-Donderdag 15 februari 8.30 u.Rosalie Carolina Van Goubergen (F)

-Vrijdag 16 februari 8.30 u.E.H. Van Schoubroek (F)

-Zaterdag 17 februari 16.30 uE.H. August Vanhove en ouders

-Zondag 18 februari Eerste zondag in de veertigdagentijd 11.00 u.Hoogmis opgeluisterd door het kerkkoor Eugenia Van Herck Sint-Pieterskapel 10.00 u.Woord- en communiedienst

-Maandag 19 februari 8.30 u.E.H. Frans Verbist (F)

-Dinsdag 20 februari 8.30 u.Ter ere van Sint-Pieter (F)

-Woensdag 21 februari 8.30 u. Ter ere van het H. Kruis (F)

Tijdens de vastenperiode staan er aan alle kerken én aan de verschillende kapellen van onze pastorale eenheid houten kruisen. Ze nodigen uit om stil te staan bij de betekenis van de vasten. Als u de QR code scant die je op de kruisen vindt, dan ontdek je een fietstocht die je langs de verschillende kruisen leidt, én een bezinning bij elk kruis. De bezinning vertrekt van de zondagse evangelielezing. Probeer maar eens! 

Vanaf dinsdag 13 februari gaat pater David opnieuw voor in de morgenmis om 8.30 uur.

Iedereen van harte welkom!

Morgen, zondag 11 februari, 11 uur, misintenties:

-Jozef Geerts en Maria Claessens

Familieleden en vrienden worden van harte uitgenodigd aanwezig te zijn.

Op vrijdag 11 februari 1983 stierf Retienaar en priester, prof. dr. Karel Blockx, plots, net voor de aanvang van een les in het Leuvense Maria-Theresiacollege. Hij was bijna 58 jaar. De uitvaartplechtigheid in de Sint-Martinuskerk werd massaal bijgewoond door mensen uit het academische milieu én door inwoners van Retie.

Zijn wetenschappelijke activiteiten  en doceeropdrachten hadden vooral als onderwerp de kerkgeschiedenis. In de faculteit Godgeleerdheid, Engelstalig programma, was hij een geliefd en gerespecteerd docent.

Een In Memoriam in een universitair tijdschrift (1983) schenkt ook aandacht aan de spiritualiteit van Karel Blockx.

Enkele citaten:

'Zelf heeft hij (Karel Blockx) geschreven dat zijn studie van het christendom en de Kerk, van de reformatie en het christelijk humanisme, en van de oecumenische beweging, voor hem nooit een louter academische bezigheid geweest is. Hij zag de Westerse beschavingsgeschiedenis als het verhaal van de spanning tussen de antieke wereld en het christ'endom, tussen de menselijke wijsheid en het goddelijke evangelie'.

'De belangstelling voor de evangelische waarden, vermeerderde bij mij de gevoeligheid voor de aardse en waarneembare werreld, voor het mysterie van de schepping'.

'Waarlijk groot is de mens die zich niet groot wil maken in de wereld, die zich niet druk maakt om persoonlijke ambities, die niet groot gaat op zijn prestaties. Waarlijk groot is de nederige dienaar van zijn evenmens. Door zo iemand daalt Gods glimlach neer op aarde. En meteen wordt de wereld nieuw'.

Morgen, zaterdag 10 februari, 16.30 uur, misintenties:

-E. H. Karel Blockx, en de familie Blockx-Van Hove

Familieleden en vrienden worden van harte uitgenodigd aanwezig te zijn.

-Zaterdag 10 februari 16.30 u.E. H. Karel Blockx, en de familie Blockx-Van Hove

-Zondag 11 februari Zesde zondag door het jaar 11.00 u.Hoogmis opgeluisterd door het kerkkoor Jozef Geerts en Maria Claessens Sint-Pieterskapel 10.00 u.Woord- en communiedienst

-Dinsdag 13 februari 8.30 u.Ter ere van O.L.V. van Smarten (F)

-Woensdag 14 februari Aswoensdag 8.30 u.Ter ere van O.L.V. van Smarten (F) Met uitreiking van askruisjes Sint-Pieterskapel 10.00 u.Korte viering met uitreiking van askruisjes

OPGELET Tot en met maandag 12 februari is er geen eucharistieviering op weekdagen om 8.30 u.

Op Twitter schrijft Rik Torfs, de vroegere rector vna de Katholieke Universiteit van Leuven:

'Vanmorgen in de abdij Keizersberg een prachtige uitvaart bijgewoond. Oerklasssiek. Gregoriaans. Hoopvol. Sober. Gevoelig maar zonder gênante sentimentaliteit'.

Terecht heeft Rik Torfs veel lof voor een christelijke uitvaartplechtigheid. Die zal niet overal even prachtig zijn, maar de essentie vind je terug in de eenvoudigste parochiekerk.

 Daarom is het betreurenswaardig dat er in westerse landen een groeiende trend is om begrafenisrituelen af te handelen los van de (geloofs)gemeenschap waartoe de overledene behoord heeft en waarin hij of zij geleefd heeft. Zo wordt aan mensen de herinnering en de troost van een gemeenschap ontzegd.

Dat leidt onvermijdelijk tot de erg beperkte aanwezigheid van niet alleen familieleden maar vooral ook van vrienden en buren bij begrafenisrituelen en tot een intenser isolement en een grotere anonimiteit. Het is een uiting van individualisering die de gemeenschap ontwricht

Aan de manier waarop een cultuur met zijn doden omgaat, kunnen wij aflezen wat haar verhouding is met de levenden. Volgens de christelijke overtuiging heeft de mens een waarde die de dood overstijgt.

Het respect voor de overleden nabestaanden houdt ook in dat de kinderen, ook al zijn ze niet langer kerkelijk, zich afvragen of het niet de diepste wens was van de overleden ouder om een kerkelijke uitvaartplechtigheid te krijgen.

De rijke  rituelen die eigen zijn aan de christelijke uitvaarten, de verbondenheid met de grotere gemeenschap, kunnen overigens ook voor de jongere generaties een grote en blijvende waarde hebben.