keramiek Kasper

Johannes de Doper was door Herodes gevangen genomen omdat hij kritiek had geuit op diens levenswijze: hij had Herodias, de vrouw van zijn broer tot zich genomen.  Op een feest danste de dochter van Herodias zo bevallig dat Herodes zwoer haar alles te geven wat zij vroeg.  Zij vroeg het hoofd van Johannes de Doper en zo geschiedde.

Verzamelen op de Markt, hier te Brugge.
Volgende zondag 21 mei om 13u.
Geweld MOET stoppen.
Welk geweld ook.

Tsja, de vorige plaats werd niet herkend.  Te toeristisch blijkbaar.
Daarom hier een andere foto uit een 'echte Brugse coté'.  Deze keer beter Bruggelingen.  Waar bevindt zich dit winkeltje?

De Maalse Steenweg, een der belangrijkste invals- of uitvalswegen van Brugge.  Vanavond kwart na zes.  Honderden mensen houden een zitstaking op deze weg waar anders op hetzelfde ogenblik honderden auto's zouden voorbijzoeven.  Zij protesteren tegen het geweld in onze maatschappij.  Exact op deze plaats sloegen skinheads in de nacht van zaterdag op zondag twee personen het ziekenhuis in.  Eén ervan, een kleurling uit Parijs ligt nog altijd in coma.  De skinheads kwamen van een café even verderop met een kwalijke reputatie.  De laatste tijd is er te veel zinloos geweld (op vreemdelingen) gebeurd in ons land om nog zwijgend langs de kant te blijven staan menen al deze mensen.  Onze maatschappij tolereert dit niet.   De overheid moet maatregelen nemen om gevallen zoals dit zo veel mogelijk te voorkomen.
Is het toeval?  Centraal in beeld herkennen we als de man met zonnebril onze schepen van cultuur Yves Roose.

Voor de tweede keer wordt het 'airbag-festival' ingericht, het festival dat probeert om de accordeon op een ludieke wijze te heropwaarderen.  Ik vraag me af of deze man weet heeft van dit festival.  Ik vermoed van niet.  Festival of niet, hij zou hier toch gestaan hebben, eurocenten verdienen en liefst zo veel mogelijk.

Neen, neen, hier bedoel ik niet mee dat ik op mijn blog een nieuwe quiz opstart.  Neen, ik wil u gewoon wijzen op de manier waarop tegenwoordig scholen Brugge bezoeken:  door de scholieren een vragenlijst mee te geven die meestal opgesteld wordt volgens een welbepaald traject doorheen de stad.  Je hoeft dezer dagen maar vijf minuutjes doorheen de toeristische zone te lopen om hen op te merken.  In groepjes snellen ze vlug van het ene punt naar het andere, pen en papier in de hand.  Ze krijgen vragen voorgeschoteld zoals ik onlangs al meldde, bijvoorbeeld aan de ijskelder naast de Minnewaterbrug: welke dieren leven hierin (vleermuizen).  Of een vraag als: wat is de slogan waarmee men probeert de bevolking het probleem van de hondenpoep op een verantwoorde manier aan te pakken (geen hondenpoep op de stoep).  Die groepjes scholieren zie je zelden vijf minuten stilstaan op één plaats.  Het gaat bij hen altijd van snel, snel, op naar de volgende plaats en de volgende vraag.  Dat is de moderne manier van onderwijzen.  Hebben zij eigenlijk Brugge gezien, vraag ik mij dikwijls af?  Neen, dus.  Hebben zij zich geamuseerd?  Ja, waarschijnlijk wel.

Hier heb ik weinig aan toe te voegen.  De kerk bevindt zich in de Karthuizerinnenstraat.  Toen de Karthuizerinnen zich hier kwamen vestigen was de straatnaam nog 'sheer Gillis Dopstraat'.   Dat Sint-Anna-ter-Woestine klinkt als een plaats ver weg maar het was een klooster te Sint-Andries, nauwelijks enkele kilometers hier vandaan, maar gelegen buiten de stadsmuren.  In 1578 ontvluchtten de kloosterzusters hun klooster aldaar omwille van godsdiensttroebelen en kwamen hier in de stad wonen.  Let op het woord 'door' en op de gelaatsuitdrukkingen van de koppen.      

Binnen in de kerk die nu als militaire kapel opgevat is.  De kapel wordt heel weinig opengesteld voor het publiek.   

Deze kerk/kapel is, in tegenstelling tot de meeste kerken die van onder tot boven volgepropt staan met van alles, vrij sober opgevat.  

Zo ziet de kerk er uit vanaf de hoek met Oude Burg.  Aan de muur hangen de lijsten van de oorlogsslachtoffers, de gesneuvelde Bruggelingen.

Soms spreek ik van wat in de volksmond genoemd wordt de 'hoge brug'.  Daarmee wordt deze brug bedoeld.  Het is een onderdeel van de Ringweg rond Brugge.  Het heet officieel 'Buiten Katelijnevest'.  Dit schip kwam vanuit het kanaal Gent-Brugge en begeeft zich naar de ringvaart.

Jezus ouders zoeken drie dagen lang naar hun zoon.  Zonder dat zij het wisten was die achtergebleven in de tempel.

Jozef en Maria zijn wanhopig op zoek naar hun zoon Jezus.  Uiteindelijk, na drie dagen zoeken vinden ze hem in de tempel bij de schriftgeleerden.

Het is de avond van de poëzie blijkbaar.  Eerst Lustenhouwer, dan Gezelle en nu dit.  Aan het begin van Westmeers vinden we deze tekst.
Zij hebben gemakkelijk zeggen, ze hebben maar hun 'blaffeturen' dicht te doen om vlakbij bovenaan twee sterren te zien.

Nog altijd niet gevonden.  Daarom nog een blik op de straat, het huis met de tekst 'ik wilde', de huizen ernaast.  Welke straat is dit?

Het is bijna twaalf jaar geleden dat Willy Lustenhouwer overleed.  Toch is Brugge zijn zanger, humorist, cabaretier, radio- en tv- presentator nog niet vergeten.  Het Comité voor Initiatief richt op 20 mei om 20u een huldeconcert voor de man in.
Eén klein voorbeeldje om aan te tonen waarom hij onvervangbaar blijft:

Takstjes worden bomen

Takstjes worden bomen, kienders worden groat,
Dat is de gank van 't leven, lik ofdat met olles goat,
Ze gruujjen en ze bluujjen, lik 'n roazeknop,
Ze worden oszan mo grotter, en ze gruuj'n boven j'n kop.
Je kutt'r tegen vechten, mo je kutt'r niét an doen,
D'n tied 'n bluuf nie' stille stoan,
Takstjes worden bomen, kienders worden groat,
En doen watdat hunder oedders indertied ook èn gedoan.

Hier ligt Willy Lustenhouwer begraven, op het kerkhof van ver-Assebroek, op vijf kilometer van de binnenstad.  Eigenlijk heette de man Willy Lapouter maar hij werd als Willy Lustenhouwer begraven.  Hij heeft gemaakt dat zijn artiestennaam zijn echte naam verdrong.