27/1 Dr Michael Hesemann over Sievernich: dringende oproep tot gebed 29-31/1 - Mother & Refuge
Wonder van een beeldje van de H. Aartsengel Michael die tot leven kwam in de prive-kapel van Manuela in haar woning. Toen nam ze een foto:

Ze heeft nog de H. Aartsengel Michael gezien samen met haar man en een vriend toen ze van België terug naar Duitsland reden en ze plotseling alle drie de engel Michaël in de lucht zagen verschijnen als een gigantische figuur. Het leek alsof het uit wolken was gevormd., meerdere keren, maar ook tijdens de eucharistische aanbidding in Sievernich. Mensen uit alle lagen van de bevolking, van een arts tot een protestantse arbeider, die geïnteresseerd was in Sievernich en uit pure nieuwsgierigheid kwam en onze Heer zag verschijnen als het Heilige Kindje van Praag, voor het Heilig Sacrament.

Tijdens de verschijning van de H. Aartsengel Michaël en de H. Jeanne D’Arc werd ons een gebed gegeven, dat gepubliceerd zal worden. Het heet 'We hebben een mantel van Sint Michaël'. En omdat de wereldwijde situatie zeer ernstig is, zullen we, als we niet veel bidden, inderdaad te maken krijgen met een uitbreiding van de oorlog, die zich momenteel in Europa afspeelt, in het hart van Europa tussen Rusland en Oekraïne. Helaas willen veel van onze politici de oorlog voortzetten vanwege wapenverkopen en andere redenen. Maar dat is het gevaar dat deze vonk van deze oorlog zich ook verspreidt naar andere landen, waaronder buurlanden.

Hij benadrukte dus hoe belangrijk het is om te bidden en om efficiënter te zijn in ons gebed, en zouden we moeten leven in de sacramenten van de H. Katholieke Kerk. We zouden in staat van genade moeten zijn en te biechten gaan om de H. Eucharistie te ontvangen. We zouden de H. Mis regelmatig moeten bijwonen, indien mogelijk dagelijks, zo niet minstens wekelijks, maar ook te biechten gaan minstens één keer per maand, zoals elke goede Katholiek zou moeten doen.

Jeanne D’Arc benadrukte ook de grote urgentie van een echte kruistocht van gebed om te voorkomen wat zou kunnen uitmonden in de Derde Wereldoorlog. Op zondag verwees onze Heer naar de brief aan de Hebreeën, hoofdstuk 1 en 2, en waarmee Hij zijn positie opnieuw bevestigde als Hogepriester van God de Vader. En natuurlijk, tegelijkertijd, van dezelfde substantie als de Vader is. Hij zei dat het niet waar is dat alle religies hetzelfde zijn, en dat dit een leugen is, dat dit ketterij is. Alleen in het Christendom is de verlossing door Zijn Kostbaar Bloed door Zijn offer op Calvarie.

Hij benadrukte dat God barmhartig is. En Hij verwees opnieuw naar de inscriptie op de H. Kelk, de H. Graal van Valencia, die God, de Barmhartige noemt.

De H. Graal staat in de kathedraal van Valencia en wordt daar vereerd. Ze bestaat uit drie delen. De beker is door archeologen zeker gedateerd uit de tijd van Christus of eerder. Het is een typische Hellenistische agaatbeker, die we ook in het British Museum hebben. En natuurlijk zijn de andere delen, de metalen delen, middeleeuws en we weten niet zeker over het onderste deel, dat mogelijk ook uit de eerste eeuw stamt.

En hier staat een inscriptie in wat lijkt op Koefisch, een vroeg Arabisch alfabet of zoiets, weet je, tussen het Aramese schrift en Arabisch schrift in. In één vertaling, die afkomstig is van het Bijbelinstituut in Jeruzalem, die bekend stond om zijn werk met de Dode Zee-rollen, betekent het inderdaad 'de barmhartige'. Dit werd bevestigd door de boodschappen van Sievernich, toen onze Heer zei: 'Kijk naar de kelk en je zult Mijn eigenschap zien, dat Ik inderdaad de Koning der Barmhartigheid ben.

Heilige Kelk

Het Laatste Avondmaal

Matteus 26:27-29) zegt:  En Hij nam een ​​beker en nadat Hij dank had gezegd, gaf Hij die aan hen en zei: 'Drink hier allemaal van, want dit is Mijn bloed van het verbond, dat voor velen wordt uitgestort tot vergeving van zonden. Ik zeg u: Ik zal niet meer drinken van de vrucht van de wijnstok, totdat Ik die opnieuw met u drink in het koninkrijk van Mijn Vader.'

Deze gebeurtenis, traditioneel bekend als het Laatste Avondmaal, wordt ook beschreven door de evangelisten Marcus en Lucas, en door de apostel Paulus in 1 Korintiërs. Samen met de voorafgaande beschrijving van het breken van het brood vormt het de basis voor de Eucharistie of H. Communie, die regelmatig in veel christelijke kerken wordt gevierd. Behalve in de context van het Laatste Avondmaal, maakt de Bijbel geen melding van de beker en kent hij geen enkele betekenis toe aan het voorwerp zelf. 

Johannes Chrysostomus (347-407 n.Chr.) beweerde in zijn homilie over Matteus: De tafel was niet van zilver, de kelk was niet van goud waarin Christus Zijn bloed aan Zijn discipelen gaf om te drinken, en toch was alles daar kostbaar en werkelijk ontzagwekkend.

De pelgrim Antoninus va Piacenza (570 n.Chr.) zei in zijn beschrijvingen van de heilige plaatsen van Jeruzalem dat hij ‘de onyxbeker, die onze Heer bij het laatste avondmaal zegende’ zag tussen de vele relikwieën die tentoongesteld werden in de basiliek die door Constantijn was gebouwd nabij Golgotha en het graf van Christus.

Herbert Thurston concludeerde in de Catholic Encyclopedia (1908) dat:

Er is geen betrouwbare traditie bewaard gebleven met betrekking tot het vat dat Christus gebruikte tijdens het Laatste Avondmaal. In de zesde en zevende eeuw werden pelgrims naar Jeruzalem ertoe gebracht te geloven dat de kelk zelf nog steeds werd vereerd in de H. Grafkerk, met daarin de spons die aan onze Verlosser op Golgotha ​​was aangeboden. 

In de Middeleeuwen

In het verslag van Arculf, een Angelsaksische pelgrim uit de 7e eeuw, wordt melding gemaakt van een kelk die vereerd wordt als de kelk die gebruikt werd bij het Laatste Avondmaal, in een kapel nabij Jeruzalem.

Het wordt ook vermeld in het verslag van de anonieme pelgrim van Piacenza, toen hij in de jaren 570 door Jeruzalem reisde. In de late middeleeuwen werden in het westerse christendom twee artefacten geclaimd als de Heilige Kelk. Het eerste is de Sant Calze, een agaatbeker in de kathedraal van Valencia, vermoedelijk uit de 1e eeuw na Christus, en geprezen door Paus Benedictus XVI in 2006 als "deze beroemdste kelk" ( hunc praeclarum Calicem ); de Heilige Kelk van Valencia is het object dat het meest wordt aangewezen als kandidaat voor de H. Graal. Het tweede is de Sacro Catino in de kathedraal van Genua, een platte schaal van groen glas; deze werd in 1101 in Caesarea gevonden , maar werd pas veel later, tegen het einde van de 13e eeuw, geïdentificeerd als de Heilige Kelk.

Valencia-kelk

De Heilige Kelk (Spaans: Santo Cáliz ) is een agaatbeker die bewaard wordt in de kathedraal van Valencia. De kelk wordt algemeen beschouwd als de H. Graal die Jezus gebruikte tijdens het Laatste Avondmaal en wordt bewaard in een kapel die eraan gewijd is, waar hij nog steeds pelgrims trekt. Aan het artefact zijn schijnbaar nooit bovennatuurlijke krachten toegeschreven.

De beker is gemaakt van donkerrode agaat, die door middel van een geknoopte steel en twee gebogen handvatten is bevestigd aan een voetstuk dat is gemaakt van een omgekeerde chalcedoonbeker . De agaatbeker heeft een diameter van ongeveer 9 centimeter en de totale hoogte, inclusief voetstuk, is ongeveer 17 centimeter. Het voetstuk, de stelen en de handvatten zijn latere toevoegingen, vermoedelijk uit de middeleeuwen, waarbij op het onderste deel een 'Arabisch ogende' inscriptie is toegevoegd. De rode agaatbeker zelf (de kelk) werd hoogstwaarschijnlijk vervaardigd in een Levantijnse of Egyptische werkplaats tussen de 2e eeuw v.Chr. en de 1e eeuw n.Chr. 

Het wordt bewaard samen met een inventarislijst op perkament, waarvan wordt gezegd dat deze bij een verloren brief hoorde. Deze brief beschreef de door de staat gesteunde Romeinse vervolging van christenen, die de kerk dwong haar schatkist te verdelen en te verbergen bij leden, met name bij de diaken St Laurentius. 

De eerste expliciete inventarisverwijzing naar de huidige Kelk van Valencia wordt gevonden in een inventaris van de schatkamer van het klooster van San Juan de la Peña, opgesteld door Don Carreras Ramírez, kanunnik van Zaragoza, op 14 december 1134. De kelk wordt beschreven als het vat waarin "Christus Onze Heer zijn bloed wijdde" ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su Sangre, de omgeving van S. Lorenzo in zijn vaderland, Huesca). 

Er wordt opnieuw naar de kelk verwezen in 1399, toen deze door het klooster van San Juan de la Peña aan koning Martinus I van Aragon werd geschonken in ruil voor een gouden beker. 

Paus Johannes Paulus II vierde in november 1982 in Valencia de Mis met de Heilige Kelk en noemde deze toen "een getuige van Christus' aardse leven". In juli 2006 vierde Paus Benedictus XVI, tijdens de slotmis van de 5e Wereldontmoeting van Gezinnen in Valencia, eveneens de Mis met de Heilige Kelk. Hij noemde deze toen "deze beroemdste kelk" ( hunc praeclarum Calicem), woorden die volgens de Romeinse canon door de eerste Pausen in Rome tot de 4e eeuw werden gebruikt om naar de Heilige Graal te verwijzen.  

Deze kelk heeft een zeer goed gedocumenteerde geschiedenis. Het staat afgebeeld op de catacomben in Rome. Volgens de traditie werd hij door Petrus van Jeruzalem naar Rome gebracht en was hij in Rome de kelk van de Pausen tot 258. En in 258 was er een vervolging van Christenen onder de Romeinse keizer Valyrianus. De jonge diaken St-Laurentius, werd gearresteerd en de keizer wilde de schatten van de Kerk wilde hebben. St-Laurentius bood in de plaats de weduwen, de kreupelen en de armen aan en zei: Dit zijn de schatten van de Kerk! En hij bekeerde zijn gevangenbewaarder, een centurio genaamd Hippolitos, die in zijn gevangenis werd geworpen. In de gevangenis zat een blinde man.

Hij doopte en genas de blinde man. Hippolitos was zeer onder de indruk en beval dat ook zijn hele huishouden gedoopt moest worden. En toen spanden ze samen en vertelde St-Laurentius hem over de H. Graal en de bevelhebber van Centurio Hippolitos kende een Spaanse legionair die op weg naar huis, naar Spanje, was voor zijn pensioen en hij vertrouwde hem de kelk toe en die werd naar Spanje gebracht waar hij naar de ouders van St-Laurentius in Huesca werd gebracht.

St-Laurentius werd later opnieuw aan de keizer voorgesteld en gemarteld op een ijzeren rooster en stierf tijdens de marteling. Maar voordat hij stierf, zei hij: "Kijk, draai me om. De ene kant is al gaar, de andere is nog rauw." In ieder geval werd het in Huesca bewaard tot de 8e eeuw, toen de moslims, de Moren, Spanje vanuit het zuiden binnenvielen en de Christenen zich verborgen hielden in de bergen en alle relikwieën naar de  bergen werden gebracht en in grotten werden verborgen, waaronder deze kelk. En later, toen ze begonnen met de Reconquista, wat betekent het land heroveren op de Moren, bouwde ze steden en heiligdommen in de bergen.

Uiteindelijk belandde de H. Graal in 1399 via Sevilla, Barcelona naar Valencia gestuurd, dat destijds de koninklijke hoofdstad was, en het is sindsdien, sinds de 16e eeuw in Valencia geweest en Paus Johannes Paulus II en Paus Benedictus hebben beiden de kelk gebruikt tijdens de consecratie. Alleen de Paus mag de kelk gebruiken. En op 25/1 verwees onze Heer naar de kelk gedurende de verschijning aan Manuela.

Manuela heeft een oproep tot gebed gedaan: Vanwege de ontmoeting van gisteren met de Heilige Aartsengel Michaël, wil ik u vragen om het rozenkransgebed en het mantelgebed van de Heilige Aartsengel Michaël, die gisteren onafgebroken zijn uitgesproken vanaf 29 januari, voor de Duitse kerk te bidden tot en met 31 januari. U heeft het conclaaf van 2025 al op wonderbaarlijke wijze begeleid met uw gebeden! Beste biddenden, voeg uzelf alstublieft toe aan de volgende lijst. Eeuwige wraak zij God!

Wij staten in Duitsland hebben een soort schisma binnen de Katholieke Kerk meegemaakt. En we hadden het zogenaamde synodale pad, een beweging, een project van linkse Duitse bisschoppen, waartegen de conservatieve bisschoppen zich verzetten. Ze wilden een nieuwe morele leer in de kerk introduceren, inclusief de acceptatie van homoseksualiteit, de zegening van homoseksuele stellen, de wijding van vrouwen en andere modernistische veranderingen, zoals het einde van het celibaat, enzovoort. Ze trokken zelfs de noodzaak van het sacramentele priesterschap in twijfel.

Natuurlijk waren we allemaal vanaf het begin zeer kritisch over het synodale pad. Dit project werd inderdaad gestart in hetzelfde jaar dat de verschijningen in Sievernich na een onderbreking van 13 jaar weer begonnen. We hadden in Sievernich twee fasen. De eerste waren de verschijningen van OLVrouw, die zichzelf de Onbevlekte noemde, tussen 2000 en 2005, en daarna waren er 13 jaar lang helemaal geen activiteiten. Mensen kwamen regelmatig bidden, maar er waren geen verschijningen. Toen, in 2018, verscheen onze Heer, als de Koning van Barmhartigheid, zoals u weet, het Heilige Kindje Jezus van Praag. En sinds drie jaar zien we ook Michaël en Jeanne d'Arc. Maar sinds 2018 werken ze aan dit project genaamd het synodale pad, dat min of meer de katholieke kerk protestants maakt.

Dat is een zeer gevaarlijke ontwikkeling, want de protestantse kerk is in Duitsland niets anders dan een mislukking. Ze verliezen nog meer gelovigen dan wij en ze hebben momenteel geen theologie meer. De protestantse kerk onderwijst alleen nog maar politiek, links-groen-liberale politiek. De initiatiefnemer van dit project was bisschop Georg Bätzing, die voorzitter werd van de Duitse bisschoppenconferentie. Hij en kardinaal Reinhard Marx, die zijn naam Marx inderdaad verdient. Hij is zeer links georiënteerd en heeft dit project geïnitieerd.

Na een reis naar Rome heeft bisschop Bätzing gezegd dat hij zich niet kandidaat zal stellen voor een tweede termijn als voorzitter van de Duitse bisschoppenconferentie, na een ontmoeting met paus Leo. Paus Leo gaf hem weliswaar enkele zeer duidelijke signalen, maar hij is het niet eens met de synodale weg. Hij deed dit ook niet toen hij nog kardinaal-prevost was, en nu heeft hij opnieuw officieel overlegd met alle tegenstanders van de synodale weg en alle bisschoppen die zich ertegen verzetten, waaronder Bätzing. Na afloop zei Bätzing dat hij zich niet opnieuw kandidaat zal stellen, waarschijnlijk omdat de Heilige Vader hem heeft verteld dat hij het niet eens is met zijn project.

Volgende week komt de Duitse bisschoppenconferentie bijeen om een ​​opvolger voor Bätzing te kiezen, en dit is natuurlijk de reden waarom we deze gebedscampagne hebben. Wij bidden allen tot de aartsengel Michaël om de kerk in Duitsland te beschermen en de verkiezing van een nieuwe voorzitter van de Duitse bisschoppenconferentie te steunen, iemand die vasthoudt aan de katholieke leer en geen eigenzinnige synodale wegen wil bewandelen in de illusie dat Duitsland de kerk zal genezen door haar aan de wolven van het relativisme te voeren. De geest van de tijd. Wij bidden voor de Duitse kerk, opdat zij niet in ketterij of schisma vervalt.