Archief

In deel 9 belicht de absolute overwinning en de koninklijke status van de ziel die volledig is overgegeven aan de Goddelijke Wil.

De Triomf van God: Jezus openbaart dat niets Hem zoveel glorie schenkt als een ziel die in Zijn Wil leeft. Hij noemt deze toestand de hoogste triomf van Zijn genade en het allerhoogste goed, zowel op aarde als in de hemel.

De ziel als "Levende Hostie": Zielen die in de Goddelijke Wil leven, worden door Jezus omschreven als Zijn ware, levende hosties. Waar Zijn sacramentele aanwezigheid in de Eucharistie eindigt zodra de fysieke hostie is verteerd, blijft de spirituele transformatie in de ziel eeuwig duren.

De tweevoudige doodstrijd: Jezus legt het mystieke verschil uit tussen Zijn lijden. De doodstrijd in de Hof van Gethsemane (vol angst en bloedzweet) was specifiek bedoeld om stervenden in hun laatste uren bij te staan. De doodstrijd aan het Kruis (volledig in vrede en kalmte) diende om de ziel rust en overgave te schenken in haar allerlaatste ademteug.

De onbelemmerde "Communie van de Wil": In tegenstelling tot de sacramentele communie in de kerk, die door ziekte, afstand of omstandigheden kan worden verhinderd, kent de Communie van de Wil geen enkele barrière. Zodra de ziel dit oprecht verlangt en zich openstelt, is de directe eenwording met God een feit.

Radicale goddelijke onthechting: Om deze verheven staat te bereiken, moet de ziel zich volledig losmaken van aardse verlangens, menselijke logica en spiritueel egoïsme. Alleen in de absolute leegte van de menselijke wil kan het goddelijke licht ongestoord schijnen.

In deel 10 wordt de nadruk gelegd op de absolute zuiverheid die nodig is om Gods werk in de ziel niet te belemmeren, en introduceert het 'Fiat' als transformatiemiddel.

De zuivere intentie als fundament: Jezus leert dat elke handeling uitsluitend voor Gods eer moet worden gedaan. Zodra een menselijk motief (zoals de drang naar erkenning of spirituele troost) binnensluipt, verliest de daad haar goddelijke waarde.

De menselijke wil als gebarsten vat: Menselijke verlangens en eigenwijsheid creëren scheuren in de ziel. Jezus gebruikt de metafoor van een gebarsten vat: hoe meer genade God erin giet, hoe sneller het wegstroomt als de menselijke wil nog actief is.

De transformerende kracht van het 'Fiat': Door bij elke handeling bewust 'Fiat' (Uw Wil geschiede) te zeggen, plaatst de ziel haar acties direct in de Goddelijke Wil. Hierdoor worden alledaagse, menselijke daden omgevormd tot oneindige, goddelijke daden.

Lijden als verborgen liefde: Lijden wordt in dit deel gepresenteerd als de ultieme uiting van Gods liefde en vertrouwen in de ziel. Door beproevingen in stilte en zonder klagen te omarmen, deelt de ziel in het geheime, verlossende werk van Jezus.

Het 'verlies' van de eigen identiteit: De ziel wordt opgeroepen om haar eigen ik zozeer te verliezen dat zij alleen nog maar denkt, voelt en handelt vanuit Jezus. Dit totale opgaan in Hem heft de spirituele afstand tussen de Schepper en het schepsel op.

In deel 11 introduceert Jezus de absolute kern van Zijn mystieke leer.

Het essentiële verschil tussen "het doen van" en "het leven in" de Wil: Jezus legt uit dat wie Gods wil doet, zich gedraagt als een dienaar die bevelen opvolgt, maar buiten de koninklijke paleisdeuren blijft staan. Wie leeft in de Goddelijke Wil, treedt binnen als een kind van de Koning, neemt bezit van Gods eigenschappen en regeert samen met Hem.

De introductie van de drie grote Fiats (Tijdperken): Jezus openbaart de drie grote tijdperken in de menselijke geschiedenis: het Fiat van de Schepping (het oorspronkelijke plan met Adam), het Fiat van de Verlossing (de komst en het lijden van Jezus), en het komende Fiat van de Heiliging of Sanctificatie (de definitieve vestiging van het Koninkrijk op aarde).

Toegang tot goddelijke vermogens: Een ziel die in de Goddelijke Wil leeft, handelt niet langer met beperkte, menselijke krachten. Zij krijgt toegang tot de oneindige vermogens van God Zelf, waardoor haar gebeden, liefde en aanbidding een goddelijk en oneindig niveau bereiken.

De herhaling van Jezus' leven: Wanneer de menselijke wil volledig is uitgeschakeld, krijgt Jezus de ruimte om Zijn eigen innerlijke leven, Zijn deugden en Zijn daden in de ziel te herhalen. De ziel wordt zo een levend verlengstuk van Christus op aarde .

De oneindige waarde van het alledaagse: Geen enkele handeling is te klein of onbelangrijk. Jezus leert dat alledaagse taken (zoals eten, slapen, werken of ademen) een oneindige, kosmische waarde krijgen en de hele mensheid ten goede komen, mits ze bewust in de Goddelijke Wil worden geplaatst.

In deel 12 Het deel werd geschreven tijdens de Eerste Wereldoorlog en de Goddelijke Wil is de ultieme schuilplaats en het medicijn voor de wereld.

De Goddelijke Wil als een ondoordringbare vesting: Te midden van de oorlog en de wereldwijde chaos openbaart Jezus dat het leven in Zijn Wil de ziel een absolute, innerlijke veiligheid biedt. Terwijl de buitenwereld wankelt, blijft de ziel die in de Wil leeft verankerd in een onverstoorbare goddelijke vrede.

De ziel als een "Permanent Tabernakel": Jezus legt uit dat Zijn aanwezigheid in de Eucharistie beperkt is tot de fysieke gedaante van de hostie. Echter, in een ziel die in de Goddelijke Wil leeft, vormt Hij een permanent, levend tabernakel waar Hij onophoudelijk kan wonen, onafhankelijk van uiterlijke omstandigheden of kerkgebouwen.

Het vormen van een goddelijk tegenwicht: Jezus laat Luisa zien dat de mensheid door haar zonden en egoïsme veel destructieve energie en straf over zichzelf afroept. De ziel die in de Goddelijke Wil leeft, biedt met haar daden van liefde en eerherstel een noodzakelijk, goddelijk tegenwicht dat de weegschaal van Gods gerechtigheid in balans houdt.

De verbinding met de eeuwigheid: Handelingen die in de menselijke wil worden verricht, zijn tijdelijk en vergaan. Wanneer de ziel echter versmelt met de Goddelijke Wil, worden haar daden direct verbonden met de eeuwigheid. Ze worden losgekoppeld van de tijd en behouden voor altijd hun glans en waarde in de hemel.

De roeping tot kosmisch herstel: De ziel krijgt in dit deel de specifieke taak om namens alle schepselen — en namens de door de oorlog verscheurde mensheid — liefde en dankbaarheid aan de Schepper terug te geven. Zij reist in de geest door de hele schepping om overal het stempel van Gods liefde te drukken en zo de oorspronkelijke harmonie te herstellen.

In deel 13 is de focus gericht op de unieke verhevenheid van deze levenswijze en laat zien hoe dit traditionele vormen van heiligheid overstijgt.

De unieke en superieure heiligheid: Jezus legt uit dat de heiligheid van het leven in de Goddelijke Wil wezenlijk anders is dan de bekende, traditionele heiligheid. Waar traditionele heiligheid zich richt op het perfectioneren van menselijke deugden (zoals geduld of armoede), treedt de ziel hier rechtstreeks binnen in het goddelijke wezen, waardoor haar deugden worden vergoddelijkt.

Het overtreffen van de Eucharistie: In een zeer diepe openbaring legt Jezus uit dat het leven in de Goddelijke Wil in zekere zin het wonder van de Eucharistie overtreft. Bij de sacramentele communie komt Jezus op bezoek in de ziel en vertrekt Hij weer zodra de hostie is verteerd. Wie leeft in de Wil, ervaart echter een voortdurende en ononderbroken eenheid waarin Jezus permanent Zijn goddelijke leven leidt.

De ziel als Goddelijke Schatkamer: Wanneer de ziel in de Goddelijke Wil leeft, opent God al Zijn hemelse schatkamers voor haar. De ziel ontvangt niet slechts losse gaven, maar krijgt het beheer over Gods eigen liefde, licht en geluk. Zij mag deze schatten vervolgens vrijuit gebruiken en uitdelen.

Het troosten van de Schepper: Jezus deelt Zijn diepe innerlijke pijn over het feit dat de mensheid Zijn liefde massaal afwijst. De ziel die in de Goddelijke Wil leeft, troost Jezus door Hem bij elke ademhaling en gedachte een volmaakte, goddelijke liefde terug te geven, die de kilte van de wereld compenseert.

Het herstel van de oorspronkelijke band: Dit deel benadrukt dat het leven in de Wil geen 'nieuwe mode' is, maar de terugkeer naar het allereerste begin. Het herstelt de intieme, kinderlijke relatie die Adam in het Paradijs met zijn Schepper had, nog voordat de zondeval de breuk veroorzaakte.

In deel 14 wordt de leer verdiept over de universele en kosmische impact die één enkele ziel kan hebben wanneer zij volledig opgaat in de Goddelijke Wil.

De echo in de gehele schepping: Jezus legt uit dat de Goddelijke Wil het dragende netwerk is achter alles wat bestaat. Wanneer een ziel een handeling verricht in de Goddelijke Wil, weerklinkt deze actie als een echo door de hele kosmos. Zij bidt, bemint en herstelt op dat moment synchroon in naam van alle schepselen uit het verleden, heden en de toekomst.

De voortdurende herhaling van Jezus' leven: In dit deel wordt benadrukt dat de ziel niet langer haar eigen, beperkte menselijke werken doet. Omdat de menselijke wil volledig stilligt, krijgt Jezus de absolute ruimte om Zijn eigen goddelijke leven, Zijn gebeden en Zijn verlossende daden fysiek en spiritueel in haar te herhalen.

De funderende waarde van zware beproevingen: Luisa ervaart in deze periode intense fasen van spirituele droogte en de pijnlijke, schijnbare afwezigheid van Jezus. Jezus openbaart haar dat haar trouw en volharding tijdens deze zware beproevingen noodzakelijk zijn om de onwankelbare fundamenten te leggen voor het toekomstige Koninkrijk van de Goddelijke Wil in de mensheid.

Gods intense verlangen naar wederkerigheid: God heeft de schepping en de mens puur uit liefde voortgebracht en zoekt nu in de mens een antwoord op die liefde. De ziel die in de Goddelijke Wil leeft, is in staat om God deze perfecte, volmaakte en goddelijke wederliefde aan te bieden, waarmee zij de scheppingscirkel sluit.

Het herstel van het verloren bezit: Jezus laat zien dat de mens door de zondeval zijn koninklijke erfenis en het 'eigendomsrecht' over de Goddelijke Wil heeft verloren. Door te leven in de Wil begint de ziel dit verloren territorium stap voor stap terug te winnen, niet alleen voor zichzelf, maar als wegbereider voor de hele mensheid.

In deel 15 openbaart Jezus aan Luisa Piccarreta dat zij een centrale rol speelt in het vestigen van het Koninkrijk van de Goddelijke Wil op aarde. Zij is de "eerstgeborene" van het Koninkrijk van de Goddelijke Wil

De centrale rol van de 'eerstgeborene': Jezus openbaart aan Luisa dat zij is uitgekozen om de eerste ziel te zijn die, na de Maagd Maria, het Koninkrijk van de Goddelijke Wil op aarde bezit. Haar leven en haar geschriften dienen als het startpunt en de blauwdruk voor alle zielen die na haar zullen komen.

De drie grote Fiats als één heilsplan: Dit deel legt een diepe theologische link tussen de drie grote tijdperken: het Fiat van de Schepping, het Fiat van de Verlossing en het Fiat van de Heiliging. Jezus laat zien dat deze drie geen losse acties zijn, maar drie opeenvolgende stappen die samen het volledige plan vormen om de mens terug te brengen naar Gods oorspronkelijke bedoeling.

De 'Keten van Liefde' tussen hemel en aarde: Elke handeling, elk gebed en elke gedachte die de ziel in de Goddelijke Wil plaatst, vormt een spirituele schakel. Deze schakels smeden een onbreekbare keten van liefde die de hemel met de aarde verbindt en de komst van het Koninkrijk versnelt.

De noodzaak van de geschriften: Jezus dringt er in dit deel sterk op aan dat Luisa alles moet opschrijven wat Hij haar leert. Deze leringen zijn namelijk geen persoonlijke gunsten voor haar alleen, maar ze bevatten het levende licht en de spirituele wetten die toekomstige generaties nodig zullen hebben om in de Goddelijke Wil te kunnen leven.

Het herstel van Gods rechten: Door de zondeval heeft de mens God de eer en de liefde onthouden waar Hij als Schepper recht op heeft. De ziel die in de Goddelijke Wil leeft, treedt namens de hele mensheid op om God die misgelopen eer, aanbidding en liefde alsnog in volmaakte (goddelijke) mate terug te betalen.

In deel 16 richt zich op de diepe spirituele erfenis die God aan de mens wil teruggeven. In dit deel wordt uitgelegd hoe het leven in de Goddelijke Wil de ziel terugbrengt naar de oorspronkelijke blauwdruk van de menselijke natuur.

De terugkeer naar de staat van Adam vóór de zondeval: Jezus legt uit dat het leven in de Goddelijke Wil de ziel herstelt in de oorspronkelijke staat van onschuld, zuiverheid en heerschappij die Adam bezat in het Aardse Paradijs, nog voordat hij door zijn eigen wil de harmonie verbrak.

De drie opeenvolgende Fiats in de ziel: Waar de wereld de opeenvolgende tijdperken van de Schepping en de Verlossing heeft doorleefd, moet de individuele ziel deze drie Fiats (Schepping, Verlossing en Heiliging) nu innerlijk reproduceren. Pas wanneer alle drie de Fiats in de ziel actief zijn, bereikt zij de spirituele volwassenheid.

De oneindige waarde van elke daad: Elke handeling die in de Goddelijke Wil wordt verricht – hoe klein of alledaags ook – verliest haar tijdelijke, menselijke karakter. De daad wordt opgenomen in Gods eeuwigheid, krijgt een oneindige waarde en verspreidt licht en genade over de hele mensheid.

De unieke rol van Luisa als de 'Nieuwe Eva': Jezus trekt een parallel tussen de zondeval en het herstel. Net zoals Adam en Eva de mensheid door hun eigen wil in het duister stortten, zo gebruikt God Jezus, Maria en nu Luisa als de 'eerstgeborene' om de poorten naar het Koninkrijk van de Goddelijke Wil weer wijd open te zetten.

Kennis als het zaad van het Koninkrijk: Jezus benadrukt dat de waarheden die Hij openbaart niet louter theorie zijn. Elk woord en elk concept dat Luisa opschrijft, functioneert als een spiritueel zaadje. Zodra deze kennis onder de mensheid wordt verspreid, zal zij de kiem leggen voor het feitelijke Koninkrijk van God op aarde.

Samenvatting per deel van het Boek van de Hemel van Luisa Piccarreta

In deel 1 is een introductie van Luisa Piccarreta's spirituele reis, waarin Jezus haar ziel door middel van intense zuivering voorbereidt op totale eenwording met Jezus.

De radicale zuivering: Jezus bereidt de ziel van Luisa voor op de intieme eenwording door haar eerst grondig te louteren van alle menselijke neigingen en onzuiverheden.

Het "niets-zijn" van de ziel: Luisa leert om zichzelf te zien als een compleet 'niets' voor de grootsheid van God. Dit totale verlies van het eigen ego is noodzakelijk om ruimte te maken voor Gods almacht.

De vier fundamenten voor perfectie: Jezus onderwijst de ziel over vier cruciale deugden die als fundament dienen voor het spirituele leven: liefde, geloof, hoop en gehoorzaamheid.

De mystieke verloving: Dit deel beschrijft de opeenvolgende stappen van spirituele verloving en het mystieke huwelijk tussen Jezus en de ziel, wat symbool staat voor de diepst mogelijke innerlijke eenheid.

De waarde van het lijden: Lijden wordt niet gezien als een straf, maar als een deugd en een gave van liefde. Door het lijden te omarmen, deelt de ziel in het verlossende lijden van Christus.

Absolute gehoorzaamheid: Er wordt zwaar de nadruk gelegd op gehoorzaamheid aan de biechtvader en het gezag van de Kerk. Zonder deze gehoorzaamheid kan er geen sprake zijn van een authentieke goddelijke leiding.

In deel 2 begint Luisa Piccarreta aan haar dialogen met Jezus, waarin de nadruk verschuift naar de goddelijke wil. De inhoud richt zich op theologische thema's:

De Heilige Drie-eenheid als spirituele zon: Jezus openbaart de Drie-eenheid aan de ziel als een onmetelijke zon. De zonnestralen vertegenwoordigen Gods eigenschappen (zoals liefde, wijsheid en rechtvaardigheid) die de ziel verlichten en transformeren zodra zij zich hiervoor openstelt.

Geloof als de onwankelbare basis: Het geloof wordt gepresenteerd als het fundament van het spirituele gebouw. Zonder een stabiel en diep verankerd geloof kan de ziel de mystieke ervaringen en de eenwording met Gods Wil niet dragen.

Handelen uit zuivere intentie: Jezus legt grote nadruk op de motieven achter de daden van de mens. Handelingen moeten puur uit liefde voor God worden verricht, los van menselijke eer, eigenbelang of de drang naar spirituele troost.

De transformerende kracht van de Incarnatie: Het mysterie van de Menswording van Christus wordt belicht als de ultieme uiting van goddelijke liefde, die de mensheid de weg wijst om weer in contact te komen met de Goddelijke Wil.

Het loslaten en overgeven van de menselijke wil: De ziel wordt stapsgewijs geleid naar de totale onthechting van haar eigen verlangens. Dit actieve proces van overgave is de noodzakelijke sleutel om de overstap te maken naar het goddelijke leven.

In deel 3 verdiept Luisa Piccarreta haar mystieke band met Jezus door visioenen over de Heilige Drie-eenheid, de transformerende kracht van het kruis en totale overgave aan de Goddelijke Wil.

De eenwording met de Heilige Drie-eenheid: De ziel treedt via Jezus binnen in de dynamiek van de Drie-eenheid. Zij leert om haar eigen handelingen te laten versmelten met de goddelijke personen, waardoor de ziel Gods eigen liefde begint te weerspiegelen.

De roeping tot slachtofferziel: Jezus vraagt Luisa om zich vrijwillig als 'slachtoffer' aan te bieden voor de zonden van de wereld. Dit concept houdt in dat de ziel bereid is om te lijden om Gods rechtvaardigheid te sussen en genade voor zondaars te verkrijgen.

De louterende en transformerende kracht van het Kruis: Het kruis en het lijden worden beschreven als instrumenten die de ziel zuiveren van de laatste resten menselijke eigenliefde. Het kruis is de 'werkplaats' waar de menselijke wil wordt omgevormd tot de goddelijke.

Christus als de spirituele Zon: Net als in deel 2 wordt Jezus beschreven als een zon, maar de nadruk ligt nu op de Incarnatie als een zon die voortdurend warmte en licht uitgiet over de mensheid. De ziel moet zich aan deze stralen blootstellen om geestelijk vruchtbaar te worden.

Totale overgave en het verlies van de eigen wil: De ziel leert dat echte vrede alleen bestaat wanneer de menselijke wil volledig opgaat in de Goddelijke Wil. Dit is geen passief afwachten, maar een actieve keuze om Gods Wil de absolute controle over alle gedachten en daden te geven.

In deel 4 leert Jezus over de innerlijke zuivering en een diepe, innerlijke verbondenheid met de goddelijke wil.

Het omarmen van het 'niets-zijn': Jezus leert de ziel dat zij uit zichzelf een compleet 'niets' is. Hoe kleiner de ziel zichzelf maakt en hoe meer zij haar eigen ego loslaat, des te groter is de ruimte die de Goddelijke Wil in haar kan innemen om Zijn almacht te tonen.

De versmelting van harten: Dit deel beschrijft de mystieke realiteit waarin het hart van de ziel zo nauw verbonden raakt met het Hart van Jezus, dat hun verlangens, liefde en lijden volledig in elkaar overlopen.

Volharding in spirituele droogte: Luisa ervaart in deze periode regelmatig de schijnbare afwezigheid van Jezus. Het centrale concept hierachter is dat de ziel moet leren beminnen zonder direct spiritueel genot of troost te ervaren. De hoop en de wil moeten standvastig blijven, juist in de leegte.

Gehoorzaamheid aan kerkelijk gezag: Jezus hamert erop dat gehoorzaamheid aan de biechtvader en de Kerk boven alles gaat. Zelfs als Jezus haar in een visioen een spirituele opdracht geeft, moet zij deze direct staken als haar biechtvader iets anders beveelt. Gehoorzaamheid is de ultieme test voor een zuivere ziel.

Lijden als de hoogste daad van liefde: Het vrijwillig dragen van fysiek en spiritueel lijden wordt gepresenteerd als het krachtigste instrument om zielen te redden en eerherstel te bieden aan God. Lijden transformeert de ziel en maakt haar gelijkvormig aan de gekruisigde Christus.

In deel 5 benadrukt Jezus de noodzaak om de menselijke wil los te laten en zich volledig aan God over te geven.

De strijd tegen de menselijke wil: Jezus legt uit dat de menselijke wil de bron is van alle spirituele onrust, twijfel en zonde. Het overwinnen van de eigen verlangens is noodzakelijk om plaats te maken voor de Goddelijke Wil.

Het behouden van goddelijke vrede: Een ziel die volledig op God vertrouwt, mag zich door niets uit het veld laten slaan. Jezus benadrukt dat innerlijke onrust en angst de stroom van goddelijke genade blokkeren; vrede is het teken van Gods aanwezigheid.

Handelen met een zuivere intentie: Alle daden, hoe klein ook, moeten uitsluitend worden verricht om God te behagen. Zodra er menselijke eer, eigenbelang of de zoektocht naar spirituele complimenten in het spel komt, verliest de daad haar bovennatuurlijke waarde.

Gehoorzaamheid aan de biechtvader: Net als in voorgaande delen blijft gehoorzaamheid aan het kerkelijk gezag de absolute toetssteen voor authenticiteit. Jezus stelt de stem van de biechtvader gelijk aan Zijn eigen Wil.

Maria als gids en model: De Maagd Maria wordt gepresenteerd als het perfecte voorbeeld van een ziel die nooit haar eigen wil heeft gedaan. Zij begeleidt de ziel bij het zuiveren van haar intenties.

De belofte van directe hemelse opname: Jezus openbaart de troostrijke belofte dat een ziel die sterft terwijl zij volledig is overgegeven en verenigd met de Goddelijke Wil, geen vagevuur hoeft te ondergaan, maar direct wordt opgenomen in de hemelse glorie.

In deel 6 onderwijst Jezus over het volledig opgeven van de eigen wil en radicale onthechting om de 'sleutel' tot de Goddelijke Wil te ontvangen, wat toegang geeft tot goddelijke geheimen en ware liefde voor God te ervaren.

De Goddelijke Wil als de 'sleutel': Jezus legt uit dat het volledig opgeven van de eigen wil de ziel de sleutel geeft tot Gods hart. Met deze sleutel krijgt de ziel toegang tot goddelijke geheimen en schatten die voor gewone mensen verborgen blijven [luisapiccarreta.me].

Het gevaar van eigenwil in vrome daden: Jezus waarschuwt dat de menselijke wil heel subtiel kan zijn. Zelfs in goede, vrome daden (zoals bidden of vasten) kan de mens onbewust eigen eer of spirituele trots zoeken. Dit bezoedelt de daad.

Onvoorwaardelijke en belangeloze liefde: Ware liefde voor God zoekt geen beloning of constante spirituele troost. De ziel leert om God te beminnen puur om Wie Hij is, en niet om de gaven of fijne gevoelens die Hij schenkt.

Groei en loutering door lijden: Lijden is in dit deel de 'smeltkroes' die de ziel zuivert van de laatste resten egoïsme. Het dragen van het kruis in volledige innerlijke rust is het bewijs van een volwassen geloof.

Gods blik op de innerlijke gesteldheid: God kijkt niet naar de uiterlijke grootheid van een prestatie, maar naar de mate waarin de menselijke wil tijdens die actie was uitgeschakeld. Een kleine, alledaagse taak zonder ego heeft meer waarde dan een groot werk dat vanuit eigenwil is gedaan. 

In deel 7 verdiept Jezus de leer over het leven in de Goddelijke Wil, waarbij de nadruk verschuilt van het doen naar het leven in Zijn wil.

De verschuiving van "doen" naar "leven in": Jezus legt uit dat er een groot verschil is tussen een ziel die de wil van God doet (als een dienaar die bevelen opvolgt) en een ziel die leeft in de Goddelijke Wil. De ziel die erin leeft, beschouwt Gods Wil als haar eigen huis en bezit.

Het bezitten van de Bron van genade: Een ziel die in de Goddelijke Wil leeft, ontvangt niet langer losse, op zichzelf staande genaden van God. In plaats daarvan bezit zij de Bron van alle genade zelf, omdat God Zelf Zijn intrek volledig in haar neemt.

Kosmisch herstel door alledaagse handelingen: Wanneer de ziel een eenvoudige menselijke handeling (zoals werken of rusten) verricht in de Goddelijke Wil, krijgt die daad een oneindige waarde. De ziel biedt deze handelingen aan God aan om de harmonie in de schepping te herstellen die door de zondeval was verbroken.

Onwankelbare, goddelijke standvastigheid: Jezus leert dat menselijke deugden vaak wankelbaar zijn en meebewegen met emoties. De Goddelijke Wil daarentegen schenkt de ziel een goddelijke standvastigheid en een diepe, innerlijke rust die door geen enkele aardse storm of beproeving kan worden verstoord.

Transformatie van menselijk lijden: Lijden is in dit deel het instrument dat de ziel helpt om de menselijke manier van denken en handelen volledig los te laten. Door het lijden in absolute overgave te dragen, worden menselijke kwaliteiten omgevormd tot goddelijke eigenschappen.* 

In deel 8 leert Jezus dat het volledig vermelten van de menselijke wil met de Goddelijke Wil

Het smelten of versmelten van de wil: Jezus introduceert het concept van het "versmelten" van de menselijke wil in de Goddelijke Wil. Dit is de actieve spirituele oefening waarbij de ziel haar eigen ik volledig laat oplossen in Gods wezen, zodat hun werkingen één worden.

Geestelijke alomtegenwoordigheid: Wanneer de ziel is versmolten met de Goddelijke Wil, deelt zij in de alomtegenwoordigheid van God. Jezus legt uit dat de ziel op dat moment spiritueel aanwezig kan zijn in elk element van de schepping en in elke menselijke ziel, om overal Gods liefde te verspreiden.

Kosmische wederliefde en herstel: De ziel krijgt de taak om namens de gehele schepping (de natuur én alle mensen uit het verleden, heden en de toekomst) liefde, aanbidding en dankbaarheid aan God terug te geven . Zij herstelt hiermee de relatie tussen de Schepper en de creatie.

Loutering door de "afwezigheid" van Jezus: Luisa ervaart in dit deel diepe spirituele pijn door de schijnbare afwezigheid van haar Mystieke Bruidegom. Jezus legt uit dat deze pijnlijke leegte nodig is om de ziel te louteren en haar los te scheuren van elke vorm van spirituele zelfzucht of emotionele afhankelijkheid.

Onwankelbare trouw als fundament: Ware liefde bewijst zich niet in tijden van spirituele troost, maar in tijden van droogte en beproeving. Jezus eist een absolute standvastigheid; de ziel moet blijven functioneren in de Goddelijke Wil, ongeacht haar eigen gevoelens of omstandigheden.

10/6 Jezus: Mijn dienaar Elia was Mij trouw en trotseerde alle profeten van Baäl. Hij daagde de profeten van Baäl uit om vuur op hun offer te laten neerkomen. Alleen Ik liet vuur neerkomen op Elia's offer. Baäl was helemaal geen God, maar een verzonnen god om te aanbidden. Hij had geen macht. Elia liet zien dat Ik de enige ware God ben die zij hadden afgesproken te aanbidden. In het Evangelie heb Ik de mensen verteld dat Ik gekomen ben om de wet te vervullen en haar niet te vervangen. Ik heb jullie allen zo lief dat Ik bereid was aan het kruis te sterven om redding te brengen aan de hele mensheid die Mij aanneemt. Prijs en aanbid Mij om Mij te laten zien hoeveel jullie van Mij houden.

11/6 Jezus: In Antiochië leerden de discipelen de mensen over Mij en Mijn Opstanding. Het was in Antiochië dat ze voor het eerst christenen werden genoemd. Veel mensen bekeerden zich die dag tot de Heer. In het Evangelie werden de apostelen geroepen om Mijn Woord te verspreiden, dat het Koninkrijk van God nabij is. Ze genazen de zieken, dreven demonen uit en wekten zelfs doden op. Ik roep Mijn gelovigen van vandaag nog steeds op om Mijn woord en liefde te delen met alle mensen om je heen. Zelfs als je vervolgd wordt voor je zendingswerk, ga door, want Mijn engelen zullen je beschermen.

Je bewijst Mijn Heilig Hart vandaag een bijzondere eer. Deze afbeelding in je kamer laat je zien hoeveel Ik van jullie allen houd. Je ziet Mijn doornenkroon en een eeuwige vlam van liefde in Mijn Hart. Het is een teken dat Ik het centrum van jullie leven ben. Deze afbeelding herinnert je er elke dag aan hoeveel Ik van jullie houd en hoeveel jullie van Mij houden. Ik geef jullie elke dag leven om Mij te aanbidden en lief te hebben.

Je moet helpen het leven te ondersteunen en je verzetten tegen abortus. Wanneer je de kleine baby's ziet, kun je Mijn scheppingen waarderen, die zo mooi zijn. Elke ziel is Mij zo kostbaar en Ik wil niet dat mensen Mijn kleintjes in de baarmoeder aborteren. Zodra een kind geboren is, moet het door de priester in het geloof gedoopt worden om de erfzonde, geërfd van Adam, te verwijderen.

Het is de duivel die vrouwen aanzet tot abortus. Elk kind is los van het lichaam van de moeder en heeft ander DNA. Het kind heeft voeding nodig, maar elk kind verdient het om te leven. Wanneer je een baby aborteert, vernietig je de missie die Ik voor dat leven heb. De beschermengel van een geaborteerd kind verschijnt voor Mij in de hemel om getuige te zijn van deze moord. Bid om abortus te stoppen en Mijn wil te laten geschieden voor elk leven.

Om een ​​goede vervanging te hebben voor de stervenden in jullie bevolking, hebben jullie minstens drie kinderen per echtpaar nodig. Sommige stellen willen geen kinderen of minder dan drie. Ik roep Mijn ouders op om van hun kinderen te houden en ervoor te zorgen dat Zij ontvangen Mijn sacramenten van Doop, Vormsel, Biecht en Heilige Communie. Wanneer je in het geloof gedoopt bent, wordt je priester, profeet en koning als onderdeel van Mijn Kerk. De genade van Mijn sacramenten zal je leiden naar je eeuwige thuis in de hemel.

Het is belangrijk dat stellen trouwen als zij van plan zijn om seksuele relaties te hebben. Seks buiten het huwelijk is een doodzonde tegen Mijn zesde gebod. Daarom is dit voorbehouden aan het huwelijksbed. Ik heb man en vrouw het vermogen gegeven om kinderen te verwekken, en deze seksuele gemeenschap moet plaatsvinden binnen het huwelijk. Prijs en dank Mij dat Ik jullie allen naar Mijn beeld heb geschapen met een vrije wil.

Je moet je vader en moeder koesteren omdat zij je in dit leven hebben gebracht. Je moet hen respecteren en hen helpen, zelfs als ze oud worden. Het zijn Mijn ouders die Ik wil dat zij hun kinderen in het geloof opvoeden. Je moet je kinderen elke week meenemen naar de Mis en ook regelmatig naar de Biecht. Mijn ouders zijn verantwoordelijk voor de zielen van hun kinderen. Laat je kinderen zien hoeveel je van Mij houdt in je daden en je gebeden. Bij het oordeel zul je Mij verantwoording moeten afleggen over hoe je je kinderen hebt opgevoed.

Ik geef ieder mens de gaven die nodig zijn om de missie uit te voeren die Ik voor ieder van jullie heb uitgekozen. Wanneer je Mij met een zuivere ziel nabij blijft, zal Ik je in staat stellen te weten hoe je de missie die Ik voor ieder heb, kunt uitvoeren. Sommige mensen zijn geroepen tot het huwelijk, sommigen zijn ongehuwd en sommigen komen tot het religieuze leven. Een andere missie die Ik Mijn getrouwen geef, is om als missionarissen zielen te redden door mensen tot het geloof te bekeren. In alles wat je doet, wil Ik dat je alles doet uit liefde voor Mij en je naaste.

12/6 H. Hart - Jezus: Mozes leidde zijn volk uit Egypte na de tien plagen die Farao op de proef stelden, vooral door het verlies van hun eerstgeboren zonen. Ik voorzag het volk van manna als brood en de kwartels als vlees voor de avond. Tijdens de Mis ontvangt je brood en wijn, Mijn gewijde Lichaam en Bloed. In je toevluchtsoorden ontvang je ook dagelijks de Heilige Communie als brood en het hert als vlees. Prijs en dank Mij dat Ik in je behoeften voorzie wanneer je naar Mijn toevluchtsoorden komt.

Je hebt gelezen over Mozes, die zijn volk uit de slavernij in Egypte leidde. Mozes zegende zijn volk en voorzag met Mijn hulp in hun behoeften. In het Evangelie heb Ik je laten zien hoeveel Ik van jullie houd door aan het kruis te sterven voor je zonden. Ik geef jullie Mijn rust, want Mijn juk is zacht en Mijn last is licht. Blijf je liefde voor Mijn Heilig Hart tonen.

13/6 Onbevlekt Hart - Jezus: Jullie herkennen zowel Mijn Heilig Hart gisteren als het Onbevlekte Hart van Mijn Heilige Moeder vandaag. Het is ook een van de Fatima-dagen waarop Maria aan de drie kinderen verscheen. In de eerste lezing legde Elia zijn mantel over Elisa om aan te geven dat Elia zijn missie aan Elisa overdroeg. Elisa slachtte zijn twaalf ossen en bereidde het vlees voor zijn volk. Jullie zijn door Mij geroepen om de missie van het verspreiden van Mijn Woord voort te zetten. In het Evangelie ging het over Mij vinden in de Tempel toen Ik twaalf jaar oud was. Ik sprak met de godsdienstleraren en zij waren verbaasd over Mijn woorden en Mijn vragen. Ik vertelde Mijn moeder dat Ik in het huis van Mijn Vader moest zijn toen zij Mij zocht. Prijs en dank Mij voor Mijn aanwezigheid in de geconsacreerde Hostie die jullie vandaag hebben ontvangen.

14/6 Jezus: Jullie hebben Mij zo lief wanneer jullie Mij ontvangen in Mijn gewijde Hostie. Jullie kijken ernaar uit om elke dag bij Mij te zijn wanneer Ik in jullie ziel kom. Mozes ging de berg Sinaï op om Mijn Tien Geboden te ontvangen. Het volk was dankbaar dat Ik hen uit de slavernij in Egypte had geleid. Ik gaf Mijn wetten aan Mijn volk, zodat ze Mijn wegen konden volgen in plaats van de wegen van de mens. In het Evangelie zag Ik het volk als een kudde zonder herder. Ik ben de Goede Herder van alle volken, en Ik roep jullie op om Mij uit liefde te gehoorzamen. Ik riep Mijn twaalf apostelen om eropuit te gaan en Mijn Woord te verkondigen: ‘Het Koninkrijk van God is nabij.’ Aanvankelijk werden ze geroepen tot de verloren schapen van Israël, maar later moesten ze ook de heidenen erbij betrekken.

15/6 Jezus: Je hebt gelezen over de ‘Izebel-geest’ toen zij sommige mensen liet beweren dat Naboth tegen God en de koning had gezworen. Toen werd Naboth gestenigd, zodat Achab Naboths land kon innemen voor zijn tuin. In het Evangelie vertelde Ik de mensen dat ze hun naaste moesten helpen, zelfs als die hen op de een of andere manier kwaad had gedaan. Dit is het tegenovergestelde van ‘oog om oog, tand om tand’. Als je naaste je jas wil, geef hem dan ook je mantel. Dit is een manier om je naaste lief te hebben in plaats van wraak te zoeken.

16/6 Jezus: Izebel liet Naboth doden, zodat Achab, de koning, Naboths land in bezit kon nemen. Ik zond Elia om Achab te vertellen hoe hij moest lijden voor zijn slechte daden. Toen Achab over zijn oordeel hoorde, bekeerde hij zich en vastte in rouwgewaad. Ik had medelijden met een berouwvolle zondaar, en de straf zou over zijn zoon komen. Izebel werd gedood voor haar wandaden. In het Evangelie heb ik de mensen gezegd dat ze hun vijanden net zo goed moeten liefhebben als hun vrienden. Ze moeten ernaar streven volmaakt te zijn, zoals Mijn Vader in de hemel volmaakt is. Ook moet je je bekeren van je zonden in de biecht, zodat je een rein hart kunt bewaren voor je oordeel.

17/6 Jezus: In de eerste lezing raakte Elia met zijn mantel de Jordaan aan en hij en Elisa reisden over droge grond, omdat het water stilstond. Toen vroeg Elisa Elia om een ​​dubbele portie van zijn geest. Elia werd in een wervelwind met vlammende paarden naar de hemel opgenomen. Elisa nam Elia's mantel en raakte die ook aan de Jordaan aan, en het water stond weer stil. In het Evangelie heb Ik de mensen gezegd te bidden, te vasten en in het geheim aalmoezen te geven, zodat Mijn hemelse Vader, die in het geheim ziet, jullie zal belonen. Wees niet zoals de Hippocrates, die alles doen om gezien te worden, want zij zijn al betaald. Maar wees nederig en je hemelse Vader zal je je beloning geven.

18/6 Jezus: jullie hebben een samenvatting gelezen van de daden van Elia, van alles wat hij deed toen hij driemaal vuur neerriep en hoe hij met vurige paarden naar de hemel werd opgenomen. In het Evangelie heb Ik de mensen gezegd dat ze niet met woorden moesten brabbelen, maar Ik heb hun Mijn Onze Vader-gebed gegeven dat jullie bij elke mis bidden. Jullie moeten iedereen kunnen vergeven, anders zal Mijn Vader jullie niet vergeven. Jullie bidden elke dag de rozenkrans en Ik hoor al jullie smeekbeden. Ik beantwoord jullie gebeden op Mijn manier en op Mijn tijd. Wees geduldig in het leven, want dingen gebeuren niet altijd wanneer je wilt, en ze gebeuren volgens de wil van Mijn Vader.

Je zult een priester hebben voor de Mis, of Mijn engelen zullen je dagelijks de Heilige Communie brengen. Je zult een geconsacreerde Hostie nemen en die in een monstrans op je altaar plaatsen. Dan zullen één of twee mensen Mijn Heilig Sacrament elk uur van elke dag aanbidden. Door Mij te aanbidden, versterk je je band met Mij in liefde. Het ontvangen van Mijn dagelijkse Eucharistie zal je de fysieke en geestelijke kracht geven om de beproevingen te doorstaan.

Klaag niet over de timing van de gebeurtenissen zoals de Vader dat wil. Alles zal gebeuren op de tijd van Mijn Vader en niet eerder. Je moet vertrouwen op de Vader wanneer Hij Zijn waarschuwing zal brengen. Ik zal je waarschuwen wanneer je naar Mijn toevluchtsoorden moet komen, zodat je door Mijn engelen beschermd wordt tegen bommen, virussen of EMP-aanvallen. Vertrouw op Mij en Mijn engelen om in je behoeften te voorzien.

19/6 Jezus: Er zijn mensen die hun geld meer waarderen dan Mij. Maar er zijn Mijn getrouwen die Mij als het middelpunt van hun leven beschouwen. Veel mensen komen naar de zondagsmis om Mij in de Heilige Communie te ontvangen, maar als je Mij werkelijk liefhebt, zul je je liefde voor Mij elke dag tonen in je dagelijkse mis en je dagelijkse gebeden. Ik heb jullie allen lief, omdat Ik jullie naar Mijn beeld heb geschapen. Dus jullie moeten iedereen liefhebben zoals Ik dat doe. Het is waar dat de ogen de vensters van de ziel zijn. Je kunt veel over iemand zien door in zijn of haar ogen te kijken. Je ogen kunnen een bron van zonde zijn als je kijkt naar dingen die je tot zonde verleiden. Beheers daarom wat je met je ogen doet, zodat je altijd op Mij gericht bent en Mijn wil doet.

20/6 Jezus: Ik heb mensen gezegd dat ze zich geen zorgen hoeven te maken over wat ze zullen eten, drinken of aantrekken. Ik voed de vogels in de lucht en ze slaan geen voedsel op in schuren. Ik kleed de velden met prachtige bloemen, en de volgende dag worden ze in het vuur geworpen. Vertrouw op Mijn hulp, want je zorgen maken over deze wereldse dingen zal je niet helpen. Zoek eerst het Koninkrijk van God, en al deze dingen zullen je gegeven worden. Ik heb jullie allen lief en Ik weet wat jullie nodig hebben, nog voordat jullie het Mij vragen. Ik zal ervoor zorgen dat jullie genoeg water, voedsel en kleding hebben om te overleven.

21/6 Vaderdag - God de Vader: IK BEN DIE IS is hier om alle vaders, grootvaders en overgrootvaders een fijne Vaderdag te wensen. Jullie zijn allen Mijn scheppingen, en jullie weten dat jullie op een dag in dit lichaam zullen sterven. Maar jullie ziel zal voor eeuwig voortleven. Jullie moeten je ziel gereed hebben voor het oordeel wanneer jullie je lichaam verlaten bij de dood. Door regelmatig te biechten, kunnen jullie je ziel rein houden en gereed maken om Mij te ontmoeten bij het oordeel. Als jullie werkelijk naar de hemel willen komen, zullen jullie ervoor kiezen om Mij lief te hebben en Mijn wil te doen gedurende jullie leven. Naarmate jullie ouder worden, komen jullie dichter bij de dood, dus moeten jullie er klaar voor zijn om op elk moment te sterven. Vertrouw op Mijn Woord dat de mensen die Mij liefhebben en Mijn geboden gehoorzamen, op de goede weg naar de hemel zijn.

22/6 Jezus: In het Evangelie heb Ik jullie gezegd dat jullie moeten stoppen met oordelen over mensen, en dat jullie geoordeeld zullen worden naar de maat waarmee jullie mensen hebben geoordeeld. Ik heb de mensen gezegd dat ze de balk uit hun eigen oog moeten verwijderen, zodat ze duidelijk kunnen zien om de splinter uit het oog van hun broeder te verwijderen. Ik ben de ultieme rechter over iedereen, en jullie zullen geoordeeld worden op jullie leven, op hoe jullie Mij en jullie naasten hebben liefgehad. Dit zal jullie naar de hemel, het vagevuur of de hel leiden. Doe je best om maandelijks te biechten, zodat je een reine ziel hebt om Mij te ontmoeten bij het oordeel.

23/6 Jezus: Jullie hebben gelezen hoe Sennacrib vol vertrouwen Israël wilde aanvallen met zijn leger. Hij spotte met Mij, maar de koning van Israël bad om Mijn bescherming tegen de Assyriërs. Ik zond een engel om 185000 soldaten van Sennacribs leger te vernietigen voordat ze Israël konden aanvallen. Door deze vernietiging van zijn leger keerde hij met een enorme nederlaag terug naar huis. Dit is een voorbeeld van hoe jullie volledig op Mij moeten vertrouwen om Mijn getrouwen te beschermen tegen de boze. Ik heb jullie allemaal lief en wanneer jullie Mij in een wanhopig uur om hulp aanroepen, zal Ik jullie niet als wezen achterlaten, maar Ik zal Mijn engelen oproepen om jullie te beschermen.

25/6 Verenig je en bid onophoudelijk - Angelica

Maria: Kinderen, volken van de aarde, dit is de tijd – ja, dit is werkelijk de tijd van liefde, vrede en broederschap; doe het nu, meteen! Mijn kinderen, hoe vaak moet ik jullie nog zeggen dat jullie eenheid vreugde zal brengen! Verenig je, en jullie zullen Gods wil hebben vervuld; en bid, bid onophoudelijk, opdat de conflicten op deze aarde mogen ophouden.

Hoeveel kinderen komen om door dood, honger en hongersnood!

Vergeet nooit dat er broeders en zusters in elke hoek van de aarde zijn die lijden en sterven zonder dat het hun eigen schuld is; hun enige 'fout' is dat ze bestaan ​​en zich op de verkeerde plaats bevinden.

Over verkeerde plaatsen gesproken, in deze tijd is geen enkele plaats veilig; daarom vraag ik jullie je te verenigen, want verenigd zullen jullie Gods kracht op deze aarde zijn; door verdeeld te blijven, geven jullie oorlogsstokers alleen maar vrij spel om aan beide kanten te spelen.

Jullie zijn de sleutel tot alles; Jullie zijn Gods kracht op aarde – mensen die in staat zijn enorme veranderingen teweeg te brengen.

Ik herhaal: “Wanneer jullie verenigd zijn, zijn jullie talrijk en vrezen ze jullie! Volg geen politieke ideologieën; jullie enige ideologie is vrede, alleen vrede!”

Haast je!

Prijs de Vader, de Zoon en de Heilige Geest! Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en dank je dat jullie naar Mij luisteren.

Bid, bid, bid!

Jezus: Ik zegen jullie in Mijn Drie-eenheid, die bestaat uit de Vader, Ik, de Zoon en de Heilige Geest! Amen.

Moge Mijn zegen krachtig, stralend en overvloedig neerdalen op alle volken van de aarde, zodat zij begrijpen dat zij hun broeders en zusters moeten zoeken, hen moeten omarmen en samen moeten wandelen – zodat dwaze politici beseffen dat de volken overal ter wereld vrede verlangen!

Kinderen, het is jullie Heer Jezus Christus die tot jullie spreekt, Hij die vaak komt en jullie vertelt wat jullie moeten doen, opdat jullie tijd op aarde zoet en aangenaam mag zijn. Zie je, kinderen, alles wat er op deze aarde gebeurt – de conflicten, de politieke onrust – leidt jullie af van het gebed en berooft jullie van de vrede die Ik jullie voortdurend schenk! Kom op, Mijn kinderen, God heeft jullie een kracht gegeven: liefde. Gebruik die, en laat ieder van jullie op zijn eigen manier met heel zijn hart geven!

Ik zegen jullie in Mijn Drie-eenheid, die bestaat uit de Vader, Ik, de Zoon en de Heilige Geest! Amen.

 

De bekendste woestijnvaders

De bekendste woestijnvader is zonder twijfel Antonius de Grote (ook bekend als Antonius van Egypte), die wordt beschouwd als de vader en stichter van het christelijke monnikenleven.

Vanaf de 3e en 4e eeuw trokken deze christelijke kluizenaars de woestijnen van met name Egypte in om in absolute soberheid en gebed te leven. Hoewel er duizenden monniken waren, zijn de volgende figuren historisch gezien het meest bekend en invloedrijk gebleven:

De absolute pioniers

Antonius de Grote (ca. 251–356): Hij gaf al zijn bezittingen weg en trok de Egyptische woestijn in. Zijn levensverhaal (geschreven door Athanasius) inspireerde generaties Europeanen om ook monnik te worden. Pachomius (ca. 292–346): Waar Antonius koos voor de totale eenzaamheid, richtte Pachomius de allereerste christelijke kloostergemeenschappen (cenobieten) op met vaste regels.

Macarius van Egypte (ca. 300–391): Stichter van een grote monnikenkolonie in de Nitrische woestijn (Wadi Natroen). Hij stond bekend om zijn diepe spirituele wijsheid en wonderen.

Andere invloedrijke woestijnvaders en -moeders

In de beroemde verzameling vaderspreuken (de Apophthegmata Patrum) vallen een aantal namen specifiek op door hun scherpe lessen:

Poimen de Grote: Zijn naam betekent 'herder'. Hij is een van de meest geciteerde vaders in de oude geschriften vanwege zijn milde en praktische adviezen over het menselijk tekort.

Mozes de Donkere (de Ethiopiër): Een voormalige dief en bendeleider die zich bekeerde. Hij werd een symbool van radicale vergeving en geweldloosheid in de woestijn.

Arsenius de Grote: Een voormalig leraar aan het keizerlijk hof in Constantinopel die alles achterliet. Zijn levensmotto was: "Vlucht, zwijg en wees in rust."

Evagrius Ponticus: Een intellectueel die de psychologie van de woestijnvaders systematisch opschreef. Zijn analyses van menselijke verleidingen stonden later aan de basis van de bekende "zeven hoofdzonden".

De Woestijnmoeders (Amma's): Hoewel de groep 'vaders' wordt genoemd, trokken er ook invloedrijke vrouwen de woestijn in. De bekendsten zijn Syncletica uit Alexandrië, Sara en Theodora.

Hier zijn enkele van de bekendste en meest tijdloze citaten van de woestijnvaders (en -moeders). Hun uitspraken, vaak verzameld in de Apophthegmata Patrum, zijn kort, krachtig en gericht op psychologisch zelfinzicht.

Over stilte en de cel

De 'cel' (de kluis van de monnik) was de belangrijkste leerschool.

Abba Mozes: "Ga in je cel zitten, en je cel zal je alles leren."

Abba Arsenius: "Ik heb vaak spijt gehad van mijn woorden, maar nooit van mijn zwijgen."

Amma Syncletica: "Het heeft geen nut om in de eenzaamheid te leven als je hart vol zit met wereldse gedachten. Je kunt in een drukke stad leven en toch een kluizenaar in je hart zijn."

Over oordelen en mildheid

De vaders waren verrassend psychologisch onderlegd en waarschuwden fel tegen het bekritiseren van anderen.

Abba Poimen: "Als de mens zijn eigen fouten ziet, ziet hij de fouten van zijn naaste niet."

Abba Mozes: "Het is de ultieme deugd om niet te oordelen over je naaste." (Uitgesproken nadat hij een zak zand met een gat erin op zijn rug droeg om te laten zien dat zijn eigen zonden achter hem wegstroomden terwijl hij anderen moest beoordelen).

Abba Poimen: "Kwaad kan kwaad niet overwinnen. Als iemand je kwaad doet, doe hem dan goed, zodat jouw goedheid zijn kwaad overwint."

Over innerlijke rust en gedachten

De vaders zagen de geest als een woeste zee die kalm moest worden.

Abba Antonius: "Net zoals vissen sterven als ze te lang op het droge liggen, zo verliezen monniken hun innerlijke vrede als ze te lang buiten hun cel blijven."

Abba Poimen: "We kunnen niet voorkomen dat slechte gedachten in onze geest opkomen, net zomin als we de wind kunnen tegenhouden. Maar we kunnen wel weigeren ze te koesteren."

Abba Agathon: "Geen enkele spirituele prestatie is zo moeilijk als bidden tot God. Telkens wanneer iemand wil bidden, proberen vijandige machten dat te verhinderen, want ze weten dat niets hen zozeer tegenhoudt als het gebed."

Over nederigheid

Trots werd gezien als de gevaarlijkste valkuil in de woestijn.

Abba Antonius: "Ik zag alle strikken van de duivel uitgespreid over de aarde, en ik zuchtte en zei: 'Wie kan hieraan ontsnappen?' Toen hoorde ik een stem die antwoordde: 'Nederigheid'."

Abba Johannes de Dwerg: "Als een koning een vijandelijke stad wil innemen, snijdt hij eerst de watertoevoer en de voedselvoorraden af. Zo verhongert de vijand tot hij zich overgeeft. Dit geldt ook voor de passies van het vlees: als we vasten en sober leven, worden de vijanden van onze ziel zwakker."

 

19/6 Maranatha! Kom, Heer Jezus, met Maria Onze Moeder - Mario D'Ignazio

Geprezen zij Jezus Christus. Geprezen zij Hij altijd! Welkom, beste vrienden van de Heilige Tuin in Contrada Santa Teresa, Brindisi. Laten we stil zijn om te luisteren naar de boodschap die Maria, Koningin der Legers, ons vandaag wil nalaten. De Maagd Maria verscheen gekleed in wit, in een witte jurk geborduurd met goud. Een blauwe mantel viel van Haar schouders. Zij droeg een gouden kroon op Haar hoofd.

Maria, Koningin der Hemelse Legerscharen: Geprezen zij de goddelijke Naam van Jezus. Moge Hij voor eeuwig geprezen worden! Ik ben de Koningin van de Hemelse Legerscharen. Ik spoor de hele Kleine Kudde, de hele Restkerk, de Overgebleven Kerk van Onze Heer Jezus Christus, de Mystieke Kerk van de Heilige Geest, aan om naar Mij te luisteren en Mijn Boodschappen, Mijn Waarschuwingen, Mijn Oproepen, Mijn Mededelingen en Mijn Moederlijke Vermaningen, die Ik sinds 5 augustus 2009 in de Heilige Tuin in Contrada Santa Teresa in Brindisi heb geopenbaard, in praktijk te brengen. Gedurende de eerste 10 maanden verscheen Ik elke vrijdag om jullie te herinneren aan het Goddelijke Lijden van Jezus. Sinds 5 juli 2010 verschijn Ik elke 5e van de maand om jullie te herinneren aan de Vijf Wonden van Jezus, de eerste vijf zaterdagen van de maand en de Vijf Mysteries van de Rozenkrans. Reageer op Mij! Reageer op de Oproep tot Verzoening met God!

Reageer op Mijn Verschijning, op Mijn Oproep, op Mijn Geestelijke Manifestatie in de Heilige Tuin van Contrada Santa Teresa, door Maria-pelgrimages te organiseren op de 5e van elke maand om te komen bidden met de Heilige Rozenkrans in afwachting van de maandelijkse openbare Boodschap. Ik verlang ernaar dat je komt bidden met de Heilige Rozenkrans op de 5e van elke maand, in afwachting van Mijn Verschijning. Bid de Heilige Rozenkrans! Verwaarloos het gebed van de Heilige Rozenkrans niet! Bid elke dag de Rozenkrans: bid de Rozenkrans als gezin, in jullie woning – ware huiskerken, nieuwe heilige catacomben; houd altijd een kaars brandend, houd altijd een kaars brandend, en maak een prachtig versierd altaartje ter ere van Onze Allerheiligste Harten. Bid! Bid! Bid! Vast! Vast! Vast! Vooral elke vrijdag, ter ere van het Goddelijk Lijden van Jezus.

Mediteer over de 5 Lichtende Wonden van Mijn Zoon Jezus.

Mediteer over Zijn glorierijke en Verlossend Kruis. Aanroep het Bloed van het Goddelijke Lam. Aanbid en beschouw het Heilig Gelaat van Mijn Zoon Jezus.

Wijd jezelf toe! Wijd jezelf toe aan het Allerheiligste Verwelkomend Hart van Mijn Zoon Jezus, Ware God en Ware Mens, de Ene Ware Christus, de Ene Ware God, de Ene Ware Heer en Verlosser, de Ene Ware Rechtvaardige Rechter en Wetgever, de Goede Herder: de Barmhartige en Mededogende God.

Bid! Bid! Bid! Doe boete en breng vele kleine offers aan het Verwelkomende en Mededogende Hart van Mijn Allerliefste Zoon Jezus. Heb Jezus lief en aanbid Hem! Beschouw altijd het stralende Gelaat van de Heer Jezus. Kijk naar Hem, en je zult stralen.

"In Uw Licht zien wij het Licht," zegt het Woord van God. Kijk naar Hem. En je zult stralen. Kijk naar Hem die door hen is doorboord. En je zult stralen. Kijk naar Hem die met doornen is gekroond, gegeseld en gekruisigd. En je zult stralen. Bedenk dat Mijn Zoon Jezus de Ene Ware Christus is, de Ene Ware God, de Ene Ware Verlosser: de Heer der heren, de Koning der koningen, de Vredevorst, de Eerste en de Laatste, de Alfa en de Omega, de Glorierijke, de Overwinnaar, de Heilige van Israël, de Gezegende voor alle eeuwigheid.

Dompel jezelf onder in het Allerheiligste Hart van Mijn Zoon Jezus, de levende Bron van Vrede, Liefde, Barmhartigheid, Verdraagzaamheid en Vergeving. Mijn Zoon Jezus is altijd bereid je te vergeven, je Zijn vergeving, Zijn omhelzing, Zijn barmhartigheid te schenken en je met Zijn Vader te verzoenen, als je je oprecht van harte bekeert. Als je berouwvol en vol spijt bent.

Als je om vergeving vraagt, zul je vergeving ontvangen. Als je om barmhartigheid smeekt, zul je barmhartigheid ontvangen. Als je om gerechtigheid smeekt, zul je gerechtigheid ontvangen.

Bid! Bid! Bid! Want er komen nieuwe plagen aan.

Bid! Bid! Bid! Want er komen nieuwe rampen aan.

Bid! Bid! Bid! Want er komen verschrikkelijke aardbevingen aan. Verschrikkelijke aardbevingen komen eraan.

Bid voor België. Bid voor Luxemburg.

Bid! Bid! Bid!

Dit zijn de laatste dagen: de dagen van afvalligheid, de dagen van ketterij, de dagen van schisma, de dagen van vervolging van ware christenen door valse christenen, de dagen van verwarring, de dagen van vele doodzonden, de dagen van valse missen, de dagen van de valse eucharistie. Dit zijn de tijden van valse missen en de valse eucharistie van de ketterse, vrijmetselaarskerk.

Luister naar Mij! Breng Mijn oproepen en Mijn waarschuwingen in praktijk! Breng in praktijk wat Ik je vertel in de Heilige Tuin van Contrada Santa Teresa, en bedenk dat je in de eindtijd leeft en dat er een valse kerk heerst. Hoed je voor valse sacramenten!

Volg de Weg van Fatima! Volg de Weg van de Hemel! Volg de mysterierijke bovennatuurlijke Weg die je in 1917 in Fatima in de Cova da Iria is geopenbaard.

De plagen die komen zijn verschrikkelijk! De plagen die komen zijn verwoestend! Vanwege de zonden van de mensheid komen er nieuwe plagen. Vanwege de ongehoorzaamheid van de mensen komen er nieuwe plagen. Vanwege de vervreemding van de zielen van God, van het gebed, van boetedoening, van vasten, van offer en van herstel, komen er nieuwe plagen.

Deze mensheid is erger dan de mensheid die leefde in de tijd van Noach. Deze mensheid is ver van God verwijderd. Deze mensheid is zeer ver van God en van het gebed verwijderd: zij is haar Ene Ware God vergeten, die Jezus de Goede Herder is, die Jezus de Verlosser is, die Jezus de Heer is, die Jezus de Alfa en de Omega is, de Eerste en de Laatste, de Eerste van hen die uit de doden opstaan.

Deze mensheid is doof geworden voor Mijn smeekbeden. Deze mensheid luistert niet naar Mijn Onbevlekte, Smartvolle, Bloedende Hart.

Zoveel zielen gaan naar de hel! Zoveel zielen vallen, storten zich in de afgronden van de hel. Bid! Bid! Bid! Bid dat vele zielen gered mogen worden! Bid dat vele zielen zich mogen bekeren! Bid dat vele zielen het brede pad van verderf, zonde, kwaad, goddeloosheid en dwaasheid mogen verlaten en tot God mogen terugkeren. Bid voor de heilige zielen in het vagevuur. Bid dat zij die in doodzonde zijn gevallen, genade, clementie en mededogen mogen smeken; een goede biecht mogen afleggen; zich mogen bekeren; en op zijn minst hun ziel mogen redden.

Dit is niet de tijd om te twijfelen, maar om te geloven. Dit is niet de tijd om te twijfelen aan het geïnspireerde Woord van God, maar om erin te geloven. Dit is niet de tijd om de gezonde leer van het geloof, de heilige traditie of het ware leergezag van de ware Kerk te verlaten. Dit is niet de tijd om het mediteren over de leringen van de woestijnvaders, de kerkvaders en de heiligen te verwaarlozen.

Aanroep Mij om Mijn hulp als Koningin van de Hemelse legermachten! Aanroep Mij om Mijn bijstand! Aanroep Mij om Mijn zegen! Aanroep Mij om Mijn hulp! Aanroep Mij om Mijn heilige aanwezigheid! Luister naar Mij! Dit zijn werkelijk de laatste dagen!

Zie je de afvalligheid zich niet ontvouwen? Zie je niet hoeveel ketterijen er zijn? Zie je het schisma niet? Zie je de gruwel in de heilige plaatsen niet? Realiseer je je niet dat de Grote Verdrukking en de grote wereldwijde omwenteling eraan komen? Bereid je voor op de Grote Verdrukking en de grote wereldwijde omwenteling die eraan komt.

Bereid je voor door elke dag de Heilige Rozenkrans te bidden, elke vrijdag te vasten en te mediteren over het Goddelijk Lijden van Jezus. Bereid je voor op de grote wereldwijde omwenteling en de Grote Verdrukking. Bereid je voor op de Drie Dagen van Duisternis die komen gaan. Bereid je voor!

Dit is geen tijd om te aarzelen. Dit is geen tijd om op te geven. Dit is geen tijd om terug te keren naar de wereld, naar zonde: zelfs als je in de verleiding komt om terug te keren naar de wereld, naar het kwaad, naar zonde, moet je sterker zijn, weerstand bieden en niet bezwijken voor verleiding. U kunt niet altijd bezwijken voor verleiding!

Satan is sterk. En hij verleidt je tot ontmoediging. Hij verleidt je tot vele zonden, maar je mag er niet aan toegeven, je kunt niet altijd in zonde vallen: je moet Mijn Zoon Jezus om hulp aanroepen, standvastig blijven in Jezus en elk gebed tot de Vader richten door de Zoon in de Heilige Geest.

Je moet jezelf sterken om niet toe te geven, om niet altijd in verleiding te vallen. Je moet jezelf sterken in Jezus, met Jezus, voor Jezus, om niet in verleiding te vallen. Je bent omringd door legioenen demonen! Besef dat je omringd bent door legioenen demonen: er zijn er miljoenen!

Besef dat een valse kerk – de kerk van de duisternis, de kerk van de somberheid – heerst. Besef de aanwezigheid van de Roomse satanische bedrieger. Besef de huidige toestand van het Vaticaan. Besef hoeveel ministers corrupt zijn en verderf zaaien. Hoeveel ministers hun geloof hebben laten vergaan. Hoeveel predikanten hebben hun geloof verloren en zijn teruggekeerd naar de wereld, naar Satan, naar zonde en de wereld?

Zelfs als je in de verleiding komt, moet je sterk zijn om niet toe te geven aan de verleiding, om er niet in te vallen. Zelfs als je je kwetsbaar of zwak voelt, moet je kracht putten uit Jezus, met Jezus, voor Jezus – door te bidden, te bidden, te bidden, te vasten en het goed te maken. En houd altijd een kaars brandend. Houd altijd een kaars brandend om de demon van twijfel af te weren; om de demon van luiheid af te weren; om de demonen van trots, arrogantie, afgunst, jaloezie en wraak af te weren.

De demon van twijfel is zeer, zeer sterk en slaagt erin wortel te schieten in zo veel, zo veel, zo veel zielen.

Ik zegen je met Mijn Moederlijke Zegen. In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Ik wacht elke 5e van de maand op jullie in Mijn Gezegende Tuin in Contrada Santa Teresa in Brindisi. Ik wacht op jullie elke 5e van de maand om 16:00 uur. Ik heb zo ontzettend veel gebeden nodig! Ik dorst naar gebed!

Jullie moeten meer bidden, met jullie hart. Jullie moeten bidden met liefde, met toewijding. Jullie moeten bidden met de lippen van jullie hart. Leer bidden met de lippen van het hart. Jullie moeten niet alleen bidden met de lippen van het lichaam, maar met de lippen van het hart: met de lippen van de ziel.

Ik zegen jullie met Mijn Moederlijke Zegen.

Shalom, shalom, shalom, Kleine Kudde. Shalom, shalom, shalom, Restkerk van Onze Heer Jezus Christus, Mystieke Kerk van de Heilige Geest verspreid over de hele wereld. Shalom, shalom, shalom.

Zeg vaak: Maranatha! Kom, Heer Jezus, met Maria, onze Moeder, de Onbevlekte Bruid van de Heilige Geest, gekroond met twaalf stralende sterren. Heer Jezus, was ons met Uw kostbaarste Bloed. Niet door macht of kracht, maar door de Geest van God: Ruah. In de Naam en door de Kracht van het Kruis, door de voorspraak van de Medeverlosseres: “Ga weg, Satan!”

24/6 Een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde. - Myriam Corsini

God de Vader: Geliefde dochter, Ik vraag om gebeden voor Mijn volk!

Waarschuw Mijn kinderen dat de tijd van de oude dingen voorbij is; de nieuwe dingen komen eraan: een nieuwe Hemel en een nieuwe Aarde.

Mijn geliefde schepselen, Ik wil jullie verblijden met Mijzelf, met Mijn oneindige schoonheid; Ik wil jullie in Mij vervullen.

Alles is stil; jullie land is in afwachting, maar alles zal plotseling losbarsten – de aarde zal beven en de hemel zal verduisteren.

Mijn Macht wordt nog niet volledig begrepen door de mensen; zij denken dat Ik een spookgod ben, een afwezige God, maar hier ben Ik, geliefde kinderen. Ik kom om Mijzelf aan jullie te openbaren, zodat de genade van het zien over jullie mag komen; Ik zal jullie ogen openen… Jullie zullen Mij zien, jullie zullen Mij kennen, en jullie zullen niet langer kunnen zeggen dat God slechts een fabel is in de hoofden van de armen!

Hier ben Ik, Mijn kinderen, hier ben Ik bij jullie; Ik ben louter liefde; Ik straal liefde en vreugde uit. Open jullie harten voor Mij; Laat Mij Degene zijn die jullie streelt en voedt met Mijn vreugde. Wees niet ongelovig, maar geloof, want het uur van de Opname is gekomen!

De Hemel verlangt ernaar zijn kinderen weer bij Zich te hebben; Hij verlangt er vurig naar om met hen te wonen, om nieuwe werelden te scheppen met Zijn geliefde volk.

Hier ben Ik, geliefde kinderen; Ik leef in afwachting van jullie; Ik voed jullie hele wezen met Mijn liefde en roep vrede tot jullie! Vrede, geliefde kinderen; moge vrede in jullie zijn!

In Mijn Onmetelijkheid zal Ik jullie verwelkomen; Ik zal jullie in Geest en Waarheid tot Mij terugbrengen; jullie zullen alle goeds ontvangen en in immens geluk leven. De dingen van het verleden zullen verdwenen zijn, vergeten in het licht van de schoonheid van wat jullie in Mij zal toebehoren.

Ik leef in afwachting van jullie ontmoeting, Mijn kinderen: …hoe mooi zal het zijn wanneer Ik jullie dicht bij Mij kan trekken, jullie in Mij kan opnemen, …Mijn Hart zal zich openen wanneer jullie in Mij overgaan, en Mijn Geest zal vanuit Mij in jullie ademen.

Begin te leven door jezelf in Mij te plaatsen, geliefde kinderen; denk niet aan wat er op aarde overblijft – alles zal vergeten worden. Omwille van de liefde van jullie God zullen jullie alles vergeten, al het lijden; jullie zullen al jullie geliefden weer omarmen en verblijven in het rijk van de oneindige Liefde.

Ik leef voor jullie en door jullie; Ik voed jullie met Mijzelf; Mijn Heilig Woord dringt in jullie door. Heb liefde onder elkaar; verenig je als één hart en één ziel. De tijd die jullie nog moesten wachten op Mij is voorbij; de weg is open voor Mij om te komen met heel Mijn Hemelse Leger om een ​​einde te maken aan dit uitschot dat op aarde heerst: Genoeg!

Hier ben Ik bij jullie, Mijn kinderen, Mijn volk, Mijn geliefde volk; hier ben Ik bij jullie. Ik beef van liefde terwijl Ik op jullie wacht; Ik verheug me, want Ik zal jullie weer in Mij hebben. Jullie zijn van Mij; jullie zijn een deel van Mij… jullie zullen weer in Mij wonen.

Laat de banden van de dood verbroken worden; Laat de aarde zich openen en elk onrein wezen verzwelgen… zij die tegen Mij in opstand komen: laat de aarde over aan Mijn uitverkorenen, o boze geesten; hier bereid Ik een wereld van liefde voor; Ik zal Mijn volk, in vrijheid en oneindige liefde, het Nieuwe Eden geven.

Verkondig Mijn Heilige Naam; open jullie voor Mij; Ik ben jullie Enige Redder, Degene die jullie leven zal herstellen in liefde en vreugde.

De trompetten klinken; de Hemel beveelt de poort te openen; de Troon van God zal neerdalen op de aarde om Zijn kinderen te verrukken en hen naar Hem toe te leiden in het nieuwe leven.

Beef, o oude poorten; zie, de Koning van oneindige liefde komt om jullie terug te nemen in Zichzelf.

Ween, jullie demonen van de hel; jullie tijd eindigt hier! Ik heb op deze dag gewacht met al Mijn liefde voor jullie, Mijn kinderen; nu zal Ik jullie in Mijn armen nemen en jullie eindelijk in Mij wiegen. Geef jullie over aan Mij; laat jullie in Mij opnemen.

De hemel straalt in duizend kleuren; Het Licht zal neerdalen op de mensheid, de duisternis verdrijven en alles nieuw maken.

Ik zegen jullie; met vurige liefde verwacht Ik jullie allen tot Mij te komen.

God de Vader.

596: Uit het Blauwe Boek van Don Gobbi

Jezus Christus is de enige Redder - feest van de geboorte van de H. Johannes de Doper 24/6/1997

Je bent dit jaar opnieuw naar deze berg (Valdragone) gekomen om deze dagen door te brengen in een samenkomst van voortdurend gebed en broederschap met je Hemelse Moeder. Jullie zijn in zulke grote aantallen gekomen, bisschoppen en priesters van mijn Beweging uit alle delen van de wereld. 

Ik zie naar jullie met de vreugde van een Moeder, die naar jullie luistert die jullie volgt en die jullie verheerlijkt. Ik verenig mij met je gebed, dat ik in mijn handen verzamel om het aan te bieden aan de troon van de Allerheiligste en Goddelijke Drie-eenheid. Ik help jullie elkaar lief te hebben als broeders, zodat Jezus de vreugde mag ervaren zijn nieuwe gebod onder jullie te zien naleven. Ik laat de Hemelse dauw van genade, barmhartigheid, troost, vreugde en vrede in jullie zielen neerdalen. Volg mij op de weg die jullie naar het Grote Jubileum leidt, langs het pad dat jullie werd gewezen door mijn Paus Johannes Paulus II. Laat je in mijn Onbevlekte Hart meevoeren naar de ontmoeting met Jezus Christus, jullie Verlosser en je enige Redder.

* Jezus Christus is de enige Verlosser, omdat Hij het Eeuwige Woord van de Vader is, die mens werd in mijn maagdelijke schoot, die geboren werd, opgroeide en stierf aan het kruis voor jullie verlossing en je redding.

* Jezus Christus is de enige Verlosser, omdat Hij de Waarheid is. Het volmaakte beeld van de Vader, Zijn Eeuwige Woord, brengt jullie de gave van de goddelijke waarheid. Zijn waarheid is vervat in het Evangelie. Geliefde zonen, wees trouwe en krachtige verkondigers van het Evangelie. Zie hoe de waarheid in het Evangelie wordt verduisterd door rationalisme en verscheurd door de dwalingen die steeds wijdverspreider worden. Zo dwalen velen af ​​van het ware geloof.

Leef naar de letter van het Evangelie van mijn Zoon Jezus. Verkondig naar de letter van het Evangelie dat je beleeft. Blijf het licht van de waarheid verspreiden in een wereld die doordrongen is van de duisternis van dwaling en afvalligheid. Wees de apostelen van de nieuwe evangelisatie in een wereld die heidens is geworden, bijna tweeduizend jaar na de eerste verkondiging van het Evangelie.

* Jezus Christus is de enige Verlosser, omdat Hij het Leven is. Hij bezit het leven omdat Hij God is. Het leven wordt door Hem aan allen gegeven, omdat Hij het voor jullie heeft verkregen door Zich aan het kruis voor jullie te offeren. Het leven komt tot jullie door genade, waardoor je deel krijgt aan de goddelijke natuur. Geliefde zonen, word dienaren van genade; word dragers van leven. Daarom vraag ik je om ijverig te zijn in de bediening van de sacramenten die Jezus jullie heeft toevertrouwd.

Wees bovenal beschikbaar om het sacrament van de Biecht toe te dienen, dat tegenwoordig in veel delen van de Kerk zozeer wordt verwaarloosd. Wees dienaren van de goddelijke barmhartigheid. Laat door jullie, priesters die aan mij zijn toegewijd, mijn Moederlijke tederheid op iedereen neerdalen. Zoek degenen op die ver weg zijn; steun de zwakken; vergeef de zondaars; troost de bedroefden; breng troost aan de zieken; leid de onzekeren; bescherm de kleinen. Neem iedereen in je priesterlijke armen en breng hen naar de veilige toevlucht van mijn Onbevlekte Hart.

* Jezus Christus is de enige Verlosser, want Hij is de Weg. Hij leidt jullie naar de Vader in Zijn Geest van Liefde. Hij leidt jullie langs het pad van verhevenheid en eeuwige gelukzaligheid. Hij bereidt voor jullie het langverwachte laatste moment van je ontmoeting in glorie met zijn goddelijke heerlijkheid. Jezus Christus is de enige weg die jullie naar het paradijs leidt. Er is geen andere naam onder de hemel gegeven waaronder wij verlossing kunnen vinden. De mensheid is op weg naar haar ontmoeting met Hem, die zal plaatsvinden wanneer Jezus in glorie terugkeert om Zijn heerschappij in de wereld te vestigen. Wandel in de vreugdevolle verwachting van Zijn komst. Betreed de drempel van de hoop en leef in vrede, vreugde, sereniteit, vertrouwen en in je kinderlijke overgave.

In deze dagen van het cenakel is de Geest van de Heer op ieder van jullie neergedaald en heeft Hij in jullie harten en zielen het charisma van Zijn gaven gelegd. De Heilige Geest heeft jullie bevestigd in je roeping en je licht en kracht gegeven in de vervulling van je priesterlijke bediening. Wees trouwe verkondigers van de waarheid; Wees zorgzame dragers van leven; wees het licht van hoop en vertrouwen voor iedereen.

In deze dagen heb ik zoveel wonden geheeld; ik heb troost gebracht in veel bitterheid; ik heb verborgen tranen gedroogd; ik heb goede voornemens geïnspireerd; ik heb harten veranderd. Geliefde zonen, ga in vrede en vreugde uit deze hemel. Word instrumenten van mijn vrede in alle delen van de wereld. Ik ben altijd met jullie. Door jullie openbaar ik mezelf aan de Kerk en de mensheid. Door jullie wordt de triomf van mijn Onbevlekte Hart in de wereld elke dag volbracht. Met jullie geliefden, met hen die aan jullie dienst zijn toevertrouwd, zegen ik jullie in de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. 

Gebed van vrede - H. Franciscus van Assisi

Heer, maak mij tot een instrument van uw vrede.

Laat mij liefde brengen waar haat heerst,
laat mij vergeving brengen waar belediging is,
laat mij harmonie brengen waar onenigheid is,
laat mij waarheid brengen waar dwaling is,
laat mij geloof brengen waar twijfel is,
laat mij hoop brengen waar wanhoop is,
laat mij licht brengen waar duisternis is,
laat mij vreugde brengen waar verdriet is.

O Goddelijke Meester,
geef dat ik niet zozeer zoek
om getroost te worden, als wel om te troosten;
om begrepen te worden, als wel om te begrijpen;
om bemind te worden, als wel om te beminden.

Want door te geven, ontvangen wij;
door onszelf te verliezen, vinden wij onszelf;
door te vergeven, wordt ons vergeven;
door te sterven, verrijzen wij tot het eeuwige leven.

Amen.

Boodschap van OLVrouw van de Vrede op 25 juni gegeven aan Marija

Lieve kinderen! Verheug jullie met mij, want de Allerhoogste staat mij toe bij jullie te zijn, om jullie te leiden naar Hem die de Weg, de Waarheid en het Leven is. Verheug jullie, kindertjes, en wees ook blij in moeilijkheden, en je zult de kracht hebben, omdat je je ervan bewust zult zijn dat je vergankelijk bent en je zult weten hoe je alles aan God kunt aanbieden. Vergeet daarom niet: Ik ben jullie Moeder en ik hou van jullie. Dank je dat jullie gehoor hebben gegeven aan mijn oproep.

Kernpunten van deze boodschap

Vreugde en standvastigheid: Maria roept expliciet op om ook tijdens aardse beproevingen en moeilijkheden de innerlijke spirituele vreugde te bewaren.

Besef van vergankelijkheid: Door te beseffen dat het aardse leven tijdelijk is, krijgt men de kracht om dagelijkse zorgen en lijden aan God op te dragen.

Moederlijke liefde: Een sterke herinnering aan haar voortdurende aanwezigheid en liefde voor de mensheid.

6 Contemplatie volgens Jan van Ruusbroec

De zalige Jan van Ruusbroec (1293–1381), ook wel 'de Wonderbare' genoemd, is de belangrijkste mysticus uit de Nederlanden. In zijn meesterwerk Die geestelike brulocht formuleert hij een van de meest complete en evenwichtige visies op contemplatie uit de katholieke geschiedenis.

Waar tijdgenoten zoals Meister Eckhart kozen voor een radicale filosofische leegte, brengt Ruusbroec verstand, gevoel en actie harmonieus samen. Voor hem is contemplatie geen vlucht uit de werkelijkheid, maar een dynamisch proces dat de mens doorloopt in drie opeenvolgende levenswijzen (of fasen).

De Drie Fasen naar de Contemplatie

1. Het Werkende Leven (Dat werkende leven)

Dit is de basis van de spirituele weg. Volgens Ruusbroec kan niemand aan ware contemplatie beginnen zonder eerst een moreel en deugdzaam leven te leiden.

De mens richt zich hier op de uiterlijke navolging van Christus via actieve naastenliefde, plichtsgetrouwheid en de beoefening van deugden zoals nederigheid.

Men vecht actief tegen zonden en zinnelijke driften.

2. Het Innige Leven (Dat inneche leven)

In deze fase verplaatst de focus zich van uiterlijke daden naar het innerlijke bewustzijn.

De mens trekt zijn spirituele vermogens (verstand, wil en herinnering) terug uit de hectiek van de wereld en bundelt ze in de kern van zijn ziel: de zielengrond (de gront).

Ruusbroec beschrijft hoe God de ziel hier van binnenuit aanraakt met een "bron van genade". De mens ervaart een diep verlangen, spirituele verlichting en een intense, innerlijke liefde voor God.

3. Het Godschouwende Leven (Dat godscouwende leven)

Dit is de eigenlijke staat van de hoogste contemplatie. Hier wordt de mens door God boven zijn eigen menselijke vermogens uitgetild.

De menselijke activiteit valt stil. De ziel treedt binnen in een bovennatuurlijk licht ("de goddelijke klaarheid") waarin zij God rechtstreeks schouwt, zonder tussenkomst van beelden, gedachten of concepten.

In deze fase ervaart de ziel de unio mystica: zij versmelt met God in een zalige, rustende eenheid. De ziel "verdrinkt" paradoxaal genoeg in een bodemloze oceaan van goddelijke liefde, maar zonder haar eigen unieke identiteit als schepsel te verliezen.

Het Unieke Concept van Ruusbroec: Het 'Ghemeyne Leven'

Veel middeleeuwse denkers vonden dat de hoogste fase (de rustende contemplatie) superieur was aan het actieve leven. Ruusbroec corrigeert dit radicaal met zijn theorie van het ghemeyne leven (het 'algemene' of 'gemeenschappelijke' leven).

Volgens Ruusbroec is de meest volmaakte mens niet degene die alleen maar in stille contemplatie blijft hangen. De volmaakte mens bootst de dynamiek van God Zelf na. God is immers enerzijds volkomen rust in Zichzelf, maar tegelijkertijd constante actie (door de schepping en de uitstroom van liefde).

De ware contemplatief is daarom tegelijkertijd een rustend schouwer én een actief werker. Ruusbroec stelt dat de mens met één oog naar binnen naar de goddelijke rust moet kijken, en met het andere oog naar buiten moet kijken om de naaste in liefde te dienen. Contemplatie geeft de mens juist de oneindige, goddelijke energie om in de wereld rechtvaardig en liefdevol te handelen.

Kort samengevat

Voor Jan van Ruusbroec is contemplatie het binnentreden in het vormeloze licht van de Drie-eenheid, nadat de ziel is gezuiverd door deugden en innerlijke verstilling. Het doel is een ademhalingsproces van de ziel: inademen in de goddelijke rust (contemplatie) en uitademen in actieve naastenliefde (actie).

7 Contemplatie volgens de H. Franciscus van Assisi

De H. Franciscus van Assisi (1181–1226) heeft zijn visie op contemplatie nooit vastgelegd in ingewikkelde theologische handboeken. Zijn contemplatie was geen intellectuele theorie, maar een doorleefde, dynamische levenshouding.

Waar latere mystici contemplatie vaak omschrijven als een reis naar de stille 'binnenkant' van de ziel, is de contemplatie van Franciscus juist buitengewoon tastbaar, emotioneel en belichaamd. Zijn benadering rust op drie grote, unieke pijlers:

1. De Kosmische Contemplatie: De schepping als spiegel

Franciscus zocht de stilte niet op om de materiële wereld te vergeten, maar om er juist de diepste spirituele realiteit van te zien.

In zijn beroemde Zonnelied laat hij zien dat de hele natuur een spiegel is van Gods goedheid.

Contemplatie is bij hem het vermogen om God te ontmoeten in Broeder Zon, Zuster Maan en Zuster Moeder Aarde. Omdat God alles heeft gemaakt, is de hele schepping heilig. De contemplatief kijkt met een blik van pure verwondering en broederschap naar elk levend wezen, tot aan de kleinste worm op het pad toe.

2. De Belichaamde Contemplatie: Navolging van de arme Jezus

Voor Franciscus was contemplatie onlosmakelijk verbonden met de mensheid van Jezus. Hij mediteerde urenlang over twee specifieke momenten uit het Evangelie: de extreme armoede van de kribbe (de Incarnatie) en het extreme lijden van het Kruis (de Passie).

De Kribbe: Franciscus was de uitvinder van de levende kerststal (in Greccio). Dit deed hij om de armoede van God met eigen ogen te schouwen en tastbaar te maken.

Het Kruis: Zijn contemplatie was zo intens empathisch dat hij het lijden van Christus fysiek wilde meebeleven. Dit bereikte zijn hoogtepunt op de berg La Verna, waar hij tijdens een diepe mystieke extase de stigmata (de kruiswonden van Jezus) in zijn eigen lichaam ontving. Contemplatie was bij hem dus een transformatie die tot in zijn eigen vlees voelbaar was.

3. De 'Geest van het Gebed' midden in de actie

Franciscus waarschuwde zijn broeders dat zij door hun actieve werk (zoals preken of bedelen) nooit "de geest van het heilige gebed en de devotie" mochten uitdoven.

Contemplatie was voor hem geen activiteit die stopte zodra je de kluizenarij verliet. Het was een innerlijke cel die je overal mee naartoe nam.

Hij stelde dat ons eigen lichaam de cel is, en onze ziel de kluizenaar die erin woont om tot God te bidden. Hierdoor kon een minderbroeder midden in de hectiek van een stad tóch in constante, contemplatieve unie met God blijven.

Kort samengevat

Voor Franciscus van Assisi is contemplatie een blik van pure liefde, armoede en verwondering. Het is het ontdekken van de arme Jezus in de melaatse, het horen van Gods stem in het gezang van de vogels, en het transformeren van het eigen leven tot een levend loflied (Praise).

8 Contemplatie volgens de H. Catharina van Siena

De H. Catharina van Siena (1347–1380), dominicaanse tertiares en kerklerares, heeft een vlijmscherpe en dynamische visie op contemplatie. Haar mystiek, vastgelegd in haar hoofdwerk De Dialoog, is nooit los te zien van haar enorme politieke en kerkelijke daadkracht.

Voor Catharina is contemplatie geen statische rust, maar een innerlijk vuur dat de ziel aanzet tot actieve, opofferende liefde voor de wereld en de Kerk. Haar visie rust op drie centrale concepten:

1. De innerlijke cel: De kennis van jezelf en God

Toen Catharina als jonge vrouw van haar ouders geen eigen kamer kreeg om te bidden, fluisterde de Heilige Geest haar in dat zij een geestelijke cel in haar eigen binnenste moest bouwen. Dit werd het fundament van haar contemplatieve leven.

Binnen in deze cel beoefent de ziel de twee belangrijkste vormen van kennis: de kennis van zichzelf (inzien dat de mens uit zichzelf niets is) en de kennis van God (ontdekken dat God pure, oneindige liefde is).

Catharina stelt dat deze twee inzichten onafscheidelijk zijn. Wie alleen naar zijn eigen fouten kijkt, raakt in wanhoop; wie alleen naar Gods grootheid kijkt, vervalt in hoogmoed. In de cel van het hart houden deze twee elkaar perfect in evenwicht.

2. De Brug en de Mond van Christus (De Unie)

In haar beroemde metafoor van de Brug (Jezus Christus) beschrijft Catharina de contemplatieve unie als de derde en hoogste trap: de Mond van Christus.

Op dit niveau is de ziel de angst voor de hel (de eerste trap) en het puur eigenbelang (de tweede trap) ontgroeid.

In de contemplatieve stilte proeft de ziel aan de mond van Christus de goddelijke waarheid. Zij wordt vervuld met een "vrede die alle verstand te boven gaat" en begint God te beminnen met exact dezelfde pure, gevende liefde waarmee God de wereld bemint.

3. De innerlijke tranen en de honger naar zielen

Contemplatie is bij Catharina een diep emotionele ervaring die zich uit in wat zij het mysterie van de traan noemt. Wanneer de ziel in de contemplatie Gods oneindige liefde schouwt, en tegelijkertijd ziet hoe kapot en zondig de wereld is, begint zij te "huilen" .

Dit zijn niet altijd fysieke tranen, maar tranen van vuur: een intens innerlijk lijden en een brandende honger naar de redding van de naaste (anzietà) .

Catharina waarschuwt dat echte contemplatie nooit mag leiden tot spiritueel egoïsme. Je mag niet in je innerlijke cel blijven zitten om alleen maar van Gods zoetheid te genieten. God zegt in de Dialoog letterlijk tegen haar dat de liefde voor Hem bewezen móét worden in de liefde voor de naaste. Contemplatie geeft de ziel de moed en de kracht om de cel te verlaten en de wereld in te gaan om onrecht en corruptie te bestrijden.

Kort samengevat

Voor Catharina van Siena is contemplatie het binnentreden in de geheime cel van het hart om te versmelten met Gods liefdesvuur []. Het doel van deze verstilling is echter niet de rust zelf, maar het ontvangen van een profetische kracht. De ware contemplatief is een "liefdesvlam" die de cel verlaat om de Kerk te hervormen en de lijdende medemens te dienen .

9 Contemplatie van de H. Theresia van Lisieux

De H. Thérèse van Lisieux (1873–1897), ook bekend als de 'Kleine Teresa', bracht een absolute revolutie teweeg in de katholieke mystiek. Waar haar grote naamgenote Teresa van Ávila schreef over ingewikkelde spirituele burchten en Johannes van het Kruis over gortdroge donkere nachten, maakt Thérèse de contemplatie bereikbaar voor iedereen.

Voor Thérèse is contemplatie geen ingewikkelde gebedstechniek, maar een houding van totale liefde, eenvoud en kinderlijk vertrouwen. Haar visie op contemplatie staat bekend als De Kleine Weg (La Petite Voie) en rust op de volgende pijlers:

1. Gebed als een eenvoudige blik

Thérèse schreef een van de mooiste en meest geciteerde definities van gebed in de moderne geschiedenis: "Voor mij is het gebed een opwelling van het hart, een eenvoudige blik naar de hemel, een kreet van dankbaarheid en liefde, zowel te midden van de beproeving als te midden van de vreugde."

Contemplatie is bij haar niet het urenlang stilzetten van je gedachten of het bereiken van hogere sferen.

Het is een voortdurend bewustzijn van Gods liefdevolle aanwezigheid in de allerdapperste eenvoud van het dagelijks leven.

2. De spirituele lift: Onvermogen als troef

Thérèse merkte al snel in het klooster dat zij de zware ascese en de grote extases van de oude heiligen niet kon nabootsen. Ze voelde zich klein en onmachtig. In plaats van ontmoedigd te raken, gebruikte ze een destijds splinternieuwe uitvinding als metafoor: de lift.

Ze stelde dat ze te klein was om de steile trap van spirituele volmaaktheid te beklimmen.

Contemplatie werd voor haar het zichzelf in de armen van Jezus werpen, zodat Hij de lift zou zijn die haar omhoog tilde. Hoe kleiner en hulpelozer de ziel zich opstelt in het gebed, hoe sneller God met Zijn genade naar beneden daalt om die ziel te vervullen.

3. De contemplatie van de 'Kleine Dingen'

Voor Thérèse hoef je niet in een grot te zitten om een contemplatief leven te leiden. De echte transformatie vindt plaats in de monotonie van alledag.

Een speld van de grond rapen met pure liefde voor God heeft in haar ogen net zoveel mystieke waarde als het bekeren van een heel continent.

Tijdens het bidden had Thérèse vaak last van afleiding of viel ze in slaap. Waar andere mystici daar hard tegen vochten, was Thérèse heel mild voor zichzelf: ze stelde dat een vader net zoveel van zijn kind houdt wanneer het slaapt als wanneer het wakker is. Contemplatie is rusten in die vaderlijke liefde.

4. Het middelpunt van de Kerk: De Liefde

In een moment van diepe contemplatieve verlichting ontdekte Thérèse haar specifieke roeping binnen de katholieke gemeenschap. Ze las de brieven van de apostel Paulus over de verschillende gaven (apostelen, profeten, leraren) en vroeg zich af waar zij paste. Haar antwoord was radicaal: "Mijn roeping is de Liefde! In het hart van de Kerk, mijn Moeder, zal ik de Liefde zijn." Contemplatie is de motor die dit innerlijke vuur brandend houdt.

Kort samengevat

Voor Thérèse van Lisieux is contemplatie de mystiek van de spirituele armoede en de glimlach. Het is het loslaten van de drang om spiritueel te presteren en het aannemen van de houding van een klein kind dat zich volledig toevertrouwt aan een liefhebbende Vader. Het is God beminnen in elke ademteken, elke glimlach naar een onvriendelijke medezuster en elke kleine plicht van de dag.

10 Contemplatie volgens de H. Faustina Kowalska

De heilige Faustina Kowalska (1905–1938), een eenvoudige Poolse non en mystica, bracht in haar beroemde Dagboek de katholieke devotie tot de Goddelijke Barmhartigheid tot leven. Net als haar inspiratiebron Thérèse van Lisieux, bewijst Faustina dat de hoogste contemplatie niet is voorbehouden aan afgezonderde kluizenaars, maar midden in het actieve dagelijkse leven kan plaatsvinden.

Voor Faustina is contemplatie het onafgebroken, biddend ooggetuige zijn van Gods onvoorwaardelijke barmhartigheid, diep in de eigen ziel en in de wereld om ons heen. Haar visie rust op vier praktische, mystieke pijlers:

1. De contemplatie van het Alledaagse Leven

Faustina stelt expliciet dat contemplatie in elke omstandigheid mogelijk is: tijdens het schillen van aardappelen, het boenen van de gangen of het verzorgen van de zieken.

Zij zag haar dagelijkse werkzaamheden niet als een afleiding van God, maar juist als de ontmoetingsplaats met Hem.

Contemplatie is volgens haar een "eenvoudige blik" van bewondering en liefde, waarbij de ziel zich door middel van korte schietgebeden (pijlgebeden) gedurende de dag constant met Jezus verbindt.

2. De Aanwezigheid van God in de eigen Ziel

Faustina leert dat we niet ver buiten onszelf hoeven te zoeken naar de goddelijke barmhartigheid. God woont door de genade in de diepste kern van ons eigen wezen.

Contemplatie is het bewust binnentreden in deze innerlijke tempel.

In haar Dagboek beschrijft ze dat dit innerlijke contact leidt tot een diepe zelfkennis: de mens ziet enerzijds zijn eigen extreme ellende en zonde, maar verdrinkt tegelijkertijd in de geruststellende oceaan van Gods barmhartigheid. Dit brengt een onwankelbare innerlijke vrede.

3. De Blik op het barmhartige Hart van Jezus

Voor Faustina heeft de contemplatie een heel concreet brandpunt: het Heiligste Hart van Jezus, waaruit de stromen van barmhartigheid (gesymboliseerd door de rode en witte stralen op het bekende Divine Mercy-beeld) onophoudelijk naar buiten vloeien.

Contemplatie betekent dat de ziel zich in gedachten positioneert onder deze stroom van liefde.

Zelfs in tijden van spirituele dorheid, waarin het bidden koud en zwaar voelt, volhardt zij door een pure daad van de wil en totale overgave ("Jezus, ik vertrouw op U").

4. De Toetssteen: Zelf barmhartig zijn

Faustina’s mystiek weert elk spiritueel egoïsme af. De contemplatie van Gods barmhartigheid moet de ziel zo transformeren dat zij zelf een levend spiegelbeeld van die barmhartigheid wordt voor de naaste.

Een ziel die werkelijk met God geünieerd is, voelt een brandende liefde en bezorgdheid voor zondaars en lijdende mensen.

De opgezogen goddelijke liefde móét via daden van naastenliefde, barmhartige woorden en voortdurende voorbede (zoals het bidden van het Kroontje van de Goddelijke Barmhartigheid) worden doorgegeven aan de wereld.

Kort samengevat

Voor Faustina Kowalska is contemplatie het ademen met de barmhartigheid van God. Het is de kunst om te leven in het spirituele besef dat God constant dichtbij is, en om elk moment van de dag om te vormen tot een daad van liefdevol vertrouwen.

11 Contemplatie volgens de H. Pater Pio

De H. Pater Pio van Pietrelcina (1887–1968), de beroemde Italiaanse kapucijn met de stigmata, had een uiterst nuchtere, diepe en franciscane visie op contemplatie en innerlijk gebed. In tegenstelling tot middeleeuwse mystici schreef hij geen theologische traktaten, maar gaf hij praktisch advies in duizenden brieven aan zijn geestelijke kinderen.

Voor Padre Pio is contemplatie de brandstof voor het dagelijks leven, gecentreerd rond het meelijden met Christus en een onwankelbaar, zorgeloos vertrouwen in de goddelijke voorzienigheid. Zijn visie rust op vier praktische fundamenten:

1. De Spiegel van de Ziel

Padre Pio vond dat een christen absoluut niet zonder dagelijkse overweging of mentale meditatie kon. Hij gebruikte hiervoor een bekende, alledaagse metafoor:

"Wie niet mediteert, is als iemand die nooit in de spiegel kijkt voordat hij naar buiten gaat. Die merkt niet of hij vuil is en gaat onverzorgd over straat."

Contemplatie is de spirituele spiegel. Door je in de stilte voor God te plaatsen, zie je je eigen fouten en gebreken, waardoor je je geweten kunt zuiveren en je impulsen kunt corrigeren.

2. Het exclusieve brandpunt: Het Lijden van Jezus

Als je Padre Pio vroeg waarover je moest mediteren, was zijn antwoord resoluut: de Passie (het lijden en sterven) van Jezus Christus.

Omdat hij zelf vijftig jaar lang fysiek de stigmata (de kruiswonden) droeg, was dit voor hem geen abstract idee.

Contemplatie is het binnentreden in Getsemane en het meelijden met Christus aan het kruis. Dit activeert de deugd van de nederigheid. Hij stelde: "Door de studie van boeken zoekt men God; door de meditatie en contemplatie vindt men Hem."

3. De Rozenkrans als meditatief wapen

Voor Padre Pio was de Rozenkrans geen hersenloze herhaling van weesgegroetjes, maar de ultieme, toegankelijke vorm van contemplatie. Hij noemde het zijn "wapen" tegen het spirituele kwaad.

Tijdens het bidden van de kralen overwoog hij onafgebroken de mysteries van het leven van Jezus en Maria.

Hij liet zien dat je door de rozenkrans te bidden de contemplatieve stilte overal mee naartoe kunt nemen: in de kloostergang, tijdens het wandelen of tijdens het wachten.

4. "Bid, hoop en maak je geen zorgen"

Zijn allerberoemdste uitspraak vat zijn hele contemplatieve psychologie samen: "Prega, spera, e non preoccuparti" ("Bid, hoop en maak je geen zorgen").

Veel mensen raken gefrustreerd tijdens het bidden omdat ze afgeleid zijn of niets voelen. Padre Pio adviseerde om hier heel kalm onder te blijven.

Het doel van contemplatie is niet het ervaren van bijzondere mystieke gevoelens, maar het volledig overgeven van je zorgen aan God. Bezorgdheid is volgens hem volkomen nutteloos en drijft de ziel weg van God. Ware contemplatie mondt uit in een diepe innerlijke vrede, wetend dat God barmhartig is en altijd luistert.

Kort samengevat

Voor Padre Pio is contemplatie geen zweverige toestand, maar een liefdevolle, dagelijkse discipline. Het is de knieën buigen voor het kruis, in de spiegel van je ziel kijken, je rozenkrans vasthouden en al je angsten en zorgen overmorgen loslaten in de armen van Jezus.

Praktische stappen voor contemplatie voor de moderne mens

De moderne mens leeft in een wereld van constante notificaties, prestatiedruk en informatiestroom. Contemplatie lijkt daardoor moeilijker dan ooit, maar de katholieke mystieke traditie (van de Wolk van het Niet-Weten tot Padre Pio) biedt juist de perfecte tools om te ontsnappen aan deze hectiek.

Hier zijn 6 praktische, haalbare stappen om contemplatie te integreren in een druk, modern leven.

1. Minimaliseer de digitale prikkels (De 'Digitale Kloostercel')

De grootste vijand van moderne contemplatie is de smartphone.

De Actie: Kies een vast moment (bijvoorbeeld direct na het opstaan of vlak voor het slapengaan). Zet uw telefoon op 'vliegtuigmodus' of leg hem in een andere kamer.

De Reden: Zolang uw brein anticipeert op een trilling of geluid, kan de diepe, innerlijke focus zich niet openen.

2. Kies een nuchtere, stabiele houding

U hoeft niet in een ingewikkelde lotushouding te zitten. Comfortabel en alert zijn is het doel.

De Actie: Zit rechtop op een stoel met uw voeten plat op de grond. Houd uw rug recht en leg uw handen ontspannen op uw schoot. Sluit uw ogen.

De Reden: Een rechte rug helpt om niet in slaap te vallen (waar Thérèse van Lisieux ook last van had!), terwijl een ontspannen lichaam fysieke onrust voorkomt.

3. Start met 'Ankeren' via de ademhaling (2 minuten)

In het moderne leven staat onze ademhaling vaak te hoog door stress.

De Actie: Adem 4 seconden in door uw neus, houd 4 seconden vast, en adem 4 seconden rustig uit door uw mond. Doe dit een paar keer.

De Reden: Dit activeert het kalmeringssysteem van uw lichaam. Het brengt de focus van uw razende gedachten (het hoofd) naar uw fysieke aanwezigheid (het hart).

4. Introduceer het 'Heilige Woord' (Het Anker)

Volg hier de eeuwenoude techniek van De Wolk van het Niet-Weten.

De Actie: Kies één kort woord van één of twee lettergrepen (zoals God, Vrede, Jezus, of Liefde). Zeg dit woord heel zachtjes en monotoon in uw geest.

De Reden: Dit woord is niet bedoeld om intellectueel over na te denken. Het dient puur als een spiritueel anker om uw wil op God gericht te houden.

5. Pas de 'Wolk van het Vergeten' toe bij afleiding

Het is de grootste mythe dat contemplatie betekent dat uw hoofd "leeg" moet zijn. Er zullen direct gedachten opkomen ("Ik moet nog mailen", "Wat eten we vanavond?").

De Actie: Vecht niet met uw gedachten. Zodra u merkt dat u afdwaalt, kijkt u er simpelweg overheen en keert u heel mild en vriendelijk weer terug naar uw ankerwoord.

De Reden: Zoals Johannes van het Kruis adviseerde: het opmerken van de afleiding en het rustig terugkeren naar de stilte is de feitelijke oefening. Wees niet gefrustreerd; gedachten zijn als wolken die voorbijtrekken.

6. Begin klein en bouw op (De 10-Minuten Regel)

De Actie: Begin met slechts 10 minuten per dag. Zet een zachte timer (geen hard alarm). Pas als dit na een paar weken een vaste routine is geworden, kunt u uitbouwen naar 15 of 20 minuten.

De Reden: Duurzaamheid is belangrijker dan intensiteit. Tien minuten dagelijkse stilte doet meer voor de ziel dan één keer per maand een uur geforceerd mediteren.

De Moderne Toetssteen: "Prega, spera, e non preoccuparti"

Neem het advies van Padre Pio ter harte: maak u geen zorgen over de kwaliteit van uw gebed. Of een sessie nu heel vredig voelde of juist vol zat met honderden afleidingen; in beide gevallen heeft u 10 minuten van uw kostbare tijd puur aan God geschonken. Dat is de essentie van contemplatie.