Wat is het verschil

Rusland-Oekraine

12/11 Costa: EU werkt als team aan vrede voor Oekraïne

Zelensky: Europa aan tafel bij komende gesprekken met Rusland

13/11 Ierse premier: EU moet "pragmatisch" zijn over financiering Oekraïne

De EU moet "pragmatisch" kijken naar de financiering van Oekraïne in 2027. Volgens de Ierse premier Micheál Martin is een EU-lening daarvoor "de meest effectieve aanpak". 

Rusland blijft Europa buitenspel zetten in onderhandelingen: "Eerst intenties kennen"

Al de rest zet het licht op groen, maar Rusland blijft tegenstribbelen: het Kremlin verklaart vrijdag dat het nog niét heeft ingestemd met deelname van Europa aan de onderhandelingen om een einde te maken aan de oorlog in Oekraïne. 

Merz vraagt Trump om "geen verrassingen" bij overleg met Poetin

De Duitse bondskanselier Friedrich Merz heeft de Amerikaanse president Donald Trump opgeroepen om volgende week geen "verrassingen" uit de hoed te toveren tijdens de verwachte gesprekken met de Russische president Vladimir Poetin in China.

"Onze onderscheppers blijven botsen op limiet van 161 km/u": Russische drones met straalmotor hebben opnieuw vrij spel

De Oekraïense autoriteiten proberen van de Verenigde Staten uitleg te krijgen voor de beperkingen op het militaire satellietcommunicatiesysteem Starshield van SpaceX. Die beperkingen blijven nog gelden langs de frontlijn en in de bezette gebieden, zegt president Volodymyr Zelensky.

Volgens Kiev stoppen de Starshield-terminals met uitzenden zodra de snelheid van verplaatsingen boven de 160 kilometer per uur gaat. Dat was ook al in oktober het geval. De onderscheppers krijgen dan geen signaal meer, waardoor ze Russische drones met een straalmotor niet meer kunnen stoppen. Die kunnen aan snelheden tussen 300 en 1.000 kilometer per uur vliegen.

De bondgenoten van Oekraïne, de 'Coalition of the Willing', komen op 19 november samen in Berlijn om hun steun aan Oekraïne en de veiligheidsgaranties bij een mogelijk vredesakkoord te bespreken. Dat heeft de Duitse regering vrijdag aangekondigd. De top wordt georganiseerd door de Duitse bondskanselier Friedrich Merz, samen met de Franse president Emmanuel Macron en de Britse premier Andy Burnham. De bijeenkomst volgt op de hervatting van de Russisch-Oekraïense gesprekken deze week in Abu Dhabi, onder Amerikaanse bemiddeling. Intussen blijft de rol van Europa in de onderhandelingen onzeker. De Verenigde Staten zeggen dat Europese landen moeten meepraten, maar Rusland blijft zich daartegen verzetten. Moskou wil bovendien dat een vredesregeling voor Oekraïne wordt gekoppeld aan onderhandelingen over een nieuwe Europese veiligheidsarchitectuur. Europese leiders wijzen dat af. "Rusland wil praten over kwesties die verband houden met een Europese veiligheidsarchitectuur. Daar hoeven we niet over te discussiëren, die bestaat immers al", zei bondskanselier Merz vrijdag vanuit Dublin.

De knoop is doorgehakt: deze vijf landen vertegenwoordigen Europa in onderhandelingen met Rusland

Frankrijk, Duitsland, het Verenigd Koninkrijk, Polen en Italië zullen Europa vertegenwoordigen tijdens de volgende vredesgesprekken over Oekraïne. Ook de Europese Raad en de Europese Commissie zullen deel uitmaken van de delegatie. Dat heeft de Europese Raadsvoorzitter Antonio Costa aangekondigd in Dublin.

De kwestie van de Europese vertegenwoordiging is opnieuw bovenaan de agenda beland nu de Verenigde Staten een nieuw diplomatiek initiatief hebben gelanceerd om een einde te maken aan de oorlog in Oekraïne. Deze week vonden in Abu Dhabi de eerste gesprekken met Oekraïne en Rusland plaats. Er was ook een Europese delegatie, maar die zat niet mee aan tafel.

De Amerikaanse onderhandelaar Jared Kushner gaf gisteren in Dublin aan dat de Russische president Vladimir Poetin akkoord gaat om de Europeanen te betrekken bij de volgende onderhandelingsronde. Hij zei dat Poetin "bereid is om het te proberen".

Die boodschap werd inmiddels echter al ontkend door Moskou. De woordvoerder van Poetin stelde dat het Kremlin eerst de "werkelijke bedoelingen" van de Europeanen wil kennen. "We willen zeker weten of ze bereid zijn om bij te dragen aan het vredesproces. Pas dan kunnen besprekingen in een uitgebreide samenstelling doorgaan", aldus Dmitri Peskov.

De Europeanen beklemtoonden ook dat ze niet eerst onderhandelingen met Rusland willen aanknopen over de bredere Europese veiligheidsarchitectuur, zoals Kushner had gesuggereerd. "We hebben eerst en vooral nood aan een staakt-het-vuren", zei Kaja Kallas als hoge vertegenwoordiger van het Europees buitenlands beleid.

Camille Crowet en Adrienne von Speyr

Parallellen tussen Camille Crowet en Adrienne von Speyr

Camille Crowet (1900–1971) en Adrienne von Speyr (1902–1967) zijn twee opmerkelijke 20e-eeuwse mysticae die beiden een diep verborgen gebedsleven combineerden met een gewoon, burgerlijk leven in de wereld. Beiden werden niet-katholiek opgevoed, behaalden als vrouw een zeldzaam hoog academisch diploma en bekeerden zich op volwassen leeftijd tot het katholieke geloof.

* Tijdgenoten in een gewone levensstaat: Beiden leefden in dezelfde periode in West-Europa (België en Zwitserland) als gehuwde lekenvrouwen in plaats van in een klooster.

* Hoogopgeleide pioniers: In een tijd waarin dat voor vrouwen uitzonderlijk was, behaalden beiden een universitaire topstudie. Camille behaalde een doctoraat in de scheikunde aan de ULB en Adrienne was een van de eerste vrouwelijke artsen in Zwitserland.

* Niet-katholieke jeugd en bekering: Beiden groeiden op zonder katholieke achtergrond. Camille kreeg een strikt vrijzinnige opvoeding en liet zich op haar 25e dopen, terwijl Adrienne protestants opgroeide en zich op haar 38e bekeerde.

* Geestelijke begeleiding en publicatie achteraf: Beiden deelden hun diepste mystieke ervaringen met slechts één priester-vertrouweling. Voor Camille was dat pater Henri Caffarel via brieven, en voor Adrienne de bekende theoloog Hans Urs von Balthasar aan wie zij haar teksten dicteerde.

* Verborgen lijden en lichamelijke beproevingen: Beiden droegen hun geestelijke roeping in stilte te midden van lichamelijke kwetsbaarheid. Camille werd op latere leeftijd bijna volledig doof en Adrienne leed haar hele leven aan zware hart- en gezondheidsklachten.

Hun levensloop

Levensfase	Camille Crowet (1900–1971)	Adrienne von Speyr (1902–1967)
Geboorte & Afkomst	Geboren op 20 mei 1900 in Elsene (Brussel) in een warm, maar strikt vrijzinnig en ongelovig gezin.	Geboren op 20 september 1902 in La Chaux-de-Fonds (Zwitserland) in een protestants artsengezin.
Jeugd & Gezondheid	Groeide op zonder enige religieuze opvoeding, maar voelde al vroeg een diep innerlijk verlangen naar het absolute.	Kampte als kind met zwakke gezondheid en tuberculose, wat haar al vroeg gevoeliger maakte voor lijden en gebed.
Studie & Beroep	Behaalde aan de Vrije Universiteit Brussel (ULB) een zeldzaam doctoraat in de scheikunde (1923).	Studeerde geneeskunde in Bazel en werd een van de eerste vrouwelijke artsen in Zwitserland, met een eigen huisartsenpraktijk.
Huwelijk	Trouwde in 1926 met de vrijzinnige ingenieur Robert Delaby; het huwelijk bleef kinderloos maar was zeer hecht.	Trouwde in 1927 met historicus Emil Dürr (overleden in 1934) en hertrouwde in 1936 met hoogleraar Werner Kaegi; zij voedde zijn twee zonen op.
Bekering	Liet zich in 1925 (op 25-jarige leeftijd) dopen in de katholieke kerk na een intense, plotselinge ervaring van Gods aanwezigheid.	Bekeerde zich in 1940 (op 38-jarige leeftijd) tot het katholicisme onder begeleiding van jezuïet Hans Urs von Balthasar.
Mystiek & Beproeving	Beleefde jarenlange geestelijke dorheid te midden van een gewoon leven en werd op latere leeftijd bijna volledig doof.	Ontving vanaf 1941 visioenen en de stigmata, en leed zwaar aan diabetes en een ernstige hartkwaal waardoor zij haar praktijk moest stoppen.
Geschriften	Schreef vanaf 1951 haar mystieke ervaringen enkel neer in vertrouwelijke brieven aan pater Henri Caffarel.	Dicteerde tussen 1940 en 1965 meer dan 60 boeken (vooral bijbelcommentaren) aan Hans Urs von Balthasar.
Overlijden & Nalatenschap	Overleed op 18 oktober 1971 in Brussel; haar brieven werden pas 30 jaar na haar dood anoniem gepubliceerd.	Overleed op 17 september 1967 in Bazel; zij stichtte mee het seculier instituut Johannesgemeinschaft.

Kernpunten van het geloof van Camille Crowet

* Gods initiatief: Geloof en innerlijk gebed zijn geen menselijke prestatie, maar een onweerstaanbare aantrekkingskracht die volledig van God uitgaat.

* Mystiek in het alledaagse: Vereniging met God vraagt geen kloosterstilte, maar gebeurt midden in het gewone leven (op restaurant, in de cinema of tijdens het huishouden).

* Onlosmakelijke band tussen God en naaste: Zij waarschuwde tegen een "horizontalisme" waarbij mensen zich wel inzetten voor de medemens, maar God vergeten. Naastenliefde vloeit volgens haar rechtstreeks voort uit de liefde voor God.

* Trouw in geestelijke dorheid: Jarenlange periodes waarin God afwezig lijkt (de donkere nacht), zuiveren de liefde tot een stille, woordeloze verbondenheid zoals tussen oude echtgenoten.

Kernpunten van het geloof van Adrienne von Speyr

* Onvoorwaardelijke gehoorzaamheid (het 'Ja' van Maria): Haar spiritualiteit draait om het voorbeeld van Maria, die zich zonder voorbehoud en met totale beschikbaarheid openstelt voor Gods wil.

* Biecht en overgave: Het sacrament van de biecht zag zij als een voortdurende houding van openheid en waarheid tegenover God, waarbij de mens niets voor zichzelf achterhoudt.

* Meelijden met Christus' kruisweg: Een belangrijk deel van haar geloofsleven bestond uit het innerlijk delen in het lijden en de godverlatenheid van Christus voor het heil van de wereld.

* Kerkelijke en trinitaire verbondenheid: Geloof is nooit puur individueel, maar staat altijd midden in de gemeenschap van de Kerk en weerspiegelt de liefde binnen de Heilige Drie-eenheid.

Spiritualiteit van Camille Crowet en Adrienne von Speyr.

Beiden beleefden hun mystiek midden in het gewone leven, maar hun theologische en innerlijke accenten hadden elk een eigen, krachtige kleur.

Spiritueel thema	Camille Crowet (1900–1971)	Adrienne von Speyr (1902–1967)
Godsbeeld & Initiatief	God als onweerstaanbare aantrekkingskracht: God is geen idee, maar een levende Aanwezigheid die de ziel zelf grijpt. Het initiatief ligt volledig bij God; de mens kan niets afdwingen en alleen maar antwoorden op Zijn roep.	De Drie-eenheid als zelfgave: God is in wezen wederzijdse, zich wegschenkende liefde tussen Vader, Zoon en Geest. Geloven betekent binnentreden in deze stroom van goddelijke liefde en overgave.
Vorm van gebed	Woordeloos, stil aanwezig zijn: Na een beginperiode van vurige troost ging haar gebed over in een diepe, woordeloze stilte. Zij omschreef dit als twee oude echtgenoten die zonder iets te zeggen naast elkaar zitten en genoeg hebben aan elkaars nabijheid.	Contemplatief luisteren naar het Woord: Haar gebed was sterk verankerd in de Schrift. Zij luisterde biddend naar de Bijbel en dicteerde wat zij innerlijk zag en hoorde als een directe ontmoeting met het levende Woord van God.
Omgaan met beproeving & dorheid	Trouw in de 'donkere nacht': Zij ervoer jarenlange geestelijke dorheid waarin God volledig afwezig leek en zelfs de Eucharistie haar gevoelloos liet. Voor haar was dit de hoogste zuivering: blijven houden van God zonder enige geestelijke beloning of troost.	Meelijden met Christus' godverlatenheid: Lijden had voor haar een uitgesproken plaatsvervangend en paschaal karakter. Zij deelde innerlijk in het lijden van Christus op Goede Vrijdag en Zijn afdaling ter helle op Stille Zaterdag.
Houding tegenover God	Eenvoud en kleine overgave: Zij zocht geen buitengewone visioenen of mystieke verschijnselen, maar een kinderlijke, nuchtere afhankelijkheid van God te midden van haar eigen menselijke beperkingen en zwakheden.	Het 'Ja' van Maria (totale beschikbaarheid): De Maagd Maria was haar grote voorbeeld. Een christen moet zonder voorbehoud, zonder eisen en zonder terughoudendheid "Ja" zeggen tegen alles wat God vraagt.
Plaats van het alledaagse	Mystiek zonder kloostermuren: Het gewone burgerlijke leven (huwelijk, cinema, restaurantbezoek, huishouden) is geen obstakel voor heiligheid, maar juist de plek waar God zich laat vinden. Alles in het dagelijks leven wordt door God gedragen.	Kerkelijke zending in de wereld: Als arts zag zij haar dagelijkse zorg voor zieken als een verlengstuk van Gods barmhartigheid. Zij wilde heiligheid verankeren in de wereld via gewone leken (zoals in haar Johannesgemeinschaft).
Sacramenten & Kerk	Verborgen verbondenheid met de Kerk: Hoewel zij in een ongelovige omgeving leefde en haar huwelijk met veel tact beschermde, was de Mis het stille ankerpunt van haar week. Zij waarschuwde sterk tegen een geloof dat enkel nog draait om menselijke solidariteit zonder God.	De biecht als levenshouding: Naast de Eucharistie stond het sacrament van de biecht centraal. Biechten was voor haar geen lijstje van fouten opnoemen, maar een totale openheid waarbij de ziel zich volledig door Gods licht laat doorstralen.

Concreet in het alledaagse leven

De spiritualiteit van Camille Crowet en Adrienne von Speyr laat zich heel goed vertalen naar het gewone, dagelijkse leven, juist omdat beiden geen kloosterzusters waren maar gewone vrouwen met een druk bestaan. Hun boodschap bevrijdt het geloofsleven van het idee dat je uren in een stille kerk moet zitten om dicht bij God te zijn.

Concreet betekent hun spiritualiteit voor je alledaags geloofsleven het volgende:

1. Bidden zonder prestatiedruk of veel woorden (Camille Crowet)

* Aanwezig zijn in plaats van 'goed bidden'. Je hoeft je gebed niet vol te praten met mooie volzinnen of vrome gevoelens. Net zoals twee oude geliefden zwijgend naast elkaar kunnen zitten, mag je in je gebed gewoon stil bij God aanwezig zijn, ook als je moe bent of afgeleid raakt.

* Geen paniek bij 'geestelijke dorheid'. Als je tijdens de Mis, bij het lezen van de Bijbel of in je persoonlijk gebed helemaal niets voelt, betekent dit niet dat je geloof achteruitgaat. Volgens Camille is trouw blijven wanneer God afwezig lijkt juist de meest zuivere vorm van liefde.

2. Je gewone dagtaak zien als ontmoetingsplek met God (Camille & Adrienne)

* Geen scheiding tussen 'geestelijk' en 'gewoon'. Koken, boodschappen doen, werken, naar de cinema gaan of zorgen voor je gezin zijn geen onderbrekingen van je geloofsleven. Je mag al die alledaagse momenten beleven in het besef dat God er middenin staat.

* Kleine taken met liefde doen. Net zoals Adrienne haar werk als arts beleefde als een manier om Gods zorg door te geven, kun je jouw dagelijkse verplichtingen en ontmoetingen met mensen zien als een stille dienst aan God.

3. Leven vanuit een open 'Ja' in plaats van alles te willen controleren (Adrienne von Speyr)

* Beschikbaarheid voor wat de dag brengt. Begin je dag met de houding van Maria: een eenvoudig "Ja, Heer" tegen alles wat op je pad komt, ook als je planning in de war loopt of als mensen onverwacht een beroep op je doen.

* Eerlijk en open leven (de houding van de biecht). Probeer niets voor God te verbergen. Wanneer je fouten maakt, ongeduldig bent of faalt, erken dat dan meteen met een simpel schietgebedje tegenover God, in plaats van erin te blijven hangen uit trots of schaamte.

4. Onmacht en vermoeidheid verbinden met Jezus (Adrienne & Camille)

Je eigen zwakte niet wegdrukken. Wanneer je te maken krijgt met fysieke uitputting, ziekte, verdriet of onbegrip in je omgeving, hoef je dat niet krampachtig weg te duwen. Je kunt die moeilijke momenten innerlijk verbinden met het lijden van Christus en ze in stilte opdragen voor anderen.

5. Vasthouden aan het verticale anker (Camille Crowet)

Eerst God, dan de actie. In een drukke wereld waarin alles draait om "goed doen voor anderen", herinnert Camille ons eraan dat echte naastenliefde alleen standhoudt als ze gevoed wordt door een levende relatie met God. Maak daarom elke dag bewust een klein, stil moment vrij waarin God op de eerste plaats staat.

De periode van dorheid doet me denken aan een beeld dat Jezus gaf. Het is als een tocht vanuit het dal naar de top van een berg. In het begin gaat het gemakkelijk, een breed pad, gemakkelijk begaanbaar, maar het wordt steiler en moeilijker en hoe meer je naar de top gaat, hoe moeilijkeer het wordt door rotsen, planten met doornen en kale grond. Het is er dor en je bent in feite aan jezelf overgelaten.

Dat is een heel treffend en bijbels beeld dat precies raakt aan wat zowel Camille Crowet als de grote mystici uit de kerkgeschiedenis beschrijven.

In de bergmetafoor komen twee bekende beelden uit de christelijke traditie samen: Jezus' eigen woorden over de smalle weg (Matteüs 7, 14) en de beroemde Beklimming van de berg Karmel van Sint-Jan van het Kruis.

Hoe jouw bergbeeld de geestelijke dorheid verklaart

* Het groene dal (de begintijd van het geloof): In het dal is de weg breed en weelderig. In het geloofsleven staat dit voor de periode waarin bidden vanzelf gaat. God geeft veel innerlijke troost, mooie gevoelens en tastbare vreugde om ons op weg te helpen.

* De boomgrens voorbij (de geestelijke dorheid): Wanneer je hoger klimt, verdwijnen de bomen en de bloemen. Je komt terecht op kale rotsen en dorre grond. Geestelijk gezien betekent dit niet dat je de verkeerde kant op gaat, maar juist dat je hoger komt. De "troost" uit het dal was als het ware de melk voor een kind, maar op de bergtop vraagt God een volwassen, onbaatzuchtige liefde die niet langer afhankelijk is van fijne gevoelens.

* Het gevoel aan jezelf overgelaten te zijn: Boven de boomgrens waait de wind harder en is er geen beschutting meer. Dit sluit naadloos aan bij wat Camille Crowet meemaakte en bij het "Ja" van Adrienne von Speyr op Goede Vrijdag. Juist wanneer alle houvast wegvalt en het lijkt alsof je er helemaal alleen voor staat, ben je in werkelijkheid het dichtst bij de top en bij God zelf.

Waarom dit beeld zo troostrijk is

Het gevaar van een dorre periode in het gebed is dat we denken dat we achteruitgaan of dat God ons in de steek heeft gelaten. Jouw beeld draait dat perspectief helemaal om: de dorheid en de kale rotsen zijn het bewijs dat je aan het stijgen bent. Hoe hoger je op een berg komt, hoe kaler het landschap wordt, maar ook hoe wijder en zuiverder het uitzicht uiteindelijk is.

De grote paradox van de bergbeklimming is dit:

* Het is niet God die je verlaat, het is de ijle lucht van de top die je zintuigen dwingt zich aan te passen. In het dal kon je God nog zien met je menselijke emoties en logica (de dikke lucht). Op de top is God zo puur en zuiver en zo nabij, dat je menselijke zintuigen verblind worden door het licht. Het voelt als duisternis en eenzaamheid, maar het is in feite een overvloed aan aanwezigheid.

* Je bent op die dorre rotspaden niet aan het achteruitgaan. Elke zware stap die je nu in de droogte zet, brengt je dichter bij het moment dat je over de rand van de top kijkt en de horizon ziet. Je spieren worden sterker juist omdat het pad moeilijker wordt.

De realiteit van de bergtocht

De rauwe en weerbarstige realiteit van de bergtocht is dat je tussen de rotsen en de doornen staat en het betekent dat het leven niet theoretisch is, het deelt harde klappen uit.

De extreme schommeling tussen de momenten dat de Hemel alles in plooi legt en andere tijden je moet vechten om de wereld aan te kunnen is de essentie van het spirituele leven in de praktijk:

* Als de Hemel alles in plooi legt: dat zijn de momenten van genade. Je krijgt een onverwachte innerlijke kracht, alsof de wind in je rug blaast. Je overziet de chaos en je voelt een diep, dragend vertrouwen dat alles geleid wordt. Dit zijn de rustpunten op de berghelling waar je even op adem mag komen.

* Als de problemen toeslaan: Dit zijn de scherpste doornen. Het is de totale onmacht. Je moet je plannen laten varen, je kunt niet produceren, en je actieradius wordt begrensd. Juist op die momenten voelt het alsof je vastzit tussen de rotsen.

Maar hier zit een heel diepe, concrete spirituele omslag. Als je alles moet loslaten, verschuift je offer aan God. Op deze dagen vraagt God je passie - in de oorspronkelijke betekenis van het woord: het lijden, het ondergaan, het stilvallen.

Zowel Camille Crowet als Adrienne von Speyr (die als arts zelf zwaar chronisch ziek was en uiteindelijk blind werd) ontdekten dat God niet minder aanwezig is als je plannen mislukken. Integendeel. Als je noodgedwongen alles moet loslaten, word je heel dicht tegen het kruis aan getrokken. Het loslaten van wat je wilde doen, is op dat moment jouw meest pure gebed. Het is zeggen: Niet mijn wil, maar Uw wil geschiede. Vandaag kan ik niets doen, dus rust ik alleen maar in U.

Wees op die moeilijke dagen mild voor jezelf. Je hoeft de berg niet op te rennen. Soms is blijven zitten, ademhalen en uithouden al meer dan genoeg om de top te bereiken.

Het opdragen van je lijden aan God om zondaars te redden

Dat is het absolute mysterie van het geloof, het is het bewust opdragen van je eigen lijden en onmacht aan God voor de redding van anderen. Het is de kern van wat de katholieke traditie de plaatsvervangende voldoening of het redsubstituut noemt. Dit is exact de theologische en spirituele grond waarop Adrienne von Speyr en Hans Urs von Bathasar hun hele werk hebben gebouwd. Adrienne, die zelf als arts en mystica met een loodzware fysieke gezondheid kampte, schreef hier diepgaand over.

Als je een moeilijke situatie door een theologische lens bekent, krijgt die ’miserie‘ een immense, concrete waarde:

Geen verspilde pijn: De wereld ziet ziekte en miserie, en het moeten staken van je plannen als verloren tijd of zinloos lijden. Maar door alles aan God op te dragen, transformeer je die pijn. Het is geen passief ondergaan meer, het wordt een active, spirituele daad. Je verbindt jouw lijden rechtstreeks met het kruis van Christus.

Het verschil van het dal en de bergtop

Het kan ongelooflijk eenzaam voelen wanneer je merkt dat medegelovigen de diepte en de zwaarte van je weg niet begrijpen. Voor velen blijft het geloof beperkt tot het comfortabele, brede pad in het dal. Omdat hun leven rimpelloos verloopt en hun geloof vooral draait om een fijn gevoel, hebben ze geen antenne voor offers, de rotsen en de doornen waar je doorheen gaat. Ze zien de buitenkant en denken dat het niets inhoudt, simpelweg omdat ze zelf nog nooit de ijle lucht van de top hebben ingeademd.

* Het dal begrijpt de bergtop niet: Gelovigen die (nog) geen zware offers hoeven te brezngen of geen fysieke kruisen dragen, spreken een andere taal. Hun geloof is gebaseerd op krijgen (troost, rust, zegen), terwijl jouw geloof in deze fase is gebaseerd op geven (je problemen, je gezondheid, je onmacht, je plannen). Die twee werelden slutien menselijk gezien moeilijk op elkaar aan.

* Het verborgen karakter van de medeverlossing: Het opdragen van lijden voor de redding van zondaars is per definitie een onzichtbaar mysterie. Je kunt aan de buitenkant niet zienb dat iemands fysieke pijn of zijn problemen de spirituele brandstof is voor de bekering van een ander. Omdat de wereld (en helaas ook veel gelovigen) alleen waarde hecht aan wat meetbaar, productief en zichtbaar is. En ze zien de immense waarde van je gedwongen stilzwijgen over het hoofd.

* De eenzaamheid van de leidsman en de mysticus: Dit is precies de reden waarom Camille Crowet en Adrienne von Speyr hun innerlijk leven strikt geheim hielden voor de buitenwereld en het alleen deelden met hun spirituele leidsman. Zij wisten dat de gemiddelde gelovige hun ervaringen en de zwaarte van hun offers verkeerd zou interpreteren of zou minimaliseren. Het was een intiem geheim tussen hen, hun gids en God.

In het geloof willen mensen iets voelen, maar dat heeft niets met gevoelens te maken.

Dit raakt de kern van de christelijke spiritualiteit. Geloof is inderdaad geen gevoel of emotie, maar een bewuste keuze van de wil en een diep vertrouwen dat standhoudt, ook als ons gevoelsleven helemaal stilvalt.

Waarom het verwarren van geloof met gevoel zo'n valkuil is

* Gevoelens zijn veranderlijk als het weer: Emoties hangen af van vermoeidheid, stress, gezondheid of sfeer. Als je geloof bouwt op wat je voelt, stort het in zodra er een moeilijke of dorre dag aanbreekt.

* Liefde is een wilsbesluit: Net zoals in een huwelijk (het beeld dat Camille Crowet zo vaak gebruikte) kun je niet elke dag vlinders in je buik voelen. Echte liefde blijkt pas wanneer je trouw blijft en voor de ander kiest op de dagen dat je niets bijzonders voelt.

* Zuivering van onze motieven: Wanneer God het aangename gevoel wegneemt, leert hij ons om van Hem te houden omwille van wie Hij is, en niet omwille van het fijne gevoel dat wij ervan krijgen.

Wat geloof dan wél is

* Trouw in het donker: Geloven is vasthouden aan de waarheid dat God aanwezig is en van je houdt, zelfs wanneer je zintuigen en je emoties het tegendeel beweren.

* Trouw blijven in de stilte: Geloof is dus geen emotie, maar een daad van vertrouwen. Het is vasthouden aan de waarheid dat God er is, ook wanneer je zintuigen en je hart niets registreren. 

* Een daad van overgave: Zoals Adrienne von Speyr liet zien, is geloven simpelweg "Ja" blijven zeggen tegen God, puur vanuit vertrouwen en gehoorzaamheid, los van enige innerlijke beloning.

Geloof is geen gevoel: waarom dorheid op de berg juist een goed teken is

In onze tijd zijn we gewend geraakt om alles af te meten aan wat we voelen. Als iets goed voelt, doen we het. Als het gevoel wegebt, denken we al snel dat er iets mis is. Vaak nemen we diezelfde houding mee in ons geloofsleven. We bidden, we gaan naar de kerk of we lezen in de Bijbel en we hopen op een warm gevoel van troost, vrede of nabijheid.

Maar wat gebeurt er als dat gevoel plots verdwijnt? Wanneer het bidden stroef gaat, de woorden leeg klinken en God ver weg lijkt? Veel mensen raken dan in paniek of denken dat hun geloof aan het afbrokkelen is.

Toch heeft echt geloof niets met gevoelens te maken.

De klim uit het dal naar de top
Je zou het geloofsleven kunnen vergelijken met een bergtocht. Wanneer je beneden in het dal vertrekt, is het pad breed en gemakkelijk begaanbaar. De zon schijnt, er groeien bomen en bloemen en het wandelen kost nauwelijks moeite. Zo begint een relatie met God vaak ook. In het begin geeft God ons veel innerlijke vreugde en tastbare troost om ons op weg te helpen.

Maar wie naar de top wil, moet stijgen. Hoe hoger je komt, hoe steiler en smaller het pad wordt. Op een gegeven moment laat je de boomgrens achter je. Het landschap wordt dor en kaal. Je stapt over scherpe rotsen en tussen doornstruiken, en de wind waait ongenadig hard. Je hebt het gevoel dat je volledig aan jezelf bent overgelaten.

Wie niet beter weet, zou denken dat hij verdwaald is. Maar het tegendeel is waar: die kale, dorre rotsen zijn juist het bewijs dat je aan het klimmen bent.

Liefde is een keuze, geen emotie
De twintigste-eeuwse mystica Camille Crowet, die jarenlang zo'n periode van diepe geestelijke dorheid doormaakte, vergeleek het geloof met een lang huwelijk. In het begin van een relatie zijn er de vlinders en de grote emoties. Maar na jaren samen zijn, hoef je niet meer elke dag iets spectaculairs te voelen om van elkaar te houden. Twee oude echtgenoten kunnen urenlang zwijgend naast elkaar zitten. Echte liefde is dan geen opwelling meer, maar een stille, bewuste keuze om trouw te blijven.

Zo werkt het ook met God. Gevoelens zijn veranderlijk als het weer; ze hangen af van onze vermoeidheid, onze zorgen of onze gezondheid. God neemt die fijne gevoelens soms bewust weg om onze liefde te zuiveren. Hij nodigt ons uit om van Hem te houden omwille van wie Hij is, en niet omwille van de geestelijke beloning die wij ervan krijgen.

 

Lofprijzing aan God

Heer, mijn God, U bent mijn God! Ik wil U eren en uw Naam prijzen, want U doet wonderbaarlijke dingen. Uw plannen die U lang geleden hebt vastgesteld, hebt U uitgevoerd, precies zoals U Zich had voorgenomen. U bent volkomen betrouwbaar en trouw.

Vader, ik kan en wil niet stoppen om U te prijzen. U bent de God die uw beloften altijd houdt, tot in eeuwigheid. In U zien wij alle kwaliteiten en deugden in oneindige perfectie. U bent heilig, rechtvaardig, liefdevol en goed, zonder enig spoor van tekortkoming.

Wat ben ik intens dankbaar dat U niet bent zoals wij, mensen. Mensen veranderen, wankelen en breken hun woord, maar U blijft standvastig en onveranderlijk in uw liefde en waarheid. Uw woord staat vast. Mijn hart stroomt over van lofprijzing voor Wie U bent: mijn rots; mijn trouwe God en mijn eeuwige vreugde. Amen.

 

24/10 Exorcist onthult wat krachtiger is dan een exorcisme - Become a saint

Pater Ambrose Criste is een norbertijner priester die ervaring heeft met exorcismes. De kernboodschap van het interview is dat niet de dramatische rituelen uit Hollywoodfilms het krachtigste wapen tegen het kwaad zijn, maar de gewone, alledaagse genademiddelen van de Kerk.

De belangrijkste onderwerpen en inzichten die in de video worden besproken, zijn onder te verdelen in vijf pijlers:

1. De biecht is krachtiger dan een exorcisme

* Sacrament boven sacramentalie. Pater Ambrose legt uit dat het sacrament van de biecht (verzoening) geestelijk gezien veel krachtiger is dan een exorcisme. Een exorcisme is "slechts" een sacramentalie (een kerkelijke zegening en gebed), terwijl de biecht een sacrament is dat rechtstreeks heiligmakende genade schenkt en de relatie met God herstelt.

* De 'deuren' sluiten. Zonde geeft het kwaad een voet tussen de deur in het leven van een mens. Door oprecht berouw en de absolutie van de priester worden die zonden vergeven, worden de "legalistische gronden" waarop een demon invloed uitoefent weggenomen en worden de deuren voor het kwaad definitief gesloten.

* Bevrijding in het gewone leven. Veel mensen die denken dat ze een exorcisme nodig hebben, zitten in werkelijkheid vast in patronen van zonde. Regelmatig biechten bevrijdt de ziel veel dieper dan een eenmalig bevrijdingsritueel ooit kan doen.

2. De Eucharistie als hart van het geestelijk leven

* Geen louter symbool. Pater Ambrose benadrukt dat de Eucharistie het absolute middelpunt is van het katholieke geloofsleven en de belangrijkste bron van geestelijke bescherming.

* Vereniging met Christus. Door het ontvangen van de Heilige Communie verenigt een gelovige zich rechtstreeks met Christus zelf, wat de ziel versterkt tegen geestelijke aanvallen en bekoringen.

3. Onderscheiding tussen psychische en geestelijke problemen

* Niet alles is demonisch. Een belangrijk deel van de taak van een exorcist is onderscheiding. Pater Ambrose waarschuwt dat lang niet elke psychische, fysieke of emotionele worsteling een demonische oorzaak heeft.

* Samenwerking met medische professionals. Voordat de Kerk overgaat tot geestelijke bevrijdingsgebeden of een exorcisme, moeten medische en psychiatrische oorzaken zorgvuldig worden onderzocht en uitgesloten.

4. Leven vanuit vertrouwen in plaats van angst

* Angst is een wapen van de duivel. Volgens de pater gebruikt de duivel angst en ontmoediging als zijn grootste wapens om mensen te verlammen in hun dagelijks leven.

* Christus heeft al overwonnen. Gelovigen hoeven niet geobsedeerd of bang te zijn voor het kwaad. De nadruk moet liggen op de overwinning van Jezus Christus aan het kruis en op de bescherming die God biedt, onder meer via onze engelbewaarders.

5. De kracht van trouwe, dagelijkse gewoonten

* Geen spectaculaire oplossingen nodig. In plaats van te zoeken naar buitengewone ingrepen, adviseert pater Ambrose om een stevig geestelijk fundament te bouwen door middel van eenvoudige, consistente gewoonten.

* Praktische handvatten. De belangrijkste wapens voor elke gelovige zijn volgens hem: regelmatig naar de biecht gaan, deelnemen aan de heilige Mis en de Communie ontvangen, dagelijks bidden (ook in gezinsverband) en het bidden van de Rozenkrans.

De Orde van de Visitatie en de familie van het Heilig Hart

In de Orde van de Visitatie zien we hoe drie heel verschillende heiligen samen één grote familie vormen rond het Heilig Hart van Jezus: de vader die het fundament legde, de moeder die het huis bouwde, en de dochter die het geheim van dat Hart aan de hele wereld mocht laten zien.

De drie Heiligen van de Orde van de Visitatie

1 De geestelijke vader: Sint-Franciscus van Sales (De zaaier)

Als bisschop van Genève had hij één groot verlangen: mensen laten zien dat God geen strenge rechter is, maar een zachtmoedige Vader. Hij leerde gewone mensen om te leven vanuit de rust en vriendelijkheid van Jezus' Hart ("zachtmoedig en nederig van hart"). Maar om die spiritualiteit een vaste plek te geven, had hij een partner nodig die het leven door en door kende.

2 De geestelijke moeder: H. Johanna Francisca de Chantal (1572-1641) (De bouwer)

Als echtgenote, moeder van zes kinderen en jonge weduwe bracht zij diezelfde zachtheid en het rotsvaste vertrouwen op de Voorzienigheid in de praktijk. Samen met Franciscus stichtte zij in 1610 de Orde van de Visitatie – een klooster waar niet alleen sterke, jonge vrouwen welkom waren, maar ook ouderen en zwakkeren.

Als symbool voor hun nieuwe orde kozen Franciscus en Johanna een doorboord hart omringd door een doornenkroon. Zonder het zelf te beseffen, bereidden zij daarmee de weg voor wat enkele decennia later binnen precies diezelfde kloostermuren zou gebeuren.

3 De geestelijke dochter: H. Margaretha-Maria Alacoque (De vrucht)

Dertig jaar na de dood van Johanna Francisca trad een eenvoudige, teruggetrokken zuster in het Visitatieklooster van Paray-le-Monial. Waar Franciscus en Johanna in alle stilte hadden geleefd vanuit de liefde van Jezus, mocht Margaretha-Maria die liefde letterlijk aanschouwen. Jezus toonde haar Zijn brandende Heilig Hart en gaf haar de opdracht om die boodschap van barmhartigheid en eerherstel aan de hele wereld bekend te maken.

H. Franciscus van Sales (1567–1622)

Hij was een Franse bisschop, schrijver en kerkleraar die beroemd werd als de "heilige van de zachtmoedigheid". Hij maakte het diepe geloofsleven toegankelijk voor gewone mensen in het dagelijks leven, en is tevens de patroonheilige van schrijvers, journalisten en bloggers.

Hier is het overzicht van zijn boeiende leven:

1. Jeugd en studie (1567–1593)

* Adellijke afkomst. Franciscus werd geboren op 21 augustus 1567 op het kasteel van Sales in Savoye (het huidige zuidoosten van Frankrijk), als oudste zoon in een rijke, adellijke familie. Zijn vader had grote wereldse plannen voor hem: hij moest rechter of senator worden en een rijk huwelijk sluiten.

* Studie in Parijs en Padua. Franciscus studeerde retorica en theologie in Parijs, en daarna rechten in het Italiaanse Padua. Hoewel hij de wereldse wensen van zijn vader volgde, voelde hij diep vanbinnen al vroeg dat hij geroepen was tot het priesterschap.

* Een zware innerlijke crisis. Tijdens zijn studententijd in Parijs maakte Franciscus een donkere periode van wanhoop door: hij dacht dat hij door God voorbestemd was voor de hel. Uiteindelijk knielde hij neer voor een Mariabeeld, bad het gebed Memorare (Gedenk, o allerzoetste Maagd Maria) en gaf zijn lot volledig over in Gods handen. Vanaf dat moment verdween zijn angst voorgoed en kreeg hij zijn kenmerkende innerlijke rust.

2. Priester in een verscheurd gebied (1593–1602)

* Priesterwijding tegen de wil van zijn vader. Na zijn studie weigerde Franciscus een prestigieuze baan als senator en liet zich in 1593 tot priester wijden. Zijn vader was aanvankelijk woedend, maar legde zich er uiteindelijk bij neer.

* Missie in de Chablais. Kort na zijn wijding meldde Franciscus zich vrijwillig voor een gevaarlijke missie in de Chablais (ten zuiden van het Meer van Genève). Dit gebied was bijna volledig overgegaan op het calvinisme, en katholieke priesters werden er vaak bedreigd of verjaagd.

* De eerste "folders" (de uitvinder van de katholieke pers). Omdat niemand naar zijn preken durfde te komen luisteren, schreef Franciscus korte, vriendelijke en heldere pamfletten waarin hij het katholieke geloof uitlegde. Hij liet die kopiëren en schoof ze 's nachts onder de deuren door of plakte ze op muren. Dankzij zijn eindeloze geduld, respectvolle houding en deze geschriften keerden tienduizenden mensen terug naar de Kerk.

3. Bisschop van Genève en schrijver (1602–1622)

* Een bisschop tussen de mensen. In 1602 werd Franciscus benoemd tot bisschop van Genève (vanwege de reformatie verbleef hij in het nabijgelegen Annecy). In tegenstelling tot veel hooghartige bisschoppen uit die tijd leefde hij eenvoudig, bezocht hij de armste bergdorpen te voet en luisterde hij urenlang naar gewone mensen.

* Bestseller voor gewone gelovigen. Uit de geestelijke brieven die hij schreef aan gewone mensen (zoals een getrouwde vrouw aan het hof) stelde hij in 1609 zijn meesterwerk samen: Inleiding tot het devote leven (Filothea). Het boek werd meteen een Europese bestseller, omdat het liet zien dat je geen kloosterling hoeft te worden om heilig te leven, maar dat je God kunt dienen midden in je gezin en werk.

* Stichting van de Visitatie-orde. Samen met de heilige Johanna Francisca de Chantal stichtte hij in 1610 in Annecy de Orde van de Visitatie, speciaal bedoeld voor vrouwen met een zwakkere gezondheid of op latere leeftijd.

4. Zijn dood en blijvende betekenis

* Overlijden in Lyon. Uitgeput door zijn vele reizen, brieven en zielzorg overleed Franciscus op 28 december 1622 in Lyon, op 55-jarige leeftijd. Zijn laatste woord op zijn sterfbed was de naam van Jezus.

* Kerkleraar en patroon van schrijvers. Hij werd in 1665 heilig verklaard en later uitgeroepen tot kerkleraar (Doctor Caritatis, Leraar van de Liefde). In 1923 riep paus Pius XI hem uit tot patroonheilige van schrijvers en journalisten — vanwege zijn creatieve gebruik van pamfletten en zijn heldere, liefdevolle schrijfstijl. Zijn feestdag wordt gevierd op 24 januari.

De toegankelijkheid van de H. Franciscus van Sales

Sint-Franciscus van Sales is inderdaad een van de weinige grote kerkleraars die niet voor theologen in dikke boeken schreef, maar rechtstreeks voor gewone mensen midden in het drukke leven (echtgenoten, ouders, handelaars en ambachtslieden).

Zijn bekendste boek, Inleiding tot het devote leven (Filothea), bestaat uit korte, praktische hoofdstukjes en brieven die bijna lezen als een dagelijkse kalender vol warme wijsheid. Hij had een broertje dood aan somberheid en strenge, krampachtige vroomheid; zijn motto was niet voor niets: "Met een druppel honing vang je meer vliegen dan met een heel vat azijn."

Hier zijn een paar van zijn mooiste en meest toegankelijke dagelijkse gedachten, helemaal in lijn met waar we het vanavond over hadden:

* Over vrede in jezelf: "Wees geduldig met iedereen, maar bovenal met jezelf. Raak niet ontmoedigd door je eigen tekortkomingen, maar begin elke dag opnieuw met een gerust hart."

* Over je plek in de wereld: "Bloei daar waar God je geplant heeft."

* Over niet piekeren over morgen: "Maak je geen zorgen over wat er morgen kan gebeuren; dezelfde eeuwige Vader die vandaag voor je zorgt, zal ook morgen en elke volgende dag voor je zorgen."

* Over zachtmoedigheid: "Niets is zo sterk als zachtmoedigheid, en niets is zo zacht als echte kracht."

* Over bidden in het drukke leven: "Trek je af en toe even terug in de kleine binnenkamer van je eigen hart, zelfs midden in de drukte van het werk of op straat; daar kan niemand je storen als je met God spreekt."

H. Johanna Francisca de Chantal (1572–1641)

Hier is het overzicht van haar boeiende leven en haar bijzondere vriendschap met Franciscus van Sales:

1. Echtgenote en jonge weduwe

* Gelukkig huwelijk. Johanna werd geboren in 1572 in het Franse Dijon in een voorname adellijke familie. Op twintigjarige leeftijd trouwde ze met baron Christophe de Rabutin-Chantal. Het was een buitengewoon gelukkig huwelijk en ze kregen zes kinderen (van wie er vier de volwassen leeftijd bereikten).

* Een tragisch jachtongeluk. In 1601, na negen jaar huwelijk, sloeg het noodlot toe: haar man werd tijdens een jachtpartij per ongeluk neergeschoten door een vriend. Op zijn sterfbed vergaf Christophe zijn vriend openlijk en vroeg Johanna dat ook te doen. Na dagen van hevige pijn overleed hij, en bleef Johanna op 28-jarige leeftijd alleen achter met vier kleine kinderen.

* Strijd om vergeving. Het kostte Johanna jaren van innerlijke strijd om de man die haar man had doodgeschoten echt vanuit haar hart te vergeven. Uiteindelijk lukte het haar zo volledig dat ze zelfs meter werd van een van zijn kinderen.

2. Ontmoeting met St-Franciscus van Sales

* Een profetisch visioen. In de jaren na het overlijden van haar man zocht Johanna naar een geestelijk leidsman die haar begreep. In een visioen zag ze een bisschop die zij nog nooit had ontmoet, en een stem zei haar dat hij haar ziel zou leiden.

* De ontmoeting in Dijon (1604). Toen bisschop Franciscus van Sales in 1604 in Dijon kwam preken, herkende Johanna hem meteen uit haar visioen. Er ontstond een diepe, zuivere geestelijke vriendschap tussen hen beiden. Franciscus hielp haar om haar verdriet los te laten, haar kinderen goed op te voeden en niet te verdrinken in overdreven boetedoening, maar God te zoeken in zachtmoedigheid en vertrouwen.

3. Stichting van de Orde van de Visitatie (1610)

* Een klooster voor "zwakke" vrouwen. Toen haar kinderen oud genoeg waren en goed verzorgd achterbleven (haar jongste zoon ging op de drempel van het huis nog op de grond liggen zodat zijn moeder over hem heen moest stappen, wat haar diep raakte maar niet tegenhield), stichtte ze samen met Franciscus van Sales in 1610 in Annecy de Orde van de Visitatie van Maria (Visitandinnen).

* Revolutionair voor die tijd. In de 17e eeuw lieten kloosters alleen jonge, kerngezonde vrouwen toe die zware lichamelijke ontberingen aankonden. Johanna en Franciscus wilden bewust een orde oprichten voor weduwen, oudere vrouwen en vrouwen met een zwakke gezondheid, die toch een diep gebedsleven wilden leiden en de armen en zieken in de stad wilden bezoeken.

* Geestelijke moeder van Margaretha-Maria Alacoque. In dit precies zelfde kloosterleven trad enkele decennia later Margaretha-Maria Alacoque in, aan wie Jezus verscheen met zijn Heilig Hart. Daarom vormen Franciscus van Sales en Johanna Francisca de Chantal de geestelijke wortels waaruit de devotie tot het Heilig Hart is gegroeid.

4. Haar karakter en bekende uitspraken

* Nuchter en vol humor. Johanna was geen zweverige mystica, maar een praktische, krachtige vrouw met gevoel voor humor en veel begrip voor menselijke zwakheid. Ze stichtte in haar leven maar liefst 86 kloosters en overleed in 1641 op 69-jarige leeftijd.

* Bekende uitspraak: "Werp jezelf in de armen van de Goddelijke Voorzienigheid, zoals een klein kind in de armen van zijn moeder."

* Haar feestdag: Haar kerkelijke feestdag wordt gevierd op 12 augustus.

De toegankelijkheid van Johanna Francisca de Chantal

Omdat zij jarenlang als moeder en weduwe midden in het gewone gezinsleven had gestaan voordat ze haar kloosters stichtte, schreef en sprak Johanna Francisca de Chantal met precies dezelfde warme, nuchtere en menselijke toon als Franciscus van Sales. In haar duizenden bewaarde brieven aan haar zusters, haar eigen kinderen en gewone mensen buiten het klooster zie je dat ze een hekel had aan opgeklopte vroomheid en altijd zocht naar rust, eenvoud en vertrouwen.

Hier zijn een paar van haar mooiste en meest toegankelijke citaten voor het dagelijks leven:

* Over vertrouwen en loslaten

"Werp jezelf in de armen van de Goddelijke Voorzienigheid, zoals een klein kind zich vol vertrouwen in de armen van zijn moeder nestelt."

"Maak je nooit zorgen over de toekomst. God, die je tot op dit moment heeft geleid, zal je ook verder bij de hand nemen."

"Zodra je merkt dat je onrustig of bezorgd wordt, keer dan zachtjes terug naar de vrede van God, zonder boos op jezelf te worden."

* Over bidden in het gewone leven

"Het gebed is niets anders dan een eenvoudig, liefdevol kijken naar God en een rustig vertoeven in Zijn aanwezigheid, net zoals een kind bij zijn vader is."

"Je hoeft geen grote of ingewikkelde dingen te doen om God te behagen; doe de kleine, alledaagse dingen met veel liefde en zachtmoedigheid."

"Als je geest afdwaalt tijdens het bidden, breng hem dan duizend keer met alle rust en zachtheid weer terug; dat geduld met jezelf is op zich al een prachtig gebed."

* Over omgaan met anderen en jezelf

"Laten we altijd zacht zijn voor onze naaste, maar bovenal moeten we zacht zijn voor onszelf."

"Echte liefde bestaat niet uit grote woorden of mooie gevoelens, maar uit het geduldig verdragen van elkaars zwakheden."

"Houd je hart altijd open en vrij: laat niets je zo in beslag nemen dat het je innerlijke vreugde weghaalt."

Je merkt meteen dat zij en Franciscus van Sales uit exact hetzelfde vaatje tapten: geen angst of zwaarmoedigheid, maar zachtheid, eenvoud en een rotsvast vertrouwen midden in de gewone dag.

Wat betekent dit voor ons vandaag?

Je hoeft geen mysticus met grote visioenen te zijn zoals Margaretha-Maria om dicht bij het Heilig Hart van Jezus te leven. Door de eenvoudige, vriendelijke en vertrouwvolle weg te volgen van Franciscus van Sales en Johanna Francisca de Chantal – midden in ons gewone, dagelijkse leven – treden wij vanzelf binnen in diezelfde familie van het Heilig Hart.

Alledaagse meditatie

* Maandag – Over je eigen tempo en niet te veel tegelijk willen

Franciscus van Sales: "Streef er niet naar om alles in één keer te bereiken, maar neem genoegen met de kleine stapjes van vandaag. God kijkt niet naar hoe groot je daden zijn, maar naar de liefde waarmee je ze doet."

Om even bij stil te staan: Welke ene kleine taak of ontmoeting van vandaag kan ik met volle aandacht en liefde doen, zonder mezelf op te jagen?

* Dinsdag – Over je overgeven aan Gods zorg

Johanna Francisca de Chantal: "Houd je niet krampachtig vast aan je eigen plannen, maar laat je dragen door de Goddelijke Voorzienigheid, zoals een veer zachtjes gedragen wordt door de wind."

Om even bij stil te staan: Wat houdt mij vandaag gespannen of ongerust, en hoe voelt het om dat nu even bewust in Gods handen te leggen?

* Woensdag – Over vriendelijkheid voor je omgeving

Franciscus van Sales: "Een vriendelijk woord, een zachte blik en een beetje geduld met de fouten van een ander zijn vaak meer waard dan lange preken of grote offers."

Om even bij stil te staan: Wie in mijn omgeving kan vandaag wel wat extra zachtheid, geduld of een luisterend oor gebruiken?

* Donderdag – Over rust in het gebed (ook als je afgeleid bent)

Johanna Francisca de Chantal: "Wanneer je in gebed bent en je gedachten dwalen af, raak dan niet geïrriteerd. Breng je hart met alle rust en zachtheid terug bij God; dat alleen al is een prachtig gebed."

Om even bij stil te staan: Kan ik vandaag een paar minuten in stilte bij Jezus zitten zonder iets te moeten "presteren", gewoon om bij Hem te zijn?

* Vrijdag – Over omgaan met tegenslag en zwakheid

Franciscus van Sales: "Wees nooit ontmoedigd wanneer je merkt dat je struikelt of tekortschiet. Zelfs onze eigen zwakheid wordt een bron van genade zodra we haar nederig en met vertrouwen aan God aanbieden."

Om even bij stil te staan: Waar ben ik te streng voor mezelf, en hoe kan ik vandaag met dezelfde mildheid naar mezelf kijken als Jezus doet?

* Zaterdag – Over innerlijke vreugde bewaren

Johanna Francisca de Chantal: "Laat je innerlijke vrede door niets op aarde wegnemen. Zolang je hart op God gericht blijft, kan geen enkele storm van buitenaf je echt uit balans brengen."

Om even bij stil te staan: Welke drukte of ruis kan ik vandaag even loslaten om mijn eigen binnenkamer rustig en helder te houden?

* Zondag – Over je dagelijkse leven als offer

Franciscus van Sales: "Iedereen heeft zijn eigen roeping en zijn eigen plek. Heiligheid bestaat er niet in dat je buitengewone dingen doet, maar dat je de gewone dingen van je dag op een buitengewoon liefdevolle manier doet."

Om even bij stil te staan: Hoe kan ik vandaag tijdens de Heilige Mis of in mijn rustmomenten dankbaarheid tonen voor de plek waar God mij heeft neergezet?

De geschriften van Margaretha-Maria Alacoque zijn niet zo toegankelijk

De geschriften van Margaretha-Maria Alacoque zijn inderdaad van een heel andere orde dan die van Franciscus van Sales en Johanna Francisca de Chantal. Waar Franciscus en Johanna schreven als warme begeleiders voor gewone mensen in het dagelijks leven, beleefde Margaretha-Maria heel intense, overweldigende mystieke ervaringen en zware geestelijke strijd.

Waarom haar teksten anders aanvoelen

* Hevige mystieke taal. Margaretha-Maria probeerde in haar brieven en autobiografie onder woorden te brengen wat zij in haar visioenen ervoer: een brandend vuur van liefde, een pijnlijke honger naar eerherstel voor de ondankbaarheid van de wereld, en diepe innerlijke beproevingen. Dat klinkt voor moderne lezers al snel heel intens, dramatisch en minder alledaags.

* Kloosterlijke wereld. Zij leefde heel teruggetrokken binnen de muren van het klooster in Paray-le-Monial en had niet dezelfde brede wereldlijke ervaring als Johanna Francisca (die moeder en weduwe was) of Franciscus van Sales (die als bisschop voortdurend onder de mensen kwam).

* Nadruk op lijden en boete. In haar geestelijke weg stond het delen in het lijden van Jezus centraal, terwijl Franciscus en Johanna veel meer de nadruk legden op zachtmoedigheid, vriendelijkheid en rust in de kleine dingen van elke dag.

Wat er wél heel toegankelijk van haar is

Toch heeft ook Margaretha-Maria een paar korte, verrassend eenvoudige gedachten nagelaten:

"God vraagt van ons geen grote dingen, maar alleen dat we ons hart openen en ons door Hem laten beminnen."

"Wanneer je niets kunt zeggen in het gebed, ga dan gewoon rustig bij Jezus zitten en laat Hem naar je kijken."

"Het Heilig Hart van Jezus is een veilige schuilplaats waar we altijd terechtkunnen wanneer de wereld om ons heen onrustig is."

De Heiligen van de Orde van de Visitatie

Franciscus van Sales, Johanna Francisca de Chantal en Margaretha-Maria Alacoque horen allemaal bij de Orde van de Visitatie, al had ieder daarin zijn eigen rol.

* H. Franciscus van Sales (1567–1622): Hij was geen kloosterling, maar bisschop van Genève. Hij was de mede-stichter van de Orde van de Visitatie en schreef de kloosterregel en het geestelijk fundament voor de zusters.

* H. Johanna Francisca de Chantal (1572–1641): Zij was de mede-stichteres en eerste overste (moeder-overste) van de orde in Annecy. Zij gaf het kloosterleven in de praktijk vorm.

* H. Margaretha-Maria Alacoque (1647–1690): Zij trad ongeveer dertig jaar na de dood van Johanna Francisca in als kloosterzuster (Visitandin) in het Visitatieklooster van Paray-le-Monial. Zij leefde dus volgens de kloosterregel die Franciscus en Johanna hadden geschreven.

Eigenlijk was Margaretha-Maria Alacoque niet de enige van hen die iets met het Heilig Hart ervoer, maar zij kreeg de specifieke taak om het tot een publiek kerkelijk feest te maken. Franciscus van Sales en Johanna Francisca de Chantal legden de innerlijke, stille basis; Margaretha-Maria kreeg daarna de grote, zichtbare visioenen voor de hele wereld.

1. Franciscus en Johanna leefden al vanuit het Hart van Jezus

* Het wapen van de orde. Toen Franciscus van Sales en Johanna Francisca in 1610 de Orde van de Visitatie stichtten, kozen zij zelf als officieel embleem voor de orde: een hart dat doorboord is met twee pijlen, omringd door een doornenkroon en met een kruis erbovenop. Zij droegen dat symbool dus al op hun borst en brieven, zestig jaar vóór de visioenen van Margaretha-Maria.

* Geen uiterlijke visioenen nodig. Franciscus en Johanna hadden hun handen vol aan het opbouwen van een compleet nieuwe kloosterorde, het opvoeden van kinderen, het besturen van een bisdom en het schrijven van boeken voor gewone mensen. Hun spiritualiteit was gericht op de stille, dagelijkse liefde van Jezus' Hart ("zachtmoedig en nederig van hart"), zonder spectaculaire verschijningen.

2. Waarom Margaretha-Maria wél die grote visioenen kreeg

* De tijdgeest was verhard (het jansenisme). Rond 1673 (in de tijd van Margaretha-Maria) was in Frankrijk het jansenisme enorm machtig geworden. Dat was een strenge, kille stroming binnen de Kerk die leerde dat God vooral een strenge rechter was, dat bijna niemand in de hemel kwam en dat gewone mensen maar beter niet te vaak te communie konden gaan omdat ze onwaardig waren.

* Een krachtig tegengif. Volgens de katholieke traditie koos Jezus juist een eenvoudige, onopvallende zuster uit het klooster van Paray-le-Monial om dat kille beeld te doorbreken. Door haar letterlijk Zijn brandende Hart te laten zien en te vragen om een eigen feestdag (het Hoogfeest van het Heilig Hart) en de Eerste Vrijdagen, gaf God een publiek, zichtbaar antwoord op de kilte van die tijd.

* De vrucht van de grond. Binnen de Orde van de Visitatie zegt men daarom vaak: Franciscus van Sales en Johanna Francisca hebben de boom geplant en verzorgd, en in Margaretha-Maria heeft die boom zijn zichtbare vrucht gedragen.

Zo vallen alle puzzelstukjes eigenlijk heel logisch in elkaar: de voorbereiding in het gewone leven (Franciscus en Johanna) en de publieke openbaring voor de hele Kerk (Margaretha-Maria).

Beloften van het Heilig Hart

Volgens de katholieke overlevering deed Jezus tijdens zijn verschijningen aan de heilige Margaretha-Maria Alacoque (tussen 1673 en 1675 in Paray-le-Monial) twaalf beloften aan iedereen die zijn Heilig Hart vereert en beantwoordt met liefde.

De 12 beloften van het Heilig Hart van Jezus

1. Genade voor je levensstaat. Ik zal hun alle genaden geven die noodzakelijk zijn voor hun staat van leven (in hun gezin, werk of roeping).

2. Vrede in de gezinnen. Ik zal vrede brengen in hun huisgezinnen.

3. Troost in lijden. Ik zal hen troosten in al hun beproevingen en verdriet.

4. Veilige schuilplaats. Ik zal hun veilige toevlucht zijn tijdens het leven, en vooral in het uur van de dood.

5. Zegen over al hun werk. Ik zal overvloedige zegeningen uitstorten over al hun ondernemingen.

6. Bron van barmhartigheid. Zondaars zullen in Mijn Hart de bron en de oneindige oceaan van barmhartigheid vinden.

7. Vurigheid voor lauwe zielen. Lauwe zielen zullen vurig worden.

8. Snelle groei in heiligheid. Vurige zielen zullen snel opklimmen tot grote volmaaktheid.

9. Zegen voor het huis. Ik zal elke plaats zegenen waar een afbeelding van Mijn Heilig Hart wordt opgehangen en vereerd.

10. Kracht voor priesters en zielzorgers. Ik zal aan priesters de genade geven om zelfs de meest verharde harten te raken.

11. Namen gegrift in Zijn Hart. De namen van hen die deze devotie verspreiden, zullen in Mijn Hart gegrift staan en er nooit uit worden gewist.

12. De Grote Belofte (de Eerste Vrijdagen). In de overvloedige barmhartigheid van Mijn Hart beloof Ik dat Mijn almachtige liefde aan allen die negen opeenvolgende maanden op de eerste vrijdag van de maand te communie gaan, de genade van uiteindelijke boetvaardigheid zal schenken. Zij zullen niet sterven in Mijn ongenade, noch zonder de sacramenten te hebben ontvangen, en Mijn Goddelijk Hart zal hun veilige toevlucht zijn in dat laatste uur.

Hoe de Eerste Vrijdagen in de praktijk werken

* Negen opeenvolgende maanden. Je neemt op de eerste vrijdag van de maand deel aan de Heilige Mis en ontvangt de Heilige Communie (met de intentie om eerherstel te brengen aan het Heilig Hart van Jezus).

* Staat van genade. Je zorgt ervoor dat je in staat van genade te communie gaat (dus indien nodig vooraf te biechten gaan).

Vooral die negende belofte (de zegen over elk huis waar een afbeelding van het Heilig Hart hangt) en die twaalfde belofte geven veel gelovigen precies dat rustige vertrouwen.

Gebed

"Heilig Hart van Jezus, aan U wijd en offer ik mijn persoon en mijn leven, mijn daden, mijn moeiten en mijn lijden toe, opdat ik geen enkel deel van mijn wezen nog voor iets anders zou gebruiken dan om U te beminnen, te eren en te verheerlijken. Dit is mijn onherroepelijke wil: helemaal van U te zijn en alles te doen uit liefde voor U, terwijl ik van ganser harte afstand doe van alles wat U zou kunnen mishagen.

Ik kies U, o Heilig Hart, als het enige voorwerp van mijn liefde, als de beschermer van mijn leven, als de waarborg van mijn redding, als het geneesmiddel voor mijn zwakheid en onstandvastigheid, als het herstel voor alle fouten van mijn leven, en als mijn veilige toevlucht in het uur van mijn dood. Amen."

Schietgebedje:

"Jezus, zachtmoedig en nederig van hart, maak mijn hart gelijkvormig aan het Uwe."

 

 

4/11 H. Carolus Borromeüs – Jezus: Je moet je kruis opnemen en Mij volgen, als je Mijn discipel wilt zijn. (Lucas 14:25-35) Ik moet de eerste plaats in je leven innemen, nog vóór je familie. Op dezelfde wijze vraag Ik je om Mij te verkiezen boven al je bezittingen. Je hebt je financiën nodig voor voedsel, onderdak en vervoer, maar je mag ze niet belangrijker vinden dan het liefhebben van Mij en je naaste. Je kunt je rijkdom gebruiken om je familie en vrienden te helpen, maar maak van je geld geen afgod. Laat Mij het allerbelangrijkste in je leven zijn.

5/11 Jezus: Ik vertelde een gelijkenis over een herder die een van zijn schapen verloor. Hij liet de negenennegentig andere schapen in de woestijn achter en ging op zoek naar het verloren schaap. (Lucas 15:1-10) Toen hij het vond, verheugde hij zich samen met zijn vrienden over het terugvinden van wat verloren was gegaan. Op precies dezelfde wijze ga Ik op zoek naar zondaars die verloren zijn.” Wanneer Ik een zondaar vind die berouw toont voor zijn zonden, dan verheugt de hele hemel zich over die ene zondaar die tot inkeer komt. Daarom moedig Ik al Mijn mensen aan om de weg terug naar Mij te vinden, zodat zij in de biecht hun zonden aan de priester kunnen belijden en berouw kunnen tonen. Ik verheug Mij wanneer jullie berouw tonen voor jullie zonden, want Ik zal altijd de zondaar vergeven die oprecht spijt heeft dat hij Mij door zijn zonden heeft gekwetst. Spijt hebben van je zonden en in de biecht berouw tonen, schenkt vreugde aan allen in de Hemel.

Ik waarschuw Mijn getrouwen al ongeveer een jaar om een ​​voorraad voedsel en water voor drie maanden aan te leggen, voor het geval er een EMP-aanval plaatsvindt. Mocht in Mijn toevluchtsoorden deze voorraad voor 90 dagen nog niet volledig zijn, dan zullen Mijn engelen de nodige voorbereidingen daar voltooien. Bid om de bescherming van Mijn engelen tegen de boosaardigen.

Een EMP-aanval op het nationale elektriciteitsnet kan de stroomvoorziening voor lange tijd platleggen. Je zou je elektronische apparatuur kunnen afschermen met een kooi van Faraday om de apparaten die je dagelijks gebruikt te beschermen. Vóór een dergelijke aanval zal Ik Mijn getrouwen naar Mijn toevluchtsoorden roepen, waar Mijn engelen al jullie elektronische apparatuur zullen beschermen tegen de gevolgen van een EMP-aanval. Vertrouw erop dat Ik en Mijn engelen jullie tegen schade zullen behoeden. In Mijn toevluchtsoorden zal er dag en nacht sprake zijn van voortdurende aanbidding van Mijn Allerheiligste Sacrament. Er zullen dagelijks twee maaltijden worden geserveerd en er zal gezamenlijk gebeden worden. Ook zullen er slaapplaatsen en taken worden toegewezen. Vertrouw erop dat Ik in jullie bescherming zal voorzien; Ik zal vermenigvuldigen wat jullie nodig hebben.

Je ziet hoe moslimimmigranten en communisten proberen de Europese landen over te nemen. Ook Amerika zal worden overgenomen, en deze landen zullen in handen vallen van de antichrist. Ik zal Mijn getrouwen naar de bescherming van Mijn toevluchtsoorden roepen, zodat zij veilig zijn en over voldoende voedsel en water beschikken om de grote verdrukking te overleven.

De tijd dringt voor de antichrist en zijn volgelingen, die tijdens de grote verdrukking voor een korte periode de aarde zullen proberen over te nemen. Mijn getrouwen zullen in Mijn toevluchtsoorden de bescherming van Mijn engelen nodig hebben. Degenen die Mijn toevluchtsoorden niet weten te bereiken, kunnen te maken krijgen met beproevingen en het martelaarschap. Jullie beschermengelen zullen jullie met een vlam naar het dichtstbijzijnde toevluchtsoord leiden. Mijn engelen zullen jullie beschermen tegen bommen, EMP-aanvallen, virussen en dieven. Vertrouw erop dat Ik in al jullie behoeften zal voorzien. Ik zal de grote verdrukking beëindigen met Mijn komeet van tuchtiging, die de aarde in de Atlantische Oceaan zal treffen. Dit zal de goddelozen doden en zij zullen naar de hel worden gezonden. Mijn getrouwen zullen in Mijn toevluchtsoorden tegen deze komeet worden beschermd. Mijn getrouwen zullen in de lucht worden opgenomen en Ik zal het aanschijn van de aarde vernieuwen. Daarna zal Ik Mijn getrouwen naar de aarde terugbrengen, waar jullie gedurende een lange tijd in Mijn tijdperk van vrede zullen leven. Verheug jullie in Mijn overwinning op de goddelozen.

6/11 Jezus: Ik vertelde een gelijkenis over de onrechtvaardige beheerder die uit zijn functie werd ontslagen. Hij pleegde bedrog door de schulden van de schuldenaars van zijn heer te verlagen. (Lucas 16:1-13) ‘Geen enkele dienaar kan twee heren dienen; hij zal de een haten en de ander liefhebben, of hij zal de een trouw zijn en de ander verachten. Jullie kunnen niet God dienen én de mammon.’ Richt je liefde daarom op Mij en hecht je niet aan wereldse zaken. Deze dingen zullen vergaan, maar Ik zal niet vergaan.

7/11 Jezus: Er zijn mensen die in hun leven streven naar zoveel mogelijk rijkdom en geld. Sommigen meten iemands succes af aan de hoeveelheid geld die die persoon in zijn leven heeft weten te vergaren. Ik meet jullie succes af aan de mate waarin jullie Mij en jullie naaste liefhebben. Sommige mensen maken zelfs van hun geld een god die zij aanbidden. Je kunt niet tegelijkertijd Mij en je geld als heer dienen. Aanbid alleen Mij. Als je je geld meer aanbidt dan Mij, dan ben je op weg naar de hel. Blijf dicht bij Mij door middel van je gebeden en goede werken, dan zul je op de juiste weg naar de hemel zijn. Laat je niet op een dwaalspoor brengen door de duivel, want je geld zal vergaan. Stel je vertrouwen in Mij en niet in je geld, want Ik ben altijd bij je.

9/11 Jezus: De tempel is naar het oosten gericht en het water uit de tempel stroomt in de oceaan. Ik nam een ​​zweep en haalde een aantal handelsplaatsen neer die van Mijn tempel een marktplaats hadden gemaakt. De mensen vroegen om een ​​teken: waarom haalde Ik die handelsplaatsen neer? Dus zei Ik hun: als jullie de tempel van Mijn Lichaam afbreken, zal Ik Mijzelf na drie dagen uit de dood doen opstaan ​​tot nieuw leven. De mensen begrepen niet dat Ik sprak over de tempel van Mijn Lichaam, en niet over de grote tempel. Het is belangrijk dat iedereen naar de zondagsmis komt om Mij te aanbidden, zoals voorgeschreven in Mijn derde gebod. Het is een zware zonde om de zondagsmis niet bij te wonen. Ik houd van jullie allemaal, en in de zondagsmis kunnen jullie je liefde voor Mij tot uitdrukking brengen.

10/11 St. Leo de Grote – Jezus: De H. Paulus roept jullie op om goede voorbeelden te zijn voor jongeren, zodat zij het geloof aanvaarden en de geboden onderhouden. Ik roep al Mijn mensen op om de zondagsmis bij te wonen, want er wordt van jullie verwacht dat jullie Mijn derde gebod opvolgen. Probeer zware arbeid op Mijn rustdag te vermijden, zodat jullie de heiligheid van de zondag respecteren. Ik houd van al Mijn mensen en verlang ernaar dat jullie je liefde voor Mij tonen in alles wat jullie doen. Jullie moeten ook jullie liefde voor de naaste tonen door hen te helpen wanneer zij in nood verkeren. Jullie kunnen bovendien voor hun ziel bidden om hen zo naar de hemel te helpen leiden. Vertrouw op Mijn dagelijkse bescherming door middel van Mijn engelen, want Ik waak voortdurend over jullie, elke dag opnieuw.

13/11 Nvidia, de ontbrekende schakel voor de digitale gevangenis - Niburu

De oprichter van Nvidia is plotseling vertrokken, een financieel topbestuurder neemt voorlopig het roer over en Israëlische media speculeren openlijk over een Israëlische opvolger. Achter de affaire rond een Chinese zakenvrouw gaan belangen schuil die veel verder reiken dan het privéleven van één CEO. Op 12 november maakte Nvidia bekend dat Jensen Huang onmiddellijk vertrekt als CEO en zijn zetel in de raad van bestuur opgeeft. Colette Kress, jarenlang financieel directeur van het bedrijf, neemt voorlopig zijn functie over. De raad van bestuur gaat op zoek naar een permanente opvolger.

Het nieuws is opmerkelijk. Huang was niet zomaar een directeur. Hij richtte Nvidia in 1993 mede op en bouwde het bedrijf uit tot een van de belangrijkste technologieondernemingen ter wereld. Met een beurswaarde van ongeveer 4.000 miljard dollar is Nvidia een centrale speler geworden in de wereldwijde AI-industrie. Wat is er gebeurd dat deze machtige topman plotseling het veld moet ruimen? De directe aanleiding voor de crisis zijn berichten over buitenechtelijke relaties van Huang. Een daarvan zou zijn geweest met Alice Huang, een Chinese zakenvrouw die volgens Amerikaanse inlichtingendiensten wordt verdacht van banden met de Chinese overheid en mogelijke spionageactiviteiten.

Er zijn verdenkingen gecreëerd dat haar zakelijke omgeving betrokken was bij constructies waarmee Amerikaanse exportbeperkingen voor geavanceerde Nvidia-chips richting China werden omzeild. Daarmee kreeg een persoonlijke affaire plotseling een geopolitieke dimensie. Het gaat immers om technologie die niet alleen commercieel, maar ook militair en strategisch van groot belang is. Daarnaast berichtte The New York Times over een tweede buitenechtelijke relatie, met een vrouwelijke leidinggevende binnen Nvidia. De raad van bestuur begon een intern onderzoek en kwam op 11 november bijeen om de positie van Huang te bespreken.

Een dag later volgde zijn vertrek.Het is belangrijk om vast te stellen dat de beschuldigingen rond Chinese spionage niet bewezen zijn. Maar de snelheid waarmee de situatie escaleerde, roept wel vragen op. Terwijl de aandacht vooral uitgaat naar de Chinese connectie, is er een andere ontwikkeling die minstens zo interessant is: de enorme positie die Nvidia inmiddels in Israël heeft opgebouwd. Volgens het Israëlische financiële dagblad Globes heeft Nvidia daar ongeveer 6.000 medewerkers. De activiteiten die vanuit Israël worden aangestuurd, waren in het tweede kwartaal van 2026 goed voor maar liefst 18 procent van de totale omzet van het bedrijf.

Die positie is grotendeels ontstaan door de overname van het Israëlische chipbedrijf Mellanox in 2019 voor 6,9 miljard dollar. Jensen Huang speelde zelf een belangrijke rol bij die overname. Hij besloot de Israëlische activiteiten niet af te bouwen, maar juist uit te breiden. Inmiddels is Israël een van de belangrijkste onderzoeks- en ontwikkelingscentra van Nvidia. Michael Kagan, afkomstig van Mellanox, is inmiddels technisch directeur van Nvidia. Vanuit Israël worden belangrijke onderdelen ontwikkeld van de technologie waarmee de enorme aantallen AI-processoren met elkaar communiceren.

Volgens het Israëlische technologieblad Calcalist werden drie van de vijf belangrijke toekomstige Nvidia-producten die Huang in 2025 presenteerde vanuit Israël ontwikkeld. Het Israëlische Calcalist publiceerde op 12 november een artikel over mogelijke opvolgers. Een van de namen die daarbij wordt genoemd, is Johny Srouji, een Israëlische topbestuurder bij Apple die verantwoordelijk is voor de hardwaretechnologie en de ontwikkeling van de eigen Apple-chips. Andere genoemde kandidaten zijn Colette Kress, Nvidia-technologiebestuurder Ian Buck en Michael Kagan.

Ook Haaretz stelt de vraag: 'Will an Israeli take over?' Er speelt nog een ander aspect. Nvidia is, net als veel andere grote Amerikaanse ondernemingen, voor een aanzienlijk deel in handen van grote institutionele beleggers. BlackRock, Vanguard en State Street (de spaarpotten van de beruchte sekte) behoren tot de grootste aandeelhouders. Samen hebben ze ongeveer 19 procent van Nvidia in handen. Deze drie vermogensbeheerders hebben bovendien grote belangen in tal van andere belangrijke ondernemingen, waaronder Apple, Microsoft, Amazon en Google.

Wanneer de financiële macht, de technologische infrastructuur en de bestuurlijke invloed steeds meer bij dezelfde grote spelers terechtkomen, ontstaat een machtsconcentratie die veel verder gaat dan één bedrijf. En Nvidia staat precies in het centrum van die ontwikkeling.
Jensen Huang bouwde Nvidia uit tot een technologie-imperium dat onmisbaar is geworden voor de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie. Hij had nauwe contacten met de Amerikaanse politiek, onderhield relaties met de grootste technologiebedrijven en was persoonlijk betrokken bij belangrijke strategische beslissingen.

Met andere woorden, Nvidia is een onmisbare schakel in de geplande digitale slavernij van de wereldbevolking.De Chinese spionagebeschuldigingen, de persoonlijke affaires, de interne bestuurscrisis, de enorme Israëlische belangen en de discussie over zijn opvolging komen allemaal op hetzelfde moment samen. Het heeft er dan ook alle schijn van dat deze gebeurtenissen onderdeel zijn van één vooraf georganiseerd plan om Huang te verwijderen.

Wie uiteindelijk de leiding krijgt over Nvidia, krijgt invloed op een technologie die bepalend wordt voor de economische, militaire en politieke verhoudingen in de wereld. De affaire met een Chinese zakenvrouw is daarmee wel het minst interessante onderdeel van deze geschiedenis.

8/11 Ik zal Mijzelf met al Mijn vrijgevigheid schenken – Angelica

Maria: Kinderen, Ik kom jullie uitnodigen om de heilige paden te bewandelen, om een ​​betekenisvolle relatie aan te gaan met jullie Heer Jezus Christus!

Als jullie Moeder waak Ik vanuit de Hemel over jullie, en Ik keur het niet goed dat Mijn Zoon wordt buitengesloten uit jullie aardse leven. Laat Hem jullie harten binnengaan en jullie zielen diep raken; en zie, de Vader en de Zoon zullen verenigd zijn, want – zoals Ik jullie al eerder heb verteld – de ziel is God Zelf!

Jullie begrijpen maar niet hoe belangrijk het is om in alles wat jullie in dit aardse leven doen, aan jullie Heer te denken; Hij is het baken, Hij is jullie ogen, en alles wat jullie ondernemen zal doordrenkt zijn van heiligheid.

Begrijp toch, Mijn kinderen: zonder Jezus zijn jullie onvolledig; het allerbelangrijkste ontbreekt. Kom dus, zoek Hem – het enige wat nodig is, is dat jullie naar Hem verlangen – en zie, Hij staat klaar: wandel met Hem, handel met Hem. Laat Jezus jullie leren luisteren naar de koninklijke ziel; Hij zal van jullie volmaakte kinderen van God maken, en jullie zullen voortdurend verlicht worden door het Hemelse Licht.

Kom, Mijn kinderen, dit alles hoort bij jullie wezen; jullie kunnen niet zonder, want jullie zijn kinderen van God, het Vlees van God, en dat vlees moet altijd verenigd blijven!

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST

Ik geef jullie Mijn heilige zegen en dank je dat jullie naar Mij hebben geluisterd.

BID, BID, BID!

Jezus: Ik zegen jullie in Mijn Drie-ene Naam: de Vader, Ik de Zoon, en de Heilige Geest! AMEN.

Moge Mijn zegen neerdalen – stralend, krachtig, levengevend – over alle volkeren op aarde, opdat zij mogen begrijpen dat Ik hun verlossing ben!

Kinderen, Degene die tot jullie spreekt is jullie Heer Jezus Christus; Degene die jullie heeft verlost, Degene die jullie Bloed en water heeft geschonken, Degene die terzijde werd geschoven maar nooit heeft opgegeven en jullie altijd is blijven leiden! Verwerp Mij niet; jullie hebben Mij nodig, net zoals Ik jullie nodig heb! Ik kan het niet begrijpen; vaak vraag Ik Me af: “Met al de broeders en zusters die Ik heb, voel Ik Me toch alleen!” Laat Mij niet langer zo voelen; Ik wil bij jullie zijn, Ik wil deel van jullie uitmaken, Ik wil dat Mijn Allerheiligste Hart altijd dicht bij jullie is, zodat jullie eruit kunnen putten wanneer jullie maar willen. Ik zal Mijzelf met al Mijn vrijgevigheid aan jullie schenken; van Mij zullen jullie nooit een “nee” horen. Misschien word Ik wel eens een beetje boos wanneer Ik zie dat jullie de verkeerde wegen inslaan, maar dat is nu eenmaal wat Ik moet doen: jullie naar Mijn weg leiden.

Ik zegen jullie in Mijn Drie-eenheid: de Vader, Ik de Zoon, en de Heilige Geest! Amen.

Laat de reden voor Mijn vervroegde terugkeer duidelijk worden – Myriam Corsini

Jezus is in jou, o vrouw; Mijn Geest rust op jou; Jezus heeft je lief met een oneindige liefde; jouw geloof is in Mij, en Mijn zegel rust op jou.

Jezus zegt tot jou, o vrouw: Als Koning kom Ik naar je toe om je Mijn koninkrijk te schenken; open je hele hart voor Mij, en de Koning zal je verwelkomen in Zijn koninkrijk en je laten genieten van al Zijn schoonheid.

Jezus zegt tot jou: neem al Mijn liefde in je op en steun Mij op de weg die Ik voor jou heb gekozen. Verkondig Mijn Woord aan de wereld, en laat duidelijk worden dat Mijn aanstaande terugkeer – die eerder plaatsvindt dan gepland – bedoeld is om te voorkomen dat de wereld volledig ten onder gaat.

Ik vervroeg deze komst van Mij omdat een nieuw volk – een trouw volk – tot zijn Heer Christus bidt en Hem smeekt om Zijn terugkeer te bespoedigen.

Zijn geliefde Moeder is de Medeverlosseres in deze roeping tot heil. Zij neemt in haar volle hoedanigheid deel – als Vrouw, Moeder en trouwe Bruid van Degene die de Schepping tot aanzijn riep – en zij zal haar stempel drukken op de heilsgeschiedenis. Zij zal al haar liefde aan haar eniggeboren Zoon schenken, aan Zijn zijde strijden en in Hem verheerlijkt worden.

In deze missie ligt een bijzondere roeping besloten, want zij maakt deel uit van het uiteindelijke heilsplan; hier eindigt het oude verhaal en begint het nieuwe, in liefde, naastenliefde en absolute trouw aan Christus Jezus, de Koning der koningen – aan Degene die oneindig liefhad en Zichzelf gaf uit liefde voor Zijn volk.

De tijden zijn duister, maar het Licht zal in de wereld heersen; er zal Licht zijn. De Heer van het Universum zal alles wat Hem altijd al toebehoorde weer in bezit nemen en daarin een koninkrijk van priesters vestigen, die Hem voor eeuwig trouw zullen zijn.

De aarde, die in de handen van Satan is, zal lijden onder oorlogen, hongersnoden en ellende; maar zijn einde zal hem geen glorie brengen, want de enige, ware God van oneindige Liefde opent Zijn hemelen en daalt neer om Zijn volk en al wat Hem toebehoort te redden. De tijd van goddeloosheid is voorbij; de tijd van het kwaad is voorbij; het Goede heeft reeds gezegevierd, en het goede zal heersen op de aarde van de mensen — die door de zonde vervloekt was, maar door Mijn Bloed is verlost. Zij zullen deelnemen aan de Bruiloftsmaaltijd van het Lam en voor eeuwig in Hem verblijven. Geen tranen van lijden meer; in plaats daarvan zullen tranen van immense vreugde uit jullie ogen vloeien, Mijn kinderen, gezegend door Mijn Gave van Verlossing voor jullie.

Moge Mijn oproep de einden van de aarde bereiken! Christus keert terug!

Zijn afdaling naar de aarde zal niet langer op zich laten wachten, en alles moet worden aangetroffen in Zijn liefde — in het teken zelf van Zijn liefde.

Jezus is in jullie.

8/11 Boodschap van OLVrouw van Zaro aan Angela

Vanavond verscheen de Maagd Maria in een prachtig licht. De Moeder was volledig in het wit gekleed; zelfs de mantel die haar omhulde was wit, en diezelfde mantel bedekte ook haar hoofd. Op haar hoofd droeg zij een kroon van twaalf stralende sterren. Haar handen waren gevouwen in gebed, en in haar handen hield zij een lange rozenkrans vast, wit als het licht, die bijna tot aan haar voeten reikte. Haar voeten waren bloot en rustten op de rots.

GEPREZEN ZIJ JEZUS CHRISTUS.

Lieve kinderen, dank dat jullie hier op deze gezegende plek zijn.

Kinderen, ik houd van jullie – ik houd oneindig veel van jullie – en als ik hier ben, dan is dat dankzij Gods immense barmhartigheid, die mij toestaat jullie handen vast te houden en voor jullie te bemiddelen bij mijn Zoon Jezus.

Mijn kinderen, ik ben de Moeder die jullie bij de hand neemt en naar de Deur leidt. De Deur is mijn geliefde Zoon Jezus. Ik ben het middel, niet het doel, en ik kom om jullie allen naar Hem toe te leiden.

Geliefde kinderen, ook vanavond kom ik vragen om gebed voor mijn geliefde Kerk. Bid voor de plaatsvervanger van Christus, voor de bisschoppen en voor alle priesters, opdat zij getrouw het ware leergezag van de Kerk hooghouden. En jullie, mijn kinderen, blijf met hen verenigd in gebed en in geloof.

Kinderen, kom in deze tijd van geestelijke dorheid en grote beproeving voor het geloof bij mij en houd mij gezelschap. Blijf bij mij, op jullie knieën, voor het Allerheiligste Sacrament. Ik zal daar bij jullie zijn en aan jullie zijde bidden.

Kinderen, leer om in stilte stil te staan ​​voor Jezus; verspil niet zoveel woorden – Jezus weet wat jullie nodig hebben; Jezus leest jullie harten. Laat Híj degene zijn die spreekt in de stilte.

Op dat moment zei de Maagd Maria zachtjes tegen mij: "Dochter, bid met mij mee." We baden samen in stilte. Daarna, voordat ze de boodschap hervatte, strekte de Moeder haar handen uit en liet een regen van licht neerdalen over enkelen van de aanwezigen. Vervolgens vervolgde ze haar boodschap.

Kinderen, wees waakzaam en verlies nooit de hoop, zeker niet in tijden van moeilijkheden en beproevingen. Blijf in Mijn liefde; wees apostelen van Mijn liefde. Wees kleine vlammetjes van liefde. Ik ben bij jullie en zal jullie niet alleen laten. In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

6/11 Onderricht over ware liefde – Chantal Magby

Maria, Moeder van Christelijke liefde: Mijn lieve kinderen, liefde is zeer belangrijk; daarom moeten jullie altijd liefhebben. Streef ernaar het voorbeeld van de Zoon van God te volgen.

Mijn Zoon Jezus wilde de wereld redden door de vernedering van het kruis, uit liefde voor jullie. Als jullie niet liefhebben, zullen jullie geen deel uitmaken van het beloofde Paradijs. Bemin daarom, bemin, bemin!

Koester geen gevoelens van haat of verlangens naar geweld in jullie harten, maar probeer veeleer jullie Heer Jezus Christus na te volgen. Mijn Zoon verwacht een heilig gedrag van jullie – een gedrag dat jullie broeders en zusters niet kwetst, en bovenal de Hemel niet beledigt.

Het is Mijn grote verlangen om te zien dat jullie groeien op de weg van liefde. Deins nergens voor terug. Vertrouw jezelf toe aan Mij, jullie Moeder Maria, Moeder van Christelijke liefde, met volkomen vertrouwen. Ik ben jullie Moeder en Ik ben uit de Hemel gekomen om jullie de kans te bieden op een tijd van vrede en hoop.

Wanneer jullie de liefde van Mijn Zoon in jullie harten voelen, zullen jullie in staat zijn Hem na te volgen en Hem onophoudelijk te aanbidden. Als jullie jezelf volledig in de handen van de Heer leggen, zullen jullie Zijn grote oproep kunnen begrijpen: "Kom naar Mij toe." Hij is het Lam van God dat de zonden van de wereld wegneemt. Hij is het ook die met open armen op jullie wacht, want Hij weet dat Hij jullie naar Zijn beeld en gelijkenis heeft geschapen.

Geloof in het Heilig Evangelie. Ik zal tot God de Vader bidden dat het levende Woord – het Woord dat zuivert en de bron van bekering is – jullie nooit zal ontbreken. Hierdoor zullen jullie beginnen te veranderen en een voorproefje krijgen van jullie "leven met" de Vader, terwijl jullie uitzien naar de profetische visie op de eeuwigheid. Als jullie elke ochtend het Evangelie openslaan, zal Mijn Zoon in de diepste kern van jullie hart tot jullie spreken: "Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Ik verlang vurig naar jullie redding." Ik ben het, Jezus, jullie Verlosser, die tot jullie spreekt: Luister naar Mij; Ik ben Degene die, in alle dingen, jullie leven gelukkig of juist moeilijk maakt.

Ik ben het, in geloof, hoop en liefde.

Ik ben het, in de dienst aan jullie broeders en zusters, in solidariteit met jullie medemensen.

Ik ben het, die jullie leven heiligt als priester, als religieus broeder of zuster.

Zo zal jullie dialoog met Hem dag na dag groeien, en zal jullie leven ongetwijfeld veranderen. Het Evangelie opent perspectieven op vrede voor de mensheid, juist vanwege het gebod van liefde dat Mijn Zoon jullie heeft gegeven. Het is de bron van ware vrede onder alle mensen en in God, want de Vader is de bron van alle vrede onder de mensheid. Ik zal bidden dat jullie diep doordrenkt mogen raken van de Geest van vrede van Christus, zodat jullie bouwers van vrede en solidariteit kunnen worden. Het Woord van Mijn Zoon versterkt jullie en geeft jullie moed. Span je in om ervoor te zorgen dat het Evangelie van Jezus wordt geleefd door allen die Hem zoeken.

Voed jezelf met het Woord van God en de Eucharistie. Ga de moeilijke momenten en beproevingen van het leven – inclusief verleidingen – met moed en hoop tegemoet, en overwin ze, voor zover mogelijk, met vreugde.

Vertrouw op Mijn goddelijke bescherming; ga vooruit zonder de moed te verliezen. Heb respect voor de gevoelens van jullie broeders en zusters, en stel jezelf beschikbaar voor de meest kwetsbaren. Als jullie handelen zoals Ik van jullie vraag, zal Jezus elke dag een beetje meer in jullie leven, en zullen jullie steeds meer Zijn instrumenten worden – als bouwers van vrede, broederschap, ware liefde en solidariteit – want dan zijn jullie het niet meer die handelen, maar is het Jezus die steeds vollediger in jullie leeft. Op deze wijze zal de liefde steeds vollediger worden begrepen, en zal in jullie reeds de triomf van Mijn Onbevlekt Hart zichtbaar worden.

Dit is Mijn boodschap voor vanavond. Wees verzekerd van Mijn liefde voor jullie en van Mijn goddelijke bescherming.

Jullie hemelse Moeder, Maria, Moeder van Christelijke liefde

12/11 Boodschappen aan Sulema - Mother & Refuge

13/8 Jezus aan Sulema

"Kijk om jullie heen; zie hoe alles zich voltrekt, en toch geloven zoveel mensen het niet, zien zij niet dat er een grote gebeurtenis op het punt staat plaats te vinden. Zij geloven dat alles normaal is, dat het leven zal doorgaan zoals voorheen, dat zij alle tijd van de wereld hebben om naar eigen goeddunken te leven.

Arme kinderen, hun ontwaken zal bruut zijn, want zij weten niet wanneer de dood hen kan verrassen. Hij kan hen treffen tijdens hun slaap, terwijl zij feestvieren of zich vermaken, en op dat moment zal er wanhoop zijn. Bereid jullie vanaf vandaag voor; morgen zal het misschien te laat zijn.

Wees niet bang; alles moet volbracht worden. De Hemel heeft jullie gewaarschuwd opdat jullie niet onvoorbereid zouden worden overvallen. Wees niet bang, want de Heer is goed voor de ziel die Hem zoekt. Hij beschermt haar, leidt haar en vervult haar met zijn Liefde en met alle genaden die zij nodig heeft. Loof en zegen de Naam van de Heer — en jullie zullen alle wonderen zien die Hij heeft verricht en die Hij verricht voor allen die Hem liefhebben.

Wanneer deze gebeurtenissen plaatsvinden, loof en zegen dan de Naam van de Heer; en jullie zullen zien hoe jullie beschermd zullen worden — als jullie geloven; als jullie het geloof hebben, wanneer alles verloren lijkt. Ik houd van jullie.

Wees gezegend in de naam van de Vader, in de naam van de Zoon en in de naam van de Heilige Geest. Amen! Alleluia!"

31/8 OLVrouw, Koningin van de Vrede aan Sulema

"Roep in momenten van nood de Heer aan en Hij zal jullie antwoorden, want Hij luistert naar de stem van hen die Hem met vertrouwen aanroepen, van hen die alles in zijn handen hebben gelegd, van allen die geloven dat de Heer hen niet in de steek zal laten.

Bid voor de vrede in de wereld en voor alle slachtoffers van deze natuurrampen. Jullie lijken niet te begrijpen dat alles nog maar aan een zijden draadje hangt, en dat wanneer dit draadje knapt, alles op deze arme mensheid zal neerkomen.

Wat zullen jullie doen wanneer jullie ten prooi vallen aan het lijden? Wanneer jullie nauwelijks een gebeurtenis hebben zien plaatsvinden of de volgende dient zich alweer aan? Wanneer alles verloren lijkt? Neem mijn woorden serieus en denk na voordat het te laat is. Ik ben niet gekomen om jullie bang te maken, maar omdat velen van jullie niet de tijd hebben genomen om zich voor te bereiden. Jullie zijn vergeten dat het heil niet alleen bestaat uit het zeggen van: 'Heer, Heer'.

Neem alle voortekenen om jullie heen waar.

Jullie moeten je bekeren, en deze bekering moet elke dag plaatsvinden, op elk moment zou ik zeggen, vooral in deze tijd waarin jullie leven, waarin men jullie laat geloven dat alles geoorloofd is en dat God alles vergeeft uit barmhartigheid. Wees op jullie hoede, mijn kinderen; vergeet niet dat Rechtvaardigheid een van zijn eigenschappen is. En wanneer de korte tijd van Barmhartigheid ten einde loopt, zal alles veranderen, want dan breekt de tijd van de goddelijke Rechtvaardigheid aan.

Op dit moment laat Hij jullie begaan, maar het ogenblik waarop Hij zal zeggen: 'Genoeg!', is dichterbij dan jullie je kunnen voorstellen. Neem alle voortekenen om jullie heen waar, en jullie zullen begrijpen waar jullie zijn aanbeland.

Wees niet bang als het jullie niet lukt om jullie slechte gewoonten te veranderen; vraag Hem om hulp en bedenk dat de Heer luistert naar de stem van hen die Hem aanroepen.

Moge God jullie zegenen in de naam van de Vader, in de naam van de Zoon en in de naam van de Heilige Geest. Amen! Alleluia!"

Boodschappen van 7 en 22 augustus 2026: Net als de boodschap van 13 augustus behoren deze twee aanspraken tot dezelfde augustus-reeks over de Waarschuwing. Jezus bereidt zijn volgelingen hierin voor op een plotselinge geestelijke schok, roept op om angst los te laten, en vraagt om standvastigheid in het gebed en de sacramenten voordat de gebeurtenissen elkaar in hoog tempo opvolgen.

Wat Sulema eerder over "De Waarschuwing" heeft gedeeld

* Het teken aan de hemel: Voorafgaand aan de gebeurtenis zal er een oorverdovend geluid klinken en zal er een lichtend Kruis aan de hemel verschijnen dat van oost naar west voor iedereen zichtbaar is.

* Een directe ingreep van God: Tijdens de Verlichting van de Gewetens zal de tijd lijken stil te staan en zal ieder mens op aarde op hetzelfde moment zijn eigen ziel en daden zien door de ogen van God.

* Een daad van barmhartigheid: Jezus benadrukte tegenover Sulema dat deze gebeurtenis geen straf is, maar een laatste grote genade om de mensheid wakker te schudden en terug te leiden naar God vóór de tijd van de zuivering.

Remedies

1. De kracht van lofprijzing

* Kies voor lofprijzing in plaats van angst: Wanneer er moeilijkheden ontstaan, is onze natuurlijke reactie angst, klagen en ontmoediging. Jezus nodigt ons echter uit om juist dan de Naam van de Heer te prijzen en te zegenen.

* Lofprijzing breekt ketenen: Net zoals bij de apostelen in de gevangenis vielen alle ketenen af en gingen de deuren open toen zij begonnen te zingen en God te prijzen. Lofprijzing opent de hemel zodat zegeningen over ons uitgestort kunnen worden.

* Een daad van geloof: Lofprijzing is een daad van geloof die bergen kan verzetten. Het laat zien dat je erkent dat God de controle heeft, zelfs als de omstandigheden duister lijken en je vertrouwen verder reikt dan wat je met je ogen ziet.

2. Voorbereiding en de eeuwigheid

* Zoek God vandaag: De beste voorbereiding op morgen is om God vandaag met heel je hart te zoeken (Jesaja 55:6, Jeremia 29:13). De ziel die God zoekt, verliest niets en wint alles, en komt niets tekort (Psalm 34:10).

* Leef met het oog op vandaag: Morgen is aan niemand beloofd, maar genade wordt voor vandaag gegeven. Nu is de dag van het heil (2 Korintiërs 6:2).

* Zorg voor je eeuwige ziel: Wees waakzaam, want je weet niet op welke dag de Heer komt (Matteüs 24:42). Veel mensen maken plannen voor hun aardse toekomst, maar verwaarlozen hun eeuwige ziel. Het heeft geen zin om de hele wereld te winnen als je daarbij je ziel verliest (Marcus 8:36).

3. Angst, vertrouwen en geloof

* Vrees alleen een leven zonder God: De Heer zegt dat we niet bang moeten zijn voor wat er gaat komen. Het enige waar we echt bang voor moeten zijn, is een leven dat ver van God vandaan wordt geleefd.

* Wandel door geloof, niet door aanschouwen: Laat je hart niet verontrust worden, maar vertrouw op God (Johannes 14:1). Geloof ziet Gods hand waar menselijke ogen alleen duisternis zien (2 Korintiërs 5:7).

* Vertrouw op Gods logica en bescherming: Gods wegen en logica zijn heel anders dan die van ons. God is onze schuilplaats, onze kracht en een veilige hulp in tijden van nood voor iedereen die op Hem vertrouwt (Psalm 46:1).

* Blijf God altijd prijzen: Lofprijzing is de taal van een ziel die God volledig vertrouwt. Het doel is om de Heer op elk moment te zegenen, met Zijn lof voortdurend op onze lippen (Psalm 34:1).

 

12/11 De Franse mystieke priester die de vernietiging van Frankrijk voorzag - Jerome Chong

Jean-Édouard Lamy (1853–1931) was een Franse katholieke priester, mysticus en de stichter van de congregatie van de Dienaren van Jezus en Maria. Hij bracht een groot deel van zijn leven door in La Courneuve, een arme buitenwijk van Parijs. Hij stond bekend om zijn diepe nederigheid, zijn liefdadigheidswerk voor de armen en het feit dat hij regelmatig verschijningen en gesprekken had met de Heilige Maagd Maria, de aartsengel Gabriël en andere heiligen. Zijn zaligverklaringsproces is door de katholieke Kerk geopend (hij draagt de titel Dienaar Gods).

Profetieën en waarschuwingen

Welke angstaanjagende gebeurtenissen voorzag de Franse priester Père Lamy voor Frankrijk en de wereld? Hij sprak over een tijd waarin naties vernederd zouden worden door een mysterieuze meesterhand, waarin oorlog plaats zou maken voor vrede en waarin de wereld een diepgaande geestelijke zuivering zou ondergaan.

Maar zijn woorden bevatten een nog diepere waarschuwing: voordat de vrede terugkeert, moeten er grote beproevingen komen en zal de wereld helemaal opnieuw geëvangeliseerd moeten worden. Toch wees Père Lamy te midden van deze omwentelingen op een krachtige hoop, namelijk de triomf van de invloed van OLVrouw over de wereld.

"De heilige aartsengel Gabriël zei tegen mij, sprekend over Lucifer: 'Hij speelt zijn troefkaart uit. Hij denkt dat hij gewonnen heeft, maar daarin vergist hij zich. Satan zet alles op alles. Jullie moeten vol hoop bidden, ondanks het lawaai dat hij maakt. Ik vertel jullie deze dingen in vertrouwen. Het zijn broodkruimels.

We zullen de tedere goedheid van de Heilige Maagd nog sterker voelen. Allerlieflijkste Moeder, allerwonderbaarlijkste Moeder. Je voelt het van de Heilige Maagd komen. Ik maak me geen zorgen over de toekomst van ons land. Het ligt in de handen van de Heilige Maagd. Als je een kind één keer redt, zul je het opnieuw redden.'"

Verschillende andere uitspraken en visioenen van Père Lamy, voornamelijk opgetekend door zijn biograaf graaf Paul Biver.

1. De grote beproeving en de "Drie Dagen van Duisternis"

Net als veel andere katholieke mystici sprak Père Lamy over een periode van grote chaos en duisternis die de aarde zou zuiveren van het kwaad.

*Een grote storm: Hij voorzag een wereldwijde crisis die zo hevig zou zijn dat het leek alsof de beschaving op instorten stond. Hij benadrukte dat mensen zich niet door angst moesten laten verlammen, maar moesten vertrouwen op goddelijke bescherming.

* De rol van de engelen: Père Lamy zag regelmatig talloze engelen om zich heen. Hij leerde dat God in tijden van grote nood miljoenen engelen stuurt om de gelovigen bij te staan en te beschermen tegen de aanvallen van het kwaad.

2. De strijd van de Kerk en de her-evangelisatie

Père Lamy voorzag dat het geloof in Europa, en specifiek in Frankrijk, sterk zou afnemen voordat er een grote opleving zou plaatsvinden.

* Verval van het geloof: Hij waarschuwde dat veel kerken leeg zouden lopen en dat mensen God zouden vergeten door materialisme en hoogmoed.

* Een nieuwe lente: Hij voorspelde dat na de grote beproevingen de wereld opnieuw geëvangeliseerd zou worden. Het geloof zou met enorme kracht terugkeren, gedragen door een diepe devotie tot Maria en de Eucharistie.

3. Speciale bescherming over Frankrijk

Omdat Frankrijk in de katholieke traditie wordt gezien als de "oudste dochter van de Kerk", kreeg Père Lamy veel boodschappen over de toekomst van zijn vaderland.

* Vernedering en herstel: Hij zei dat Frankrijk zwaar gestraft en vernederd zou worden vanwege zijn afvalligheid, maar dat het land uiteindelijk niet ten onder zou gaan.

* OLVrouw van de Bossen: In 1909 kreeg hij een visioen van Maria in Gray, waar hij de opdracht kreeg om een bedevaartsoord te stichten (Notre-Dame des Bois). Maria beloofde daar een bijzondere bron van genade en bescherming te zijn voor iedereen die haar aanroept.

4. De tactiek van Satan ("Het lawaai van de duivel")

Een van de meest geciteerde inzichten van Père Lamy gaat over hoe het kwaad te werk gaat in de eindtijd of in tijden van crisis.

* Intimidatie door lawaai: Zoals de aartsengel Gabriël hem uitlegde, maakt Satan enorm veel "lawaai" (verwarring, angst, oorlog, schandalen) om mensen het gevoel te geven dat het kwaad almachtig is.

* Het antwoord van de gelovige: Père Lamy benadrukte dat dit lawaai een teken van zwakte is, omdat Satan weet dat zijn tijd kort is. Het beste wapen hiertegen is volgens hem een rustig, volhardend gebed, het bidden van de rozenkrans en het behouden van innerlijke vrede.

Een van de meest opmerkelijke hemelse verschijningen in zijn leven vond plaats op 9 september 1909 (in Gray). Terwijl hij begon met het opdragen van de Heilige Mis, verscheen de Heilige Maagd Maria voor hem als Koningin in al haar glorie. Tijdens deze buitengewone gebeurtenis werd het Lucifer zelf toegestaan aanwezig te zijn en getuige te zijn van deze hemelse ontmoeting. Père Lamy vertelde hier later over:

"De Heilige Maagd voorspelde de oorlog. Ze sprak heel moederlijk met mij over mijn jeugd, stichtte de bedevaart van OLVrouw van de Bossen (Notre-Dame des Bois) en vertelde mij dat ze een nieuwe congregatie wilde. Met grote kracht veroordeelde ze het modernisme, behandelde verschillende zaken en verdedigde mij tegen Lucifer.

Na het Credo sprak de Heilige Maagd vol droefheid over de komende oorlog. Ze legde uit dat deze Europa en een groot deel van de wereld in vuur en vlam zou zetten en dat ongeveer 5 miljoen mensen zouden omkomen. Toch keerde ze zich ook naar Lucifer en verklaarde dat ze, ondanks zijn plannen, vele zielen zou redden."

Vóór en zelfs tijdens het naderen van de consecratie verscheen Onze Heer zelf en sprak tot Père Lamy:

"Hij onthulde waarom de Eerste Wereldoorlog werd toegelaten. Onze Heer vertelde mij dat de oorlog drie oorzaken had: godslastering, zondagsarbeid en de ontheiliging van het huwelijk. Wanneer een jongeman en een jong meisje in zonde vallen, stelt dat in vergelijking daarmee niets voor. Het is een zware zonde, maar het is per slot van rekening menselijke zwakheid."

Hoewel het nog steeds een ernstige doodzonde is, benadrukte Onze Heer dat menselijke zwakheid niet zo zwaar wordt aangerekend als het verraad en de vernietiging die worden veroorzaakt door overspel en de ontheiliging van het huwelijk.

De heiliging van de zondag

Père Lamy was in het bijzonder bezorgd over het heilig houden van de dag des Heren. Hij waarschuwde mensen herhaaldelijk tegen het verwaarlozen van de zondagsdienst en eerbied, en waarschuwde ook tegen afleidingen die zielen wegtrekken bij God.

"Denken jullie dat ik streng ben wat betreft werken op zondag? Je kunt daarin niet streng genoeg zijn. Ik ga zelfs zo ver om te zeggen: geen bloemen offeren aan de Heilige Maagd, pluk ze niet op zondag. Wanneer werken op zondag in de ziel binnendringt, is het als gangreen. Alles gaat eraan kapot.

Spel en sport, zoals die door de meerderheid worden beleefd, zijn een directe aanval van Satan tegen de zondagsdiensten. Hij, de duivel, zei met minachting: 'Ik ben hier de meester. Ik drijf ze voort als een kudde om het oordeel van de hemel te ontlopen.'

Het eerste wat katholieken moeten doen, is samenkomen om de heiliging van de zondag te onderhouden en te doen onderhouden. Ik ben op dit punt altijd streng geweest in mijn parochie en de Heilige Maagd keurde deze strengheid goed. Ze klaagde over de ontheiliging van de zondag, maar ze werpt geen steen naar hen die de dag ontheiligen. De ontheiliging van de zondag is een gebrek aan eerbied en aanbidding. Ze voelt de belediging tegen God diep aan. Het is een feit dat ze hen spaart die dit veroorzaken."

Deze woorden blijven vandaag de dag een krachtige waarschuwing. Ze herinneren ons eraan dat wanneer de eerbied voor God verdwijnt, de samenleving langzaam haar geestelijke fundament verliest.

Nalatenschap en laatste jaren

Nadat de Eerste Wereldoorlog was afgelopen, dacht Père Lamy na over de betekenis ervan. In 1923 verklaarde hij dat het conflict een straf was geweest voor zowel het Franse als het Duitse volk, die hij beiden even schuldig achtte. Toch getuigde hij ook van de krachtige bescherming van de Heilige Maagd Maria. Volgens hem verhinderde Maria dat de Duitsers door de bres in de Vogezen braken, ondanks Satans verlangen dat dit zou gebeuren.

In 1923, na zijn emeritaat, keerde hij terug naar zijn geboorteplaats Le Pailly. Vervolgens vervulde hij in 1930 eindelijk een verzoek dat OLVrouw vele jaren eerder had gedaan, door de Congregatie van de Dienaren van Jezus en Maria te stichten.

Jean-Édouard Lamy ging op 1 december 1931 de eeuwigheid binnen. Hij werd begraven op de begraafplaats van La Courneuve, naast de kerk van Sint-Lucianus. Mogen wij leren van zijn voorbeeld, trouw blijven aan Christus, de heiligheid van de zondag en het huwelijk eren, en gehoor geven aan de roep van de hemel voordat het te laat is.

Korte toelichting bij deze verschijning

* De verschijning in Gray (9 september 1909): Deze gebeurtenis vond plaats in de kapel van de zusters in Gray (Oost-Frankrijk). Het bijzondere aan deze verschijning was niet alleen de exacte voorspelling van de Eerste Wereldoorlog (die vijf jaar later in 1914 uitbrak) en de miljoenen doden, maar ook het feit dat Maria aan Père Lamy liet zien hoe zij haar mantel beschermend uitspreidde, terwijl Satan machteloos moest toekijken.

* De drie oorzaken: In de katholieke mystiek van de 19e en 20e eeuw (zoals ook bij La Salette) komen godslastering en zondagsarbeid vaak terug als hoofdoorzaken van goddelijke tuchtiging, omdat zij de directe relatie tussen de mens en God verbreken. Père Lamy voegt daar heel specifiek de ontheiliging van het huwelijk aan toe als fundament van de samenleving.

 

Is dit toeval? De goddelijke wiskunde - joelsgospelinspirations
Heb je ooit gemerkt hoe de diepste waarheden van het geloof en de bouwstenen van het universum allemaal draaien om het getal 3?

Het leven en de kruisiging van Jezus

* Leeftijd en tijdstip: Volgens de historische en bijbelse traditie werd Jezus gekruisigd op 33-jarige leeftijd, om 15:00 uur 's middags (het negende uur), op 3 april in het jaar 33 na Christus.

* Het kruis en de opstanding: Hij werd gekruisigd naast twee anderen, wat zorgt voor drie kruisen op Golgotha. Hij werd begraven en stond drie dagen later weer op, na een bediening die drie jaar duurde.

* Wereldwijde impact: Vandaag de dag identificeert ongeveer een derde (33%) van de wereldbevolking zich als christen.

Bijbelse patronen van drie

* De Hof van Getsemane: Jezus valt op zijn gezicht en bidt 3 keer. Ondertussen kijkt hij 3 keer bij 3 discipelen (Petrus, Jakobus en Johannes), die alle 3 de keren in slaap vallen (Matteüs 26:37–45).

* Verlossing en herstel: Petrus verloochent Christus 3 keer bij het vuur (Johannes 18:18). Na de opstanding herstelt Jezus hem door 3 keer te vragen: "Heb je Mij lief?" (Johannes 21:15–17).

* De kern van het Evangelie: De weg naar de hemel is verankerd in het vertrouwen op Christus' leven, dood en opstanding (Johannes 14:6). Dit onthult de Heilige Drie-eenheid, bestaande uit de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Het getal drie in de fysieke wereld

Bestaan: Geboorte, leven en dood.

Chronologie: Verleden, heden en toekomst.

Kosmos: Tijd, ruimte en materie.

Aggregatietoestanden: Vast, vloeibaar en gas.

Dimensies: Hoogte, breedte en diepte.

Mensheid: Geest, lichaam en ziel, evenals de eenheid van vader, moeder en kind.

Conclusie en dagelijkse affirmatie
Drie staat voor goddelijke volledigheid, getuigenis en schepping. Spreek aan het einde van de video deze driedelige dagelijkse affirmatie uit over je leven: "Ik word beschermd, geleid en bemind."

Daarom komt dit getal op zoveel cruciale momenten in de Bijbel terug:

* De schepping en de mens: Net zoals God drie-enig is, wordt de mens in de Bijbel vaak beschreven als een eenheid van lichaam, ziel en geest (1 Tessalonicenzen 5:23).

* Aanbidding en heiligheid: In de hemel roepen de engelen drie keer "Heilig, heilig, heilig is de Heer" (Jesaja 6:3 en Openbaring 4:8), wat de absolute volmaaktheid van God benadrukt.

* Zegen en bescherming: De bekende priesterlijke zegen uit Numeri 6:24-26 bestaat uit drie delen ("De Heer zegene u...", "De Heer doe zijn aangezicht over u lichten...", "De Heer verheffe zijn aangezicht over u...").

11/11 FSSPX: spanningen tussen de Romeinse dicasterieën rond het excommunicatiedecreet - Met dank aan Martine

Bron: District België - Nederland

Het schisma blijft onvindbaar, maar de verdeeldheid dringt zelfs door tot in Rome zelf. Vier maanden na de wijdingen in Écône wordt de veroordeling van de Priesterbroederschap Sint-Pius X een hoofdbreker voor het Vaticaan.

Het excommunicatiedecreet dat daags na de bisschopswijdingen in Écône werd gepubliceerd, zorgt nu voor moeilijkheden binnen de Romeinse Curie zelf. In een onderzoek dat op 30 oktober 2026 werd gepubliceerd door het Duitse katholieke dagblad Die Tagespost, onthult journalist Guido Horst dat het Dicasterie voor Wetgevende Teksten herhaaldelijk heeft geprobeerd om, in samenwerking met het Dicasterie voor de Geloofsleer, de juridische tegenstrijdigheden in de documenten van 2 juli op te lossen. Deze pogingen stuitten echter op een gebrek aan medewerking van kardinaal Víctor Manuel Fernández, prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer, die nauwelijks bereid lijkt te zijn de onder zijn gezag gepubliceerde teksten te herzien.

De zaak neemt voor kardinaal Fernández een des te gênantere wending, aangezien de bezwaren niet langer alleen afkomstig zijn van de Priesterbroederschap of van onafhankelijke canonisten, maar ook van de Romeinse instantie die belast is met de uitleg van het canoniek recht en de samenhang van de kerkelijke wetgeving.

Pauselijke concessies genegeerd

Een van de belangrijkste tegenstrijdigheden betreft de biecht en de huwelijken die door de priesters van de Priesterbroederschap worden voltrokken; de toelichting bij het decreet van 2 juli betwist de geldigheid daarvan, zonder zelfs maar rekening te houden met de bepalingen die enkele jaren eerder uitdrukkelijk door paus Franciscus waren vastgesteld, en die nochtans een aanvulling vormden op de canonieke grondslagen waarop de Priesterbroederschap zich altijd heeft gebaseerd.

Ter gelegenheid van het buitengewone Jubileum van de Barmhartigheid in 2015 had hij de gelovigen uitdrukkelijk het recht toegekend om op geldige en rechtmatige wijze absolutie te ontvangen van de priesters van de Broederschap, een bepaling die aanvankelijk beperkt was tot het jubileumjaar, maar vervolgens werd verlengd door de apostolische brief Misericordia et misera van 20 november 2016, totdat er nieuwe maatregelen zouden worden genomen. Hoewel de Broederschap haar dankbaarheid aan de paus betuigde voor dit vaderlijke gebaar, had zij eraan herinnerd dat zij zich, in alle zekerheid, altijd had gesteund op de buitengewone jurisdictie waarin het canoniek recht voorziet, vanwege de noodtoestand waarin de zielen zich bevonden. 

De tussenkomst van Franciscus veranderde dus niets aan de geldigheid van de absoluties die door haar priesters werden verleend, maar stelde katholieken die nog enige scrupules zouden hebben gehad in staat zich zonder bezorgdheid tot hen te wenden, zoals het Moederhuis van de FSSPX  destijds benadrukte.

Enkele maanden later, op 27 maart 2017, publiceerde de Pauselijke Commissie Ecclesia Dei, met de uitdrukkelijke goedkeuring van de paus, nieuwe bepalingen betreffende de huwelijken van de gelovigen van de Priesterbroederschap, waardoor met name de diocesane bisschoppen een priester van de FSSPX konden aanwijzen om de huwelijksbeloften in ontvangst te nemen. Deze maatregelen, die door de Broederschap gunstig werden onthaald, waren bedoeld om een einde te maken aan de ongegronde betwistingen waaraan huwelijken werden blootgesteld die volkomen geldig waren krachtens de bepalingen van het canoniek recht die van toepassing zijn in noodsituaties.

Niet alleen zijn deze besluiten van paus Franciscus nooit ingetrokken, maar een eenvoudige toelichting van een dicasterie (van 2 juli) kan in geen geval de door de paus zelf verleende bevoegdheden tenietdoen. Mgr. Juan Ignacio Arrieta, voormalig secretaris van het Dicasterie voor Wetgevende Teksten, had dit beginsel overigens in juli nogmaals benadrukt in een interview met het katholieke medium AdVaticanum, waarbij hij onderstreepte dat een door een pauselijk besluit verleende bevoegdheid alleen door een handeling van dezelfde autoriteit kan worden ingetrokken.

De waarschuwingen aan de gelovigen die de kapellen van de Priesterbroederschap bezoeken, zijn niet minder betwistbaar, aangezien zij dreigen met excommunicatie wegens aansluiting bij een zogenaamd schisma, terwijl de Pauselijke Raad voor Wetgevende Teksten zelf in een toelichting van 24 augustus 1996, gewijd aan de canonieke gevolgen van de wijdingen van 1988, erkende dat deelname aan de erediensten geen formele aansluiting bij het schisma inhield. Het bezoeken van de kapellen van de Priesterbroederschap kan vandaag de dag evenmin als een schismatische daad worden beschouwd, aangezien deze nooit heeft opgehouden haar verbondenheid met de katholieke Kerk en haar erkenning van het gezag van de paus te belijden.

Herhaalde toenaderingen tot kardinaal Fernández

Volgens de door Guido Horst verzamelde informatie heeft het Dicasterie voor Wetgevende Teksten dan ook herhaaldelijk getracht samen te werken met de Congregatie voor de Geloofsleer om deze inconsistenties te verhelpen, zonder echter de medewerking van kardinaal Fernández te kunnen verkrijgen.

De Duitse journalist meldt tevens dat een diplomatieke vertegenwoordiging van de Heilige Stoel, in een land waar de Priesterbroederschap bijzonder sterk vertegenwoordigd is, nadere informatie heeft ontvangen van het Dicasterie voor Wetgevende Teksten, waarin werd vermeld dat de nota van kardinaal Fernández geen intrekking vormde van de huwelijksbepalingen uit 2017 die uitdrukkelijk door de paus waren goedgekeurd.

Ondanks deze tussenkomsten is er geen openbare verduidelijking gekomen om de omstreden documenten te corrigeren, zodat de aan kardinaal Fernández toegeschreven weigering tot medewerking uiteindelijk een persoonlijke tussenkomst van Leo XIV noodzakelijk zou kunnen maken om dit geschil tussen twee Romeinse Dicasteries op te lossen.

De zaak zou ook gevolgen kunnen hebben voor de prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer zelf. Guido Horst citeert in dit verband Ed Condon, medeoprichter van het Amerikaanse katholieke medium The Pillar, volgens wie het aanhoudende onvermogen van het Dicasterie om de canonieke gevolgen van de bisschopswijdingen te verduidelijken, de roep om een vervroegde vervanging van kardinaal Fernández zou kunnen versterken, wiens huidige ambtstermijn normaal gesproken in 2028 afloopt.

Deze onthullingen komen op een moment dat de Priesterbroederschap Sint-Pius X de beroepsprocedures tegen het decreet van 2 juli voortzet. In een in oktober gepubliceerd communiqué bevestigde het Moederhuis dat het de door het canoniek recht voorziene rechtswegen is blijven bewandelen, waarbij de nodige discretie in acht werd genomen met het oog op het verloop van de procedures.

Aangezien Rome er niet in slaagt het schisma vast te stellen dat het beweert te bestraffen, ziet het nu dat zijn eigen Dicasteries verdeeld raken over de juridische gevolgen van deze veroordeling, in een kakofonie die veelzeggend is voor de impasse waarin de Heilige Stoel zich in deze zaak bevindt.

 

De Aartsbroederschap van het H. Aangezicht

De officiële Aartsbroederschap van het Heilig Aangezicht (Archiconfrérie de la Sainte Face) heeft haar hoofdzetel in het Oratorium van het Heilig Aangezicht in Tours (Frankrijk), het voormalige woonhuis van de eerbiedwaardige Léon Dupont. De zorg voor dit heiligdom en de ledenregisters is door de aartsbisschop van Tours toevertrouwd aan de paters dominicanen.

Je kunt de Aartsbroederschap op verschillende manieren vinden en je er gratis bij aansluiten:

1. Online inschrijven (Officiële website)

Website van het Oratorium: Op de inschrijvingspagina van het Oratoire de la Sainte Face kun je een online formulier invullen. De inschrijving is persoonlijk, blijvend en volledig gratis.

Via Engelstalige gidsen: Als je liever een Engelstalige uitleg bij het formulier volgt, biedt de informatiepagina van His Holy Face zowel een invulbaar PDF-formulier als duidelijke instructies om je aanmelding per e-mail of post naar Tours te sturen.

2. Per e-mail of per post

E-mailadres: Je kunt je naam, adres en verzoek tot inschrijving rechtstreeks mailen naar het secretariaat in Tours via sainteface.tours@gmail.com.

Fysiek adres (voor bezoek of briefwisseling):
Oratoire de la Sainte Face
8 Rue Bernard Palissy
37000 Tours, Frankrijk

3. Lokale gebedsgroepen en devotie in België

Wereldwijde gebedsgroepen: De organisatie The League of St Martin coördineert internationale gebedsgroepen die maandelijks samenkomen voor het Werk van Eerherstel.

Historische verbondenheid in België: Ook in België kende deze devotie van oudsher diepe wortels. Zo werd in de 19e eeuw al de Kapel en Broederschap van het Heilig Aanschijn op het Begijnhof van Turnhout kerkelijk aangesloten bij de Aartsbroederschap in Tours. Vandaag kun je als individuele gelovige vanuit België gewoon rechtstreeks ingeschreven worden in het register van Tours.

Om toe te treden tot de Aartsbroederschap van het Heilig Aangezicht (Archiconfrérie de la Sainte Face in Tours) zijn er enkele eenvoudige geestelijke voorwaarden en verplichtingen vastgelegd in de statuten (goedgekeurd door paus Leo XIII in 1885).

Belangrijk om vooraf te weten: deze verplichtingen gelden niet op straffe van doodzonde (je begaat dus geen zonde als je het een keer vergeet), maar als een vrijwillige, liefdevolle belofte om deel te nemen aan het Werk van Eerherstel.

Hieronder staan de 7 voorwaarden en verplichtingen overzichtelijk op een rij:

1. Officiële inschrijving in het register

Je laat je naam en achternaam inschrijven in het officiële register van het Oratorium van het Heilig Aangezicht in Tours (dit kan gratis online via hun website, per e-mail of per post) of bij een kerkelijk erkende lokale broederschap.

2. Het dragen van een uiterlijk teken van de devotie

Je draagt zichtbaar of verborgen een gewijd teken van het Heilig Aangezicht (het beeld van de Sluier van Veronica), zoals een kruisje van het Heilig Aangezicht, een medaille of een scapulier. Leden dragen een afbeelding van het Heilig Aangezicht (het beeld van de Sluier van Veronica, niet de Lijkwade van Turijn) in de vorm van een kruisje, medaille of scapulier.

Omdat het heiligdom in Tours door de grote toestroom soms een tekort heeft aan fysieke materialen, bieden katholieke initiatieven (zoals Holy Face Armada, The League of St. Martin en diverse ambachtelijke makers) deze kruisjes, medailles en scapulieren aan.

3. Dagelijks kort gebed voor de intenties van de Aartsbroederschap

Elke dag (dit kost minder dan twee minuten) bid je voor de intenties van de Aartsbroederschap:

1x Onze Vader

1x Wees gegroet

1x Eer aan de Vader

3x de aanroeping: "O Heer, toon ons Uw Aangezicht, en wij zullen gered worden." (Psalm 80)

(Sterk aanbevolen, al staat het niet als strikte eis in de oorspronkelijke statuten: dagelijks het gebed van De Gouden Pijl bidden, zoals Jezus aan zuster Marie de Saint-Pierre heeft gevraagd.)

4. Vermijden van godslastering en zondagsontheiliging

Je neemt je voor om zelf elke vorm van godslastering (het ijdel gebruiken van Gods naam) en het ontheiligen van de zondag en verplichte kerkelijke feestdagen te vermijden. Korte schietgebeden bij godslastering: Gezegend zij de Naam des Heren. (Latijn: Sit nomen Domini benedictum.)
Ga weg, Satan. (Latijn: Vade retro, Satana — stilletjes in jezelf te bidden.)

Sterk aanbevolen dagelijks gebed: Het gebed van De Gouden Pijl (dat volgens zuster Marie de Saint-Pierre het Hart van Jezus op een liefdevolle manier verwondt en zo de gifpijlen van godslastering geneest).

Wanneer je anderen hoort vloeken, breng je direct eerherstel door een inwendige of uitwendige daad (zoals stilletjes een kruisteken maken, Sit nomen Domini benedictum bidden of De Gouden Pijl bidden). De sprekers raden aan om hierbij wijs en voorzichtig te zijn en geen openlijke ruzie op straat te zoeken.

5. Eerherstel brengen wanneer je kwaad ziet of hoort

Wanneer je anderen hoort vloeken of ziet dat de zondag wordt ontheiligd, breng je direct eerherstel door een inwendige of uitwendige daad van geloof. Bijvoorbeeld door stilletjes een kruisteken te maken, in je hart te bidden "Gezegend zij de Naam des Heren" (Sit nomen Domini benedictum), of door De Gouden Pijl te bidden.

6. Deelname aan maandelijkse bijeenkomsten (indien mogelijk)

Voor zover je omstandigheden en woonplaats dat toelaten, neem je deel aan de maandelijkse gebedsbijeenkomsten van eerherstel. Is er geen groep bij jou in de buurt in België, dan kun je je op die dag geestelijk verenigen met de gebeden die in het Oratorium in Tours worden gebeden.

7. IJver voor het verspreiden van de devotie

Je probeert op een eenvoudige en gepaste manier de devotie tot het Heilig Aangezicht bekend te maken bij anderen, bijvoorbeeld door erover te vertellen, een gebedsprentje of folder te delen, of voor anderen te bidden.

Praktische beleving in het dagelijks leven

Kleine inspanning, grote innerlijke verandering: Alle zeven verplichtingen samen kosten dagelijks nog geen twee minuten tijd. Toch merken de sprekers dat de devotie je innerlijk verandert: je hart wordt gevoeliger voor de pijn van Jezus wanneer Zijn Naam wordt misbruikt of het geloof belachelijk wordt gemaakt.

Wat te doen bij godslastering op tv of internet? Als je naar een film, serie of video kijkt waarin Gods Naam ijdel wordt gebruikt of het geloof wordt bespot: zet het direct uit, bid De Gouden Pijl voor de bekering van de makers, en richt je op geestelijke lezing of gebed.

Goed om te weten over aflaten

Op de dag van je inschrijving (en op bepaalde feestdagen van de Aartsbroederschap) kun je onder de gebruikelijke kerkelijke voorwaarden — sacramentele biecht, heilige communie, gebed voor de intenties van de paus en onthechting van elke zonde — een volle aflaat verdienen.

Wat met de Sluier van Manoppello?

1. De Sluier van Veronica (Vaticaan) versus de Sluier van Manoppello

De discussie: Soms beweren auteurs, zoals Paul Badde, dat het doek dat in het Italiaanse stadje Manoppello wordt bewaard de echte Sluier van Veronica zou zijn, en dat het origineel ooit uit het Vaticaan gestolen of weggesmokkeld zou zijn.

* Waarom de sprekers dit afwijzen: Volgens hen is die theorie onhoudbaar om verschillende redenen:

De wonderen en het wonder van 1849: Het zou betekenen dat je de ruim 6.000 gedocumenteerde wonderen bij de reliek in Rome ontkent, inclusief het beroemde wonder in januari 1849 (vastgelegd in de officiële dagboeken van het Vaticaan), waarbij het Gelaat op de sluier in de Sint-Pietersbasiliek drie uur lang oplichtte.

* Kerkelijke getuigenis: Het zou betekenen dat de pausen eeuwenlang gelogen hebben terwijl zij een vervalsing toonden.

Logica rond diefstal: Als de meest kostbare reliek van de Kerk ooit uit het Vaticaan was gestolen, zou er onmiddellijk groot alarm zijn geslagen in de hele katholieke wereld en bij de autoriteiten. Het feit dat de reliek elk jaar op Passiezondag nog steeds in de Sint-Pietersbasiliek wordt getoond, bewijst volgens hen dat hij het Vaticaan nooit heeft verlaten (al werd hij in tijden van crisis soms tijdelijk veilig opgeborgen).

Gebed tot het Heilig Aangezicht voor de regeling van alle huishoudelijke zaken

Eeuwige Vader, aangezien het onze Goddelijke Verlosser heeft behaagd om in deze moderne tijd aan de mensheid de kracht te openbaren die in Zijn Heilig Aangezicht schuilt, maken wij nu in onze grote nood gebruik van deze schat.

Omdat onze Verlosser zelf heeft beloofd dat wij, door U Zijn in het Lijden geschonden Heilig Aangezicht aan te bieden, de regeling van alle zaken van ons huisgezin kunnen verkrijgen en dat niets ons geweigerd zal worden, komen wij nu voor Uw troon.

Eeuwige Vader, wend Uw vertoornde blik af van ons schuldige volk, wiens gelaat afstotelijk is geworden in Uw ogen. Zie in plaats daarvan naar het Aangezicht van Uw welbeminde Zoon, want dit is het Aangezicht van Hem in wie Gij Uw welbehagen hebt.

Wij bieden U nu Zijn Heilig Aangezicht aan, bedekt met bloed, zweet, stof, speeksel en schande, tot eerherstel voor de ergste misdaden van onze tijd: het atheïsme, de godslastering en de ontheiliging van Uw heilige dagen. Zo hopen wij Uw rechtvaardig opgewekte toorn jegens ons te bedaren.

De allerbarmhartige Voorspreker opent Zijn mond om onze zaak te bepleiten. Luister naar Zijn geroep, aanschouw Zijn tranen, o God, en verhoor Hem omwille van de verdiensten van Zijn Heilig Aangezicht. Hij treedt ten beste voor ons, arme, ellendige zondaars. Amen.

Gebed voor de triomf van de Kerk

Naar het boek Daniël (Daniël 9) en de profeten

Heer, wij hebben Uw Aangezicht niet gezocht om ons af te keren van onze zonden en te leven naar Uw waarheid. Daarom hebt Gij het onheil over ons laten komen. Gij, Heer onze God, zijt rechtvaardig in alles wat Gij doet, want wij hebben niet naar Uw stem geluisterd.

Luister daarom nu, o God, naar het smeken en het bidden van Uw dienaar, en laat Uw Aangezicht weer stralen over Uw heiligdom dat er zo verlaten bij ligt — omwille van Uzelf, Heer.

Neig Uw oor, mijn God, en luister; open Uw ogen en zie onze verlatenheid en de stad waarover Uw Naam is uitgeroepen. Wij leggen onze smeekbeden immers niet voor Uw Aangezicht neer omdat wij zelf rechtvaardig zijn, maar omdat Uw barmhartigheid zo groot is.

O Heer, luister! O Heer, vergeef! Hoor ons en grijp in — stel het niet langer uit, omwille van Uzelf, mijn God, want Uw Naam is verbonden aan Uw stad en aan Uw volk. Er zijn er maar weinigen die Uw machtige Naam nog aanroepen of zich tot U richten om door hun gebed Uw rechtvaardige toorn te bedaren. Daarom hebt Gij Uw Aangezicht van ons afgewend en gaan wij gebukt onder het gewicht van onze eigen zonden.

Heer, zie vol medelijden op ons neer! Zwijg niet langer en laat ons niet langer ten prooi vallen aan zoveel verdriet. O, scheur toch de hemel open en daal neer, zodat de bergen beven voor Uw Aangezicht, Uw Naam bekend wordt onder Uw vijanden en de volkeren vervuld worden met ontzag voor U. Sla Uw ogen weer op ons en denk eraan dat wij Uw volk zijn.

Amen.

Korte toelichting

* Bijbelse wortels: Het eerste en grootste deel van dit gebed komt rechtstreeks uit het indringende boetegebed van de profeet Daniël (Daniël 9, 13–19), waarin hij voor het verwoeste heiligdom en het volk van God om ontferming smeekt. Het slot ("scheur toch de hemel open en daal neer...") sluit daar naadloos bij aan vanuit het boek Jesaja (Jesaja 63, 19 / 64, 1–2).

* Betekenis voor vandaag: Binnen de devotie tot het Heilig Aangezicht wordt dit gebed gebeden voor het herstel, de zuivering en de triomf van de Kerk in tijden van geloofsafval en beproeving.

12/11 HET HEILIGE AANGEZICHT VAN JEZUS - O Crux Ave

Ted & Joanne Sabourin

Gebed tot Sint-Maarten van Tours

Roemrijke Sint-Maarten, gij die wonderen en tekenen hebt verricht, die met vreugde, nederigheid en de meest voortreffelijke goedheid de harten van allen hebt gewonnen en nooit hebt opgehouden te werken voor hun welzijn.

Reik mij uw hand en help mij om uit alle gebrek en schaarste te komen die mij vandaag kwellen en neerdrukken. In de naam van de almachtige God, Sint-Maarten van Tours, neem alles weg wat mij schaadt en schenk mij werk en voorspoed.

O gezegende verlichting, geef mij uw heilige bescherming. Sta mij bij, smeek ik u, in deze moeilijke tijden. Sint-Maarten van Tours, bid voor ons. Amen.

In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Het verband tussen Sint-Maarten en de devotie tot het Heilig Aangezicht

De devotie tot het Heilig Aangezicht van Jezus (gericht op eerherstel voor godslastering en het ontheiligen van de zondag) werd in de 19e eeuw geopenbaard aan de Franse karmelietes zuster Marie de Saint-Pierre (1816–1848). Sint-Maarten van Tours speelde een sleutelrol in haar roeping en in de verspreiding van deze devotie:

* De roeping naar Tours (1838–1839): Op 11 november 1838 (het feest van Sint-Maarten) bad de jonge Perrine (later zuster Marie) bij relieken van Sint-Maarten of hij haar wilde helpen intreden in een klooster in het bisdom waar hij bisschop was geweest. Zij wist toen nog niet dat dit het bisdom Tours was. Precies een jaar later, op 11 november 1839, vertrok zij vanuit Bretagne om in te treden in de karmel van Tours.

* Bescherming van de karmel van Tours: De karmel van Tours lag vlak bij het graf van Sint-Maarten. De zusters geloofden dat hun klooster onder zijn bijzondere bescherming stond, mede omdat hun stichteres, de heilige Teresa van Ávila, zelf een grote verering voor Sint-Maarten had.

* Hemels patronaat over het Werk van Eerherstel (1844): In 1844 deelde Jezus in een openbaring aan zuster Marie mee dat Hij wenste dat de vereniging van eerherstel (die nauw verbonden is met de devotie tot het Heilig Aangezicht) onder de bijzondere bescherming werd geplaatst van drie heiligen: Sint-Maarten, de heilige koning Lodewijk IX van Frankrijk en de aartsengel Michaël.

* Strijder tegen het kwaad en beschermer van Frankrijk: Zuster Marie's biograaf (pater Janvier) en de heilige Léon Dupont (de "Heilige Man van Tours", die de devotie tot het Heilig Aangezicht wereldwijd verspreidde) zagen Sint-Maarten als de grote bestrijder van de duivel en de afgoderij in Gallië. Omdat de devotie tot het Heilig Aangezicht bedoeld was om de zonden van Frankrijk te herstellen en vrede over het land te brengen, was Sint-Maarten als patroonheilige van Frankrijk de aangewezen voorspreker.

* De eerste broederschap en vernieuwing (1847): De allereerste broederschap van eerherstel voor godslastering en zondagsontheiliging werd op 28 juni 1847 opgericht in de parochiekerk van Saint-Dizier onder bescherming van Sint-Maarten. Later dat jaar, rond het feest van Sint-Maarten in november 1847, vertrouwde Jezus het werk van eerherstel opnieuw aan zuster Marie toe en spoorde haar aan om via de aartsbisschop van Tours deze devotie over heel Frankrijk te verspreiden.

Het wonderbaarlijke verhaal over hoe Léon Dupont (1797–1876), bijgenaamd de "Heilige Man van Tours" de verering van Sint-Maarten nieuw leven inblies door diens verloren gewaande graf terug te vinden.

eerbiedwaardige , en

Hieronder vind je een overzichtelijke samenvatting van de belangrijkste punten en verbanden uit dit fragment:

1. Bijzondere aanknopingspunten in het leven van Léon Dupont

* Geboorte en afkomst: Léon Dupont werd geboren op het eiland Martinique (dat vernoemd is naar Sint-Maarten), terwijl zijn voorouders net als zuster Marie de Saint-Pierre uit Bretagne kwamen.

* De wens op het sterfbed: Kort na de geboorte van hun dochter overleed zijn vrouw. Op haar sterfbed vroeg zij hem om naar Tours te verhuizen, zodat hun dochter daar kon worden opgevoed door de zusters Ursulinen (waar zij zelf ook op school had gezeten). Léon gaf gehoor aan dit verzoek en vestigde zich in Tours.

2. Het verwoeste heiligdom en het geheim van de groentevrouw

* Verwoesting tijdens de Revolutie: Bij aankomst in Tours zag Léon dat de grote basiliek van Sint-Maarten volledig was verwoest (eerst geplunderd door de hugenoten en tijdens de Franse Revolutie met de grond gelijk gemaakt). De revolutionairen hadden er bewust nieuwe straten aangelegd om elke herinnering aan Sint-Maarten uit te wissen en te voorkomen dat mensen op zijn graf zouden bidden.

* De getuigenis op de hoek van de straat: Léon raakte in gesprek met een oudere groentevrouw die de Revolutie nog had meegemaakt. Zij vertelde hem dat de revolutionairen hun doel hadden gemist: volgens haar had Sint-Maarten zelf hun kompassen en metingen in de war gestuurd. De nieuwe straten liepen niet over het graf heen, maar erlangs; het eigenlijke graf lag verborgen onder een rij woonhuizen.

3. De zoektocht en de hemelse muziek (1860)

* De Sint-Maartensmantel: Ruim twintig jaar lang bleef Léon bidden voor het eerherstel van Sint-Maarten. Hij richtte een liefdadigheidsorganisatie op voor de armen, waarvan hij unaniem tot leider werd gekozen. Hun voornaamste doel werd het terugvinden van het graf.

* Oude bouwplannen en kelders: Met toestemming van de bisschop en hulp van een architect doken ze in de archieven. De oude plattegronden bevestigden precies wat de groentevrouw had gezegd: het graf lag onder de huizen. De huizen werden opgekocht en tekenaars daalden af in de kelders om de funderingen op te meten.

* Een bovennatuurlijk teken: Een van de tekenaars hoorde in een van de kelders plotseling prachtige, hemelse muziek. Boven bij de bewoners en buiten op straat was niets te horen, maar zodra hij terugkeerde in de kelder klonk de muziek opnieuw. Léon en zijn metgezellen zagen dit als hét teken van de juiste plek.

4. De ontdekking van het graf en de verering

* Gebed in de kelder: Ze hingen een olielamp op in de kelder en begonnen er te bidden. Binnen enkele weken en maanden kwamen er zo'n 20.000 pelgrims naar deze kelder om er te bidden.

* De opgraving: Na toestemming voor opgravingen stuitten de werklieden achter de keldermuren op stukken wit marmer. Uiteindelijk legden ze op 14 december 1860 het daadwerkelijke graf van Sint-Maarten bloot. Hierop kon de nieuwe basiliek van Sint-Maarten boven op zijn graf worden herbouwd.

De link met de devotie tot het Heilig Aangezicht

In de video wordt ook verwezen naar de werkkamer van Léon Dupont, waar de originele afbeelding van het Heilig Aangezicht en de olielamp nog altijd hangen. Nadat zuster Marie de Saint-Pierre in 1848 stierf, was het namelijk Léon Dupont die haar missie overnam. In zijn salon in Tours brandde dag en nacht een olielamp voor een afbeelding van het Heilig Aangezicht (de sluier van Veronica). Pelgrims zalfden zich met de olie uit die lamp en er vonden talloze genezingen plaats, waardoor zijn huis het wereldwijde centrum van de devotie tot het Heilig Aangezicht werd.

Hierin wordt verteld hoe de sluier van Veronica na de kruisiging van Jezus in Rome terechtkwam, hoe deze eeuwenlang in de Kerk werd bewaard en welke rol de reliek speelde in de 19e eeuw.

Hieronder vind je een overzichtelijke samenvatting van de belangrijkste gebeurtenissen en feiten uit dit fragment:

1. De reis van de sluier naar Rome

* De ziekte van de keizer: Kort na de kruisdood van Jezus leed de Romeinse keizer (Tiberius) aan een ernstige ziekte. Hij had via Pontius Pilatus gehoord over de wonderen die Jezus verrichtte en stuurde zijn vertrouweling en officier Volusianus (Valucian in het transcript) naar Judea om Jezus te zoeken voor genezing.

* De ontmoeting met Veronica: In Jeruzalem hoorden de gezanten dat Jezus al was gekruisigd. Terwijl men hen probeerde te misleiden met het verhaal dat Jezus' lichaam door zijn leerlingen was weggenomen, sprak de heilige Veronica dit tegen. Zij toonde hun de afdruk van Jezus' Heilig Aangezicht op haar sluier en bood aan om mee te gaan naar Rome.

* Dubbele genezing: Zodra de keizer in Rome de sluier aanraakte, genas hij ogenblikkelijk. Ook de officier Volusianus werd door de sluier genezen van een langdurige kwaal. De keizer wilde Veronica overladen met geschenken, maar zij weigerde deze.

* Overdracht aan de Kerk: De sluier werd vervolgens toevertrouwd aan de heilige Clemens (de medewerker van de apostel Petrus en later de derde paus). Sinds zijn pontificaat is de sluier onafgebroken in het bezit van de Kerk in Rome gebleven. 2. 2. Bewaring, sleutels en verering door de eeuwen heen

* Strenge bewaking: Eeuwenlang kwamen koningen, prinsen en pelgrims naar Rome om een glimp van het kleinood op te vangen. Niemand mocht zomaar dichtbij komen; men moest een speciale kerkelijke eed afleggen om de reliek te mogen benaderen en bepaalde families of bewaarders beheerden de speciale sleutels van de bewaarplaats.

* Bescherming in de catacomben en 13 mei: Tijdens vervolgingen werd de sluier enkele honderden jaren veilig verborgen in de Romeinse catacomben. Op een 13 mei (een opvallende datum gezien de latere verschijningen in Fatima) werden de relieken plechtig vanuit de catacomben overgebracht en tentoongesteld. Vanaf dat moment werd de sluier jaarlijks op 13 mei getoond, totdat deze definitief naar de Sint-Pietersbasiliek werd overgebracht.

* Huidige verering: Tegenwoordig wordt de sluier slechts één keer per jaar kortstondig aan de gelovigen getoond vanaf een balkon in de Sint-Pietersbasiliek, namelijk op Passiezondag (de vijfde zondag van de veertigdagentijd).

3. Het wonder van 1849 en het dogma van 1854

Het vervaagde beeld: Door de eeuwen heen is het doek sterk verdonkerd en verbruind (door ouderdom en oxidatie), waardoor de gelaatstrekken van Jezus met het blote oog nauwelijks nog scherp te onderscheiden zijn, op de contouren na.

* Het wonder van 1849: Juist omdat het beeld zo vervaagd was, wordt het wonder van januari 1849 extra bijzonder genoemd: tijdens een driedaagse uitstelling in de Sint-Pietersbasiliek (in een turbulente tijd voor het pausdom) lichtte het gelaat op de sluier plotseling drie uur lang levendig en driedimensionaal op. Hiervan werden direct erkende kopieën gemaakt die met de originele reliek werden aangeraakt (waaronder de afbeelding die Léon Dupont in Tours gebruikte).

* Voorbereiding op het dogma: Na dit wonder keerde paus Pius IX terug naar Rome. Vlak voordat hij in 1854 het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria afkondigde, liet hij de drie grote passierelieken (de sluier van Veronica, de lans van Longinus en het reliek van het Heilig Kruis) drie dagen lang publiekelijk vereren — iets wat destijds ongekend was.

Mag men bij het bidden van de devotie tot het Heilig Aangezicht ook het gelaat van de Lijkwade van Turijn gebruiken in plaats van de Sluier van Veronica, en wat de diepere geestelijke betekenis van beide afbeeldingen is.

1. Sluier van Veronica of Lijkwade van Turijn?

* De regel voor de Aartsbroederschap: Wie officieel lid wil worden van de Aartsbroederschap van het Heilig Aangezicht (opgericht in Tours), wordt aangeraden de afbeelding van de Sluier van Veronica te gebruiken. Dit sluit direct aan bij de woorden van Jezus tot zuster Marie de Saint-Pierre: "Ik zoek Veronica's om mijn Gelaat geestelijk af te drogen."

* Persoonlijk gebruik van de Lijkwade: Voor persoonlijk gebed – en binnen veel hedendaagse gebedsgroepen – mag het gelaat van de Lijkwade van Turijn wel degelijk worden gebruikt. Deze wijdverspreide verering van het Aangezicht op de Lijkwade ontstond vooral bijna honderd jaar later, rond 1940, door de openbaringen aan de zalige zuster Maria Pierina de Micheli (bekend van de medaille van het Heilig Aangezicht).

* Voorspelling van pater Janvier: Pater Janvier (de biograaf van zuster Marie en promotor van de devotie) voorspelde al in een noveen dat de Lijkwade van Turijn ooit evenzeer vereerd zou worden als de Sluier van Veronica. Enkele jaren na de oprichting van de Aartsbroederschap (in 1898, een jaar na de dood van de heilige Theresia van Lisieux) werd de allereerste foto van de Lijkwade gemaakt, waardoor het verborgen gelaat plotseling zichtbaar werd voor de hele wereld.

2. Het geestelijke verschil tussen beide afbeeldingen

Hoewel beide afbeeldingen naar dezelfde Christus verwijzen, leggen ze een ander accent:

* De Sluier van Veronica (Lijden tijdens het leven): Deze toont Jezus midden in zijn lijden (de kruisweg), terwijl Hij nog leeft.

* De Lijkwade van Turijn (Rust in de dood): Deze toont Jezus in zijn dood (in het graf) en bevat oorspronkelijk zijn volledige lichaam, al wordt vaak alleen het gelaat afgebeeld.

3. De reliekhouder in het Vaticaan

De originele Sluier van Veronica wordt in het Vaticaan bewaard in een rijkversierde reliekhouder (relikwieënkast) van goud en zilver achter glas.

Deze reliekhouder is zo groot en zwaar dat er tijdens de jaarlijkse toningen twee geestelijken nodig zijn om hem op te tillen.

4. Het Heilig Aangezicht en de Kerk vandaag

Volgens de sprekers is de afbeelding van de Sluier van Veronica juist in deze tijd bijzonder passend. Omdat dit beeld Jezus toont tijdens zijn lijden, weerspiegelt het ook het gelaat van de Kerk, die zelf door een tijd van lijden en beproevingen gaat.

Door te bidden en eerherstel te brengen voor godslastering en aanvallen op het geloof, beantwoorden gelovigen aan Jezus' oproep om als nieuwe "Veronica's" het bloed, zweet, speeksel en de tranen van zijn Gelaat – en dat van de Kerk – af te drogen.

Een indrukwekkend historisch verhaal verteld uit de tijd van de Frans-Duitse Oorlog (1870–1871). Het laat zien hoe Léon Dupont, het Heilig Hart, het Heilig Aangezicht en Sint-Maarten samenkwamen om Frankrijk en de stad Tours te beschermen.

Hieronder vind je eerst het overzicht van de gebeurtenissen uit dit fragment:

1. De banier van het Heilig Hart en Sint-Maarten (1870)

* Het initiatief uit Paray-le-Monial: Toen de oorlog met Pruisen uitbrak, overlegde Léon Dupont met de zusters van het Heilig Hart in Paray-le-Monial (de plaats waar Jezus zijn Heilig Hart openbaarde aan de heilige Margaretha-Maria Alacoque). Zij besloten dat er een banier (vlag) van het Heilig Hart gemaakt moest worden om mee te nemen in de strijd.

* Zegen voor het Heilig Aangezicht: De zusters ontwierpen de banier en stuurden deze naar Léon Dupont in Tours, zodat de vlag voor de afbeelding van het Heilig Aangezicht ontrold kon worden om de zegen van Jezus te ontvangen.

* De toevoeging van Sint-Maarten: In overleg met enkele soldaten in Tours werd besloten om op de achterkant van de banier een aanroeping tot Sint-Maarten te borduren ("Sint-Maarten, bescherm/red Frankrijk").

* De Zouaven van generaal Charette: De gezegende banier werd meegestuurd naar het front met generaal Athanase de Charette, de aanvoerder van de Pauselijke Zouaven (een beroemde katholieke elite-eenheid die vocht voor de verdediging van de Kerk en Frankrijk, onder meer tijdens de Slag bij Loigny). Volgens de sprekers wordt deze historische banier bewaard in de basiliek van de Sacré-Cœur in Parijs, en hangt er een replica in het heiligdom in Tours.

2. De Pruisische bezetting van Tours en Léon Duponts gastvrijheid

* Vreedzame intocht: Toen het Pruisische leger uiteindelijk Tours binnentrok en bezette, gebeurde er iets opmerkelijks: er vonden geen moorden of bloedbaden plaats in de stad. De inwoners bleven op wonderbaarlijke wijze gespaard.

* Evangelisatie in eigen huis: Zoals gebruikelijk in oorlogstijd namen de bezettende soldaten hun intrek in de huizen van de burgers. Léon Dupont kreeg zo'n 15 tot 16 Pruisische soldaten in zijn eigen woning ingekwartierd.

* Gebed en een wonder: In plaats van angst te hebben, greep Léon deze kans direct aan om te evangeliseren en hen te vertellen over het Heilig Aangezicht. Ongeveer 90% van deze soldaten bleek katholiek te zijn. Zij baden graag in zijn salon voor de afbeelding van het Heilig Aangezicht, en een van de Pruisische soldaten ontving daar zelfs een wonderbaarlijke genezing.

3. Vooruitblik op de openbaring over het communisme

Aan het einde van dit fragment kondigen de sprekers het volgende onderwerp aan: de opmerkelijke 19e-eeuwse openbaringen aan zuster Marie de Saint-Pierre over de opkomst van het communisme (destijds al door Jezus aangeduid als de vijanden van God en de Kerk, lang voordat het communisme in de 20e eeuw wereldwijd aan de macht kwam).

Er is een opmerkelijke passage uit de biografie van zuster Marie de Saint-Pierre (gedateerd op 29 maart en 1 april 1847). Dit was bijna een jaar voordat Karl Marx en Friedrich Engels in februari 1848 hun Communistisch Manifest publiceerden.

Hieronder vind je eerst het gebed uit deze openbaring apart weergegeven, gevolgd door een overzichtelijke samenvatting van de inhoud en de geestelijke betekenis van dit fragment.

Gebed tot de Eeuwige Vader (uit de openbaring van 29 maart 1847)

Eeuwige Vader, om weerstand te bieden aan Uw vijanden, offer ik U het Kruis van onze Heer Jezus Christus en al de werktuigen van zijn heilig Lijden, opdat Gij hen moogt verijdelen door verdeeldheid en tweedracht. Want Uw welbeminde Zoon heeft gezegd: "Elk koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is, zal te gronde gaan." Amen.

Samenvatting: De profetische openbaring over het communisme (1847)

1. Een geestelijke strijd tegen de "communisten"

* De opdracht: Op 29 maart 1847 ontving zuster Marie de Saint-Pierre van Jezus de opdracht om geestelijk de degens te kruisen met de "communisten", die door Hem werden aangeduid als gezworen vijanden van de Kerk en van Christus.

* Afvalligen uit eigen kring: Jezus maakte haar duidelijk dat de meesten van hen in de schoot van de Kerk geboren waren (gedoopt waren), maar zich nu als haar meest verbitterde vijanden opstelden.

* De pijl in Gods hand: Jezus vergeleek zuster Marie met een pijl in zijn hand die Hij op zijn vijanden zou afschieten. Hij gaf haar de opdracht te strijden met de eenvoud van een kind, maar met de moed van een dappere krijger, en onder bescherming van de Heilige Maagd Maria (aangeroepen als de Toren van David met duizend schilden).

2. De wapens van het Lijden (Passiewerktuigen)

* Wapens die leven geven: In plaats van aardse wapens gaf Jezus haar zijn Kruis en de werktuigen van zijn Lijden (zoals de doornenkroon, de gesel, de spijkers en de lans). Hij legde uit: "De wapens van mijn vijanden brengen de dood, maar de mijne herstellen het leven."

* Geestelijk gebruik van het Kruis: Het doel van deze geestelijke strijd is niet de ondergang van de zondaars zelf, maar de bekering van hun zielen en het uitroeien van het kwaad en hun anti-christelijke plannen.

3. De openbaring op Witte Donderdag (1 april 1847)

* Heiligschennis en verraad: Op Witte Donderdag toonde Jezus haar welke wandaden deze vijanden beraamden: het wegslepen van het Allerheiligste uit de tabernakels, het ontheiligen van heiligdommen en het slaan van de handen aan de gezalfden van de Heer (priesters en bisschoppen). Hij vergeleek hun daden met het verraad van Judas, die Hem voor zilver verkocht.

* Eenvoud boven redeneren: Jezus drukte zuster Marie op het hart om niet te veel te redeneren of te piekeren, omdat ze anders geen geschikt werktuig in zijn hand zou zijn. Juist door een zwak en eenvoudig schepsel te gebruiken in zo'n grote strijd, zou de hemel des te meer glorie aan God brengen.

4. Waarom publiek eerherstel noodzakelijk is

Aan het einde van het fragment leggen de sprekers het verband met de oprichting van de Aartsbroederschap van het Heilig Aangezicht: omdat godslastering, aanvallen op de Kerk en het ontheiligen van de zondag publieke misdaden tegen God zijn, vraagt Jezus ook om publiek en gemeenschappelijk eerherstel.

Korte gebeden van eerherstel

Bij het horen van een godslastering (Nederlands):Gezegend zij de Naam des Heren.

Bij het horen van een godslastering (Latijn):Sit nomen Domini benedictum.

Het kindergebed van de zalige Maria Pierina (op Goede Vrijdag):Maak U geen zorgen, Heer, ik zal Uw Aangezicht kussen.

Samenvatting: De Aartsbroederschap en praktisch eerherstel

1. Waarom lid worden van de Aartsbroederschap?

* De kracht van eenheid met de Kerk: De sprekers gebruiken een treffende vergelijking: persoonlijk bidden is als het opendraaien van een waterkraan, maar bidden als lid van de Aartsbroederschap (in eenheid met het kerkelijk gezag) is als het openzetten van de Niagarawatervallen.

* Delen in een geestelijke schatkamer: Als lid deel je in alle genaden en verdiensten van de gebeden van alle leden over de hele wereld — uit het verleden, het heden én de toekomst.

2. Eerherstel voor de kus van Judas

* Een kus op het Heilig Aangezicht: Een van de kortste en meest intieme manieren van eerherstel is het eenvoudigweg kussen van een afbeelding of medaille van het Heilig Aangezicht. Hiermee herstel je de verraderlijke kus van Judas.

* Het visioen van de zalige Maria Pierina (1945): Dit werd bevestigd aan zowel zuster Marie de Saint-Pierre als aan de zalige zuster Maria Pierina de Micheli. Al toen Maria Pierina ongeveer zeven jaar oud was, hoorde zij op Goede Vrijdag tijdens de kruisverering een stem zeggen: "Waarom kust niemand Mij op mijn Aangezicht?" Omdat ze dacht dat iedereen in de kerk die stem hoorde, antwoordde ze vol vertrouwen dat zij Hem zou kussen. Later, als kloosterzuster, vroeg Jezus haar opnieuw om op deze manier eerherstel te brengen voor de kus van Judas.

3. Direct eerherstel in het dagelijks leven

* Omgaan met godslastering in de samenleving: Omdat vloeken en godslastering tegenwoordig overal te horen zijn (op straat, op televisie, in films), leggen de sprekers uit hoe je direct geestelijk tegengif kunt bieden:

Maak stilletjes een kruisteken.

Zeg in je hart (of zachtjes): "Gezegend zij de Naam des Heren".

Tip uit het gesprek: Zeg het in het Latijn ("Sit nomen Domini benedictum"). Niemand in je omgeving zal het vreemd vinden of begrijpen wat je prevelt, terwijl de duivel er een afschuw van heeft en het direct eerherstel brengt aan God.

Aan het einde van het fragment pakken de sprekers een document erbij om de officiële vereisten van de Aartsbroederschap en een tekst over het kussen van Christus' Aangezicht voor te lezen.

een heel toegankelijke en liefdevolle manier om te bidden bij de afbeelding van het Heilig Aangezicht: Visio Divina (het goddelijk schouwen), voordat ze overgaan naar de officiële verplichtingen van de Aartsbroederschap.

Visio Divina (Biddend kijken naar het Heilig Aangezicht)

* Wat is Visio Divina? Waar men bij Lectio Divina biddend een zin of passage uit de Bijbel leest en overweegt, richt men zich bij Visio Divina biddend en aanbiddend op een gewijde afbeelding (zoals het Heilig Aangezicht).

* Liefdevol kijken en kussen: De spreekster laat de afbeelding van het Heilig Aangezicht zien die op haar bureau staat en vertelt hoe zij deze regelmatig kust en er diep door geraakt wordt.

* Troost voor zieken en vermoeiden: Deze vorm van bidden is bijzonder geschikt en laagdrempelig voor mensen die ziek of uitgeput zijn, of zich door pijn of vermoeidheid moeilijk kunnen concentreren op lange teksten of gedachten. Alleen al het liefdevol aankijken van Jezus' Gelaat vervult de ziel met troost.

* Het voorbeeld van de heilige Theresia van Lisieux: De sprekers merken op dat dit precies de manier van bidden was van de heilige Theresia van het Kind Jezus en van het Heilig Aangezicht (Sint-Theresia van Lisieux). Vooral vanaf haar ziekbed bleef zij haar blik voortdurend in liefde op het Gelaat van Jezus gericht houden.

 

De Heilige Mensheid van Jezus

Aanbieding van Jezus' heilige zintuigen en ledematen tot eerherstel voor onze zonden

* Eeuwige Vader, ik bied U de heilige voeten van Jezus aan, die zoveel wegen hebben afgelegd en uiteindelijk met ruwe spijkers werden doorboord, tot eerherstel voor al onze verkeerde stappen.

* Eeuwige Vader, ik bied U al het eerbiedige knielen en buigen van Jezus voor Uw goddelijke majesteit aan, tot eerherstel voor elk gebrek aan eerbied in Uw heilige tegenwoordigheid.

* Eeuwige Vader, ik bied U de goddelijke handen van Jezus aan, die zoveel goed hebben gedaan en toch met ruwe spijkers werden doorboord, tot eerherstel voor alle zonden van onze handen en al onze verkeerde daden.

* Eeuwige Vader, ik bied U de goddelijke armen van Jezus aan, vermoeid door zwaar werk en opengereten door de gesels van Zijn beulen, om boete te doen voor onze luiheid en al onze andere fouten.

* Eeuwige Vader, ik bied U het goddelijk hoofd van Jezus aan, gekroond met doornen en met Zijn haar doorweekt van bloed, om boete te doen voor onze hoogmoed en al onze zondige gedachten.

* Eeuwige Vader, ik bied U de aanbiddelijke ogen en milde blikken van Jezus aan, vol zachtheid en majesteit, om boete te doen voor onze onbescheidenheid en ongepaste nieuwsgierigheid.

* Eeuwige Vader, ik bied U ook Zijn slaap aan, Zijn nachtwaken en de tranen die uit Zijn goddelijke ogen vloeiden, om vergeving te verkrijgen voor al onze tekortkomingen.

* Eeuwige Vader, ik bied U de versterving van Jezus' reukzin aan, om boete te doen voor alle zonden van zinnelijkheid waaraan wij ons schuldig hebben gemaakt.

* Eeuwige Vader, ik bied U de aanbiddelijke mond van Jezus aan, Zijn goddelijke woorden en Zijn bewonderenswaardige stilzwijgen, tot eerherstel voor alle zonden van onze onbeheerste tong. Ik bied U ook Zijn vasten en Zijn sobere maaltijden aan, tot eerherstel voor onze gulzigheid en onmatigheid.

* Eeuwige Vader, ik bied U het aanbiddelijk Aangezicht van Jezus aan, bedekt met speeksel, zweet, stof en bloed, bont en blauw geslagen en met uitgetrokken baard, tot eerherstel voor de hoogmoed, ijdelheid en alle andere zonden van de wereld.

* Eeuwige Vader, ik bied U alle gebeden, lofprijzingen en dankzeggingen van Jezus aan, tot eerherstel voor alle godslasteringen en zonden tegen de eer van Uw Naam.

* Eeuwige Vader, ik bied U het heilig lichaam van Jezus aan, overdekt met wonden, tot eerherstel voor alle zonden van onze menselijke zwakheid; en wij bieden U de zeven bloedstortingen van Zijn kostbaar Bloed aan, om ons van al onze zonden te zuiveren.

* Eeuwige Vader, ik bied U het brandende Hart van Jezus aan, doorboord door een lans, tot eerherstel voor alle zonden van ons hart. Ik bied U ook al de verlangens, verzuchtingen, gedachten, gebeden en volmaaktheden van dit goddelijk Hart aan, om de armoede van onze eigen harten te bedekken.

* Eeuwige Vader, ik bied U de heilige ziel van Jezus aan, die Zichzelf voor ons heeft geofferd en Zich in het uur van de dood in Uw handen heeft overgegeven. Omwille van de glorie en de verdiensten van deze allerheiligste ziel smeken wij U om onze ziel te vergeven en te rechtvaardigen.

* Eeuwige Vader, ik bied U het goddelijke, roemrijke en arbeidzame leven van Jezus aan. Wij smeken U, omwille van de heiligheid van Zijn innerlijk leven, om ons leven te vergeven dat wij zo vaak in onverschilligheid en verstrooidheid hebben doorgebracht.

* Eeuwige Vader, ik bied U de eeuwige geboorte van Jezus in de luister van Uw glorie aan, samen met alle lof, eer en eeuwige liefde die Hij voor U koestert, tot eerherstel voor alle goddeloosheid en lastering van verblinde zondaars.

* Eeuwige Vader, ik bied U deze goddelijke Jezus aan, om in Hem en door Hem al Uw volmaaktheden en Uw heilige Naam te aanbidden, te beminnen en te verheerlijken — die heilige Naam die alleen Uw Zoon Jezus volmaakt kent en aanbidt in geest en waarheid, namens alle zielen die door Zijn kostbaar Bloed zijn vrijgekocht.

"Zozeer immers heeft God de wereld liefgehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven om haar Verlosser te zijn."

Amen.

Akte van aanbidding tot het mensgeworden Woord

O goddelijk Woord, dat voor mij mens is geworden, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart!

Eeuwige Wijsheid, kom en wijs ons de weg naar de hemel! O Koning der koningen, kom en regeer over de harten van alle mensen, en heel bijzonder over mijn hart!

Kom, alle heilige engelen, kom, alle mensen en alle schepselen, en verenig u met mij om een God te aanbidden die zo klein en nederig is geworden!

O heilige Maagd Maria en heilige Jozef, verkrijg voor mij een zo zuiver hart, dat dit goddelijk Kind niet genoodzaakt is om een stal op te zoeken omdat Hij in mijn ziel belemmeringen vindt voor Zijn genade. Moge mijn hart altijd voor Hem openstaan; moge Hij er Zijn troon van maken, en mogen al mijn gedachten en verlangens aan Hem dienstbaar zijn.

Open u, hemelen! O Maria, schenk ons onze Koning en onze Verlosser! Amen. 

Schietgebed om gerechtigheid te veranderen in barmhartigheid

Eeuwige Vader, zie naar het goddelijk Hart van Jezus dat ik U nu aanbied, om daarin de wijn van Uw gerechtigheid op te vangen, opdat deze voor ons veranderd wordt in de wijn van barmhartigheid.

Jezus gaf aan zuster Marie de Saint-Pierre te verstaan dat telkens wanneer zij dit korte gebed uitsprak, er een druppel van de wijn van Gods rechtvaardige toorn in het Heilig Hart van Jezus viel en daar onmiddellijk werd omgevormd tot pure barmhartigheid. Daarom vroeg zij aan haar overste (Moeder Priores) om de zusters aan te sporen dit eenvoudige gebed vaak door de dag heen te herhalen. 

Gebed van eerherstel voor alle beledigingen tegen Jezus

Aanroepingen

* O Jezus, eeuwige waarheid en wijsheid, Gij die een verleider en een waanzinnige werd genoemd, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, in wie alle schatten van goddelijke wijsheid wonen, maar die werd bekeken als onwetend en als slechts de zoon van een timmerman, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, bron van leven, die de mensen hoorde zeggen: "Wil Hij zichzelf soms van het leven beroven?" toen Gij zei: "Waar Ik heenga, kunt gij Mij niet volgen", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, goddelijk Woord, van wie men beweerde dat Gij door de duivel bezeten was en die men minachtend een Samaritaan noemde, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, driemaal heilige God, die door de hogepriesters werd behandeld als een zondaar, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, voorbeeld van soberheid, die door Uw vijanden werd beschuldigd van gulzigheid en dronkenschap, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, vijand van de zonde maar vol medelijden voor wie schuldig is, Gij die spottend een vriend van tollenaars en zondaars werd genoemd, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, afstraling van de Vader en beeld van Zijn wezen, die werd uitgemaakt voor een valse profeet, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, vijand van elke leugen, wiens woorden spottend in twijfel werden getrokken met de vraag: "Gij zijt nog geen vijftig jaar en hebt Abraham gezien?", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, almachtige God, die Zich verborg en de Tempel verliet om niet door Uw vijanden gestenigd te worden, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, enige Zoon en trouwe aanbidder van de levende God, die door de hogepriester werd beschuldigd van godslastering en ter dood werd veroordeeld, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, Koning van de glorie, die vol zachtheid en nederigheid toeliet dat Uw Aangezicht werd bespuwd, Uw hoofd werd geblinddoekt en bont en blauw werd geslagen, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, die onze diepste gedachten en harten kent, maar die zonder klagen de brutale spot verdroeg: "Als Gij de Messias zijt, zeg dan eens wie U geslagen heeft", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, Koning van de vrede, die vals werd beschuldigd van het opruien van het volk, het tegenhouden van belastingen en het opeisen van de koningstitel, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, Koning der koningen, die door Herodes en zijn hofhouding werd bespot en als een dwaas in een wit kleed werd gestoken, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, vol liefde, die de menigte hoorde schreeuwen: "Weg met Hem, laat Barabbas vrij! Zijn bloed kome over ons en onze kinderen", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, Koning van hemel en aarde, gekroond met doornen, wreed geslagen en bespot met de woorden: "Gegroet, Koning van de Joden", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, bron van alle goedheid en Heer van de wereld, die het doodvonnis moest aanhoren: "Kruisig Hem, / weg met Hem! Wij hebben geen andere koning dan de keizer",ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, alle lof waardig, die aan het Kruis werd gelasterd door voorbijgangers, de onboetvaardige misdadiger, de hogepriesters, de schriftgeleerden en de soldaten, ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, heilig slachtoffer voor onze zonden, die Uw vijanden hoorde spotten: "Anderen heeft Hij gered, maar zichzelf kan Hij niet redden; laat die Koning van Israël nu van het Kruis afkomen, dan zullen wij het zien en geloven", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

* O Jezus, vol vertrouwen, liefde en eerbied voor Uw hemelse Vader, die diep werd gekwetst toen men bij Uw sterven zei: "Hij vertrouwt op God; laat Die Hem nu maar redden als Hij Hem liefheeft, want Hij heeft gezegd dat Hij de Zoon van God is", ik aanbid U en ik bemin U met heel mijn hart.

Slotgebed

Mijn Verlosser, Jezus Christus, ik voel diep medelijden met de pijn die Uw goddelijk Hart heeft doorstaan toen U al die godslasteringen tegen Uzelf en Uw hemelse Vader moest aanhoren. Maar hoe groot moet Uw verdriet wel niet zijn nu U ziet dat mensen U eeuwen later — nadat U Uw leven en de laatste druppel van Uw bloed voor onze redding hebt gegeven — nog steeds duizendmaal opnieuw lasteren en afwijzen.

Aanvaard, liefdevolle Jezus, ons oprechte verlangen om alle smaad en minachting goed te maken die U hebt ontvangen en nog elke dag ontvangt van allen die zich van U en Uw Kerk afkeren. Kon ik U maar beschermen tegen de haat van hen die tegen U en Uw heilige Kerk samenspannen!

Bid met ons mee, barmhartige Jezus, dat ontroerende gebed dat U vlak voor Uw laatste ademtocht tot Uw hemelse Vader richtte: "Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen."

Tot eerherstel voor alle beledigingen tegen U bieden wij U alle eer, lof, glorie en vreugde aan die de heilige Maagd Maria, de heilige Jozef en alle heiligen U ooit hebben gegeven en voor eeuwig zullen geven in de hemel.

Amen. 

De Beschermende Muur

Deel 1: De 33 aanbiedingen van Jezus' kindsheid en verborgen leven

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, mens geworden in de schoot van de Maagd Maria voor de redding van de mensen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de heilige Johannes de Doper heiligde in de schoot van zijn moeder, de heilige Elisabet.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, negen maanden lang verborgen in de zuivere schoot van Zijn gezegende Moeder.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, afgewezen door de inwoners van Bethlehem.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, geboren uit Zijn Moeder in een arme stal.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gewikkeld in doeken en neergelegd in een kribbe.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, bibberend van de kou en verwarmd door de adem van een os en een ezel.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, wenend om onze zonden in de kribbe.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan door de handen van Maria en de heilige Jozef, voor de redding van de wereld.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gevoed en gekoesterd door Maria.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, aanbeden door de engelen in de stal van Bethlehem.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, aanbeden door de arme herders.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, besneden en Jezus genoemd, terwijl Hij Zijn taak als Verlosser begint door U de eerste druppels van Zijn Bloed te offeren.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de geschenken en aanbidding van de Wijzen uit het Oosten ontvangt.

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus U heeft gebracht tijdens de veertig dagen dat Hij in de stal van Bethlehem verbleef.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door Maria en Jozef naar de Tempel gebracht en met grote vreugde ontvangen door de vrome Simeon en de profetes Hanna.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zichzelf aan Uw goddelijke gerechtigheid aanbiedt om Uw geschonden eer te herstellen en als heilig slachtoffer voor de zondaars.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, op de vlucht naar Egypte om te ontkomen aan de moorddadige hand van koning Herodes.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, arm en onbekend in Zijn ballingschap, maar teder bemind en diep aanbeden door Maria, Jozef en de engelen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gedragen in de armen van Maria en Jozef, onderworpen aan alle ongemakken van de vroege kindertijd.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, vijftien maanden lang gevoed door Zijn goddelijke Moeder.

Eeuwige Vader, ik bied U de eerste stapjes, de eerste woordjes en de eerste handelingen van Uw goddelijke Zoon Jezus aan.

Eeuwige Vader, ik bied U alles aan wat Jezus heeft geleden tijdens de zeven jaren van Zijn ballingschap in Egypte.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, terugkerend naar Nazareth tussen Maria en Jozef.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, opgroeiend in leeftijd en wijsheid voor God en de mensen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, op twaalfjarige leeftijd naar de Tempel gebracht om het Paasfeest te vieren.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, drie dagen lang te midden van de schriftgeleerden in de Tempel, die Hij vervult met verwondering.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, teruggevonden door Maria en Jozef, terugkerend naar Nazareth en volmaakt gehoorzaam aan hen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zijn goddelijke glorie verbergt in de werkplaats van de heilige Jozef en slechts een eenvoudige timmerman lijkt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, werkend voor Zijn levensonderhoud in het zweet van Zijn aanschijn.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de heilige Jozef bijstaat tijdens zijn laatste ziekte en in het uur van zijn sterven.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zijn gezegende Moeder Maria troost bij het overlijden van haar heilige bruidegom.

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus U heeft gebracht tijdens de dertig jaar van Zijn verborgen en arbeidzame leven, samen met alle verdiensten die Hij voor ons heeft verworven.

Slotgebed

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die onze goddelijke Verlosser Jezus U heeft gebracht tijdens de dertig jaar van Zijn verborgen en arbeidzame leven, en alle verdiensten die Hij voor ons heeft verworven vanaf Zijn menswording tot aan het begin van Zijn openbare leven.

Ik breng U dit offer tot eer en glorie van Uw heilige Naam, tot eerherstel voor alle beledigingen die onze Verlosser zijn aangedaan, en ten slotte voor de noden van de heilige Kerk, voor de redding van België (en voor mijn dierbaren), en voor het Werk van Eerherstel. Amen. 

Deel 2: De 33 aanbiedingen van Jezus' openbare leven

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gedoopt in de rivier de Jordaan door de heilige Johannes de Doper.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door de Geest naar de woestijn geleid, waar Hij honger en dorst lijdt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zijn nachten in de woestijn doorbrengt te midden van wilde dieren.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die dagen en nachten in gebed doorbrengt en de grond bevochtigt met Zijn goddelijke tranen tot uitboeting voor onze zonden.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door de boze geest op de proef gesteld om stenen in brood te veranderen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door Satan op de tinne van de Tempel geplaatst en bekoord om Zichzelf naar beneden te werpen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door Satan op een hoge berg geleid met de belofte van alle koninkrijken van de wereld.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die zegeviert over de bekoringen van de boze geest en hem weerstaat met de woorden van de Heilige Schrift.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die in de woestijn het voedsel aanneemt dat door de engelen wordt gebracht.

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus U in de woestijn heeft gebracht, samen met alle verdiensten die Hij daar voor ons heeft verworven.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die uit de woestijn terugkeert en aan Zijn gezegende Moeder de zending bekendmaakt waaraan Hij gaat beginnen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die eenvoudige vissers uitkiest tot Zijn apostelen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die van stad tot stad en van dorp tot dorp trekt, overal het Rijk Gods verkondigt en Zijn hemelse Vader bekendmaakt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gevolgd door grote menigten tot zelfs in de verlaten streken.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de broden en vissen vermenigvuldigt om de hongerige menigte te voeden.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de bedroefden troost.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de zieken geneest en de doden opwekt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die boze geesten uitdrijft bij hen die bezeten zijn.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die blinden het gezichtsvermogen schenkt en doven weer laat horen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die verlamden geneest en stommen weer laat spreken.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die zondaars bekeert en overal goeddoet.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die weent om de dood van Lazarus en hem weer tot leven wekt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Maria Magdalena tot bekering brengt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, vermoeid van de reis en neergezeten bij de bron van Jakob.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de Samaritaanse vrouw om water vraagt, haar hart bekeert en zich aan haar bekendmaakt als de beloofde Messias.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zijn vijanden met wonderbare wijsheid tot zwijgen brengt wanneer zij een op overspel betrapte vrouw bij Hem brengen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die de handelaars uit de Tempel verdrijft.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, van gedaante veranderd op de berg Tabor, terwijl Hij met Mozes en Elia spreekt over de grootheid en de smarten van Zijn komende Lijden.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die kleine kinderen omarmt en zegent, en ons oproept te worden als zij om het Rijk der hemelen binnen te gaan.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die in triomf Jeruzalem binnentrekt en door het volk als Koning wordt ingehaald.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die weent om de zonden van Jeruzalem.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, alleen en verlaten, genoodzaakt om op de avond van het feest gastvrijheid te zoeken bij Marta en Maria in Betanië.

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus U heeft gebracht tijdens de drie jaren van Zijn goddelijke prediking.

Slotgebed

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus, onze goddelijke Verlosser, U heeft gebracht, en alle oneindige verdiensten die Hij voor ons heeft verworven vanaf het begin van Zijn openbare leven tot aan Zijn Lijden.

Ik breng U dit offer tot eer en glorie van Uw heilige Naam, tot eerherstel voor alle beledigingen die onze goddelijke Verlosser zijn aangedaan, en ten slotte voor de noden van de heilige Kerk, voor de redding van België (en voor mijn dierbaren), en voor de verspreiding van het Werk van Eerherstel. Amen. 

Deel 3: De 34 aanbiedingen van Jezus' lijdend en verheerlijkt leven

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, voor dertig zilverstukken verkocht door de verrader Judas.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die het Laatste Avondmaal viert met Zijn apostelen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zichzelf vernedert door de voeten van Zijn apostelen te wassen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die het aanbiddelijk Sacrament van de Eucharistie instelt en Zijn apostelen tot priesters van het Nieuwe Verbond wijdt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, biddend en in doodsstrijd in de Hof van Olijven.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die in Zijn goddelijk Hart alle smarten van Zijn Lijden doorstaat en de aarde drenkt met een overvloedig bloedzweet.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, bedroefd tot de dood toe in de Hof van Olijven, beladen met alle zonden van de wereld, terwijl Hij de lijdenskelk uit Uw hand aanvaardt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, verraden en gekust door de trouweloze Judas, terwijl Hij Zich overlevert aan Zijn vijanden om voor onze zonden geboeid en geblinddoekt te worden.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, verlaten door Zijn leerlingen, mishandeld en beledigd door de soldaten, en weggeleid naar het huis van hogepriester Annas.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, ondervraagd en in het gezicht geslagen door een dienaar.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, naar het huis van Kajafas gebracht en beschuldigd door valse getuigen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, behandeld als een godslasteraar omdat Hij tegenover Zijn vijanden verklaarde dat Hij de Zoon van God is.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die tijdens die verschrikkelijke nacht werd veracht, geslagen, bespuwd en als de minste slaaf behandeld.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, geboeid weggevoerd naar het paleis van Pilatus.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, voorgeleid aan het hof van Herodes en door die goddeloze koning bespot.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, teruggevoerd naar het huis van Pilatus, vol minachting en vernedering door de straten van Jeruzalem geleid door een volk dat Hij met weldaden had overladen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, vastgebonden aan de geselkolom en opengereten door de slagen van de gesel.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, overdekt met wonden en bloed, en vertrapt door Zijn beulen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, uitgedost als een schijnkoning, gekroond met doornen, gehuld in een scharlaken mantel, met geboeide armen en een rietstok als scepter in Zijn hand.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, beledigd, veracht en daarna aan het volk getoond.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, afgewezen door Zijn eigen volk, dat luidkeels om Zijn dood riep en de beruchte misdadiger Barabbas boven Hem verkoos.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, door Pilatus veroordeeld tot de kruisdood.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, overgeleverd aan een schaamteloze menigte die op dit zachtmoedige Lam — zo mild en nederig van hart — al haar boosaardigheid botviert.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die tussen twee misdadigers het gerechtsgebouw van Pilatus verlaat en het zware kruis op Zijn gekneusde en bebloede schouders draagt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, uitgeput door vermoeidheid, meermalen bezwijkend onder de zware last van Zijn kruis, geslagen en overladen met wrede mishandelingen door Zijn beulen.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan op de top van Calvarië, beroofd van Zijn kleren en Zichzelf uitstrekkend op het kruishout als een Lam zonder smet.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, met zware hamerslagen aan het kruis genageld.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, drie uur lang hangend tussen hemel en aarde, overladen met bespottingen, gedrenkt met gal en azijn, terwijl Hij de diepste innerlijke en uiterlijke pijnen doorstaat.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die vergeving vraagt voor Zijn beulen, genade schenkt aan de goede moordenaar en ons Zijn allerheiligste Moeder geeft.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die Zijn offer volbrengt en Zijn heilige ziel in Uw handen overgeeft; terwijl Hij met luide stem alle zondaars tot Zich roept en Zijn hoofd neigt om hun de vredeskus en de laatste zucht van Zijn Hart te schenken.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, met Zijn Hart doorboord door een lans, Zijn heilig Lichaam overdekt met wonden en bloed, van het kruis afgenomen en in de armen van Zijn goddelijke Moeder gelegd.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, gezalfd en in de lijkwade gewikkeld door Zijn heilige Moeder met de hulp van trouwe vrienden, daarna naar het graf gedragen waar Hij drie dagen rust, zoals Hij had voorspeld.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die als overwinnaar uit het graf verrijst en Zijn gezegende Moeder bezoekt.

Eeuwige Vader, ik bied U Jezus aan, die verschijnt aan Zijn apostelen en de heilige vrouwen om hen te troosten en te onderwijzen, en veertig dagen na Zijn Verrijzenis voor hun ogen roemrijk opvaart naar de hemel.

Slotgebed en besluit van de 100 Aanbiedingen

Eeuwige Vader, ik bied U alle eer aan die Jezus Christus, onze goddelijke Verlosser, U heeft gebracht, samen met alle verdiensten die Hij voor ons heeft verworven tijdens Zijn lijdend en verheerlijkt leven.

Ik breng U dit offer tot eer en glorie van Uw heilige Naam, tot eerherstel voor alle beledigingen die onze Verlosser zijn aangedaan — en ten slotte voor de noden van de heilige Kerk, voor de redding van België (en voor mijn dierbaren) en van heel de wereld, en voor de verspreiding van het Werk van Eerherstel. Amen.