Naar de inhoud

Vrij en zinnig.

Samen zonder dogma.
seniorennet.beseniorennet.be

rode rozen

demonen spelen cricket achter

mijn oogleden

 

zwarte rook stijgt op uit

het pas gedolven graf

terwijl kindsoldaten

een tango dansen

met hun veel te grote

kalasjnikovs

 

waar blijft de hoop

 

de liefde

is gedoofd

 

welk geloof

houdt me overeind

 

in wat

 

of blijf ik huilen

met de wolven

in mijn naakte bos

tussen de omgewaaide

eiken

die afgeknakt

proberen opnieuw

op te staan

maar aan de bliksemschichten

niet kunnen ontsnappen

 

rode rozen op een brandend

kruis

splitsen mijn

bewustzijn in vertwijfeling

uiteen

 

ik bezwijk

onder de zinloosheid

 

Stuur door Reageer op dit bericht
Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Een titel of je eigen website toevoegen

mijn ruwe kubiek

waar ben ik

kijk ik tegen de zon aan

of is het de maan

 

ben ik gelukkig

 

waarom dan die tranen

 

wat ging er verloren

samen met dat woord

 

zijn de verwelkte rozen

de oorzaak

of ligt die in mijn zijn

besloten

 

ik schreeuw over de daken

maar raak de horizon

niet

 

kraaien kijken verwonderd toe

 

de ster

verbleekt bij

mijn vertwijfeling

 

waar is mijn hoop

blijft enkel

mijn ontgoocheling over

 

worden de zandpyramiden

weggeblazen door mijn

innerlijk onstuimige storm

die doorraast

zonder stoppen

 

mijn beitel is zoek

 

Reageer op dit bericht Stuur door

Vermits ik anarchist ben; toch enige uitleg!

Wanneer het in kranten over anarchie gaat, gaat het meestal niet over anarchisme. De kranten doelen op rotzooi, chaos, ellende, gewelddadigheden, maar anarchisme gaat over 'niet heersen'. 'Waar niet geheerst wordt' is een van de betekenissen van het griekse woord 'anarkhia', de andere betekenis is 'zonder leiding'. Dat laatste is waar de kranten het over hebben en blijkbaar denken betreffende journalisten dat het ontbreken van leiding altijd tot rotzooi leidt. Zouden zij zelf meteen rottigheid gaan uithalen als ze ineens niemand boven zich hebben? Een enkeling doet dat misschien, maar veel mensen vinden het gewoon niet zo leuk om met grove middelen anderen naar hun pijpen te laten dansen.

Anarchisme trekt die lijn alleen maar door. Anarchisten zien heus wel dat er mensen zijn die zich heel vervelend gedragen -- dat de mens van nature goed is kan je dan ook niet zeggen. Maar ze zien ook dat mensen vaak samen werken, en dat ze dus evenmin van nature slecht zijn. Wat kranten met anarchie aanduiden is een situatie waarin heel erg geheerst wordt, met de knoet, met dreigen, met grof geweld, maar wat anarchisten met anarchie aanduiden is het tegenovergestelde daarvan: de situatie waarin juist helemaal niet geheerst wordt, waar voortdurend geprobeerd wordt alles  in de samenleving via samenwerking voor elkaar te krijgen

Bij voldoende samenwerking zou anarchie zelfs op wereldschaal tot de mogelijkheden behoren. Naïef? Theoretische mogelijkheden zijn misschien altijd wel naïef. Maar als je denkt dat alles via samenwerking te doen is dan bedenk je meer soorten samenwerking dan als je het moede hoofd bij de eerste tegenslag al in de schoot hebt gelegd. Een wereldwijde anarchie mag dan een utopie zijn (of lijken) maar hier en nu leidt het denken over zo'n utopie ook al tot interessante gedachten en gedragingen.

Anarchisme gaat over vrijwillig samenwerken en dus over vrijheid. Er is nog een isme dat over vrijheid gaat, liberalisme, maar liberalen moffelen er ook altijd de vrijheid om anderen uit te buiten tussen. Die heerlijke vrije markt waar je vrijuit kan gaan heersen over anderen. Omdat op de markt het heersen via de portemonnee gebeurt, lijkt het minder erg dan heersen met knoet of geweer -- maar heersen blijft het.

De anarchistische nadruk op echte vrijheid heeft er toe geleid dat er altijd vele soorten anarchisten zijn geweest. Anarchistische massabewegingen zijn er dus niet geweest, en allerlei meningsverschillen juist volop. Is dat erg? Nee. Massabewegingen leveren niet gauw iets fraais op en met meningsverschillen omgaan hoort bij het leven en dus ook bij een anarchistische samenleving.

Bron: http://www.anarchisme.nl/

an
Reageer op dit bericht Stuur door

speculum

mijn doorzichtige spiegel is de weerkaatsing

waardoor ik heen kan stappen

zonder gezicht

naar mijn toekomst toe

zonder schaduw uit het verleden

met mijn toekomst in het volle licht

 

mijn onbegrepen toen

laat ik achter me

terwijl ik een blik probeer te werpen

op mijn beeldloze zijn

 

ik word de pelgrim

die Bach speelt op een glazen orgel

zonder toetsen

terwijl eeuwig kaarslicht

zonder flikkering

mijn fantasie gevangen houdt

 

ik wil de wereld laten stilstaan

mijn verleden los laten

voor een droomloze toekomst

die rust brengt

in mijn getormenteerde geest

 

heeft mijn ongebreideld zoeken

vruchten voortgebracht

waarvan de oorsprong nergens

en het eindpunt zinloos is

 

en zal ik me ooit kunnen verzoenen

met het onverzoenbare niets?

 

 

 

guy bottu

Reageer op dit bericht Stuur door

Droomland.

Ik voel rillend

je wezenloze droom naast me

als onbewerkt marmer uit

Turkse rotsen

gehouwen.

 

Ik begrijp

de kleurloze beelden

niet.

 

Je schaduw

tegen het uitbundig

zonlicht

doet me

huiveren.

 

Ik denk aan vroeger.

 

De klanken van je uitgedoofde

stem

tegen een achtergrond

van bonkende golven

uit een roerloze

zee.

 

Een rivier die ontspringt

in de bergen

van het heelal

waar de wolken

wonen

die mijn bewustzijn

inpalmen

zodat ze mijn eigen zijn

omarmen.

 

Zij willen begrijpen

wat niet is.

 

Om de droom

in mijn onderaardse grot

te vermoorden.

Guy Bottu

Reageer op dit bericht Stuur door

mijn zoekende traditie?!

 

de tattoo

op mijn ziel

als het collectieve

in mijn geheugen

 

het ongekende

weten

als verbijsterende

intuïtie

 

de mystieke

droom

als water

dat oeverloos

uitdeint

snakkend

naar kennis

die weten is

 

in wording

uitmondende

rustige

onrust

 

plaats makend

voor het

gepieker

met de

luisterende

vraagtekens

 

de eerste

niet gehoorde

klank

die wakker schiet

als uit een slaap

de onbestaande stilte

overstijgend

die kiezeltjes strooit

op een wazige weg

waar een ster

helder straalt

Reageer op dit bericht Stuur door

herfst

vroege sneeuw

spookt

in mijn kop

en koude, druilerig kille

gedachten

drijven

mistige regenwolken

doorheen mijn

bermudadriehoek

waar chaotische

overwonnen gewaande hersenspinsels

zonder samenhang

opduiken

 

aquarellen dwarrelen

tussen de herfstbladeren

naar mijn cortex

en klitten samen

tot

chrysanten

kunstzinnig geschikt

als tranen

op een

stinkende lijkwade

die zich te lang

in het zonlicht

koesterde

 

en waaruit

na

de nieuwe winter

mijn sluimerende

ideeën

vruchtbaar

kunnen ontkiemen

Reageer op dit bericht Stuur door

Bijdrage tot de kritiek op de Rechtsfilosofie van Hegel (Marx)

Het afschaffen van religie als het denkbeeldig geluk van het volk, betekent het eisen van hun werkelijke geluk. Hen oproepen zich te ontdoen van illusies wat betreft hun omstandigheden, betekent hen oproepen zich te ontdoen van omstandigheden die illusies noodzakelijk maken. Kritiek op religie is daarom, in de kiem, kritiek op het tranendal waarvan religie het aura is. De kritiek plukt de denkbeeldige bloemen uit de ketting, niet opdat de mens de ketting zonder versiering of vertroosting draagt, maar opdat hij zich van de ketting bevrijdt en de bloemen verzamelt.

Reageer op dit bericht Stuur door

Religie is misdadig omdat ze:

Reageer op dit bericht Stuur door

Rodin zoals gezegd.

De naaktheid van Rodins beroemde beeld van een eenzame, in overpeinzingen verzonken denker, sluit direct aan bij de idee dat de mens het enige dier is dat zich bewust is van zichzelf en dat dit zelfbewustzijn wezenlijk voor het menselijk bestaan is.
Reageer op dit bericht Stuur door

Nu.

Nu

Een jaar geleden

Stond ik daar

Voor je zetel

Terwijl je sliep

Dacht ik

Maar mijn woorden

Vonden geen weerklank

Tot

Ik besefte dat je

Er niet meer was

Vredig

Zonder teken van pijn

Machteloos

Trillend in een wazige

Onwerkelijkheid

Sprak

Ik je toe

Stamelend, aarzelend

Niet in staat te vatten

Vele sidderende woorden

Kwamen

Zacht en voorzichtig

Spraken

Mijn lippen

Zoals ik te zelden gedaan had

Te weinig

Besef ik

Nu

Reageer op dit bericht Stuur door

Boogschuttersnieuws.

Zondag 26 juni 2005 bleek voor de boogschutters van het Sint-Jorispark een heel bijzondere dag te zijn.
De balboogschutters van Willem Tell en de handboogschutters van Broederliefde en Robin Hood hadden samen hun stadsprijskamp.
Het was een schitterende zomerdag en in de schaduw van de lindebomen was het grasplein van het schuttershof bezet met schuttersploegen en hun familie.
In deze traditionele feeststemming kregen wij het bezoek van de heer burgemeester, schepenen en gemeenteraadsleden en uiteraard ook het bestuur van het schuttersverbond "Alliance" onder het voorzitterschap van P. Claes.
De heer burgemeester E. Poffé en de eerste schepen en schepen van openbare werken J. Hermans, kwamen ons de nieuwste informatie verstrekken over de evolutie in de plannen van de Kazernesite. De schietstanden van balboog en handboog zullen samen met het schuttershof en de bomen bewaard worden en in de verbouwing aangepast. De schietstand van Robin Hood staat op commerciële gronden en zal dienen te verdwijnen. De nieuwe polyvalente zaal van het Houtemveld kan een oplossing bieden voor competitieve handboogwedstrijden. Voor de clubactiviteiten zal men nog naar een andere locatie dienen uit te zien.
Het was dus een dag met een lach en een traan. In een gevarieerd en ruim project als dat van de Kazernesite dienen keuzen gemaakt te worden, maar de schutters voelen zich uitermate gelukkig dat het Schuttershof gevrijwaard zal worden.
Namens deze schutters danken wij het College van Burgemeester en Schepenen en al de Tienenaren die zich hiervoor hebben ingezet.
(tekst van Francis Petitjean, voorzitter van Broederliefde)
Reageer op dit bericht Stuur door

Francis Petitjean onze voorzitter sinds 50 jaar ging heen.

Onze voorzitter was 74 jaar toen hij ons verliet na ziekte.
Wij zullen Francis als een joviaal, minzaam en behulpzaam man in gedachten houden. Eerlijk en vrij. Iedereen die hem gekend heeft zal zich zijn grote waarde als mens herinneren.
Francis stierf op 8 augustus in familiekring bij hem thuis.
"Francis, je ziel blijft in ons, schutters van Broederliefde, verder leven."
Reageer op dit bericht Stuur door

Uit De Standaard.

Katholieke school moet katholieker

BRUSSEL - In een nieuw document vraagt het Vaticaan een sterker engagement van de leraars én de ouders in katholieke scholen. 'De school neemt in de lokale gemeenschap de rol van de parochie over.'

Van onze redacteur



Het document Samen opvoeden in de katholieke school is het resultaat van vier jaar schrijven en schaven in het Vaticaan. De Congregatie (het 'ministerie') voor het Katholiek Onderwijs omschrijft daarin haar visie op de samenwerking tussen de religieuzen en leken in de katholieke scholen.

Voor ons land, waar geen religieuzen meer voor de klas staan, is die concrete samenwerking niet zo relevant. Maar er zitten nog genoeg andere richtlijnen in de tekst waarover de verantwoordelijken voor het katholiek onderwijs zich buigen.

Zo raadt het Vaticaan onder meer aan om de banden met het katholieke verenigingsleven, het katholiek hoger onderwijs en de parochie aan te halen. Een herverzuiling lijkt daarmee aan de orde.

De Gentse bisschop Luc Van Looy nuanceert die interpretatie. 'In de eerste plaats komt hierin de school als gemeenschap naar voren', zegt Van Looy, die de 'minister van Onderwijs' van de Belgische Bisschoppenconferentie is. 'Bovendien vraagt het Vaticaan dat we heel duidelijk openstaan voor andere culturen en godsdiensten.'

Ook Mieke Van Hecke, de directeur-generaal van de katholieke onderwijskoepel, ziet geen probleem. 'Eigenlijk doen we al langer wat het Vaticaan schrijft. Voor de communie en vormsels werken de meeste basisscholen met de parochies samen. Ook het verenigingsleven ontstaat vaak in de scholen.' Ze stoort zich aan de negatieve connotatie van een zuil. 'Wat is een zuil anders dan netwerking? Iedereen moet tegenwoordig aan netwerking doen, dat hoort zo, maar een zuil zou verwerpelijk zijn. Terwijl dat eigenlijk hetzelfde is, een netwerk van mensen met gemeenschappelijke inspiratie.'

Een ander speerpunt voor het Vaticaan is de theologische vorming van de leraars. Want zij moeten meer doen dan lesgeven alleen, vindt Rome. In hun lessen moeten zij ook 'getuigen' van de christelijke inspiratie.

Het is een stelling die in veel scholen ver van de realiteit staat. Mieke Van Hecke vindt het wel een goed spoor om verder op te gaan. 'Zo zouden we de geloofsinspiratie meer kunnen verweven in de de lerarenopleiding.'

Al zijn er in het Vlaamse onderwijs wel grenzen. 'Wij vragen van onze leraars in de eerste plaats respect en loyauteit tegenover het opvoedingsproject. Zo mogen ze bijvoorbeeld wel scheiden, maar tegen de leerlingen laatdunkend over het huwelijk doen, kan niet. Voor de ouders geldt hetzelfde, ook van hen vragen we respect.'

Een sterk engagement van de leraars ligt volgens Van Looy in het verlengde van de katholieke onderwijstraditie. 'De religieuzen die vroeger lesgaven, woonden in de school en waren altijd beschikbaar. Dat engagement is nog steeds voelbaar.'

Met dank aan Jan.

Reageer op dit bericht Stuur door

Meer van Vrij en zinnig.

↑ Terug naar de berichten