Toen God de wereld, de aarde, de sterren en het hele universum schiep, deed Hij dat omdat Hij prachtige dingen wilde maken, prachtige prestaties. Het leven is een nog mooiere prestatie, en daarvoor was een omgeving nodig. Deze omgeving moest de nodige eigenschappen hebben om leven te dragen en vervolgens in stand te houden, en daarom schiep Hij planeten, die ook hun eigen omgeving nodig hadden.
Een maan is nodig om aspiratie en eb te veroorzaken, de zon is nodig om licht te geven, en wanneer die ondergaat, zijn het de sterren die de nacht beheersen.
Vervolgens schiep Hij een atmosfeer, een welberekende baan rond de zon, eveneens zeer regelmatig, en vervolgens het hele sterrenstelsel waarin de zon zich bevindt, met zijn vele planeten, manen en satellieten. Dit sterrenstelsel heeft op zijn beurt zijn eigen omgeving, en de andere sterrenstelsels zijn talrijk. Ze hebben allemaal hun bestaansreden, ze bezitten allemaal leven in zich, omdat God LEVEN is en Hij het in overvloed geeft.
De sterrenstelsels zelf bevinden zich in een omgeving die het hele universum vormt, die zich ook in een omgeving bevindt die alleen God kent. Het oneindig grote is het werk van God, net zo goed als het oneindig kleine, dat nog niet volledig door microscopen is doorgrond. Zowel het oneindig kleine als het oneindig grote zijn God volkomen bekend; Hij beheerst elk element, of het nu heel klein of heel groot is.
Wanneer God schept, doet Hij dat als een kunstenaar die zijn schepping reeds waarneemt en, door haar vorm te geven, aanpast en ontwikkelt. Het is min of meer de vrucht van Zijn talent, want het is noodzakelijk om de nodige elementen aan de structuur ervan toe te voegen, net zoals een schilder een houten of canvas drager en gekleurde verf gebruikt, zoals een beeldhouwer klei of steen gebruikt, net zoals elke andere kunstenaar een grondstof gebruikt; als hij een object creëert, of als hij declameert, moet hij zijn tekst leren, of zoals een schrijver die papier en schrijfmateriaal zal gebruiken. God alleen is schepper, kunstenaar en presentator, zonder enige ondersteuning nodig te hebben. Hij schept alles uit het niets, groot of klein; Hij ziet alles, organiseert alles, overziet alles en bemint alles.
Deze goddelijke Liefde is de persoon van de Heilige Geest; Hij is in alles en voor alles. God de Vader is ÉÉN met de Zoon, Jezus Christus, en de Heilige Geest, en de Drie-ene God geeft Zijn werk Zijn merkteken en zegen.
Al het leven komt van Hem, alles komt van Hem, elk bestanddeel, elk element komt van Hem. Hij maakte alles, bedacht alles en wilde alles: elk kruid, elke ster, elke aardse atmosfeer, of welk ander element dan ook. Hij is de grote kunstenaar, de meest uitmuntende kunstenaar van een meesterwerk waarin de mens kan worden gerekend tot de categorie van het oneindig kleine vergeleken met de onmetelijkheid van het universum.
De mens is klein en gelooft dat hij belangrijk is, hij is klein en gelooft dat hij intelligent is, hij is klein en gelooft dat hij resoluut groot is. Hij is klein vergeleken met de onmetelijkheid waarin hij zich beweegt, en toch kwam Jezus Christus naar de aarde om één van deze mensen te worden, Hij, de grote, de oneindig grote God, Meester en Schepper van de universele onmetelijkheid. Hij maakte Zichzelf klein om ons te redden van onze trots, onze arrogantie, onze ijdelheid, onze domheid en onze ongepastheid. Ja, Jezus Christus was niet bang om een menselijk lichaam te dragen, maar hoe groots was Zijn bescheiden en discrete verschijning.
Niemand, behalve enkelen, vermoedde Zijn grootheid; niemand, behalve zij aan wie Hij Zich bekendmaakte, meende dat de grote, de Allergrootste, de Immense God onder hen was, en dat Hij hen simpelweg onderwees, tot hen predikte en hun prachtige verhalen vertelde in de vorm van gelijkenissen, zodat deze arme geesten Hem konden begrijpen.
En toen begonnen de hoogmoedigen Hem te haten, omdat Hij beter was dan zij, omdat de menigte door Hem werd aangespoord en omdat ze hun gezag over hen verloren. De menigte volgde Hem, en dit veroorzaakte onrust in de stad en op het platteland. De hoogmoedigen zagen dat hun invloed op hun volgelingen afnam, en ze waren daar zeer ongelukkig over. Wat deze wonderdoener ook zei, Hij irriteerde hen, en dit enthousiasme moest worden beëindigd.
De hoogmoedigen besloten Hem ter dood te brengen, en dat deden ze ook, maar Gods welwillende greep op zielen is goddelijk werk, en goede mensen zijn daar niet immuun voor. De Katholieke religie verspreidde zich ondanks de dood aan het Kruis van de Grote God, die nederig was gekomen om in menselijk vlees te incarneren, en ze zou zich ongetwijfeld over de hele aarde verspreiden als de hoogmoedigen – altijd met dezelfde tekortkoming – niet periodiek hun gif in de goddelijke boodschap zouden injecteren.
Zo wordt de Katholieke religie vandaag de dag tegengewerkt door andere religies, door andere ideologieën, door andere filosofieën, door de demonen die Gods Plan blijven vernietigen, en door één van Zijn grootste vijanden, de duivel Mammon. Met zijn handlangers Satan, Lucifer, Beëlzebub en zovele anderen wiens namen alleen God kent, koloniseert hij met geld de hoogmoedigen die denken dat ze voor zichzelf en hun ambities handelen.
Maar nee, ze worden gekoloniseerd terwijl ze zichzelf vrij verklaren en geloven dat ze voor die vrijheid werken. De vrijheid waarvoor ze werken, is de slavernij van hun ziel en die van de bevolking die ze tot slaaf maken door de hele geldeconomie te monopoliseren voor hun eigen doeleinden.
Geld is goed als het nodig is en zolang het een dienaar blijft, een ruilmiddel, maar ook alleen dat. Als geld een doel wordt, verheft het zich tot meester en wordt het schadelijk. Toch is geld vandaag de dag in handen van financiers die het tot hun meester en koning hebben gemaakt. Mammon wordt gediend door deze financiers die ervoor werken in plaats van ervoor te vluchten, want Jezus Christus zei: "Niemand kan twee heren dienen (...). Je kunt niet God dienen én het geld" (Mattheüs 6:24).
Zo verliest geld zijn waarde, want Mammon is een demon, en geen enkele demon wil het welzijn van zijn dienaren. Integendeel, hij streeft naar overheersing en vervolgens naar de ondergang van degenen die zich aan hem hebben overgegeven. Mammon haat zijn dienaren; hij gebruikt hen om de aarde en haar bewoners te schaden.
Wanneer dit doel bereikt is, keert hij zich tegen degenen aan wie hij macht heeft gegeven, omdat hij hen haat en ook hun ondergang wil. Weet daarom, wanneer de volgende wereldwijde financiële crisis plaatsvindt, dat Gods tijd nadert en de hoogmoedigen van hun macht beroofd zullen worden. Geprezen zij God, want Hij heerst, regeert en beslist.
30/6 Als de mentaliteit van Mijn kinderen niet verandert - Marcos Tadeu Teixeira
30/6 Als de mentaliteit van Mijn kinderen niet verandert - Marcos Tadeu Teixeira
Maria:Lieve kinderen, vandaag, terwijl jullie hier de verjaardag van Mijn verschijningen in Ezquioga vieren, kom Ik weer uit de Hemel om jullie te vertellen: Ik ben de H. Maagd van Smarten! Ik ben de H. Maagd van Smarten omdat Mijn boodschappen van Ezquioga tot op de dag van vandaag niet zijn opgevolgd!
Ik ben de H. Maagd van Smarten omdat de boodschappen die Ik op zoveel plaatsen op aarde, en ook hier, heb gegeven, tot op de dag van vandaag niet zijn opgevolgd.
Ik ben de H. Maagd van Smarten omdat Mijn kinderen een hard hart voor Mij hebben. Ja, Ik zei gisteren dat dit land pas gered zal worden als minstens 140 miljoen mensen in dit land de Rozenkrans bidden.
En niet zomaar een Rozenkrans, Ik wil dat het de gemediteerde rozenkrans is dat door Mijn zoon Marcos werd opgetekend. Want alleen de gemediteerde rozenkrans van Mijn boodschappen verandert de mentaliteit van mensen, van Mijn kinderen, verandert hun manier van denken, en pas dan zullen ze hun leven veranderen en kan bekering plaatsvinden.
Totdat minstens 140 miljoen mensen in dit land elke dag de gemediteerde Rozenkrans van Mijn zoon Marcos bidden; zal de manier van denken van de mensen niet veranderen. En zolang hun manier van denken niet verandert, zal dit land niet veranderen en niet gered worden van al het kwaad dat het bedreigt.
En hetzelfde zeg ik over de rest van de wereld: Zolang mensen de gemediteerde Rozenkrans van mijn zoon Marcos niet bidden, zullen ze hun manier van denken, hun mentaliteit, niet veranderen. En als de mentaliteit van Mijn kinderen niet verandert, kan de wereld niet gered worden.
Daarom, kindertjes, verspreid de schat die jullie in handen hebben, namelijk de gemediteerde Rozenkrans van Mijn zoon Marcos en de andere gemediteerde gebeden die door hem werden opgeschreven, want alleen dit kan de mentaliteit van Mijn kinderen veranderen, en alleen wanneer hun mentaliteit verandert, zal de wereld veranderen en gered worden.
Het is waar dat het Geheim van La Salette moet gebeuren en alle profetieën vervuld zullen worden, maar veel zielen kunnen nog steeds gered worden door deze Rozenkransen en Gebedsuren van mijn zoon Marcos. Verspreid ze daarom, zodat zielen hun manier van denken kunnen veranderen, en zo de bekering van allen eindelijk werkelijkheid moge worden.
Mogen Mijn Boodschappen van Ezquioga, vervat in de film die Mijn zoon Marcos maakte, Stemmen uit de Hemel nr. 22, met grote spoed over de hele wereld verspreid worden. Daarom raad Ik Mijn kinderen zo sterk aan om de gemediteerde Rozenkransen, de Gebedsuren van Mijn zoon Marcos, te bidden en ze te geven aan degenen die deze gebeden niet hebben.
Want alleen dit kan de denkwijze en mentaliteit van mensen veranderen en hen bekeren en ware kinderen worden, apostelen van Mijn Hart, in overeenstemming met Mijn Hart.
Haast je daarom, Mijn kinderen, want de tijd dringt snel, de helft van dit jaar is reeds voorbij en jullie hebben bijna niets gedaan. Haast je, want wanneer de Geheimen beginnen te gebeuren, zal er geen tijd meer zijn.
Wat jullie moeten doen, doe het snel, want Satan en zijn volgelingen werken intens en behalen vele overwinningen, omdat jullie weinig voor Mij werken en weinig bidden.
Zolang Christenen, Katholieken, doorgaan zonder de gemediteerde Rozenkrans van Mijn zoon Marcos te bidden, zullen ze nadien nederlagen blijven lijden. nederlagen door de volgelingen van mijn vijand. Alleen als je uiteindelijk hard voor Mij werkt, zullen je overwinningen worden geschonken.
Blijf elke dag de Rozenkrans bidden, de gemediteerde Rozenkrans die je mentaliteit en je manier van denken verandert en je elke dag beter maakt.
Ik zegen jullie allemaal met liefde: van Ezquioga, van Montichiari en van Jacareí.
11/7 Boodschappen aan Josyp Terelya en Hrushiv - Virgin Mary Prophecies
11/7 Boodschappen aan Josyp Terelya en verschijningen van Hrushiv - Virgin Mary Prophecies
De Mariale verschijningen begonnen in Oekraïne in 1806 in een klein dorp Hrushiv toen er een cholera epidemie heerste. OLVrouw verscheen om een einde aan de plaag te maken, en liet een bron van genezend water ontspringen aan de voet van een wilgenboom; als permanent teken van haar barmhartige aanwezigheid. Maar dit was niet de eerste keer, want reeds in de 16e E gedurende de kozakken oorlog tegen de Poolse koning, was de H. Maagd verschenen in hetzelfde dorp.
Op 12/5/1914, drie jaar voor de beroemde verschijningen in Fatima, verscheen de H. Maagd aan 22 boeren die in Hrushiv woonden. Deze verschijning duurde tot de volgende dag. Ze voorzegde dat Oekraïne zijn onafhankelijkheid 80 jaar lang zou verliezen. 80 jaar van vervolging en lijden waren te verwachten. Op het einde zou het Christendom triomferen en de natie zou terug vrijheid hebben. De profetie werd exact vervuld van 1914 tot 1991, met de ontbinding van de Soviet-Unie. 77 jaren waren verlopen, zeer dicht bij de voorspelde 80 jaar.
De H. Maagd voorzegde ook de uitbraak van WO I en dat Rusland een land zou worden zonder God. Gezien het feit dat juist uit het orthodoxe Rusland, dat in 988 het christendom had verwelkomd met de massale doop in de wateren van de Dnjepr, de eerste officieel atheïstische staat in de geschiedenis zou ontstaan, werd het christelijk geloof in Oekraïne tijdens de lange Sovjetperiode bruut onderdrukt. Kerken werden gesloten, priesters gearresteerd, gelovigen vervolgd.
In deze context van onderdrukking werd een man geboren en gevormd die voorbestemd was om een van de meest buitengewone getuigen van de aanwezigheid van Maria te worden. Josyp Terelja, geboren in de Oekraïense Karpaten in 1943 tijdens de nazi-invasie, werd van jongs af aan opgevoed in het christelijk geloof. Hij droeg altijd de heilige rozenkrans bij zich en nam deel aan de missen, die hij vaak in het geheim vierde. Toen hij 17 werd ging hij zich aanmelden voor militaire dienstplicht met een Bijbel in zijn hand.
De Soviets die regeerden over een extreem communistisch land, gaven hem een ultimatum: of hij ontkende zijn Katholiek geloof of hij zou in de Goelags in Siberie terechtkomen. Maar zijn antwoord was resoluut: Nee, ik ga mijn Katholiek geloof niet ontkennen. Hij werd opgesloten en had enkel nog zijn rozenkrans. Ze brachten hem naar de Vladimir goelag, die de reputatie had dat niemand er levend uitkwam. Het was februari 1972. Zijn cel had geen elektriciteit en het was er ijskoud. Hij was praktisch naakt en ze hoopten dat hij zou doodvriezen. Maar het was op dat moment van extreme wanhoop dat er een wonder gebeurde.
Josyp bad tot de H. Maagd Maria en ze verscheen aan hem. Zoon, je hebt me geroepen, hier ben Ik. Ze was omringd door een verblindend licht en de cel begon te dooien. Er kwam een bovennatuurlijke warmte van de H. Maagd en deed het ijs in de cel smelten. Ze zei: Mijn zoon, Ik ben de Moeder van Smarten. De wereld daalt neer in een donkerder nacht dan dat ze ooit heeft gekend in de geschiedenis en mijn Zoon is reeds zo beledigd; en toch bespot de mensheid Hem nog steeds.
De tijd is gekomen dat elke ziel de staat van zijn geweten zal zien. Het zal een moment van grote barmhartigheid zijn, maar tegelijk een tijd van grote verschrikking. Bereid je voor en bereid ook de anderen voor, omdat het moment dichterbij is dan je je kunt voorstellen. Josyp Terelya bracht 20 jaar door in Siberische gevangenissen, maar zijn geloof wankelde nooit. Wanneer hij werd vrijgelaten en emigreerde naar Toronto, Canada waar hij woonde tot zijn dood, had hij een reeks buitengewone openbaringen ontvangen. In 1990 ontmoette hij Paus Johannes Paulus II, die ook van een Communistisch land, Polen, kwam.
Toen de Paus luisterde naar deze Oekraïense ex-gevangene die vertelde over zijn visioenen, was hij erdoor bewogen. Terelya vertelde de Paus dat hij verschrikkelijke visioenen had gekregen van verwoeste altaren, Priesters die hun roeping verlieten. Bisschoppen die opkwamen tegen elkaar. Kardinalen in het rood gekleed die elkaar met de vinger wezen. Wereldse kerken; die de gelovigen in complete verwarring lieten. Eén van de meest hartbrekende visioenen was toen hij de H. Maagd Maria zag die buiten de kerken stond, wenend, omdat ze niets meer herkende van wat er werd gepredikt.
Op 26/4/1987, een jaar na de ramp van Tjernobyl, keerde de H. Maagd terug in een verschijning in Hrushev. Marina Kisyn, een 11 jarig meisje, bemerkte een vreemd licht op de koepel van een ontwijde kapel bij haar huis. Toen ze dichterbij ging zag ze een vrouw in het zwart gekleed, met een kind in haar armen. De verschijning bleef een maand zichtbaar op verschillende plaatsen: op een raam van de klokkentoren, dan op de top van de koepel, dan in de lucht boven de kapel.
Ongeveer 500.000 waren getuige van deze wonderbaarlijke gebeurtenis. Op 13/5, de verjaardag van Fatima, verscheen de H. Maagd Maria op de tv gedurende een programma over Hrushev, waar de spot werd gedreven met de verschijningen. En al de inwoners van de regio konden haar zien. Onder degenen was ook Josyp Terelya, die dezelfde verschijning van de H. Maagd herkende als deze in zijn cel. In april 1988 zei ze: Het is door jullie en door het Bloed van de martelaren dat de bekering van Rusland zal gebeuren.
Bekeer je en bemin elkaar. De tijden die werden voorspeld als deze van de Eindtijd komen eraan. Kijk naar de verwoesting dat de wereld omringd. Zonden, onverschilligheid, genocide. Als Rusland niet terugkeert naar het Christendom, zal er een derde wereldoorlog uitbreken en zal de hele wereld met de ondergang worden geconfronteerd. Maar wat betekent deze terugkeer naar het Christendom? Rusland heeft een lange Orthodox-christelijke traditie die teruggaat tot 988, maar met de revolutie van 1917 nam het een atheïstische ideologie aan. Na 1991 vond er een formele terugkeer naar het Orthodoxe christendom plaats.
Maar de ware terugkeer lijkt niet een kwestie van religieuze identificatie te zijn, maar eerder van authentiek leven volgens Christelijke waarden: vrede, naastenliefde, vergeving. De H. Maagd Maria legde Terelja uit dat de belangrijkste oorzaak van de ondergang van de wereld niet oorlog zou zijn, maar iets veel groters en verwoestenders. H. Maagd Maria: Mijn Zoon Jezus is niet langer de Koning in jullie landen. Jullie hebben Hem vervangen door plezier, technologie en valse vrijheden. Als jullie niet tot Hem terugkeren, zullen jullie ten onder gaan, niet door oorlog, maar door jullie eigen trots.
De H. Maagd voorspelde dat vele westerse landen, ondanks hun technologische vooruitgang, leerstellingen zouden verdedigen die ingaan tegen het Christendom. Ze profeteerde de komst van valse leerstellingen van de hoogste Kerkelijke rangen, een revolutie in de Kerk dat Katholieken compleet in verwarring zou brengen. Terelya ontving ook visioenen van de Antichrist, die volgens de openbaringen, zou komen van de westerse beschaving.
Wel verzorgd, aantrekkelijk, goed gekleed en goed opgeleid, vrede en vooruitgang belovend zonder God. In een boodschap uit 2002 kondigde de Maagd Maria aan dat de Antichrist de macht reeds had overgenomen en degenen die christelijke gebeden reciteren en de H. Aartsengel Michaël aanroepen, had geëlimineerd. Bijzondere onrust wordt veroorzaakt door de profetieën over liturgische veranderingen, het verbod op de mis in het Latijn, het verbod op knielen tijdens de communie, de afschaffing van religieuze muziek die vervangen wordt door moderne muziek.
Allemaal tekenen van een plan om de heilige mis te vervalsen en twijfel te zaaien over de waarheid van de Eucharistie. De laatste boodschap is duidelijk. Alleen door een oprechte terugkeer tot het christendom, het rozenkransgebed en oprechte bekering kan de aangekondigde catastrofe worden vermeden.
10/7 Het bijzondere verhaal van Dr. Oz dat hevig werd gecensureerd - Niburu
Gewichtsverlies is iets dat bij veel mensen hoog op de agenda staat, maar dat in de praktijk meestal nog niet zo gemakkelijk is. Nu heb je tegenwoordig Ozempic van de farmaceutische industrie en dat betekent dat natuurlijke alternatieven moeten verdwijnen.
Iets meer dan tien jaar geleden ontstond er een soort rage in Hollywood en omstreken naar aanleiding van een artikel van de bekende Dr. Oz. Deze schreef onder andere het volgende over Garcinia Cambogia, waardoor opeens iedereen dit middel ging gebruiken en daarmee goede resultaten behaalde:
Nu steeds meer mensen afvallen met Garcinia Cambogia extract supplementen, wordt er meer onderzoek gedaan om de veiligheid ervan te garanderen.
Garcinia Cambogia is geprezen als een natuurlijk alternatief voor gewichtsverlies dat veilig, effectief en betrouwbaar is. Nu onthult ons onderzoeksteam alle feiten.
“We weten dat Garcinia Cambogia verbazingwekkend goed werkt,” zegt gezondheidsexpert Mark John, ”maar het kan lastig zijn om het zuiverste en meest krachtige Garcinia supplement te vinden.”
Er is echt geen twijfel mogelijk: onderzoek toont de kracht van Garcinia Cambogia-extract aan. De chemische stof in Garcinia, hydroxycitroenzuur (HCA) genaamd, is keer op keer getest. Een recent onderzoek toont aan dat patiënten in 8 weken:
- 5-6% BMI en lichaamsgewicht verloren. - Hun cholesterol aanzienlijk verlaagden. - Geen nadelige bijwerkingen ondervonden.
“Na zoveel dieetgrillen is het geweldig om iets als Garcinia Cambogia-extract te zien, dat natuurlijk en volkomen veilig is,” aldus Mark.
Hoe Pure Garcinia Cambogia resultaten levert bij gewichtsverlies.
Zoals je al weet is de HCA in Garcinia Cambogia het hoofdingrediënt. Maar hoe helpt het je precies met afvallen?
Dr. Oz en zijn team helpen je de voordelen van de natuurlijke vrucht uit te leggen. “Het HCA-extract uit het Garcinia Cambogia supplement helpt bij het afvallen door twee dingen te doen: Het helpt vet tegen te houden en het onderdrukt je eetlust.”
Maar daar houdt het niet op: Garcinia Cambogia verhoogt je serotonineniveau, waardoor je niet meer emotioneel eet en je je geweldig voelt.
In landen als Maleisië, waar de vrucht groeit, gebruiken mensen Garcinia Cambogia in soepen om af te vallen. Het wordt al lange tijd vertrouwd als een natuurlijk voedingsmiddel en ingrediënt voor gewichtsverlies.
10/7 Neem de chip niet - het is een valstrik - Great Miracles Avenue
Hannah met 4 visioenen van het merkteken van het beest:
1e droom in 2017: Ik zat op de middelbare school. De microchip in de hand was de nieuwste trend en iedereen had het erover. Op school was er ook een kamer waar je het in je hand kon laten implanteren. Wij, de leerlingen, zaten in de eetzaal aan tafel te lunchen en ze begonnen over de chip te praten. Een van de leerlingen die achter me aan tafel zat, had een chip. Ze zeiden hem dat hij de hand moest laten zien waar hij was gechipt. Hij stond op en liet trots aan iedereen de achterzijde van zijn hand zien.
Hij had geen enkele gezichtsuitdrukking, alsof hij zielloos was. Op zijn hand, tussen zijn middelvinger en ringvinger, zat een litteken van ongeveer 3 cm lang als gevolg van de implantatie. Ik raakte meteen in paniek toen ik dit hoorde en ik was de enige die de waarheid erover wist. Later stond een andere leerling op het punt om naar de kamer te gaan om de chip te halen. Daarom greep ik hem meteen vast en nam hem mee naar een klein kamertje om ongestoord met hem te praten.
Ik waarschuwde hem en probeerde hem ervan te overtuigen de chip niet te laten zetten. Ik zei met tranen in mijn ogen: "Je zult in de Hel branden als je dat laat doen." De jongen werd raar en veranderde al snel in half mens, half robot met een vierkante ijzeren kop. Het was alsof zijn menselijke identiteit verdween. Toen besefte ik dat het te laat was om zich tot God te wenden.
Zijn transformatie was een teken dat hij reeds geprogrammeerd en gehersenspoeld was door de massamedia, bepaald voedsel, drank, medicijnen, levensstijl, enzovoort. Hij accepteerde het en veranderde geleidelijk. Ik voelde hopeloosheid en diep verdriet dat hij verloren was.
2e droom in 2018: Ik zat op mijn oude middelbare school. De directeur en de leraren hadden allerlei activiteiten en spelletjes voor de leerlingen georganiseerd. Voor elk spelletje dat je won, kreeg je een tatoeage op je arm. Ik zag alle leerlingen voor me rondlopen met tatoeages op hun armen. Ik werd ook meegezogen in een spelletje, maar besloot om geen tatoeages te laten zetten voor het geval ik zou winnen. Ik zat met mijn lerares en een klasgenoot en deed een spelletje.
Ik had ook een witte puppy bij me die op tafel zat. Ik won een spelletje en stond op het punt om op te staan, mijn puppy te pakken en weg te gaan. Zodra ik mijn hand op tafel legde om op te staan, voelde ik plotseling een naald in de achterzijde van mijn hand tussen mijn duim en wijsvinger. Ik keek ernaar en zag dat de lerares reeds iets in mijn hand had gespoten. Het was niets meer dan een smal plastic buisje dat via een naald in mijn hand werd gestoken en het smalle buisje stak uit mijn hand.
Zo was er ongeveer 5 cm van zichtbaar. Er zat een lange naald aan vast en de bovenkant was dichtgeknoopt met een klein knoopje. Omdat het dunne buisje doorzichtig was, zag ik er een transparante vloeistof in met glanzende, glinsterende, kleurrijke, glitterachtige nanodeeltjes. Ik werd boos op de lerares en schreeuwde tegen haar omdat ze dit zonder mijn toestemming bij me had gedaan. Ze keek bitter en emotieloos en zei niets, alsof ze een robot was zonder eigen wil.
Toen hoorde ik een Bijbelwoord in mijn geest: "Maak geen snijwonden in je lichaam." Leviticus 19:28. Ik nam de lerares apart en zei boos tegen haar: "Waarom doe je dit?" Ze zei niets, maar ik besefte dat de schooldirecteur de leraars had opgedragen dit te doen, anders zouden ze ontslagen worden.
Later, toen ik langs de lerarenkamer liep waar alle kluisjes van de school staan, zag ik dat een van de leraars zijn kat in een kluisje had opgesloten terwijl hij aan het werk was, d.w.z. een paar uur lang. Ik had zoveel medelijden met de kat en was zo verdrietig toen ik me realiseerde dat mensen emotieloos waren geworden en alle empathie en medeleven in hun hart waren kwijtgeraakt.
3e droom in 2019: Ik zat in een eetkamer aan tafel met drie andere kinderen. Er was een zeer bekende Zweedse voetballer die voor ons stond, aan de linkerkant van de tafel. Hij had voor ieder van ons medicijncapsules klaargemaakt en klaargelegd om in te nemen. Ik kon in mijn geest zien wat er in zat. Wat ik met mijn spirituele ogen zag, was een kleine chip in elk van hen.
Eén van de kinderen stond op het punt de capsule in te nemen. Daarom stond ik meteen op en probeerde hem tegen te houden. Dit maakte de voetballer zo boos, dat zijn gezicht rood werd. Door zijn trots werd zijn gezichtsuitdrukking vreemd en het leek alsof hij niet kon geloven dat iemand dit, dat kon doen met hem. Ik had het gevoel dat er iets ergs met ons zou gebeuren, terwijl hij ons in de gaten hield als we de capsule, oftewel de chip, zouden afwijzen.
Ik haalde de kinderen uit de eetkamer, ging naar beneden en rende weg. Terwijl ik met al mijn kracht rende, werden ik overal door overheidsmannen opgejaagd, zelfs vanuit de lucht via een helikopter. Ze waren waren dreigend en ze hadden een zonnebril op. Ze renden razendsnel achter me aan. Vanuit de helikopter werd een rood laserlicht loodrecht op me gericht. Ik begon bovennatuurlijke krachten te krijgen en werd supersnel. Ik hief mijn linkerarm opzij, waardoor er een enorme kracht vrijkwam die de achtervolger terugslingerde.
4e droom in 2020: Ik zat in een grote hal met nog iemand anders en daar stonden zielloze verpleegsters met een bittere blik op het punt ons iets in te spuiten. Ik wist dat ze de chip of iets dergelijks in ons wilden inbrengen, zoals gebruikelijk was. Ik was aan de beurt en ze maakten zich klaar om me in mijn oor te injecteren. Ik legde mijn hand op mijn oor en haastte me weg. We waren op de tweede verdieping en in plaats van de trap af te gaan, greep ik de leuning van de vloer vast en sprong naar beneden. Ik landde bovennatuurlijk goed op mijn benen, rende naar buiten en wist te ontsnappen.
10/7 Het rode paard galoppeert op aarde - Luz de Maria - O Crux Ave
10/7 Het rode paard galoppeert op aarde: Jezus aan Luz de Maria - O Crux Ave
We hebben gehoord dat een van Luz's vele profetieën opnieuw is uitgekomen en dat deze valse vrede, dat zogenaamd tussen Iran en Irak tot stand was gekomen, in duigen is gevallen door een nieuwe raketaanval van Iran op Israël. De aanval lijkt ernstig en lijkt slechts de speerpunt te zijn van iets aanzienlijk ergers dat nog moet volgen. En natuurlijk hebben we allemaal de openlijke dreigementen gehoord die vanuit het Witte Huis aan Poetin en zijn bondgenoten uit Azië, Noord-Korea en indirect aan China zijn geuit.
Boodschappen van 2/7 en 7/7 aan Luz de Maria:
De boodschappen zijn ernstig en zijn synchroon met de huidige toestand.
Jezus vraagt ons om een sterk geloof. Hij komt naar ons toe en verzekert ons dat Hij ons bedekt met Zijn Kostbaar Bloed. Maar hij zegt ons: "Welnu, geliefde kinderen, ik bedek jullie met Mijn Kostbaar Bloed, maar jullie moeten je volledig aan Mij overgeven. Want we zien dat de Heer ons vertelt dat de duivel dag noch nacht rust, dat hij werkt van zonsopgang tot zonsondergang, en zelfs ’s nachts.
Hij rust zelfs niet als we dromen, want hij komt onze dromen binnen om ze ook af te leiden. Het is angstaanjagend, omdat hij alle mogelijke middelen zoekt om zich bezig te houden met zijn kwaad. En we hebben niet geleerd hoe we ons moeten verdedigen tegen zulke subtiele aanvallen. Maar met Gods barmhartigheid is de macht van de duivel om kwaad te doen voor de mensheid beperkt.
Natuurlijk is Satan niet machtiger dan Christus. Maar we kunnen ook de macht die God zelf hem gaf om de mens te verleiden, niet afnemen. En hij is sluwer dan wij. En hij kent onze zwakke plekken. En Hij probeert ons voortdurend te laten vallen. Laten we ook niet vergeten dat onze Heer ons in een boodschap vertelde: "Onderzoek je innerlijk, onderzoek grondig wie je innerlijk bent."
De Hemel vraagt ons niet om nutteloze dingen te doen, maar omdat ze nodig zijn, nu of later. Als we deze gewetensonderzoeken hebben gedaan, moeten we weten hoe we moeten onderscheiden en anticiperen op waar de duivel ons naartoe wil leiden en het vermijden. En we moeten ons er heel goed van bewust zijn dat er op dit moment te veel broeders zijn die gevangen zijn, misschien soms door de duivel, en hij gebruikt hen om onze zwakke plek te raken om ons ertoe te brengen te handelen wat niet Gods wil is.
En dat is gevaarlijk, want dan vervallen we in zonde. Daarom is het goed om de zwakke punten van onze persoonlijkheid, van ons karakter, te herkennen. Omdat we op die manier zullen ontdekken welke zwakke plek in ons karakter, in onze persoonlijkheid, de duivel raakt. En op die manier kunnen we onszelf verdedigen, omdat we dan niet zo gemakkelijk zullen vallen.
Laten we niet vergeten dat we in een voortdurende strijd met de duivel zijn, en daarom is het niet verwonderlijk dat we nu worden aangevallen, omdat we in onze angst op de proef worden gesteld door onze broeders en via Satan, die ons rechtstreeks aanvalt.
Verschil tussen een publieke openbaring en een private openbaring:
Ik wilde iets zeggen, maar het is niet van mij, het is iets dat ik al vóór de uitzending heb gehoord. Het komt van een ander instrument van Italië, die zwaar op de proef wordt gesteld. En nu heeft de Kerk vandaag een oordeel geveld over een afbeelding dat bloed huilde. Laten we dus allen bidden dat Gods wil op dit moment zegeviert in dit onderzoek. En daar kunnen we het verschil zien tussen een publieke openbaring en een private openbaring, want een publieke openbaring wordt nauwgezet onderzocht en is duidelijk zichtbaar voor iedereen.
Zoals we nu in verschillende publieke verschijningen zien, en de Kerk behandelt private openbaringen anders. Omdat ze bij een publieke openbaring, die erg populair is geworden, tot wel 100.000 mensen kunnen zien op het moment van de verschijning, en bij een private-openbaring, kan er een kleine groep zijn die samenkomt met het instrument. Het kan bijvorobeeld één persoon zijn die getuige is. Of 50 of 100 mensen.
En zoals reeds eerder is gebeurd zijn er controverses. En daarom zijn er veel mensen die het verkeerd voor hebben, omdat ze publieke openbaringen op dezelfde manier beoordelen als private-openbaringen. Hoewel er in beide gevallen een vertegenwoordiger van de Kerk moet zijn, is het bij private openbaringen meer dan wat dan ook essentieel dat een Priester als spirituele gids optreedt om het geloof van de Kerk te onderscheiden, of dat wat ontvangen wordt van God komt.
En bij publieke openbaringen zijn er meer Priesters, er zijn er meer die door de Kerk zijn aangewezen, ze worden heel anders behandeld, heel erg onder het strenge oog van de Kerk. Maar in private openbaringen worden de instrumenten met een vergrootglas bekeken om alle kleinste details te zien. En we moeten ook leren onderscheid te maken tussen spiritualiteit, aangezien ze dezelfde eisen stellen. Maar goed, het heeft niet dezelfde verspreiding als een publieke openbaring.
Het zo belangrijk dat we samenkomen, want tegenwoordig zijn er veel zondagskatholieken, niets meer. En eerlijk gezegd, in het licht van de waarheid, zouden wij allen die onszelf Katholiek noemen een spirituele gids moeten hebben. Het is het beste wat we nu en altijd kunnen doen, maar des te meer nu we steeds meer door de duivel worden aangevallen.
Monique: We hebben een Priester genaamd Pater Nigel, die een soort spiritueel leider van ons kanaal is.
Luz: Ja, het is altijd beter om een Priester aan je zijde te hebben, hoewel het erg moeilijk is om er een te vinden, maar God stuurt je altijd de juiste. Want Priesters moeten goed voor zichzelf zorgen met de hiërarchie, want als ze niet door de hiërarchie geloofd worden, en dan iets openbaar maken, worden ze geschorst, worden ze ter verantwoording geroepen, worden ze overgeplaatst van de ene kerk naar de andere, en zij zijn degenen die lijden.
Ze moeten voorzichtig zijn, omdat ze zich onderworpen voelen aan de hiërarchie, mogelijk tot afkeer van een bisschop-overste. Natuurlijk is het prima dat de hiërarchie strikt is, want er zijn ook veel charlatans. Daarom moet de Kerk wantrouwend zijn, en dat is prima. Ik wilde dit onderscheid maken tussen een publieke en een privé-openbaring.
Het kan zijn dat de Heer je een beetje isoleert, je nog meer isoleert van alles om je heen. Door omstandigheden die ervoor zorgen dat de Heer je een beetje afgezondert, vooral in deze turbulente en verwarrende tijden. We richten ons op Jezus in de eucharistieviering, de Heer dagelijks te ontvangen. En te allen tijde in de Heer te leven, voor de Heer.
Monique: We hebben veel vragen over het rode paard van openbaring. We hebben veel vragen en een van die vragen is dat de boodschappen veel van het rode paard, de oorlogen bestrijken. Kunt u wat meer uitweiden over die boodschappen, alstublieft?
Luz: En de boodschappen gaan niet alleen over oorlogen, maar de Heer leidt ons met een algemeen beeld van alle gebeurtenissen die zich in de mensheid voordoen. De Heer leidt ons door dat alles heen. Maar bovenal is de Heer heel, heel waakzaam, want soms denken we dat Jezus ons nodig heeft. En in werkelijkheid zijn wij het die God nodig hebben, niet Hij die ons nodig heeft. Maar ja, als een zeer barmhartige Vader let Hij er heel goed op dat Zijn kinderen niet verdwalen.
En daarom herhaalt Hij ons steeds weer in de boodschappen dat we ons moeten bekeren. We moeten begrijpen dat we deze behoefte om onze ziel te redden, moeten internaliseren, en daarom benadrukt Hij dat dit verwarrende en turbulente tijden zijn. We zijn niet het einde van de wereld ingegaan, maar de tijd van de verdrukking. In de boodschap van 2 juli vertelt onze Heer ons dat de oorlog in het Midden-Oosten heviger wordt. En we hebben de afgelopen dagen echt gezien dat zowel Iran als Israël opnieuw vechten. En bovenal zijn de terroristische groeperingen die in het Midden-Oosten bekend zijn – de Houthi’s – zeer, zeer betrokken bij wat er nu gebeurt.
Er is een onverwachte escalatie geweest, maar de Heer heeft die een week geleden reeds voorzien. Maar het is niet altijd zo dat een openbaring wordt gegeven en de volgende dag vervuld moet worden. En deze oorlog veroorzaakt wereldwijd onzekerheid, omdat het ons allemaal zou schaden. Daarom spreekt de Heer nu nadrukkelijk tot ons over oorlog, omdat het de tijd van oorlog is. Het Midden-Oosten is momenteel echt in gevaar, en we weten dat in de Apocalyps de paarden van de Apocalyps worden afgebeeld met kleuren om aan te geven wat er in elk tijdperk van de Apocalyps gebeurt.
En het rode paard van de Apocalyps is een symbolische figuur die oorlog en geweld vertegenwoordigt. En de ruiter die op dit rode paard rijdt, heeft een heel, heel groot zwaard. En het heeft de kracht om de vrede van de aarde weg te nemen en de mensheid aan te zetten elkaars leven te benemen. Het staat voor oorlog, conflicten, omdat het ook staat voor bloed, dat rood is.
En het vertegenwoordigt ook een wereldwijd conflict. Het heeft ook vernietigende kracht. Het zwaard vertegenwoordigt de macht om leven te nemen en te vernietigen. Dat is wat de laatste boodschap ons vertelt over het rode paard. Sommigen zien dit rode paard als een representatie van de Antichrist. Anderen zien het als een symbool van geweld en conflict in de recente geschiedenis. Samengevat kunnen we zien dat het paard en zijn rode ruiter een symbool zijn van oorlog, vernietiging, geweld en dood.
De betekenis van het rode paard is geweld, vernietiging, oorlogschaos. Omdat het de macht heeft om de vrede op aarde te vernietigen. En daarom wil onze Heer Jezus Christus dat we te allen tijde de details krijgen van wat we meemaken. We kunnen het niet ontkennen. Alleen heeft het, Godzijdank, onze landen nog niet bereikt. Maar onze landen maken zich zorgen, omdat dit oorlogsconflict op elk moment een ramp kan veroorzaken in elk land en ons van het ene moment naar het andere kan leiden naar een staat van wereldwijde chaos. Daarom moeten we onszelf elke dag innerlijk onderzoeken en analyseren, maar bovenal moeten we onszelf spiritueel gezond houden.
We kunnen binnen vijf minuten sterven, vanavond, morgen, of wanneer Gods wil het beveelt. Maar op dit moment zijn landen of machten in staat van paraatheid. Omdat er dreigingen zijn, specifiek voor bepaalde landen, en er raketten kunnen worden afgevuurd, net zoals een aardbeving elk moment kan gebeuren die we niet verwachten. Net zoals een aardbeving kan plaatsvinden kan hetzelfde gebeuren met deze oorlog.
Daarom moeten we spiritueel voorbereid zijn. Want zelfs als ik me materieel wil voorbereiden en de hele dag aan materiële dingen wil denken om me voor te bereiden, glipt het weg, de dagen glippen weg, en we bidden niet, we wonen de eucharistieviering niet bij, we bezoeken het Allerheiligste Sacrament niet. Daarom moeten we een balans vinden en de dag zo indelen dat we Christus op geen enkel moment verwaarlozen, noch onze Heilige Moeder, want we moeten de Heilige Rozenkrans bidden. En de beste bondgenoot die we kunnen hebben, is onze Heilige Moeder.
En ze vroeg ons om te bidden voor Mexico, Ecuador, Chili en Argentinië omdat ze gaan beven, en we hebben reeds aardbevingen gezien in Chili, in Ecuador, en aardbevingen in Argentinië. Er vinden al aardbevingen plaats in Chili, in Ecuador en diep in de aarde onder Argentinië.
Xavier: Luz heeft de inwoners van Parijs, de hoofdstad Mexico-Stad en Ottawa gevraagd om snel en dringend actie te ondernemen om uit die hoofdsteden te ontsnappen of niet.
Luz: Als Christus me zegt het ze te vertellen, zal ik het zeggen, maar Hij heeft het me niet verteld. In dat geval zijn de kustlanden in groter gevaar. Omdat ze de oceaan vlakbij hebben, en elk moment dat er iets gebeurt, krijgen ze een tsunami over zich heen. En die aankondiging, ik vraag de broeders en zusters in al die landen niet te vertrekken vanuit de hoofdsteden, omdat ik dan niet meer zou kunnen buitenkomen. Maar Christus vroeg ons ook om veel te bidden, want het weer zou verschillende landen extreem hard treffen. En in Europa ervaren ze een verschrikkelijke hittegolf.
En ik denk dat ze in de Verenigde Staten, als ik me niet vergis, ongewoon koud weer ervaren. Overstromingen in Texas. Ik weet niet of het komt doordat ik het onze Heer niet heb kunnen vragen. Maar het lijkt erop dat een hooggeplaatste persoon in de VS-regering een dag voordat al het water in Texas uitbrak, zei: "Als God ook illegaal was, zouden we Hem deporteren.“ En de volgende dag begonnen de overstromingen. Daarom moeten we ontzag hebben voor God. Het is eerbiedige respect voor God, die almachtig is.
Omdat God ons vertelt: "Dwazen, Ik ben hier aanwezig. Ik ben hier in het heden en Ik kijk naar jullie, en nu lijden jullie.“ Het is niet dat God een wrekende God is, maar Hij dwingt respect af. En net zoals Jezus de kooplieden uit de tempel verdreef, zo zegt dit uur ons ook: hier ben Ik en jullie moeten Mij respecteren. We kunnen God niet behandelen alsof Hij niet bestaat. God bestaat, en we zien Hem niet omdat we Hem niet willen zien, maar we zien de lucht, we zien de regen, we zien de bomen, we zien heel Gods schepping. Hij is aanwezig in alles.
We zien onszelf, we zijn Zijn schepping, Zijn kinderen, en we kunnen God niet negeren. En om je een voorbeeld te geven: kijk naar wat er in Texas is gebeurd. En daarom weet ik, omdat de Heer het me heeft verteld, dat Frankrijk zwaar zal lijden, omdat Hij erg gekwetst is door alles wat ze deden bij de opening van de Olympische Spelen. Omdat Christus, onze Heer, me dat heeft verteld, zal Frankrijk zwaar lijden vanwege de gruwel van de Olympische Spelen.
Onze Heer vertelde ons ook dat we meer zullen lijden vanwege de zon. En hier herinnert Hij ons eraan, en in de vorige boodschap herinnert Hij zich de grote stroomuitval, en Hij vertelde ons ook over vulkanen. Hij zei: Vulkanen worden actief. En er zijn verschillende zeer gevaarlijke vulkanen actief geworden. Toen vroeg Hij ons om te bidden en elkaar te bedekken met Zijn Kostbaar Bloed, en Hij vroeg ons om Hem beter te leren kennen. En waar gaan we hem leren kennen? In de Heilige Schrift, want in de Heilige Schrift duiken we in zijn leven.
Monique: De gebruikelijke vraag over het verschil tussen de globale verduistering en de drie daagse duisternis. En wat voor kaarsen hebben we nodig? De kaarsen voor de drie dagen duisternis zijn ook degene die we hebben meegenomen om te zegenen met Maria Lichtmis (2 febr). En voor de globale verduistering kunnen we ongezegende kaarsen gebruiken, maar vergeet niet dat de beste kaars die we moeten gebruiken, met het beste soort was, ons hart is.
Monique: In Texas gebruikten ze dagen ervoor drones en lasers of radar om de wolken te stimuleren regen te veroorzaken. Ze proberen de verwoestijning van bepaalde staten te voorkomen en daarom proberen ze regen aan te moedigen. Maar het is niet altijd even voorspelbaar. Er staat dat ze via technologie en drones proberen de lucht en de wolken aan te zetten tot regen, maar soms werkt het niet zo goed, soms is het erg onvoorspelbaar en kan het incidenten veroorzaken zoals we die hebben gezien.
Luz: Maar vergeef me, maar ik heb het gevoel dat wat er in Texas is gebeurd niet door iets menselijks is veroorzaakt, maar door de hand van God. De zonden gaan te ver, Hij heeft het laten gebeuren. Er is te veel roekeloosheid en dwaasheid. We blijven geestelijk blind. En er is geen verlangen om te veranderen. Er is een morele barbarij, zoals de immoraliteit van deze generatie. Onze Heer vertelde ons ook in de laatste boodschap dat we zeggen dat we altijd hebben gehoord over oorlogen, aardbevingen, overstromingen en tornado's, en we zeggen dat dit altijd is gehoord en dat het normaal is.
En de Heer zegt: "Ik ben gekomen om jullie te vertellen dat alles wat er gebeurt te wijten is aan de zonde van Mijn kinderen. En hoe meer ze zondigen, hoe sterker de gebeurtenissen zullen zijn. De elementen handelen snel, gezien de toenemende zonden van de mens."
En in deze laatste boodschap spreekt onze Heer verder tot ons over oorlog. Hij vroeg ons te bidden voor Frankrijk, gezien het ongeloof van Frankrijk in God en levert het uit aan de duivel. Hij roept ons op te bidden voor onszelf, voor de christenvervolging, en Hij roept ons op te bidden omdat onze Heer zegt dat gebed op dit moment uiterst belangrijk is. Dat we het gebed moeten verdubbelen. Daarom stel ik je voor een Heilige Rozenkrans in het Latijn te kunnen bidden, die de meesten van ons in het Latijn begrijpen. Het is de taal van de Kerk.
6/7 De brute dood van Jezus' twaalf apostelen - The Bible Storyteller - 3
Apostel Simon de Zeloot: Als je bij de eerste bijeenkomsten van Christus' volgelingen zou zijn, hun gezichten afspeurend en proberend vriend van vreemdeling te onderscheiden, zou Simon de Zeloot je volledig kunnen ontgaan. Zijn naam staat op de heilige lijst naast Petrus, Johannes en Matteüs. Maar afgezien van die simpele namenlijst, hult de Schrift een sluier over bijna elk detail van zijn leven. Zijn voetstappen zijn bijna volledig verborgen, waardoor er slechts een vaag spoor van legende overblijft.
De betekenis van zijn bijnaam, de Zeloot, heeft lange tijd tot discussies geleid onder zowel geleerden als heiligen. Was Simon verbonden aan de felle Joodse sekte die bekendstaat als de Zeloten, de revolutionairen die droomden van een Messias die met het zwaard in de hand zou komen om het ijzeren juk van Rome af te werpen? Zo ja, welke transformatie moet er dan in hem hebben plaatsgevonden om die ijver voor politieke rebellie af te leggen en in plaats daarvan een Koninkrijk te omarmen dat niet van deze wereld is?
Of verwijst zijn titel naar een ander soort passie, misschien een onwrikbare vurigheid voor de wet van Mozes, of een ziel die brandt van bijzondere toewijding aan Jezus zelf? Vroege schriftgeleerden droegen bij aan de verwarring. Een vertaalfout gaf Simon aan als de Kanaäniet, waardoor velen ten onrechte dachten dat hij door bloedverwantschap met Jezus verbonden was. Hij was zelfs aanwezig bij dat eerste stille wonder in Kanaän, toen water in wijn veranderde.
Latere studies zouden deze fouten ontrafelen en het meer raadselachtige portret achterlaten van een man die alleen bekend stond om zijn onwrikbare vurigheid. Maar vurigheid waarvoor precies? We weten het niet zeker. Naast deze spaarzame aanwijzingen reikt de traditie uit om de stilte te vullen. Sommigen zeggen dat Simon het evangelie naar Egypte bracht, zich een weg banend langs drukke handelsroutes, en zowel met kooplieden als nomaden over de wederopstanding sprak. Maar het spoor wordt vaag.
De eerste schriftelijke sporen van zijn daden verschijnen eeuwen nadat hij waarschijnlijk zijn laatste adem had uitgeblazen, waardoor het moeilijk te bevatten is welke verslagen de Waarheid zouden kunnen dragen, en welke geborduurde hoop zijn van gelovigen die ernaar verlangen elke apostel te eren met verhalen over gedurfde missie en opoffering. Zelfs de verslagen over Simon‘s dood wemelen van de tegenstrijdigheden, alsof de vroege Kerk de gedachte niet kon verdragen dat één van de twaalf zonder martelaarskroon zou achterblijven.
De vijfde-eeuwse Armeense historicus Mozes van Churn schreef dat Simon zijn leven gaf in de ruige streken van Iberia, waar hij predikte totdat de lokale machten zich gewelddadig tegen hem keerden. De Gouden Legende, een middeleeuws wandtapijt van heiligenlevens, verplaatste Simons laatste momenten oostwaarts en beweerde dat hij rond 65 n.Chr. de marteldood stierf in Perzië. Ondertussen zijn Ethiopische christenen er al lang van overtuigd dat Simons bloed de grond van Samaria, in het hart van Israël, terecht kwam.
Een heel andere traditie suggereert dat hij zich zelfs waagde aan de mistige kusten van Groot-Brittannië, om daar in 61 n.Chr. gekruisigd te worden. Een ander huiveringwekkend verhaal beeldt hem in tweeën gebonden en verscheurd af, zijn lichaam verscheurd door de ijver waarmee hij zich ooit aan het leven vastklampte. Te midden van al deze verwarrende verhalen zou je een stilte over je hart kunnen voelen vallen. Wat als geen van deze legendes volledig klopt?
Wat als Simons grootste getuigenis niet te vinden is in de details van zijn dood, maar in het mysterie van een leven dat volledig werd gegeven voor een zaak die alles eiste? Uiteindelijk blijft Simon de Zeloot een soort geest op het toneel van de heilige geschiedenis. Er zijn geen machtige preken onder zijn naam bewaard gebleven. Geen brieven dragen zijn handtekening. Geen wonderen worden rechtstreeks aan zijn handen toegeschreven.
En toch wijst zijn vermelding onder de twaalf op een man wiens passie zo diep ging dat Jezus het zelf gepast achtte die naar voren te roepen om die niet in gewelddadige opstand te kanaliseren, maar in een stille revolutie van liefde. Misschien is dat Simons blijvende getuigenis dat God er behagen in schept zelfs de felste menselijke ijver te benutten en die te heroriënteren van aardse koninkrijken naar eeuwige.
In zijn verhaal, of in de flinterdunne schaduwen die we er nog van kunnen zien, schuilt een herinnering dat harten die in vuur en vlam staan voor minder belangrijke zaken, herboren kunnen worden om te branden met een veel heiliger vuur. Een vuur dat niet eindigt met het zwaard, maar met zielen die voor altijd veranderd zijn.
Apostel Judas Iscariot: Stel je Judas Iscariot voor, die zich rustig tussen de twaalf bewoog. Drie jaar lang liep hij in het stof, opgeworpen door Jezus' sandalen. Hij was erbij toen de blinden hun ogen openden voor kleur en licht, toen de doden bij naam werden geroepen en wankelend weer op adem kwamen. Hij hoorde dezelfde leringen die menigten tot tranen en woede bewogen. Hij zat naast dezelfde kampvuren waar gelach danste onder het sterrenlicht. Hij had een bevoorrechte nabijheid, een uitverkoren plaats in de intieme kring van de volgelingen van de Messias. En Judas genoot vertrouwen. De discipelen stelden hem aan als bewaarder van hun gezamenlijke geld, hun kleine voorraad munten bedoeld voor reizen en de armen. Misschien leek hij de verstandige keuze, discreet en nauwgezet.
Maar het evangelie van Johannes pelt het uiterlijke beeld af om een duisterdere waarheid te onthullen. Judas stak zijn hand in die beurs en stal van wat bedoeld was om anderen te dienen. (Johannes 12:6). Zelfs toen knaagde hebzucht in het geheim aan hem. Toch bereidde niets de anderen voor op de diepte van zijn verraad. In een diepe stilte van de nacht glipte Judas weg om een deal te sluiten met de hogepriesters. Hij verkocht het leven van Jezus voor 30 zilverstukken, een bedrag dat nauwelijks hoger lag dan wat er voor een gewonde slaaf betaald kon worden.
Dat zilver klonk met een holle klank, en weerklonk door de geschiedenis als een van de meest tragische transacties in de geschiedenis. Judas' verhaal eindigt niet met munten in de hand. Het Evangelie schetst een portret van een man die overmand wordt door wroeging nadat hij de gevolgen van zijn keuze in afschuw ziet ontaarden. Maar wroeging is niet hetzelfde als berouw. Matteüs beschrijft hoe Judas het met bloed bevlekte zilver in de tempel gooide en vervolgens vluchtte in een eenzaamheid die dieper was dan welke wildernis dan ook.
Overmand nam hij een touw en maakte een einde aan zijn leven door ophanging. (Matteüs 27:5). De hogepriesters, die staarden naar het zilver dat hij op de tempelvloer had gegooid, overlegden wat ze moesten doen. Het was, naar eigen zeggen, besmet geld, bloedgeld. Ze besloten er een stuk land mee te kopen, een nederige akker dat ooit door pottenbakkers werd gebruikt, maar nu bestemd was om een begraafplaats voor buitenlanders te worden. Vanaf die dag droeg het een grimmige nieuwe naam: het bloedakker.
Toch biedt het boek Handelingen, geschreven door Lucas, een ander fragment van de tragedie, een fragment dat opvalt door zijn grimmige beeldspraak. Het vertelt hoe Judas een akker kocht met het loon van zijn verraad, er vervolgens met een ruk op viel, waarbij zijn lichaam openbarstte en zijn ingewanden eruit stroomden.(Handelingen 1:18). Dit gruwelijke einde werd berucht en de lokale bevolking zou die plek voor altijd Akeldama noemen, bloedakker. Op het eerste gezicht lijken deze verhalen tegenstrijdig.
Heeft Judas zichzelf opgehangen, of stierf hij door een gruwelijke val? Was het Judas of de priesters die de akker daadwerkelijk kochten? Maar kijk eens beter en er ontstaat een vollediger, treuriger beeld. Het is waarschijnlijk dat Judas zich inderdaad tussen de bomen van dat veld heeft opgehangen. Na verloop van tijd, toen zijn levenloze lichaam opzwol en de strop of tak het begaf, viel hij neer en barstte uiteen op de rotsachtige grond beneden.
Zo beschrijft Matteüs de doodsoorzaak, terwijl Lucas zich concentreert op het afschuwelijke resultaat dat heel Jeruzalem zich zou herinneren. Wat de aankoop van de akker betreft, leverde Juda het geld door zijn misdaad. De priesters voltooiden de transactie. In zekere zin was de akker onmiskenbaar zijn werk, gekocht voor de hoogst denkbare prijs. Wat te denken van Judas' laatste momenten? Er is geen verslag van hem die vergeving zocht bij Jezus, geen gebroken terugkeer om genade te smeken.
Zijn verdriet, hoewel diep genoeg om hem tot wanhoop te drijven, dreef hem niet terug naar de Redder die hij had verraden. En zo staat zijn leven als een plechtige echo door de tijd heen, waarschuwend voor het verschil tussen wroeging die vernietigt en berouw dat herstelt. Zelfs de begraafplaats, of Judas' ontbindende lichaam daar nu direct lag, of dat zijn schuld de grond kocht, blijft een huiveringwekkend symbool. De bloedakker, een stukje aarde bedoeld om vreemdelingen in de dood te ontvangen, getuigt nog steeds van een verhaal van verspilde nabijheid.
Een man die dichtbij genoeg liep om de hartslag van God te horen, maar toch zilver verkoos boven verlossing. En misschien is dat wel wat Judas' verhaal zo eindeloos aangrijpend maakt. Het dwingt ons, om rustig na te denken over wat we het meest koesteren en of we ooit onze onuitsprekelijke nabijheid aan genade zullen verruilen voor iets dat uiteindelijk door onze vingers zal glippen als koude munten op een tempelvloer. Op die zachte, ontnuchterende plaats spreekt zijn leven nog steeds, al is het maar door zijn tragische voorbeeld. En zo staan we aan het einde van deze lange, kronkelende weg.
Een weg geplaveid met de voetstappen van twaalf zeer menselijke mannen die een timmerman uit Nazareth volgden. Sommigen waren vissers die naar zout en netten roken. Eén van hen was een verachte belastinginner. Een ander droomde misschien ooit van een revolutie met een dolk verborgen onder zijn mantel. Ze hadden menselijke zwakheden, ze waren soms bang, soms trots. Ze twijfelden, struikelden en maakten ruzie over wie van hen de grootste was.
Toch werden ze allen, Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes, Filippus, Bartolomeüs, Matteüs, Tomas, Jakobus de zoon van Alfeüs, Simon de Zeloot, Judas Taddeüs ja, zelfs Judas, aangetrokken door de stem van Jezus die hen bij naam riep. Ze bewandelden allemaal stoffige paden. Ze waren allen getuige van wonderen die hun hart deden bonzen. Ze werden allemaal uitgenodigd tot een liefde die uiteindelijk alles zou eisen. Hun reizen eindigden op manieren die even divers en ontnuchterend waren, als hun persoonlijkheden.
Sommigen stierven aan het kruis. Sommigen werden doorboord met speren. Sommigen werden door stenen gedood. In hun laatste momenten, of het nu te midden van het geschreeuw van het martelaarschap was of tijdens het stille verbleken van de ouderdom, lieten ze meer achter dan relikwieën of verhalen: ze lieten een levende erfenis na van moed, overgave en onwankelbaar geloof. Wat betekent dit nu voor ons in een wereld van elektrisch licht en gloeiende schermen, zo ver verwijderd van olijfgaarden en Romeinse wegen?
Misschien betekent het alles. Want ook wij zijn geroepen om te volgen, om paden te bewandelen die ons misschien materiële zaken, reputatie of zelfs relaties kosten, maar die leiden naar een Koninkrijk dat onwankelbaar is. Hun bereidheid om hun leven te geven ter wille van Christus daagt ons nog steeds uit om oprechte, onderzoekende vragen te stellen over wat we werkelijk waarderen en wie we uiteindelijk vertrouwen. En misschien schuilt er iets prachtig geruststellends in de wetenschap dat God zulke gewone, onvolmaakte mensen heeft uitgekozen om Zijn boodschap te verkondigen.
Het betekent dat er hoop is voor elk wankelend hart, voor iedereen die ooit aan zichzelf heeft getwijfeld of aan zijn of haar kracht. Als Hij vissers, tollenaars, sceptici en fanatici kon transformeren tot de fundamenten van Zijn Kerk, wat zou Hij dan door jou kunnen doen? Terwijl we deze reis door de levens en vaak brute dood van de twaalf apostelen afsluiten, mogen hun verhalen niet alleen als oude geschiedenis blijven hangen, maar als een stille oproep in je eigen ziel. Mogen ze je inspireren om standvastig te blijven in geloof wanneer de stormen woeden, om lief te hebben, en om te blijven hopen.
6/7 De brute dood van Jezus' twaalf apostelen - The Bible Storyteller - 2
Apostel Bartolomeüs: Als je terug zou wandelen in het oude Galilea, speurend tussen vissersboten en drukke dorpsstraatjes, zou je Bartolomeüs waarschijnlijk zomaar voorbijlopen, zonder je ooit te realiseren dat je één van de twaalf uitverkorenen tegen het lijf zou lopen. Zijn verhaal is in nevelen gehuld, slechts vluchtig te ontwaren in fragmentarische verslagen en lange, echoënde tradities die meer vragen dan antwoorden bieden. En misschien is dat wel toepasselijk voor een man wiens leven niet gewijd was aan het zoeken naar roem, maar simpelweg aan het volgen van Jezus.
Bartolomeüs' naam komt voor in de lijsten van apostelen. Toch wordt er verder weinig over gezegd. Sommigen hebben gesuggereerd dat hij ook bekend stond als Nathanaël, de oprechte ziel die Filippus bij Jezus bracht. Toen hij hoorde dat de Messias uit Nazareth kwam, vroeg hij zich sceptisch af: "Kan er uit Nazareth iets goeds komen?" (Johannes 1:46). Stel je dat moment voor, Filippus' ogen stralen van overtuiging en drongen er bij hem op aan om gewoon te komen kijken. Zou Bartolomeus diezelfde man kunnen zijn geweest, die op een ochtend verbijsterd onder een vijgenboom stond en plotseling werd geroepen door een vreemdeling die op de een of andere manier de geheimen van zijn hart kende?
Bartolomeüs leefde nauw samen met Filippus en hadden een vertrouwensband en een gedeeld doel. Misschien reisden ze samen van stoffige dorpen naar bruisende steden, spraken ze zachtjes tot kleine groepen mensen onder olijfbomen of bij schaduwrijke deuropeningen, en vertelden ze verhalen over een leraar die op het water liep en brood brak om duizenden te voeden. Is er niet iets prachtig gewoons aan de gedachte dat twee vrienden simpelweg van plaats naar plaats trekken, het Koninkrijk van God in hun stemmen dragend? Het einde van Bartolomeüs' aardse verhaal is verre van gewoon.
Net als zoveel van zijn mede-apostelen wordt aangenomen dat hij een gewelddadig einde heeft gekend. Maar hier worden de verhalen bijzonder duister en lopen ze uiteen in meerdere gruwelijke paden. De meest huiveringwekkende traditie beweert dat hij levend werd gevild, dat zijn huid van zijn lichaam werd gerukt voordat hij uiteindelijk werd onthoofd. Het is een gruwel die bijna te veel is om bij stil te staan. Toch duikt het steeds weer op in religieuze kunst. Bartolomeüs die kalm het mes vasthoudt dat bedoeld was om hem te martelen, soms zelfs afgebeeld gehuld in zijn eigen huid alsof hij een afschuwelijk martelaarsgewaad draagt.
Andere versies fluisteren over even aangrijpende wreedheden, dat hij geslagen en ondersteboven gekruisigd zou kunnen zijn, om vervolgens ademloos naar beneden te worden gehaald, gevild en onthoofd. Weer anderen zeggen dat hij bewusteloos werd geslagen, vervolgens in zee werd geworpen en daar werd onthoofd om een wonderbaarlijke overleving te voorkomen. Hoe weerspiegelen deze overlappende verhalen de ongemakkelijke fascinatie van de mensheid voor zowel devotie als lijden?
Ongeacht welke versie het dichtst bij de waarheid ligt, het is pijnlijk duidelijk dat Bartolomeüs niet vredig in zijn bed stierf, met zijn handen gevouwen op zijn borst onder de zachte blik van zijn dierbaren. Zijn vertrek uit deze wereld was een barbaarse gebeurtenis, vrijwel zeker getekend door lijden, en toch is door elk grimmig verhaal de onuitgesproken zekerheid verweven dat hij het droeg ter wille van Degene die hij ooit volgde door de zonovergoten velden van Galilea. Is het niet opvallend hoe een man die zo verborgen ligt in de Bijbelse verhalen zo'n vlammend testament kon achterlaten? De kunstenaars die hem met messen afbeelden, vertellen niet alleen over een gruwelijke dood.
Ze getuigen van een liefde zo intens dat ze zich niet liet verstikken door de dreiging van marteling. In een stille hoek van ons eigen hart zou dat verhaal ook tot ons kunnen doordringen. Misschien is dat wel de blijvende erfenis van Bartholomeüs. Niet te vinden in lange preken of oogverblindende wonderen, maar in de stille, vastberaden overgave van een man die de angst voor pijn overwon en een moed aan de dag legde die weinigen zich konden voorstellen. En ook al zijn de archieven gebrekkig, zijn offer heeft een zware last die de tijd nooit heeft kunnen uitwissen.
Apostel Matteüs: Stel je de drukke straten van Kafarnaüm voor, waar handelaren specerijen aanprijzen en kinderen zich tussen karren bewegen die hoog opgestapeld zijn met olijven en dadels. Te midden van deze maalstroom van het dagelijks leven zit Matteüs, ook wel Levi genoemd, achter een tafeltje, munten tellend met geoefende precisie. Als belastinginner voor Rome was hij een vertegenwoordiger van het rijk dat zijn volk onder zware bezetting hield. Een voortdurende, levende herinnering dat Israël niet vrij was.
Stel je voor hoe buren zich misschien afwendden. Hoe vloeken er misschien in hun adem bleven hangen wanneer Matteüs' blik over hen heen gleden. Zijn beroep werd niet alleen afgekeurd. Het werd veracht. Velen zagen belastinginners als verraders die hun eigen beurs spekten door hun verwanten te laten bloeden voor een buitenlandse mogendheid. En toch, van alle menigten waar Jezus zich doorheen bewoog, van alle zogenaamd achtenswaardige mannen die Hij had kunnen kiezen, bleef Hij staan bij Matteüs' kraam. Het Evangelie van Matteüs verhaalt eenvoudigweg dat toen Jezus vandaar verder ging, hij een man genaamd Matteüs zag zitten bij de kraam van de belastinginner. "Volg Mij," zei Hij tegen hem.
En Matteüs stond op en volgde Hem. (Matteüs 9:9). Is er niet iets adembenemends in de eenvoud van dat moment? Geen uitgebreide toespraak, geen onderhandelen, slechts een uitnodiging die jaren van minachting en schaamte doorbrak. En Matteüs stond op en liet stapels zilver achter voor een kans om naast de Messias te wandelen. Later die avond verzamelden ze zich in Matteüs' huis. Het huis gonsde waarschijnlijk van het gelach, borden gingen rond, stemmen verhieven zich in levendige gesprekken.
Tollenaars en zondaars, het soort mensen waar de religieuze elite de spot mee dreef, zaten aan tafel met Jezus. Dit was geen goedkeuring van corruptie of zonde. Het onthulde veeleer de hartslag van God zelf: niemand was te verloren, te ver van de genade om dichtbij geroepen te worden. Misschien ving Matteüs, terwijl hij de bekers bijvulde, flarden van ingehouden klachten op die van buitenaf binnenkwamen. Farizeeën vroegen zich af waarom een leraar die heiligheid beweerde, met zulke mensen dineerde. Jezus antwoordde hen met woorden die dieper moeten zijn doorgedrongen dan welke beschuldiging dan ook.
Het zijn niet de gezonden die een dokter nodig hebben, maar de zieken. Want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen te roepen, maar zondaars. (Matteüs 9:12-13). Hoe vaak moeten we er nog aan herinnerd worden dat goddelijke liefde zich aangetrokken voelt tot de gebrokenen? Hoewel het Nieuwe Testament Matteüs slechts zeven keer bij naam noemt, straalt zijn invloed veel verder uit dan deze korte verschijningen. De traditie vertelt dat hij het evangelie schreef dat zijn naam draagt, en het leven en de leer van Jezus bewaarde op een manier die talloze generaties zou onderwijzen, troosten en overtuigen.
Denk aan de miljarden mensen die in de afgelopen 2000 jaar zijn woorden hebben gelezen. Dezelfde man die ooit op een straathoek belasting eiste, nodigt nu harten over continenten heen op een vriendelijke manier uit om Christus te ontmoeten. Wat betreft hoe Matteüs' aardse reis eindigde, vervaagt de geschiedenis in een legende.De meeste tradities trekken een donkerdere lijn. Matteüs, die geloofde, sloot zich aan bij de lange stoet martelaren die waren neergeveld omdat ze de genade verkondigden die hen hadden bereikt. Sommige verhalen fluisteren over steniging, andere over verbranding, steekpartij of onthoofding.
De details verschillen, maar het silhouet van het offer blijft onmiskenbaar. Misschien is dat wel wat Matteüs' verhaal zo'n stille kracht geeft. Van de schande van zijn belastinghokje tot een martelaarskroon, zijn leven was een getuigenis van een god die verstotenen transformeert tot boodschappers van hoop. En terwijl we ons voorstellen hoe Matteüs zich voor het laatst terugtrekt van die teltafel, met nog steeds rinkelende munten in zijn kielzog, roept dat een zachte vraag op. Wat zouden we achterlaten als we echt geloofden dat één oproep van Jezus elke andere schat zou kunnen overtreffen? In die stille verwondering spreekt Matteüs nog steeds.
Apostel Tomas: Stel je Tomas voor, één van de twaalf door Jezus uitgekozen mensen, die zich stilletjes tussen de anderen bewoog terwijl ze van dorp naar dorp trokken. Zijn naam duikt slechts sporadisch op in de Schrift, als vage voetafdrukken langs een stoffige weg, verwijzend naar een man die vaak observeerde in plaats van leidde, die eerder vragen stelde dan veronderstelde. En toch, in de geringe glimp die we opvangen, schittert Tomas' menselijkheid op een manier die zowel rauw als teder is, een hart dat wanhopig verlangde naar zekerheid.
Toen de andere discipelen spraken over het zien van de verrezen Jezus, kon Tomas hun enthousiasme niet zomaar accepteren. De herinnering aan de kruisiging was te vers, de wonden te levendig in zijn gedachten om te worden weggewuifd door geruchten over Zijn verrijzenis. In het Evangelie van Johannes is zijn stem vastberaden, bijna pijnlijk. Tenzij ik de nagelwonden in Zijn handen zie en mijn vinger op de plaats van de nagelen leg en mijn hand in Zijn zij leg, zal ik niet geloven. (Johannes 20:25).
Er schuilt iets verrassend eerlijks in die bekentenis. Hebben sindsdien niet talloze zielen, in ziekenhuiskamers, door oorlog verscheurde straten, stille slaapkamers, verlangd naar hetzelfde soort onweerlegbare bewijs? Toen, in een moment dat tegelijk teder en verontrustend was, verscheen Jezus weer onder hen. Hij draaide zich rechtstreeks naar Tomas, alsof de hele scène speciaal voor deze eenzame twijfelaar was georkestreerd. Leg je vinger hier. Zie Mijn handen. Steek je hand uit en leg hem in Mijn zij. Stop met twijfelen en geloof. (Johannes 20:27). Je vraagt je af of Tomas' adem stokte.
Of er ongevraagd tranen in zijn ogen sprongen toen zekerheid en ontzag samenkwamen. Op dat moment loste twijfel op in één van de meest diepzinnige uitspraken in de hele Schrift. Mijn Heer en mijn God. Deze ontmoeting met Tomas vormt in stilte de ruggengraat van hoe met geloof sindsdien is geworsteld. Het herinnert ons eraan dat vragen geen barrières voor geloof zijn, maar poorten waardoor overtuiging vaak uiteindelijk binnentreedt. Jezus' milde berisping was niet minachtend, maar een uitnodiging die nog steeds eeuwenlang standhoudt. Gezegend zijn zij die niet gezien hebben en toch geloofd hebben. (Johannes 20:29).
Is het niet merkwaardig hoe juist de apostel die worstelde om te geloven het instrument werd waardoor talloze gelovigen de geruststelling vonden dat hun eigen twijfels hen niet diskwalificeren? De traditie voert Tomas ver buiten Jeruzalem. Volgens vroege verslagen leidde zijn rusteloze, onderzoekende geest hem naar het Oosten, waar hij het Evangelie predikte tot aan de zonovergoten kusten van India. Stel je Tomas voor, vermoeid maar vastberaden, sprekend over een gekruisigde en opgestane Redder onder palmbladeren die waaiden op verre plaatsen. Diezelfde tradities beweren dat Tomas op 3 juli 72 n.Chr. in de stad Millipur aan zijn einde kwam.
In tegenstelling tot de verwarrende legenden die de dood van andere apostelen vertroebelen, komen de verhalen over Tomas' martelaarschap samen in één helder, grimmig detail. Hij werd doorboord met een speer. Hoe aangrijpend is het dat de apostel die er ooit op stond dat hij Jezus' wonden moest aanraken, op dezelfde manier gewond zou raken. De gelijkenis is bijna pijnlijk treffend, alsof het verhaal van zijn twijfel voltooid moest worden door hetzelfde brute instrument dat getuigde van Christus' offer.
Er zijn weinig uitgebreide legendes om Tomas' laatste momenten te sieren, alleen het grimmige beeld van een naar voren gestoken speer, bloed dat in vreemde grond sijpelt, en de stille, blijvende getuigenis van een man die ooit weigerde te geloven zonder te zien. Zijn leven blijft een paradox, herinnerd voor altijd als de twijfelende Tomas, maar uiteindelijk gaf hij zijn leven met onwrikbare toewijding ter wille van de waarheid die hij ooit had willen aanraken. In Tomas' reis van onzekerheid naar martelaar, blijft een soort belofte hangen.
Geloof komt niet altijd snel of zonder eigen wonden. Soms groeit het in het donker door gefluisterde angsten en meedogenloze vragen, totdat het uiteindelijk onwankelbaar is om geconfronteerd te worden met de punt van een speer, en zelfs dan nog steeds bekent: Mijn Heer en mijn God.
Apostel Jakobus de mindere: Stap de stoffige steegjes van het Judea van de eerste eeuw in, en je komt misschien wel tientallen mannen tegen die naar de naam Jakobus luisterden. Het was een veelvoorkomende naam, die weerklonk op drukke markten en in tempelhoven. Tussen al deze Jakobussen staat één figuur die, ondanks dat hij werd gekozen als één van Jezus' twaalf apostelen, nog steeds in bijna totale onbekendheid gehuld is. Jakobus, de zoon van Alfeüs.
We weten bijna niets zekers over hem, behalve de kortste introducties. Zijn naam staat op de heilige lijst van de twaalf, een lijst van mannen die de boodschap van verlossing door alle rijken zouden brengen. Elke vermelding is zo spaarzaam en eenvoudig als een in steen gebeitelde naam. Jakobus, de zoon van Alfeüs. Geen grootse taferelen van wonderen verricht door zijn handen, geen lange toespraken. De evangelisten gaven ons geen aangrijpend verhaal over zijn roeping, geen verslagen van privé-momenten met de meester die de diepten van zijn hart zouden kunnen onthullen.
Is het niet nederigmakend om te bedenken dat één van de mannen die het dichtst bij Jezus wandelden, grotendeels voor ons verborgen blijft? Misschien schuilt daar een stille les in. Dat nabijheid tot Christus niet altijd gepaard gaat met schijnwerpers. Dat sommige van Gods meest trouwe werkers zonder applaus van de geschiedenis werken. Deze schaduwwerking wordt nog dieper wanneer we proberen hem te onderscheiden van andere mannen uit zijn tijd. De vroege Kerk vroeg zich af of deze Jakobus dezelfde was als Jakobus de mindere, of zelfs als Jakobus de rechtvaardige, familie van Jezus.
Maar de traditie biedt geen houvast. Was Jakobus, de zoon van Alfeüs, dezelfde als de Jakobus van wie gezegd werd dat zijn knieën verhard waren als die van een kameel door voortdurend gebed? Was hij degene die de Kerk in Jeruzalem leidde? Die de brief schreef die nog steeds harten raakt met zijn waarschuwingen tegen favoritisme en geloof zonder werken? Of was hij iemand die zich volkomen anders gedroeg, iemand die zich langs stillere paden begaf? Wat we wel weten, is dat de verwarring over deze identiteiten zelfs in de vroegste christelijke eeuwen diepgeworteld was.
De gelovigen probeerden overlappende getuigenissen aan elkaar te knopen, in de hoop de juiste Jakobus te eren met de juiste offerkrans. Toch, ondanks hun beste inspanningen, glipt de figuur van Jakobus, de zoon van Alfeüs, als mist door hun greep, aanwezig, uitverkoren en toch versluierd. Wat betreft hoe zijn leven eindigde, lopen de verhalen uiteen in verschillende grimmige wegen, elk bezaaid met de stenen van het martelaarschap. Volgens één traditie reisde hij naar Egypte, waar zijn stoutmoedige prediking genoeg verontwaardiging opwekte om hem de dood door kruisiging op te leveren.
Een ander verhaal voert hem terug naar Jeruzalem, waar woede tegen het Evangelie als een storm opstak en eindigde met stenen die werden gegooid tot het leven zijn lichaam verliet. Het is gemakkelijk te zien hoe de verwarring wortel schoot. Het lot van Jakobus, familie van Jezus, wordt met aangrijpende details verteld: hij werd van een top van de tempel geslingerd, zijn gebroken lichaam werd vervolgens met knuppels en stenigd tot zijn laatste ademtocht. Misschien vloeiden deze verhalen in de herinneringen van de eerste gelovigen samen en verbonden ze de vele Jakobussen tot een gedeeld tapijt van lijden en felle devotie.
Wat waarschijnlijk lijkt, gezien de lange schaduwen van de Romeinse vervolging en de talloze verhalen over vroegchristelijke offers, is dat Jakobus, de zoon van Alfeüs, net als zovele van zijn mede-apostelen, een einde vond dat getekend werd door geweld. Zijn bloed bevochtigde waarschijnlijk vreemde grond of bezoedelde de stenen van Jeruzalem zelf, een stille getuigenis dat zelfs de meest verborgen levens altaren van geloof kunnen worden. Is er niet iets diep ontroerends aan deze bijna anonieme apostel?
Geen preken bewaard onder zijn naam, geen wonderen gezongen in hymnen, en toch door Jezus gekozen, door Hem geliefd, uitgezonden in een wereld verduisterd door heerschappij en zonde. Zijn nalatenschap fluistert dat God er behagen in schept te werken door hen die niet het voortouw nemen in de menigte of de lof van mensen eisen. Zo staan we eeuwen later en lezen we weinig meer dan zijn naam. En toch voelen we dat dezelfde Heer die Jakobus de zoon van Alfeüs noemde, vandaag de dag nog steeds gewone, verwaarloosde zielen roept. Misschien is dat wel de ware glorie van zijn verhaal. Een leven zo verborgen dat het ons eraan herinnert dat God ziet wat geen enkel geschiedenisboek beschrijft en dat Hij zelfs de stilste discipel kroont met een eer die wij ons niet kunnen voorstellen.
Apostel Judas Taddeüs: Stel je voor dat je een met kaarsen verlichte kamer binnenstapt, diep in het hart van Rome. De zware geur van wierook kringelt door de lucht. Daar, onder de grote koepel van de Sint-Pietersbasiliek, bevindt zich een stille crypte waarvan gezegd wordt dat deze de botten herbergt van twee mannen die ooit naast Jezus zelf liepen. Simon de Zeloot en Judas, ook bekend onder de namen: Judas van Jakobus en Judas Taddeüs. Elke naam is een aanwijzing, een fluistering van zijn identiteit, maar ook een waas over zijn ware verhaal.
In het tapijt van de Schrift is de apostel Judas als een draad die even opflitst en dan in het weefsel verdwijnt. De Bijbel biedt geen definitieve conclusie. Hij laat ons in plaats daarvan met mogelijkheden achter. Misschien was Judas familie van Jezus. Misschien alleen door geloof. Wat het belangrijkst is, is de absolute helderheid op dit punt. Hij was niet Judas Iskariot. De bijnaam Taddeüs, die hartelijk of moedig betekent, diende waarschijnlijk om hem tegen verdenking te beschermen, om zijn getuigenis te beschermen tegen de schande van de verrader.
Het is ontroerend om te bedenken hoe zwaar namen destijds moeten hebben gewogen in de fragiele vroege Kerk, waar angst na Golgotha nog steeds als een koude mist hing. Hoe zorgvuldig zou een man als Judas zich hebben voorgesteld? Haastte hij zich om Taddeüs toe te voegen, zodat gelovigen niet zouden terugdeinzen bij de vermelding van Judas? Zelfs vandaag de dag noemen kerken hun zonen zelden Judas, een schaduw die nog lang na die kus in Getsemane blijft hangen. De traditie wil dat de apostel Judas het Evangelie naar het Noorden en Oosten bracht, en ver buiten de bekende heuvels van Judea reisde.
Tegen 65 n.Chr. bevond hij zich in het bruisende handelscentrum dat later Beiroet zou worden, destijds een deel van de Romeinse provincie Syrië. Daar, zij aan zij met Simon de Zeloot, zou Judas zijn einde hebben gevonden. Religieuze kunst door de eeuwen heen beeldt Judas vaak af met een bijl, niet als een werktuig, maar als het instrument van zijn martelaarschap. Hoe zouden die laatste dagen zich hebben ontvouwd? Misschien hebben lokale autoriteiten, bedreigd door deze buitenlandse boodschap van een gekruisigde en opgestane Koning, hen op het openbare plein gegrepen.
Misschien sprak Judas, standvastig en vastberaden, woorden van genade, zelfs toen de beul de bijl hief. De details zijn vervaagd tot een legende. Toch blijft de constante gloed van zijn devotie bestaan. Een devotie die bereid was pijn te verdragen ter wille van Degene die hij ooit volgde langs de stoffige wegen van Galilea. Daarna lopen de verhalen uiteen als rivieren die zich vertakken in onbekende landen. Sommige verhalen vertellen over Judas' stoffelijk overschot dat bijna 600 jaar later eerbiedig van Beiroet naar Rome werd gedragen en uiteindelijk te ruste werd gelegd in de crypte onder de Sint-Pietersbasiliek, waar pelgrims nog steeds knielen. Een ander pad slingert oostwaarts en beweert dat zijn botten tot minstens het midden van de 19e eeuw werden bewaard in een Armeens klooster in Koerdistan.
Gekoesterde relikwieën die getuigden van zijn offer in landen ver van zijn vaderland. In recentere eeuwen bracht een ontdekking in de Israëlische Jizraëlvallei nieuwe intriges teweeg: een oeroud graf met het eenvoudige opschrift Judas Taddeüs, rustend tussen ongemarkeerde grafkisten. De datering suggereert dat het terug zou kunnen gaan tot de 2e eeuw. Was dit werkelijk de nederige rustplaats van de apostel Judas, verscholen in een stille heuvel, lang voordat torenhoge basilieken en met juwelen versierde relikwieën ooit bestonden?
Of behoort het toe aan wéér een Judas die door de loutere algemeenheid van de naam in de vergetelheid is geraakt? Zelfs zonder zekerheid schuilt er iets diep ontroerends in deze verspreide overblijfselen. Een botfragment, een verweerde inscriptie. Ze herinneren ons eraan dat de apostelen geen verre iconen waren, maar levende mannen met kloppende harten, kwetsbaar voor angst, maar uiteindelijk bereid hun leven te geven.
En zo blijft Judas, gehuld in overlappende namen en ongrijpbare geschiedenissen, spreken, niet door grootse preken die voor het nageslacht zijn vastgelegd, maar door de eenvoudige, blijvende waarheid van een discipel die Jezus volgde waarheen de weg hem ook leidde, zelfs tot aan de rand van een bijl op vreemde bodem. Misschien spoort zijn verhaal ons aan tot verwondering in een wereld die nog steeds zo snel bang is voor wat ze niet begrijpt. Wat zouden we riskeren voor een boodschap van hoop die grenzen, wantrouwen en zelfs de dood zelf overstijgt? In die stille ruimte van overpeinzing vindt Judas' leven zijn echo die door de eeuwen heen roept.
6/7 De brute dood van Jezus' twaalf apostelen - The Bible Storyteller
6/7 De brute dood van Jezus' twaalf apostelen - The Bible Storyteller
Vandaag overlopen we de duistere en dramatische verhalen van de twaalf Apostelen, die moedige mannen die Jezus Christus tot aan de uiteinden van de aarde volgden. Maar hun lot was niet vervuld van de glorie van triomf. Sterker nog, de manier waarop elke apostel aan zijn brute einde kwam, is een huiveringwekkend bewijs van hun onwankelbare geloof. Wat als ik je vertelde dat hun dood verre van vredig was? Zou je geloven dat elk van deze mannen een onvoorstelbaar einde tegemoet ging vanwege hun geloof in Jezus Christus?
Waarom moesten deze toegewijde volgelingen, die ooit met de Heiland wandelden, zo'n tragische en gewelddadige dood sterven? Denk hier eens over na. Wat zou jij bereid zijn te doorstaan voor je geloof? Laten we nu de waarheden achter hun dood ontdekken. Verhalen die door de geschiedenis heen gefluisterd zijn, maar zelden volledig verteld. Laten we beginnen aan deze ongelooflijke reis van opoffering en overleving. De brute dood van Jezus' twaalf apostelen.
Apostel Petrus: Stel je voor dat je in de stoffige straten van het oude Rome staat. De lucht was zwaar van spanning. Gefluister gonsde over de drukke markten over geheime bijeenkomsten van gelovigen. Tussen deze kwetsbare maar onverschrokken zielen liep een man wiens voetstappen nog steeds door de eeuwen heen nagalmen, Simon, die Jezus zelf Petrus noemde. Maar hoe eindigde zijn reis? En waarom doet de gedachte daaraan nog steeds harten beven?
De Schrift beschrijft de laatste scène van Petrus' leven met heilige fragmenten, gefluister van profetieën en het gewicht van de traditie die door talloze generaties werd doorgegeven. Volgens de meest algemeen aanvaarde verslagen binnen de vroege Kerk stierf Petrus aan een kruis in Rome. Maar niet zomaar een kruis. Het zijne was ondersteboven. Omdat Petrus, gebukt onder de herinnering aan het driemaal verloochenen van zijn Heer, zich onwaardig voelde om in dezelfde houding als Jezus te sterven.
Het Evangelie van Matteüs legt het aangrijpende moment van Petrus' ontkenning vast. Stel je de koude binnenplaats voor, het flikkerende fakkellicht, de beschuldigende stemmen. Jij bent vast ook één van hen. En Petrus, gedreven door angst, zweert dat hij de man niet eens kent. (Matteüs 26:69-75). Hoevelen van ons zouden op dezelfde manier hebben gewankeld onder dreiging van gevangenschap of de dood? Jaren later zouden de woorden van Jezus hem te binnen schieten.
In Johannes 21:18-19 sprak de verrezen Christus een sombere profetie uit. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: toen u jong was, kleedde u zich zelf aan en ging u waarheen u wilde. Maar wanneer u oud bent, zult u uw handen uitstrekken en een ander zal u kleden en u brengen waarheen u niet wilt. Heb je er ooit bij stilgestaan hoe die woorden voor Petrus moeten hebben geklonken, als een klok die in de verte luidt en met het jaar luider wordt?
Die zin "U zult uw handen uitstrekken" wordt reeds lang begrepen als een voorbode van de kruisiging. Sommige oude schrijvers beschrijven zelfs hoe de armen van gevangenen op houten balken werden gespreid, of het nu voor de kruisiging was of een wrede blok. Hoe dan ook, het beeld is huiveringwekkend. En toch zette Petrus door. De kerkelijke traditie vertelt ons dat toen zijn vastgestelde uur aanbrak, ongeveer 34 jaar na dat heilige ontbijt aan de oevers van Galilea, waar Jezus hem in ere herstelde, Petrus inderdaad naar een Romeinse executie werd geleid.
De profetie beloofde niet dat hij naar onze maatstaven een oude man zou zijn, alleen dat hij niet langer vrij zou zijn om zich te kleden en te gaan waar hij wilde. In plaats daarvan werd hij vastgebonden met touwen of ijzeren boeien, die hem stap voor stap naar zijn kruis leidden. Maar door de verschrikking heen rijst een vreemde goddelijke waardigheid op. Met elke hartslag in zijn borst omarmde hij wat hem te wachten stond, in de overtuiging dat zijn dood eer aan God zou brengen. Is het geen wonder dat een visser, die ooit bang was voor een dienstmeisje, nu met onwrikbare vastberadenheid de machtigste beulen van Rome tegemoet trad?
Zelfs toen de soldaten zich klaarmaakten om hem op dat vreselijke instrument des doods te hijsen, dwaalden Petrus' gedachten mogelijk af naar het Meer van Galilea, naar het zonovergoten water en een stem die riep: "Volg Mij, en Ik zal van u een visser van mensen maken." Matteüs 4:19. En nu, helemaal aan het einde, volgde hij nog steeds. Kunnen we uit zijn verhaal een weerspiegeling halen die ons hedendaagse leven beïnvloedt? Wanneer we geconfronteerd worden met beproevingen, of het nu spot, verraad of zelfs het stille lijden van het gevoel over het hoofd gezien te worden is, deinzen we terug of staan we standvastig, vastbesloten om God te eren, ongeacht de kost?
Petrus' brute dood, deels gehuld in mysterie maar stralend van spirituele moed, dient als een tijdloze spiegel. Misschien vraagt het ons in stilte: "Als het kruis vandaag voor jou werd gelegd, wat zou je keuze dan zijn?" En zo stroomt het verhaal van Simon Petrus verder als een rivier die in de mist verdwijnt, en laat een erfenis van geloof achter die zo standvastig is dat het ons uitdaagt om de diepte van onze eigen toewijding te onderzoeken. Zullen we bereid zijn onze handen uit te strekken en onze eigen wegen over te geven, in het vertrouwen dat zelfs in lijden Gods glorie het helderst schijnt?
Apostel Jakobus de Meerdere: Stel je voor dat je op de zonovergoten wegen van Judea staat, omringd door drukke menigten en de geur van gebakken brood die door de smalle straatjes waait te midden van de menigte. Jakobus, zoon van Zebedeüs, ook bekend als Jakobus de Meerdere. Stel je de intensiteit in zijn ogen voor, de eeltige handen van een visser, nu hergebruikt voor een veel gevaarlijkere vangst. Samen met zijn broer Johannes vormde Jakobus de helft van het tweetal, Jezus, liefkozend de Zonen van de Donder genoemd. Kun je het gerommel van die bijnaam bijna door de stoffige lucht horen echoën?
Het Evangelie openbaart een glimp van hun vurige ijver. In Lucas 9:54 staat dat toen een Samaritaans dorp weigerde Jezus te verwelkomen, Jakobus en Johannes zich tot hun meester wendden en bijna buiten adem en met rechtvaardige vurigheid vroegen: Heer, wilt U dat wij vuur uit de hemel laten neerdalen om hen te verteren? Jezus, altijd geduldig, berispte hen en leerde dat het koninkrijk dat Hij kwam stichten geen koninkrijk van verterende toorn was, maar een koninkrijk van verlossende genade. Jakobus' ambitie hield daar niet op. Samen met Johannes benaderde hij Jezus met een verrassend verzoek.
Mogen zij aan Zijn rechter- en linkerhand zitten in heerlijkheid? Ze beloofden dat ze bereid waren om uit dezelfde beker van lijden te drinken als hun Heer. (Marcus 10:35-40). In die geladen momenten konden ze de ware prijs van zo'n toewijding waarschijnlijk niet bevatten. Onder Jezus‘ 12 uitverkorenen, heeft Jakobus een unieke en sombere onderscheiding. Zijn martelaarschap is het enige dat expliciet in het Nieuwe Testament wordt vermeld. Handelingen 12:1-2 vertelt ons dat Jakobus tijdens een gewelddadige golf van vervolging, ontketend door koning Herodes, werd gegrepen en met het zwaard werd geëxecuteerd.
Veel historici geloven dat dit onthoofding betekende, een bruut, snel einde dat niet alleen het leven, maar ook de hoop van vele vroege gelovigen die van hem hielden, zou vernietigen. Zie je de wachters hem door de drukke straten van Jeruzalem slepen? Hun zwaarden glinsterden in de zon, het geschrokken gefluister van omstanders die door de menigte golfde? Jakobus wordt vaak geëerd als de allereerste apostel die zijn getuigenis met bloed bezegelde. De eerste die de ultieme prijs betaalde om naast Jezus te staan. Er is iets diep ontroerends aan het pionierschap, zelfs in de dood. De traditie, als een rivier die zich door eeuwen slingert, voegt meer lagen toe aan zijn verhaal. Velen zijn van mening dat Jakobus ooit helemaal naar Spanje reisde om het evangelie te verkondigen en zaadjes van geloof plantte die op een dag zouden uitgroeien tot hele volkeren die zich tot Christus zouden wenden.
Hoewel historisch bewijs zwak is, heeft dit gekoesterde geloof talloze Christenen door de eeuwen heen ertoe aangezet een buitengewone reis te maken: de Camino van Santiago. Heb je er ooit van gedroomd om zo'n pelgrimstocht te maken? Met alleen vertrouwen en stevige schoenen stap je in de voetsporen van een oude discipel. Elk jaar komen er zo'n 300.000 zielen aan in de stad Santiago de Compostella in Noordwest-Spanje, staand voor de Grote Kathedraal die naar verluidt de overblijfselen van Jakobus de Meerdere herbergt.
Misschien komen ze op zoek naar een diepere ontmoeting met God of om een stille belofte te vervullen die gefluisterd wordt op nachten vol tranen. Is het niet opmerkelijk hoe het leven, en vooral de dood van één man, harten blijft lokken over oceanen en eeuwen heen? Toch herinneren geleerden ons eraan dat Jakobus de marteldood stierf in Jeruzalem, tijdens de tedere, tumultueuze geboorte van de vroege Kerk. En zo splitst zijn nalatenschap zich als twee paden in een bos. Eén geworteld in historisch martelaarschap in de schaduw van Herodes' wreedheid, de andere ontspringt als een legende over de zonovergoten heuvels van Europa.
Op de ene of andere manier lijken beide stromen samen te komen in dezelfde oceaan van geloof, wat gelovigen zelfs vandaag de dag aanspoort om te overwegen welk offer je bereid bent te brengen voor de waarheid die je belijdt. Het verhaal van Jakobus is meer dan een oud verslag. Het is een levende uitnodiging aan ieder van ons om in de voetsporen te treden van een man die er ooit naar verlangde om vuur te laten neerdalen, maar uiteindelijk zijn loyaliteit bewees door zijn leven te geven. En door over zijn reis na te denken, krijgen we misschien een glimp te zien van hoe ware grootheid in Gods Koninkrijk er werkelijk uitziet.
Apostel Johannes: Stel je een verweerde oude man voor, met zijn rug gebogen door tientallen jaren van arbeid en vervolging, alleen staand op de rotsachtige kust van een verlaten eiland. De zilte wind giert door zijn haar terwijl hij uitkijkt over de rusteloze zee. Dit is Johannes, zoon van Zebedeüs, broer van Jakobus en de laatste overlevende apostel van Jezus Christus. Heb je je ooit afgevraagd hoe het moet hebben gevoeld om de laatste levende getuige te zijn van de wonderen, de kruisiging en de opstanding van de Redder van de wereld? De H. Schrift biedt ons een glimp van Johannes' buitengewone laatste hoofdstuk.
In Openbaring 1:9 schrijft hij: "Ik, Johannes, ben uw broeder en deel in uw lijden omwille van het Koninkrijk van Jezus. Net als u blijf ik Hem trouw, dwars door alles heen. Ik was naar het eiland Patmos verbannen omdat ik de mensen over God en Jezus Christus had verteld." Welke gedachten zouden zijn hart hebben vervuld toen hij deze regels schreef, verbannen omdat hij juist die naam predikte die vissers er ooit toe had aangezet hun netten in de steek te laten en de Nazarener te volgen?
Toch zwijgt de Bijbel, ondanks wat we uit Johannes' eigen hand weten, over hoe zijn aardse reis eindigde. In plaats daarvan baseren we ons op oude tradities en kerkelijke geschriften om de laatste scènes van zijn opmerkelijke leven samen te stellen. Het meest wijdverbreide verslag suggereert dat Johannes in Efeze te maken kreeg met een martelaarsdood. Stel je de donkere gang van een Romeinse gevangenis voor, het harde gerinkel van kettingen, de koude ogen van bewakers. Volgens deze traditie spanden Johannes' vijanden samen om hem voor altijd het zwijgen op te leggen door hem in een enorme ketel met kokende olie te dompelen.
Kun je je de angst voorstellen van het voelen van de hitte die uit die ketel opsteeg, wetende dat je geloof je hier had gebracht? Maar er gebeurde iets verbazingwekkends. In plaats van kreten van pijn zagen getuigen Johannes volkomen ongedeerd uit de olie tevoorschijn komen. Een levend wonder dat het verhaal van Sadrach, Mesach en Abednego echode, die ongedeerd in Nebukadnezars vurige oven liepen. (Daniël 3:24-27). Niet in staat Johannes te doden, veroordeelden zijn aanklagers hem tot de mijnen op het ruige eiland Patmos, een eenzaam stipje in het zuiden van Egypte.
Stel je deze oude discipel voor, met gebogen schouders onder Romeinse ketenen, overdag zwoegend onder een meedogenloze zon, maar 's nachts vallend in heilige visioenen. Want het was daar, te midden van ruwe steen en ijzer, dat Jezus aan Johannes verscheen, ogen als vlammend vuur, stem als kolkend water, en hem de adembenemende profetieën onthulde die het boek Openbaring vormden. Enkele van de meest mysterieuze geheimen van de Hemel werden toevertrouwd aan een balling op een onherbergzaam eiland. De traditie zegt dat Johannes uiteindelijk werd vrijgelaten, misschien vanwege zijn hoge leeftijd, misschien door goddelijke gunst, en terugkeerde naar de regio die we nu Turkije noemen.
In tegenstelling tot zijn mede-apostelen die een gewelddadig einde vonden, wordt aangenomen dat Johannes vredig stierf als een oude man. Sommige vroegchristelijke schrijvers verwonderen zich over deze bijzondere genade dat de geliefde discipel die tijdens het Laatste Avondmaal tegen Jezus' borst leunde, zo'n zachtaardig afscheid zou krijgen. Wat zou het betekenen om al je dierbaarste vrienden te overleven? Om alleen de fakkel van herinneringen te dragen die de eeuwigheid vormgaven?
Maar wat telt is dat deze apostel nooit twijfelde. Johannes getuigde moedig van Jezus' opstanding, stond onbeschaamd voor vijandige menigten en zou zonder aarzelen het martelaarschap hebben aanvaard als dat zijn pad was geweest. Zoals Lucas 9:26 vermeldt, zegt Jezus: "Als iemand zich schaamt voor Mij en mijn woorden; zal de Mensenzoon zich ook voor hem schamen, wanneer Hij komt in de stralende luister die Hemzelf, de Vader en de heilige engelen omgeeft"
Johannes besloot duidelijk dat hij nooit zo'n man zou zijn. Als we daarom de contouren van zijn verhaal volgen, zouden we ketenen en ballingschap met geduld kunnen verdragen, terwijl we nog steeds over hemelse visioenen schrijven terwijl de wereld ons het zwijgen probeerde op te leggen? In het standvastige hart van Johannes zien we een levend bewijs dat de wreedheid van geen enkel rijk het licht kan doven dat is ontstoken door de aanraking van de Zoon van God.
Apostel Andreas: Stel je Andreas voor, de broer van Simon Petrus, tot aan zijn enkels in het koele water van Galilea, terwijl de zon weerkaatste op de druppels die aan het net over zijn schouder hingen. Deze man was gevormd door winderige kusten en vroege ochtenden, met ogen die erop gericht waren kabbelende stromingen af te speuren naar de belofte van vis, zonder te vermoeden dat hij ooit een heel ander soort net zou uitwerpen. Voordat Jezus hem ooit had toegeroepen, was Andreas hart reeds vervuld van verlangen, aangetrokken tot de woeste figuur van Johannes de Doper.
Hij stond vaak aan de stoffige oevers van de rivier en luisterde naar die stem die riep in de woestijn. Wat was het dat hem dag na dag terugbracht om te luisteren naar verkondigingen van bekering en doop? Misschien wist iets diep in hem dat zijn eigen verhaal op het punt stond te botsen met de profetie. Toen Johannes de Doper naar Jezus wees en zei: "Zie het Lam van God." Andreas voelde die stille zekerheid oplaaien, en hij ging Jezus achterna, en na slechts één dag in de aanwezigheid van de Messias te hebben doorgebracht, kon hij die niet langer voor zich houden. Hij snelde naar zijn broer Simon, bijna buiten adem van overtuiging.
We hebben de Messias gevonden. Is het niet opvallend hoe de geschiedenis soms draait om momenten die zo intiem zijn, bijna onopvallend, ware het niet voor de eeuwigheid die erdoorheen geweven is? Hoewel Petrus de rots zou worden waarop de Kerk stond, was het Andreas die hem als eerste bij de hand naar Christus leidde. Vanaf dat moment koos Andreas vaak een rustiger pad. In het Evangelie staat hij net buiten de heldere cirkel van de binnenste drie. Wanneer menigten zich verdrongen of wonderen zich ontvouwden, was Andreas erbij, kijkend, in zich opnemend, trouw dichtbij, ook al was het niet altijd, op de voorgrond.
Op een veelzeggend moment was het Andreas die een jongen opmerkte met vijf broden en twee kleine vissen. De nederige offerande die spoedig duizenden zou voeden. Een kleine daad misschien, maar het onthult iets van de manier waarop Andreas ogen zochten naar mogelijkheden die anderen misschien over het hoofd zouden zien. Hoeveel momenten gaan er niet aan ons voorbij omdat we niet zagen wat God zou kunnen doen met de kleine dingen die zich recht voor ons afspeelden. Tientallen jaren later voerden Andreas voetstappen hem ver voorbij de glooiende heuvels van Galilea, helemaal naar de Griekse stad Patras.
De jaren hadden rimpels in zijn ogen getekend, maar zijn vastberadenheid was alleen maar sterker geworden. Terwijl hij Christus predikte in vreemde straten, werd hij al snel geconfronteerd met de woede van degenen die hem het zwijgen wilden opleggen. Het kruis dat ze voor hem hadden klaargezet, was anders dan dat van zijn meester. De overlevering vertelt ons dat Andreas weigerde op dezelfde manier gekruisigd te worden, omdat hij zichzelf onwaardig achtte. In plaats daarvan bonden ze hem vast aan balken in de vorm van een X. Vreemd hoe zelfs toen, in dat pijnlijke uur, zijn hart overstroomde.
Drie lange dagen lang opgehangen, verviel Andreas niet in een somber stilzwijgen. In plaats daarvan bleef hij over Jezus spreken. Zijn stem groeide, zijn woorden werden door de wind meegevoerd naar iedereen die in de buurt durfde te komen. Sommigen zeggen dat hij toeschouwers bekeerde, juist daar, aan het kruis dat bedoeld was om hem te breken. En zou dat niet typisch God zijn om een plaats van de dood te veranderen in een preekstoel van genade? Eerdere verhalen beweerden dat zijn kruis meer typerend was, een simpele rechtopstaande balk. In elk verslag werd Andreas echter vastgebonden, niet genageld.
De touwen zorgden voor een langzamere dood, elke ademhaling afgemeten, elk uur een beproeving. Toch werd zelfs deze kwelling een canvas voor goddelijke getuigenissen. Stel je de lokale bevolking voor die even stilstond, sommigen spottend, anderen met ongerust ontzag, terwijl ze de gespannen stem van een man vrede hoorden spreken terwijl zijn lichaam spande tegen de boeien. Misschien gingen ze die avond gekweld naar huis, niet in staat de aanblik van een stervende prediker te vergeten wiens geloof helderder scheen dan pijn.
Is het niet merkwaardig hoe de zogenaamde mindere broeder, degene die zelden in de schijnwerpers stond, uiteindelijk op zo'n stralende manier getuigenis aflegde? Zijn leven suggereert dat het nooit om aanzien ging, maar om volharding, een geloof dat standhield van visnetten tot de wrede omhelzing van een kruis. Ergens in Andreas‘ stille moed schuilt een uitnodiging die niet in de schijnwerpers staat. Welk verhaal zou je eigen geloof kunnen vertellen als het trouw tot het einde wordt gedragen? En hoeveel mensen zullen de weg naar de Redder vinden, omdat jij, net als Andreas, ervoor kiest om mogelijkheden te zien die verborgen liggen in kleine, over het hoofd geziene momenten?
Apostel Filippus: Als je even terug zou kunnen stappen in de zonovergoten straten van Betsaïda, een dorp aan de noordzijde van het Meer van Galilea, bij de monding van de Jordaan. Dan zou je Filippus stilletjes en doelbewust tussen de drukke marktkraampjes kunnen aantreffen. Hij kwam uit hetzelfde vissersdorp waar Petrus en Andreas opgroeide. Filippus' verhaal is er één dat vaak door de mazen van de Schrift glipt, slechts kort wordt genoemd, overschaduwd door luidere stemmen en dramatischere verhalen. Toch onthullen die vluchtige glimpen van zijn leven een hart dat zich zachtjes afstemde op Gods roeping.
Filippus deelt zijn naam met minstens drie andere mannen in de Bijbel. Een verwarring die lezers en geleerden reeds eeuwenlang in verwarring brengt. Maar deze Filippus, de apostel, werd door Jezus op unieke wijze uitgekozen om bij de twaalf te horen. Hoe zou het gevoeld hebben toen hij de Nazarener voor het eerst in de ogen keek? Misschien met handen die nog bestoven waren met meel of zout van de dagelijkse bezigheden, en die eenvoudige maar wereldschokkende uitnodiging hoorde: Volg Mij. Het is waarschijnlijk dat Filippus vloeiender Grieks sprak dan veel van zijn medediscipelen.
Het Evangelie van Johannes verwijst naar dit kleine maar veelzeggende detail. Toen bepaalde Grieken Jezus wilden ontmoeten, benaderden ze eerst Filippus, alsof ze instinctief vertrouwden dat hij de kloof kon overbruggen. Is het niet fascinerend hoe God vaak onze meest alledaagse vaardigheden gebruikt: een talent voor talen, een vlotte omgang met mensen, een gestaag geduld om deuren te openen naar goddelijke ontmoetingen? Filippus wordt het meest herinnerd omdat hij Nathanaël naar Jezus leidde. Er is bijna een tedere opwinding in de tekst wanneer hij zich naar zijn vriend haast en verkondigt dat ze de door Mozes en de profeten voorspelde God hebben gevonden.
Nathanaël‘s sceptische antwoord: "Kan er iets goeds uit Nazareth komen?" had het enthousiasme van een ander man kunnen temperen. Maar Filippus spoorde hem simpelweg aan: "Kom en zie." Wat als die zachte duw niet alleen Nathanaël‘s leven veranderde - hij werd apostel Bartolomeüs - maar ook het lot van talloze zielen die later door hem zouden geloven? Hoeveel rimpeleffecten ontstaan er uit één enkele nederige uitnodiging? Filippus verschijnt opnieuw te midden van één van Jezus' meest adembenemende wonderen. Terwijl duizenden zich hongerig en vol verwachting verdrongen, was het Filippus tot wie Jezus zich wendde met een vraag die op het eerste gezicht praktisch leek.
Waar zullen we brood kopen voor deze mensen om te eten? (Johannes 6:5). De tekst vertelt ons dat Jezus reeds wist wat Hij zou doen. Dit was een test. Stel je Filippus voor die naar de menigte keek die zich tot ver in de heuvels uitstrekte, en in gedachten de absurde prijs berekende. Zat er een brok in zijn keel toen hij bekende dat het niet met aardse middelen kon? Nog later, in een van de tedere, intieme gesprekken die in het Evangelie van Johannes staan opgetekend, verbrak Filippus de stilte door Jezus te vragen hun de Vader te laten zien. Misschien verlangde hij naar een grootse openbaring, een daverend teken uit de Hemel. In plaats daarvan antwoordde Jezus met woorden die nog steeds echoën door stenen kathedralen en stille kamers.
Wie Mij heeft gezien, heeft de Vader gezien. Voelde Filippus plotseling een heilige rilling toen hij besefte dat het aangezicht van God hem al die tijd had vergezeld, over stoffige wegen, terwijl hij eenvoudige maaltijden deelde? Wat betreft het einde van Filippus' reis, de geschiedenis vervaagt in de mist. Sommige tradities schetsen een donker beeld. Filippus gestenigd door woedende menigten, onthoofd door heersers, bedreigd door zijn boodschap, of ondersteboven gekruisigd in een opzettelijke echo van onwaardigheid, net als Petrus. Welke versie komt het dichtst bij de waarheid? Alleen de Hemel weet het.
Toch is door elke mogelijkheid dezelfde draad verweven. Filippus bleef trouw. Hij droeg in zich dezelfde standvastige zekerheid die hem er ooit toe bracht tegen Nathanaël te zeggen: "Kom en zie." En zo roept Filippus' stillere nalatenschap vragen op die in bedachtzame stilte blijven hangen. Welke kleine vaardigheid of eenvoudig geloof draag je met je mee dat een deur zou kunnen worden voor iemand anders om de levende God te ontmoeten? Zouden je woorden of bescheiden uitnodiging het verhaal van een andere ziel voorgoed kunnen veranderen?
Filippus' leven dendert misschien niet door de bladzijden van het Evangelie, maar zijn zachtmoedige gehoorzaamheid, zijn bereidheid om anderen dichter bij Christus te brengen, pulseert nog steeds met een stille, blijvende kracht. Het soort kracht dat de wereld keer op keer heeft veranderd, dankzij talloze naamloze heiligen.
9/7 Lekker bezig met die airpods in je oren - Niburu
9/7 Lekker bezig met die airpods in je oren - Niburu
Het wordt allemaal verkocht als gemak voor de mens, maar ondertussen vormen die dingen onderdeel van de plannen om de mensheid uit te roeien. Zelfs de meest eenvoudige hulpmiddelen kunnen opeens levensgevaarlijke wapens worden en bijna niemand die het door heeft. Overal zie je ze lopen, mensen met zogenaamde airpods in hun oren. Dit, omdat het o zo gemakkelijk is en je hebt geen draden meer.
Apple heeft sinds het najaar van 2016 een nieuw soort oordopjes op de markt gebracht. Het zijn de AirPods. Apple heeft ze zo genoemd omdat deze oordopjes geen bedrading meer hebben, maar via bluetooth muziek transporteren. Je kan de AirPods op vrijwel ieder Apple-product ná 2014 gebruiken. Ze werken in beperkte mate ook op Android-smartphones.
Echter, deze airpods zijn niet bepaald ongevaarlijk. Je mag dan geen draden meer hebben, maar je krijgt er wel iets heel gevaarlijks voor terug. Schokkend: AirPods gebruiken dezelfde frequentie (2,4 GHz) als magnetrons.
Het enige verschil tussen magnetrons en AirPods is dat de ene voedsel verwarmt terwijl de andere naast je hersenen zit... de hele dag lang. Bovenstaande registreert niet bij mensen, want ze voelen niets en die airpods werken prima.
En toch kunnen mensen ook letterlijk ziek worden van straling zoals we hebben gezien tijdens de nep coronapandemie. Dit, omdat straling een onmisbaar elelement was bij het creëren van die nep pandemie. We hebben de ene nepcoronapandemie gehad en zijn nu in rap tempo op weg naar een volgende nep pandemie.
Ook nu zullen mensen weer ziek worden en ook nu zal een virus wederom de schuld krijgen, net zoals dat gebeurde met de nep coronapandemie. Er was natuurlijk geen virus en er zal ook nooit een virus bestaan, simpelweg omdat dit een uitvinding is van de Rockefellers.
Natuurlijk kan en zal de bevolking ziek gemaakt worden door de beruchte mRMA 'vaccinaties', maar er is nog een onmisbaar element in dit alles.
En dat element is straling, oftewel 5G zoals dat werd uitgerold precies op het moment dat de nep coronapandemie plaats vond.
In de clip kan je een Amerikaanse luchtmachtofficier zien die in 2011 uitlegt dat de gevolgen van straling zoals die wordt gebruikt met wifi en dergelijke bijwerkingen kan veroorzaken die lijken op die van een heftige griep. Met daaraan gekoppeld een dodelijke vermoeidheid. Met andere woorden, daar heb je covid en long-covid. Een andere bijwerking uit die rapporten is het verlies van het reukvermogen. Ook iets dat men associeerde met covid.
De bijwerkingen van 5G zullen misschien het meest heftig zijn geweest op het moment dat dit werd geïntroduceerd, simpelweg omdat het kwam als een schok voor het lichaam.
Het lichaam reageert daarop door het aanmaken van wat men exosomen noemt. Deze exosomen worden door de PCR test geregistreerd als een besmetting met het coronavirus. Hierover verderop meer.
De nanobots in de mRNA vaccins, in combinatie met de grafeenoxide reageren op de straling en maken de ziekteverschijnselen alleen nog maar erger.
Feit is echter dat onderzoeken van het Amerikaanse leger uit het verleden ondubbelzinnig aantonen dat straling zoals 5G dodelijke bijwerkingen kunnen veroorzaken, variërend van kanker tot hartaanvallen.
De originele documenten zijn ook in de clip te zien en dit toont aan dat ze al tientallen jaren weten dat straling allerlei heftige ziektes zal veroorzaken bij de mens.
De maker van de video, Ron Johnson, heeft ook een boek geschreven over de genocide die plaats vindt door middel van straling. Het boek heet Transhuman Genocide. Zo zegt Johnson onder andere:
Het gaat allemaal over de agenda om mensen te doden met deze technologie, omdat dit nu hun ding is. Ze willen niet alleen van je af door middel van 'vaccins'. Ze schakelen mensen uit met deze ‘Death Towers’ (zendmasten) en in principe kunnen lage concentraties hartaanvallen, beroertes, kanker en dergelijke veroorzaken.
En het is in principe niet op te sporen. Ze kunnen het gewoon blijven ontkennen omdat ze het bewijs begraven, doodzwijgen en censureren. Het is een regelrechte schande.
Je speelt dan ook letterlijk met je gezondheid en je leven als je helemaal niets doet om de enorme schadelijke effecten van straling tegen te gaan.
Gebruik om te beginnen nooit meer draadloze airpods en als je oortjes wil gebruiken, neem dan die met een draadje. Zorg dat je thuis ook weer gewoon ouderwetse kabels gebruikt om je computer te verbinden met internet.
Wij ontvangen ook positieve berichten van lezers die een polarizer hebben aangeschaft om zichzelf of hun leefomgeving te beschermen tegen straling. De meest zichtbare resultaten zijn te zien bij dieren, maar ook mensen rapporteren dat ze zich beter voelen. Aan de andere kan zijn er ook mensen die zeggen zelf niets te voelen, maar die het wel merken aan het gedrag van hun huisdier.
4/7 De komeet zal het teken van Mijn Waarschuwing zijn - Christine
4/7 De komeet zal het teken van Mijn Waarschuwing zijn - Christine
De Heer: Kinderen, jullie zullen grote omwentelingen meemaken, en het zal niet gemakkelijk zijn. Er zullen grote omwentelingen op aarde zijn; alle elementen zullen worden losgelaten. Het zal zijn als een opstand van de natuur, die jullie hebben mishandeld en blijven mishandelen. De mens, die zijn geloof heeft verloren, kan niet begrijpen dat Mijn Goddelijkheid ook in de natuur aanwezig is.
De komeet zal het teken van Mijn Waarschuwing zijn, maar de mensen zullen slechts een teken aan de hemel zien en geen teken uit de Hemel, een teken van Waarschuwing om zich voor te bereiden op het binnengaan van de Nieuwe Dageraad. Er zullen weinig eerstgeborenen zijn (1), maar zij zullen het Licht zien en zij zullen in vuur en vlam worden gezet door de Nieuwe Dageraad; de Nieuwe Dageraad is de nieuwe Aurora, met het teken van Mijn Vuur dat op jullie voorhoofden schijnt.
Kinderen, Ik kom om de Mijnen te zoeken en de schapen van de kudde te scheiden, zodat zij Mijn Huis kunnen binnengaan en niet door de ongelovigen worden verstrooid. Ik ben de opkomende Zon, de ondergaande Zon, de Zon aan de horizon, die stralend Licht brengt aan Mijn kinderen.
Ik ben Degene die een stem geeft aan de onderdrukten en de stemlozen om zichzelf te verdedigen. Ik ben het Vuur dat uit de Hemel neerdaalt om de mensheid in vuur en vlam te zetten met Mijn Heilig Licht en haar terug te brengen naar de Bron van leven die Ik ben! Ik kom om Mijn kudde te verzamelen, om Mijn schapen aan Mijn rechterhand te nemen en Mijn lammeren op Mijn schouders, en om ieder van hen, één voor één, naar Mijn Hemel van Glorie en Majesteit te leiden. Ik kom om het leven terug te geven aan de onderdrukten en de Aarde te bevrijden van de goddelozen en de leugenaars. Ik kom om de Onderdrukker te verpletteren en de gevangenen te bevrijden.
Kinderen, Mijn Hemel is een brandend Vuur dat een vlam in ieder van jullie draagt en dorre harten redt. Ik kom om de rivier van Levend Water uit Mijn Hart weer aan te wakkeren en de fakkel van de strijder in jullie borsten te dragen. Jullie zullen niet langer onderdrukt worden, maar jullie zullen overwinnen, en de vlam in jullie zal het Zegel van Mijn liefde dragen. Ik kom om het mijne te zoeken en de vijand, Satan, te bestrijden, die schreeuwend zal vluchten, in het hart getroffen door Mijn levende vlam.
In Mijn Huis zullen jullie zijn, jullie die Mij gevolgd zijn, die Mijn leer geproefd hebben. Jullie die Mij zoeken en wanhopen, jullie zullen tevreden zijn en tijdens het Avondmaal van de Meester zullen jullie Halleluja zingen. Kinderen, Ik verheug me op deze dag van vreugde, wanneer jullie allen met Mij herenigd zullen worden, in aanwezigheid van het hele Hemelse Hof, de Engelen en de Heiligen die met geloof en vurigheid wachten op de overwinning van het Lam en de terugkeer van de kinderen naar het Koninkrijk van hun Vader.
Ik verenig jullie allen in Mijn Hart en Ik draag het zegel van Mijn liefde op jullie. Kinderen, ik graveer in jullie het merkteken van Mijn Hemelse glorie, ik graveer in jullie harten het teken van Mijn zegevierende Kruis en ik leg op jullie voorhoofd de vredeskus. Kom, kinderen, Ik wacht op jullie en Ik zalf jullie met Mijn goddelijk Woord. Ik draag het vuur in jullie en merk jullie met Mijn zegel; en het Beest zal jullie niet kunnen naderen, en met Mij zullen jullie leven, en Ik zal jullie onderwijzen en jullie verlossen van valse wetgeleerden, valse profeten, valse leringen, valse leiders en valse meesters.
Kinderen, wandel in Mijn voetsporen en jullie zullen leven! Ik heb Mijn voetafdrukken achtergelaten, zodat jullie Mij kunnen volgen en niet verloren gaan. Luister naar Mijn stem in jullie, die weerklinkt en jullie roept. Ik kom om de Mijnen te verzamelen en hen te leiden naar het eeuwige Koninkrijk, naar Mijn Huis, dicht bij de Vader en de heilige Engelen die de Heilige Plaats bewaken.
Ik ben de Levende, kinderen, en Ik neem jullie onder Mijn bescherming; onder Mijn Mantel bescherm Ik jullie; in Mijn Hart leer Ik jullie Mijn weg en leid Ik jullie op de Weg des Levens, de enige Weg des Levens waar de Vader op jullie wacht, Hij, de Eeuwige en de Machtige, de Koning der koningen, de Meester, de Enige die Zich Dienaar maakt. Kinderen, ga naar de Vader, naar de eeuwige Kracht die ieder van jullie wacht in het Koninkrijk van Glorie en Majesteit, het Koninkrijk van vrede, het Koninkrijk van liefde, het Koninkrijk van leven! Moge Zijn Vrede jullie overspoelen en jullie onderwijzen!
Kom en zie, kom en word levende wezens, levend in de Levende!
(1) Weinig eerstgeborenen zullen het Koninkrijk binnengaan.
6/7 Naastenliefde brengt jullie dichter bij het Allerheiligste Hart van God - Angelica
Maria: Mijn kinderen, deze tijd is een tijd van rust voor jullie, dus breng jullie zielen tot rust en jullie geest tot rust!
Deze tijd op aarde is een kwade tijd, veroorzaakt door kwade heersers die alleen maar over oorlog spreken; oorlog is inherent aan hen. Arme kinderen die onder bommen vallen, sterven van honger en dorst!
Ze praten over afspraken, maar ze maken afspraken onderling en tonen favoritisme; denk eens aan wat mensen voor hen betekenen! Mijn Hart blijft bedroefd, maar blijf bidden tot de Heilige Geest om de heersers van gedachten te veranderen en hen te laten begrijpen dat ze een einde moeten maken aan de conflicten. Als jullie zo doorgaan, zal de komende tijd nog erger zijn, want iedereen zal zich gedwongen voelen elkaar aan te vallen! Er zullen vele moslimlanden (letterlijk: theocratieën) opstaan die klaar zijn voor conflict!
Genoeg, kinderen! Zoek elkaar na de verfrissing op en verenig je.
Ik herhaal met klem dat jullie eenheid nu belangrijk is. Als volkeren zwijgen, zullen de oorlogszuchtigen eindeloos doorgaan. Maak lawaai en bid!
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST
Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en dank jullie dat jullie naar Mij luisteren.
BID, BID, BID!
Jezus: het is Jezus die tot jullie spreekt: IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-EENHEID, DIE DE VADER, MIJ, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST IS! AMEN.
Moge het warm en heilig neerdalen op alle volkeren der aarde en hen doen begrijpen dat stilte op dit moment niet goed is, dat deze tijd lawaai vereist! Kinderen, het is jullie Heer Jezus Christus die tot jullie spreekt! Ik heb het zaad gezaaid, maar jullie zijn niet naar de oogst gelopen, de oogst van broederschap en eenheid!
Hoe vaak Ik jullie heb gezegd dat de reis samen moet worden gemaakt! Laat niemand zich hiervoor als leider voordoen, want de Vader heeft gezegd: "DE REIS SAMEN!" Zoals je ziet, keren we terug naar eenheid, want als je samen en verenigd bent, zul je elk doel bereiken, inclusief de verlossing.
Kom op, laat je ziel zegevieren, je raadgever en alles wat de ziel je geeft, want wat de ziel je suggereert, is wat God de Vader je suggereert!
Kom op, verenig jullie, neem elkaar bij de hand, oordeel niet over elkaar, want jullie zijn allen gelijk, en vergeet de naastenliefde niet. Onthoud altijd dat naastenliefde je dichter bij het Allerheiligste Hart van God brengt; de naastenliefde behaagt het Hart van God!
Doe dit in Mijn naam!
IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-EENHEID, DIE DE VADER, IK DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST IS! AMEN.
29/6 Alleen wanneer minstens 140 miljoen mensen elke dag de Rozenkrans bidden - Marcos Tadeu Teixeira
29/6 Alleen wanneer minstens 140 miljoen mensen elke dag de Rozenkrans bidden - Marcos Tadeu Teixeira
H. Maagd Maria: Lieve kinderen, vandaag kom ik weer uit de Hemel om jullie uit te nodigen tot gebed. Alleen, alleen wanneer minstens 140 miljoen mensen, 140 miljoen mensen elke dag de Rozenkrans bidden, zal Brazilië gered worden. (Noot: er zijn 220 miljoen inwoners in Brazilië)
Ja, alleen wanneer 140 miljoen liefhebbende zielen een hof van liefhebbende zielen, van eerherstellende en smekende zielen om Mij heen vormen, zal Brazilië gered worden. Anders is deze natie verloren en gedoemd om overheerst te worden door de krachten van het kwaad. Bid daarom de Rozenkrans en laat iedereen deze bidden.
Ik zal de wereld redden, Ik zal de naties redden, maar voordat dat gebeurt, hoeveel zielen zal Satan naar de ondergang leiden, hoeveel bloed zal hij vergieten en hoeveel zielen zal hij meenemen naar de eeuwige vlammen?
Waak en bid dat jullie niet tot die ongelukkigen behoren, want hij loert en bewaakt ieder van hen. van jullie om jullie te doen vallen en verloren te doen gaan.
Bid en rust geen moment, ontspan geen moment, want als je dat doet, zal Satan je aanvallen. Hij is sterk en weet hoe hij je kan misleiden en verleiden. Bid daarom zonder ophouden en verspil geen enkele minuut aan aardse en wereldse zaken, want wie dat doet, zal veroordeeld worden.
Ik herhaal nogmaals: Donderdag, vrijdag en zaterdag, Drie Dagen van Duisternis, wanneer de Hel haar deuren zal openen, zullen de demonen naar buiten komen en allen grijpen die niet naar Mijn oproepen wilden luisteren.
Vast, bid de Rozenkrans, doe boete, vorm overal Gebedsgroepen, want dit zal de enige manier zijn om Mijn kinderen te redden.
Vorm cenakels en doorboor Mijn Hart niet met zwaarden van pijn door Mijn pelgrimsbeelden te verachten, de cenakels die hier door Mijn zoon Marcos zijn gevormd, en ook Mijn TV-verschijningen.
Droog Mijn tranen, troost Mij met liefde, gebed, offer en werken van liefde.
Doorboor het Hart van Mijn Zoon Jezus en Mijn Hart niet meer, Mijn Heiligdom zo hulpeloos achterlatend, zonder hulp, en zo groot lijden en ellende veroorzakend aan Mijn zoon Marcos, die niet in staat is te doen wat Ik hem gevraagd heb te doen, omdat jullie hem niet helpen.
Boete en gebed! Mogen zij voorspraak doen voor Brazilië, mogen zij voorspraak doen voor elk werk dat jullie uit liefde voor Mij doen, want zonder voorspraak zullen jullie niet slagen, want Mijn vijand zal zoveel obstakels op jullie weg leggen dat jullie ze niet zullen kunnen overwinnen.
Volg Oostenrijk na, bid de Rozenkrans vele jaren en Ik beloof jullie de overwinning en de bevrijding van Brazilië en de wereld van alle krachten van het kwaad.
Doorboor Mijn Hart niet langer door Mijn Geheim van La Salette te verachten. Geef de vier films die Mijn zoon Marcos maakte, maak ze bekend aan al Mijn kinderen. Geef ze aan Mijn vijf kinderen die ze nog niet hebben, zodat Mijn kinderen kunnen zien en begrijpen dat ze aan het einde der tijden zijn en dat Mijn zoon Jezus spoedig zal terugkeren.
Mogen Mijn kinderen Mijn pijn begrijpen en opstaan om Mijn tranen te drogen.
In deze maand juli, mediteer opnieuw over alle boodschappen die Ik hier in mei heb gegeven. Zodat jullie, lieve kinderen, kunnen begrijpen wat Ik van jullie wil en vervolgens Mijn wil precies kunnen vervullen.
Verspreid de boodschappen die Ik aan Mijn kinderen heb gegeven over de hele wereld in Bonatte, zodat Mijn kinderen zich kunnen bekeren en de wereld eindelijk vrede kan vinden.
Ik verscheen hier als Koningin en Boodschapper van de Vrede om te zeggen dat jullie zonder vrede, zonder rust, niet kunnen bidden, jullie niet in staat zijn te bidden. En zonder gebed verwelken en sterven jullie zielen, zoals een roos die na een week zonder water volledig verdroogt en sterft.
Als jullie een of twee dagen niet bidden, zullen jullie zielen beginnen te verdorren. Als jullie een week in gebed doorbrengen, zullen jullie zielen volledig spiritueel levend zijn.
Daarom, lieve kinderen, bewater de roos van jullie ziel elke dag met vele gebeden, meditaties en overdenkingen. Zodat jullie een mystieke roos mogen zijn, weelderig en mooi, die de geur van heiligheid en de aanwezigheid van God over de wereld verspreidt en de Heer het plezier en de vreugde van de schoonheid van jullie ziel schenkt.
Ik vraag jullie allen nogmaals: blijf de Rozenkrans van Vrede bidden voor wereldvrede. Satan is sterk en weet in een oogwenk de vrede te vernietigen en oorlog uit te lokken. Bid daarom onophoudelijk de gemediteerde Rozenkrans van Vrede nr. 7 voor wereldvrede.
Mijn zoontje Marcos, hoeveel zwaarden van pijn heb je van Mijn Hart weggenomen toen je voor Mij het Uur van Vrede nr. 51 deed. Ja, jullie hebben Mij een ongekende vreugde gegeven, jullie hebben Mij immense vreugde gegeven door dit Uur van Vrede te doen dat Mijn Hart zo heeft behaagd, verrukt en voldaan.
Ja, mijn zoon, ik transformeer de verdiensten van dit goede werk dat je hebt gedaan in genaden en stort ze uit over jou en over allen die je maar wilt. Ja, ik stort nu 52.000 genaden over je uit.
Ik zegen jullie allen met liefde: vanuit Lourdes, vanuit Medjugorje en vanuit Jacareí.
Verschijningen in Ghiaie di Bonate (bisdom Bergamo)
Ghiaie di Bonate ontleent haar naam aan de grindbodem van de rivier de Brembo. Het is een gehucht dat behoort tot Bonate Sopra en, voor een klein deel, tot Presezzo. Kerkelijk is het sinds 1921 een parochie. Ghiaie di Bonate werd, na vele discussies, op 29 maart 1944, aan de vooravond van de verschijningen, burgerlijk erkend. Het is de enige parochie in het bisdom die gewijd is aan de Heilige Familie.
De Tweede Wereldoorlog verscheurde Italië met rouw en verwoesting. Mensen leefden in angst en ontbering van allerlei aard en de droom van vrede leek onbereikbaar. Toen alles verloren leek voor Italië en de wereld, toen de paus het risico liep naar Duitsland gedeporteerd te worden, werd de hoop nieuw leven ingeblazen door een wonder. In dit kleine, voor de wereld onbekende dorp verscheen OLVrouw in de late namiddag van 13 mei 1944 aan een 7-jarig meisje.
Net zoals ze dat op 13 mei 1917 in Fatima tijdens de Eerste Wereldoorlog had gedaan, koos OLVrouw opnieuw 13 mei om haar boodschappen van hoop en vrede aan de wereld te verkondigen, die verscheurd was door de Tweede Wereldoorlog.
De verschijningen van Ghiaie di Bonate worden "De epiloog van Fatima" genoemd.
Terwijl de wereld brandde in de vlammen van haat en wapens en de oorlog eindeloos leek, koos OLVrouw, Moeder van eenheid en Koningin van de vrede, een jong meisje uit Bonate, Adelaide Roncalli, om haar boodschappen aan de wereld te verkondigen. Ze verscheen dertien dagen lang aan haar in twee cycli: de eerste van 13 tot en met 21 mei, de tweede van 28 tot en met 31 mei.
Adelaide: Veel mensen hadden me aangeraden om OLVrouw te vragen hun kinderen te genezen en haar te vragen wanneer er vrede zou komen. Ik vertelde Onze Lieve Vrouw alles en ze antwoordde: "Zeg hen dat als ze willen dat hun kinderen genezen, ze boete moeten doen, veel moeten bidden en bepaalde zonden moeten vermijden. Als de mannen boete doen, zal de oorlog binnen twee maanden voorbij zijn, anders binnen twee jaar." Ze bad ongeveer tien rozenkransen met me, waarna ze langzaam wegtrokken tot ze verdwenen.
Uit de stroom van menigten die daarna kwamen, werd aangenomen dat ze al het gebed en de boete hadden gedaan die OLVrouw had gevraagd, en men dacht dat de oorlog binnen twee maanden voorbij zou zijn. In plaats daarvan vond er twee maanden na die 15 mei, op donderdag 20 juli, de aanval op Hitler plaats, die het begin van de neergang van Duitsland en de daaropvolgende nederlaag inluidde. De oorlog duurde nog tot de zomer van 1945, met de geleidelijke beëindiging van de vijandelijkheden. OLVrouw voorspelde precies: "iets minder dan twee jaar" .
Adelaide: OLVrouw glimlachte naar me en zei toen met een bedroefd gezicht: "Zoveel moeders brengen hun kinderen in de problemen vanwege hun ernstige zonden; laat ze ophouden met zondigen en de kinderen zullen genezen." Ik vroeg om een uiterlijk teken om aan de wens van de mensen te voldoen. Ze antwoordde me: "Ook dat zal te zijner tijd komen. Bid voor de arme zondaars die de gebeden van de kinderen nodig hebben." Na dit gezegd te hebben, ging ze weg en verdween.
Adelaide: OLVrouw glimlachte naar me en herhaalde toen drie keer deze woorden: "Gebed en boete ." Daarna voegde ze eraan toe: "Bid voor de arme, meest hardnekkige zondaars die op dit moment sterven en die mijn Hart doorboren."
Veel mensen hadden me aangeraden om OLVrouw te vragen welk gebed ze het mooist vond. Ik heb haar deze wens voorgelegd en ze antwoordde: "Het gebed dat ik het mooist vind, is het Weesgegroet." Nadat ik dit had gezegd, verdween Onze Lieve Vrouw langzaam.
Adelaide: OLVrouw keek mij glimlachend aan, maar ik was de eerste die sprak en ik vertelde haar de wens van velen met de volgende woorden: "Onze Lieve Vrouw, de mensen hebben mij gevraagd u te vragen of hun zieke kinderen werkelijk hierheen gebracht moeten worden om genezen te worden.
Met een hemelse stem antwoordde ze me: "Nee, het is niet nodig dat iedereen hier komt. Degenen die kunnen komen, zullen komen en naar gelang hun offers zullen ze genezen of ziek blijven, maar ze mogen geen ernstigere zonden meer begaan." Ik smeekte haar om een wonder te verrichten, zodat de mensen haar woorden zouden geloven. Ze antwoordde me: "Ze zullen ook komen, velen zullen zich bekeren en ik zal door de Kerk erkend worden." Toen voegde ze er ernstig aan toe: "Overdenk deze woorden elke dag van je leven, schep moed in al je lijden. Je zult me weerzien in het uur van je dood, ik zal je onder mijn mantel bewaren en je naar de hemel dragen. "
In een andere verschijning zei Maria: "Bid voor de hardnekkige zondaars die mijn hart doen lijden omdat ze niet aan de dood denken. Bid ook voor de Heilige Vader die moeilijke tijden doormaakt. Hij wordt door velen mishandeld en velen plegen aanslagen op zijn leven. Ik zal hem beschermen en hij zal het Vaticaan niet verlaten. De vrede zal niet lang op zich laten wachten, maar mijn hart verlangt naar die wereldvrede waarin iedereen elkaar als broeders liefheeft. Alleen zo zal de paus minder te lijden hebben."
Adelaide: OLVrouw glimlachte naar me en zei: "De zieken die genezen willen worden, moeten meer vertrouwen hebben en hun lijden heiligen als ze de hemel willen bereiken. Als ze dat niet doen, zullen ze geen beloning krijgen en streng gestraft worden. Ik hoop dat allen die mijn woord kennen, er alles aan zullen doen om de hemel te verdienen. Degenen die zonder klagen lijden, zullen van mij en mijn Zoon ontvangen wat ze vragen. Bid veel voor degenen wier ziel ziek is; mijn Zoon Jezus stierf aan het kruis om hen te redden. Velen begrijpen deze woorden van mij niet en daarom lijd ik."
Over de H. Jozef in een verschijning op 11/6/1987 aan Edson Glauber in Itapiranha: Lieve kinderen, toen ik met Jezus en de H. Jozef in Ghiaie di Bonate verscheen, wilde ik jullie laten zien dat de hele wereld later een grote liefde zou moeten hebben voor het Allerkuise Hart van de H. Jozef en voor de Heilige Familie, want Satan zou de gezinnen in deze eindtijd zeer hevig aanvallen en vernietigen. Maar ik kom terug en breng de genaden van God, Onze Heer, om hen te schenken aan alle gezinnen die de goddelijke bescherming het meest nodig hebben.
Ik zag in een visioen een vlucht B2-bommenwerpers, vergelijkbaar met deze die tegen Iran optrokken. Ze waren in formatie en vlogen mee met een tanker die hen ondersteunde. Ik zag de ondersteunende straaljagers niet, alleen de bommenwerpers. Het visioen eindigde.
God de Vader: "Zoon, wat ik wil dat je mijn volk vertelt, is dit. De aanval die je zag plaatsvinden, werd onder mijn hand uitgevoerd." Ja, het was de mens die de bevelen opvolgde om een andere natie aan te vallen. Niet om te proberen mensen te doden, maar om datgene te stoppen wat door demonische krachten van die natie wordt aangestuurd om een dominante macht in de wereld te worden en velen te doden. Ik heb in Mijn woord gezegd dat je niet vecht tegen vlees en bloed, maar tegen vorstendommen, machten en krachten van het kwaad in hoge posities. Dat is Mijn woord en dat is de waarheid.
Maar Ik moet Mijn volk eraan herinneren dat terwijl Wij strijden tegen de spirituele krachten, zij de lichamen en geesten van het vlees domineren om ze tegen Mijn volk, tegen Mijn landen en tegen Mijn heerschappij over Mijn wereld op te zetten. Ik bestrijd hen in de Hemelse gewesten, maar jullie moeten hen op aarde bevechten. Zoals Ik de heerschappij over Mijn aarde in handen van de mens heb gegeven om erover te heersen, zo zouden zij deze overwinnen als ze dat konden, niet door de geest, maar door spirituele beweging in de lichamen en geesten van degenen die ze voor hun eigen doeleinden kunnen gebruiken.
Je moet blijven vechten in de geest met behulp van Mijn Geest, de kracht van Mijn Zoon Jezus en Mijn Woord. Maar denk geen moment dat je niet ook in het vlees hoeft te vechten om degenen te overwinnen die de vijand in het vlees stuurt. Het is altijd zo geweest en het zal altijd zo blijven totdat Ik terugkom met Mijn Zoon. Ja, je leeft nu onder een andere regel dan in het begin. Dat veranderde met Mijn Zoon. En nu is het geen reeks regels die je op een manier tot Mij brengt die je nooit volledig van je zonden zou kunnen bevrijden.
Nu kom je door Mijn Zoon en Hij bevrijdt je volledig van je zonden, waardoor je één wordt met Hem en met Mij. Dat is allemaal waar, maar het verandert niets aan de manier waarop de vijand je probeert te overwinnen. De vijand zegt: "Ik overwin jullie, Gods volk, Gods kinderen die God liefheeft, en Gods aarde die Hij geschapen heeft."Hij probeert nog harder te vernietigen wat Ik heb opgericht.
Wat je moet begrijpen, is dat je in de strijd tegen de vijand, of het nu geestelijk of lichamelijk is, vecht om Mijn wereld van zonde te bevrijden.Je strijdt Mijn strijd, niet alleen die van jezelf. Velen zeggen dat oorlog een misdaad is. Het is een zonde. Ik zeg alleen dat het een zonde is wanneer het gebruikt wordt om anderen te overwinnen en te overmeesteren en hen te overheersen om hen tot slaaf te maken.
Wanneer het gevochten wordt om de vrijheid te behouden, een vrijheid om Mij te aanbidden en te leven zoals Ik wil dat jullie leven, is het geen zonde. Het is een noodzaak. Als Mijn volk, Mijn manier om Mij te verontschuldigen, als Mijn manier van leven voor jullie is om te bestaan, zul je, als je de Thora en de boeken van Mijn geschiedenis leest, zien dat het aan beide kanten gestreden werd. Maar zelfs toen Ik met Mijn volk vocht en Mijn volk won, liepen ze nog niet lang met Mij mee voordat de vijand weer in hun leven binnendrong.
De heerschappij, het demonische, drong weer hun leven binnen en trok hen van Mij weg. Dat gebeurt nu niet zo gemakkelijk meer, omdat Ik nu in ieder van jullie leef door Mijn Heilige Geest. Ja, jullie kunnen nog steeds weglopen. En dat is te zien bij velen die vandaag de dag belijden Mijn volgelingen te zijn. Zij verkondigden Christenen te zijn, kleine Christussen zoals ze in Mijn woord genoemd werden, die Mijn Zoon volgden, en tegelijkertijd die dingen deden en een levensstijl leidden die de woorden zelf ontkende.
Velen van hen zullen verkondigen: "We mogen niet vechten. We mogen niet sterk staan." Wie denk je dat daar de drijvende kracht achter is? Ben Ik het? Nee. Ik wil niet dat Mijn volk hoeft te vechten, maar Ik zal niet toestaan dat ze onder de voet van de vijand worden gelopen en dat wat Ik heb neergezet, wordt vernietigd. Ik vertrouw erop dat dit de ogen zal openen van velen die met sterke haat en woede spreken over degenen die Ik in mijn landen aan de macht heb gebracht.
Zegt Mijn woord niet dat er geen leiderschap is behalve dat wat Ik heb toegestaan? Ja, Ik sta toe dat kwaadaardige leiders worden aangesteld om door Mij te worden gebruikt om anderen te vernietigen die Mijn volk aanvallen en om het kwaad dat wijdverbreid is te bestraffen en te openbaren. Maar dat is niet wat Ik bedoel. Let goed op en oordeel niet, alleen omdat je het niet eens bent met alles wat de leiders doen, omdat je het misschien niet leuk vindt, maakt het niet goed of fout.
Het is wat Ik roep om te doen wat het goedmaakt en je zult dat weten door de Heilige Geest in je, als je met Mij meeloopt. Ik spreek dit tot jullie, Mijn kinderen, Mijn volk, om jullie kennis te geven van Mijn handelen op dit moment. En als je met Mij meeloopt en Mij volgt, zal dit je ook vrede brengen. Vertrouw Mij en heb vertrouwen dat Ik voor jullie werk. Ik ben er niet op uit om jullie te vernietigen. Ik hou van jullie. Bekijk de situatie door Mijn ogen, door de ogen van Mijn Geest, en sta bereid om te steunen wat Ik van jullie steun nodig heb. Sta klaar om te bidden. Sta klaar om op te staan als dat nodig is.
Sta klaar om naast Mij te lopen. En we zullen de overwinning tegemoet gaan. Je weet reeds dat Ik je nooit zal verlaten of in de steek zal laten en Ik hou van je. Dat is het woord van de Vader dat ik vandaag voor je heb. Het is niet het meest blije woord dat ik ooit heb gegeven, maar het is volkomen logisch voor mij. Er is geen sprake van dat Satan achterover leunt en deze wereld volledig naar Vader God kan laten bewegen zonder een enorme strijd te leveren. Hij vecht, maar ik geloof er heilig in dat hij op dit moment gebroken wordt.
10/7 Medjugorje: verschijning telkens om 18.40u - Virgin Mary Prophecies
10/7 Medjugorje: de verborgen boodschap van OLVrouw van Vrede in de 18.40u verschijning - Virgin Mary Prophecies
Van de eerste dag van de verschijningen op 24/6/1981 hebben de zieners altijd verklaard dat OLVrouw neerdaalde om 18.40u stipt. En precies op dat moment uurwerken van pelgrims over de hele wereld stopten. Maar het fenomeen ging niet alleen over uurwerken. Pelgrims vertelden dat de hele atmosfeer veranderde. Het was alsof OLVrouw een fragment van eeuwigheid bracht, die de fysieke wetten van onze aarde veranderde.
Om dit te begrijpen moeten we kijken naar de getallen 18 en 40. Deze hebben een betekenis die Gods plan voor de mensheid openbaart. Het getal 40 komt elke keer voor in momenten van beproeving, zuivering en spirituele transformatie. De Zondvloed duurde 40 dagen en 40 nachten, een symbool van zuivering die een nieuw begin voor de mensheid aankondigde.
* De Israëlieten zwierven 40 jaar rond in de woestijn vooraleer het Beloofde Land binnen te gaan. Het was een periode van verdrukking dat hen voorbereidde om Gods volk te zijn.
* Mozes bleef 40 dagen en 40 nachten op de berg Sinaï om de 10 Geboden te ontvangen.
* Jezus vastte 40 dagen in de woestijn, werd geconfronteerd met de bekoringen van de Duivel en bereidde zich voor op Zijn openbare bediening.
Het getal 40 vertegenwoordigt een tijd van voorbereiding, van zuivering, van innerlijke transformatie die altijd een beslissende interventie van God in de geschiedenis voorafgaat. En is dit niet wat er nu gebeurt? Is dit nu geen periode van zuivering voor het Tijdperk van Vrede, beloofd door OLVrouw in Fatima?
Maar nog meer betekenisvol is het getal 18, die de rode draad lijkt te zijn die de grootste Mariale verschijningen in de moderne geschiedenis verbindt. Op 18/10/1961 verscheen OLVrouw voor de eerste keer in Garabandal, en een andere belangrijke boodschap werd verkondigd op 18/6/1965. Op 18/2/1858, gedurende de 3de verschijning in Lourdes, vroeg Bernadette om de naam van de Dame te openbaren.
Maria antwoordde met de woorden die de geschiedenis veranderden: Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis. Ze werd zonder erfzonde ontvangen. En op 18/7/1830 verscheen OLVrouw voor de eerste keer aan de H. Catharina Labouré in Rue du Bac. Dit zorgde voor de devotie van de Wonderdadige medaille, wat een instrument is geworden van talloze genezingen en bekeringen. Al deze verschijningen hebben te maken met genezing. De miraculeuze waterbronnen in Lourdes hebben duizenden mensen genezen.
De Wonderdadige medaille is bekend geworden voor de fysieke en spirituele genezingen over de hele wereld. En in Garabandal heeft OLVrouw een groot wonder beloofd waarbij alle zieken die er aanwezig zijn, zouden genezen. Het getal 18 is daarom nauw verbonden met de genezende kracht van Maria, met haar missie als Moeder die haar door zonde en ziekte gewonde kinderen geneest.
Daarom koos ze 18:40u voor haar verschijningen in Medjugorje. Maar Maria is niet alleen degene die geneest, ze is ook degene die ons leert actief deel te nemen aan genezing. Dit gebeurt door wat we het mysterie van de 24 Mariale uren kunnen noemen. Na een genezing wilde Maria dit doen voor ieder van haar kinderen.
Wanneer je me nodig hebt, aanroep me. Wanneer je moeilijkheden hebt of iets nodig hebt, kom naar mij. God heeft me toegestaan om je elke dag te helpen met genaden, om je te verdedigen tegen het kwaad. Lieve kinderen, sta toe dat God mirakels in je leven bewerkt. Hier is het geheim, elke dag, 24 uur, kunnen we een geschenk geven aan OLVrouw. Het hoeft niet iets onmogelijks of heroïsch te zijn.
Het kan 24 uur zijn zonder te roddelen of slecht te spreken, 24 uur stoppen met een slechte gewoonte, meer te bidden, meer geduld te hebben. Het belangrijkste is dat het specifiek is en voor een bepaalde tijd: 24 uur.
Maria heeft uitgelegd waarom ze 24 uur vraagt: dagelijks zal er liefde groeien in je. Ik ben hier om je te helpen het in zijn volheid te realiseren. De 24 uur liggen binnen ieders mogelijkheden. Maria kwam naar Medjugorje om ons een nieuw ritme van spiritueel leven te leren, een dagelijkse ontmoeting tussen Hemel en aarde.
9/7 Devotie tot het Kostbaar Bloed - Virgin Mary Prophecies
9/7 Dringende boodschap aan Luz de Maria: Oorlog in Midden Oosten - Virgin Mary Prophecies
Over de boodschap van 2/7:
Jezus had het in Zijn boodschap over Zijn Kostbaar Bloed als middel van bescherming. Het Bloed van Christus betekent onze volledige verlossing, onze bevrijding van de macht van het kwaad. Het Bloed van Christus merktekent ons als behorend tot God, onderscheidt ons, en beschermt ons tegen het kwaad. Wanneer we het Bloed van Jezus aanroepen over ons leven, over onze gezinnen en families, onze woningen oefenen we onze autoriteit uit dat ons werd gegeven in Christus.
Het is als een ondoordringbaar schild tegen de aanvallen van de vijand. Wanneer we begrijpen dat we tot God behoren, dat we gereinigd en gerechtvaardigd zijn door het Bloed van het Lam, kan geen aanklacht van de vijand ons doen wankelen. We wandelen in de overwinning die Jezus reeds voor ons heeft behaald.
Deze devotie werd gegeven aan een Nigeriaanse jongen, Barnabas Nwoye, in verschijningen van 1995 tot 2003. Wat deze devotie zo speciaal maakt is war Jezus hem vertelde: Dit is de grootste devotie die Ik ooit aan de Kerk heb gegeven en de laatste die Ik in dit tijdperk zal geven. Het is de Ark dat de Heilige Katholieke Kerk, de trouwe Rest(kerk) en onze geliefden en degenen voor wie we bidden, zal beschermen en leiden door de kastijding tot het beloofde tijdperk van Vrede.
De devotie tot het Kostbaar Bloed
Het eerste deel is de dagelijkse toewijding, het spirituele fundament van elke dag:
* een mysterie van de Rozenkrans
* het kroontje van het Kostbaar Bloed
* de litanie van het Kostbaar Bloed
* de toewijding aan het Kostbaar Bloed
Het tweede deel zijn de uren van Getsemane: elke donderdag nacht van 23u tot 3u op vrijdag ochtend
Dit zijn de uren waar Onze Heer leed in Getsemane en deze uren in gebed doorbrengen betekent Hem spitueel bijstaan in Zijn doodsangst en Hem troosten en aanbidden. Het is aanbevolen deze uren door te brengen voor het tentoongestelde H. Sacrament of voor het tabernakel. Dit kun je ook online vinden op internet.
* alle 4 mysteries van de Rozenkrans
* het kroontje van het Kostbaar Bloed
* de litanie van het Kostbaar Bloed
* de toewijding aan het Kostbaar Bloed
* de gebeden van troost
* de gebeden van aanbidding
* de oproepen in kwelling
* de mystieke gebeden
Het derde deel is de maand juli waarbij de Kerk het Kostbaar Bloed van Onze Heer vereert. Deze maand is verdeeld in drie belangrijke perioden van gebed:
1/7 tot 9/7: de noveen van het Kostbaar Bloed ter ere van de 9 Engelenkoren
13/7 tot 15/7: drie dagen van gebed ter ere van de H. Drie-eenheid
20/7 tot 31/7: twaalf dagen van gebed toegewijd aan het Nieuwe Israel
Gedurende deze dagen, in plaats van de dagelijkse devotie, moet een meer intens programma van gebeden aangeboden worden:
* alle 4 mysteries van de rozenkrans
* het kroontje van het Kostbaar Bloed
* de litanie van het Kostbaar Bloed
* de toewijding aan het Kostbaar Bloed
* de gebeden van troost
* de gebeden van aanbidding
* de oproepen in kwelling
* de mystieke gebeden
* eerherstel van de derde vrijdag van elke maand, een dag die Onze Heer in het bijzonder heeft gevraagd als eerherstel voor de zonden gepleegd tegen de H. Eucharistie en Zijn Kostbaar Bloed over de hele wereld.
Een groot deel van de kastijding dat de mensheid bedreigt kan vermeden worden als genoeg mensen verzameld zijn in kerken om deze dag aan te bieden met eerherstellend gebed.
Nog een belangrijke dag is 14/9, Feest van de Kruisverheffing, dat een grote plechtige viering is met kaarslicht en gezongen hymnen. De toegewijden wachten uitziend naar de dag wanneer de triomf van het H. Kruis de eerste dag wordt van het glorierijke Koninkrijk van Vrede.
Jezus zegt ons dat gebed een noodzakelijke handeling is voor onze spirituele en fysieke overleving. We moeten de hele mensheid bedekken met het Kostbaar Bloed van Jezus, bidden voor elkaar verenigd in geloof en broederlijke liefde.
6/7 H. Faustina: de schuldbelijdenis - Housing our Faith
6/7 H. Faustina: de schuldbelijdenis - Housing our Faith
Wat als ik je vertelde dat nonchalance in die eerste paar minuten, die schijnbaar alledaagse woorden zoals "Ik belijd vóór de Almachtige God", eeuwige gevolgen kan hebben? Wat als het overslaan van dat moment van berouw, of het reciteren ervan met een lauw hart, je eeuwen in het Vagevuur zou kunnen kosten? Het is een dodelijke spirituele valkuil die in het volle zicht verborgen ligt, een zonde die in routine gehuld is, getolereerd wordt door gewoonte en wekelijks door miljoenen Katholieken over het hoofd wordt gezien.
Het begin van de mis is geen vrijblijvende warming-up. Het een diepe reiniging van de ziel die ons voorbereidt om het Heilige der Heiligen te betreden, het altaar waar de Hemel de aarde ontmoet. Toch stappen veel Katholieken dit heilige mysterie binnen zonder zich er echt van bewust te zijn wat ze doen. De boetedoening, met name het confiteor, is niet zomaar een gemeenschappelijke verontschuldiging.
Ik belijd voor de almachtige God, en voor u allen, dat ik gezondigd heb in woord en gedachte, in doen en laten door mijn schuld, door mijn schuld,door mijn grote schuld. Daarom smeek ik de heilige Maagd Maria, alle engelen en heiligen, en u, broeders en zusters, voor mij te bidden tot de Heer, onze God. Moge de almachtige God zich over ons ontfermen, onze zonden vergeven, en ons geleiden tot het eeuwig leven. Amen.
Het is de spirituele reddingslijn die de ziel terugbrengt naar nederigheid, naar berouw, naar waakzaamheid. Wanneer we erdoorheen haasten, het mompelen of het behandelen als een vakje om af te vinken, treden we niet als gereinigde deelnemers aan het feestmaal van het Lam binnen. We komen binnen met bevlekte kleding. De H. Faustina Kowalska schreef in haar dagboek over goddelijke barmhartigheid over zielen in het Vagevuur die niet alleen lijden vanwege zware zonden, maar ook vanwege onachtzaamheid in gebed, gebrek aan oprecht verdriet en een voortdurende verwaarlozing van spirituele discipline.
Haar werd getoond dat zielen, zelfs religieuze, in zuiverende kwelling blijven hangen, omdat ze heiligheid niet ernstig namen. De lauwe, de halfhartige behoorden tot de meest getroffenen. De boetedoening tijdens de mis is ons moment om die lauwheid af te wijzen. Maar hoevelen van ons benaderen die met een verdoofd hart? De Catechismus van de Katholieke Kerk herinnert ons er in paragraaf 1430 aan dat Jezus' oproep tot bekering en boete niet in de eerste plaats gericht is op uiterlijke werken, maar op de bekering van het hart en de innerlijke bekering.
En in 1451 wordt duidelijk gesteld dat onder de boetedoeningen berouw de eerste plaats inneemt. Oprecht verdriet om zonde is de basis van vergeving. Zonder berouw wordt de deelname aan het sacrament hol. Het herhalen van "Door mijn schuld, door mijn schuld, door mijn grote schuld" met een dode ziel is geen berouw, maar spot.
Erger nog, het brengt de ziel in gevaar van aanmatiging. Een zonde die vergeving veronderstelt zonder transformatie. Die zonde is geen kleinigheid. Het is een belediging zoals in Lucas 18 met de gelijkenis van de Farizeeër en de tollenaar, die een angstaanjagend inzicht geeft. De Farizeeër staat trots, pochend over zijn vroomheid, terwijl de tollenaar achteraan blijft staan, zich op de borst slaat en zegt: "God, wees mij zondaar genadig."
Jezus vertelt ons dat het de berouwvolle zondaar was die gerechtvaardigd naar huis ging, niet de trotse. Kijk nu naar onze moderne liturgieën die zich echt met betekenis op de borst slaan tijdens de confiteor die net als die tollenaar naar de mis komt met oprecht verdriet en wanhopige nederigheid. De boetedoening is chirurgisch. Het opent het hart, legt het rotte bloot en smeekt God om reiniging. Dit moment gaat niet over emotie, maar over waarheid. Het is een belijdenis dat wij, niet een anonieme massa zondaars, de heiligheid van God hebben beledigd, in wat jezelf heb gedaan en in wat jezelf heb nagelaten.
Dat tweede deel is wat de lauwe mensen tegenhoudt. De zonden van nalatigheid, de koude naastenliefde, het verwaarloosde gebed, de onthouden vriendelijkheid zijn echte zonden. Veel Katholieken verkeren in een vals gevoel van gemakzucht, in de veronderstelling dat louter deelname aan de mis God gunst verzekert. Maar genade is niet automatisch. Zoals Paulus waarschuwt in 1 Korintiërs 11:27-29: wie op onwaardige wijze het Brood eet of de Beker van de Heer drinkt, eet en drinkt het oordeel over zichzelf.
We storten ons in de mis alsof het een sociale gebeurtenis of een familieverplichting is. We vergeten het als een symbool van Golgotha. Als je aan de voet van het Kruis zou staan terwijl Christus doodbloedt, zou je dan niet aandachtig zijn? Toch is dat wat zovelen van ons elke week doen, vaak zonder schuldgevoel, omdat het normaal is geworden. De spirituele gevolgen zijn niet alleen theoretisch. In talloze privé-openbaringen hebben heiligen en mystici visioenen gemeld van zielen in het Vagevuur, gekweld door hun nalatigheid tijdens de mis.
In Faustina's dagboek vertelt Jezus haar: "Er zijn zielen die Mijn Barmhartigheid verachten, evenals alle bewijzen van Mijn liefde. Ze willen Mijn oproep niet horen, maar gaan de afgrond van de Hel in." De waarschuwing is duidelijk. De ziel die routinematig genade afwijst, raakt ongevoelig voor barmhartigheid, niet gewelddadig maar subtiel, door jaren van halfslachtige gebeden en verwaarloosde daden van verdriet. Het begint met kleine compromissen, het overslaan van de boetedoening wanneer we te laat komen, het behandelen ervan als een formaliteit in plaats van een smeekbede, het niet oprecht op onze borst slaan, en langzaam ontwikkelen we een gewoonte om God met onverschilligheid te benaderen.
Die onverschilligheid is een kanker voor de ziel. Het doodt de drang tot berouw en de ziel die geen drang naar genade voelt, zal die nooit volledig ontvangen. De Katholieke traditie leert dat berouw ofwel volmaakt ofwel onvolmaakt is. Volmaakt berouw komt voort uit liefde voor God boven alles. Onvolmaakt berouw komt voort uit angst voor straf. Beide zijn geldige uitgangspunten. Maar wat niet geldig is, is apathie. Zeggen dat ik belijd zonder innerlijke beweging, zonder ook maar een greintje verdriet, is spirituele lippendienst. Het beeld van het Vagevuur als een plaats van pijnlijke zuivering is niet slechts een metafoor.
Het is het logische gevolg van onvoltooide heiligheid. Als je onrein de mis binnengaat, de uitnodiging tot verdriet omzeilt en de eucharistie nadert met een hart dat gesloten blijft, stel je je transformatie uit. Je bent misschien gered, maar nog niet klaar. En bereidheid is alles in de ogen van God. Wees volmaakt zoals je Hemelse Vader volmaakt is. Christus gebiedt in Matteüs 5:48. Volmaaktheid begint met bekering. Ware bekering is stil, innerlijk verpletterend. Het is het moment waarop je ziel haar ware staat aanschouwt en schreeuwt, niet om straf te ontlopen, maar omdat ze de liefde heeft beledigd.
Dat is het doel van de boetedoening. En wanneer we die overslaan of onverschillig benaderen, beroven we onszelf van genade. We bieden ons onvoorbereid aan voor het offer van het altaar. En we lopen het risico geen schat in de Hemel te bewaren, maar tijd in het Vagevuur. Een tijd die zich over eeuwen zou kunnen uitstrekken, juist omdat we weigeren ernstig te nemen wat klein leek. Deze zonde is terloops, maar niet onbeduidend.
Ze schiet wortel en de ziel die zichzelf steeds weer verontschuldigt, zal op een dag ontdekken dat ze de smaak voor bekering helemaal verloren heeft. Niet door gewelddadige rebellie, maar door routinematige nalatigheid van het naderen van de troon van genade zonder ontzag, zonder berouw. God verlangt naar waarheid in het innerlijk. Psalm 51:6. Hij ziet niet alleen je lippen, maar ook je ziel. En als je werkelijk gelooft in de heiligheid van de eucharistie, moet je eerst geloven in de ernst van je zonde.
9/7 Kijk of je het merkteken hebt op je ID - 666 - Great Miracles Avenue
9/7 Kijk of je het Merkteken hebt op je ID - 666 - Great Miracles Avenue
man in Ohio: Ik had een visioen. Het kwam tijdens een nacht van diep gebed. Ik had de Heer gevraagd me te laten zien wat er in de wereld gaande was, waarom de dingen zo vreemd aanvoelen, waarom de duisternis zo snel in dit land lijkt te sluipen. En wat ik zag was zo zwaar en hartverscheurend. In het visioen zag ik mezelf staan in wat leek op een overheidsgebouw. Er stonden rijen mensen die een nieuw identiteitsbewijs hadden aangevraagd. Het was net als jonge mannen en vrouwen die inmiddels de wettelijke leeftijd hadden bereikt om een rijbewijs te halen. Ze stonden in de rij en ik was erbij.
In werkelijkheid had ik mijn rijbewijs reeds jaren geleden, maar in het visioen was het alsof ik er ook een aan het aanvragen was. Ik liep naar de balie en ze gaven me een Amerikaans rijbewijs. Het leek op het rijbewijs dat ik in het echt heb. Maar toen ik het omdraaide, begon de barcode op de achterkant vreemd op te lichten. Toen sprak een stem, niet luid maar duidelijk, tot me en zei: "Dit is meer dan alleen een identificatie. Dit is een spirituele autorisatie." De barcode, die was niet alleen om te scannen.
In mijn geest zag ik dat er een merkteken op stond, een spiritueel merkteken. Het verbond elke persoon met een systeem, een duister systeem. En ik zag dat dit systeem reeds gebruikt werd om de bewegingen, daden en keuzes van mensen te volgen. Mij werd getoond dat dit idee binnenkort een rol zou spelen in wat de Bijbel het merkteken van het beest noemt, niet zomaar een symbool, maar iets reëels dat reeds in beweging is. Toen werd ik dieper in het visioen meegenomen.
Ik zag mensen onbewust hun leven leiden, hun identiteitsbewijs voor alles gebruikend: kopen, verkopen, reizen, werken. En met elke scan werd er iets duisters in hun geest gestempeld. En dezelfde stem vertelde me: "Binnenkort zal het doel van het merkteken onthuld worden, en degenen die het dragen zullen er niet aan ontsnappen." Ik vroeg: "Heer, wat betekent dit voor ons?" En hij zei: "Waarschuw hen. Zeg hen dat ze moeten waken en bidden. Velen van hen slapen."
Broeders en zusters, dit is niet iets wat ik ooit zou verzinnen. Ik heb er niets mee te winnen door te liegen. Maar ik weet wat ik zag en ik weet wat ik voelde en ik weet dat het echt is. En nu moet ik je vertellen wat er daarna gebeurde. Een paar dagen later reed ik 's avonds laat van de kerk naar huis. Ik woon ongeveer 40 minuten rijden ervandaan en ik nam de gebruikelijke snelwegroute. Ik herinner me niet veel, behalve een harde klap en overal rondvliegend glas. Mijn auto sloeg over de kop.
Ze vertelden me later dat ik een zwarte SUV had geraakt die door rood was gereden. Maar dat is niet het belangrijkste. Ik ben gestorven. Ik weet dat ik dat ben gedaan. Ik voelde mijn ziel mijn lichaam verlaten. Eerst werd alles donker. Toen begon ik steeds dieper te vallen. Het was geen droom. Ik was klaarwakker, maar ik was niet in mijn lichaam. Ik voelde de angst als een golf die me verdronk. Toen landde ik op een plek die ik niet eens wil beschrijven, maar ik moet het toch doen.
Het was de hel. Ik werd omringd door een duisternis zo dik dat het voelde alsof het leefde. De hitte was ondraaglijk. Maar het ergste was niet het vuur. Het was de spijt. De kwelling was niet alleen fysiek. Het was emotioneel, mentaal en spiritueel. Ik werd gestraft. Gestraft voor elke zonde die ik ooit had begaan. Ik weet dat ik niet zo heilig was, zelfs niet nadat ik mijn leven aan Jezus had gegeven. Er waren zonden die ik klein vond.
Ik kreeg elke leugen te zien die ik iemand had verteld, elk hatelijk woord dat ik tegen iemand had gebruikt, elke wellustige gedachte. Ik wist niet dat die allemaal geteld werden. Elke keer dat ik me van God afkeerde voordat ik Christus ontmoette, werd ik geoordeeld. Er waren veel zielen die hetzelfde proces doormaakten. Overal klonk geschreeuw. Het geluid van mensen die om genade schreeuwden, maar er werd niets gegeven. Ik zag de gezichten van mensen die ik ooit kende, allemaal huilend, oude leraren van het Joodse geloof die waren gestorven.
Ze waren allemaal vol spijt. Ze hadden Jezus verloochend, zoals ik het grootste deel van mijn leven had gedaan. En nu zaten ze daar gevangen. Ik riep uit: "Heer, geef me alstublieft nog een kans." En toen zag ik een helder licht. Het was als de zon, maar dan zuiverder, zachter. Vanuit dat licht zei een stem: "Je hebt het gezien. Ga nu en waarschuw ze, want de tijd is kort." En zo werd ik wakker in het ziekenhuis, met slangetjes in mijn armen, mijn borstkas verbonden, en een verpleegster staarde me aan alsof ze een geest had gezien.
Ze zei dat ik meer dan zeven minuten buiten bewustzijn was geweest. De artsen waren geschokt dat ik terugkwam. Sinds die dag ben ik niet meer dezelfde. Ik huil vaak. Ik bid voortdurend, omdat ik weet wat er gaat komen. Jezus komt binnenkort terug. De wereld wordt klaargemaakt voor de laatste misleiding. Deze identiteitsbewijzen, deze systemen, ik weet dat mij net het rijbewijs van de Amerikaanse natie is getoond. Maar ik weet dat het inzicht in dit visioen verder reikt dan de grenzen van Amerika.
Deze identiteitsbewijzen zijn niet zomaar hulpmiddelen. Het zijn bruggen naar een wereldregering die mensen binnenkort zal dwingen een merkteken te dragen. En als ze dat eenmaal doen, is er geen weg meer terug. Luister alsjeblieft naar me. Waarschuw al je vrienden. Vertel het je familie. Neem niet deel aan iets dat met dat merkteken te maken heeft. Als je in een ander land bent en je identiteitsbewijs vreemde kenmerken vertoont, vraag dan de Heer om onderscheidingsvermogen.
Neem niet te snel alles aan wat ze ons aanbieden. En bovenal, bekeer je. Zoek Jezus nu. Keer je af van elke zonde. De tijd staat niet aan onze kant. De Heer heeft het me duidelijk laten zien. Zijn wederkomst is dichterbij dan we denken. De Bijbel sprak over deze dingen. Maar veel kerken waarschuwen niet meer. Maar ik zal het doen, zelfs als niemand luistert. Ik zag het vuur. Ik voelde de pijn. Maar bovenal voelde ik Gods genade toen Hij me terugtrok. Hij gaf me nog een kans om te spreken. En nu spreek ik tot jou.
Maria: Mijn kinderen, ik begrijp de pijn die jullie voelen als jullie horen van de dood van jullie broeders en zusters goed. Klamp je vast aan God, anders zullen jullie het niet redden.
Jullie krachtigste wapen is gebed. Zoek daarin je toevlucht, want het kalmeert en leidt de geest af van pijn.
Kom, kom tot Mij, in gebed zullen jullie Mij ontmoeten en Ik zal naar jullie luisteren. Geef je last aan Mij en Ik zal alles aan Mijn Zoon geven en door Mijn Zoon zal alles vreugde zijn.
Ik wil jullie nogmaals herhalen dat voor jullie, kinderen van de aarde, eenheid belangrijk is. Als jullie verenigd zijn, zullen jullie elkaar troosten, zullen jullie woorden met elkaar uitwisselen, zodat jullie niet alles in jullie hart hoeven te bewaren.
O ja, als moeder begrijp ik heel goed hoeveel pijn! Bedenk, ik ben een moeder, hoeveel pijn, maar voor een moeder is pijn inherent. Kom op, mijn kinderen, wees niet ontmoedigd, zoek de hand van een broeder of zuster, tussen tranen en glimlachen door zullen jullie verder gaan zonder het gebed te vergeten en bovenal, blijf je vastklampen aan het Allerheiligste Hart van God.
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.
Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en houdt van jullie allen vanuit de diepte van haar Hart.
7/7 Jezus:Geliefde kinderen, Ik breng jullie Mijn Liefde en Mijn Zegen:
Ik roep jullie op om liefde te zijn, en de rest zal volgen. Sla acht op Mijn woord, wees zaaiers van Mijn wijnstok, en zo zullen jullie overvloedige vrucht dragen (vgl. Joh. 15:1-17).
Jullie moeten meer van Mij zijn en minder van de wereld; boodschappers van Mijn Liefde, van Mijn Vrede, van Mijn Hoop en van Mijn Barmhartigheid. Mijn kinderen worstelen om het juiste pad te bewandelen, heel anders dan zij die Mij niet kennen of de wereld niet willen afzweren.
Kinderen, ontvang Mij in de Heilige Eucharistie en bid voor jullie broeders en zusters. Het is belangrijk dat jullie voor elkaar bidden (vgl. Jakobus 5:16).
Kinderen, Ik wil niet dat jullie je gered voelen (in trots); redding is niet gegarandeerd. Houd in gedachten dat Ik jullie aan het einde van de weg zal onderzoeken, en Mijn kinderen zijn altijd nederig.
De mensheid is op weg naar de ondergang omdat ze Mij, Mijn Moeder en de Moeder van de hele mensheid niet liefhebben; ze verachten Mijn Waarschuwingen en die van Mijn Moeder uit trots, zonder te beseffen dat trots een teken van Satan is (vgl. Marcus 7:20-23; Psalm 19:13).
Oorlog verspreidt zich, vliegt van plaats naar plaats, laat een spoor van verschrikking, pijn en dood achter als een ruiter die haastig op zijn rode paard rijdt (Openbaring 6:4).
Mijn kinderen horen niet graag over oorlog, hongersnood of rampen, en daarom kunnen ze in deze tijd in onwerkelijkheid blijven leven en vergeten dat de mensheid te midden van onrust, lijden en natuurrampen leeft. Dit is het conflict van Mijn kinderen, voor wie het normaal is om tegen zichzelf te herhalen: "Er zijn altijd oorlogen, aardbevingen, overstromingen, ziekten geweest, alles is normaal", zonder de oorzaak van alles wat gebeurt in twijfel te trekken en...
Ik ben gekomen om jullie te vertellen dat alles wat gebeurt te wijten is aan de zonde van Mijn kinderen, en hoe groter ze zijn, hoe sterker de gebeurtenissen zullen zijn. De elementen reageren snel op de groeiende zonden van de mens.
Zonde in haar vele vormen versterkt de natuurgebeurtenissen, die onverwacht reageren door landen binnen te vallen. Daarom kom Ik niet alleen tot jullie spreken over Mijn Goddelijke Barmhartigheid, maar ook over hoeveel jullie moeten boeten om jullie zielen te redden.
Jullie zijn Mijn kinderen, en Ik hou van jullie allen! Blijf waakzaam, de stroomuitval nadert. Bereid jullie voor, Mijn lieve kinderen, heb vertrouwen en blijf Mij trouw.
Mijn Kerk wordt bedreigd en Mijn kinderen moeten hun geloof voortdurend laten groeien. Ik roep jullie op om Mij te ontvangen in het Eucharistisch Voedsel, kom en sluit je bij Mij aan in het Allerheiligste Sacrament en bid de Heilige Rozenkrans, in broederschap.
Bid, kinderen, bid voor elkaar, met aandacht voor het extreme klimaat op aarde.
Bid, kinderen, bid, bewaar het geloof te midden van de conflicten die ontstaan en de grote spanningen tussen landen.
Bid voor Frankrijk, dat lijdt onder ongeloof in Mij en zich overgeeft aan de Duivel.
Bid voor de landen waar ze heiligdommen hebben gebouwd om de Duivel te aanbidden, zodat Mijn kinderen ervoor kiezen het goede te verlaten.
Bid, Mijn kinderen, houd gezegende kaarsen op de altaren van jullie woningen voor de tijd dat jullie ze nodig hebben.
Bid, kinderen, de vervolging van Mijn Kerk komt dichterbij je, Mijn gelovigen. Groei in geloof, leer Mij kennen.
Gebed is te allen tijde noodzakelijk (vgl. Lucas 21:36), vooral in deze tijd waarin de Duivel Mijn kinderen blijft verleiden. Verdubbel je gebeden.
Word wakker, wees waakzaam, kinderen, grote vulkanen ontwaken.
Wees sterk, geef niet toe aan verleiding, houd je ogen open, kijk naar Mij, Ik wacht op je!
Ik zegen jullie, Mijn kinderen.
Je Jezus
3 X WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN
Luz de Maria
Broeders en zusters:
Door de Goddelijke Wil heb ik eerder boodschappen ontvangen die ik met jullie deel.
H. Aartsengel Michaël 4/5/2019: Een grote meerderheid van de mensen gelooft dat ze de Duivel gemakkelijk kunnen bedwingen. Dit is niet het geval. De Duivel valt de kinderen van God aan:
Hij verdubbelt hun jaloezie...
Hij zet mensen aan tot kwade gedachten...
Hij overlaadt mensen met gewetensbezwaren...
Hij brengt mensen ertoe hun broeders en zusters te oordelen...
Hij brengt mensen ertoe sommige mensen "Satan" te noemen...
Hij verheft het "ego" van mensen...
Hij vult mensen met vooroordelen...
Hij overlaadt mensen met woede...
Hij vult mensen met hebzucht...
Hij vult mensen met afgunst...
en allen worden op de proef gesteld op manieren die niemand zich kan voorstellen, zodat ze niet kunnen onderscheiden dat het het kwaad is waarmee ze worden geconfronteerd.
Jezus 30/6/2016: Kinderen, op dit moment is het voor jullie onmerkbaar om de valkuilen te visualiseren die het kwaad op jullie pad legt, aangezien ze divers zijn en het er in de meeste gevallen niet op lijkt dat de werken of handelingen onjuist zijn of een ernstige zonde zouden kunnen vormen...
Mijn volk, zij die Mij volgen, wordt voortdurend lastiggevallen, bespot en veracht. Er worden voortdurend valkuilen voor hen gezet en ze worden met minachting en achterdocht bekeken door degenen die zichzelf broeders noemen. Vergeet niet, kinderen, dat er velen zijn die Mijn gelovigen naderen om hen te laten struikelen, hun geduld op de proef stellen en hun geloof te meten.
Maria 17/5/2015: Vergeet niet de Heilige Rozenkrans te bidden en Mijn Zoon te beminnen in het Allerheiligste Sacrament van het Altaar. Ontvang Hem, bewust van Wie jullie ontvangen. Haast je om kennis te vergaren, zodat je niet misleid wordt door degenen die voortdurend valstrikken zetten om in Satans net te vallen.
Jezus 27/5/2022: Strijd met de wapens van Mijn Liefde. Wat geen liefde is, behoort Mij niet toe. Ik zegen jullie, Mijn Volk, Ik zegen jullie. Ik heb jullie lief.
Maria 31/3/2022: Satan bevordert de verdeeldheid in de Kerk van Mijn Zoon. Trap niet in zijn valstrikken: vast, bid, onderscheid!
H. Aartsengel Michaël 19/2/2022: Groei met geestelijk voedsel: de Heilige Eucharistie.
H. Aartsengel Michaël 13/1/2023: Het is dringend noodzakelijk dat het geloof versterkt wordt door de Heilige Eucharistie en door het gebed van de Heilige Rozenkrans: het wapen van de eindtijd.
