3/4 Interview met Pr Chad Ripperger - 4
11 De gevaren van het bespotten van demonen
Carlson: Bespot je ze?
Ripperger: Nee, het is niet bespotten. Ik informeer ze alleen over dingen die het pijnlijk voor ze maken, want je wilt ze niet bespotten, omdat dat vernederend is. En we willen niet vernederen. We willen niet betrokken zijn bij het vernederende proces. Dat is dezelfde reden waarom je ze geen namen noemt. Zelfs in het ritueel staat een lijst met hun namen, maar je gaat ze niet noemen. Alsof je zegt: "Hé, stommerd, doe dit, want ze zijn niet stom" Ik bedoel, een deel daarvan is omdat ze kijken, ze zullen blij zijn als je dat doet, want vanwege het feit dat dat betekent dat je spraak niet perfect bescheiden is, en dus in ieder geval in verhouding helemaal juist, ja, en dus krijgen ze macht, ze krijgen macht eruit, ze zullen het nemen.
Ik heb dit in de mensenwereld gezien, ze nodigen je uit, bepaalde mensen zijn duidelijk onder invloed van deze dingen nodigen je uit om jezelf te verlagen. En ze nodigen je uit om te spotten, te schelden en te vernederen. En zodra je dat doet, worden ze machtig. En ik weet niet of dat jouw ervaring is, maar in mijn ervaring met demonen zijn ze bereid een pak slaag te incasseren om dat van je af te krijgen. Ze pikken de spot. Ze pikken het als je ze slecht behandelt, als dat betekent dat ze macht over je krijgen.
Carlson: Ja. Ik denk dat ze je proberen aan te zetten om meer op hen te lijken. Precies. Precies. Ik zie gewoon een enorme overeenkomst tussen de ervaringen van iedereen die betrokken is bij ons politieke debat en wat je zegt.
Ripperger: Maar weet je, als we het hebben over die psychologische compatibiliteit, dan hebben we tegenwoordig veel mensen die psychologisch compatibel zijn met allerlei demonen, en daarom zien we dat gedrag. Deze mensen zijn er gewoon psychologisch compatibel mee.
Carlson: Welke eigenschappen zie je bij mensen die compatibel zijn met demonen? Ik wil je eraan herinneren dat je deze dingen moet vermijden. Wat zijn ze?
Ripperger: Nu, het zijn eigenlijk mensen die, en dit zijn eigenlijk enkele secundaire tekenen van bezetenheid, een neiging hebben tot bedrog. Ze liegen de hele tijd, ze zijn dubbelzinnig. Ik heb deze opmerking zelfs publiekelijk gemaakt over bepaalde politici. Je kunt zien dat deze mensen samenspannen met de duivel, omdat alles wat ze doen de schade maximaliseert binnen hun mogelijkheden. Weet je, je komt wel eens in contact met mensen die zo zijn.
Carlson: Ja, dat klopt. Je komt wel eens in contact met mensen die zo zijn. Oh ja. Oh, ik ken ze.
Ripperger: Ook al hebben ze misschien een schijn van respectabiliteit, ze bekleden een gezagspositie en gedragen zich op een bepaalde manier. Alles wat ze doen, laten geen normaal gedrag zien. Ik heb gelogen. Ik haat liegen, maar ik heb het gedaan. Maar als ik het doe, of ik denk dat de meeste mensen het doen als ze liegen, dan tril je een beetje. Je wilt niet liegen. Maar deze mensen maken zich totaal geen zorgen maken over liegen. En dat is die psychologische compatibiliteit, of mensen die bereid zijn anderen op te offeren om zelfs maar een klein beetje voordeel te behalen. Ze zullen maar al te graag een heleboel ongeboren kinderen doden om zichzelf te versterken in een bepaalde politieke functie. Ze doen dat met alle plezier.
Het andere derde teken zijn natuurlijke tekenen. Eén daarvan zijn dingen die het menselijk vermogen te boven gaan, zoals het spreken van vreemde talen, maar de andere is occulte kennis, en dat komt in twee vormen voor.
12 Occulte Kennis
Ripperger: Eerder noemden we al even die vrouw die theologisch onderscheid maakte. Je weet wel, de demon maakte theologisch onderscheid. Dit is een vorm van kennis die deze vrouw niet had. Maar de andere vorm van occulte kennis is dat ze kunnen weten wat er in de andere kamer gebeurt, het wordt het allemaal in hen geïnfuseerd terwijl het gebeurt, want zo zijn ze ontworpen om dingen te weten. Zo heeft God ze gemaakt om dingen te weten. Hij infuseert het gewoon terwijl het gebeurt. Ze weten bijvoorbeeld wat je vanmorgen als ontbijt hebt gegeten of ze weten dingen over je verleden. Eén van de dingen die je zo nu en dan ziet, is dat ze je zondige verleden kennen. Dus als je een sessie ingaat en wat we zo nu en dan zien, als één van onze assistenten een zonde heeft die ze niet hebben beleden, dan weet de demon dat.
En dit komt doordat de demon denkt: als je je zonden niet belijdt, dan is hun houding eigenlijk: wel, dan heb ik nog steeds macht over je, want je staat nog steeds onder mijn controle. Zodra je je zonde belijdt, ja, dan is het vergeven en dan is het voorbij. En daardoor weten ze dat. Dus je begint de sessie en alle demonen zullen wijzen: hé, die man hier, hij deed vanochtend XYZ en deze persoon zag die man niet eens voordat de sessie begon. Dus ze hebben een soort cultkennis over dat soort dingen. En dat zijn dus de indicatoren. Nu, één van de dingen die mensen vaak vragen is: hoe zit het met levitatie? Is dat een paranormaal of natuurlijk teken? Ja en nee. Er was een heilige in de Katholieke Kerk die zweefde tijdens de mis, en hij was een zeer heilige man. De Farizeeën beschuldigden Jezus ervan bezeten te zijn.
Carlson: Ja. Dat klopt. Dat klopt.
Ripperger: Maar dan kan er ook levitatie voorkomen in een gebouw dat bezeten is. wat niet zo vaak voorkomt. Mensen liggen in bed en voelen zich ineens uit hun bed getrokken, omhoog getrokken of opgetild. Dat soort dingen hebben mensen gezien.
Dat is heel zeldzaam, maar als exorcisten horen we daar af en toe wel eens over. Dat betekent dus niet per se dat de persoon bezeten is. Bovendien leviteert niet iedereen die bezeten is. Sommigen wel, sommigen niet. En dus, levitatie is gewoon niet zo gebruikelijk, maar je ziet het af en toe. Het is dus geen noodzakelijk teken dat de persoon bezeten is. Maar als je een aantal secundaire tekenen ziet rondom de persoon, en je hebt met hem te maken, en dan begin je over hem te bidden en dan verandert de demonische gedaanteverwisselaar van vorm en leviteert, dan weet je, dat is iets voor gebed.
13 Waarom sommige demonen alleen door gebed en vasten kunnen worden uitgedreven
Ripperger: Er is een tafereel in het Evangelie van Marcus waar een man zijn door een demon bezeten zoon meeneemt, die zichzelf pijn doet, zichzelf in het vuur werpt en aanvallen krijgt, en de apostelen zijn niet in staat de demon uit te drijven. Jezus loopt naar hen toe, berispt hen en Hij doet het dan. En ze zeggen: "Waarom kon U het wel? Wij niet." En Hij zegt: "Omdat dit soort demonen alleen door gebed en vasten kan worden uitgedreven."
Carlson: Wat betekent dat?
Ripperger: Wel, het betekent dat de manier waarop je een demon uit iemand drijft, verschilt. Christus zei: "Door mijn Naam zul je demonen uitdrijven." Wat Hij niet zei, was: "Door mijn Naam zul je alle demonen uitdrijven." En dat weten we precies door dit tafereel waar ze Zijn Naam gebruikten, maar het had geen effect. Dus moesten ze bidden en vasten. En in principe betekent dat dat het gebed een verzoek aan God is, een voorbede, een gebed tot Hem, Hem vragen om voldoende te doen, zodat de persoon daadwerkelijk bevrijd zal worden. Dit is één van de redenen waarom we mensen hebben die tijdens de sessies voor ons bidden. En buiten de sessies hebben we mensen die urenlang bidden voor de bevrijding van de persoon, zodat we dat voor elkaar krijgen.
Het andere deel is door vasten. Het vasten gaat terug naar de H. Paulus, waar hij zegt: onderwerp je lichaam. Dus je moet vasten om je lagere vermogens tot op zekere hoogte onder controle te krijgen. En door dat te doen, is het een verdienstelijk werk dat God zal belonen en je kunt dat opdragen, zodat deze persoon in het proces bevrijd zal worden. De andere reden is dat ik als exorcist zes dagen vast per week als ik in sessie ben.
Carlson: En wat betekent dat?
Ripperger: Het betekent één matige maaltijd 's avonds. Dat is alles per dag. Dus ik eet niets als ontbijt, niets als lunch, en dan eet ik 's avonds een bescheiden maaltijd. En dat doe ik 6 dagen lang. En een deel daarvan is gewoon om ons lichaam te onderwerpen. Dan gebeuren er twee dingen. Ten eerste willen demonen zich niet met je bemoeien, want als ze je aanvallen en je iets proberen voor te stellen dat in strijd is met die onderwerping, zul je het ronduit afwijzen. Ze zullen daarom heel gemakkelijk verslagen worden en je zult daardoor ook deugdzaamheid ontwikkelen. Je bent dus in staat om ze veel gemakkelijker te verdrijven. Wanneer we zwak zijn, kunnen ze misbruik van ons maken.
Maar het andere aspect is dat, en dat heb je waarschijnlijk ook bij jezelf gemerkt, je begint te groeien in deugdzaamheid en je begint te zeggen: ik moet dit deel van mijn leven op orde brengen. Je wordt veel gevoeliger op dat gebied dat je hebt opgeruimd. Dus bijvoorbeeld, mensen die stoppen met het gebruik van scheldwoorden en vulgaire taal, schrikken er ineens van als ze scheldwoorden horen. Het is hetzelfde met betrekking tot demonen. Dus, terwijl je vast, als de demonen je aanvallen, ben je veel gevoeliger ervoor. En omdat je lichaam nu weer in balans is, detecteer je ze snel. En dan, willen ze je niet meer aanvallen. Naast dat ze je niet meer willen aanvallen, heb je ook een zekere mate van bescherming.
Bovendien kun je dat vasten opheffen, zodat deze persoon daadwerkelijk bevrijd wordt. Mensen die bezeten zijn, moeten soms ook vasten, gezien de aard van de demon waarmee ze te maken hebben. Ze moeten vasten om de bezetenheid te verbreken.
Carlson: Je zei dat je, ik denk dat je zei dat je Satan zelf twee keer hebt uitgedreven.
Ripperger: Nee, Satan één keer. Satan, Lucifer en Belzebub waren dezelfde persoon. Dat zei Christus zelf ook, want de Joden beschuldigden hem ervan Satan uit te drijven door de macht van Belzebub. En Hij zegt: "Welnu, hoe kan Satan Satan uitdrijven?" Dus de kerkvaders, de peteristische commentatoren op de Schrift, zeiden dat dat een aanwijzing is dat Satan en Belzebub dezelfde persoon waren. En Lucifer was zijn oorspronkelijke naam, omdat Lucifer 'licht dragen' betekent. Hij moest onze geest verlichten en dat was zijn oorspronkelijke taak, maar hij weigerde dat te doen. Maar daarna, had ik een geval waarbij, op een bepaald moment tijdens een van de sessies demonen gedwongen werden dingen te zeggen die je ze niet eens vraagt. God zegt tegen ze: 'Hé, je moet deze man X, Y en Z vertellen.'
En dat is om de zaak vooruit te helpen. En plotseling, flapt de demon er gewoon uit. Het was Belzebub die eruit flapte: 'Ik ben de bespotting van de Heilige Geest.' En toen gaf hij het op. Ik kon hem niet terug naar de oppervlakte krijgen. Hij wilde gewoon niet, ongeacht welke gebeden ik ook deed. Daarom dacht ik: ik weet dat Belzebub en Satan dezelfde persoon zijn. Daarom vroeg ik en begon te bidden om de genade om te zien wat ik hier zie. En we weten ook hij oorspronkelijk Lucifer was. En toen drong het tot me door. Als exorcist hebben we te maken met gevallen van dissociatieve identiteitsstoornis, oftewel een meervoudige persoonlijkheidsstoornis. Het lijkt op bezetenheid, maar het is eigenlijk geen bezetenheid.
En toen drong het tot me door: deze man had een drievoudige persoonlijkheid. Dus tijdens de volgende sessie noemde ik Belzebub de derde persoonlijkheid van Satan, en hij lichtte helemaal op, zo van: hoe heb je dat ooit bedacht? Nu, het was in genade, natuurlijk. Dus toen heb ik hem eigenlijk verslagen. Belzebub is dus de inversie van de Heilige Geest. Lucifer is de inversie van de tweede persoon in de Drie-eenheid, omdat Christus licht is uit licht. Dat lezen we in het evangelie van Johannes. En dan is Satan de vader van het licht. Dus hij is de inversie van God de Vader. Dus je hebt in principe dit: de onheilige drie-eenheid. Toen beval ik hem te vertellen of deze driedeling van zijn persoonlijkheid de straf was voor
het verlangen om God te zijn. Na een beetje geslaag zei hij ja en gaf hij in feite toe dat hij hetzelfde leed als mensen die lijden aan dissociatieve identiteitsstoornis. Hij leed aan hetzelfde probleem als zij: hij had constant pijn als gevolg van deze driedeling. En ik dacht: nou ja, iemand moet hier historisch gezien over gesproken hebben. Ik kan niet de eerste zijn die hierop stuit. En er was een geval in Frankrijk in de 17e eeuw waar precies hetzelfde gebeurde en ze hebben hierover gesproken. En dan praten de Kerkvaders er in stukjes over. Daarom werd hij gestraft met zijn beproeving van persoonlijkheid en dat zou verklaren waarom exorcisten Lucifer en Satan op heel verschillende manieren ervaren.
14 Satanisch ritueel misbruik
Carlson: Hoe zit het met deze man die Satan uitnodigde in plaats van één van de mindere demonen?
Ripperger: Wel, het was een vrouw die bezeten raakte door Satan omdat ze het slachtoffer was van satanisch ritueel misbruik. Het was toen ik net begon met exorcisme, waren de meeste gevallen die we zagen afkomstig van satanisch ritueel misbruik in de jaren 80, toen het echt op gang kwam. En daarna nam het een beetje af. Het stabiliseerde zich een beetje, maar nu beginnen we veel gevallen te zien van dingen die de afgelopen 15 tot 20 jaar zijn gebeurd. Als je het hebt over gevallen van bezetenheid of de gevallen die, laten we het gewoon hebben over de gevallen die bij ons binnenkomen met satanisch ritueel misbruik, het zijn er niet zo veel, maar het is genoeg om een aanzienlijk deel van onze tijd in beslag te nemen om deze mensen te helpen.
Carlson: En wat is er met die vrouw gebeurd?
Ripperger: Ze is eindelijk bevrijd.
Carlson: En hoe is haar leven verlopen, denk je?
Ripperger: Ik denk dat ze een heel heilige vrouw is. Ik denk dat ze een heel goede vrouw is. Ze moet nog steeds omgaan met wat duivelse onderdrukking, maar ik denk dat zij n haar man echt vooruitgang hebben geboekt in hun spirituele leven. Dat is wat ze doen. Ik denk dat ze het beter doen dan ze zelf denken, maar ik denk dat het goed met haar gaat.
Carlson: Hoe lang duurt het gemiddeld om iemand te bevrijden van bezetenheid?
Ripperger: Dat hangt af van de mate van bezetenheid, want bezetenheid is gradueel. Dat geeft aan hoe diep de bezetenheid daadwerkelijk is. Als je bijvoorbeeld te maken hebt met satanisch ritueel misbruik, dan duurt het een tijdje. Over het algemeen gesproken. Maar soms heb ik gevallen van bezetenheid meegemaakt waarbij dingen erg zijn gegaan, zoals bij een vrouw die als kind was misbruikt, maar ze was er nooit medeplichtig aan. Ze wilde het niet en ze probeerde altijd een goed christelijk leven te leiden, enz. Dus, drie sessies en ze was genezen. Er zijn gevallen van kinderen die bezeten zijn. Die gaan veel sneller.
Daar zijn meestal maar een paar sessies voor nodig. Maar als je het over een volwassene hebt, is het gemiddelde geval, en dit is iets wat zelfs de exorcisten in Rome hebben opgemerkt, gemiddeld 4 tot 8 jaar.
15 Zijn er mensen die ervoor kiezen om bezeten te blijven?
Carlson: Kun je een demon uit iemand verdrijven tegen de wil van die persoon?
Ripperger: Nee, want als de persoon zelf wil dat de demon er is, dan respecteert God hun vrije wil en dat geeft de demon de macht om te blijven. Dus je komt nergens.
Carlson: Hoe ziet het leven van die mensen eruit?
Ripperger: Ze zijn ellendig. Ze leven in de hel. Ik had een geval waarbij de exorcist die me had opgeleid zei: "Hé, er is deze
vrouw. Ik kan niet bij haar komen. Zou jij eens naar haar willen kijken?" En ik zei: "Ja, Ik zal haar eens bekijken." Dus ik ging naar binnen en normaal gesproken zou ik een reeks gebeden opzeggen om mezelf te beschermen als ik naar binnen ging en me vervolgens en beschermd te voelen op de weg naar buiten, maar ik was dit helemaal vergeten. Dus ik ging naar binnen, begon met haar te praten en ze was bezeten. Oké, ze vertoonde tekenen van pragmatische kennis. Ik bedoel, er waren die soorten kennis die ze had, zoals wow, dat is best wel, maar ze vond het leuk, ze wilde het niet. Daarom zei ik tegen haar: Kijk, ik kan je hier niet echt mee helpen, dus weet je, als je wilt, als je het met deze gasten wilt opgeven, ben ik bereid je te helpen, maar tot die tijd kan ik je niet helpen.
Daarna ben ik vertrokken. Ik kreeg de ergste jichtaanval die ik ooit heb gehad. En alles wat ik deed, ik heb zelfs tabletten genomen die zouden moeten helpen om urinezuur af te voeren. Niets. Het hielp helemaal niets. Het is het pijnlijkste dat ik ooit heb gehad. Het is schokkend. Het drong een week later tot me door. Je zou denken dat ik enig idee heb van hoe je een exorcist moet zijn. Ik vroeg me af of die vrouw me vervloekt had. Daarom bad ik om de vloek te verbreken en binnen een uur was alles weer goed.
Carlson: Echt?
Ripperger: Ik belde de priester die haar naar me toe had gestuurd en normaal gesproken neemt hij de telefoon op. Nou, hij nam niet op. Twee weken later belde hij me terug. Hé, weet je, ik had je wel gebeld, maar ik had de ergste jichtaanval ooit. En ik zei: "Gast, je bent vervloekt." En ik zei: "Laat me raden. Rechterteen, grote voet, of de grote teen en de rechtervoet?" Ja. Ja.
Hoe wist je dat? Ik zei: "Wel, je bent vervloekt." Dus hij sprak de gebeden uit. En het verdween onmiddellijk. Een jaar later, zei een andere priester: "Wel, ik denk dat ze van gedachten is veranderd." Ik zei: "Oké." Nou, deze keer ging ik naar binnen en sprak ik wat gebeden uit, bleef ik St-Michaël vragen om me te beschermen. Wat er dus gebeurde, was dat ik een paar gebeden opzei om mezelf te beschermen, maar ik zei ook een gebed dat een andere exorcist me had geleerd en dat buitengewoon effectief is. Gebed: Jezus, als ze me probeert te vervloeken, vraag ik je, of als ik vervloekt ben, vraag ik je om de vloek terug te sturen naar waar hij vandaan kwam. Maar als dat niet Uw heilige wil is, bescherm me dan in beide gevallen.
Daar is een reden voor: daarom bemoeien heksen zich niet met vloeken op mensen, omdat ze weten dat ze zelf het slachtoffer kunnen worden van de vloek die ze over anderen uitspreken. Ik ging dus naar binnen en sprak met haar. Oh nee, ze vond de occulte kennis nog steeds leuk. Ze vond het echt fijn om te weten wat haar man uitspookte, weet je, dat soort dingen, ook al was hij nooit in haar buurt. Daarom vertelde ik haar dat ik haar niet kon helpen. Ze kreeg kennis die een normaal mens niet zou hebben.
Ze wist wat haar demonen haar zouden vertellen, dit is wat je man doet, enzovoort. Ik ging daarom weg en ongeveer een week later belde ik de priester die het had gehoord, en hij zei: "Ik denk dat ze van gedachten is veranderd." Ik zei: "Wel, hoe gaat het met haar?" en ze zei dat ze direct nadat ik wegging in het ziekenhuis was beland en daar nog steeds ligt. De vloek is één van die dingen waardoor mensen eronder kunnen vallen. Het belangrijkste is dat mensen een authentiek christelijk leven leiden en niets zondigs doen dat de deur voor demonen zou openen. Zodat ze niet onderworpen worden aan de vloek.
16 Hoe God demonen ten goede gebruikt
Carlson: Heb je ooit een fenomeen gezien waarbij iemand door God wordt geraakt, duidelijk geïnspireerd door de Heilige Geest, een nauwere band met God heeft dan normaal, en kort daarna hevig wordt aangevallen door demonen?
Ripperger: Ja. Dat is een veelvoorkomende reactie. Demonen hebben de neiging om makkelijke prooien te zoeken. Maar omdat, en dit is iets wat ik over hen heb geleerd, Christus volkomen dwingende macht over hen heeft, zoals we zagen bij het uitdrijven van het legioen. En zij kunnen niets doen zonderZzijn toestemming. Maar dat betekent ook dat zij aan Hem onderworpen zijn, en dat betekent dat zij Zijn instrumenten zijn. Dus Hij kan de demonen gebruiken als instrument voor onze heiliging en reiniging, zodat wij bepaalde moeilijkheden kunnen overwinnen.
En vaak zal God toestaan dat iemand die een heel goed christelijk leven leidt, aangevallen wordt om hen nog dichter bij hem te brengen dan ze al zijn of om ze te zuiveren of om ze heiliger te maken of om ze te helpen een bepaald gebrek te overwinnen, omdat de demon dat tegen hen gebruikt. En dus zul je dat van tijd tot tijd daadwerkelijk zien. En dus zijn de demonen er, Hij gebruikt ze. En ze zullen het toegeven. Ik wilde hier niet zijn, maar hier ben ik.
Carlson: Echt?
Ripperger: Dus de ervaring is bedoeld om de persoon die erdoor getroffen wordt, te onderwijzen. Om hen te leren hoe dit werkt, maar ook om hen te helpen groeien in deugdzaamheid. Ik bedoel, als de demonen je verleiden tot, laten we zeggen lust, en je bestrijdt dat, dan zal je deugdzaamheid sterker zijn dan wanneer het gewoon een natuurlijke menselijke verleiding is.
En daarom staat God het vaak toe. De persoon wordt daardoor heiliger, deugdzamer dan hij of zij buiten die context zou zijn. De demonen haten het absoluut, vooral als je ziet in gevallen van bezetenheid, waarbij sommige van deze vrouwen extreem heilig worden. En dan zeg ik tegen de demon: weet je, jij wordt het instrument van heiliging voor deze persoon. Ze zullen toegeven dat het waar is en ze haten het.



