De executie van Groot Brittannië
'Massale immigratie van moslims is hoogverraad aan Europese burgers''
Mei 2008. De 18-jarige Ben Smith wordt gestopt door de politie voor een routine-controle. Ze zien dat hij de nationale vlag op zijn hoedenplank heeft gelegd. De agenten sommeren hem de vlag te verwijderen, omdat deze 'racistisch tegenover immigraten' zou zijn.
Ook in Nederland is de nationale driekleur om dezelfde reden op veel scholen verboden. Het eerste wat vreemde mogendheden doen als zij een land bezetten is het weghalen van nationale symbolen, in het bijzonder de vlag van het land. Wat er dus aan de hand is? Europa, met Groot Brittannië voorop, wordt langzaam maar zeker bezet: door de Islam.
Autochtone Britten worden in toenemende mate behandeld als tweederangsburgers in hun eigen land. De wat rijkeren ontvluchten massaal de wat in razend tempo de eerste West-Europese Islamitische staat aan het worden is. De 'gewone' Engelsen die dit niet kunnen, zien met lede ogen toe hoe moslims in toenemende mate bevoordeeld worden en het voor het zeggen krijgen.
Zo is het moslimmannen toegestaan om voor meerdere vrouwen en kinderen bijstand aan te vragen. Tegelijkertijd is de kans groot dat zieke, oude autochtone Britten in ziekenhuizen geen behandeling meer krijgen als ze hier toch niet 'heel veel langer' door in leven blijven. Oma 'mag' dus eerder doodgaan omdat het geld voor haar behandeling nu geinvesteerd wordt in de Islamitische kolonisatie van Groot Brittannië.
Andere, beslist geen incidentele gevallen. Een man wil samen met zijn zoontje gaan zwemmen maar wordt weggestuurd omdat het 'Alleen voor moslimmannen' zwemuur is aangebroken. Christelijke geestelijken worden fysiek aangevallen door moslims in oost Londen, waarna een bisschop voor het eerst openlijk de 'no-go' zones voor christenen in het land durft te bekritiseren. Twee christelijke voorgangers wordt verboden om christelijke flyers uit te delen omdat het aanstootgevend zou zijn voor de vele moslims in de stad (hier berichtte Wees Waakzaam al eerder over). De twee Islamitische terroristen die werden opgepakt omdat zij onder andere een bomaanslag voorbereidden op een winkelcentrum, werden naar een andere gevangenis overgebracht omdat zij hun medegevangen 'te blank' vonden.
Meer voorbeelden. Een Brits tienermeisje werd door de politie afgevoerd naar het politiebureau alwaar haar vingerafdrukken afgenomen werden, foto's werden gemaakt en ze uren in een cel werd gezet omdat zij op school weigerde om als enig Engels sprekend meisje in een groep immigranten geplaatst te worden. Een 18 jarig meisje met het syndroom van Down, met het verstand van een 5-jarige, werd officieel aangeklaagd wegens racisme na een ruzie met een immigrant.
Ondertussen neemt de criminaliteit in Groot Brittannië enorm toe en worden er ieder jaar schrikbarend veel autochtone meisjes verkracht door met name moslimjongens. Deze trend is in heel Europa waarneembaar, maar de autoriteiten proberen de feiten te verdoezelen of zelfs te ontkennen.
Hoe reageren de autochtone Britten hierop? Sommigen beginnen inmiddels boos te worden. Terecht, maar dat kwam de 49-jarige Bryan Cork op 6 maanden gevangenisstraf te staan omdat hij bij een moskee zou hebben geroepen 'trots om Engelsman te zijn' en 'ga terug naar waar jullie vandaan komen!'. De rechter oordeelde dat geen enkele vorm van discriminatie getoleerd mag worden. Het was echter geen discriminatie, maar de noodkreet van een burger die weigert de georganiseerde vernietiging van zijn land te accepteren.
Waarom is er dan nog zo weinig protest van de oorspronkelijke bevoking van onze Westerse landen? Wellicht omdat wij nog zoveel te verliezen hebben, het nog zo goed hebben. Bovendien worden we subtiel gechanteerd door middel van nieuwsberichten die ieder negatief bericht over (moslim-)immigranten betitelen als racisme en discriminatie. De overheid is er prima in geslaagd een sfeer van angst en wantrouwen te creëeren door de vrijheid van meningsuiting over de Islam van meet af aan de kop in te drukken, en de werkelijke feiten rondom de Islam en moslimimmigranten stelselmatig te verdraaien.
Toch zou de apathische houding van veel West-Europeanen best wel eens kunnen veranderen als het steeds slechter gaat met de economie en er een moeilijke tijd aanbreekt. De eerste tekenen hebben het door de financiële en economische crisis geteisterde Groot Brittannië inmidels bereikt. Nu de werkloosheid sterk oploopt spreken kranten openlijk over mogelijke rassenrellen als gevolg van de bevoordeling van moslims bij de nog weinige vrije vacatures. Sommigen wagen het al om over een mogelijke burgeroorlog te spreken.
Vrijheid van meningsuiting en vrijheid van ondernemerschap hebben van Groot Brittannië, en in haar kielzog heel West-Europa, ooit het grootste, machtigste en meest welvarende wereldrijk uit de geschiedenis gemaakt. Deze verworvenheden worden echter bewust kapot gemaakt, niet alleen door de Islam, maar ook door de globalistische elite, die de moslimimmigratie in haar voordeel gebruikt om de eigen bevolking te controleren en de mond te snoeren. Tony Blair zal om deze reden in de toekomst als de slechtste Engelse premier ooit worden beschouwd. Onder zijn bewind nam de immigratie van moslims enorm toe. Het Labour-beleid van Blair en nu Brown heeft gezorgd voor grote sociale problemen en de verwoesting van de vrije Engelse democratie.
Het wordt de hoogste tijd dat Europese burgers zich massaal gaan verzetten tegen de uitverkoop van hun landen en vrijheid aan een religie, die er ooit voor zorgde dat het welvarende en hoogontwikkelde Midden Oosten verviel tot één grote bende van achtergebleven, intolerante en barbaarse volken. Europese burgers hebben het recht op zelfbeschikking en op zelfhandhaving, en daarmee ook het recht om de immigratie van moslims te limiteren of zelfs kompleet stop te zetten.
Degenen die dit ontkennen en dergelijke oproepen betitelen als 'discriminatie' en 'racisme' zijn kwaadaardig en blind, omdat ze weigeren in te zien dat de Westerse beschaving wordt aangevallen door een wereldwijde Islamitische Jihad. Het ongebreidelde toestaan van massale immigratie van moslims en de daarop volgende bevoordeling van de aanhangers van deze mensonterende religie, is daarom niets anders dan hoogverraad aan de autochtone bevolking, en dient dan ook zwaar bestraft te worden.
door Xander
13 reacties op dit bericht
OELP
@ Ropie
Ek was in Amsterdam gewees so twee maande terug en kan nie eintlik saamstel dat
Afrikaans se wortels daar le.
Griekwa-Afrikaans
Griekwa-Afrikaans en Namakwalandse Afrikaans is miskien nie 100% dieselfde nie, maar daar is 'n verwantskap. Die Namas en die Namakwas is altwee sub-groepe (of stamme) binne die Xhoi-Xhoi (of Hottentot-familie). Die Griekwas is eweneens 'n sub-groep.
Daar is ook die sogenaamde Oorlams. Die Rehoboth-Basters (Let Wel: die naam Baster is geen skelwoord soos dit byvoorbeeld in Engels - Bastards - is nie. Die Rehobothers verwys self na hulself as "Basters"); die Namakwalanders naby Springbok; en die kleurlinge van Upington; behoort almal aan die sogenaamde "Oorlams"-groep. Hul voorvaders het uit blankes en Xhoi bestaan. Anders as die meeste Kaapse kleurlinge, het die Oorlams blou en groen oë, soms ligte hare, en rooi wange.
Die Kaapse kleurlinge se voorouers bestaan uit 'n groter verskeidenheid, en daar is ook veel meer swart bloed in hul are. Die Oorlams is 50% Xhoi en 50% Europees. Die meeste Xhoi (wat Griekwas, Basters en Namakwalanders insluit) praat vandag slegs Afrikaans. Die Namas van Namibië het hul taal (Nama) behou en praat dit steeds.
Ja, ek stem met jou saam, Ropie. Griekwa-Afrikaans is soms koddig (lag met 'n traan). Die Afrikaans wat deur die Rehoboth-Basters gepraat word, asook Namakwalandse Afrikaans, is ewe grappig.
My neef se vrou was 'n onderwyseres op Springbok. Elke Saterdagaand, wanneer sy die skoolkinders se Afrikaanse opstelle moes merk, het sy hierdie opstelle aan haar man (my neef) voorgelees. "Peter, geen vermaaklikheidsprogram oor die radio verskaf aan my soveel genot as die opstelle van die Namakwalandse kinders nie," was sy woorde aan my. Hy het vir ure aanmekaar gelag, maar met 'n traan.
Wat Platberg en die "plat" Vrystaat betref; Platberg lê aan die oorgrens van die Vrystaat. Ja, die Vrystaat het berge, en die Vrystaat het riviere, maar dit vorm hoofsaaklik ons grense. Die Oos-Vrystaatse dorpe soos Harrismith, Bethlehem, Kestell, Clarens, Fouriesburg, Ficksburg, Ladybrand, ens., is van die mooiste in Suid-Afrika. Die berge word egter slegs daar in die Oos-Vrystaat aangetref, terwyl 90% van die provinsie wel plat en kaal is. Die belangrikste gewasse wat in die Vrystaat verbou word, is mielies (maize), Sonneblom en aartappels.
Ropie, ek moet jou gelukwens met die pragtige foto van Platberg.
@ Peter Murray
Peter Murray schreef: "Die Vrystaat-provinsie is 129 480 kwadraad-kilometer groot en redelik plat,..." Peter, ek sal nie jou teëpraat nie maar Platberg by Harrismith is nie plat nie ! Grappie!

Platberg, Harrismith, Vrystaat.
Peter, ek het nog 'n vragie vir jou. Is die Griekwa Afrikaans dieselfde as die Namakwalandse Afrikaans? Ek is mal oor die Griekwa psalms en veral oor die taal waarin hulle geskryf is. Daardie taal lyk my, ek hoop ek mag dit sê, so kinderlik eenvoudig mooi... Mooi loop, Peter!
Afrikaanse dialekte
Suid-Afrika is 'n "enorme" land, soos iemand op hierdie blog reeds geskryf het. Die grootte is 1 219 080 kwadraad-kilometer, en daar woon tans 48-miljoen wettige landsburgers en 'n onbekende aantal (waarskynlik 5 - 10 miljoen) onwettige immigrante. Tans bestaan die land uit 9 provinsies, maar daar is veel meer klimaatstreke, wat beteken dat dit in Europese terme uit tientalle lande bestaan. Alstesaam woon daar sowat 3-miljoen Afrikaners en 10-miljoen (of 13,3%) Afrikaanssprekendes in Suid-Afrika.
Die Vrystaat-provinsie is 129 480 kwadraad-kilometer groot en redelik plat, wat miskien met Nederland en België vergelyk kan word. Die provinsie is 10,6% van Suid-Afrika se oppervlakte, en die bevolking van 3 miljoen bestaan hoofsaaklik uit Sesotho- Afrikaans- en Xhosasprekende mense.
Hoewel Afrikaans vir dekades lank in alle skole onderrig was, en die meeste mense die taal behoort te bemeester, is daar tog vele wat - om politieke redes - nie Afrikaans wil praat nie.
In elke provinsie is die taal- en bevolkingsamestelling verskillend. So byvoorbeeld, word Afrikaans weinig in KwaZulu-Natal gehoor, maar in Noord-Kaap gebruik ruim 80% van die inwoners Afrikaans as moedertaal.
Afrikaans ord ook deur 'n beduidende aantal mense in die buurlande gepraat of verstaan. In Namibië kan 90% van alle bewoners Afrikaans verstaan.
Die Afrikaans wat in Namibië, Noord-Kaap, Wes-Kaap, Vrystaat, Gauteng en Limpopo gepraat word, is een en dieselfde taal. Daar bestaan geen "volwaardige" dialekte in genoemde provinsies nie, maar die verskil in uitspraat van sekere woorde is soms waarneembaar.
Daar bestaan sogenaamde Namakwalandse Afrikaans, Swartlandse Afrikaans, Kaapse Afrikaans, en Pretoria-Afrikaans, maar van dialekte kan mens nog nie praat nie. In Pretoria spreek die jongmense die "a" uit as "ô". Byvoorbeeld: "My pô en my mô prôt stôdig."
In die Swartland (50km tot 100km noord van Kaapstad) word die "r" letter gebrei, soos soms ook in Nederlands. Die buddel "oo", soos in "soos", word op die Engelse manier uitgespreek. Soos word dan "soes".
Die Kaapse Kleurlinge wat in die Kaapse Skiereiland woon, praat nogal soos wat die 18de eeuse Nederlanders aan die Kaap gepraat het. Hulle is ook lief om Engels en Afrikaans te meng. (Daar word soms gespot dat die Kleurlinge (of Bruinmense) nie suiwer Afrikaans, of suiwer Engels kan praat nie, maar wel 'n mengsel van beide tale - soos die moderne Nederlander).
Die beste Afrikaans word waarskynlik in die Vrystaat en in Namibië, waar weinig invloed van vreemde tale is, gepraat. Europeërs met 'n goeie kennis van Nederlands en Duits, behoort geen probleem met akademiese Afrikaans te ervaar nie.
'n Laaste opmerking; net soos wat Nederlanders moeite ervaar om Afrikaanssprekendes te volg - omdat hulle te vinnig praat - so ervaar ons ook soms dat Nederlanders vir ons te vinnig praat. Maar, oefening help soms. Hoe meer daar na 'n taal geluister word, hoe makliker word dit om iemand wat vinnig praat te volg.
Die Franse is waarskynlik die mense wat die vinnigste praat - hopeloos te vinnig vir my.
@ Peter Murray & a.griffon
Het zinnetje is: "Daar is vandag mense met Europese name en vanne, wat Engelssprekend is, en daar is mense met Britse name en vanne wat Afrikaanssprekend is."
Hertaling: " Vandaag zijn er (in Zuid-Afrika) mense met Europese (d.w.z. niet-Britse) voor- en achternamen die Engelssprekend zijn en er zijn mensen met Britse voor- en achternamen die Afrikaanssprekend zijn."
Het Afrikaanse "naam" is hier de voornaam, de "van" is de achternaam of familienaam.
@ a.griffon: Nee, ik ben Vlaming zoals u en niet Zuid-Afrikaans. Ik ben (helaas) zelfs nog nooit in Zuid-Afrika geweest. Maar ik ben al enkele jaren dagelijks via internet in contact met een twintigtal Afrikaanssprekenden, en dit vanzelfsprekend in het Afrikaans. En toevallig wonen de meesten ook nog in Peter Murray's Oranje-Vrijstaat.
Vrystaat bo, Peter!
Afrikaans versus Nederlands
Ekskuus dat ek nie in suiwer Nederlands kan skryf nie, maar ek glo die meeste van u begryp Afrikaans heel goed.
Die herkoms (of ontstaan) van Afrikaans (die taal van blanke Europeërs in Suid-Afrika) is nie slegs in Europa 'n "twisappel" nie, maar ook hier in Suid-Afrika word gestry oor waar die taal ontstaan het, aan wie die taal "behoort", en wie dit die eerste gepraat het.
Die feit is dat almal "reg" en almal "verkeerd" is. Afrikaans in sy huidige vorm kom nie van oorsee nie, maar die oorspronklike taal kan beskou word as 'n "ingevoerde" taal.
Die eerste taal wat deur die blankes van Kaapstad gepraat is, was 17de eeuse Nederlands. Aangesien die meeste immigrante eenvoudige mense van 'n arbeidersklas was, en aangesien daar feitlik geen onderwysers in Kaapstad was wat die nedersetters Nederlands (of Hoog-Hollands) kon leer nie, het die gehalte (kwaliteit) van die Nederlandse taal aan die Kaap mettertyd verswak.
In die eerste 100 jaar was daar veel invloede van vreemde tale in en om Kaapstad.
Die eerste slawe uit die Ooste het in 1654 uit Asië in Kaapstad aangekom. Daarna het verskeie groepe slawe uit ander Oosterse lande aangekom, byvoorbeeld Maleisië, wat ook voorheen onder Nederlandse gesag gestaan het. Die Maleisiërs en ander bewoners van Indonesië het 'n Nederlandse dialek met hulle saamgebring. Verskeie Kleurling-geleerdes hou vandag nog vol dat hulle (die bruinmense van Kaapstad) die "eienaars" van Afrikaans is, en dat die taal deur hulle begin is.
Daar was ook honderde Duitse en Franse immigrante wat hulle mettertyd in Kaapstad gevestig het. Uit hierdie verskeidenheid van Europeërs (Duitsers, Skandinaweërs, Friese, Hollanders, Brabanders, Zeelanders, Vlaminge, Wallone, Franse, Switsers, Oostenrykers, ens.) wat in Kaapstad gewoon het, het die Vryburgers ontstaan. Later is hulle "Voortrekkers" genoem. Enkelinge het hulself "Afrikaanders" genoem. Toe die Boere-republieke in die 19de eeu gestig is, het hierdie groep blankes uit Wes-Europa hulself "Boere" genoem. Heelwat later, asgevolg van politieke maneuvers, is die Boerevolk "Afrikaners" genoem.
Die verskil tussen 'n Boer en 'n Afrikaner is dus suiwer politiek. Daar is geen biologiese verskil tussen die twee nie. Mens kan dit met Vlaming, Nederlander en Hollander vergelyk. Die meeste konserwatiewe blankes in Transvaal en die Oranje Vrystaat, noem hulself Boere, terwyl die blankes in Kaapland, asook die liberaliste in die noorde, na hulself as "Afrikaners" verwys. Daar is selfs diegene wat so liberaal is, dat hulle hoegenaamd nie ge-etiketteer wil word nie, en sê:"I am an Afrikaans speaking South African".
Min buitelanders besef hoe groot die invloed van Engels op die Europeër in Suid-Afrika gehad het, en steeds het. Lord Charles Somerset, wat Brittanje se goewerneur aan die Kaap was, het spesiaal Skotse predikante en Skotse onderwysers na Suid-Afrika ingevoer, sodat die Boere "Engelse kultuur" kon leer. Hy het na die Boere verwys as mense wat vuil, verwaarloos, agterlik, en onopgevoed is. Sy plan het egter nie helemaal gewerk nie. In plaas daarvan dat die Boere ver-Engels het, het die Skotse predikante en onderwysers ver-Boers. Die jong manne uit Skotland het met Boere-meisies getrou en hul taal en kultuur aangeneem. (Die Murrays is maar net een voorbeeld daarvan. Die Murrays, wat 200 jaar gelede in Suid-Afrika kom woon het, het ook Vlaamse bloed in hul are. Vlaamse edelmanne het hulle in die Middeleeue in Noord-Skotland gevestig en met die Murrays ondertrou). Vandag is die meeste Murrays in Suid-Afrika Afrikaanssprekend, en beskou hulself as Boere, of as Afrikaners.
Die Afrikaanse taal is dus deur 'n verskeidenheid van tale beïnvloed. As gevolg van die invloed van politiek, en druk van die staat, het 'n groot deel van die Afrikanervolk "afvallig" geraak van hul geskiedenis, hul taal en hul kultuur. Daar is vandag mense met Europese name en vanne, wat Engelssprekend is, en daar is mense met Britse name en vanne wat Afrikaanssprekend is.
Diegene wat 'n goeie studie van die taal maak, sal vind dat Duits 'n veel groter rol in die taal gespeel het as wat mens sou verwag. Die woordeskat van Afrikaans is waarskynlik sowat 40% van Duitse herkoms. Alhoewel die meeste Afrikaners Franse bloed in hul are het, was die invloed van die Franse taal minimaal, aangesien die Nederlandse owerhede in Kaapstad die Franse Hugenote verbied het om Frans te praat.
Dit sou seker nie verkeerd wees om te sê dat die Afrikaans wat deur die blankes gepraat word, en die Afrikaans wat deur die bruinmense gepraat word, met Vlaams en Hollands vergelyk kan word nie. Altwee groepe praat Afrikaans, maar dit is nie 100% dieselfde taal nie. Daar kan ook nie gesê word dat Afrikaans aan een spesifieke groep alleen behoort nie. Afrikaans is deur alle Kapenaars gepraat wat nie bekend met Hoog-Hollands was nie.
Oor hierdie onderwerp kan daar nog boeke vol geskryf word, maar bo-staande is in kort die verhaal van die taal AFRIKAANS.
Peter G Murray
(Oranje-Vrijstaat, Zuid-Afrika).
@ Ropie
Schrijven doe je in het Standaard Nederlands zo goed als wij, dus daaraan kan ik het niet merken.
We zouden nog uren kunnen doorbmen met een goed glas Zuid Afrikaanse wijn en een stevige braai.
Het ga je baajegoed.
Tijden zijn veranderd en blijven veranderen
Met de staalfabriek in Middelburg en de verkoopkantoren in Johannesburg viel mij toch op dat heel veel mensen, en ook heel veel blanken, Afrikaans praatten, en nog goed ook. Nadat ze begrepen dat ze pas verstaanbaar werden wanneer ze langzamer spraken ging een gesprek in het Afrikaans vrij goed. Natuurlijk werd bij de zakelijke transacties en gesprekken overgeschakeld naar de Engelse taal, omdat die bij de intercontinentale communicatie en handel nu eenmaal begrijpelijker was voor iedereen, en ook voor de officiële instanties veel begrijpelijker dan de rebustaal die Afrikaans was en ook nu nog voor velen voor raadsels stelt.
Ook onder elkaar werd er door hen Afrikaans gesproken.
Velen hadden Nederlandse voorouders, boeren dus, maar er was al bij de meesten een zeer sterke invloed van het Engels te merken dat inderdaad als elitair werd aanzien, omdat Engels minder of niet gekend was door de zwarte bevolking. Toch was dit een eerder recente trend toen. De meesten hadden ook in het Engels gestudeerd, en vrijwel al hun buitenlandse contacten, op mij en enkele anderen na, dienden in het Engels aangesproken te worden.
Ik weet natuurlijk niet genoeg van hoe het er elders in het enorme Zuid Afrika aantoe ging, en nog minder hoe het er nu aan toegaat, maar het liet zich toen al raden dat het Afrikaans een moeilijke toekomst tegemoet zou gaan. Vanaf het einde van de jaren '80 ging het met Zuid Afrika bergaf. De modernste staat van Afrika lijkt de richting van Zimbabwe op te gaan.
Regelmatig lees ik hier en elders nog over de enorme toename van geweld en over de plaatsmoorden (mooi woord niet?). De politiek correcte wereld kijkt de andere kant op, alhoewel het onrecht en de ernst van het onrecht nu groter is dan ten tijde van de apartheid.
Het is blijkbaar het gekozen lot van alle Afrikanen om door leiders van hun eigen etnische groep wreder behandeld te worden dan door enige blanke kolonist voordien.
Inmiddels heb ik al enkele Zuid Afrikanen leren kennen die het land hebben verlaten (ook werden verdreven onder terreur) en zich nu vooral in Belgïe, Nederland en GrootBrittanië zijn komen vestigen. In mijn straat woont er trouwens zo'n familie, en de man spreekt ook Afrikaans, ( nu eerder een gemengde Nederlands-Afrikaans met wat Engels af en toe). Op zijn werk spreekt hij Engels, wellicht omdat hij er dan geen tekening hoeft bij te maken, of omdat dat minder op de lachspieren werkt bij collega's en contactpersonen.
Tja, het Nederlands/Afrikaans heeft in Z.A. wellicht geen goede toekomst, en kan ze afgeschreven worden wat haar inbreng in het Nederlands betreft. Hetzelfde geldt dan wellicht ook voor het Surinaams.
Veraf gelegen gebieden zijn nu eenmaal moeilijk te verdedigen, en het dominante Engels is op vele plaatsen de standaardtaal aan het worden, zo ze het al niet is, ook te koste van het Frans.
Over wat een zelfstandige taal zou zijn, kan ik mij moeilijk verplaatsen in een wat ouderwetse thesis dat er zich binnen het kleine gebied dat Vlaanderen en Nederland samen vormen, er nog eens een opdeling bestaat in verschillende 'talen'.
Ik durf en kan dit blijven tegenspreken omdat de taalkunde nu eenmaal geen exacte wetenschap is.
Niet alles is me daarover bekend, maar dat men enkele dialecten uitsloot van bijdragen aan de standaardtaal, andere dialecten dan weer een overwicht erin gaf en het Fries gecatalogeerd werd als een zelfstandige taal, bewijst al dat het standaard Nederlands arbitrair en op subjectieve wijze werd opgebouwd. Ook de geschiedkundige visies en beelden veranderen nog steeds, al gebeurt dit nog steeds onder invloed van het regime en de steeds om de hoek kijkende persoonlijke overtuigingen en onderzoeks- en analysemethodes van de onderzoekers.
Ik ben de mening toegedaan dat geen enkel Nederlands dialect mag uitgesloten worden van bijdrage aan het Standaard Nederlands, ook niet het Fries. Gelukkig gebeurt dat in de praktijk ook niet echt meer.
Of het Nederlands nog enig gewicht zal behouden, zelfs op lange termijn kan voortbestaan zonder een echte en hechte nieuwe taalpolitiek dat durf ik zeer te betwijfelen.
Ik ben een mens die evolutie ondergaat, al zal dat nauwelijks merkbaar zijn tijdens mijn leven, tenzij de neerwaartse trend van onze taal in gang gezet en versterkt door het onderwijs niet wordt gestopt en omgebogen.
Het wordt tijd dat men de mensen die leergierig, sterk en slim zijn, en die de kar van de maatschappij, de wetenschap en de vooruitgang moeten trekken meer middelen en mogelijkheden en aandacht geeft in plaats van diegenen die nooit een andere ambitie hebben dan op de kar te zitten of de kar te stelen. Ik pleit dus voor scholen waar deze mensen een plaats vinden en gestimuleerd worden. Zie ook mijn artikel http://agriffon.blogspot.com/2007/09/en-wanneer-een-eliteschool.html
Dat ik in een eerdere reactie Zuid Afrikaans schreef was een bewuste keuze om duidelijk te maken aan diegenen die er niet vertrouwd mee zijn dat deze Nederlandse "taalvariant" in Zuid Afrika gesproken wordt.
Blijkt nu dat alle ouwe rotten die Angeltjes bezoeken dit weten, en dus bied ik maar mijn verontschuldigingen aan omdat ik jullie onterecht onwetend achtte. Een bedevaart naar Santiago de Compostella is voor later, wanneer ik genoeg zonden heb verzameld.
Ik heb van iedereen weer wat geleerd; ik ben weer wat wijzer geworden, ook omdat ik heb moeten nadenken om mijn stelling en mening te verwoorden en te verdedigen met argumenten, het ene al wat steviger dan het andere.
Ik denk dat we met de discussies over onze taal nog uren zouden kunnen doorgaan ware het niet dat er nog zoveel andere dingen zijn om over te schrijven en overpeinzen.
Lees trouwens eens wat Luc Van Balberghe heeft geschreven:
http://www.vrijvanzegel.net/blog2/index.php?/archives/284-Mijn-restaurant.html#extended
De titel "Mijn restaurant" doet niet vermoeden dat deze vlag veel ladingen dekt. Aanbevolen lectuur !!!
@ Jos
Nee, die verwantschap is helemaal geen toevalligheid ! Ik denk dat ruim 90 % van de Afrikaanse woordenschat van Nederlandse (taal)oorsprong is. Maar na al die vele jaren was het, in het toenmalige Zuid-Afrika gesproken "Nederlands" (ofwel Kaaps Hollands) fameus vereenvoudigd en week helemaal af van het (vooral geschreven) standaard-Nederlands.
Deze vereenvoudigde vorm werd werd min of meer in regels vastgelegd en zo ontstond, in het kort gezegd, het Afrikaans. Maar de oorsprong is natuurlijk het +/- 18e-eeuwse Nederlands. Later kwamen daar invloeden bij van inlandse talen, van het Engels, het Portugees, enz.
Wat ik wou beklemtonen is, dat er heelwat Afrikaanssprekenden zijn, die zich van deze verwantschap niet (meer) bewust zijn. Zij zien het Afrikaans niet als een taal met oorsprong in de Lage Landen maar als een door henzelf geschapen Afrikaanse taal. Sommigen (niet allen !) zijn zeer verbaasd als ze die verwantschap herkennen bij het zien of horen van een Nederlandse tekst. En geloof het of niet, sommigen ergeren zich dan aan het feit dat in het Nederlands de zinsbouw en het woordbeeld (b.v. onze leeuw en hun leeu) afwijken van het Afrikaans...
Maar geloof me, meestal is het "lekker om te gesels of klets" met 'n Afrikaanstalige..
P.S. Lekker gesels / klets = gezellig babbelen, keuvelen.
???
Die verwantschap in de beide talen, is dat dan een toevalligheid? Of wat is de oorsprong? Inwijking van waar naar waar?
Toen ik voor de eerste keer in Zuid-Afrika kwam ...
Wat de blanke Zuid-Afrikaners wel op prijs stelden was dat ik nog oude kampvuurliedjes kon zingen in approximatief Afrikaans : Sarie Marijs, Die kat kom weer, enzoverder.
Ik vraag mij soms af wat er gebeurd is met de vriendelijke en gastvrije mensen (zowel blank als zwart) die ik destijds ontmoet heb. Soms vrees ik het ergste.
Interessant...
Steeds hebben wij de visie moeten horen (en aannemen) van (ernstige ?) commentatoren die HIER wonen en er, feitelijk zèlf niks van begrepen hebben.
Hartelijke dank, beste Ropie.