Hitchens.Vermits ik anarchist ben; toch enige uitleg!Wanneer het in kranten over anarchie gaat, gaat het meestal niet over anarchisme. De kranten doelen op rotzooi, chaos, ellende, gewelddadigheden, maar anarchisme gaat over 'niet heersen'. 'Waar niet geheerst wordt' is een van de betekenissen van het griekse woord 'anarkhia', de andere betekenis is 'zonder leiding'. Dat laatste is waar de kranten het over hebben en blijkbaar denken betreffende journalisten dat het ontbreken van leiding altijd tot rotzooi leidt. Zouden zij zelf meteen rottigheid gaan uithalen als ze ineens niemand boven zich hebben? Een enkeling doet dat misschien, maar veel mensen vinden het gewoon niet zo leuk om met grove middelen anderen naar hun pijpen te laten dansen.
Anarchisme trekt die lijn alleen maar door. Anarchisten zien heus wel dat er mensen zijn die zich heel vervelend gedragen -- dat de mens van nature goed is kan je dan ook niet zeggen. Maar ze zien ook dat mensen vaak samen werken, en dat ze dus evenmin van nature slecht zijn. Wat kranten met anarchie aanduiden is een situatie waarin heel erg geheerst wordt, met de knoet, met dreigen, met grof geweld, maar wat anarchisten met anarchie aanduiden is het tegenovergestelde daarvan: de situatie waarin juist helemaal niet geheerst wordt, waar voortdurend geprobeerd wordt alles in de samenleving via samenwerking voor elkaar te krijgen
Bij voldoende samenwerking zou anarchie zelfs op wereldschaal tot de mogelijkheden behoren. Naïef? Theoretische mogelijkheden zijn misschien altijd wel naïef. Maar als je denkt dat alles via samenwerking te doen is dan bedenk je meer soorten samenwerking dan als je het moede hoofd bij de eerste tegenslag al in de schoot hebt gelegd. Een wereldwijde anarchie mag dan een utopie zijn (of lijken) maar hier en nu leidt het denken over zo'n utopie ook al tot interessante gedachten en gedragingen.
Anarchisme gaat over vrijwillig samenwerken en dus over vrijheid. Er is nog een isme dat over vrijheid gaat, liberalisme, maar liberalen moffelen er ook altijd de vrijheid om anderen uit te buiten tussen. Die heerlijke vrije markt waar je vrijuit kan gaan heersen over anderen. Omdat op de markt het heersen via de portemonnee gebeurt, lijkt het minder erg dan heersen met knoet of geweer -- maar heersen blijft het.
De anarchistische nadruk op echte vrijheid heeft er toe geleid dat er altijd vele soorten anarchisten zijn geweest. Anarchistische massabewegingen zijn er dus niet geweest, en allerlei meningsverschillen juist volop. Is dat erg? Nee. Massabewegingen leveren niet gauw iets fraais op en met meningsverschillen omgaan hoort bij het leven en dus ook bij een anarchistische samenleving.
anspeculum
mijn doorzichtige spiegel is de weerkaatsing
waardoor ik heen kan stappen
zonder gezicht
naar mijn toekomst toe
zonder schaduw uit het verleden
met mijn toekomst in het volle licht
mijn onbegrepen toen
laat ik achter me
terwijl ik een blik probeer te werpen
op mijn beeldloze zijn
ik word de pelgrim
die Bach speelt op een glazen orgel
zonder toetsen
terwijl eeuwig kaarslicht
zonder flikkering
mijn fantasie gevangen houdt
ik wil de wereld laten stilstaan
mijn verleden los laten
voor een droomloze toekomst
die rust brengt
in mijn getormenteerde geest
heeft mijn ongebreideld zoeken
vruchten voortgebracht
waarvan de oorsprong nergens
en het eindpunt zinloos is
en zal ik me ooit kunnen verzoenen
met het onverzoenbare niets?
guy bottu
Droomland.Ik voel rillend
je wezenloze droom naast me
als onbewerkt marmer uit
Turkse rotsen
gehouwen.
Ik begrijp
de kleurloze beelden
niet.
Je schaduw
tegen het uitbundig
zonlicht
doet me
huiveren.
Ik denk aan vroeger.
De klanken van je uitgedoofde
stem
tegen een achtergrond
van bonkende golven
uit een roerloze
zee.
Een rivier die ontspringt
in de bergen
van het heelal
waar de wolken
wonen
die mijn bewustzijn
inpalmen
zodat ze mijn eigen zijn
omarmen.
Zij willen begrijpen
wat niet is.
Om de droom
in mijn onderaardse grot
te vermoorden.
Guy Bottu
mijn zoekende traditie?!
de tattoo
op mijn ziel
als het collectieve
in mijn geheugen
het ongekende
weten
als verbijsterende
intuïtie
de mystieke
droom
als water
dat oeverloos
uitdeint
snakkend
naar kennis
die weten is
in wording
uitmondende
rustige
onrust
plaats makend
voor het
gepieker
met de
luisterende
vraagtekens
de eerste
niet gehoorde
klank
die wakker schiet
als uit een slaap
de onbestaande stilte
overstijgend
die kiezeltjes strooit
op een wazige weg
waar een ster
helder straalt
herfst
vroege sneeuw
spookt
in mijn kop
en koude, druilerig kille
gedachten
drijven
mistige regenwolken
doorheen mijn
bermudadriehoek
waar chaotische
overwonnen gewaande hersenspinsels
zonder samenhang
opduiken
aquarellen dwarrelen
tussen de herfstbladeren
naar mijn cortex
en klitten samen
tot
chrysanten
kunstzinnig geschikt
als tranen
op een
stinkende lijkwade
die zich te lang
in het zonlicht
koesterde
en waaruit
na
de nieuwe winter
mijn sluimerende
ideeën
vruchtbaar
kunnen ontkiemen
Bijdrage tot de kritiek op de Rechtsfilosofie van Hegel (Marx)Het afschaffen van religie als het denkbeeldig geluk van het volk, betekent het eisen van hun werkelijke geluk. Hen oproepen zich te ontdoen van illusies wat betreft hun omstandigheden, betekent hen oproepen zich te ontdoen van omstandigheden die illusies noodzakelijk maken. Kritiek op religie is daarom, in de kiem, kritiek op het tranendal waarvan religie het aura is. De kritiek plukt de denkbeeldige bloemen uit de ketting, niet opdat de mens de ketting zonder versiering of vertroosting draagt, maar opdat hij zich van de ketting bevrijdt en de bloemen verzamelt.
Religie is misdadig omdat ze:Rodin zoals gezegd.
De naaktheid van Rodins beroemde beeld van een eenzame, in overpeinzingen verzonken denker, sluit direct aan bij de idee dat de mens het enige dier is dat zich bewust is van zichzelf en dat dit zelfbewustzijn wezenlijk voor het menselijk bestaan is.Nu.Nu
Een jaar geleden
Stond ik daar
Voor je zetel
Terwijl je sliep
Dacht ik
Maar mijn woorden
Vonden geen weerklank
Tot
Ik besefte dat je
Er niet meer was
Vredig
Zonder teken van pijn
Machteloos
Trillend in een wazige
Onwerkelijkheid
Sprak
Ik je toe
Stamelend, aarzelend
Niet in staat te vatten
Vele sidderende woorden
Kwamen
Zacht en voorzichtig
Spraken
Mijn lippen
Zoals ik te zelden gedaan had
Te weinig
Besef ik
Nu
Mijn maîtresses.Fons en René,
twee steunpilaren van de handboogschietclub "Broederliefde".Boogschuttersnieuws.
Zondag 26 juni 2005 bleek voor de boogschutters van het Sint-Jorispark een heel bijzondere dag te zijn.Francis Petitjean onze voorzitter sinds 50 jaar ging heen.
Onze voorzitter was 74 jaar toen hij ons verliet na ziekte.Mijn schuttersvereniging.
Lid van de schuttersvereniging der edele handboogschutters "Broederliefde".Mijn dochter Ann ging van ons heen op 27 november 2006.
Je lag er zo stil
En zo rustig
Je glimlach niet getrokken
Niet verkrampt en geen rimpels
Heel sereen lag je
Na ongeremde inzet
Je ogen waren gesloten
Alsof je vredig sliep…
Uit De Standaard.BRUSSEL - In een nieuw document vraagt het Vaticaan een sterker engagement van de leraars én de ouders in katholieke scholen. 'De school neemt in de lokale gemeenschap de rol van de parochie over.'
Van onze redacteur
Het document Samen opvoeden in de katholieke school is het resultaat van vier jaar schrijven en schaven in het Vaticaan. De Congregatie (het 'ministerie') voor het Katholiek Onderwijs omschrijft daarin haar visie op de samenwerking tussen de religieuzen en leken in de katholieke scholen.
Voor ons land, waar geen religieuzen meer voor de klas staan, is die concrete samenwerking niet zo relevant. Maar er zitten nog genoeg andere richtlijnen in de tekst waarover de verantwoordelijken voor het katholiek onderwijs zich buigen.
Zo raadt het Vaticaan onder meer aan om de banden met het katholieke verenigingsleven, het katholiek hoger onderwijs en de parochie aan te halen. Een herverzuiling lijkt daarmee aan de orde.
De Gentse bisschop Luc Van Looy nuanceert die interpretatie. 'In de eerste plaats komt hierin de school als gemeenschap naar voren', zegt Van Looy, die de 'minister van Onderwijs' van de Belgische Bisschoppenconferentie is. 'Bovendien vraagt het Vaticaan dat we heel duidelijk openstaan voor andere culturen en godsdiensten.'
Ook Mieke Van Hecke, de directeur-generaal van de katholieke onderwijskoepel, ziet geen probleem. 'Eigenlijk doen we al langer wat het Vaticaan schrijft. Voor de communie en vormsels werken de meeste basisscholen met de parochies samen. Ook het verenigingsleven ontstaat vaak in de scholen.' Ze stoort zich aan de negatieve connotatie van een zuil. 'Wat is een zuil anders dan netwerking? Iedereen moet tegenwoordig aan netwerking doen, dat hoort zo, maar een zuil zou verwerpelijk zijn. Terwijl dat eigenlijk hetzelfde is, een netwerk van mensen met gemeenschappelijke inspiratie.'
Een ander speerpunt voor het Vaticaan is de theologische vorming van de leraars. Want zij moeten meer doen dan lesgeven alleen, vindt Rome. In hun lessen moeten zij ook 'getuigen' van de christelijke inspiratie.
Het is een stelling die in veel scholen ver van de realiteit staat. Mieke Van Hecke vindt het wel een goed spoor om verder op te gaan. 'Zo zouden we de geloofsinspiratie meer kunnen verweven in de de lerarenopleiding.'
Al zijn er in het Vlaamse onderwijs wel grenzen. 'Wij vragen van onze leraars in de eerste plaats respect en loyauteit tegenover het opvoedingsproject. Zo mogen ze bijvoorbeeld wel scheiden, maar tegen de leerlingen laatdunkend over het huwelijk doen, kan niet. Voor de ouders geldt hetzelfde, ook van hen vragen we respect.'
Een sterk engagement van de leraars ligt volgens Van Looy in het verlengde van de katholieke onderwijstraditie. 'De religieuzen die vroeger lesgaven, woonden in de school en waren altijd beschikbaar. Dat engagement is nog steeds voelbaar.'
Met dank aan Jan.
Voor Ann.
Toen
Onbeholpen
Afhankelijk
Op zoek naar geluk
Nu
Rust je uit
Booischot.
De laatse uitstap van TGVXL heb ik toch zeker wel moeten missen.Mijn foto.
Ondertussen al bijna 4 jaar met pensioen, maar nog minder tijd dan voorheen.