Genadeleer

27/7 Aanslag Pride Berlijn verloopt weer volgens bekend recept - Niburu

Het is wonderbaarlijk om te zien hoe zo goed als alle moslim 'terroristische aanslagen' in de Westerse wereld eenzelfde patroon volgen. 
Zo is de dader bijna zonder uitzondering bekend bij de politie en is de dag waarop de aanslag plaatsvindt dikwijls een bijzondere dag voor satanisten.
En wederom is de wereld opgeschrikt door een terroristische daad, uitgevoerd door een moslim extremist die het helaas niet kan navertellen omdat deze lettelijk het zwijgen is opgelegd.

Dit is in het kort het officiële verhaal.
Tijdens de Pride in Berlijn op zaterdagavond 25 juli 2026 heeft een tragische terreuraanslag plaatsgevonden waarbij één vrouw om het leven kwam en 29 mensen gewond raakten.
Rond 22.00 uur reed een witte bestelbus met hoge snelheid in op de menigte feestgangers in het stadspark Tiergarten, vlakbij de Brandenburger Tor. De bus kwam uiteindelijk tot stilstand tegen een boom.

Mesaanval: Na de crash stapte de bestuurder uit en viel hij omstanders aan met een steekwapen (mogelijk een machete), waarna hij te voet vluchtte.
De dader is geïdentificeerd als de 21-jarige Abdul B., een Duitse man van Libanese afkomst.

Na een grootschalige klopjacht door heel de stad spoorde de politie hem de volgende dag (zondag 26 juli) rond 18.00 uur op bij een volkstuincomplex in het stadsdeel Spandau. Toen hij daar met een steekwapen op de hulpdiensten afrende, is hij door de politie doodgeschoten.
De Duitse autoriteiten en het Openbaar Ministerie spreken officieel van een islamitisch geïnspireerde terreuraanslag.

Wanneer je alle islamitische terreurdaden in Europa van de afgelopen 20 jaar bekijkt, dan is altijd goed om te twijfelen aan het officiële verhaal, want vaak blijkt dat er een bepaald patroon valt te ontdekken. Nu wil een patroon niet altijd zeggen dat er iets niet klopt, maar vaak zijn dit wel aanwijzingen die een bepaalde richting opwijzen. Zoals aanslagen die worden uitgevoerd of aangestuurd door geheime diensten waarbij de uiteindelijke sporen vaak richting bepaalde ’usual suspects‘ wijzen.

De aanslagen hebben dan als doel de moslimwereld te demoniseren zoals uitgebreid uitgelegd in de beruchte brief van vrijmetselaar Albert Pike: De Derde Wereldoorlog zal ontstaan door het tegen elkaar opzetten van Zionisten en de Islam, doel is dat beiden elkaar zullen vernietigen. Andere landen zullen worden meegesleurd in het conflict en het eindresultaat zal zijn totale uitputting, chaos, zowel politiek, economisch als spiritueel. Uit deze chaos zal dan uiteindelijk de New World Order verrijzen.

Een kenmerk van dit soort aanslagen is dat de dader vrijwel zonder uitzondering een bekende is van de opsporingsdiensten. 
In juli 2025 wordt B. gearresteerd in Libanon en in voorarrest geplaatst. Een militaire rechtbank veroordeelt hem tot drie maanden gevangenisstraf voor onder meer het aanzetten tot religieuze en sektarische conflicten.

Het OM eist een onvoorwaardelijke gevangenisstraf van bijna drie jaar voor "het voorbereiden van een ernstige geweldsdaad" die de staat in gevaar zou brengen. Maar afgelopen mei wordt B. veroordeeld tot een voorwaardelijke gevangenisstraf van een jaar en tien maanden, en hoeft hij dus niet in de gevangenis te blijven.

De straf valt lager uit, omdat B. al maanden in voorarrest in Duitsland en in een Libanese gevangenis had gezeten. Ook neemt de rechtbank mee dat B. grotendeels heeft bekend en zich distantieert van IS. Een van de voorwaarden voor zijn vrijlating is dat B. onder toezicht van een reclasseringsambtenaar wordt geplaatst en moet deradicaliseren.

Dan een opmerkelijk bericht van de vader: De vader van de 21-jarige man die ervan wordt verdacht zondag op een groep mensen te zijn ingereden tijdens de pride in Berlijn, zegt dat zijn zoon was "gehersenspoeld". Wel omschrijft hij zijn zoon als "gul, emotioneel en liefdevol" met "het hart van een kind". 

In het begin maakt de pers bijna altijd melding van meerdere daders en later wordt dit zonder uitzondering terug gebracht tot één, the lone wolf, de eenling die volledig op eigen houtje zou hebben gehandeld.

De politie had nog een tweede verdachte aangehouden, omdat er vermoedelijk nog iemand in het voertuig zat tijdens het inrijden op de menigte, maar die is maandag weer vrijgelaten. Volgens Duitse media zijn er geen DNA-sporen van deze verdachte gevonden in de auto en zou er geen band zijn met B.

Ook worden dit soort aanslagen vaak uitgevoerd op een bepaalde datum en met de regelmaat van de klok is er ook een verband met occulte of satanische data.

Zo hadden we op 22 mei 2017 een aanslag in Manchester, waarbij formeel de 22 jarige Abedi op 22 mei 22 mensen vermoordde door zichzelf op te blazen zodat ook hij het verhaal niet kan navertellen.

De verschrikkelijke aanslag in Manchester op 22 mei 2017 werd gepleegd door de 22-jarige Salman Abedi uit Manchester. Hij blies zichzelf op na een concert van zangeres Ariana Grande, waarbij 22 mensen om het leven kwamen.

Dit is trouwens niet de enige aanslag op die datum.

Natuurlijk allemaal toeval, net zoals Anders Breivik die op 22-7-2011 in Noorwegen 77 mensen vermoordt.
En net zoals JFK die op 22 november 1963 werd vermoord.
Behalve misschien als je weet dat 11 en 22 heilige primaire occulte getallen zijn.

De aanslag in Berlijn vond echter plaats op 25 juli en ogenschijnlijk is dit geen bijzonder datum, totdat je bij satanisten gaat kijken. 

Op 25 juli 2015 kwam een grote groep mensen bijeen in Detroit voor wat The Satanic Temple omschrijft als een juridische mijlpaal: de onthulling van hun ruim twee meter hoge bronzen Baphomet-standbeeld. Volgens de officiële lezing van de organisatie ging het om een "onschuldig protest" voor godsdienstvrijheid en de scheiding van kerk en staat. Met nette juridische termen en beroepen op de grondwet lachten ze de wereld uit. Maar wie voorbij de glanzende pr-taal kijkt, ziet dat er een veel duisterder spel wordt gespeeld.

Het is niet meer dan een doordachte tactiek om de maatschappij in de maling te nemen. Door zich voor te doen als een seculiere actiegroep die puur "spiegels voorhoudt", creëren ze een juridisch schild dat hen onkwetsbaar moet maken. Maar niemand investeert tienduizenden dollars en jaren aan werk in het gieten van een reusachtig occult symbool puur "voor de grap" of voor een juridisch steekspel. De keuze voor Baphomet—inclusief de beangstigende toevoeging van twee jonge kinderen die bewonderend opkijken naar de geitenkop—is een bewuste en frontale aanval op de moraal en de geestelijke gezondheid van onze samenleving.

Dat deze onthulling precies plaatsvond op 25 juli, een datum met een diepe esoterische lading binnen de occulte kalender, is geen toeval. Het laat zien dat er achter de schermen wel degelijk gewerkt wordt met patronen en rituelen die de buitenwereld liever niet ziet. Het opvoeren van kinderen bij een duivels beeld kan mooi worden weggeredeneerd in een persbericht, maar de realiteit in de praktijk is onmiskenbaar: het is een poging om duistere, occulte symboliek te normaliseren en de drempel voor de volgende generatie te verlagen.

Dat uitgerekend deze datum is omgedoopt tot 'Unveiling Day' – wat letterlijk 'Onthullingsdag' betekent – spreekt eveneens boekdelen. Binnen occulte en esoterische tradities is het 'onthullen' of het wegtrekken van de sluier een belangrijk symbool voor het zichtbaar maken van wat voorheen verborgen was.

Het stapsgewijs openlijk manifest maken van een duistere agenda die voorheen in de schaduw bleef.
Oordeel zelf of er in Berlijn sprake is van een islamitische terreurdaad zoals de media ons wil doen geloven, of dat er sprake is van een terreurdaad, uitgevoerd of aangestuurd door geheime diensten als onderdeel van een grotere agende.

Nog even ter oveweging: Het volgende is wat de Telegraaf schreef in 2017 na de aanslag in Manchester:
Volledige veiligheid is een illusie, maar de overheid kan de risico’s wel zo veel mogelijk beperken door op meerdere borden tegelijk te schaken: scherpe controle op terroristen binnen de vluchtelingenstroom en het in een vroeg stadium in kaart brengen van extremistische netwerken in eigen land. Goed werkende geheime diensten zijn dus van cruciaal belang, evenals samenwerking tussen landen op dit gebied. De Britten hebben er voor gekozen de EU te verlaten, maar die stap mag in geen geval gevolgen hebben voor de bestrijding van terreur.

26/7 Als het licht uitgaat: De kettingreactie die onze beschaving bedreigt - Niburu

De meeste mensen wandelen slapend af op de grootste crisis uit de menselijke geschiedenis.
Ze gaan ervan uit dat problemen altijd wel worden opgelost — puur omdat dat in het verleden ook zo was. Dat is een gevaarlijke illusie.

Het volgende artikel is geschreven door Mike Adams van Natural News.

De meeste mensen wandelen slapend af op de grootste crisis uit de menselijke geschiedenis. Ze gaan ervan uit dat problemen altijd wel worden opgelost — puur omdat dat in het verleden ook zo was. Dat is een gevaarlijke illusie.

De instorting van ons systeem is geen verre theorie meer; hij is al in gang gezet. Kijk naar de kwetsbaarheid van de Straat van Hormuz: uit risicoanalyses blijkt dat het blokkeren van één enkele, smalle zeestraat kan escaleren tot een algehele beschavingcrisis.

Als de energievoorziening en het vrachtverkeer stilvallen, vallen we niet gewoon terug naar de jaren 1800. We belanden direct in een wereld waarin geen enkele infrastructuur nog werkt.

In zijn boek Immoderate Greatness legt William Ophuls uit hoe inflatie een "geldillusie" creëert — een virtuele economie die volledig is losgekoppeld van de ecologische werkelijkheid. Die illusie staat op het punt te barsten.

Ons complete dagelijkse leven leunt op de ononderbroken stroom van olie, aardgas en containerschepen. Eén enkel knelpunt in de Perzische Golf kan een kettingreactie ontketenen van voedseltekorten, stroomuitval en het wereldwijd inklappen van toeleveringsketens.

De meeste mensen kunnen zich nauwelijks voorstellen hoe het leven eruitziet zonder de voorzieningen die dankzij die export mogelijk worden gemaakt.

Waarom de instorting catastrofaal zal zijn

Het wegvallen van moderne infrastructuur raakt ons zo hard omdat we zelfs de meest elementaire overlevingsvaardigheden verleerd zijn. Bijna niemand weet nog hoe je moet smeden, hoe je een waterpomp onderhoudt, of hoe je een staalfabriek draaiende houdt zonder automatisering.

Zoals onderzoeker David DuByne waarschuwt: verschillende beschavingcycli komen nu samen in één wereldwijde, ontwrichtende omslag.

De domino-effecten zijn niet te stoppen:

Haber-Boschproces valt uit: Dit chemische proces (de basis voor kunstmest) voedt op dit moment de helft van de wereldbevolking.

Voedseltekorten ontstaan: Zonder kunstmest stagneert de voedselproductie direct.

Maatschappelijke chaos: Een acuut tekort aan voedsel leidt onvermijdelijk tot sociale ontwrichting. 

David Holmgren merkt in Future Scenarios op dat een veerkrachtige beschaving altijd terugvalscenario’s moet hebben. Onze geglobaliseerde samenleving heeft die niet.

In MuseLetter 309 wordt beschreven hoe een "goede beschavingsdood" geleidelijk en beheersbaar zou horen te verlopen.

Onze achteruitgang zal echter razendsnel en catastrofaal zijn, omdat we voor maximale efficiëntie elke vorm van buffer en redundantie uit het systeem hebben gesloopt. Het water is al weggetrokken; de tsunami komt eraan.

Dit is geen angstmakerij, maar een logische conclusie op basis van de afhankelijkheden die we zelf hebben ingebouwd.

Waarschuwingssignalen die je niet mag negeren

Zoals Matt Bracken recent opmerkte in een interview, zal het eerste duidelijke signaal het grootschalig plunderen van supermarkten en winkelketens zijn, vooral in de grote steden. Voedselrellen hangen in de lucht: een storm van economische malaise, kunstmatige schaarste en overheidsingrijpen bouwt zich op richting een ontlading van maatschappelijke onrust.

Zodra dit zichtbaar wordt op straat, moet je je voorraden en vaardigheden al op orde hebben. Op dat moment is het te laat en verander je in een wanhopige volger.

Ik heb mijzelf gedwongen om praktische vaardigheden te leren — zoals het installeren van zonnepanelen, het onderhouden van waterpompen en basis-elektrotechniek. Van alleen experts inhuren leer je immers niets. De tijd om je voor te bereiden dringt sneller dan de meesten doorhebben: 

Leg voorraden aan: Zorg voor lang houdbaar voedsel en back-up communicatiemiddelen.

Fysiek edelmetaal: Houd fysiek goud of zilver achter de hand voor ruilhandel. 

Andy Schectman, president van Miles Franklin, benadrukt dat goud en zilver essentieel zijn omdat ze niet nagemaakt kunnen worden. Zij vormen het enige eerlijke betaalmiddel wanneer papier- en digitaal geld hun waarde verliezen.

De schaal van wat ons te wachten staat

Wereldwijde honger kan honderden miljoenen levens kosten. Maar als de opeenstapeling van uitvallen doorzet — van kunstmesttekorten tot problemen bij kerncentrales — kan het slachtofferantal oplopen tot in de miljarden.

Wanneer het Haber-Boschkaartenhuis instort, dreigt een tijdperk van chaos en lokale machtsstrijd. Regio's zoals het Midden-Oosten kunnen onbewoonbaar worden (door uitval van ontzilteringsinstallaties of escalerende conflicten), terwijl de wereldwijde machtsverhoudingen volledig verschuiven.

Onze industriële samenleving heeft simpelweg verzuimd om middelen te steken in serieuze herontwerp- en opvangstrategieën.

De risicoanalyse van het sluiten van de Straat van Hormuz laat zien dat de moderne wereldorde een "extreem netwerk van afhankelijkheid" heeft geschapen. Het onderbreken van één enkele corridor kan een algehele crisis veroorzaken.

Bereid je voor — nu het nog kan

Zelfredzaamheid is de beste bescherming tegen een instorting. Eigen voedsel verbouwen en beschikken over een noodgenerator of een accusysteem op zonne-energie zijn cruciaal.

Bouw voorraden op: Voedsel, water en noodcommunicatie.

Kies voor eerlijke ruilmiddelen: Fysiek goud en zilver.

Blijf buiten het netwerk: Gedecentraliseerde financiën en versleutelde communicatie helpen je om vrij te blijven communiceren en organiseren buiten het zicht van surveillancesystemen. 

Wacht niet af. Zorg dat je niet verrast wordt en blijf jezelf informeren via onafhankelijke bronnen. De instorting komt eraan, maar met de juiste voorbereiding en kennis kun je het overleven.

De tijd om te handelen is nu — terwijl de schappen nog vol liggen, het licht nog brandt en het geld nog waarde heeft.

26/7 Dit is de werkelijke reden van al die aangestoken bosbranden - Niburu

Er is een reden dat er zoveel bosbranden plaatsvinden en die reden heeft totaal niets te maken met het klimaat. 
Het heeft wel alles te maken met de duistere agenda van de Verenigde Naties, waarbij mensen verdreven zullen worden van het platteland.
De meesten van ons hebben wel gehoord van de illustere Agenda21 van de Verenigde Naties en de opvolger daarvan, de 2030 Agenda.

Het is het masterplan om een Hunger Games maatschappij te creëren waarbij de elite de beschikking heeft over de mooiste plekken op aarde, terwijl de burgers worden opgesloten in hun mini appartementen in de 15 minuten steden.

Kijk naar het commentaar bij het volgende bericht uit Frankrijk:
Meerdere branduitbraken die één na de ander op precies hetzelfde moment, op dezelfde dag plaatsvinden? Onmogelijk… dit is een overduidelijke opzet.

Toeval na toeval, nee.

In de onderstaande clip kan je de bekende auteur G. Edward Griffin horen vertellen dat we ook de bosbranden die nu overal plaatsvinden in het licht van de geniepige VN 2030 Agenda moeten zien.

G. Edward Griffin is een Amerikaanse auteur, filmmaker en politiek activist. Hij staat vooral bekend om zijn kritiek op het Amerikaanse centrale bankstelsel.

The Creature from Jekyll Island uit 1994 is veruit zijn bekendste boek. Hierin toont hij aan dat de oprichting van de Amerikaanse Federal Reserve (het centrale bankstelsel) een geheim complot was van bankiers om de controle over het geldstelsel in handen te krijgen.

Wat Griffin stelt ten opzichte van de Agenda's van de VN is dat dit een poging om collectivisme in onze maatschappij in te voeren.

Collectivisme is een maatschappelijke en culturele visie waarin het belang van de groep belangrijker is dan dat van het individu. Het draait om samenwerking, harmonie en de 'wij-cultuur' in plaats van persoonlijke onafhankelijkheid. Wij noemen het vaak communisme, maar de effecten voor de burger zijn ongeveer gelijk. Een centrale overheid die alles regelt en waar de burger voor 100 procent van afhankelijk wordt gemaakt. 

Onafhankelijkheid van de burgers is dan ook niet toegestaan. Ze moeten volledig afhankelijk zijn van de staat, want alleen op die manier kunnen ze worden gecontroleerd. 

Daarom mogen ze geen land bezitten, geen eigen huis en zullen ze gedwongen worden om grote torenflats te wonen in de beruchte 15 minuten steden. 

Dat betekent dan ook automatisch dat mensen die een eigen stuk land hebben, hun eigen watervoorziening en hun eigen voedsel verbouwen een grote bedreiging vormen voor de staat.

Nu weet je waarom er overal tegelijk bosbranden worden aangestoken, waardoor grote stukken land verwoest zullen worden en de bewoners gedwongen worden om te vertrekken om er misschien nooit meer terug te keren.

Griffin noemt dit: Het smerige geheim van de 2030 Agenda van de VN.

Heiligen hebben het erover dat we op weg zijn, dat we reizigers zijn. Christus, hoewel hij in dit leven leefde, had vanaf zijn conceptie een zalige aanschouwing volgens de hele traditie van de Kerk. En dat is een van de redenen waarom we weten dat hij dit had, omdat hij het erover had: "Ik en de Vader zijn één." Hij kon Hem daadwerkelijk zien. Maar Hij zei ook dingen als: "Je zou in de Schrift zien dat Christus hun gedachten kende, omdat hij ze kon zien. Zijn menselijke geest kon ze zien in zijn goddelijke natuur. Hij kon ze zien omdat God ze veroorzaakte. Dus hij kon die dingen daadwerkelijk zien. We weten dus dat hij daadwerkelijk een goddelijke visie had. Dat betekent dat hij geen reiziger was. Zijn menselijke natuur was al in eenheid met God, wat het uiteindelijke doel is. Dus hij was niet onderweg. Hij was al aan het einde.

En dus zegt Thomas dat Christus geen beschermengel had. Dat betekent niet dat er geen beschermengelen waren die Hem soms bijstonden. Het betekent ook niet dat Hij in zijn goddelijke natuur niet bepaalde engelen zou bevelen om bepaalde dingen tegen te houden, zodat hij bepaalde dingen kon doen. Je leest bijvoorbeeld in de Schrift hoe de Joden probeerden hen te grijpen, maar hoe Hij gewoon dwars door hen heen liep. De engelen konden hen dus tegenhouden. Zo konden de Joden Hem niet grijpen. Hij vertelde dit ook aan Nicodemus. Hij zei: Jullie zullen de engelen zien opstijgen en neerdalen op de Mensenzoon, want alle engelen in de hemel wisten wie Christus was en ze wisten dat Hij, als God, degene was die ze moesten dienen. En toen zei Hij ook: "Alle macht in de hemel en op aarde zal Mij gegeven worden." Zelfs de engelen in de hemel gehoorzaamden Hem en onderwierpen zich aan Hem. Ze dienden Hem. We weten dus dat Hij geen beschermengel had, maar ze dienden Hem allemaal.

Shawn: Wat is goddelijke barmhartigheid?

Ripperger: Barmhartigheid wordt gedefinieerd als het versoepelen van de regels ten goede van het individu. Met andere woorden: iemand heeft iets ergs gedaan. Normaal gesproken zou gerechtigheid betekenen dat de persoon een evenredige straf moet ondergaan. Dat noemen we de wet van de talenten. De wet van de talenten, die je kent, staat eigenlijk in het Oude Testament. Oog om oog, tand om tand. De straf moet dus in verhouding staan ​​tot de misdaad. Maar vaak is dat niet goed voor mensen. Vooral niet voor ons als mensen, als we dwaas zijn en ons realiseren: "O jee, ik heb iets heel ergs gedaan." Als we de gevolgen van al onze zonden voortdurend zouden moeten dragen, zouden we er alleen maar door geruïneerd raken. Dus wat God doet, is de banden van de gerechtigheid versoepelen.

Met andere woorden, Hij past niet de volledige straf van de wet toe, omdat dat beter is voor ons geestelijk welzijn. En dus schenkt Hij ons Zijn barmhartigheid omdat het een manifestatie is van Zijn goedheid. Augustinus zegt dat het de grootste manifestatie is van hoe goed God is, dat Hij ons niet de volle straf oplegt. Barmhartigheid ontvangen we om twee redenen, en dat weten we uit het Oude Testament. We weten ook uit het Nieuwe Testament dat barmhartigheid er is voor de dwazen. Dat we wat ruimte krijgen. Maar Hij doet het niet altijd. Af en toe laat Hij ons lijden onder onze dwaasheid, zodat we tot bezinning komen. Maar de andere reden is wanneer we er spijt van hebben.

En de reden dat Hij ons barmhartigheid schenkt, is omdat we spijt hebben van wat we hebben gedaan, omdat we spijt hebben van het kwaad dat we hebben begaan. Terwijl we, toen we zondigden, ons concentreerden op hetgeen we eruit haalden, en dat was ongeordend. Dus wanneer Hij die orde in de ziel ziet, die blik van: 'Ik heb dit gedaan, ik heb iets slechts gedaan, en je hebt spijt omdat je Hem hebt beledigd', wanneer Hij dat verdriet ziet, dan realiseert Hij zich dat dát de orde is waarnaar Hij op zoek was, dat de ziel op de juiste manier geordend is.

Barmhartigheid volgens Thomas van Aquino en Augustinus

St-Thomas van Aquino en St-Augustinus definiëren barmhartigheid (Latijn: misericordia) fundamenteel vanuit dezelfde taalkundige wortel: het hebben van een medelevend hart (miseru cor) voor de ellende (miseria) van een ander. Toch benaderen zij deze deugd vanuit een andere invalshoek. Augustinus beschrijft barmhartigheid vooral existentieel, psychologisch enPastoraal, terwijl Aquino de deugd juist systematisch, analytisch en filosofisch ontleedt in zijn Summa Theologiae.

St-Augustinus: De Ontmoeting tussen Ellende en Genade

Voor Augustinus is barmhartigheid geen abstracte theorie, maar een diepe, doorleefde realiteit die hij koppelt aan zijn eigen bekering en zondebesef.

* Misericordia et Misera: De beroemdste samenvatting van Augustinus over barmhartigheid komt uit zijn commentaar op het Johannesevangelie, waar Jezus de op overspel betrapte vrouw ontmoet. Augustinus schrijft: "De twee bleven samen achter: misericordia et misera" (barmhartigheid en ellende). Barmhartigheid is de goddelijke liefde die neerdaalt om de mens in zijn diepste gebrokenheid op te zoeken.

* Het hart voelt de pijn: Augustinus stelt dat echte barmhartigheid betekent dat je de pijn van de ander in je eigen hart voelt. Het is een innerlijke bewogenheid die de mens dwingt om de naaste te helpen.

* De balans met rechtvaardigheid: Augustinus waarschuwt scherp tegen het misbruiken van Gods barmhartigheid als excuus om te blijven zondigen. Zijn bekende stelregel luidt: "Hoop op Gods barmhartigheid ná de zonde, maar vrees Zijn rechtvaardigheid ervóór."

* Christocentrisch: Volgens Augustinus is de ultieme daad van barmhartigheid de Incarnatie: God die mens werd om de honger en armoede van de mensheid te delen. Wie de armen helpt, helpt Christus Zelf.

St-Thomas van Aquino: De Grootste Deugd ten opzichte van de Naaste

In de Summa Theologiae (Secunda Secundae, Quaestio 30) analyseert Thomas van Aquino barmhartigheid met aristoteles' filosofie in de hand. Hij onderscheidt hoe barmhartigheid werkt bij mensen én bij God.

* Definitie: In navolging van Augustinus definieert Aquino barmhartigheid als "het oprechte medeleven met de nood of ellende van een ander, dat ons aanzet om te helpen als we dat kunnen."

* Barmhartigheid als passie én deugd:

Als emotionele reactie (hartstocht) is barmhartigheid het pure gevoel van medelijden.

Als deugd is het een bewuste, rationele keuze van de wil om de defecten van de ander te herstellen.

Is het de grootste deugd? Aquino stelt een vlijmscherpe theologische hiërarchie vast:

Ten opzichte van God is de Liefde (Caritas) de grootste deugd, omdat liefde ons rechtstreeks met God verenigt.

Ten opzichte van de naaste is barmhartigheid de allergrootste deugd. Waarom? Omdat het opheffen van de tekortkomingen van een lagere of lijdende entiteit de hoogste uiting van moreel handelen is.

Barmhartigheid in God: Omdat God geen emoties heeft, kent Hij geen 'lijdend' medelijden. In God is barmhartigheid de vrijwillige daad waarmee Hij de gebreken van Zijn schepselen wegneemt. Aquino stelt dat Gods barmhartigheid Zijn rechtvaardigheid niet opheft, maar dat elke rechtvaardige daad van God gegrondvest is in Zijn barmhartigheid: God geeft de schepping altijd meer dan waar ze strikt recht op heeft.

De Overeenkomsten en het Verschil

Het verschil tussen genade en barmhartigheid volgens Augustinus

Voor St-Augustinus — die vanwege zijn uitgebreide geschriften over dit onderwerp de eretitel de "Doctor van de Genade" (Doctor Gratiae) draagt — zijn genade (gratia) en barmhartigheid (misericordia) onlosmakelijk met elkaar verbonden. Toch maakt hij een wezenlijk functioneel en theologisch onderscheid tussen beide begrippen in het verlossingsproces van de mens.

Kort samengevat: Barmhartigheid is Gods mededogen dat de menselijke ellende en zonde wegneemt, terwijl genade de actieve, onverdiende kracht is die de menselijke ziel transformeert, geneest en in staat stelt het goede te doen.

Hieronder staat het specifieke verschil volgens Augustinus in detail uitgewerkt:

1. Barmhartigheid (Misericordia): De reactie op onze ellende

Barmhartigheid is volgens Augustinus de emotionele en reddende beweging van God naar de gevallen mens toe.

* Gericht op zonde en ellende: Augustinus stelt dat de mensheid door de erfzonde een massa peccati (een opeenhoping van zonde) is geworden. Gods barmhartigheid is de directe reactie op deze diepe spirituele armoede.

* Het wegnemen van het oordeel: Barmhartigheid zorgt ervoor dat God ons niet de straf geeft die we eigenlijk verdienen. Het is de vergeving van zonden en het stopzetten van het rechtmatige oordeel.

* Voorwaarde: Augustinus noemt barmhartigheid "voorafgaand". God kijkt naar onze ellende en besluit ons te redden, nog voordat wij überhaupt om hulp kunnen vragen.

2. Genade (Gratia): De onverdiende kracht die geneest

Genade is voor Augustinus veel breder en dynamischer dan louter vergeving. Het is een bovennatuurlijk geschenk dat de menselijke natuur van binnenuit verandert.

* Volledig gratuit: Het Latijnse gratia komt van gratuit. Augustinus hamerde hierop in zijn strijd tegen de pelagianen (die geloofden dat de mens zichzelf door goede werken kon redden). Genade is Gods gunst die aan ons wordt gegeven zonder dat we er enige verdienste voor hebben.

* Genezing van de vrije wil: De zonde heeft de menselijke wil verlamd. Waar barmhartigheid de schuld wegneemt, is genade het medicijn dat de wil geneest en bevrijdt. Genade geeft de mens de innerlijke kracht, vreugde en standvastigheid om daadwerkelijk heilig te leven en niet opnieuw te vallen.

Het verschil in één oogopslag

Augustinus vlecht de twee begrippen prachtig samen om te laten zien hoe God de mens redt van zijn verleden en toerust voor de toekomst:

Een sprekend citaat van Augustinus

In zijn preken over de Psalmen vat Augustinus de samenwerking tussen beide begrippen als volgt samen:

"God zocht ons toen wij Hem niet zochten; Hij zocht ons uit barmhartigheid. En omdat Hij ons zocht, gaf Hij ons de genade om Hem te vinden, zodat wij door die genade rechtvaardig kunnen leven."

Shawn: Doden engelen? Ik las ergens dat één engel op één dag 180.000 mensen heeft gedood.

Ripperger: Ja, er zijn wel eens gevallen geweest, en het is onderdeel van het mechanisme in het Oude Testament. Ze kunnen het, maar ze doen het alleen als God het hen opdraagt. En het is hetzelfde soort ding als wat je in het Oude Testament zag, waar God tegen de Joden zei: "Hé, jullie moeten deze hele groep mensen uitroeien." En de reden daarvoor was dat zelfs de kinderen erbij betrokken waren, en voor ons is dat nogal schokkend. Maar een deel van de reden daarvoor is dat je de volwassenen moet uitroeien omdat zij het kwaad doen en kwaad zullen veroorzaken, en jij zult erin meegezogen worden.

Het probleem is dat de demonen die de ouders kwellen, ook de kinderen beginnen te beïnvloeden en zich aan hen hechten. Dus zelfs als je de kinderen laat vertrekken, krijg je er later problemen mee. En daarom werd het in het Oude Testament gedaan. En ik suggereer niet dat we dat vandaag de dag als een vorm van oorlogvoering moeten gebruiken. Het is een andere dynamiek, maar dat is eigenlijk de reden. Maar in het verleden konden de engelen hele bevolkingsgroepen doden, als God het toestond.

Shawn: Je noemde Michaël een paar keer. Hoe zit het met Gabriël?

Ripperger: Gabriëls toegewezen taak was om de komst van Christus aan te kondigen, de incarnatie. Dus dat was zijn enige toegewezen taak. En daarom verscheen hij aan Onze Lieve Vrouw, om dit aan te kondigen, dat is waarvoor hij eigenlijk geschapen was. Veel engelen hebben een primaire toegewezen taak, en daarnaast een secundaire taak die daar meestal mee verbonden is. En wat Gabriël ook kan doen, is ons aanmoedigen en ons meer toegewijd maken aan Christus.

Shawn: En Rafaël?

Ripperger: In het Oude Testament is hij natuurlijk degene die geneest. Dus je kunt hem aanroepen voor mensen die bijvoorbeeld kanker hebben, of wat dan ook, en hem vragen je te genezen.

Shawn: Zijn er nog andere belangrijke dingen?

Ripperger: Er is nog iets met betrekking tot Rafaël: hij is een van de aartsvijanden van Asmodeüs, de demon van homoseksualiteit en onreinheid. Maar in het Oude Testament sluit hij hem op in de woestijn. Je kunt de heilige Rafaël dus vragen je te helpen als je met die specifieke demon te maken hebt.

Shawn: Hoe ziet de laatste strijd eruit?

Ripperger: De structuur ervan is dat de moraal van de mensheid zo erg zal instorten dat er oorlogen zullen zijn en geruchten over oorlogen en al dat soort dingen, in zo'n mate dat op dat moment de Antichrist verschijnt en zichzelf presenteert als de oplossing voor de problemen van de mensheid. Hij krijgt aanzienlijke controle over de mensheid. Maar wanneer hij op het toneel verschijnt beginnen er zich verschillende fasen af ​​te spelen. Er is nog steeds een soort strijd gaande op spiritueel niveau, maar dan verschijnen Henoch en Elia. Ze worden ter dood gebracht door de Antichrist.

Dan verschijnt op een bepaald moment Michaël, maar hij vecht niet echt met de Antichrist, en hij brengt de Antichrist niet ter dood. Uiteindelijk is het Christus die verschijnt en de Antichrist ter dood brengt.

Shawn: Zal Gabriël terugkomen om de wederkomst aan te kondigen?

Ripperger: Niet direct, voor zover ik het begrijp.

Shawn: En als het voorbij is, gaan we naar de hemel of de hel. Zijn er niveaus in beide?

Ripperger: Jazeker.

Shawn: Hoe zien die eruit?

Ripperger: Dus in de hel, het niveau dat je hebt, is het omgekeerde van wat het in de hemel is. Hoe lager je in de hel bent, wat in feite betekent dat hoe meer het gebaseerd is op hoe verdorven je bent, hoe kwaad je werkelijk bent. Maar dat kwaad geeft je ook meer macht ten opzichte van de andere mensen in de hel. Daarom doen zelfs satanisten veel slechte dingen om hun plaats in de hel te verhogen. En technisch gezien verlagen ze die. Maar dat komt doordat hun plaats gebaseerd is op hoe kwaad je bent, terwijl het in de hemel gaat om hoe goed je bent, wat in feite betekent dat hoe meer je op God lijkt, hoe beter je bent als mens, als persoon of als engel, hoe completer je bent. Dat betekent dat je die plaats in de hemel zult hebben. Er zijn dus verschillende niveaus in de hemel.

Shawn: Wat voor niveaus zijn dat dan?

Ripperger: De niveaus zijn eigenlijk gebaseerd op de heiligende genade die in je ziel is. Paulus verwijst in zijn brieven naar het feit dat de heiligende genade in feite betekent dat God in ons woont, in onze ziel. Het is een kwalitatieve verandering. De mate waarin Hij in ons woont, bepaalt waar we ons in de hemel bevinden. Een deel daarvan is onderverdeeld in de negen koren van engelen.

De niveaus in de Hemel

Binnen de katholieke theologie — en specifiek in het thomisme waar zowel de middeleeuwse kerkleraar Sint-Thomas van Aquino als de moderne exorcist Pr Chad Ripperger zich op baseren — bestaan er geen verschillende 'fysieke' verdiepingen of aparte locaties in de hemel. In plaats daarvan spreken zij over graden of niveaus van glorie binnen één kosmische en spirituele hiërarchie.

Iedere ziel in de hemel ervaart een volmaakt geluk, maar de capaciteit om Gods glorie te aanschouwen verschilt per individu.

De 'Niveaus van Glorie' volgens Thomas van Aquino

In zijn meesterwerk, de Summa Theologiae, legt Thomas van Aquino uit dat de hemelse rangorde wordt bepaald door de mate waarin een wezen deelneemt aan de Zalige Aanschouwing van God.

* De maat van naastenliefde (Caritas): Uw specifieke 'niveau' in de hemel wordt volledig bepaald door de hoeveelheid heiligmakende genade en liefde (caritas) die uw ziel bezat op het moment van uw sterven. Hoe heiliger het leven op aarde, hoe groter de capaciteit in de hemel.

* Het 'Licht van de Glorie': God schenkt de zielen een bovennatuurlijk licht om Hem te kunnen zien. Wie op aarde meer capaciteit heeft opgebouwd, ontvangt een 'krachtiger' licht en kan dieper in het wezen van God kijken.

* De metafoor van de vaten: Om dit uit te leggen gebruikt de thomistische traditie vaak de vergelijking van vaten (zoals een vingerhoedje en een watertank). Beide vaten kunnen tot de absolute rand gevuld zijn met water; ze zijn allebei 'volmaakt vol'. Zo is iedereen in de hemel maximaal gelukkig, maar de totale inhoud (de capaciteit) verschilt. Daardoor is er in de hemel ook geen sprake van jaloezie.

Integratie met de Engelenhiërarchie

Aquino stelt dat mensen worden opgenomen in de negen koren van de engelen, die verdeeld zijn in drie hiërarchieën:

Hoogste sfeer (Contemplatie van God): Serafijnen, Cherubijnen en Tronen.

Middelste sfeer (Besturing van de kosmos): Heerschappijen, Krachten en Machten.

Laagste sfeer (Uitvoering en gidsen): Vorstendommen, Aartsengelen en Engelen.

Een menselijke ziel die extreem heilig heeft geleefd, kan een hogere graad van glorie (niveau) krijgen dan bepaalde engelen en wordt dan in dat specifieke 'koor' geplaatst.

De aanvulling van Pr Chad Ripperger

Pr Ripperger volgt Aquino hierin strikt op de voet, maar voegt vanuit zijn ervaring als exorcist een aantal zeer specifieke, praktische dimensies toe aan hoe deze niveaus en opengevallen plaatsen functioneren.

* Het opvullen van de 'gaten': Ripperger legt uit dat toen Lucifer en een derde van alle engelen rebelleerden en in de hel wierpen, er open plekken (gaten) ontstonden in de kosmische hiërarchie van de hemel. Volgens hem heeft God de mensheid mede geschapen om deze specifieke, leegstaande posities in de verschillende hemelse koren weer op te vullen.

Uw unieke, vooraf bepaalde plek: Elke menselijke ziel heeft een specifieke, door God pre-gedestineerde plek in deze hiërarchie die past bij zijn of haar unieke roeping. Het mislopen van de hemel betekent volgens hem ook dat die specifieke plek in de kosmische orde onvervuld blijft.

* De absolute top van de hiërarchie: Ripperger benadrukt dat de Heilige Maagd Maria (als menselijk wezen) door haar totale zondeloosheid en absolute opoffering een niveau van glorie heeft gekregen dat boven alle engelen en aartsengelen staat. Zij overtreft de hoogste Serafijn in capaciteit om God te schouwen. Christus staat daar als God-mens uiteraard nog boven.

* Verdiensten bepalen de eeuwigheid: In zijn lezingen waarschuwt Ripperger gelovigen om de aardse tijd niet te verkwisten. Elke goede daad, elk geduldig gedragen lijden en elk gebed in staat van genade vergroot de spirituele capaciteit van uw ziel. Uw 'niveau' in de hemel wordt definitief vastgezet op het moment van de dood; u kunt daar uw capaciteit niet meer uitbreiden.

Net als bij hun visie op de hemel, beschouwen Sint-Thomas van Aquino en pater Chad Ripperger de hel niet als een opeenvolging van fysieke 'verdiepingen' (zoals de bekende negen literaire kringen uit Dante's Inferno). In de thomistische theologie wordt de structuur van de hel bepaald door graden van straf en een strikte, genadeloze hiërarchie van macht en onderdrukking.

De niveaus van de Hel

De "Vier Secties" van de Hel volgens Thomas van Aquino

In de Summa Theologiae maakt Aquino een theologisch onderscheid tussen vier verschillende 'plaatsen' of sferen die historisch of actueel onder de noemer 'hel' (de onderwereld) vallen:

* Gehenna (De eigenlijke hel): De plaats van de verdoemden (zowel gevallen engelen als menselijke zielen die stierven in staat van doodzonde). Hier ondergaat men de eeuwige straf.

* Het Vagevuur: Een tijdelijke staat van loutering voor zielen die gered zijn, maar nog moeten boeten voor de tijdelijke straffen van hun zonden.

* Het Limbo van de Kinderen: De overleden ongedoopte baby's. Volgens Aquino ervaren zij geen fysieke pijn (zoals het hellevuur), maar missen zij wel de Zalige Aanschouwing van God. Zij verkeren in een staat van natuurlijk geluk.

* Het Limbo van de Vaderen: De tijdelijke verblijfplaats van de rechtvaardigen uit het Oude Testament (zoals Abraham en Mozes) die wachtten op de verlossing. Deze sectie werd door Christus geopend en leeggemaakt bij Zijn neerdaling ter helle.

Graden van Straf

Voor de zielen in de eigenlijke hel (Gehenna) stelt Aquino dat de straf niet voor iedereen gelijk is. De intensiteit van het lijden — zowel de poena damni (de pijn van het definitieve verlies van God) als de poena sensus (de zintuiglijke pijn, het vuur) — staat in exacte verhouding tot de ernst en de hoeveelheid van de zonden die iemand op aarde heeft begaan.

De Demonische Hiërarchie en "De Omgekeerde Orde" volgens Pr. Ripperger

Pr Ripperger bouwt direct voort op Aquino, maar legt vanuit zijn expertise als exorcist de nadruk op de onderlinge organisatiestructuur binnen de hel. Hij legt uit dat de hel geen anarchische chaos is, maar een angstaanjagend strak georganiseerd koninkrijk.

* Behoud van de Engelenatuur: Wanneer een engel viel en een demon werd, verloor hij zijn bovennatuurlijke genade, maar behield hij zijn natuurlijke intellect en rang. Een gevallen Serafijn (het hoogste engelenkoor) is in de hel nog altijd inherent krachtiger en intelligenter dan een gevallen Aartsengel.

* De Omgekeerde Hiërarchie: In de hemel is de hiërarchie gebaseerd op liefde en het doorgeven van Gods licht. In de hel is de hiërarchie omgekeerd en gebaseerd op pure tirannie, haat en brute kracht. Hogere demonen (zoals Lucifer of Beëlzebub) oefenen een totale, sadistische psychologische en spirituele dominantie uit over de lagere demonen. Er is absolute gehoorzaamheid, maar enkel uit pure doodsangst voor de superieure kracht van de hogere demon.

* De plaats van menselijke zielen: Menselijke zielen die in de hel belanden, komen onderaan de spirituele ladder te staan. Omdat de menselijke natuur lager is dan de engelennatuur, worden verdoemde menselijke zielen de eeuwige boksbal van de demonen. Zij worden gehaat en gemarteld door de demonen die hen op aarde juist tot die zonden verleidden.

* Geen onderlinge solidariteit: Ripperger benadrukt dat er in de hel geen greintje vriendschap of solidariteit bestaat. Elke entiteit haat God, haat zichzelf en haat elke andere ziel om zich heen. De 'niveaus' in de hel zijn dus in de praktijk niveaus van spirituele slavernij en onderdrukking.

De niveaus van het Vagevuur

Net zoals bij de hemel en de hel, beschouwen St-Thomas van Aquino en Pr Chad Ripperger het vagevuur niet als een fysieke plek met gemetselde verdiepingen. Het vagevuur is een tijdelijke staat van loutering.

Binnen de katholieke traditie en de leringen van deze twee theologen wordt er echter wel gesproken over verschillende graden of niveaus van loutering. De diepte van iemands vagevuur wordt bepaald door de aard van de openstaande zonden en de mate van gehechtheid aan de aarde.

Hieronder staat hoe de niveaus van het vagevuur volgens Aquino en Ripperger zijn opgebouwd.

De Structuur en Nabijheid volgens Thomas van Aquino

St-Thomas van Aquino behandelt het vagevuur uitgebreid in de supplementen van zijn Summa Theologiae. Hij maakt een onderscheid in intensiteit op basis van twee factoren:

De twee soorten straffen: Net als in de hel ervaren zielen in het vagevuur de poena damni (het tijdelijk mispassen van de Zalige Aanschouwing van God) en de poena sensus (de louterende pijn, traditioneel vergeleken met vuur). Aquino stelt dat de kleinste pijn in het vagevuur groter is dan de grootste pijn die een mens op aarde kan ervaren.

* De hogere en lagere sferen (Nabijheid): Hoewel het geen fysieke geografie is, spreekt de thomistische traditie over de mate van nabijheid tot de hemel of de hel:

* Het diepe vagevuur: Zielen die hier verblijven, grenzen spiritueel gezien het dichtst aan de sfeer van de hel qua intensiteit van de pijn. Dit zijn zielen die weliswaar in staat van genade zijn gestorven, maar die zeer zware, niet-uitgeboete zonden (zoals net voor de dood opgebiechte hoofdzonden) met zich meedragen.

* Het milde vagevuur: Zielen die bijna volledig gelouterd zijn en spiritueel dicht bij de hemel staan. Hun pijn bestaat minder uit 'vuur' en hoofdzakelijk uit een intens, brandend verlangen om eindelijk met God verenigd te worden.

De Psychologische en Demonische Dimensie volgens Pr. Ripperger

Pr Ripperger sluit zich volledig aan bij de thomistische basis, maar voegt vanuit zijn achtergrond in de demonologie en spirituele psychologie zeer specifieke inzichten toe over hoe deze 'niveaus' in de praktijk werken:

* De drie traditionele niveaus: In de mystieke traditie die Ripperger vaak aanhaalt, wordt het vagevuur grofweg opgedeeld in drie niveaus:

Het Laagste Niveau: Hier verblijven zielen die veel materiële of vleselijke zonden hebben begaan. Zij ervaren de meest intense reiniging en kunnen vaak lange tijd geen offers of gebeden van de levenden waarnemen of ontvangen, als een vorm van rechtvaardige straf.

Het Middelste Niveau: Zielen die stervenswensen of dagelijkse zonden (zoals roddelen, luiheid of kleine leugens) moeten uitboeten. Zij worden actief geholpen door de gebeden van de Kerk op aarde.

Het Hoogste Niveau: Dit wordt ook wel het 'voorportaal van de hemel' genoemd. Deze zielen hebben geen zware gehechtheden meer, maar moeten enkel nog gezuiverd worden van de allerkleinste onvolmaaktheden (zoals een gebrek aan vurige liefde tijdens het aardse leven).

* Gehechtheden bepalen het niveau: Ripperger benadrukt dat het vagevuur niet alleen straft, maar geneest. Als iemand op aarde een ongezonde, psychologische verslaving of gehechtheid had aan materiële zaken, comfort of status, dan bepaalt die specifieke gehechtheid het niveau en de aard van de loutering. De ziel moet letterlijk 'losgerukt' worden van haar aardse afgoden.

* Geen demonische invloed meer: Een cruciaal punt dat Ripperger vaak aanstipt om het verschil met de hel te duiden: in het vagevuur hebben demonen geen enkele macht of autoriteit meer over de ziel. Hoe diep of laag het niveau van het vagevuur ook is, de zielen zijn daar volkomen veilig voor de duivel. De pijn die zij ervaren komt puur voort uit Gods heilige, louterende liefde en gerechtigheid.

* De troost van de lagere niveaus: Zelfs op het allerdiepste niveau van het vagevuur bezitten de zielen een absolute, onwankelbare zekerheid dat zij gered zijn en ooit in de hemel zullen komen. Dit zorgt voor een diepe, innerlijke vrede die op aarde niet te evenaren is, ondanks de intense pijnen.

Ripperger: Er zijn verschillende delen van de hemel. Ze noemen het delen. Maar het betekent eigenlijk gewoon dat sommige mensen meer van bepaalde dingen zullen genieten dan anderen, gebaseerd op de deugden die ze in dit leven hebben verworven of de goede daden die ze in dit leven hebben verricht. Je zult bepaalde dingen gewoon prettiger vinden in de hemel. We zullen allemaal de zalige aanschouwing hebben, dat wil zeggen: God van aangezicht tot aangezicht zien. En wat dat in feite inhoudt, is hoe de heiligen spreken over de structuur van deze zalige aanschouwing. Paulus spreekt over: "Ik zal Hem van aangezicht tot aangezicht zien en ik zal mezelf kennen zoals ik gekend word." Dus je ziet God in Gods gedachten.

Je ziet Hem echt. En de manier waarop dat werkt, is dat er geen tussenpersoon tussen ons en Hem zal zijn. Hij brengt dit in onze geest, omdat we Hem nu niet kunnen zien, ook al is Hij hier. Dus wat God doet, is dat Hij ons iets anders schenkt, wat ze het licht der heerlijkheid noemen. Hij schenkt het in ons. Hij versterkt onze geest, zodat alles ineens zichtbaar wordt. We kunnen spirituele realiteiten zien zoals ze werkelijk zijn. En dat 'licht der heerlijkheid' betekent in feite dat Hij dat in onze geest brengt en tegelijkertijd Zijn wezen op onze geest drukt. Dus we zien Hem letterlijk van aangezicht tot aangezicht, we zien Hem. Dat betekent dat zodra je Hem ziet, je alles kunt zien wat Hij veroorzaakt, alles wat Hij heeft gedaan, alle glorie en Zijn aanwezigheid in de schepping, alles wat je kunt zien.

We kunnen het niet allemaal tegelijk begrijpen, maar we kunnen het vanuit verschillende perspectieven bekijken. En zo is de hemel. Het is alsof we al onze tijd besteden aan het bekijken van de hemel vanuit verschillende gezichtspunten. Hoe completer je bent, hoe meer stralende glorie je ontvangt. En dat betekent dat hoe beter je God begrijpt en hoe beter je Zijn glorie en goedheid ziet. En daardoor ben je uiteindelijk gelukkiger. Dus hoe gelukkig je bent, hangt af van hoe compleet je bent en hoe goed je leven in dit leven is geweest.

Shawn: Dus als we allebei vandaag sterven en naar de hemel gaan en we ons op verschillende niveaus bevinden, zullen we dan met elkaar kunnen communiceren?

Ripperger: Ja. We zullen al die mensen in de hemel perfect met elkaar kunnen communiceren. Stel dat jij een hogere plaats in de hemel krijgt. Het is dus een gemoedstoestand. Een niveau in de hemel is een soort gemoedstoestand. Het is een toestand in de zin van een andere locatie. Dus het betekent gewoon dat, stel dat je hoger in de hemel bent, je meer begrijpt en een hogere mate van geluk hebt dan ik. Ik ben nog steeds perfect gelukkig, maar er kunnen gradaties van perfectie zijn. En dus hebben de mensen in de hemel een andere kijk op de wereld, en er is geen jaloezie als ik zie dat jullie genieten van de zalige aanschouwing. Laten we voor het gemak aannemen dat jullie een hogere positie hebben. Ik zal zien hoe goed dat is en hoe God en ik zullen genieten van het feit dat jullie een hogere positie hebben dan ik. Er is dus geen jaloezie, helemaal niets.

Shawn: Denk je dat we na onze dood nog contact hebben met familieleden hier op aarde?

Ripperger: Ja, dat hebben we wel. Ik bedoel, het hangt ervan af of onze familieleden daadwerkelijk in de hemel komen, dan is er wel contact. Ik zal je een paar voorbeelden geven van recente gebeurtenissen. Mijn vader is ongeveer 3 jaar geleden overleden. Volgende week is het zelfs 3 jaar geleden. En ik had een hele goede band met mijn vader en hij is degene die me heeft geleerd: "Kijk, echte mannen doen dit of dat niet, weet je, dat soort dingen." Maar goed, toen hij overleed, want ik heb twee keer met hem als monteur gewerkt, kwam ik een mechanisch probleem tegen dat ik niet kon oplossen. Dus ik zei letterlijk: "Hé Dan, hoe los ik dit probleem op?" Opeens, boem, kreeg ik een helder beeld en zag ik dat ik de sleutel alleen maar in deze richting hoefde te draaien.

Letterlijk, terwijl ik al 45 minuten bezig was om het los te krijgen, kwam het er meteen af. Ik heb dat twee keer meegemaakt met mijn vader. Dus ik denk dat er wel degelijk een verband is. Er was bijvoorbeeld een exorcist wiens moeder een zeer vrome vrouw was en tijdens zijn sessies roept hij zijn moeder naar beneden en zegt: "Kom naar beneden en wees hierbij aanwezig", en de bezetene kan zijn moeder zien. Dus we hebben wel degelijk interactie met ze. Het is alleen eenrichtingsverkeer. We kunnen met ze communiceren. Ze kunnen bepaalde dingen met ons doen. Er zijn zeer zeldzame omstandigheden waarin ze aan mensen verschijnen, maar ik heb nog nooit een authentiek geval gezien. Ik heb er alleen over gelezen.

Shawn: Zien we onze directe afstamming als we sterven?

Ripperger: Ja.

Shawn: Is iedereen niet onze afstamming? Als we allemaal van Adam en Eva afstammen.

Ripperger: Dan weten we het allemaal. We zullen het zien. We zullen de hele afstamming zien, zowel naar boven als naar beneden.

Shawn: Had Christus een beschermengel?

Ripperger: Dat is een vraag die Sint Thomas van Aquino stelde, en na hem was het vrijwel de algemene overtuiging van theologen en heiligen. In principe hebben we een beschermengel omdat we bezig zijn onze ziel te redden en in de hemel te komen. En dus bewaken ze ons zodat we daar daadwerkelijk kunnen komen.

Heeft Jezus een beschermengel

Volgens St-Thomas van Aquino heeft Christus geen beschermengel.

In zijn meesterwerk, de Summa Theologiae (Prima Pars, Questio 113, Artikel 4, Antwoord op Tegenwerping 1), legt de Kerkleraar expliciet uit dat het onwaardig en onnodig zou zijn voor Jezus om een beschermengel te hebben. De redenen die Aquino hiervoor geeft, zijn fundamenteel voor de katholieke christologie:

1. Direct geleid door het Goddelijk Woord

Een beschermengel is door God aan de mens gegeven als een gids en beschermer over een gevaarlijke, aardse weg. Christus had als mens echter geen externe spirituele gids nodig. Zijn menselijke natuur (intellect en wil) was immers vanaf het moment van de incarnatie direct en onafscheidelijk verenigd met de Tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid (het Goddelijk Woord of de Logos). Hij werd dus rechtstreeks door God Zelf geleid.

2. Christus was al een Comprehensor

Aquino maakt een theologisch onderscheid tussen een viator (een aardse reiziger die onderweg is naar de hemel) en een comprehensor (iemand die het einddoel al heeft bereikt en God ten volle aanschouwt).

Normale mensen zijn op aarde louter reizigers en hebben hulp nodig om niet te verdwalen.

Christus was weliswaar fysiek een reiziger (in Zijn sterfelijke lichaam), maar in Zijn ziel genoot Hij vanaf het eerste moment al de Zalige Aanschouwing. Omdat Hij God al volmaakt zag, kon een engel Hem geen extra spiritueel licht of leiding schenken.

3. Geen beschermers, maar dienaren

Een beschermengel staat in de hiërarchie van de geestelijke leiding per definitie 'boven' degene die hij beschermt en corrigeert. Omdat Christus als God-mens oneindig veel groter is dan alle engelen samen, was een superieure beschermengel theologisch onmogelijk.

Aquino benadrukt dat de engelen rondom Jezus daarom geen beschermers waren, maar dienaren. Zij stonden hiërarchisch onder Hem. Dit sluit aan bij de evangeliën, waarin staat dat na de verzoeking in de woestijn "de engelen naderbij kwamen en Hem dienden" (Matteüs 4:11).

Pater Chad Ripperger volgt deze thomistische lering eveneens strikt: engelen beschermen de mensheid, maar zij knielen in totale aanbidding en dienstbaarheid voor Christus, hun Koning en Schepper.

Verschil tussen de termen viator en comprehensor

De termen viator en comprehensor zijn twee cruciale Latijnse begrippen uit de traditionele katholieke theologie en de filosofie van St-Thomas van Aquino. Ze beschrijven de twee fundamentele staten waarin een menselijke ziel zich kan bevinden ten opzichte van God en het eeuwige doel.

Kort gezegd is de viator de reiziger die nog onderweg is, en de comprehensor degene die de bestemming heeft bereikt.

1. De Viator (De Reiziger)

Het woord viator betekent letterlijk "reiziger" of "weggebruiker" (afgeleid van via, wat weg betekent).

Wie is het? Ieder levend mens op aarde bevindt zich in de staat van viator.

De spirituele conditie: Als reiziger is uw eeuwige bestemming nog niet definitief beslist. U bent onderweg naar God, maar u leeft in het geloof en nog niet in het 'zien'.

Kenmerken:

U bezit de deugden geloof en hoop (omdat u hoopt te bereiken wat u nog niet ziet).

U bent onderhevig aan verleidingen, morele strijd en verandering.

U kunt nog groeien in genade en heilige verdiensten, maar u kunt ook nog vallen (zondigen).

U heeft spirituele hulpmiddelen nodig, zoals de sacramenten en een beschermengel.

2. De Comprehensor (Degene die heeft bereikt)

Het woord comprehensor betekent letterlijk "hij die heeft gegrepen", "omvat" of "bereikt" (afgeleid van comprehendere).

Wie is het? Dit zijn de heiligen en de zielen in de hemel die hun eindbestemming hebben bereikt.

De spirituele conditie: Zij hebben het ultieme doel van het menselijk bestaan 'gegrepen': de Zalige Aanschouwing (Visio Beatifica). Zij zien God face-to-face, precies zoals Hij is.

Kenmerken:

Hun staat is definitief en onveranderlijk. Zij kunnen niet meer zondigen en hun graad van glorie (niveau in de hemel) staat vast.

De deugden geloof en hoop vallen weg. Geloof maakt plaats voor weten/zien, en hoop maakt plaats voor bezit. Alleen de liefde (caritas) blijft eeuwig bestaan.

Zij hebben geen beschermengel of sacramenten meer nodig, omdat ze de Bron van alle genade rechtstreeks bezitten.

De unieke positie van Christus

Zoals in de vorige vraag genoemd, was Jezus Christus tijdens Zijn leven op aarde de grote uitzondering. Omdat Hij zowel God als mens was, bezat Hij een unieke dubbelstatus: Hij was tegelijkertijd fysiek een viator (Hij reisde door het aardse leven en kon lijden) en in Zijn menselijke ziel een comprehensor (Hij genoot vanaf de incarnatie al de volmaakte aanschouwing van God).

Ripperger: Dus soms verschijnen de heiligen daadwerkelijk. Ik zie ze niet, maar de persoon die bezeten is, ziet de heiligen, enzovoort. Maar dan is er nog een deel dat de onderhandelingsfase wordt genoemd en dat is in principe vlak voor de heiligenfase. In de onderhandelingsfase weten de demonen dat ze aan het verliezen zijn. En dus ziet de bezetene af en toe daadwerkelijk die uitwisseling. Het lijkt erg op een soort van uitwisseling die Paus Leo XIII zag, waarbij Satan God benaderde en Hem vroeg: "Geef me honderd jaar." Het is dus een soort onderhandeling. De demon zal Christus benaderen omdat ze weten dat Hij degene is die alle macht heeft. Jezus zei het: "Alle macht in Hemel en op aarde is Mij gegeven." Dus ze weten dat hij de man is.

Ze kunnen niets doen zonder te vragen. Dus ze gaan naar Hem toe en vragen: "Geef me deze macht. Geef me toestemming om X, Y en Z te doen." En Hij zegt bijna altijd nee. Maar de bezetene zal die uitwisseling zien. Dus dat is zo'n beetje de enige keer dat ik heb gezien dat ze communiceren met de heiligen of Christus of wat dan ook. Dat is wanneer die communicatie die kant op gaat. Maar anders is het gewoon eenrichtingsverkeer.

Shawn: Ik heb me nooit echt gerealiseerd hoe krachtig gebed is tot de afgelopen paar weken, toen ik een andere aflevering hierover maakte, maar we hebben het er de hele week al over gehad. Mijn laatste psychedelische ervaring. En ik heb een paar van jullie bevrijdingsgebeden gezegd en hadintuïtieve ervaringen van demonen die mijn lichaam verlieten. En sommige dingen die we gisteren hier hebben meegemaakt, waren extreem diepgaand. Wat is de kracht van de rozenkrans?

Ripperger: Historisch gezien noemde de heilige Padre Pio het een wapen, vooral in de geestelijke strijd. Maar het was in principe dat de rozenkrans een sacramentaliedat aan een de H. Dominicus werd gegeven, zodat degenen die de rozenkrans zouden bidden, de specifieke gebedsstructuur die God wilde dat mensen zouden gaan bidden, zouden leren. Deze structuur werd aan een bepaalde heilige gegeven als een manier om, als je dit voortdurend bidt, de intentie te verwezenlijken waarvoor je de rozenkrans bidt. Neem bijvoorbeeld de Slag bij Lepanto. De Kerk was daar aanwezig en de christenen, de katholieken, waren aanzienlijk in de minderheid. Dus op een bepaald moment gaf de Heilige Geest het bevel dat alle christenen de rozenkrans moesten gaan bidden met de intentie om de Turken te overwinnen. Je moet je herinneren dat het een situatie was van ongeveer 10 of 20 tegen 1.

En de soldaten in Lepanto, begonnen de rozenkrans te bidden en vroegen Onze Lieve Vrouw om haar voorspraak aan te roepen om de Turken te overwinnen. Ze vernietigden de Turken in het proces. Het punt is dus dat de rozenkrans een van die bijzondere dingen is die een aantal heiligen hebben gezegd. Bijvoorbeeld, als er een bepaalde ondeugd is die je in je leven probeert te overwinnen, begin dan elke dag de rozenkrans te bidden met die intentie en vrij snel zal die verdwijnen. Het is dus een van die sacramentalia die aan de kerk is gegeven en die een behoorlijk diepgaande impact heeft.

De Slag bij Lepanto (7 oktober 1571) is historisch en spiritueel onlosmakelijk verbonden met het gebed van de rozenkrans en de Litanie van Loreto (Litanie van Maria), omdat paus Pius V de christelijke overwinning toeschreef aan de voorspraak van de Heilige Maagd Maria na een oproep tot vurig gebed.

De Historische Samenhang

* De Dreiging: Het Ottomaanse Rijk rukte in de 16e eeuw sterk op in het Middellandse Zeegebied.

* De Alliantie: Paus Pius V bracht de Heilige Liga samen, een coalitie van christelijke zeemachten onder leiding van Don Juan van Oostenrijk.

* Het Wapen van het Gebed: Omdat de christelijke vloot zwaar in de minderheid was, riep de paus heel Europa op om de rozenkrans te bidden voor de goede afloop. De soldaten aan boord baden de rozenkrans voorafgaand aan de strijd.

* De Overwinning: Op 7 oktober 1571 behaalde de christelijke vloot een beslissende overwinning in de Golf van Patras (nabij Lepanto).

* De Erfenis: Als dank stelde de paus de feestdag van Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans in (oorspronkelijk Onze-Lieve-Vrouw van de Overwinning) op 7 oktober. Oktober groeide hierdoor uit tot de rozenkransmaand.

Shawn: Dus zou je zeggen dat er altijd een intentie achter de rozenkrans moet zitten of zoiets?

Ripperger: Ja, je wilt de rozenkrans opdragen met een bepaalde intentie, bijvoorbeeld, gezien je levenssituatie, zou je het kunnen opdragen voor het geestelijk welzijn van je vrouw, je kinderen, of wat dan ook, voor je bescherming. Of als er specifieke problemen zijn waar je mee te maken hebt in je bedrijf of wat dan ook, kun je bidden om die te verlichten, of je kunt de rozenkrans bidden voor die intentie.

Shawn: Wat zijn andere hulpmiddelen, gebeden, instrumenten die mensen kunnen gebruiken in de geestelijke strijd? Ik bedoel, we hadden het aan het begin al over de onthullingen over UFO's en het buitenaardse verhaal, en de mogelijkheid dat de Amerikaanse overheid probeert de Bijbel te ontkrachten, het geloof van mensen te stelen en het christendom te vernietigen. We hebben het veel gehad over de strijd in je geest en om je ziel. Ik bedoel, wat kunnen mensen doen, naast gaan stemmen?

Zoals sommige vrienden van mij altijd zeggen, en dat hebben we ook gezien bij de laatste verkiezingen en bij de verkiezingen die nog komen, want ik vind dat mensen zouden moeten stemmen, maar het idee dat je het probleem oplost door te stemmen. Dus hun slogan is: we moeten gewoon gaan stemmen?

Ripperger: Nu, dat gaat uiteindelijk niet veranderen, want dit is een geestelijke strijd. Het belangrijkste voor mensen om te onthouden, tenminste in relatie tot de religie, is dat er verschillende categorieën dingen zijn die mensen kunnen gebruiken, maar het belangrijkste is gebed. En Christus heeft het zo uitgelegd, hij heeft het op zo'n manier gezegd dat hij een heel specifiek principe of mechanisme van hoe het geestelijke leven werkt, verduidelijkt. Hij zegt: klop en de deur zal geopend worden. Dus je moet twee dingen doen als je wilt dat de deur opengaat. Hij doet normaal gesproken niet zomaar iets. Ik bedoel, af en toe opent Hij misschien de deur, maar uiteindelijk moet je zelf ook iets doen.

Je moet je steentje bijdragen zodat de deur open kan gaan. Dus de eerste stap is kloppen, en dan klopt hij en gaat de deur open. Vraag en je zult ontvangen. Dus er zijn twee dingen: ten eerste moet je iets doen, maar ten tweede krijg je wat je vraagt. Dat principe, de werking van God, is dat Hij daar zit en altijd luistert naar alles wat je doet en zegt, omdat Hij het ziet. Dus Hij luistert. En ik heb zelfs tijdens een sessie meegemaakt dat ik in gedachten tegen God de Vader zei: straf deze demon op een manier waarop U nog nooit iemand gestraft hebt. En Hij deed het gewoon meteen. Dus je weet dat Hij daar zit te luisteren. Maar wat je vraagt, krijg je ook. Het principe is dat gebed voortbrengt wat het symboliseert. Dat is onderdeel van de spirituele mechanismen. Dat betekent dat in de geestelijke strijd, waar je om vraagt, je ook zult krijgen.

Een voorbeeld in relatie tot de UFO-situatie: er is een boek genaamd 'The Alien Delusion' van Gates. Dat boek is weliswaar wat gedateerd, maar er staan ​​een aantal belangrijke dingen in die zelfs vandaag de dag nog steeds van toepassing zijn. Je kunt online onderzoek doen naar historische gevallen waarin mensen werden ontvoerd door buitenaardse wezens en vervolgens de naam van Jezus aanriepen. 'Jezus, help me.' Dat is het gebed dat ze uitspraken, en dan plotseling, boem, verdwijnen de buitenaardse wezens volledig. Dat is een teken dat ze kregen waar ze om gebeden hadden. Christus hielp hen.

Hetzelfde geldt voor de geestelijke strijd. Dus als je je beschermengel vraagt, weet je, als je met hem communiceert en zegt: "Kijk, ik heb je bescherming nodig, bescherm mijn kinderen", dan zal hij dat doen. Als je Christus vraagt, of zelfs Onze Lieve Vrouw, maar als je Christus vraagt: "Bescherm mijn kinderen of bescherm mij, of er is dit specifieke probleem, wat volgens mij een spirituele kwestie is.

Shawn: Kun je de demonen die daarbij betrokken zijn binden? Kun je ze alsjeblieft binden zodat ze niets meer kunnen doen in verband daarmee?

Ripperger: Ik heb een boek uitgebracht genaamd "Bevrijdingsgebeden voor Onze Lieve Vrouw", maar mensen hoeven zich niet tot dat boek te beperken, want vaak is het voldoende om Christus direct te vragen: "Dit is wat ik nodig heb." Daar wacht Hij op en dan zal Hij het je geven. Dat geldt dus ook voor geestelijke strijd. Het is ook waar dat je vooruitgang boekt in je eigen spirituele leven en probeert heiliger te worden. Maar het boek 'Bevrijdingsgebeden met de Heilige Maagd Maria' bevat enkele voorbeelden van hoe bindende gebeden werken. Zo werkt het: als je dingen aan Onze Lieve Vrouw of aan Onze Heer opdraagt, zullen ze die dingen gaan beschermen, en dat soort dingen.

Dat geeft dus een voorbeeld van wat ze daadwerkelijk kunnen doen. Het belangrijkste is echter dat mensen begrijpen hoe het kwaad werkt en wanneer ze het kwaad in hun leven zien, moeten ze Christus om de specifieke dingen vragen. Dus, bijvoorbeeld, als je een kind hebt dat zegt: "Oh, ik denk dat ik homo ben of ik denk dat ik dit of dat ben," dan moet je Christus vragen, geef hem de genade om te zien dat dat niet de situatie is, of geef hem de genade om, weet je, niet transgender te willen zijn of wat dan ook, maar ook: Christus, blokkeer alle demonen die dat soort gedachten in het hoofd van dit kind zouden kunnen veroorzaken. Als ze om heel specifieke dingen beginnen te vragen, dan zullen ze het meeste effect zien, want wat je vraagt, krijg je ook.

Bevrijdingsgebeden van Pr Chad Ripperger

De Amerikaanse priester en exorcist Pr. Chad Ripperger heeft via zijn boek "Deliverance Prayers: For Use by the Laity" specifieke bevrijdings- en bindende gebeden toegankelijk gemaakt voor leken. Het doel van een bindend gebed is om demonische invloeden, verleidingen of spirituele onderdrukking in de naam van Jezus Christus te binden en krachteloos te maken.

Pr. Ripperger benadrukt dat leken alleen autoriteit hebben over zichzelf en over degenen die rechtstreeks onder hun wettige of natuurlijke gezag vallen, zoals hun eigen minderjarige kinderen (en een echtgenoot over zijn gezin).

Hieronder vindt u de belangrijkste voorbeelden en sjablonen van zijn bindende gebeden, vertaald in het Nederlands.

1. Het Standaard Bindende Gebed (Algemeen sjabloon)

Dit korte gebed gebruikt u bij specifieke verleidingen of negatieve spirituele impulsen (zoals plotselinge angst, woede, wanhoop of onzuivere gedachten). U vult op de open plek de specifieke plaag in.

"In de Naam van Jezus, en door de kracht van het allerprekostbaarste Bloed van Onze Heer Jezus Christus, bind ik u, geest van [naam van de verleiding/geest, bijv. angst, tweedracht, onzuiverheid], en ik gebied u naar de voet van het Kruis te gaan om uw vonnis te ontvangen. In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen."

2. Gebed om Spirituele Bescherming en tegen Wraak

Dit gebed wordt door Fr. Ripperger aangeraden om te bidden om te voorkomen dat kwade geesten wraak nemen op u of uw naasten wanneer u spirituele strijd voert.

"In de naam van Jezus Christus, onze Heer en God, Jezus, ik vraag U om alle geesten onmachtig, verlamd en ineffectief te maken in hun pogingen om wraak te nemen op mij, mijn familie, mijn vrienden, mijn gemeenschap en degenen die voor mij en mijn familie bidden.

Ik vraag U om alle boze geesten te binden, alle machten van de lucht, het water, de grond, het vuur, de onderwereld, of waar zij hun krachten ook uitoefenen, elke satanische kracht in de natuur en alle gezanten van het satanische hoofdkwartier.

Ik vraag U om door Uw Kostbaar Bloed alle eigenschappen, aspecten en kenmerken, interacties, communicaties en bedrieglijke spelen van de boze geesten te binden. Ik vraag U om alle banden, bindingen en aanhechtingen te verbreken. In de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Holy Geest. Amen."

3. Bindend Gebed tegen Duivelse Onderdrukking (Diabolic Oppression)

Dit gebed is bedoeld voor situaties waarin u merkt dat materiële zaken, locaties of personen onder uw directe gezag (zoals uw kinderen of uw eigen woning) spiritueel worden lastiggevallen.

"In de Naam van Jezus Christus en Zijn Kostbaar Bloed, krachtens de autoriteit die mij is gegeven door de natuurwet en door de rechten die U mij heeft geschonken, neem ik autoriteit, rechten en macht over [noem hier de personen of objecten onder uw gezag, bijv. mijn kinderen, mijn huis] en alles wat betrekking heeft op deze duivelse onderdrukking.

Ik bind u, boze geesten, in de Naam van Jezus, door de kracht van het meest Kostbare Bloed van Onze Heer Jezus Christus, en door de voorspraak van de Heilige Maagd Maria, de heilige aartsengel Michaël, de heilige apostelen Petrus en Paulus en alle heiligen.

Ik gebied u te wijken van [naam persoon of object] en rechtstreeks naar de voet van het Heilig Kruis te gaan om uw vonnis te ontvangen. In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen."

Belangrijke richtlijnen van Fr. Ripperger bij het bidden

Gebruik de Naam van Jezus: Leken hebben uit zichzelf geen macht over demonen. De structuur moet altijd zijn: "In de Naam van Jezus bind ik..." of "Heer Jezus, ik vraag U te binden...".

Alleen over eigen autoriteit: Een moeder of vader kan dit bidden voor hun kinderen. Een leek kan dit niet effectief bidden over vreemden, parochianen, of de echtgenoot (een vrouw heeft volgens de traditionele orde geen spirituele autoriteit over haar man).

Staat van genade: Bindende gebeden zijn het meest effectief wanneer u probeert te leven in staat van genade (door regelmatige biecht en communie).

Toewijding aan Maria: Fr. Ripperger adviseert daarnaast om uw uiterlijke en materiële bezittingen volledig toe te wijden aan de H. Maagd Maria, omdat de duivel niets kan aanraken wat haar onvoorwaardelijk eigendom is.

Shawn: Kunnen we praten met onze engelen of communiceren met hen?

Ripperger: Ja, je kunt met ze praten omdat ze kunnen horen, ze kunnen het horen als ze het voor zich zien wanneer we verbaal praten, maar ze kunnen het ook horen als we onze gedachten op hen richten.

Shawn: Dus we kunnen bidden tot Christus, God, de Heilige Geest, de Maagd Maria. We kunnen communiceren met engelen.

Ripperger: Ja.

Shawn: Hoe maken we onderscheid tot wie we bidden? Waarom zouden we niet gewoon altijd tot God bidden als Hij de Almachtige is?

Ripperger: Het heeft hier eigenlijk mee te maken. Laat me je deze vraag stellen. Stel, omwille van het argument, dat er iemand is die je niet eens kent en die buiten je bedrijf valt, maar die heel graag wil dat je iets voor hem of haar doet. Zou je dan eerder luisteren of het verzoek inwilligen als die persoon gewoon naar je toe komt en zegt: "Hé Shawn, zou je X voor me willen doen?" Of zouden ze het doen als je favoriete medewerker, of een van die gasten, of bijvoorbeeld je vrouw, naar je vrouw zou gaan en je vrouw zou zeggen: "Weet je, ik denk dat dat goed is, ik zal Shawn eens vragen wat hij ervan vindt." Ben je niet eerder geneigd om eerder te doen wanneer ze het je rechtstreeks vragen?

Shawn: Oké, maar de meeste mensen zouden doen wat ze zeggen. Als je vrouw het vraagt…

Ripperger: Maar de reden dat je het niet zou doen, is omdat je denkt dat er onoprechte mensen rondlopen en dat soort dingen. Maar met God werkt het zo: ja, Hij luistert naar ons. Dus direct zijn werkt. En aan de andere kant heeft Hij bepaalde heiligen en zelfs onze engelen. Hij stuurde ze omhoog zodat Hij wil dat ze naar hen toe gaan, want dan kunnen ze naar hen toe gaan en hen iets vragen. En omdat Hij hen meer mag, is de kans groter dat Hij het geeft. En zo werkt voorbede in de basis. Trouwens, veel protestanten zeggen: "Nou, de gebeden van de heiligen kunnen niet voor ons bidden." Dat is zo'n veelgehoorde gedachte, maar zelfs protestanten geloven in voorbede, want zij bidden ook voor anderen. Dus zij bemiddelen voor anderen.

Shawn: En de vraag is dus: kunnen de heiligen dat ook?

Ripperger: Er staat niets in de Schrift dat zegt dat ze dat niet kunnen.

Shawn: Laten we het nog even hebben over de geestelijke strijd. Wordt de strijd nu reeds gevoerd tussen engelen en demonen, of is dit iets dat nog moet komen?

Ripperger: Dus ze vechten niet rechtstreeks tegen elkaar, nou ja, ze vechten wel een beetje rechtstreeks tegen elkaar, maar het is na hun val was er een korte periode waarin ze nog steeds in elkaars aanwezigheid waren. Degenen die gevallen waren, degenen die getrouw waren en degenen die het goddelijke visioen hadden, degenen die in elkaars nabijheid waren. Op een bepaald moment kreeg St-Michaël, de beschermengel van de uitverkorenen, de opdracht om hen te scheiden, zodat ze niet langer tegen elkaar konden strijden. En we weten van die scheiding omdat het in de Schrift staat, waar de verdoemde zegt: "Kun je Lazarus naar beneden sturen om mijn broer te vertellen wat er aan de hand is?"

En hij zegt: "Nou, ten eerste kunnen we de afgrond niet oversteken, er is een scheiding, en de enige keer dat het ooit is toegestaan ​​om over te steken, is als God het toestaat." Dus we weten dat dat daadwerkelijk is gebeurd. Er is dus een soort afgrond. Dat betekent dat in de geestelijke strijd de engelen en de heiligen iets kunnen bevelen. En de reden daarvoor is dat er zoiets bestaat als prolatie. Prolatie is het vermogen van iets dat hoger staat. Een prolatie is in staat om iets lager te bevelen. Alle engelen in de hemel en alle heiligen in de hemel hoeven ze alleen maar te bevelen te vertrekken en hup, het heeft een onmiddellijk effect.

Prolatie

In de context van Pr Chad Ripperger en zijn leringen over spirituele strijdvoering verwijst de term prolatie (afgeleid van het Latijnse prolatio, wat "het naar voren brengen", "uitspreken" of "afkondigen" betekent) naar het daadwerkelijk hoorbaar of formeel uitspreken van een bevel door een meerdere aan een ondergeschikte.

Binnen de thomistische filosofie en de demonologie van Pr. Ripperger is dit een cruciaal technisch concept dat bepaalt hoe spirituele autoriteit in de praktijk effectief wordt.

De betekenis en werking van 'prolatie' als bevel van hoger tot lager kent de volgende kernaspecten:

1. Van de wil naar het hoorbare woord

Volgens Pr. Ripperger kunnen engelen en demonen onze innerlijke, onuitgesproken gedachten niet direct lezen (dat kan alleen God). Zij kunnen wel signalen opvangen via onze verbeelding of lichamelijke reacties. Echter, om een bindend spiritueel bevel rechtsgeldig te maken, moet de autoriteit worden geproleerd (uitgesproken). Het louter denken aan een bevel is voor een leek in de spirituele strijd vaak niet voldoende; het bevel moet formeel kenbaar worden gemaakt, bij voorkeur door het hardop (of via een duidelijke innerlijke opgedragen stem gericht tot de entiteit) uit te spreken.

2. De hiërarchische lijn (Hoger tot Lager)

Pr. Ripperger legt grote nadruk op de vóórgegeven spirituele hiërarchie (God → Engelen → Mensen → Demonen, en binnen de menselijke sfeer: Ouders → Kinderen).
wanneer een rechtmatige meerdere een bevel uitspreekt over een ondergeschikte entiteit, treedt het principe van prolatio in werking:

* De autoriteit activeert het bevel: Omdat de duivel en zijn demonen juridisch en spiritueel onderworpen zijn aan de goddelijke orde, zijn zij verplicht te luisteren naar een rechtmatig bevel dat door een mens met de juiste autoriteit (zoals een ouder over een kind, of een exorcist over een bezetene) wordt uitgesproken.

* Geen discussie mogelijk: De prolatie van het bevel ("In de naam van Jezus, ik bind u...") fungeert in de onzichtbare wereld als een formeel, juridisch decreet. De lagere entiteit heeft geen andere keuze dan te gehoorzamen, mits de persoon die het uitspreekt de daadwerkelijke spirituele autoriteit bezit.

3. De noodzaak van formele formulering

Dit verklaart waarom Pr. Ripperger in zijn boek Deliverance Prayers zeer specifieke gebedsformules hanteert. Een vaag verzoek of een emotionele uitbarsting mist de spirituele structuur van een formele prolatie. Het bevel moet helder, direct en in de juiste juridische vorm gegoten zijn:

* De Bron van Autoriteit: "In de Naam van Jezus..." (aangezien de menselijke autoriteit afgeleid is van Christus).

* De Actie: "...bind ik u..." (de prolatie van de beperking).

* De Bestemming: "...en stuur ik u naar de voet van het Kruis."

Samengevat is prolatie in de leringen van Pr. Ripperger de formele, verbale afkondiging van een spiritueel bevel, waarmee een rechtmatige hogere autoriteit een lagere spirituele entiteit dwingt zich te schikken naar de goddelijke orde.

* Ze zitten dus niet te vechten. Het heeft een onmiddellijk effect. Dat betekent dat de strijd zich nu voornamelijk in ons afspeelt, in deze wereld, in onze geest, in ons lichaam. Dat is het primaire strijdveld, het primaire toneel, zoals ze zouden zeggen.

Dus in feite zijn er twee componenten in de geestelijke oorlogsvoering.

1 Ten eerste moeten we onze beschermengelen, de heiligen en God erbij betrekken, zodat ze de demonen verdrijven.

2 Maar we kunnen ze ook zelf dwingen te vertrekken. We kunnen de demonen bevelen, want Christus gaf ons het voorbeeld: Satan, ga weg! Dus we kunnen de demonen zeggen: ga weg bij mij. En omdat we rechten hebben over ons eigen lichaam, moeten ze de natuurwet respecteren.

Bericht van Stefan Burns

26/7 Op 29 juli 2026 vindt een zeldzame planetaire uitlijning plaats van Jupiter, de Zon, de Aarde, de Maan, Juno en Pluto. Deze uitlijning duidt op grote schokken in het financiële systeem, en hoewel er al jaren/decennia "scheurtjes" in het systeem zichtbaar zijn, verspreiden deze zich nu exponentieel en verbinden ze zich met elkaar op een manier die suggereert dat de tijd eindelijk is aangebroken voor een grote financiële reset. Tegelijkertijd met krachtige schokken in de menselijke sfeer, kan de Aarde zelf ook te maken krijgen met enkele krachtige geologische gebeurtenissen.

26/7 Jezus toonde mystica een Vagevuurgebed - Uniquely Mary

Als je bepaalde realiteiten over het vagevuur begrijpt, bijvoorbeeld dat een week aanvoelt als 700 jaar, dat de minste pijn in het vagevuur pijnlijker is dan de ergste pijn op aarde, en dat de tijd die je in het vagevuur doorbrengt voor één beleden doodzonde tot wel zeven jaar kan bedragen. Dan kun je het belang zien van gebeden en boetedoeningen die we moeten doen. Wat moeten wij op aarde doen en zijn wij in staat al die boetedoening te verrichten? Welnu, de volgende mystica, Angela van het Kruis, een Dominicaanse, bevond zich in precies dezelfde situatie. Ze bad en vroeg God om haar iets anders te geven dat ze kon doen. Jezus verscheen aan haar en openbaarde haar een krachtig gebed dat ze zowel voor de levenden als voor de zielen in het vagevuur kon doen.

En het gebed geeft ons een blauwdruk waarmee we andere gebeden kunnen begrijpen die we kunnen doen om al onze zonden te verzoenen en de zielen in het vagevuur enorm te helpen. Voordat we dat verhaal horen, wil ik nog een verhaal met jullie delen van een andere Dominicaanse mystica dat ons helpt de realiteit van boetedoening en het vagevuur te begrijpen. Dit is een verhaal over de Angela Tolomei.

Eerbiedwaardige Angela Tolomei

Binnen de katholieke literatuur over het vagevuur — voornamelijk via het beroemde theologische boek Purgatory van de jezuïet F.X. Schouppe — is haar verhaal een van de meest schokkende en bekende getuigenissen.

Dit is haar specifieke verhaal met betrekking tot de zielen in het vagevuur:

Wie was Angela Tolomei?

Angela Tolomei was een Italiaanse dominicaanse zuster uit een adellijke familie in Siena (de familie Tolomei). Haar broer was de zalige Johannes Baptist Tolomei. Al van jongs af aan had zij een extreme devotie voor het bidden en offeren voor de zielen in het vagevuur.

Het wonder en haar getuigenis over het vagevuur

Het verhaal dat haar zo bekend maakt onder historici en mystici die over het vagevuur schrijven, luidt als volgt:

* Haar overlijden: Angela werd ernstig ziek en stierf. Haar heilige broer, Johannes Baptist, was intens verdrietig en bad vurig tot God om haar weer tot leven te wekken.

* De opstanding: God verhoorde zijn gebed uitzonderlijk. Terwijl haar lichaam al klaargemaakt werd voor de begrafenis, opende Angela plotseling haar ogen en keerde haar ziel terug in haar lichaam.

* Haar angstaanjagende visioen: In plaats van blij te zijn dat ze weer leefde, was Angela doodsbang en diep geschokt. Ze vertelde haar broer dat haar ziel tijdens haar korte dood de strengheid van Gods oordeel en de intensiteit van het vagevuur had gezien.

* De les: Ze legde uit dat zelfs de kleinste zonden, die wij op aarde als "onbelangrijk" beschouwen, in het vagevuur met een onvoorstelbaar zware, louterende pijn moeten worden uitgeboet. Ze zei dat de pijnen op aarde in het niets vallen bij de pijnen daar.

* Haar verdere leven: Na deze ervaring veranderde haar leven radicaal. Ze besloot de rest van haar aardse leven te wijden aan de zwaarste vormen van boetedoening, vasten en gebed. Ze deed dit niet alleen om haar eigen ziel volledig te zuiveren, maar ook om zoveel mogelijk andere zielen uit het vagevuur te bevrijden. Ze wist nu immers uit de eerste hand hoe vreselijk zij daar leden.

Wat Angela Tolomei zei:

O, wat zouden de zielen in het vagevuur er niet voor over hebben om zelfs maar een paar korte momenten van het aardse leven terug te krijgen die we zo vaak verspillen aan vluchtige afleidingen en ijdele bezigheden. Hoe graag zouden ze de zwaarste boetedoeningen ondergaan. Hoe vreugdevol zouden ze de moeilijkste arbeid verrichten als ze maar voor een enkel moment het

onbeschrijfelijke lijden dat ze nu doorstaan, zouden kunnen verlichten. Het volgende voorbeeld, hoewel buitengewoon, illustreert deze waarheid op een treffende manier. Het betreft de eerbiedwaardige maagd Angela Tolomei, een Dominicaanse non wiens leven vanaf haar vroegste jeugd gekenmerkt werd door heroïsche deugd. Haar verhaal toont zowel de strengheid van de goddelijke gerechtigheid als de onmetelijke waarde van zelfs de kleinste kans om boete te doen terwijl men nog op aarde leeft. Vanaf haar vroegste jeugd werd de eerbiedwaardige Angela Tomolei gevormd in ontzag en liefde voor God. Ze trad op jonge leeftijd toe tot de Dominicaanse orde en maakte snel vorderingen in alle deugden door nederigheid, gehoorzaamheid, bezinning en een vurige geest van boetedoening.

Haar hart was vooral toegewijd aan de zielen in het vagevuur. Ze dacht voortdurend aan hen in haar gebeden en offers, en God beloonde deze naastenliefde vaak door haar in staat te stellen iets te begrijpen van hun lijden en hun verlangen naar de zalige aanschouwing. Onder de religieuzen van haar klooster was een zuster die een goed en stichtelijk leven had geleid, maar die de geest van boetedoening niet met voldoende vrijgevigheid had beoefend. Ze had haar religieuze plichten trouw vervuld, maar had vaak redelijke gemakken gezocht en veel kansen op vrijwillige zelfkastijding verwaarloosd. Toen ze stierf, geloofde de gemeenschap vanzelfsprekend dat haar zuivering van korte duur zou zijn.

Enkele dagen later verscheen de overleden zuster echter aan Angela. Haar verschijning wekte zowel eerbied als mededogen op. Hoewel ze omringd was door een feer van vrede die de zekerheid van haar redding onthulde, vertoonde haar gelaat onmiskenbare tekenen van diep lijden. Angela, bewogen door naastenliefde, vroeg zachtjes: "Mijn zuster, wat is er met u gebeurd sinds u deze wereld hebt verlaten?" De overleden religieuze antwoordde: "Ik ben gered door de oneindige barmhartigheid van God." Toch blijf ik gevangen in het vagevuur, waar de goddelijke gerechtigheid genoegdoening eist voor de onvolkomenheden die nog steeds aan mijn ziel kleven. Ze vervolgde: "Hoe weinig begrijpen we, terwijl we op aarde leven, de waarde van zelfs de kleinste daad van zelfverloochening. Elke dag werden er vele mogelijkheden tot verdienste aan mij voorgelegd. Ik liet ze voorbijgaan zonder hun eeuwige waarde te beseffen.

Nu zou ik met plezier de grootste ontberingen van het aardse leven doorstaan, als ik maar voor één uur terug kon keren. Deze woorden maakten diepe indruk op Angela. De ziel voegde er toen aan toe: met speciale toestemming van God. Ik ben gekomen om uw gebeden te vragen. Maar ik ben ook gekomen om u te vertellen dat de tijd van verdienste alleen tot dit huidige leven behoort. Als de dood eenmaal is gekomen, kunnen we onze verdiensten niet langer vermeerderen. We konden de goddelijke gerechtigheid alleen bevredigen door te lijden, terwijl we volledig afhankelijk waren van de liefdadigheid van de gelovigen. Nadat ze deze woorden had gesproken, De verschijning verdween, waardoor Angela vervuld raakte van hernieuwde ijver voor boetedoening en een nog groter mededogen voor de heilige zielen.

Het is vanwege deze waarheid en deze realiteit dat bijna alle heiligen ongelooflijk veel boetedoening hebben verricht. Sterker nog, geen van hen zou je vertellen dat je geen boetedoening moet doen. Het was gewoon hun dagelijkse routine. Dat is wat ze deden. Zo leefden ze. Ze zouden zeggen dat dat deel uitmaakt van de normale formule om een ​​heilige te worden. Laten we nu luisteren naar het verhaal van Angela van het Kruis, omdat Jezus haar een ander pad laat zien dat we zouden kunnen overwegen. En toch, opdat we niet de indruk wekken dat in onze kronieken Gods gerechtigheid te verschrikkelijk wordt gemaakt, en de noodzaak van een exacte ontlading van lichamelijke boetedoening absoluut en streng, laten we afsluiten met wat we werkelijk een aflaat kunnen noemen die God aan Angela van het Kruis heeft verleend.

H. Angela van het Kruis

Wie was zij? Zij was een Spaanse religieuze (1846–1932) uit Sevilla. Ze stichtte de congregatie Zusters van het Kruis. Zij leefde in extreme armoede om de allerarmsten en zieken te helpen.

Relatie tot het vagevuur: In haar spiritualiteit stond het kruis en het delen van het lijden van Christus centraal. Binnen haar orde en in haar persoonlijke gebedsleven was het offeren van offers en gebeden voor de zielen in het vagevuur een vaste devotie. Men geloofde dat door haar intense offers de 'arme zielen' sneller loutering vonden en naar de hemel konden gaan.

Ze was oud en zwak geworden, niet in staat om boete te doen, en toch werd ze voortdurend aangespoord en geïnspireerd om voor de levenden te bidden en de doden te helpen.

"Ach, mijn God," zei de eerbiedwaardige zuster, terwijl ze huilde om haar onvermogen en zwakte. "Wat kan ik doen?" Ik heb niets meer te bieden ter voldoening voor deze arme zielen." Toen bevrijdde God haar van deze geestelijke nood en leerde haar twee gebeden, die ze vaak zou herhalen in plaats van haar vroegere boetedoeningen. Het eerste was voor zichzelf en ging als volgt: Eeuwige Vader, omwille van Jezus Christus, uw Zoon en mijn goddelijke Verlosser, smeek ik U mij te vergeven voor alle fouten en onvolkomenheden die ik gedurende mijn hele leven ooit heb begaan tegen uw heilige wil in gedachten, woorden en daden, of door het nalaten van datgene wat ik verplicht was te doen voor de dienst van mijn naaste. Wees zo goed mijn hart te reinigen en te zuiveren zodat ik U nooit meer zal bedroeven.

Dit gebed zei Onze Heer, herhaal dit altijd voordat u voor iemand anders bidt om Mij te sussen. Nu moet ik hier even stoppen en wijzen op de ongelooflijke wijsheid die Jezus hier uitspreekt. Wanneer iemand naar een priester, diaken of wie dan ook gaat om het evangelie voor te lezen, zeggen ze een gebed uit de Schrift dat in wezen zoiets is als: reinig mijn lippen, zodat ik dit kan zeggen, zodat ik dit evangelie waardig kan voorlezen. En de realiteit is dat we er soms niet aan denken dat we onze onzuiverheden moeten reinigen voordat we voor anderen bidden. want dan kunnen we effectiever zijn in het helpen van andere mensen. En Jezus vertelt haar dit. Dus deze openbaring is ongelooflijk. Voordat je voor anderen gaat bidden, wees in vrede met God en bied verzoening aan voor alle zonden die je die dag voor de Heer hebt begaan.

Voordat je voor anderen bidt, zoals de Schrift zegt, sluit vrede met iemand op wie je boos bent voordat je iets aan God aanbiedt. En omgekeerd, voordat je voor anderen bidt, zorg ervoor dat je in vrede bent met God. Laten we verder luisteren naar het andere gebed dat Hij ons leert. Laten we verder luisteren naar het andere gebed dat hij ons leert.

"Dit gebed," zei onze Heer, "moet je altijd herhalen voordat je voor iemand anders bidt, om Mij te sussen als Ik boos ben. Bid dan voor de zielen in het vagevuur, als volgt: Eeuwige Vader, omwille van Jezus, uw goddelijke Zoon, en omwille van de liefde die Hem ertoe bewoog mens te worden en als mens te lijden, en door de verdiensten van zijn allerheiligste lijden en dood, en door de oneindige liefde waarmee Hij al zijn bloed voor ons vergoot. Ik bid en smeek U om de zielen van al mijn verwanten en vrienden, mijn biechtvaders en geestelijke vaders die mij met hun raad en advies hebben bijgestaan, mijn weldoeners en allen die mij kwaad hebben gedaan en mij vervolgen, uit het vagevuur te bevrijden. En in het algemeen bid ik voor alle zielen die daar door Uw gerechtigheid gevangen worden gehouden.

U zult dit gebed vaak gedurende de dag zeggen," vervolgde onze Heer, "en elke keer zal er een zekere verlichting aan deze zielen worden geschonken." Maar hoe is het mogelijk, antwoordde Angela, dat voor zo'n klein ding zo'n grote genade zal blijken als de bevrijding van een ziel uit het vagevuur? De herinnering aan Mijn lijden, antwoordde Hij, dat daarin vernieuwd wordt, is van zo'n grote waarde dat Ik niet anders kan dan mijn barmhartigheid uitstorten over hen voor wie die wordt aanroepen. In die uitspraak onthult Jezus een diepgaand en ongelooflijk geheim: Zijn lijden en de herinnering daaraan. We zien dit terug in de mis, in de kruisgebeden, in het rozenkransgebed van de Goddelijke Barmhartigheid, in de droevige mysteries van de rozenkrans en in elk gebed dat ons doet denken aan het lijden of het aanroept. Dat is het geheim.

Dat is de blauwdruk die we kunnen gebruiken en waaruit we al deze verschillende gebeden kunnen putten. Het gebed tot de heilige Gertrude is er ook een, omdat we het Kostbaar Bloed dat Hij vergoot aanroepen en gedenken. Maar we kunnen die formules ook aanpassen aan onze eigen behoeften. Door bepaalde aspecten in gedachten te houden, zoals Zijn lijden door de doornenkroon, de geseling, enzovoort. Wanneer we ons een van deze dingen herinneren, kunnen we ongelooflijke genaden afsmeken die zowel voor ons levenden als voor de doden verzoening brengen.

Het volgende citaat, uit het dagboek van de Goddelijke Barmhartigheid (369), verduidelijkt dit nog verder: "Er is meer verdienste in één uur meditatie over Mijn bitter lijden dan in een heel jaar tot bloedens toe zelfkastijding. De contemplatie van Mijn pijnlijke wonden is van groot nut voor jullie en brengt Mij grote vreugde." Dat zegt alles. Dat is de waarde van mediteren en bidden over het lijden van Jezus Christus. Dus als je te oud bent om boete te doen, en we zouden boete moeten doen om in deugd te groeien, dan zouden we boete moeten doen voor onze zonden.

We zouden boete moeten doen voor de zielen in het vagevuur. Maar als je ziek bent, of zwak, of te oud, dan zijn die gebeden en andere gebeden die een beroep doen op het lijden van onze Heer Jezus Christus precies wat je moet doen. Ze zijn krachtig. Doe ze eerst voor jezelf, zodat je vrede met God kunt vinden. Bid daarna voor de levenden en de zielen in het vagevuur, en je zult hun ongelooflijke verlichting brengen.

St Charbel Makhlouf

Het levensverhaal van de Heilige Charbel Makhlouf (1828–1898) is het relaas van een man die koos voor de meest radicale vorm van stilte, armoede en eenzaamheid. Juist door zich volledig voor de wereld te verbergen, maakte God hem na zijn dood een van de bekendste wonderdoeners ter wereld.

Jeugd in de Libanese bergen (1828–1851)

Charbel werd op 8 mei 1828 geboren onder de naam Youssef Antoun Makhlouf in Bekaa Kafra, het hoogst gelegen bergdorp van Libanon.

Armoede en vroomheid: Zijn ouders waren eenvoudige, diepgelovige maronitische christelijke boeren. Zijn vader, een ezeldrijver, stierf toen Youssef pas drie jaar oud was. Zijn moeder voedde de vijf kinderen alleen op in een sfeer van intens gebed en vasten.

De 'Heilige' herdersjongen: Als kind hoedde Youssef de weinige koeien en schapen van de familie. Terwijl de kudde graasde, trok hij zich urenlang terug in een nabijgelegen grot. Daar had hij een klein altaartje voor de Maagd Maria gemaakt waar hij in absolute stilte bad. De dorpsbewoners noemden hem toen al lachend "de heilige" vanwege zijn vroomheid.

Monnik en Priester (1851–1875)

Gedreven door een onweerstaanbare roep tot het religieuze leven, verliet hij op 23-jarige leeftijd stiekem, zonder zijn familie in te lichten, het ouderlijk huis.

Een nieuwe naam: Hij trad in bij de Libanese Maronitische Orde in het klooster van OLVrouw van Mayfouq. Hij legde zijn geloften af en nam de naam Charbel aan, vernoemd naar een vroegchristelijke martelaar uit de 2e eeuw.

Soberheid en gehoorzaamheid: Na zijn theologische studies onder leiding van de latere heilige Nimattullah Kassab werd Charbel op 23 juli 1859 tot priester gewijd. Hij keerde terug naar het St. Maronklooster in Annaya. Medebroeders merkten op dat hij zijn ogen altijd strak neerwaarts gericht hield uit extreme bescheidenheid. Hij sprak alleen als het strikt noodzakelijk was.

Het radicale leven als kluizenaar (1875–1898)

Na zestien jaar in de kloostergemeenschap verlangde Charbel naar nog meer eenzaamheid om zich met God te verenigen. In 1875 kreeg hij toestemming om te verhuizen naar de hooggelegen, barre kluizenaarshut van de Heiligen Petrus en Paulus. Hier bracht hij de laatste 23 jaar van zijn leven door:

Hij droeg een ruw haren boetekleed rechtstreeks op zijn huid.

Hij sliep op een dunne stromatras op de grond met een houten blok als kussen.

Hij at slechts één magere, vegetarische maaltijd per dag (vaak restjes van het klooster).

Zijn dagen bestonden uit zwaar handwerk op het land en urenlange, stille knielende aanbidding voor de Heilige Eucharistie.

Het wonder van de lamp: Zijn overste stemde pas in met zijn kluizenaarsleven na een bijzonder teken. Charbel vroeg een kloosterknecht 's nachts om zijn olielamp bij te vullen. De knecht vulde de lamp bij wijze van grap met water in plaats van olie. Tot ieders verbijstering bleef de lamp de hele nacht helder branden op puur water.

Overlijden en de wonderen daarna (1898)

Tijdens het opdragen van de Heilige Mis op middernacht tijdens de kerstnacht van 1898, kreeg pater Charbel een zware beroerte op het moment dat hij de heilige hostie omhoog hield. Hij stierf een paar dagen later, op kerstavond 24 december 1898, op 70-jarige leeftijd.

Direct na zijn begrafenis op het eenvoudige kloosterkerkhof begonnen de bovennatuurlijke verschijnselen:

* Het licht: Wekenlang straalde er een mysterieus, helder wit licht uit zijn graf, dat zelfs van grote afstand in de bergen te zien was.

* Het ongeschonden lichaam: Toen de monniken vanwege de toestroom van pelgrims het graf openden, bleek zijn lichaam volkomen flexibel en ongeschonden te zijn, zonder enig spoor van ontbinding.

* Het wonderbaarlijke vocht: Decennialang zweette zijn lichaam een mysterieuze, roodachtige vloeisof (een mengsel van bloed en zweet) uit. Doeken die hiermee werden doordrenkt, brachten wereldwijd duizenden medische onverklaarbare genezingen teweeg bij zieken die ermee werden gezalfd.

Paus Paulus VI verklaarde hem in 1977 officieel heilig. Charbel staat vandaag de dag in zowel de oosterse als westerse kerk bekend als de ultieme patroonheilige voor hopeloze ziektes en spirituele genezing

In de boodschappen van Manuela in Sievernich

In de boodschappen van de Duitse mystica Manuela Strack (bekend van de verschijningen in Sievernich) neemt de Heilige Charbel Makhlouf een bijzondere plaats in. Sinds 2021 verschijnt de Libanese kluizenaar regelmatig aan haar. Hij brengt daarbij concrete theologische instructies, waarschuwingen voor de Kerk en een specifiek gebed over.

Hieronder staat wat de Heilige Charbel volgens deze boodschappen zelf verlangt en hoe het specifieke gebed luidt.

Wat de Heilige Charbel zelf wil

In de visioenen van Manuela Strack uit de Heilige Charbel heel duidelijke wensen die aansluiten bij zijn aardse leven van radicale ascese, stilte en eucharistische aanbidding:

* Trouw aan de Sacramenten en de Leer: Charbel roept dringend op tot absolute trouw aan de Rooms-Katholieke Kerk en haar traditionele leer. Hij vraagt gelovigen om standvastig te blijven in tijden van verwarring en crisis binnen de Kerk.

* Eucharistische Aanbidding: Zijn absolute hoofdprioriteit is dat Jezus in het Allerheiligste Sacrament van het Altaar de eer krijgt die Hem toekomt. Hij vraagt om uren van stille aanbidding ter herstel van zonden en heiligschennis.

* Het bidden van de Rozenkrans: Net als de Moeder Gods in Sievernich, spoort de Heilige Charbel aan tot het dagelijks, intensief bidden van de Rozenkrans voor vrede en de redding van zielen.

* Boete en Vasten: Hij vraagt gelovigen om offers te brengen (zoals vasten) om de naderende beproevingen in de wereld en de Kerk te verzachten.

* Geen angst, maar vertrouwen: Hij benadrukt dat hij door God gezonden is als een 'dokter en helper' voor de eindtijd. Gelovigen moeten niet in angst leven voor de toekomst, maar schuilen bij het barmhartige Hart van Jezus.

Het Gebed tot de Heilige Charbel (volgens de boodschappen)

Het gebed dat via de openbaringen aan Manuela Strack naar voren is gekomen, is gericht op spirituele standvastigheid, genezing en voorspraak in tijden van beproeving. Het luidt als volgt:

O Heilige Charbel,
U die in de stilte van de woestijn en het klooster de stem van God hebt gehoord en Zijn liefde volkomen hebt geleefd, ik kom tot u met een gelovig hart.

Ik smeek u om uw machtige voorspraak bij de troon van de Allerhoogste. Vraag voor mij de genade van standvastigheid in het ware geloof, zuiverheid van hart en de moed om mijn dagelijkse kruis te dragen.

Heilige Charbel, u die door God bent geschonken als een bron van genezing en wonderen voor de getroffenen en zieken, leg uw gezegende handen op mijn nood en mijn lijden (noem hier uw persoonlijke intentie of ziekte). Als het Gods heilige wil is, schenk mij dan de genezing van ziel en lichaam.

Help mij om, naar uw voorbeeld, Jezus in het Allerheiligste Sacrament vurig lief te hebben en de Moeder Gods trouw te dienen. Wees mijn gids op de weg naar de hemel.

Heilige Charbel, bid voor ons en voor de hele Kerk.
Amen."

(Traditioneel wordt dit gebed afgesloten met het bidden van één Onze Vader, één Wees Gegroet Maria en één Eer aan de Vader).

* In een verschijning van 21/12/2023 die leidde tot een genezing: Waarom, Sint Charbel, houdt u altijd uw ogen gesloten?" Hij antwoordde: "Het is waar dat mijn ogen gesloten zijn, maar uit mijn diepe liefde voor jou, sluit degene die liefheeft zijn ogen in het licht."

Zijn feestdag is op 24 juli.

27/7 De H. Geest kan je niet volledig gebruiken als je dit niet doet - Great Miracles Avenue

De vier bijbelse principes die u noemt—zelfverloochening, zuiverheid, toewijding en vasten met gebed—vormen samen een diep spiritueel fundament. In de christelijke traditie en de theologie worden deze principes gezien als de sleutels om de menselijke natuur leeg te maken, zodat de Heilige Geest de ruimte krijgt om krachtig te manifesteren.

Hieronder volgt een uitgebreide uitleg van elk principe, ondersteund door bijbelse context.

1. Zelfverloochening

Zelfverloochening is het bewust opzijzetten van het eigen ego, de eigen wil en zelfzuchtige verlangens om plaats te maken voor de wil van God. Het is niet het haten van uzelf, maar het onttronen van uzelf zodat Christus op de eerste plaats komt te staan.

* Bijbelse basis: Jezus zegt in Mattheüs 16:24: "Wie achter Mij aan wil komen, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis opnemen en Mij volgen." Ook Paulus spreekt hierover in Galaten 2:20, waar hij zegt dat zijn oude ik is gekruisigd en dat Christus nu in hem leeft.

* Activering van de Geest: De Heilige Geest vult geen vaten die al vol zijn van zichzelf. Door zelfverloochening sterft de mens aan zijn eigen trots en plannen. Dit creëert een spiritueel vacuüm dat de Heilige Geest onmiddellijk opvult met Gods kracht, wijsheid en leiding.

2. Zuiverheid

Zuiverheid omvat zowel morele reinheid (heiligheid in daden en gedachten) als zuiverheid van motieven. Het betekent dat uw hart onverdeeld is en dat u streeft naar een leven zonder verborgen zonden of compromissen met de wereld.

* Bijbelse basis: In Mattheüs 5:8 zegt Jezus: "Zalig zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien." Daarnaast herinnert 1 Korintiërs 6:19 gelovigen eraan dat hun lichaam een tempel is van de Heilige Geest.

* Activering van de Geest: De Heilige Geest draagt niet voor niets de naam Heilig. Hij manifesteert Zich het krachtigst in een omgeving die weerspiegelt wie Hij is. Zuiverheid verwijdert de blokkades (zoals zonde, bitterheid of dubbelhartigheid) die de stroom van de Geest in een mensenleven kunnen doven of bedroeven (Efeziërs 4:30).

3. Toewijding (

Toewijding (of heiliging) gaat een stap verder dan zuiverheid. Waar zuiverheid gaat over het breken met het slechte, gaat toewijding over het apart gezet worden voor het goede. Het is de bewuste keuze om uw hele leven—uw talenten, tijd, bezittingen en toekomst—volledig ter beschikking te stellen aan Gods koninkrijk.

* Bijbelse basis: Romeinen 12:1 roept op: "Formuleer uw lichamen tot een levend offer, heilig en voor God welbehaaglijk: dat is uw redelijke godsdienst." In het Oude Testament werden voorwerpen in de tempel 'geheiligd' (apart gezet); ze mochten nergens anders meer voor gebruikt worden dan voor Gods dienst.

* Activering van de Geest: Wanneer een gelovige zichzelf volledig toewijdt als een "levend offer", antwoordt God in de Bijbel steevast met vuur. De Heilige Geest (vaak gesymboliseerd als vuur) claimt datgene wat aan God is toegewijd en zalft het met bovennatuurlijke kracht voor de bediening.

4. Vasten met gebed

Vasten met gebed is de fysieke en spirituele discipline waarbij men voedsel (of andere aardse zaken) tijdelijk opgeeft om zich intensief op God te richten. Vasten onderwerpt het vlees (het lichaam), terwijl gebed de geestelijke verbinding met God versterkt.

* Bijbelse basis: Toen de discipelen een demon niet konden uitdrijven, zei Jezus in Mattheüs 17:21: "Dit soort vaart niet uit dan door bidden en vasten." Ook in Handelingen 13:2-3 leidde vasten en bidden direct tot de openbaring en uitzending van Paulus en Barnabas door de Heilige Geest.

* Activering van de Geest: Vasten breekt de dominantie van onze fysieke zintuigen en behoeften. Het scherpt de geestelijke gevoeligheid aan. Door te bidden en te vasten, stemt een gelovige zijn 'spirituele antenne' af op de frequentie van de Hemel, waardoor de gaven, openbaringen en kracht van de Heilige Geest veel duidelijker en vloeiender doorbreken.

Een eed die religieuzen van SSPX moeten ondertekenen om terug naar de Katholieke Kerk te keren

Onder het pontificaat van paus Leo XIV verplicht het Vaticaan leden van de Priesterbroederschap Sint Pius X (SSPX) die willen terugkeren naar de Katholieke Kerk om een "formula of adherence" (een instemmingsverklaring of eed) te ondertekenen.

Theoloog Massimo Faggioli legt in Commonweal Magazine uit wat deze maatregel inhoudt:

De inhoud van de verklaring

Leden van de SSPX die de hernieuwde breuk en de automatische excommunicaties van juli 2026 na de ongeautoriseerde bisschopswijdingen willen terugdraaien, moeten akkoord gaan met twee harde voorwaarden:

* Gehoorzaamheid aan de hiërarchie: Het expliciet erkennen van het gezag van de paus en de katholieke hiërarchie.

* Acceptatie van het Tweede Vaticaans Concilie: Het volledig accepteren van alle leringen en hervormingen van het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965).

De houding van het Vaticaan en het Concilie

Waar het Vaticaan in de afgelopen decennia nog wel eens traditionalistische kritiek op het Tweede Vaticaans Concilie (en niet alleen op de liturgie) tolereerde, stelt paus Leo XIV nu een duidelijke grens.

* Geen uitzonderingen meer: De Heilige Stoel beschouwt de SSPX nu als een extern schismatisch probleem.

* Fundamentele elementen: Paus Leo XIV heeft publiekelijk verklaard dat de broederschap weigert bepaalde fundamentele elementen van de Kerk te accepteren, te beginnen met cruciale punten van het Tweede Vaticaans Concilie. Wie wil terugkeren naar de volle communie, ontkomt dus niet aan het onvoorwaardelijk ondertekenen van deze eed.

De op 1 juli 2026 ingegane verzoeningsprocedure van het Vaticaan vereist dat SSPX-priesters via een handgeschreven brief en ondertekening van de Formula adhaesionis terugkeren naar de volledige gemeenschap, gevolgd door een proefperiode. Voor leken hangt de procedure af van de mate van betrokkenheid, waarbij actieve steun voor het schisme formele ondertekening van de geloofsbelijdenis via de lokale bisschop vereist. Deze proefperiode is specifiek bedoeld voor priesters en religieuzen die lid zijn van de SSPX en die na het schisma van 1 juli 2026 willen terugkeren naar de Katholieke Kerk.

Het Vaticaan maakt hierbij een strikt onderscheid tussen de geestelijken (priesters) en de gewone gelovigen (leken). De exacte stappen van de procedure voor de SSPX-geestelijken zien er als volgt uit:

De procedure voor SSPX-priesters

* Het verzoek (De handgeschreven brief)
De priester moet persoonlijk en handgeschreven een brief richten aan het Vaticaan (het Dicasterie voor de Geloofsleer). Hierin vraagt hij formeel om de opheffing van zijn excommunicatie en om de terugkeer naar de volle communie met de Kerk.

* De ondertekening (Formula adhaesionis)
De priester moet de Formula of Adherence (de eed) officieel ondertekenen. Hiermee zweert hij gehoorzaamheid aan paus Leo XIV en accepteert hij expliciet de leringen van het Tweede Vaticaans Concilie.

* De proefperiode (Ad experimentum)
Zodra de eed is ondertekend, treedt de proefperiode in. De priester wordt tijdens deze periode onder direct toezicht geplaatst van de lokale diocesane bisschop of een door het Vaticaan aangewezen kerkelijk commissaris.

Doel: Tijdens deze periode wordt beoordeeld of de priester de conciliaire leringen en de nieuwe liturgie (de gewone misvorm) in de praktijk echt respecteert en integreert.

Beperking: De priester mag in deze fase meestal nog niet direct alle priesterlijke taken onbeperkt uitvoeren in een reguliere parochie.

Definitieve reïntegratie
Pas na een positieve evaluatie van de proefperiode wordt de priester definitief opgenomen en krijgt hij een reguliere aanstelling binnen een bisdom of een goedgekeurde kerkelijke instelling.

Hoe zit het met de leken (parochianen)?

Voor de gewone gelovigen die de mis bijwonen in kapellen van de SSPX geldt deze zware proefperiode niet. Het Vaticaan begrijpt dat veel leken daar puur komen voor de traditionele Latijnse mis en niet per se het schisme steunen.

Alleen leken die actief en ideologisch hebben bijgedragen aan het schisma (bijvoorbeeld door de illegale bisschopswijdingen financieel of organisatorisch te steunen) moeten via hun lokale bisschop een formele geloofsbelijdenis afleggen om hun situatie te regulariseren.

Komende zon- en maansverduisteringen en andere fenomenen bij ons

De komende tijd zijn er in België en Nederland spectaculaire astronomische fenomenen te zien, met als absolute hoogtepunt de grootste zonsverduistering sinds 1999 op woensdag 12 augustus 2026, waarbij de zon voor maar liefst 90% bedekt zal zijn.

Hieronder vindt u het chronologische overzicht van de belangrijkste verduisteringen en andere hemelverschijnselen die de komende jaren vanuit België waarneembaar zijn.

Zonsverduisteringen

* 12 augustus 2026 – Gedeeltelijke zonsverduistering (De "Grote Eclips")

Wat: Hoewel de verduistering totaal is in Spanje en IJsland, ervaren we in België de diepste eclips in meer dan 25 jaar.

Tijdstip: Het spektakel begint om 19:18 uur. Het absolute maximum vindt plaats om 20:11 - 20:13 uur (vlak voor zonsondergang). De eclips eindigt rond 21:05 uur.

Belangrijk: Kijk hier uitsluitend naar met een goedgekeurde eclipsbril om blijvende oogschade te voorkomen!

* 2 augustus 2027 – Gedeeltelijke zonsverduistering

Wat: Een nieuwe zonsverduistering die in Zuid-Europa en Noord-Afrika totaal is, maar in België als een kleinere hap uit de zon te zien zal zijn.

Maansverduisteringen

* 28 augustus 2026 – Gedeeltelijke maansverduistering (bijna totaal)

Wat: De maan schuift voor 93% in de kernschaduw van de aarde, waardoor er een enorme hap uit de maan verdwijnt.

Tijdstip: De gedeeltelijke verduistering begint om 03:23 uur 's ochtends, met het maximum om 06:14 uur.

Zichtbaarheid: Grotendeels goed te volgen met het blote oog laag aan de horizon.

* 20-21 februari 2027 – Penumbrale maansverduistering

Wat: Een subtiele verduistering waarbij de volle maan door de bijschaduw van de aarde trekt en lichtjes dimt.

* 12 januari 2028 – Gedeeltelijke maansverduistering

Wat: Een deel van de maanschijf trekt door de donkere kernschaduw van de aarde.

Andere astronomische fenomenen (Jaarlijks terugkerend)

Naast de zeldzame verduisteringen kunt u de komende tijd ook kijken naar deze spectaculaire meteorenzwermen (vallende sterren):

Perseïden (Medio augustus - piekt rond 12-13 augustus)

De bekendste en helderste zwerm van het jaar met tientallen meteoren per uur, perfect te combineren met de zomeravonden.

Geminiden (Medio december - piekt rond 13-14 december)

Vaak de meest intense zwerm met zeer actieve, heldere en soms gekleurde vallende sterren, mits het winterweer onbewolkt is.

25/7 Keer terug naar het Koesteren van Die Prachtige Ziel - Angelica

Maria: Kinderen, volkeren der aarde, Gods wonderbaarlijke schepping, vandaag kom ik spreken tot jullie ziel, de Koningin-ziel! Als jullie wisten hoe druk en veeleisend ze is, en hoe ze naar zichzelf roept – want het is God Zelf die roept, omdat Zijn kinderen niet luisteren.

Kom op, Mijn kleintjes, wees zachtaardig voor de ziel; koester haar als een klein kind, want als jullie dat doen, zullen jullie God Zelf gekoesterd hebben, en zullen jullie ook jezelf gekoesterd hebben, want jullie zijn Gods kinderen en Zijn vlees.

Kinderen, als jullie weer zouden luisteren naar de Koningin-ziel, zou jullie aardse leven worden als een zoet veld in de lente, maar jullie zouden haar moeten gehoorzamen; jullie zullen in je hart voelen wat jullie nog nooit eerder gevoeld hebben, want de prachtige ziel – en als ik ziel zeg, bedoel ik God – verwaarloost het hart en de geest niet; ze wil dat alles in zoete harmonie is.

Kom op, Mijn kinderen, wees stil en richt je gedachten naar binnen! Stel je de ziel voor – het is niet moeilijk om het gelaat van God voor te stellen; door naar de Zoon te kijken, zul je je de Vader en de Allerheiligste Drie-eenheid voorstellen!

Doe dit, en je zult gehoorzame, toegewijde kinderen zijn – kinderen die het pad van de verlossing bewandelen.

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST

Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en dank je dat jullie naar Mij luisteren.

BID, BID, BID!

Jezus: IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-ENE NAAM, DIE BESTAAT UIT DE VADER, IK DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST! AMEN.

Moge Mijn zegen neerdalen – gezegend, heilig, heiligend, ontzagwekkend, levengevend en hemels – op alle volkeren der aarde. Kinderen, moge deze heilige zegen jullie ertoe leiden in Mijn voetsporen te treden, op het pad dat Ik jullie heb getoond – het pad van hemelse overvloed, het pad van goede vruchten, van licht en van eeuwigheid.

Kinderen, het is je Heer Jezus Christus die tot jullie spreekt!

Ja, Ik ben het – altijd Ik, jullie geliefde bedelaar!

Vandaag was Ik verheugd over de liefde die jullie Mij hebben betoond; jullie hebben Mij liefgehad, Mij geprezen en tot Mij gebeden.

Kinderen, wat is het mooi om jullie zo toegewijd tot Mij te zien – en als jullie toch eens wisten hoeveel genade Ik jullie schenk.

Geliefde kinderen, hebben jullie de Moeder gehoord? De ziel, kinderen, de ziel!

Wij allen zijn in haar: de Vader, de Zoon, de Moeder en de Heilige Geest!

Keer terug naar het koesteren van die prachtige ziel, want onbewust worden jullie steeds meer gehecht aan Mijn Vader, jullie Vader.

Mijn kinderen, aangezien jullie de mooiste en grootste schepping van Mijn Vader zijn, moeten jullie dat ook blijven; Want door de kracht van Mijn Vader en Ik, de Zoon, zullen ook jullie in staat zijn grote dingen te doen.

Doe dit, Mijn kleintjes; Ik zal aan jullie zijde staan!

Wees niet lui, ga aan het werk, want wat hierna komt, zal nectar voor jullie zijn.

Ik zegen jullie in Mijn Drie-eenheid, die bestaat uit de Vader, Ik, de Zoon, en de Heilige Geest! Amen.

26/7 Gebed verbindt; gebed verwarmt harten en helpt je lief te hebben en te vergeven. - Marco Ferrari

OLVrouw - Moeder van Liefde: Mijn geliefde kinderen, Ik ben met jullie in gebed gebleven en heb jullie intenties in Mijn Hart verwelkomd.

Mijn kinderen, gebed kent geen grenzen; gebed verbindt; gebed verwarmt harten en helpt je lief te hebben en te vergeven. Kinderen, breng liefde in de wereld!

Mijn kinderen, Ik nodig jullie uit om het Woord van Jezus in jullie harten, in jullie levens, in jullie gezinnen te verwelkomen en het in de wereld te brengen. O, Mijn kinderen, de wereld is zo ver van God verwijderd en zoekt vaak haar toevlucht – afgeleid door de boze – in oppervlakkige gemakken. Kinderen, wees getuigen van Zijn liefde!

Mijn kinderen, moge het Kostbaar Bloed van Jezus de mensheid reinigen van elke vorm van haat en onrecht; breng de zegen die Ik over jullie en over iedereen uitspreek, naar hen die lijden. Ik zegen jullie in de naam van God de Vader, in de naam van God de Zoon en in de naam van God de Geest van Liefde. Amen.

Ik houd jullie dicht tegen Mij aan en kus jullie. Ciao, Mijn kinderen.

25/7 Wees gebed en Mijn uitgestrekte handen van liefde - Marija - Medjugorje

OLVrouw, Koningin van de Vrede: Lieve kinderen! Terwijl duisternis en onrust in vele harten heersen, wees, Mijn lieve kinderen, gebed en Mijn uitgestrekte handen van liefde.

Mijn lieve kinderen, plaats de Heilige Schrift op een zichtbare plaats in jullie huis en lees haar, zodat zij jullie aanspoort om terug te keren tot God en een nieuw leven te beginnen. Want Satan is sterk en verleidt harten.

Door Mijn Moederhart wil Ik jullie harten toevertrouwen aan het Hart van Mijn Zoon Jezus, zodat Hij, de Verrezen, in jullie mag regeren en vreugde in jullie en om jullie heen mag heersen.

Dank jullie wel dat jullie gehoor hebben gegeven aan Mijn oproep.

25/7 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, wees niet ontmoedigd. Mijn Zoon Jezus staat aan jullie zijde. Hou moed! Zonder het Kruis is er geen overwinning. De mensheid heeft zich van God afgewend, en Mijn arme kinderen lopen rond als blinden die andere blinden leiden. Bid. Alleen door de kracht van het gebed zal de mensheid vrede vinden. Ik ben jullie Moeder van Smarten, en Ik lijd mee met wat jullie te wachten staat. Jullie zullen nog steeds verschrikkingen op aarde zien.

Velen die zijn uitverkoren om de Waarheid te verdedigen, zullen zich terugtrekken. Het valse zal worden omarmd, en het heilige zal worden verworpen. Wat er ook gebeurt, wend je niet af van de Waarheid. Ik ken ieder van jullie bij naam, en Ik zal tot Mijn Jezus voor jullie bidden. Ga voorwaarts in liefde en in de verdediging van de Waarheid! Als je je zwak voelt, zoek dan kracht in het Evangelie en in de Eucharistie.

De zonde tegen de Heilige Geest

De zonde tegen de Heilige Geest (ook wel de onvergeeflijke zonde genoemd) is in de kern het bewust, hardnekkig en kwaadwillig afwijzen van Gods genade en de waarheid, waardoor vergeving onmogelijk wordt. Het is geen fout die je per ongeluk kunt begaan, maar een permanente innerlijke houding die de poort naar bekering resoluut dichtslaat.

Hieronder vindt u een uitgebreide theologische uitleg, opgebouwd vanuit de Bijbel en verder uitgediept door de kerkvader Thomas van Aquino in zijn meesterwerk, de Summa Theologiae.

1. De Bijbelse basis: Lastering tegen de Geest

De zonde wordt rechtstreeks door Jezus genoemd in de synoptische evangeliën, onder andere in Mattheüs 12:31-32:

"Daarom zeg Ik u: Alle zonde en lastering zal de mensen vergeven worden, maar de lastering tegen de Geest zal de mensen niet vergeven worden. En wie een woord spreekt tegen de Zoon des mensen, het zal hem vergeven worden; maar wie tegen de Heilige Geest spreekt, het zal hem niet vergeven worden, niet in deze eeuw, en ook niet in de komende."

De context in de Bijbel

Jezus spreekt deze waarschuwing uit nadat Hij een bezeten man, die blind en stom was, heeft genezen. De Farizeeën kunnen het wonder niet ontkennen, maar in plaats van te erkennen dat dit het werk van God is, beweren zij dat Jezus demonen uitdrijft dankzij Beëlzebub (Satan).

Zij plegen hierdoor de 'lastering tegen de Geest': ze zien het overduidelijke, goede werk van de Heilige Geest, maar schrijven dit bewust en kwaadwillig toe aan de duivel. Een woord tegen de 'Zoon des mensen' (Jezus in Zijn menselijke gedaante) kan voortkomen uit onwetendheid. Maar het bewust lasteren van de Geest — de kracht waarmee God harten overtuigt — is het opzettelijk omdraaien van licht en duisternis.

2. De uitleg van Thomas van Aquino

In de Summa Theologiae (Secunda Secundae, Vraag 14) legt Thomas van Aquino uit dat deze zonde op drie manieren kan worden begrepen. Hij combineert hierbij de Bijbelse context met de visie van eerdere kerkvaders zoals Augustinus:

A. Zonde uit louter boosaardigheid

Aquino koppelt de drie Personen van de Drie-eenheid aan menselijke tekortkomingen:

Zonde tegen de Vader: Zonde uit zwakheid (omdat almacht aan de Vader wordt toegeschreven).

Zonde tegen de Zoon: Zonde uit onwetendheid (omdat wijsheid aan de Zoon wordt toegeschreven).

Zonde tegen de Heilige Geest: Zonde uit boosaardigheid of moedwil (omdat goedheid en liefde aan de Geest worden toegeschreven).
Wie zondigt tegen de Heilige Geest, doet dit niet omdat hij zwak is of het niet weet, maar kiest er met een volkomen vrije wil en bij vol bewustzijn voor om het goede af te wijzen en het kwade te omarmen.

B. Definitieve onboetvaardigheid

In navolging van Augustinus stelt Aquino dat de Heilige Geest de Persoon is door wie God de vergeving van zonden schenkt (de liefde tussen Vader en Zoon). Als iemand tot aan zijn dood blijft weigeren om spijt te hebben van zijn zonden, wijst hij de Heilige Geest af. Deze volharding in onboetvaardigheid tot de dood is onvergeeflijk, simpelweg omdat de zondaar de vergeving zelf weigert aan te nemen.

C. Het uitsluiten van de middelen tot redding

Aquino vergelijkt de Heilige Geest met een medicijn. Als een zieke man de dokter wegjaagt en het medicijn weigert omdat hij beweert dat het vergif is, kan hij niet genezen. De zonde tegen de Heilige Geest verwijdert de innerlijke mechanismen die een mens normaal gesproken juist tot bekering leiden.

3. De 6 specifieke uitingsvormen volgens de Scholastiek

Thomas van Aquino specificeert in zijn moraaltheologie zes manieren waarop een mens de Heilige Geest actief kan tegenstreven:

* Wanhoop: Het weigeren te geloven dat Gods barmhartigheid groot genoeg is om jouw zonden te vergeven. Men sluit zich af voor hoop.

* Overmoed of Vermetelheid: Ervan uitgaan dat je sowieso in de hemel komt zonder dat je je hoeft te bekeren of te beteren, of denken dat je jezelf kunt redden zonder Gods genade.

* Bestrijding van de bekende waarheid: Het bewust ontkennen of aanvallen van een geloofswaarheid, terwijl je diep in je hart weet dat het de waarheid is.

* Afgunst op de genade van een ander: Jaloers zijn op de spirituele groei of de deugden van je naaste, en daarmee feitelijk treuren om het goede dat de Heilige Geest in die ander bewerkt.

* Hardnekkigheid in de zonde: Een bewuste, ijzersterke beslissing om vast te houden aan een zonde, waarbij alle morele vermaningen en ingevingen van het geweten bewust worden genegeerd.

* Definitieve onboetvaardigheid: Sterven zonder berouw en zonder het verlangen naar Gods vergeving.

Waarom is het "onvergeeflijk"?

Aquino benadrukt dat deze zonde niet onvergeeflijk is omdat Gods macht of barmhartigheid te kort schiet. God kan en wil namelijk elke zondaar vergeven. Het is onvergeeflijk vanwege de natuur van de zonde zelf: het is alsof je de deur van binnenuit op slot draait en de sleutel weggooit. Vergeving vereist openheid en berouw; wie de Geest van berouw bewust buitensluit, maakt vergeving logischerwijs onmogelijk.

Geruststelling uit de traditie: Zielzorgers en theologen (inclusief Aquino) benadrukken altijd dat wie de angst heeft deze zonde te hebben begaan, haar juist niet heeft begaan. De angst toont immers aan dat het geweten nog werkt en dat er een verlangen is naar God. De zonde tegen de Heilige Geest kenmerkt zich juist door een volkomen kille onverschilligheid of bewuste haat, zonder enige vorm van spijt of twijfel.

25/7 Over president Trump - Unknown Prophet

Fred Watkins: Ik kreeg plotseling een visioen van president Trump die door de gang liep en door wat een gang leek te zijn. Dat veranderde en hij zat achter zijn bureau met zijn hoofd in zijn handen. Hij zat zo een paar momenten en keek toen omhoog alsof hij naar de Hemel keek. Toen tilde hij zijn handen van het bureau en hield ze gewoon met de handpalmen omhoog alsof hij aan het bidden was. Dat vervaagde en er kwam een ​​ander beeld: hij ging naar bed. Hij lag daar een paar momenten en gooide toen het dekbed terug en ging weer rechtop zitten aan de zijkant van het bed. Hij zat daar een paar momenten alsof hij aan het bidden was. Toen tilde hij zijn handen naar de Hemel, ging weer onder de dekens liggen en deed de lichten uit. Zo eindigde het visioen. 

God de Vader: Dit is voor degenen die niet geloven dat de president enige relatie met Mij heeft.I k heb jullie dit scenario laten zien met als enige doel degenen die hem zo sterk haten dat ze zich niet kunnen voorstellen dat hij ook maar enige vorm van relatie met Mij zou hebben, te laten zien dat hij ook enigszins een relatie met Mij kan hebben. Dit is gericht aan degenen onder jullie die in die denkwijze passen. Vanwege zijn verleden, dat niet bepaald rooskleurig is geweest, schreeuwen jullie tegen hem en beweren jullie dat hij onmogelijk een christen kan zijn, laat staan ​​dat hij de Heilige Geest in zich heeft wonen en hem op welke manier dan ook leidt. Als je ook maar één van Mijn kinderen bent die dat zegt, raad Ik je aan om eens naar je eigen verleden te kijken. Wie was je en hoe zag je leven eruit voordat je Christen werd?

Voordat jullie beleden Mijn Zoon Jezus lief te hebben en in Mijn geboden en onder Mijn leiding te leven en vergeven te worden. Voordat jullie beweerden in overeenstemming met Mijn woord te leven, waren jullie toen volmaakt? En terwijl jullie daarover nadenken, raad Ik jullie aan de geboden nog eens door te nemen, alleen de twee waartoe Mijn Zoon alle andere heeft samengevat. Heb Mij lief en heb je naaste lief. Hoeveel van jullie weten wie hun naaste is? Hij is degene die mededogen heeft en om Mijn volk geeft. Jullie zeggen: "Maar Trump niet." Luister nu. Ik zeg dat hij dat wel doet. Veel van wat de wereld je nu vertelt over Mijn man in het ambt van president, zijn gedeeltelijke waarheden die gemanipuleerd zijn om onwaarheden en in veel gevallen regelrechte leugens aan te duiden. Zeg ik dat de president perfect is? Nee.

Dat zeg Ik niet. Maar Ik vraag je, bent jij dat wel? Ik zeg echter dit: Hij is een biddende man en hij zoekt Mijn leiding. Volgt hij die altijd zoals het hoort? Nee. Maar vaak gebruikt hij die wel om zijn beslissingen te nemen. Jij, Mijn profeet, zag hem aan zijn bureau zitten met zijn hoofd in zijn handen. Hij draagt ​​een last die geen ander mens hoeft te dragen. En dat komt grotendeels door Mij en wat Ik hem heb opgedragen. Ja, hij zit vaak stil en overdenkt allerlei oplossingen of situaties in de korte momenten van rust die hij heeft. En heel vaak, middenin dat alles, wendt hij zich tot Mij in gebed. Hij legt Mij veel situaties voor, de meeste zelfs. Hij vraagt ​​Mij om hulp, om leiding en ja, om kracht.

Hij is slechts een mens, en toch werkt hij boven menselijke verwachtingen, omdat hij kracht put uit Mij. Jullie die hem zo openlijk haten. Denk hier eens over na. Je zag hem in een visioen het kantoor verlaten en naar bed gaan, om vervolgens weer op te staan, Mij te zoeken en te bidden. Nu zal Ik zeggen wat Ik tegen jullie moet zeggen. Jullie mogen Mijn profeet een valse profeet noemen. Jullie mogen zeggen wat jullie willen. Maar onthoud: een mens leeft naar de woorden die hij spreekt. Jullie mogen Trump niet aardig vinden en het niet eens zijn met de manier waarop hij dingen doet. Maar Ik, de God van dit universum, zeg dit tegen jullie: Hij wandelt met Mij. Dus nu mogen jullie Mij, de Heer God, ook een leugenaar noemen.

Ja, Ik hoor elk woord dat jullie uitspreken en Ik onthoud het. Maar er is niet veel dat Ik jullie niet zal vergeven, Mijn volk, wanneer jullie om vergeving vragen. Geen vergeving voor het niet eens zijn met Trump en hem niet steunen. Dat is jouw keuze. Maar wel vergeving voor haat. Als je Mijn woord kent, weet je misschien dat Ik, de Heer God, haat als moord beschouw. Lees Mijn woord en je zult het daar vinden. Ik heb het niet over je meningsverschil met hem. Ik spreek je aan over je regelrechte haat jegens hem en over het feit dat je Mij de rug toekeert. Ik roep je nu. Jij die wilt luisteren. Je kunt het oneens zijn zonder te haten. En jij die zegt dat hij niet met Mij wandelt, kent zijn hart niet, maar Ik wel. Wees bovendien zeer voorzichtig en breng de Heilige Geest niet in je woede en niets tegen Hem te zeggen. Als je Hem lastert, is dat onvergeeflijk.

Daarmee is de Hemel onbereikbaar. Ik zal het niet vergeven. Mijn Zoon Jezus zal het niet vergeven en de Heilige Geest zelf zal het niet vergeven. Dat is Mijn woord. Het staat geschreven en Ik verander het niet. Nogmaals, Ik heb deze tijd genomen om je te bereiken met deze boodschap in de hoop dat je hem zult lezen. Niet om je van gedachten te laten veranderen over politiek, maar over je haat. Ik verwijs naar Mijn woord. Wie haat, kent Mij niet. En Ik verlang ernaar dat ieder van jullie Mij en Mijn Zoon Jezus leert kennen. Ik verlang ernaar jullie tot Mijn familie te rekenen, Mijn familie voor eeuwig. Ik verlang ernaar jullie lief te hebben en dat jullie Mij liefhebben.

23/7 Jezus openbaarde een voorafgaande waarschuwing voor de grote Waarschuwing - Mother & Refuges

Dit zijn de belangrijkste pijlers uit de openbaringen aan Valentina Papagna:

1. De Waarschuwing en de Kosmische Tekenen

Net als in Garabandal voorspelt Valentina een naderende Verlichting van het Geweten. Voordat dit gebeurt, zal de mensheid volgens haar specifieke kosmische waarschuwingen zien:

* De Rode Kruisen: Grote vuurrode houten kruisen aan de hemel die wereldwijd paniek en shock zullen veroorzaken.

* De Twee Brandende Manen: Een visioen waarin Valentina twee manen zag die in brand stonden. Dit fenomeen kondigt de nabijheid van Gods directe ingrijpen aan.

2. Natuurgeweld als Straf en Zuivering

Jezus heeft herhaaldelijk aan haar geopenbaard dat de aarde gezuiverd zal worden door extreme natuurrampen:

* Wereldwijde extreme weersomstandigheden: Zware stormen, onverklaarbare bosbranden en aardbevingen zijn volgens haar boodschappen directe waarschuwingen van God omdat de mensheid Hem weigert te aanbidden en opgaat in materialisme.

* De vernietiging van materiële welvaart: Jezus gaf aan haar door dat Hij de materiële bezittingen waar de mens op vertrouwt zal vernietigen, zodat mensen hun ogen openen en zich bekeren.

3. Mystieke bezoeken aan het Vagevuur

Een zeer groot deel van haar dagelijkse missie bestaat uit het bezoeken van het vagevuur, geleid door engelen:

Lijdende geestelijken: Valentina heeft specifieke profetische waarschuwingen gedeeld over bisschoppen en priesters die zwaar lijden in het vagevuur, onder andere vanwege het (in haar boodschappen bekritiseerde) toestaan van de handcommunie.

De honger van zielen: Zij waarschuwt de levenden dat de zielen in het vagevuur smeken om geestelijk "voedsel" (Heilige Missen en gebeden) en dat de mensheid hen te snel vergeet.

4. De Komst van het Nieuwe Tijdperk

Hoewel haar profetieën spreken over zware beproevingen, is het einddoel hoopvol:

Na de grote zuivering en de tuchtiging zal Jezus de wereld volledig veranderen.

Er zal een Tijdperk van Vrede aanbreken waarin de overgebleven mensheid in absolute eenheid, heiligheid en vrede met God zal leven.

5. Het Grote Wonder in Medjugorje

Valentina heeft boodschappen ontvangen die de profetieën van Medjugorje ondersteunen. Zij bevestigt dat er twee grote, bovennatuurlijke en permanente wonderen op de verschijningsberg Podbrdo zullen plaatsvinden als definitief bewijs van de echtheid van de verschijningen.

De belangrijkste profetieën over de Katholieke Kerk

Deze richten zich op de geestelijke toestand van de clerus, veranderingen binnen het Vaticaan en liturgische misstanden. Haar boodschappen zijn vaak vermanend, maar bevatten ook een oproep tot herstel en hoop.

De belangrijkste pijlers rondom de Kerk in haar openbaringen zijn:

1. Ballingschap van de paus en onrust in het Vaticaan

In haar profetische visioenen (waaronder een specifieke boodschap uit 2024) waarschuwde de Heilige Maagd Maria via Valentina voor grote omwentelingen in Rome:

* De vlucht van de paus: Maria openbaarde dat de paus (destijds gekoppeld aan paus Franciscus) te maken zou krijgen met zware dreigingen van vijanden en uiteindelijk gedwongen zou worden te vluchten in ballingschap.

* Een valse troonopvolger: Na deze vlucht zou er volgens de profetie een "vals persoon" plaatsnemen op de Stoel van Petrus. Valentina benadrukt dat gelovigen standvastig moeten blijven in het ware geloof tijdens deze periode van grote verwarring binnen het Vaticaan.

2. Kritiek op de Clerus en het zwijgen van Priesters

Jezus uit in haar boodschappen regelmatig Zijn diepe droefheid over priesters en bisschoppen die hun plicht verzaken:

* Het verzwijgen van zonde en bekering: Jezus klaagde er in boodschappen uit 2025 over dat veel priesters zwijgen. Ze sporen de gelovigen niet meer aan tot oprecht berouw, bekering of de Heilige Biecht. Hierdoor leven veel katholieken in zonde zonder zich ervan bewust te zijn, wat Jezus diep kwetst.

* Gebrek aan geloof in de Transsubstantiatie: Veel geestelijken geloven volgens haar visioenen niet meer echt dat Jezus levend en wel aanwezig is in de Heilige Hostie tijdens de consecratie.

3. De Communie op de hand en eerherstel

Een zeer specifiek en herhalend thema in haar mystieke ervaringen is de afwijzing van de handcommunie:

* Lijden in het vagevuur: Valentina heeft herhaaldelijk visioenen gehad waarin zij overleden priesters en bisschoppen ontmoette in het vagevuur. Zij openbaarde dat velen van hen zwaar moesten boeten omdat zij tijdens hun aardse leven de Communie op de hand hebben toegestaan of gepromoot, in plaats van de traditionele Communie op de tong.

* Eerherstel voor het Heilig Sacrament: Jezus vraagt de trouwe gelovigen om eerherstel te brengen voor het Allerheiligste Sacrament, omdat Hij door onwaardige communies en gebrek aan respect in de kerkbanken zwaar beledigd wordt.

4. Afwijzing van Privé-openbaringen binnen de Kerk

Valentina sprak met Jezus over de weerstand die zij ervaart. Jezus bevestigde dat de Kerk en veel priesters zich vandaag de dag hard opstellen tegenover legitieme privé-openbaringen. Dit gebrek aan openheid voor hemelse waarschuwingen vertraagt volgens de boodschappen de noodzakelijke spirituele opwekking.

5. De uiteindelijke loutering en vernieuwing

Ondanks de profetieën over afval van het geloof, schisma's en moreel verval binnen de Kerk, is de eindboodschap positief. De Kerk zal door een zware passie (lijden) gaan, analoog aan Christus, maar zal na de Waarschuwing en de grote zuivering volledig herrijzen in absolute heiligheid.

Eschatologische openbaringen per thema

De eschatologische openbaringen van Valentina Papagna bevatten zeer specifieke waarschuwingen en leringen over de eindtijd. Net als bij andere katholieke profetieën benadrukt zij dat de zwaarte van deze gebeurtenissen deels verzacht of uitgesteld kan worden door intens gebed.

Hieronder vindt u haar belangrijkste profetieën per thema:

1. De situatie in het Vaticaan en de Kerk

* Ballingschap van de paus: Valentina waarschuwt voor immense interne strijd in Rome. De paus zal te maken krijgen met zware dreigingen van vijanden en uiteindelijk gedwongen worden te vluchten in ballingschap.

* De valse troonopvolger: Na de vlucht van de ware paus zal er volgens haar visioenen een "vals persoon" plaatsnemen op de Stoel van Petrus [1.1]. Dit zal leiden tot een periode van ongekende verwarring en een feitelijk schisma binnen de Kerk.

* Geestelijk zwijgen en liturgisch verval: Jezus klaagt in haar boodschappen over priesters die weigeren te spreken over zonde, berouw en de Biecht. Ook waarschuwt zij dat het promoten van de handcommunie zwaar wordt bestraft in het vagevuur.

2. Burgeroorlogen en interne chaos

* Maatschappelijke ineenstorting: Naast internationale conflicten waarschuwt Valentina voor grootschalige burgeroorlogen binnen individuele landen. Deze worden veroorzaakt door extreme politieke polarisatie, moreel verval en economische chaos.

* Wetteloosheid op straat: De Heilige Maagd Maria toonde haar visioenen waarin overheden de controle verliezen en groepen burgers tegenover elkaar komen te staan. Jezus benadrukt dat deze interne strijd het directe gevolg is van een samenleving die God volledig heeft losgelaten.

* Bloed in de steden: Valentina profeteert dat de straten van eens zo veilige, westerse steden besmeurd zullen raken met bloed door interne opstanden en gewelddadige rellen.

3. Kometen en kosmische dreigingen

* De Komeet van de Waarschuwing: Valentina spreekt over een specifieke, gigantische komeet die rakelings langs de aarde zal scheren. De botsing van kosmische lichamen of de passage van deze komeet zal de hemel doen oplichten en angst zaaien.

* Fysieke inslagen: Dit hemellichaam zal niet onopgemerkt voorbijgaan; brokstukken en kometenpuin zullen de atmosfeer binnendringen en als een vuurregen op delen van de aarde neerstorten.

* Doel van de komeet: Jezus openbaarde aan haar dat deze komeet door God wordt gestuurd als een onmiskenbaar, tastbaar teken om de mensheid te dwingen omhoog te kijken. Het astronomische fenomeen activeert direct de spirituele Waarschuwing (de Verlichting van het Geweten).

4. Natuurrampen en extreme weersomstandigheden

* Wereldwijde tuchtiging: Jezus openbaarde haar dat Hij elk land op aarde zal bezoeken om de mensheid wakker te schudden. Geen enkel land zal ontsnappen.

* Extreme aardbevingen: Zij voorspelt zware aardbevingen wereldwijd, waaronder een specifieke waarschuwing voor haar eigen woonplaats Sydney vanwege de morele verloedering.

* Vernietiging van materiële welvaart: Natuurgeweld zal worden ingezet om de materiële bezittingen waar de mensheid op vertrouwt te vernietigen, zodat mensen noodgedwongen weer op hun knieën gaan.

5. Oorlogen en de Derde Wereldoorlog

* De straten stromen met bloed: In haar visioenen herhaalt de Heilige Maagd Maria de profetie van Fatima: als de wereld zich niet bekeert, zullen de straten wereldwijd letterlijk met bloed stromen.

* Wereldwijde conflicten: Haar boodschappen spreken specifiek over het lijden en de oorlogen in het Midden-Oosten en Oekraïne. Veel mensen sterven hierin zonder berouw.

* Uitstel van WOIII: In een recente boodschap (juni 2026) openbaarde Jezus aan Valentina dat haar fysieke, plaatsvervangende lijden werd gebruikt om een Derde Wereldoorlog tijdelijk tegen te houden.

6. Vervolging van christenen en ziekten

* Toenemende haat: Valentina waarschuwt dat de vervolging van christenen wereldwijd drastisch zal toenemen naarmate de wetteloosheid regeert.

* Ziekten en plagen: De morele corruptie zal hand in hand gaan met nieuwe, onverklaarbare ziekten. Dit dient als een direct gevolg van het feit dat de mensheid zich van God afkeert.

7. Toevluchtsoorden

* Geestelijke toevlucht: Valentina legt (in lijn met de traditionele kerkleer) de nadruk op geestelijke toevluchtsoorden in plaats van materiële bunkers.

Het Heilig Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria zijn de ultieme schuilplaatsen. Wie in staat van genade leeft, hoeft niet te vrezen waar hij zich fysiek bevindt.

8. De Antichrist en de Drie Dagen van Duisternis

* De misleiding: Valentina waarschuwt voor een periode van intense misleiding waarin een valse vrede zal worden gepredikt. De Antichrist zal gebruikmaken van de wereldwijde chaos om zielen te stelen.

* De Drie Dagen van Duisternis: Zij bevestigt deze klassieke katholieke profetie. Dit is de finale fase van de zuivering waarin de aarde volledig in duisternis gehuld zal zijn. Enkel gewijde waskaarsen zullen licht geven.

9. Het Nieuwe Tijdperk

* Totale vernieuwing: Na de grote zuivering, de Waarschuwing en de Drie Dagen van Duisternis zal de aarde volledig worden schoongewassen. Alle kwaad en zonde worden van de planeet weggevaagd.

* De Triomf van de Harten: Het Nieuwe Tijdperk luidt de Triomf in van het Onbevlekt Hart van Maria en het Heilig Hart van Jezus. De overgebleven mensheid zal in absolute eenheid leven.

* Geestelijk paradijs: De Heilige Geest zal de aarde vernieuwen. Er zal een glorierijke periode van vrede aanbreken waarin mensen in perfecte harmonie, liefde en absolute gehoorzaamheid aan de Goddelijke Wil leven, vrij van de huidige spirituele duisternis.

 ** Jezus Christus heeft haar laten zien hoe de gelovigen steeds verder in de steek worden gelaten. De mystica beschrijft troosteloze taferelen waarin kerken verlaten lijken met lege altaren. Onze Heer openbaarde haar dat het grootste lijden niet voortkomt uit aanvallen van de buitenwereld, maar uit innerlijke onverschilligheid. Veel moderne parochies hebben het ware gebed terzijde geschoven om prioriteit te geven aan puur sociale en alledaagse activiteiten. Valentina vertelt hoe haar werd getoond hoe de liturgie voortdurend wordt veranderd, waardoor het gevoel van het heilige verzwakt. Elk geval van oneerbiedigheid en gebrek aan respect brengt een diepe wond toe aan het H. Hart.

Bovendien waarschuwt ze dat het verwaarlozen van het gebed in parochies de deuren opent voor ongecontroleerde verspreiding van verwarring. In het licht van deze massale verlating zoekt de hemel wanhopig naar harten die bereid zijn deze misstappen te herstellen door middel van eucharistisch gebed. Maar ondanks het troosteloze panorama van lege kerken bieden de openbaringen aan Valentina Papana een baken van hoop. Jezus Christus openbaarde haar dat te midden van wijdverspreide afvalligheid een kleine Rest van gelovigen standvastig blijft. Deze groep bestaat uit eenvoudige mensen die vasthouden aan het ware geloof en thuis voortdurend bidden.

De mystica legt uit dat deze gelovige zielen geestelijk verenigd zijn door het dagelijks bidden van de Heilige Rozenkrans. Onze Heer troostte haar door te onthullen dat deze Rest fungeert als een waar beschermend schild voor de hele mensheid. Het zijn juist hun gebeden en verborgen offers die de dreigende straffen die de naties verdienen, tegenhouden. Telkens wanneer de wereld dichter bij haar eigen ondergang komt, kijkt de Hemel naar deze kleine groep en schenkt een beetje meer genade. De Maagd Maria verzekerde haar dat de kracht van één enkele ziel in staat van genade, die met toewijding bidt, in staat is de plannen van de vijand te veranderen. In 2006 toonde een Engel Valentina het bestaan ​​van een soort geestelijke barrière in de oceanen.

Deze mystieke barrières houden de kracht van de grote wateren in bedwang en voorkomen zo dat ze bewoonde kusten verwoesten. De zieneres waarschuwt echter dat als de mensheid zich niet bekeert, deze barrières geleidelijk door goddelijke beschikking zullen worden weggenomen. Het verwijderen van deze onzichtbare beschermingen zal een reeks vulkaanuitbarstingen en tsunami's van ongekende omvang ontketenen. Verder legde Jezus Christus haar uit dat de aardbevingen en extreme weersomstandigheden die al worden waargenomen geen eenvoudige natuurlijke verschijnselen zijn. Elke verandering in de natuur dient als een wanhopige oproep en een stem uit de Hemel om de onverschilligheid van de levenden te doen wankelen.

De aarde zelf kreunt en lijdt onder de last van geweld en het gebrek aan geloof in moderne samenlevingen. Deze fysieke beroeringen zullen het laatste zichtbare middel van goddelijke gerechtigheid zijn om de mensheid naar de Hemel te laten kijken voordat de grote gebeurtenissen zich ontvouwen. Onlangs, op 3 mei 2026, aan het begin van de Heilige Mis, uitte de Heer zijn diepe pijn over de blindheid van de mensen voor de noodzaak tot bekering en over de opmars van het kwaad. Hij kondigde aan dat er een grote wereldwijde gebeurtenis zou plaatsvinden die het geweten zou beroeren. Ter voorbereiding op deze gebeurtenis onthulde hij een detail dat niet in andere profetieën werd genoemd.

In de exacte boodschappen aan Valentina Papagna uit april 2026 wordt het mysterie rondom de rode kruisen als volgt uitgelegd:

* De menselijke handeling: Het is een project waaraan Jezus werkt, waarbij Hij aan gelovigen vraagt om dit teken (spiritueel of via tastbare toewijding) onderling door te geven.

* Het symbool van verbinding: Jezus toonde de rode kruisen in een visioen waarbij Hij een kamer verliet via een deur. Dit symboliseert dat het geloof "van mens tot mens" wordt doorgegeven om elkaar te waarschuwen en te beschermen, als een herinnering aan Zijn Kostbaar Bloed.

Hij orkestreert de verspreiding van rode kruisen over de hele planeet. Jezus vertelde haar dat ze over de hele wereld verspreid zullen worden. Ze zullen worden getoond op openbare plaatsen, in winkels en in huizen. In een boodschap gedateerd 26 april 2026, liet Jezus haar een houten kruis zien van ongeveer 25 cm lang, rood geverfd met paarse randen. De verspreiding van deze kruisen zal worden uitgevoerd door mensen, priesters, de gelovigen en gebedsgroepen die ze maken zodat ze verspreid kunnen worden. Dit betekent dat er voorafgaand aan de waarschuwing een wijdverspreide beweging kan ontstaan ​​om kruisen in huizen te plaatsen en andere zichtbare plaatsen. Daarom zal de beweging om deze kruisen massaal te plaatsen een voorbode zijn van de grote Waarschuwing.

De profetie van de rode kruisen heeft een theologische achtergrond geworteld in de heilige Schrift. In de mystieke traditie roept de kleur rood direct het bloed op dat Christus op Golgotha ​​vergoot en het mysterie van onze verlossing. Het staat ook voor martelaarschap en de moed van de gelovigen die standvastig blijven in tijden van vervolging. Door het verspreiden van deze rode houten kruisen reageert onze Heer op de wijdverbreide afwijzing die het kruis in de moderne wereld ondervindt. In zijn boodschap op 3 mei 2026 benadrukte hij: "Het Kruis is overwinnaar. Zonder mijn Kruis kunnen jullie niet verlost worden."

Veel gelovigen zien ook een parallel tussen deze kruisen en Bijbelse passages, zoals het bloed van het Lam op de deurposten tijdens de Exodus ter bescherming tegen de engel des doods, of de twee kruisen die op de voorhoofden van de rechtvaardigen werden getekend in het boek Ezechiël. Men interpreteert deze rode kruisen, die zichtbaar in huizen en openbare plaatsen worden geplaatst, als een teken van geloof en toewijding ter voorbereiding op de grote Waarschuwing en het lichtende kruis dat aan de Hemel zal verschijnen. Na de fase van de rode kruisen op aarde zal de centrale gebeurtenis van de profetie plaatsvinden. Jezus Christus kondigde aan Valentina Papagna aan dat Hij spoedig een definitief en majestueus teken rechtstreeks uit de Hemel zou zenden.

Een groot, stralend lichtend kruis zal plotseling aan de Hemel verschijnen. Deze bovennatuurlijke manifestatie zal van zo'n immense omvang zijn dat het zichtbaar zal zijn voor alle inwoners van de wereld. Tegelijkertijd zal dit glorieuze teken in de Hemel gegrift staan ​​en zal geen menselijke macht het kunnen uitwissen. De visuele en spirituele impact van deze gebeurtenis zal een onmiddellijke en massale reactie teweegbrengen over de hele wereld. Mensen zullen diep ontroerd raken en een heilig ontzag voelen, en de mensheid zal begrijpen dat God werkelijk bestaat. De verschijning van het grote lichtende Kruis aan de hemel zal een beslissend moment voor de mensheid markeren en is nauw verbonden met de grote waarschuwing die werd aangekondigd in de verschijningen van Garabandal.

Jezus Christus openbaarde aan Valentina Papagna dat er binnenkort een belangrijke gebeurtenis zal plaatsvinden die mensen de dringende noodzaak tot bekering zal doen inzien. Deze gebeurtenis zal fungeren als een mini-oordeel waarin ieder mens de ware toestand van zijn eigen ziel zal zien voor de ogen van God. Hierdoor zal de mensheid de ernst van haar zonden begrijpen, de immense pijn die het heilige hart van Jezus lijdt, en hoezeer we Hem beledigen met onze daden. In dat moment van bovennatuurlijke helderheid zullen zielen diep berouw voelen, huilen om hun zonden en smeken om goddelijke genade. Het lichtende kruis zal dienen als een zichtbaar en krachtig teken dat deze innerlijke genade begeleidt en leidt tot een massale bekering over de hele planeet.

Onze Heer benadrukt dat deze gebeurtenis deel uitmaakt van zijn voorbereiding op een nieuw tijdperk van vrede, dat al zeer nabij is. Tot nu toe is het duidelijk dat de grote gebeurtenissen van de wereldwijde zuivering, zoals de waarschuwing, niet zonder aankondiging zullen plaatsvinden. Jezus Christus vertelde Valentina Papagna dat er een lichtgevend Kruis aan de Hemel zal verschijnen om de innerlijke genade van de waarschuwing, ofwel de verlichting van het geweten, te begeleiden. Maar daarvoor zullen er waarschuwingen zijn, en een daarvan is de verspreiding van rode kruisen over de hele wereld.

Profetische kruisen