Foto
Foto
Foto
Foto
Foto
Reageren

Je kan hier reageren. Andere mening mag gerust, schelden niet want dan moet je geen antwoord verwachten

Foto


Foto
Verwijzingen
  • Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (RAWA)
  • hupoar1
  • Vlaamse Volksbeweging
  • Foto
    Creatief Atelier
    Creatief Atelier Hemiksem heet U welkom in haar lokatie: de Cafetaria van de servicesflats in de Abdij van Hemiksem.Kom ons vervoegen om een mooie hobby te beoefenen.
     Kom eens vrijblijvend kijken op dinsdagavond van 18u30 tot 21u30
    Inlichtingen:
    Imelda Hensberge: 03 886 93 34 of 0472 23 84 04
     

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Inhoud blog
  • Jambon blijft links woke-activisme financieren
  • Zo simpel is dat!
  • Ik ben het moe!
  • Als we zwarten zouden behandelen zoals vrouwen in de islam, stond de hele wereld op stelten.
  • Waarom de franstaligen van België houden!
  • Darwinisme en democratie
  • De onoprechtheid van multiculturalisten
  • Extreemlinkse dictatuur
  • Topeconomen bepleiten splitsing euro
  • Beatrix, Maxima en de Groot-Nederlandse gedachte
    Google
    Foto

    Verwijzing Bretagne.
    http://adsav.free.fr/
    Foto
    Foto
    Foto
    Topmodel Vlaanderen 2009
    Virginie Bleyaert


    Foto
    Yasmine.

    Een schat van een Waals meisje was ze. Veel te jong overleden door een ongeval met de wagen. Deze foto's als herinnering aan Yasmine.
    Foto
    Foto

    Volgens sommigen gebruiken we om te lachen 17 spieren. Om te fronsen zouden we er 43 nodig hebben. Waarom lachen wij zo weinig?

    Foto
  • Het weer in de wereld
  • Foto
    Waarom steeds Google?
    Vraag het ook eens aan MsDewey
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Volmaakt? Natuurlijk niet.
    Maar wel een idealist zoals ze maar zelden voorkomen.
    Wim Maes van de vroegere V.M.O en zijn 'mannekens'.
    Webstek: www.vlaamsemilitantenorde.com
    Foto
    Hij diende Vlaanderen zonder diploma's.

    Wim maes was niet geleerd
    Zegden zij.
    Met hun bullen van ruggekruiperij-wetenschap.
    Wim Maes ambieerde geen zetel.
    Maar schonk velen een "zetel".
    Die dan spuwden op hem.
    Tot hij letterlijk doodgewroet was.
    Dan begonnen hun loftrompetten te tuiten.
    Met een zucht van verlichting, misschien?
    Tot ze weer 'n Wim Maes nodig hebben.
    Om dat zeteltje te behouden.
    Gelukkig weten wij dat Wim het allemaal
    niet voor hen deed.
    Maar voor zijn volk.
    Opportuun of niet.
    Fout of juist.
    Hij deed het.
    Wie nu?
    Ook zonder eigen ambitie.
    Ons klein volk heeft niet zovele grote mannen,
    Die voor zichzelf klein blijven.
    En daarom mens.
    En voor ons Vlaming.
    Zonder poeha.
    Beware dat het geen matu vu wordt.
    Die heeft Vlaanderen al zoveel.
    Met diploma's enzovoort.
    Tot hun tijd rijp is.
    Armer geworden Vlaanderen.
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Hoe objectief zijn onze staatszenders?
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Turkije Europees?
    "Europa wordt geboren op de dag waarop de Europese burgers fundamenteel besluiten om deel te nemen. Het is niet voldoende wanneer de leden van de parlementen het ratificeren. Er moeten referenda gehouden worden, bij voorkeur gehouden op dezelfde dag in alle betrokken landen." Charles de Gaulle
    Foto

    Het Wachttorengenootschap
    en de bloedkwestie!

    Foto
    Wens voor de Eeuwigheid.
     
    Wanneer ik zal gestorven zijn
    kom dan een laatste maal naast mij
    en neem mijn hand en blijf bij mij
    totdat mijn hand weer warm zal zijn
    van uw warmte. Leg mijn hand
    dan aan uw borst en laat haar daar
    totdat ik, in het kalme land
    van na de dood, weer voel het klaar
    en trouwe kloppen van uw hart.
    Sluit mij dan in de kist en weet
    dat ik voor eeuwig bij mij weet
    de liefde van een vrouwenhart.
    (J.L. De Belder)
    Foto
    The woman of Iraq need your help!

    Amnesty International is asking anyone who cares about the fate of women in Iraq to speak up in support of women's rights being included in the new Iraqi constitution. The current draft constitution does not include them and could be final as soon as October 15.

    Click here to send a letter to Iraqi Prime Minister Dr. Ibrahim al-Ja'afari urging him to take advantage of this opportunity to make an Iraq that is free, not just for men, but for both sexes.

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Frans Vlaanderen.
    Foto
    Blind?
     
    Wie heeft gezegd,
    dat liefde blind is?
     
    Zij is de enige
    die scherp ziet
     
    Zij ontdekt schoonheden,
    waar anderen niets van merken!
    Foto
    Foto
    Foto
    Vijf geboden van België.
     
    1) Elk jaar zult gij Wallonië veel betalen.
    2) En elk jaar minstens één keer herhalen.
    3) Vlamingen eren zult gij de Koning.
    4) En aanvaarden zijn misprijzing als beloning.
    5) En elke stembusgang zult gij dat vergeten.
     
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Den Bravezeun

    (op de tonen van de Belgische hymne)


    O, onleefbaar België,
    O, heilig land der Walen,
    Onze taal en ons geld zijn U gewijd.
    Aanvaard ons hart en ons bloed of kom het halen.
    Wees ons graf in arbeid en in strijd.
    Foei, o land in ezelsdracht te breken,
    Wees immer u zelf, verkracht de wet,
    Het woord getrouw, dat ge in het Frans moogt preken:
         Pour Didier, Elio et Laurette.
    Het woord getrouw, dat ge in het Frans moogt preken:
         Pour Didier, Elio et Laurette.
         Pour Didier, Elio et Laurette.
         Pour Didier, Elio et Laurette.  

    Foto
    Eigen volk eerst , of............ander volk eerst?
    S P Q H

    In 1810 stond in Hemiksem op deze plaats nog de schandpaal maar in 1827 werd er een bornput (waterput) gegraven. Een open put was en is natuurlijk een gevaarlijk iets en daarom werd er 16 jaar later (1843) deze pomp boven geplaatst.

    Toenmalig prijskaartje 551 bf. of laat ons zeggen 13,66€.
    Wat zou het kostenplaatje nu zijn?
    We lopen er allemaal voorbij, maar ook de achterkant heeft wat. Daar zien we namelijk  het gemeentewapen en het opschrift: S.P.Q.H. of 'Senatus Populus Que Heymixiensis' of voor de Vlamingen 'De senaat en de bevolking van Hemiksem'. 

    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Eet meer gras, het bevordert de kuddegeest.
    Foto
    Foto
    Hoofdpunten blog vera
  • Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Amedee Verbruggen
    'De kasseilegger'
    1886 -1980
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Ik kloeg dat ik geen schoenen had, tot dat ik iemand tegenkwam..............die geen voeten  had.
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Slaven
    Land van melk en honing
    Geplaagd met een koning
    Die uw volk veracht
    Je hebt het ver gebracht

    Geen volk op aard
    Dat uw slaafsheid evenaart
    En door eigen schuld
    Nestbevuilers duldt

    En waar de minderheid
    De gulle gever in de handen bijt
    Waar de ministers blaffen
    En de rechters straffen
    Opdat gij Slaaf zult blijven
    Om het land niet uiteen te drijven

    Sla de handen in mekaar
    En weet dat een gebaar
    Hier een eind kan aan maken
    En tronen zal doen kraken
    (Johan D.b)
    Dat is van alle kwaden,
    Vlaanderen, uw grootste kruis,
    Dat  al die u verraden;
    Zijn meester in uw huis;
    Dat knechten van uw knechten
    Voorzitten aan uw dis
    En 't zaad der onberechten
    Niet voelt wat onrecht is.

    (René de Clercq)
    Ook dit is een soldaat!
    Vergeten we gewoonlijk.
    Foto
    Een bijzondere site en zeker een bezoekje waard!
    Foto
    Foto
    Kan er niet aan doen, maar toen ik da 'kopke?' zag,
    dacht ik automatisch aan een bepaalde loodgieter?
    Foto
    Foto
    Foto
    Er zijn geen Belgen!

    Jules Destrée liet in 1912 aan de koning weten "Sire, il y a pas de Belges".
    Deze man kreeg een standbeeld in Luik.
    De Vlaming Borms zei hetzelfde......... en kreeg  oud en kreupel dat hij was de kogel op 12 april 1946 .
    Maar Borms was dan ook maar een Vlaming, van discriminatie gesproken.
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    28/06/06
    De meisjes Stacy 7, en Nathalie 10, zijn gevonden, vermoord.
    Kranten staan er vol van, en TV kan geen beelden genoeg tonen.
    Enkele dagen,  en er is niemand die er nog over spreekt of op denkt.
    Het helpt ook allemaal niet, en misschien is het goed zo.
    'De levenden weten tenminste, dat zij sterven moeten, maar de doden weten niets; zij hebben geen loon meer te verwachten, zelfs hun nagedachtenis is vergeten. (Prediker 9:5).
    Voor de ouders een leed, dat hun verder leven zal tekenen.
    Ik vind dat er geen straf zwaar genoeg is voor de onmens die hier verantwoordelijk voor is.
    Arme dutskens.
     
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Buitenaards wezen?
    Vrouw met haardroger
    uit 1922
    Foto
    Foto
    Dit is een strafbaar feit  waarvoor
    wij de ogen niet kunnen sluiten!
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Françoise Arnoul.
    Foto
    Foto
    Foto
    En dit lag in een oude schoendoos,
    toch zonde!
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Link naar...
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    De Holodomor:

    De genocide op de Oekraïners
    of
    de zegeningen van het communisme.
    (1932-1933)
    Foto
    Foto

    Het Oekraïense parlement heeft een wet goedgekeurd waardoor de hongersnood van 1932 - 1933 erkend wordt als genocide. Deze hongersnood was niet het gevolg van misoogsten, maar van een doelgericht communistisch beleid om de Oekraïense  boerenbestaand te vernietigen. Er mocht alleen nog landbouw bedreven worden in kolchozen en sovchozen. Terwijl de Oekraiense boerenstand werd uitgeroeid en honderdduizenden mensen crepeerden van de honger, voerde 'vadertje' Stalin nog altijd graan uit. In de hongersnood die daarop volgde, liet Stalin één derde van de toenmalige Oekraïense bevolking moedwillig creperende .

    Foto
    Nog een linkse Messias en zijn
    communistische zegeningen.
    Foto
    1949 Mao geholpen door de Sovjet-Unie grijpt de macht en roept op 1 oktober de Chines Volkrepubliek uit.
    Dat jaar worden 3 miljoen mensen vermoord.

    1950 Mao organiseert een geweldadige landhervorming: miljoenen grootgrondbezitters worden terechtgesteld.

    1951 Mao start in de steden zijn campagne tegen 'contrarevolutionairen op, ongeveer een miljoen mensen worden om het leven gebracht. Miljoenen anderen worden naar de laogai-de Chines goelags of werkkampen voor heropvoeding gestuurd.

    1954  Mao laat de landbouwgronden gedeeltelijk collectiviseren en er onstaat een nieuwe elite van gepriviligeerde en dikwijls corrupte partijbonzen.

    1957 Mao start de Honderd Bloemen-campagne en roept critici op openhartig hun grieven te luchten. Ze wisten niet dat ze bij de rode duivel te biechten gingen. Want vervolgens ontketend onze messias een wrede door Deng Xiaoping georkestreerde 'campagne tegen rechtse elementen'. (Neen, het Vlaams Belang bestond nog niet).  Bijna een miljoen Chinezen worden vervolgd (uit de vakbonden gesmeten?) enkele honderdduizenden worden vermoord, de meeste krijgen een cordon sanitaire, en worden verbannen naar werkkampen in afgelegen gebieden.

    1958 Mao start zijn zogenoemde Grote Sprong Voorwaarts, en geeft de opdracht voedsel te verkopen......om wapens aan te schaffen. Gevolg, drie jaar lang wordt China geteisterd door de grootste hongersnood van de 20ste eeuw die aan tientallen miljoen mensen het leven kost. In 1962 maakt President Liu Shaoqi een einde aan Mao's krankzinnig project.

    1966 Mao geeft in juni het startschot van de Culturele Revolutie, een bloedige terreurcampagne waarin 3 miljoen mensen worden afgeslacht, vaak door studenten die zich als Rode Gardisten opwerpen, met het Rode Boekje van Mao als bijbel.

    1967 Mao begint problemen te krijgen met radicale fracties die onderling strijd leveren, waarbij het land in een totale anarcchie terechtkomt. Het leger treed op een wreede bloedige manier op tegen ........de Rode Gardisten. Mao laat zijn rivalen uitschakelen en neemt de teugels weer in handen

    1976 Mao overlijdt in de nacht van 8 op 9 september op 82 jarige leeftijd.

    Volgens bestellerauteur Jung Chang en haar echtegenoot Jon Halliday, die een biografie schreven over de Rode Messias, was Mao verantwoordelijk voor 70 miljoen doden in vredestijd, duidelijk meer dan welke leider of fuhrer in de vorige eeuw. Maar hier wordt door de linkse kameraden over gezwegen als 'vermoord'.




    Foto
    Foto
    Foto
    Bij de Schotten noemt men het trots...

    Bij de Ieren vrijheid

    Op Corsica en in Catalonië eigenheid,

    ... In Vlaanderen noemt men dit... Racisme.

    Simon CARDINAELS
    Maasmechelen

    Foto
    Foto
    Islam is vrede?
    Foto
    Guido Tastenhoye
    1960 - 2007
    Foto
    Foto
  • Zinloosgeweld - neen!
  • Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Men ziet ze nog zelden deze diertjes, spijtig.
    Foto
    Foto
    Foto
    Nagels met koppen:
    snel naar 'angeltjes' bloggen!
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Zoeken in blog

    Foto
    Foto
    Het wonder, vrouw!
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Daar komen de schutters!
    Foto
    Foto
    Foto
    "Wir sind Links und verachten das Rechte Burgerblok."

    Goebbels
    Foto
    Foto
    Foto
    En dat ze gelijk hebben!
    Foto
    Foto
    Doe't legaal. Neem OpenOffice.org
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Webstek V.M.O.
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Voor mensen die het liever anders zien.
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Foto
    Categorieën
    Foto
    Foto
    Wikipedia Affiliate Button
    Je maintiendrai.
    HONI SOIT QUI MAL Y PENSE.
    Ik weet heel goed dat de lezer helemaal niet zo'n behoefte heeft dit alles te weten, maar ik heb er behoefte aan hun dit te vertellen. Jean-Jacques Rousseau. (1712 - 1780)
    18-05-2015
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Ik ben het moe!
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Ik ben boven de 65 jaar.
    Ik heb hard gewerkt sinds mijn 18de. Behalve op enkele momenten van serieuze gezondheidsproblemen heb ik 40 en soms tot tot 60 uren per week gewerkt en dat 42 jaar lang.
    Ik verdiende redelijk geld, maar had mijn baan of mijn salaris niet geërfd en ik werkte om daar te komen waar ik vandaag ben.
    Als je de economie bekijkt, lijkt het geen goed idee te zijn, gepensioneerd te worden. Maar ik ben gepensioneerd - héél gepensioneerd zelf.
    Ik ben het moe, om te horen, dat ik "mijn rijkdom moet verdelen" onder mensen die mijn vorm van werk-ethiek niet kennen.
    Ik ben het moe om te horen, dat de regering het geld dat ik verdiend heb, van mij wil afpakken - desnoods met geweld - en het aan mensen te geven, die te lui zijn zelf geld te verdienen, of die zogezegd vluchteling zijn, Ik ben het moe te horen dat ik mijn zuur verdiende centjes moet afstaan aan de 5 kinderen van Ronaldo, Ivanojev, Rachied en Mohamed die bij hun moeder in het thuisland leven en zij hier 900€ werkloze steun of ocmw trekken.
    Ik ben het moe, dat men mij vertelt, dat ik mijn levensstandaard moet verlagen en zodoende de verwarming van de planeet tegen te gaan terwijl de US het vertikt om de Kioto overeenkomst te tekenen en China meer CO² uitstoot per inwoner dan mijn straar met de gevestigde KMO erbij, en niemand mag erover debatteren.
    Ik ben het moe, verteld te krijgen, dat drugverslaafden ziek zijn en dat ik hen moet helpen, hen ondersteunen en ze medisch laten behandelen, en dat ik zou moeten betalen voor de schade, die zij aanrichten.
    Is er misschien ooit een reuze-bacil vanuit een donkere straat gesprongen, die hen heeft gepakt en tegen hun wil 'witte poeder' in hun neus heeft gedwongen of een naald in hun arm gestoken, terwijl zij zich hevig probeerden te verzetten ?????
    Ik ben het moe, om te horen, hoe goede atleten, entertainers en politici van alle mogelijke partijen het over onschuldige of domme fouten hebben, als wij maar al te goed weten, dat hun enige fout was, zich te laten betrappen.
    Ik ben moe van mensen die op hun rechten pochen, arm of rijk maar hun verplichtingen vergeten.
    En ik ben mensen, die geen verantwoording voor hun eigen leven en acties willen nemen, werkelijk moe.
    Ik ben het moe, te horen, hoe zij de regering of anderen voor hun problemen verantwoordelijk maken.
    Ja, ik ben verdomde moe. Maar ik ben ook blij, dat ik boven de 65 ben ....
    Want nu hoef ik niet (meer) te zien, wat deze mensen van de wereld gaan maken.
    Ik heb wel medelijden met mijn kleinkinderen en hun toekomstige kinderen.
    God zij dank, dat ik op de terugweg ben en niet op de heenweg.
    Dit zal waarschijnlijk niet wijd en zijd gepubliceerd worden, behalve als wij het doorsturen.
    Dit is uw kans, om een verschil te maken.

     


    Ik ben boven de 65 en ben moe.


    25-08-2014
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Als we zwarten zouden behandelen zoals vrouwen in de islam, stond de hele wereld op stelten.

    "Als we zwarten zouden behandelen zoals vrouwen in de islam, stond de hele wereld op stelten. Het grote verschil is natuurlijk dat zwarten steun krijgen van blanken en van wereldwijde organisaties. Vrouwen, daarentegen, worden nog steeds gezien als het bezit van een cultuur, en daarom durft niemand iets tegen dat onrecht te beginnen. Zo bang zijn ze dat ze voor islamofoob zullen worden uitgemaakt." 

    Hafid Bouazza 
    Schrijver
                                     

    (Grauw=gepeupel - antoniem=tegenstelling)


    24-08-2014
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Waarom de franstaligen van België houden!

    Hier enkele ontnuchterende uitspraken vanWaalse politiekers gedaan in besloten kring of voor het eigen kiespubliek.

    Di Rupo 1995 in Bergen voor de partijleden in het Maison du peuple: "De eerste dag dat er één frank solidariteit van Wallonië naar Vlaanderen zal  gaan, zal België ophouden  te bestaan".

    Onkelinx in januari 2014 in Schaarbeek: " Ons enige doel moet zijn de Vlaamse koe te blijven uitmelken gedurende pakweg nog 10 jaar. Nadien mogen de Vlamingen het kadaver hebben".


    Magnette einde 2013 in Charleroi: " De fascisten  van het noorden denken dat ze het recht hebben om ons te controleren omdat ze ons onderhouden. De imbecielen hebben het geluk dat we de belastingen  niet enkel in het Noorden van het land kunnen verhogen".

    (Mooie kameraden hebben de mensen van de SP.a)


    Tags:Di Ruppo, Onkelinx, Magnette, Chaleroi, Bergen, faascissten, koe, kadaver
    01-08-2014
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Darwinisme en democratie

    Afdrukken

    {mosimage width=150}Ontdekkers van min of meer ‘mensachtige’ fossielen vertonen een sterke tendens, om hun vondst voor te stellen als een directe voorouder van de moderne mens. Ook journalisten vertonen die neiging. De ‘kwaliteitskrant’ De Morgen leverde een frappant voorbeeld bij de recente ontdekking van de mensaapachtige ‘Pierolapithecus catalaunicus’.

    Op de voorpagina van 19 november lezen we in het artikel over deze vondst: “Hij zou de laatste gemeenschappelijk voorouder van de mens en de aap kunnen zijn” (mijn benadrukking). In de kop boven dit artikel (“Voorvader van aap en mens ontdekt”) valt dit voorbehoud reeds weg, en op bladzijde 5 van dezelfde krant worden vervolgens de conclusies getrokken over dit ijlings tot zekerheid omgetoverd vermoeden: “Een van onze vroegste voorouders is net ontdekt en het was een aap (DM 19/11). Wie voor de klas staat, ervaart dat niet iedereen dat geweten wil hebben”. In het artikel wordt ingegaan op een VUB onderzoek uit 2002, waaruit blijkt dat de meeste leerlingen het darwinisme niet accepteren. Bij een minderheid gebeurt dit om expliciet religieuze redenen. De krant laat Gaston Moens aan het woord, voorzitter van de VUB leraren opleiding, die de ideologische gevolgen van dit gebrek aan acceptatie met de volgende woorden in de verf zet: “Jongeren vinden het sowieso erg moeilijk te geloven dat zoiets complex als de natuur en de mens zomaar, door blind toeval ontstaan zijn (...) Bovendien krijgen we allemaal steeds meer verhalen voorgeschoteld over een bepaald gen dat bepaald gedrag of zelfs geaardheid zou sturen. Door die overtrokken informatie gaan heel wat mensen zich verzetten tegen het idee dat de mens een soort machine zou zijn, een brok chemie of dna. Ook al zijn ze niet religieus, ze weigeren te aanvaarden dat de mens niet meer is dan een stuk natuur dat niet gestuurd wordt door een geest of een ziel”. Dit laatste blijkt volgens deze onderwijsspecialist dus het eigenlijke, rampzalige gevolg te zijn van de instinctieve weerstand, die jongeren nog altijd vertonen tegen het ‘wetenschappelijke’ Darwinistische evolutiebeeld. Vele kinderen weigeren nog altijd, om de afschaffing van ziel en geest zomaar te aanvaarden, en ze willen nog altijd zichzelf niet zien als een gewone brok chemie. Er is dus nog werk aan de winkel voor ons lerarencorps. 

    Ik ga hier niet argumenteren tegen het Darwinisme (1). Wel wil ik ingaan op een andere, hiermee gerelateerde vraag: wat is eigenlijk de verantwoording voor het onderwijsmonopolie, dat de Darwinisten voor zichzelf opeisen? 

    De bekende Amerikaanse libertair Gary North heeft de kwestie reeds herhaaldelijk aangesneden (2). In de USA wordt al decennia lang gepeild naar de opvattingen die bij het publiek leven inzake evolutietheorie. North geeft de Gallup-cijfers, waaruit blijkt dat slechts een kleine minderheid van 9 à 12% gelooft, dat de evolutie van het leven verliep zonder één of andere vorm van goddelijke tussenkomst. Iets minder dan de helft van de Amerikanen meent, dat de aarde minder dan tienduizend jaar oud is (44% in 1982, 45% in 2001 - veel beweging zit er dus niet in). Tussen de 35 en de 40% meent, dat de evolutie zich over miljoenen jaren uitstrekte, maar dat daarbij een goddelijke richtinggevende factor optrad. Uiteraard zijn de cijfers bij mensen met een wetenschappelijke opleiding grondig verschillend. Hier onderschrijft 55% het Darwinistisch evolutiemodel, 40% meent dat de evolutie geleid werd doch zich over miljoenen jaren uitstrekte, en slechts ongeveer 5% is creationist. 
    Nu is het duidelijk dat wetenschap geen kwestie is van democratie. Over wetenschappelijke inzichten kan niet zinvol worden gestemd. Darwinisme of creationisme zijn niet meer of minder gegrond, naarmate ze door meer of minder mensen worden onderschreven. Het is duidelijk dat het wetenschappelijk debat volkomen vrij en tegensprekelijk moet gevoerd worden, zodat de verkeerde ideeën gaandeweg hun geloofwaardigheid verliezen en uitgewied worden. 

    Maar de Darwinisten willen meer dan enkel vrijheid van onderzoek en van debat. Zij eisen, vanuit hun overwegende positie in de academische wereld, ook een onderwijsmonopolie op in de staatsgesubsidieerde scholen. 

    Creationisten verzetten zich hiertegen. Zij menen dat de scholen de creationistische en de Darwinistische theorieën op gelijke wijze moeten behandelen. Darwinisten verzetten zich hiertegen. Zij voeren aan, dat hun eigen theorie de feiten weergeeft, terwijl de theorie van de creationisten als een farçe moet worden beschouwd, en zij trekken hieruit de conclusie dat creationistisch gezinde burgers toch door de fiscus moeten worden gedwongen, om Darwinistisch gericht onderwijs mee te financieren. 

    Volgens Gary North zijn beide zienswijzen verkeerd, en ik volg hem daarin. De Darwinisten eisen ten onrechte een onderwijsmonopolie op, en de creationisten eisen ten onrechte ‘equal time’ behandeling in de scholen van de staat. 

    Vooreerst dienen we scherp in te zien dat we hier niet te doen hebben met een wetenschappelijke, doch met een politieke discussie. De inzet is niet het antwoord op een wetenschappelijke vraag, maar het antwoord op een normatieve vraag, te weten: wie mag in de publieke scholen evolutieleer onderwijzen? Het probleem wordt niet veroorzaakt door de verschillende opvattingen die bestaan omtrent de geschiedenis van de aarde en de evolutie van het leven. Het probleem wordt ook niet veroorzaakt door het verschil in gegrondheid of kwaliteit van de diverse zienswijzen. 

    De tweespalt ontstaat doordat de staat zich bemoeit met de vraag, wat waarheid en wetenschap is en wat als dwaling moet worden beschouwd. Van zodra de staat ergens een schoolprogramma goedkeurt, wordt tegelijk ook op officiële wijze waarheid van fictie gescheiden. De staat treedt dan op als een dwangmachine, die geld afneemt van mensen die ‘verkeerde’ opvattingen huldigen, om dat geld over te dragen naar mensen die ‘juiste’ opvattingen onderschrijven. Dat geld wordt dan gebruikt om via het onderwijs de kinderen van diegenen, die ‘verkeerde’ opvattingen aanhangen, te doordringen met de officieel als ‘juist’ bestempelde ideeën. 

    Gary North pleit voor een radicale stopzetting van alle staatssubsidie aan het onderwijs. Ziehier hoe hij zijn standpunt tegenover de Darwinist uiteenzet: “I don’t regard science as a democracy. But I regard your hand in my wallet and the tax man’s gun in my belly as having been originally justified in the name of democracy (...) When you got the tax man to fund your projects at our expense, you moved from science to politics. You’re addicted to our money. If we ever pull the plug, you will have to fund your own worldview. Horrifying, isn’t it?”. 

    Het conflict tussen Darwinisten en creationisten illustreert, dat staat en onderwijs radicaal gescheiden moeten worden. De enige taak van de staat op dit vlak bestaat erin, om de vrijheid van onderwijs en de vrijheid van debat materieel te garanderen. Hoe die vrijheid wordt ingevuld is niet de taak van de staat. 

    De staat hoort ook niet op te leggen wat in wetenschappelijk opzicht waar is of niet. Deze stelling stuit velen tegen de borst. Moeten wij zo maar dulden dat de Darwinisten respectievelijk creationisten onze kinderen leugens wijsmaken? Dienen wij niet alle kinderen gelijke toegang tot onze waarheid te garanderen? 

    Nee, dat moeten wij niet en dat kunnen wij ook niet. Twee argumenten spreken hier tegen. 

    Vooreerst blijft steeds de vraag, wiens waarheid wij nu eigenlijk als dé waarheid moeten beschouwen. In de praktijk is de waarheid die wordt opgelegd door de staat alleen maar de waarheid zoals die gezien wordt door de machthebbers. Maar in een democratische staat zou dezelfde vraag zich even acuut stellen. Waarheid is nu eenmaal geen kwestie van democratie, en een stelling wordt niet meer of minder waar naarmate ze door 49% dan wel door 51% van de bevolking wordt aangehangen. Er is gewoon geen instantie voorhanden die ons kan meedelen, wat nu als waarheid moet gelden en wat niet. 

    En verder: welke reden hebben we eigenlijk, om te geloven dat ouders, gezinnen en private gemeenschappen slechter dan de staat zullen zorgen voor de kinderen, en minder geneigd zullen zijn om voor hen de toegang vrij te maken tot zoveel mogelijk waarheidsbronnen en zo kwalitatief mogelijke leraren, boeken, inzichten en onderwijsinitiatieven? Integendeel, er is alle reden om te verwachten dat de kinderen onder staatstoezicht slechter af zullen zijn. De zorg voor kinderen begint met de individuele band, met de gehechtheid tussen kind en opvoeder. Geen enkele staatsinstelling kan die band vervangen. Met slechts weinig inspanning kan men door het propagandagordijn heenblikken, en bemerken hoe onverschillig de staat de kinderen behandelt. 

    Neem bijvoorbeeld de leerplicht. In België bestrijkt de leerplicht de leeftijden van 6 tot 18 jaar (tenzij men voor 18 jaar een middelbaar diploma behaalt) Laat ons die ‘leerplicht’ eens van dichtbij bekijken. 

    Vooreerst: de plicht is als zodanig een farçe. In Franstalig België is geen dienst voorhanden die zich met de controle op de naleving van de leerplicht bezighoudt. De betrokken burelen werden in 2001 gesloten, bij wijze van bezuiniging, Men schat dat enkele duizenden kinderen niet ‘in orde’ zijn (La Libre Belgique, 8-12-03). Er is ook geen controle in Brussel, want het is onmogelijk om te achterhalen op welke taalrol een leerplichtig kind moet worden gezocht. 

    ‘Leerplicht’ is een absurditeit. Niemand kan een mens verplichten om daadwerkelijk te leren. Voor vele pubers en adolescenten is de ‘leerplicht’ de facto de plicht, om op een of andere schoolbank de broek te gaan verslijten. De staat controleert (tenminste in theorie) niet het individuele leren, maar wel de individuele aanwezigheid op school. En die verplichte aanwezigheid op school is voor vele kinderen juist een hindernis bij het leren. Schoolmoeë kinderen kunnen in hun puberjaren door het verplichte schoolbezoek een levenslange leeraversie oplopen, en goedlerende kinderen worden door de school verhinderd, om te leren in overeenstemming met hun aanleg (zeker een kwart van de ASO leerlingen zouden gemakkelijk op de leeftijd van 16 jaar het kennisniveau kunnen behalen, dat in de schoolprogramma’s voor 18 jaar is voorzien). 
    De zogezegde ‘leerplicht’ is bureaucratische onzin. De staat is helemaal niet geïnteresseerd in het individuele kind (terwijl leren per definitie juist een individuele zaak is). 

    Maar de staat en de politieke klasse zijn wel geïnteresseerd in het verspreiden van ideologieën, die de macht van de politieke kaste rechtvaardigen en bestendigen. Het Darwinisme is een theorie die interessant is voor de machthebbers. Deze laatsten hebben er groot belang bij dat wij “aanvaarden dat de mens niet meer is dan een stuk natuur dat niet gestuurd wordt door een geest of een ziel”. De staat is immers de stuurman die zich aandient om het roer over te nemen, wanneer ziel en geest overboord zijn. En het Darwinisme zet inderdaad ziel en geest overboord. Het is een theorie die het verschijnsel mens uitlegt aan de hand van puur materiële mechanismen. Bewustzijn en zelfbewustzijn zijn vanuit Darwinistisch perspectief volstrekt functieloos: de antiloop vlucht voor de leeuw, en de moeder zorgt voor haar kind op strikt materiële gronden, zonder dat enige bewustzijnsinhoud daarbij een authentieke causale rol speelt. Consequent doorgedacht leidt het Darwinisme tot de negatie van de realiteit zelf van bewustzijn en zelfbewustzijn, en tot de herleiding van de mens tot “...een soort machine (...), een brok chemie of dna”. Goed en kwaad is volgens Darwinisten een illusie, en ons geweten is volgens hen niet meer dan een instinct, ontstaan door het blinde mechanisme van willekeurige variatie en natuurlijke selectie. Idem dito voor het onderscheid tussen waarheid en leugen. Want indien onze gedachtenloop wordt bepaald door fysico-chemische processen, is er geen enkele reden om te accepteren dat hetgeen ons ‘waar’ lijkt te zijn, daadwerkelijk waar is, en niet een onwaarheid of een illusie met overlevingswaarde. 
    De staat hoort niet te bepalen wat kinderen dienen te leren. De gezinnen moeten op dit vlak autonoom kunnen kiezen. Zeker, wanneer zo’n onderwijsvrijheid wordt ingevoerd, zullen hier en daar minder gelukkige keuzes gemaakt worden. Maar die zwakke keuzes zullen dan ten minste gemaakt, beoordeeld en eventueel gecorrigeerd worden door de betrokkenen zelf. Wanneer daarentegen de staat de inhoud van het onderwijs bepaalt, weet men zeker dat op massale schaal verkeerde keuzes zullen worden gemaakt, dat die foute keuzes hardnekkig zullen herhaald worden (omdat de politieke kaste daarbij belang heeft) en dat bovendien de vrijheid van andersdenkende individuen ten gronde zal worden geschonden. 

    Nee, alle mogelijke individuen, gezindten en groeperingen moeten autonoom en in onderlinge concurrentie onderwijsaanbod kunnen organiseren. En ook creationisten en Darwinisten dienen zich op dit vrije strijdperk te begeven, indien ze authentiek en verdiend succes willen boeken. 


    (1) Voor mijn bezwaren tegen het Darwinisme, zie: J.Verhulst “Developmental Dynamics in Humans and Other Primates” Adonis Press, Ghent NY 2003 ; “Atavisms in Homo sapiens” Acta Biotheoretica 44, p.59-73, 1996; “Bolkian and Bokian retardation in Homo sapiens” Acta Biotheoretica 47, p.7-28, 1999 ; “Der Mensch als Zentralwesen der Evolution” p.233-270 in: P.Heuser (Herausgeber) “Goethes Beitrag zur Erneuerung der Naturwissenschaften” Bern: Verlag Paul Haupt 2000). 

    http://www.adonispress.org/developmental.html 

    Zie ook mijn reactie op een recent artikel in het blad vanSKEPP
    http://users.telenet.be/antroposofie/vanaf40/SKEPP.pdf 

    (2) Gary North “Why Darwinists fear democracy”
    http://www.lewrockwell.com/north/north335.html 

    (3) 
    http://www.lalibre.be/article.phtml?id=10&subid=90&art_id=145062 
    http://www.lalibre.be/article.phtml?id=10&subid=90&art_id=145269



    Het Scheppingsverslag is als kaas met gaten.

    De Evolutietheorie is ook kaas, maar met nog grotere gaten.



    26-02-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De onoprechtheid van multiculturalisten

    In een grondig gedocumenteerd boek van zeldzame politieke incorrectheid heeft  de Antwerpse auteur Wim van Rooy enkele jaren geleden scherp uitgehaald naar de onoprechtheid van de predikanten van het multiculturalisme. Van Rooy begint met een ferme uithaal naar ‘ons’ academische milieu, dat hij – zonder dat zo te zeggen – van komedie beschuldigt.

    Dat is verre van onterecht. Verontwaardiging, die zo kenmerkend is voor ‘het volk’, mondt volgens de geleerde dames en heren veel te makkelijk uit in wat ze meesmuilend ‘populisme’ noemen. Het volk eist immers maatregelen. Het is niet gediend van eindeloze palavers over het geslacht van de engelen. Geconfronteerd met de concrete gevolgen van een falend en hopeloos versleten beleid, wensen de mensen de problemen opgelost te zien. Men leze er de opvattingen van Stephan Rummens en co maar op na. Een gelijkaardige houding neemt Jan Blommaert aan, ‘toevallig’ ook iemand uit de extreemlinkse hoek.

    Die heeft het niet begrepen op de maatregel van het Antwerpse gemeentebestuur om immigranten te laten meebetalen voor de kosten die ze veroorzaken. Erger nog vindt Blommaert dat sommige illegalen gratis medicijnen tegen aids worden geweigerd. Oh, inbreuk op het diep-menselijke recht op geneeskundige bijstand! En ja hoor, meteen wordt hij bijgesprongen door een andere rode broeder: de onvermijdelijke Jozef de Witte.

    Meneer Blommaert weet natuurlijk wel beter.

    Ten eerste gaat het om slechts enkele gevallen.

    Ten tweede waren er in die enkele gevallen wel degelijk verontschuldigingen in hoofde van het stadsbestuur.

    Niks daarvan, vindt Blommaert: voor geneeskundige verzorging bestaan er geen uitzonderingen. Geen enkele. Punt, uit. Ziedaar Blommaerts radicalisme. Men zou er haast voor in bewondering neerknielen.

    Maar één ogenblik, vriend Blommaert!  Als het waar is dat het recht op geneeskundige verzorging aan elk ander recht vooraf gaat, waarom voer je dan geen actie om de overheden van het oorsprongland te dwingen dit recht na te leven? Want als mensen de andere kant van de planeet moeten opzoeken om geneeskundige verzorging te krijgen, is het dan niet omdat de regering van hun eigen land in de fout is gegaan?  Waarom die sukkelaars zover weg van huis laten gaan – of is het bedoeld? – en ze nog op extra-kosten laten jagen omdat hun eigen regering tekortschiet? Waarom moet een reserve-overheid, de Antwerpse in dit geval,  telkens weer opdraaien voor het falen van de overheid die het éérst had moeten optreden?

    Je kunt daarover een hele boom opzetten. Geen Blommaertiaans woord daarover, natuurlijk.

    En dan was het deze week alweer prijs. Ene Jef Verschueren, die ons in zijn onbegrensde taalkundige wijsheid – hebben die taalkundigen (Blommaert noemt zich ook taalkundige) echt niets beters te doen? -  weet te vertellen dat elk nationalisme de neiging heeft naar autoritarisme te verglijden, ook als het in den beginnen ‘braaf’ is zoals dat van De Wever. Want dat nationalisme is niets anders dan een omfloerst identiteitsdiscours. Alles wat die identiteit kan bedreigen wordt gezien als een aanval op voor de integriteit van het volk. Dat hoeft niet te leiden tot uitsluiting van wie ‘anders’ is.  En dan komt het: ‘Dat was de theorie toen. In de praktijk zien we andere dingen, zowel toen als nu.’

    Het zou ons te ver leiden om de kromrederingen van iemand die zich nochtans voorstelt als taalkundige even bloot te leggen. Bijvoorbeeld: waar haalt Verschueren de suggestie vandaan dat de praktijk ook nu andere dingen laat zien? Welke dan wel? Of zoiets als historisch pars pro toto? Of waar haalt hij vandaan dat de theorie ‘toen’ – hij bedoelt natuurlijk de tijd van de nazi’s – (ook) anders was dan de toenmalige praktijk? Ze was verdorie helemààl niet anders! Men kwam open en bloot uit voor rasverbetering en tégen rasvermenging. Zelfs aan de Katholieke Universiteit van Leuven waren er hoogleraren die openlijk antisemietische opvattingen koesterden. Hoge nazi’s waren bij de Engelse landadel veelal graag geziene gasten. En Hitler heeft over zijn ware bedoelingen ooit enige twijfel laten bestaan. Theorie en vreselijke praktijk vielen in die jaren wél samen en komen, omgekeerd, van geen kanten overeen met het nationalistische discours van vandaag.

    Meer zelfs.

    Hannah Arendt, de joodse filosofe van het totalitarisme heeft in haar Origins of Totalitarism, in haar hoofdstuk The Decline of the Nation-state, een scherp onderscheid gemaakt tussen nationalisme en totalitarisme. Ze komt ronduit op voor een duidelijke, betekenisvolle nationale staat, waar de burger zich in kan thuis voelen. Ze sluit zich aan bij Edmund Burke - jaja: de favoriet van Dewever! -, die verklaarde dat het veel wijzer is te spreken over De Rechten van de Engelsman dan over de abstracte Rechten van de Mens. In Burkes visie valt namelijk het recht op het bezit van een concrete nationale identiteit mee in de korf van rechten. De vluchtelinge Arendt wist héél goed waarover ze sprak.

    Wat bezielt figuren als Blommaert, Verschueren en Rummens e.a. toch, als ze zowat alles ondernemen om de culturele rechten van minderheidsgroepen te promoten door het afbreken of minimaliseren van het recht op nationale identiteit van ‘ontvangende’ volkeren? Waarom moet de ene identiteit ten allen prijze gepromoot worden en de bestaande, nationale identiteit zoveel mogelijk verzwakt? Wat nog erger is: David Miller wijst erop dat een samenleving niet kan bestaan zonder een gezonde dosis onderling vertrouwen onder de burgers. Hoe groter de verschillen tussen die burgers, hoe moeizamer dat vertrouwen tot stand komt. Neem nu dat dit benodigde vertrouwen onder de drempel valt. Dan laat de toekomst zich zo voorspellen: er ontstaat een strijd tussen de groepen om de macht. De zwaksten – vaak de immigranten dus – zullen het onderspit delven. Wiens rechten worden hier eigenlijk beschermd? Even herinneren aan Ruanda?

    Omgekeerd is het bij herhaling bewezen dat geïntegreerde immigranten vaak beter overtuigde nationale burgers zijn dan de autochtonen, al was het maar omdat ze het verschil kennen. Maar daartoe is dan nu net het bestaan van een sterke nationale identiteit noodzakelijk.

    Deze gedachten liggen zo voor de hand, dat het bijzonder lastig wordt om te geloven in de afwezigheid van kwaadaardige bedoelingen bij de schrijvers die ik hier op de korrel neem.

    Het idee dat oprijst is dat de heren helemaal niet echt geïnteresseerd zijn in de rechten van wie ‘anders” is, vermits het anderszijn in onze Vlaamse samenleving nu al ten overvloede gepraktiseerd wordt: holebi, blank en zwart, religies, beroepsgroepen, maatschappelijke klassen, verschillende politieke partijen, bloembollenkwekers en wijnboeren enzovoorts. De ware bedoeling van de bedoelde multiculturalisten is het afbreken van elke relevante en dus verplichtende nationale identiteit met het oog op een algehele massificatie – het plan van het totalitarisme, léés Arendt heren!-, wat nodig is om hun utopische communistische heilstaat te vestigen.

    Zolang de eerlijke multiculturalisten niet openlijk spreken, staan ze mee onder deze verdenking.

    Jaak Peeters

    Februari 2013





    Bijlagen:
    http://www.doorstroming.net/index.php?option=com_content&view=article&id=140:de-onoprechtheid-van-multiculturalisten&catid=1:blog&Itemid=12    


    16-02-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Extreemlinkse dictatuur
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Ziezo: voortaan bestaan er in Gent geen allochtonen meer. Het stadsbestuur en alles wat ervan afhankelijk is zal het woord niet meer gebruiken. Men wil namelijk een “inclusief beleid” voeren. Iemand allochtoon noemen is dus exclusivistisch of, in hun eigen termen, stigmatiserend.

    Op zichzelf zou de kritisch denkende toeschouwer hierbij de schouders ophalen: iets dergelijks kun je immers niet volhouden, want dan kan men de toeschrijving van wel erg veel bijvoeglijke naamwoorden stigmatiserend noemen. Een buurt “ros” noemen is stigmatiserend voor het grootste deel van haar bewoners; wijzen op de spaarzaamheid van Nederlanders kan stigmatiserend worden uitgelegd; men kan in dezelfde orde van gedachten opvallende kleding verbieden, wegens “stigmatiserend” zoals in het China van Mao. Enzovoorts.

    De essentie is drieledig.

    Ten eerste: extreemlinks aanvaardt geen kwalificaties die mensen van elkaar onderscheiden. Dat geldt het meest van al voor eigenschappen die menselijke groepen van elkaar onderscheiden. Die houding neemt extreemlinks vooral aan tegen naties en etnische groepen. Onderscheid maken tussen Vlamingen en Walen is al gauw “stigmatiserend”. Je hoort die beschuldiging ook werkelijk. Als extreemlinks onderscheidende kwalificaties wel aanvaardt, is het omdat ze de bestaande groepsstructuren kunnen beschadigen en dus in hààr discours passen. De Antwerpse burgervader kan erover meespreken.

    Sinds de Franse Revolutie is links, en dan vooral extreemlinks, gebiologeerd door het idee van de universele mens. Die universele mens is “leeg”. Alles wat die mens onderscheidt van anderen, is verwerpelijk, antiek of hooguit aanvaardbaar binnen de persoonlijke levenssfeer. Dat die persoonlijke en openbare levenssfeer door elkaar vloeien – postmodernisten leren ons toch dat identiteiten niet bestaan? – kan de pret niet bederven.

    Voor het latere liberalisme en het daarop reagerende marxisme is deze lege mens Gefundenes Fressen. De vestiging van de utopie van de liberale maatschappij wordt immers gehinderd door een mensentype, dat nog andere doelen nastreeft dan zijn maximale materiële belang. Idem dito voor het marxisme, voor wie alles wat mensen van elkaar onderscheidt des duivels is, omdat het hinderlijk is in het kader van de klassenstrijd en niet compatibel met de utopie van de klassenloze werelddictatuur van het proletariaat.

    Extreemlinks, dat in Gent de lakens blijkt uit te delen, heeft ons dus wel wat uit te leggen, omdat de vestiging van een marxistisch geïnspireerd bestuur in de derde grootste Vlaamse stad wel degelijk gevaarlijke consequenties kan hebben. Het kan toch niet verbazen dat in het Duitsland van de vroege twintigste eeuw de radenrepubliek werd weggeveegd?

    Ten tweede: er zit iets niet snor met de manier waarop extreemlinks naar andere steden kijkt. Als Liesbeth Homans zegt dat de Antwerpse kiezer voor het beleid gekozen heeft dat ze nu ten uitvoer legt, dan legt ze een verklaring af van het zuiverste democratische water. Dat is inderdaad de essentie van de democratie: het bestuur voert een beleid naar de wensen van de kiezer. Sommigen, zoals Stefan Rummens, aarzelen niet om in zo’n geval te spreken over populisme. Men kan dat lezen in een recent nummer van het tijdschrift Filosofie. Dat is verdacht. Wat zou Rummens, en bij uitbreiding het Gentse stadsbestuur, zeggen als Antwerpen immigranten zou verwélkomen? Het antwoord laat zich uiteraard raden. Zodoende is de kiezer die wensen uit die met die van extreemlinks overeenkomen “democratisch” en de kiezer die dat niet doet is “populistisch”. Dat lijkt verdacht veel op de gang van zaken in de vroegere oosterse “volksdemocratieën”.

    Dat betekent voorts dat extreemlinks zichzelf daarmee het recht toeschrijft over het gedrag van anderen morele oordelen uit te spreken. Extreemlinks verheft zich dus boven iedereen, ook de kiezer. Daarmee brengt het de democratie een steek recht in het hart toe. Want de democratie vereist nu net dat men zich onthoudt van morele oordelen over wat de kiezer heeft geoordeeld. Het enige wat in een democratie mogelijk kan zijn, is het informeren en daartoe dient een fatsoenlijk, dus neutraal openbaar debat.

    Maar er is nog een derde element.

    Het bannen van het woord allochtoon roept onvermijdelijk de wereld op die Orwell zo pakkend heeft geschilderd. Die wereld van de Big Brother, waarin een overheid het leven van iedereen tot in de details controleert om het te beheersen, is maar mogelijk dank zij het bestaan van Nieuwspraak. Oorlog is vrede! Vrijheid is slavernij! Onwetendheid is kracht!

    Onderwerpen waarvoor men geen woorden heeft, kan men niet tot voorwerp van discussie nemen. Woorden ontstaan immers uit de behoefte iets te benoemen dat mensen belangrijk vinden. Door de betekenis van woorden te verdraaien – zoals Orwell laat zien -, of sommige woorden te bannen – zoals extreemlinks in Gent wil – verhindert men de kiezer - dit is: de vrije burger - over dit onderwerp op een degelijke manier te discussiëren. Door die woorden te bannen die op onderscheid tussen mensen wijzen, wil extreemlinks haar wereld aan anderen opleggen. Niet door het eerlijke, open gesprek, maar volgens de principes van een Orwelliaanse dictatuur.

    Waarmee extreemlinks op zichzelf de verdenking laat dat het haar niet om het lot van de allochtoon te doen is, maar om de vestiging van haar marxistische utopie.

    Bijlagen:
    http://www.doorstroming.net/index.php?option=com_content&view=article&id=139:extreemlinkse-dictatuur&catid=1:blog&Itemid=12    


    10-02-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Topeconomen bepleiten splitsing euro
    Klik op de afbeelding om de link te volgen  De economische Europese recessie grijpt verder om zich heen. In Zuid-Europa neemt de werkloosheid schrikbarende proporties aan en in de noordelijke landen zwicht de economie onder de falende reddingsoperaties van de EU. Op een conferentie van de onafhankelijke denktanks Open Europe en New Direction, bepleitten vijf topeconomen een gezamenlijk vertrek van de meest concurrentiële landen uit de eurozone. Met een economisch manifest vragen ze dat de noordelijke landen de muntunie verlaten en dat de euro voor de zuidelijke landen behouden blijft. Hierdoor kan deze ‘zuid-euro’ worden gedevalueerd en kan de Europese economie opnieuw aanzwengelen. Stefan Kawalec, directeur van Capital Strategy en voormalig Pools staatssecretaris van Financiën, benadrukte dat het manifest niet betekent dat men de zuidelijke landen van de euro in de steek laat, wel integendeel. “Een zwakkere euro zal hen net helpen om de groei te herstellen,” aldus Kawalec.

    Veroordeling van Europa

    Ook de Italiaanse professor Borghi Aquilini merkte op dat Italië baat heeft bij een dergelijk scenario. “Momenteel sturen de noordelijke regio’s geld door naar de zuidelijke regio’s, zonder enig effect op hun economie”. Hij voegde eraan toe dat Italië’s deelname aan de euro een huwelijk is dat je beter niet kunt vieren. Alfred Steinherr, voormalig hoofdeconoom bij de Europese Investeringsbank (EIB) zei dat de voordelen van de introductie van de euro vanaf het begin overdreven waren. Hij waarschuwde dat verdere integratie van de eurozone de veroordeling van Europa betekent.

    Economische horror

    Europees parlementslid Philip Claeys juicht het manifest toe: “Met dit initiatief bevestigen deze topacademici wat wij al jaren zeggen. Een gezamenlijke muntunie van totaal verschillende economieën is economische horror. Daar hebben wij steeds voor gewaarschuwd. Het opsplitsen van de euro in een noord- en een zuid-euro is een voorstel dat wij reeds in 2008 ter tafel legden. Het verheugt me dat we nu vanuit academische hoek bijval krijgen.”

    05-02-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Beatrix, Maxima en de Groot-Nederlandse gedachte
    .



    30 januari 2013

    door Johan Sanctorum

    Onlangs woonde ik een nieuwjaarsreceptie-met-lezing bij vahet Algemeen Nederland Verbond, een vereniging die ijvert voor cultureel-taalkundige samenwerking tusseHabsburgn Vlaanderen en Nederland. De hamvraag daarbij is, of dit ook tot een politieke toenadering zou kunnen leiden, eindigend in een soort staatkundige unie. Dat roept uiteraard de vraag op naar het voortbestaan van België: in Vlaanderen is de zgn. Groot-Nederlandse gedachte dan ook in hoge mate ingebed in de Vlaamse beweging.

    In Vlaamsgezinde middens heerst enige nostalgie naar de 17 Provinciën van vóór de Acte van Verlatinghe (1581) waarmee het Noorden zich aan het Spaanse juk onttrok: het Wilhelmus staat in die middens obligaat op het repertoire. Maar deze historische 17 Provinciën omvatten heel de huidige Benelux (zie kaart), dus inclusief het huidige Brussel, Wallonië en Groothertogdom Luxemburg. Veel te ambitieus, dacht ik zo, in de huidige context: de Belgische francité zal de navelstreng met Frankrijk nooit laten doorknippen. De Groot-Nederlandse beweging zal het bezuiden de Moerdijk dus moeten doen met het huidige Vlaamse gewest,- met of zonder Brussel als Gordoniaanse knoop. En dan nog.

    De cultuursector geeft niet thuis

    Er valt beslist wat te zeggen voFabrePaolaor een Vlaams-Nederlandse schaalvergroting, op cultureel maar ook op economisch vlak. Maar de spreker op die ANV-nieuwjaarsbijeenkomst repte met geen woord over een politieke unie, in het verlengde van een Belgische boedelscheiding. Dat is namelijk in België een subversieve gedachte (door de “staatsgevaarlijke” N-VA en Vlaams Belang verdedigd) die door de traditionele, “staatsdragende” partijen wordt afgezworen. Pleiten voor een Groot-Nederlandse staat is vloeken in de Belgische kerk. Het gaat dus vooralsnog over netwerken, samenwerking, waterverdragen, al dan niet rijdende sneltreinen, het uitreiken van prijzen, en dies meer: allemaal heel mooie maar tamelijk vrijblijvende missies die tot dito bloempotmomenten leiden, dikwijls met onze Minister-President Kris Peeters in de hoofdrol.

    In de Vlaamse culturele sector is er alleszins weinig animo voor een al te enthousiaste alliantie met onze Noorderburen: daar heerst nog steeds het ordewoord dat België een dam is tegen het Vlaamse crypto-fascisme,- een motto dat al meer dan een halve eeuw meegaat, maar nog altijd springlevend is, als men Jan Fabre (op de foto intiem met Paola), Tom Lanoye of Kristien Hemmerechts observeert.

    Hun loyauteit tegenover het Belgische regime, inclusief de monarchie, legt bij voorbaat een hypotheek op elke poging om de omtrekken van een nieuwe natie vast te leggen, waarin het Nederlands de voer- en cultuurtaal zou zijn. Voor deze Belgische patriotten is elke politieke implicatie van een taalkundige (Vlaams/Nederlandse) identiteit onbespreekbaar: de val van Antwerpen is hier nooit verteerd. Dus zijn ze gedoemd om steeds maar weer rondjes te draaien in een slecht begrepen Belgisch-Brussels kosmopolitisme waar uiteindelijk enkel de francofonie politiek baat bij heeft.

    Deze blinde vlek van het Vlaamse cultuurwezen is een enorme handicap voor een neerlandofiele missie zoals het ANV ze koestert.

    Als de Vlaamse of Nederlandse schrijvers en kunstenaars al niet warm lopen voor een culturele toenadering die de hefboom zou kunnen zijn tot een politieke hereniging,- wie zal het idee dan uitdragen?

    In Vlaanderen boet de monarchie, als staatsvorm, nochtans met de dag in aan populariteit: de elite is in haar Belgicisme compleet geïsoleerd. Er is daarbij een toenemende convergentie tussen separatisme en republikanisme. Behoudens een handvol Orangisten (aanhangers van een soort Benelux-unie onder gezag van het Nederlandse koningshuis) zoals Siegfried Bracke, en enkele paleo-conservatieven genre Matthias Storme, is er in de brede Vlaamse beweging nauwelijks nog iemand te vinden voor een koninklijk staatshoofd.

    Van twee, één: de algemene teneur is, dat een toekomstige Vlaamse staat zich als autonome republiek zal moeten aandienen in een heruitgevonden Europa. De regio’s zullen verzelfstandigen, de 19de eeuwse natiestaten verdampen. Voor relicten van het 18de eeuwse Ancien Régime lijkt er in dit proces geen plaats meer weggelegd.

    Hoe slechter, hoe beter…

    Fabiola_appelSlechte monarchen zijn een zegen voor republikeinen. De Franse Revolutie heeft haar versnelling gekregen omdat Lodewijk XV (“Après nous, le déluge”) er zo’n potje van maakte. Verlichte despoten zoals Frederik II van Pruisen daarentegen– militair genie, volksvriend, kunstenminnaar, vrijmetselaar, intimus van Voltaire, introduceerde de aardappel als basisvoedsel en schafte het lijfeigenschap af-, daar valt niet tegen te revolteren.

    Onder het motto “hoe slechter, hoe beter”, kan men in het algemeen stellen dat extreme wantoestanden tot extreme reacties leiden, en zo tot een noodzakelijke omwenteling. Er was een vetsmeltersschandaal/dioxinecrisis nodig om onze voedselveiligheid op punt te stellen, en een Dutroux om de aandacht te vestigen op pedofiele netwerken. Dat is de dialectische visie op de geschiedenis in een notendop.

    In haar status van zelf-karikatuur is de Belgische monarchie een bondgenoot voor het Vlaamse separatisme. De Wever en Annemans moeten bidden dat Filip het zo snel mogelijk overneemt..

    Koester dus uw vijanden. Heel de Vlaamse beweging heeft zich, vanaf pakweg 1918, duurzaam kunnen optrekken aan een monarchie die zich in essentie autistisch en wereldvreemd gedroeg. Vanaf de houding van Albert I na de eerste Wereldoorlog, tot aan het recente schandaal rond Fabiola en haar fiscale constructies: altijd vormde de francofone, ultra-katholieke, door sullige raadgevers gesouffleerde Coburg-familie een dankbare pispaal voor middelpuntvliedende krachten, vooral dus in Vlaanderen.

    In zoverre zelfs dat men de Belgische monarchie als bondgenoten moet beschouwen voor het Vlaamse separatisme. De Wever en Annemans moeten bidden dat Filip het zo snel mogelijk overneemt,- iets wat diens familie en entourage ook terdege beseft, vandaar het steeds weer uitstellen van de troonsopvolging.

    De zelfdestructieve spiraal van de Belgische monarchie is dan ook, meer dan enige politieke impuls, dé motor van het Vlaams-republikeinse gevoel. We genieten van hun geklungel, het mottenballenimago, de harkerige redes, de ingebouwde achterbaksheid van alle démarches, hun inschattingsfouten, nog versterkt door het flou artistique waarop hun schimmige relaties met de politieke wereld drijven (zie bv. het onvertaalbare “colloque singulier”). Alles wat zich in de periferie van dit dynastieke kluchtspel bevindt, wordt er mee door aangetast: de handelsmissies, de filantropische stichtingen, de “volksfeesten” in Laken. Al wie het opneemt voor de Coburgs, maakt er hun imago niet beter op, maar wordt integendeel zelf een hofnar: de monarchie is haar eigen besmettelijke karikatuur geworden. De dag dat België kiest voor het presidentschap is de Vlaamse beweging zo goed als vleugellam, dus duimen maar dat Filip het nog haalt en het komisch koningschap ten top kan voeren.

    Vlaanderen en het Oranjegevoel: quid?

    MaximaIn Nederland is dat dus wel even anders. De huidige emoties rond de troonsafstand van de nu al legendarische bijenkoningin Beatrix (die zich veel meer met politiek bemoeide dan een Belgische vorst ooit zouden durven) doen er geen twijfel over bestaan: het Oranje-gevoel is springlevend en koningsgezind. Er is een republikeinse beweging in Nederland, maar ze stelt weinig voor: van links tot rechts luidt het dat de monarchie “het cement van de samenleving vormt”. Ook de troonsopvolgers, Prins Willem-Alexander en zijn gemalin Maxima, zullen hun public relations goed verzorgen, niet gehinderd door enige regimevijandige onderstroom zoals die in Vlaanderen wél leeft. Uiteindelijk is stamvader Willem van Oranje nog altijd de vrijheidsheld die de Noordelijke Nederlanden van het Spaanse juk ontdeed. Daar kan geen enkele anti-establishment-partij, PVV-Wilders of een andere, tegen op.

    Biologisch schijnt het eveneens snor te zitten met die Oranje-Nassau-lijn: de Europese aristocratie leidt, via incestueuze bloedverwantschappen, spontaan tot degradatie,- het Belgische koningshuis is het beste bewijs-: Boudewijn en Fabiola slaagden er zelfs niet in, één exemplaar op de wereld te zetten. Maar de Nederlanders schijnen er door een geschikte teeltkeuze aan te ontsnappen. Let vooral op Maxima: uit haar vlezige Argentijnse lendenen gaan leuke kaaskopjes komen, geen mislukte drollen zoals Filip en Laurent, dus opvolging ginder verzekerd.

    De Oranje-Nassau dynastie ontsnapt als bij mirakel aan de globale aftakeling die de Europese aristocratie typeert.

    Ter afronding: persoonlijk ben ik ervan overtuigd dat onze toekomst ligt in een Groot-Nederlandse natie. Cultureel en economisch kan dit alleen maar voordeel opleveren. Cultureel omdat we dan eindelijk (terug) naar een collectieve identiteit kunnen evolueren, voldoende homogeen én voldoende gevarieerd, door de bloei van een gemeenschappelijke taal. Economisch omdat die ons ondubbelzinnig in de invloedszone brengt van de sterke, Noord-Europese economieën die wellicht naar een aparte alliantie zullen evolueren.

    Maar euh… Beatrix en Maxima zitten dus in de weg, sterke vrouwen met charisma. Het Oranje-gevoel zet een rem op een groter, 21ste eeuw verhaal. Behoudens een enorm schandaal, met tien keer de amplitude van Lockheed, krijgen we die Hollanders nooit in een republikeinse klik. Het inzicht dat hun monarchie de onze nog wel een tijd zal overleven, samen met het besef dat in Nederland niemand wakker ligt van het Vlaamse streven naar zelfbestuur (voor hen blijven we het land van de frieten, het bier en van Manneken Pis), maakt vooral überregio’s als Catalonië en Schotland tot onze primaire bondgenoten.

    Samen met de grote familie in Laken, uiteraard, dat staat buiten kijf.


    http://vlaamserepubliek.wordpress.com/2013/01/30/beatrix-maxima-en-de-groot-nederlandse-gedachte/

    29-01-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sex met kinderen màg in Oostenrijk
    Althans volgens het Oostenrijkse hooggerechtshof.

    die hebben namelijk de veroordeling van de Oostenrijkse politica Suzanne Winter in hoger beroep bekrachtigd.
    In Oostenrijk is er geen hoger beroep meer mogelijk tegen deze uitspraak.
    Op Europees niveau nog wel en daar gaat ze nu naar toe.

    Suzanne Winter had gezegd dat Mohammed volgens de huidige maatstaven een kinderverkrachter zou zijn. Dat mocht ze niet zeggen. Twee van drie andere uitspraken werden niet strafbaar geacht. Ze had gezegd 'dat Mohammed de koran heeft geschreven als gevolg van een epileptische aanval' en ze had gesproken over een 'immigratie-tsunami' en een 'vijandelijke religie'.

    De rechter hoopte dat ze van denkwijze zou veranderen (en de waarheid niet meer uit zou spreken).

    28-01-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Verkrachting: islam ols alibi
    .



     
     
               In Groot-Brittannië is grote beroering ontstaan over een geval van verkrachting. De 18-jarige Adil Rashid verkrachtte een 13-jarig meisje nadat hij haar had leren kennen op Facebook en met haar een afspraak maakte. Op dergelijke misdrijven staat doorgaans een celstraf van vier tot zeven jaar, maar Adil Rashid kwam weg met een voorwaardelijke straf…

    Geen respect voor vrouwen

    Rashid verklaarde in de rechtbank dat hij niet wist dat seks met een 13-jarig meisje illegaal is. Bovendien ging hij naar een strenge koranschool, waar hem geleerd werd dat vrouwen “waardeloos” zijn: “Niet meer dan een lolly die op straat wordt geworpen.”

    Rechter Michael Stokes was zichtbaar onder de indruk van dit betoog en vond dat Rashid niet gestraft mocht worden voor de opvattingen die hij op een islamschool had geleerd: “Vrouwen vergelijken met lolly’s is een bizarre manier om jonge mannen te leren omgaan met vrouwen en intimiteit.” Volgens de rechter zou een celstraf de jonge dader ook “meer slecht dan goed doen.”

    Het voorval zegt veel over de integratie in Groot-Brittannië. Over de gekke opvattingen die heel wat jonge moslims thuis, op straat of in de koranschool meekrijgen. En over de multiculturele kronkels van ‘progressieve’ rechters. Niet alleen in Groot-Brittannië trouwens.


    26-01-2013
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Let the Children Have A World
    .

    09-12-2012
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Pourquoi respecteraient-ils un pays qui capitule devant eux ?
    ** 93% des étrangers ont voté Hollande !* : ça vous parle ..?
    Voici ce que vient de déclarer " Mohamed Sabaoui " , jeune sociologue et socialiste de l'université catholique de Lille, d'origine algérienne, naturalisé français .
    Ceci est plus que prometteur !
    Je cite : « Notre invasion pacifique au niveau européen n'est pas encore parvenue à son terme.
    Nous entendons agir dans tous les pays simultanément .
    Comme vous nous faites de plus en plus de place , il serait stupide de notre part de ne pas en profiter.
    Nous serons votre Cheval de Troie.
    Les Droits de l'homme dont vous vous réclamez , vous en êtes devenus les otages .
    Ainsi , par exemple, si vous deviez vous adresser à moi en Algérie , ou en Arabie Saoudite , comme je vous parle maintenant , vous seriez, dans le meilleur des cas, arrêtés sur-le- champ.
    Vous autres Français n'êtes pas en mesure d'imposer le respect à nos jeunes.
    Pourquoi respecteraient-ils un pays qui capitule devant eux ?
    On ne respecte que ce qu'on craint.
    Lorsque nous aurons le pouvoir, vous ne verrez plus un seul de nos jeunes mettre le feu à une voiture ou braquer un magasin...
    Les Arabes savent que la punition inexorable que mérite chez nous le voleur, c'est l'amputation d'une main » .
    Et, toujours du même Mohamed Sabaoui lors d'une interview récente du 10-01-2012 qu'il a cité :
    Les lois de votre République ne sont pas conformes à celles du Coran et ne doivent pas être imposées aux musulmans , qui ne peuvent être gouvernés que par la Charia.
    Nous allons donc oeuvrer pour prendre ce pouvoir qui nous est dû .
    Nous allons commencer par Roubaix , qui est actuellement une ville musulmane à plus de 65 %.
    Lors des futures élections municipales, nous mobiliserons nos effectifs, et le prochain maire sera musulman .
    Après négociation avec l'État et la Région , nous déclarerons Roubaix enclave musulmane indépendante comme le KOSOVO et nous imposerons la Charia ( loi de Dieu ) à l'ensemble des habitants, ainsi que le voile obligatoire.
    La minorité chrétienne aura le statut de Dhimmis .
    Ce sera une catégorie à part qui pourra racheter ses libertés et droits par un impôt spécial .
    En outre , nous ferons ce qu'il faut pour les amener par la persuasion dans notre religion .
    Des dizaines de milliers de Français ont déjà embrassé l'Islam de plein gré comme Frank RIBERY, GARAUDY et d'autres .
    Pourquoi pas les chrétiens de Roubaix ?
    Et puis avec l'entrée prochaine de la TURQUIE en Europe , c'est plus 80 millions de Musulmans qui circuleront librement et se chargeront d'Islamiser toute l'Europe.
    Actuellement à l'université de Lille , nous mettons sur pied des brigades de la foi, chargées de 'convertir' les Roubaisiens récalcitrants chrétiens , ou juifs , pour les
    faire rentrer dans notre religion , car c'est Dieu qui le veut ..!
    Si nous sommes les plus forts, c'est que Dieu l'a voulu.
    Nous n'avons pas les contraintes de l'obligation chrétienne de porter assistance , à l'orphelin , aux faibles et handicapés ...!
    Voir votre Soeur EMMANUELLE .
    Nous pouvons et devons , au contraire , les écraser s'ils constituent un obstacle ; surtout si ce sont des infidèles » ...!
    . ....................
    Une réalité que beaucoup prennent pour de la fiction , et rigolent en lisant, mais c'est la vérité du futur de notre France.....
    .........................
    .........................
    A MEDITER DONC ............ longuement ..!
    Et à faire circuler largement ....!
    Mails envoyé à plus de 362 144 personnes pour l'instant objectifs atteindre les 500.000 personnes minimum !
    Notre devoir est de dire la vérité à tous ce qui veulent protéger leur pays d'origine sauvons la France je vous en supplie , ainsi que pour l'avenir de nos enfants !!
    Je précise ce mail à été vérifié auprès des services de police et a bien été validé par l'élève en question après enquête sur son ordinateur grâce à l'adresse IP de son PC.




    Bijlagen:
    http://www.bloggen.be/nojihad/    


    31-05-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Melkkoe Vlaanderen
    Klik op de afbeelding om de link te volgen Zoals bekend, is de redding van Griekenland een peperdure zaak die bij de publieke opinie in onder meer Duitsland heel wat kwaad bloed heeft gezet. Uit een berekening van de Europese fractie van het Vlaams Belang blijkt echter dat de Europese factuur voor de Vlaamse belastingbetaler nog hoger oploopt dan die voor de Duitsers. Gemiddeld betaalt elke Vlaming jaarlijks immers 278 euro aan Griekenland, waarmee zij de vierde plaats in de rangschikking innemen. Samen met het bedrag van 286 euro dat jaarlijks naar de EU gaat en wellicht minstens 250 euro voor de redding van de euro in Ierland en Portugal, brengt dit de totale, jaarlijkse Europese transfer voor elke Vlaming op bijna 1.000 per jaar.

    05-02-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Ronse en zijn faciliteiten.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen
    Ronse Met de afzonderlijke bestelling van de Franstalige postfolder voor een
    nieuw PostPunt in het stadscentrum eind november 2010 ging Bpost in de fout.
    Dat blijkt uit een interpellatie van Tanguy Veys (VB) aan minister Inge
    Vervotte van Ambtenarenzaken en Overheidsbedrijven.
     
    'De aankondiging van de opening van het nieuwe PostPunt moet worden
    beschouwd als een mededeling aan het publiek, die volgens de wetgeving op
    het gebruik van talen in bestuurszaken in de taalgrensstad Ronse in het
    Nederlands en in het Frans moet gebeuren. Bpost had daarom een gelijktijdige
    huis-aan-huisverspreiding van een Nederlandstalige en een Franstalige folder
    gepland. Door een spijtige samenloop van omstandigheden is de
    Nederlandstalige folder eerst en bovendien samen met andere commerciële
    communicatie uitgereikt. De Franstalige folder volgde twee dagen later en
    was op dat moment de enige huis-aan-huispublicatie. Hierdoor kan de indruk
    zijn ontstaan dat de aankondiging slechts in één taal is gebeurd, wat dus
    niet het geval was. Bpost moet de wetgeving op het gebruik van talen in
    bestuurszaken naleven', aldus de uitleg van de bevoegde minister.
     
    De bedeling van de Franstalige folder haalde destijds de gemeenteraad van
    Ronse, waar besloten werd de postdirectie een klachtenbrief te sturen. 'De
    Franstalige folder werd afzonderlijk verspreid. Blijkbaar heeft men dan zijn
    fout ingezien en later een tweede folder, de Nederlandstalige versie,
    verdeeld. Dat komt echter zeer storend over in een gemeente als Ronse die
    toch nog altijd in Vlaanderen ligt. Het is wel zo dat er taalfaciliteiten
    voorzien zijn maar enkel een Franstalige folder verspreiden, is natuurlijk
    niet de juiste werkwijze. Bpost moet de wetgeving op het gebruik van talen
    in bestuurszaken naleven' (HNB)

    55 jaar geleden heb ik school gelopen in Ronse en toen waren er al faciliteiten.
    Hebben de franstaligen nu nog niet genoeg tijd gehad om zich aan te passen?
    Als België splitst ligt de fout alleen en uitsluitend alleen bij de franstaligen met hun 'Herren' mentaliteit

    14-01-2011
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Debut Photographic Highlights Amber Models UK
    Je l'ai déjà souvent dit mais je voudrais à nouveau insister avec force....den boog kan niet altijd gespannen staan, 'ontspan' even!



     

    <a href="http://

    17-11-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Citaat Generaal De Gaulle 1959!
    Nu zouden ze De Gaulle een racist noemen en hem voor het beruchte 'Centrum' brengen!.



    "Het is heel goed, dat er gele,  zwarte en bruine Fransen zijn.  Zij tonen aan, dat Frankrijk openstaat voor alle rassen en dat dit land een universele roeping heeft. Maar wel op voorwaarde, dat zij een kleine minderheid blijven. Zoniet, zal Frankrijk niet Frankrijk blijven. Wij zijn tenslotte voor alles een Europees volk van het blanke ras, met Griekse en Latijnse culturele achtergrond, en we behoren tot de christelijke godsdienst. We moeten mekaar geen verhaaltjes op de mouw spelden. Bent u de moslims al gaan bekijken met hun tulbanden en djellabas ? U ziet toch onmiddellijk dat dat geen Fransen zijn.  Zij die de integratie prediken, hebben het brein van een colibri, ook al zijn ze heel geleerd.   Probeert u olie en azijn samen te voegen door met de fles te schudden. Na enige ogenblikken scheiden ze zich terug. Arabieren zijn Arabieren en Fransen zijn Fransen. Gelooft u dat de Franse gemeenschap 10 miljoen moslims kan opslorpen, die er morgen 20 miljoen en overmorgen 40 miljoen zullen zijn ? Als we de integratie mochten nastreven en als alle Arabieren en Berbers van Algerië beschouwd zouden worden als Fransen, hoe zouden we kunnen verhinderen dat zij afzakken naar onze steden, waar een hogere levensstandaard bestaat ?  Mijn dorp zou niet langer Colombey-les-Deux-Eglises heten, maar Colombey-les-Deux-Mosquées".



    24-10-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Frans-Vlaanderen in de kijker.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen
    In het Noord-Franse stadje Kassel is dit weeken een museum geopend dat volledig in het teken van Vlaanderen staat. Het Musée départemental de Flandre, dat "de culturele en artistieke identiteit van Vlaanderen onder de aandacht brengt,.opent vandaag  en nodigt iedereen uit om het grensgebied van Frans-Vlaanderen en zijn geschiedenis en cultuur te ontdekken. Het is ondergebracht in het gerenoveerde landhuis Hotel de la Noble-Cour, een kasteeltje uit de 16de eeuw. De collectie is erg uiteenlopend, van de Vlaamse primitieven over Davis Teniers tot Jan Fabre. Toegang 5E.

    Bijlagen:
    http://www.museedeflandre.cg59.fr   


    16-09-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.'België draagt al sinds 1830 de kiem van zijn ondergang in zich'
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    Wat als we de communautaire impasse eens níét door een usual suspect laten analyseren, maar door een filosoof. Wat leert ons dat? Peter De Graeve bekijkt België al jaren door de bril van het Franse Verlichtingsdenken, en komt daarbij tot vrij onthutsende inzichten. ‘Brussel is niet het probleem van België. België is het probleem van Brussel.’

    Hoelang staat dit land al stil? Al 1.200 dagen. Al sinds de verkiezingen van 2007. De iPhone was er nog niet, toen de onderhandelingen over een nieuwe grote staatshervorming begonnen. Fortis had ABN AMRO nog niet overgenomen. Carla Bruni was nog een topmodel op prepensioen, Barack Obama een onbekende senator uit Illinois. De wereld veranderde onherkenbaar de voorbije 1.200 dagen, maar BHV geraakte niet gesplitst, en de financieringswet werd niet herschreven. Alle verkenners, ontmijners, bemiddelaars, informateurs, olijke duo’s, vervroegde verkiezingen, politieke tsunami’s en hele en halve regeringen ten spijt.

    Waarom is het toch zo onoverkomelijk moeilijk om dit land te hervormen? Ook al twijfelt geen zinnig mens nog aan de noodzaak daarvan - laat staan aan de urgentie? ‘Omdat Vlamingen en Walen van elkaar vervreemd zijn’, zegt de een. ‘Omdat politici niet meer in staat zijn tot staatsmanschap’, zegt de ander. ‘Omdat België genetisch ziek is’, zegt filosoof Peter De Graeve - veruit de meest originele analyse. ‘De systeemcrisis die we nu doormaken, heeft haar wortels in 1830. Het ontstaan van België. Ons land draagt de kiem van zijn ondergang al 180 jaar in zich.’ Of nog wat beeldrijker: ‘Het kraambed van België was gedoemd om ooit zijn sterfbed te worden.’

    Maar first things first. Wie is Peter De Graeve, en waarom vragen we uitgerekend hém om zijn licht over drie jaar politieke impasse te laten schijnen?

    Peter De Graeve is filosoof. Professor doctor in de filosofie, om precies te zijn. Specialist Heidegger. Maar in zijn vrije tijd is hij ook een van de weinige controversiële opiniemakers die dit land rijk is. De voorbije drie jaar schreef hij zich een reputatie van staatsgevaarlijk denker bij elkaar op de opiniepagina’s van De Tijd, De Standaard, De Morgen en Knack. ‘België moet je niet splitsen, België moet je afschaffen’, foeterde hij bijvoorbeeld, lang voor dat soort meningen hardop verkondigd mocht worden. ‘We hebben geen separatisme nodig, maar abolitionisme.’ Veel applaus kreeg hij er niet voor. Niet van links en weldenkend Vlaanderen. Nog minder van rechts en onwelriekend Vlaanderen. Zijn erudiet essay ‘Staat van ontbinding’ uit 2008 werd op niets dan zure recensies onthaald.

    De immense boekenkast van Peter De Graeve, vijf hoog in Schaarbeek, verklaart zijn dwarse en ietwat aparte positie binnen het Vlaamse denkersgild. Geen boeken van Ludo Abicht of andere Vlaamse reuzen, maar grote verlichtingsfilosofen. Hier leest geen Vlaming - hier leest een man van de wereld. De Graeve haalde diploma’s rechten en filosofie in Gent, maar ging daarna nog meer dan tien jaar verder studeren in Turijn, Straatsburg en Parijs. In het weekend sjouwde hij kisten bij DHL om zijn doctoraat te betalen - en dat is meer dan een anekdote. ‘Op de zondagavondtrein tussen Brussel en Parijs kreeg mijn visie over België vorm’, vertelt hij. ‘Het was daar dat ik begon in te zien dat België in 1830 zijn afspraak met de geschiedenis gemist had, en fundamenteel onmodern en ondemocratisch is.’

    ‘In Parijs geraakte ik doordrongen van de idealen van de Franse Revolutie. Liberté, Egalité, Fraternité - de grondslag van onze moderne democratie. In België werden die drie idealen nooit echt gerealiseerd, besefte ik al snel. De Belgen werden na de afscheuring van de Noordelijke Nederlanden in 1830 wel vrij, maar niet gelijk. Niet politiek, niet sociaal-economisch, niet taalkundig. Het Frans beval, het Nederlands boog. Zo was het altijd geweest, en zo bleef het ook. De ‘Belgische Revolutie’ was in die zin ook geen echte revolutie, maar veeleer een secessie. De oude machtsstructuren bleven onaangetast. In 1848, toen de Fransen het enkelvoudig stemrecht afdwongen - alle mannen één stem, ongeacht hun afkomst - gebeurde er in België niets. ‘Mijn volk gedraagt zich schitterend’, schreef Leo- pold I aan zijn nicht, Queen Victoria van Engeland. Natuurlijk vond hij dat. Het stelde de gevestigde orde niet in vraag - laat staan dat het probeerde die omver te werpen. Het eiste geen gelijkheid, het nam genoegen met vrijheid.’

    ‘De grote Franse dichter Charles Baudelaire, die van 1864 tot 1866 in Brussel woonde, merkte dat al op. (Staat op, haalt een stukgelezen boekje uit de boekenkast, leest voor:) ‘Belgen geloven dat ze vrij zijn, omdat ze een liberale grondwet hebben’, schreef hij. ‘Maar ze begrijpen het wezen van de vrijheid niet.’ België was toen een vrijstaat, waar een zeer verregaande persvrijheid heerste. Dat was de reden waarom Baudelaire naar hier kwam, en later Marx. Maar de vrijheid in België diende de democratie niet, stelde Baudelaire vast. Daar voelde hij, als verlichte Franse geest, niets dan minachting voor. ‘Je mag hier schrijven dat God een schurk is, maar schrijf dat België niet perfect is, en je wordt gestenigd’, schreef hij.’

    ‘Bijna niemand kent dit boekje van Baudelaire, omdat hij het nooit voltooide. Er staan nochtans ontzettend rake observaties in. De Belg was ‘het perfecte weekdier’, schreef Baudelaire. Ook na de afscheuring van de Noordelijke Neder- landen liet hij zich zonder morren ‘veroveren, afrossen en onderdrukken.’

    Beetje zwanger

    ‘België miste van bij zijn ontstaan de kans om een echte, volwaardige democratie te worden, waarin iedereen gelijk was. Dat is het probleem van België, als je het mij vraagt. Nog altijd. We hebben allemaal geleerd dat België zo verdeeld is, omdat er drie breuklijnen doorheen lopen. Vlaams versus Waals, links versus rechts, katholiek versus vrijzinnig. Dat klopt - maar het is slechts het halve verhaal. Onder die drie breuklijnen, die de jongste jaren fel getemperd zijn, loopt volgens mij een breuklijn die veel dieper gaat, en die ons nu al 180 jaar parten speelt. Namelijk: de tegenstelling tussen vrijheid en gelijkheid.’

    ‘In volwassen democratieën houden vrijheid en gelijkheid elkaar in evenwicht. Iedereen mag doen en zeggen wat hij wil - vrijheid -, zolang hij daarmee maar geen anderen benadeelt - gelijkheid. Dat principe is absoluut. Je kan het gelijkheidsbeginsel niet een beetje toepassen - net zomin als je een beetje zwanger kunt zijn. Ofwel is iedereen gelijk, ofwel niemand. Maar in België is dat niet zo. Hier is de vrijheid van een Franstalige minderheid altijd ten nadele gegaan van de gelijkheid van een Nederlandstalige minderheid. Vlaanderen is eentalig Nederlands, Wallonië eentalig Frans, Brussel is tweetalig. Zo hebben we de taalkundige gelijkheid in dit land proberen te organiseren. Maar: daar heeft een Franstalige elite altijd geweigerd zich bij neer te leggen. Zij blijven Brussel als een eentalig Franse stad zien. Zij blijven de vrijheid claimen om - tegen het gelijkheidsbeginsel in - de faciliteiten in de Vlaamse Rand uit te breiden. Tegen alle afspraken in. Want dat is de taalgrens in wezen - een afspraak. Dat maakt het hele probleem van BHV ook zo onoverkomelijk, als je het mij vraagt. Het gaat om veel meer dan het splitsen van een kieskring. Het gaat om gelijkheid - een van de fundamenten van onze democratie.’

    Democratie. Het woord valt 187 keer in twee uur interview, of gemiddeld 1,5 keer per minuut. Alles ziet Peter De Graeve in termen van vrijheid, gelijkheid en democratie. Zelfs zichzelf. ‘Een radicaal democraat’, noemt hij zich graag. Het klinkt minder griezelig dan de etiketten van ‘brulflamingant’ en ‘rechtse rakker’ en ‘extreme nationalist’ die hij al opgekleefd kreeg. Het is correcter, ook.

    ‘Als ik zeg of schrijf dat we van het huidige België af moeten, dan is dat omdat het een ondemocratische staat is’, zegt Peter De Graeve. ‘Met flamingantisme, separatisme of nationalisme heeft dat niets te maken. Integendeel. Daar heb ik zelfs mijn grote reserves bij. Vlaams- nationalisten gaan ervan uit dat een andere natie - een Vlaamse - een beter bestuur zal opleveren, en meer democratie. Ik ben daar helemaal niet zo zeker van. Vlaanderen is 180 jaar door het ondemocratische monster België gezoogd. Het heeft er dus heel wat kwalen van geërfd. Als we niet opletten, eindigen we met net dezelfde problemen op een kleiner grondgebied. We hebben geen andere natie nodig, maar een andere democratie. Of beter: een échte democratie, waarin iedereen gelijk is. Die analyse maken - tot mijn vreugde - steeds meer mensen.’

    ‘Waarom stemde bij de jongste verkiezingen bijna een op de drie Vlamingen op de N-VA, een partij die in 2003 niet eens de kiesdrempel haalde? In de kranten stond: omdat Vlaanderen steeds rechtser wordt. Wat een onzin! Vlamingen denken niet fundamenteel rechts, of rechtser dan de Walen, laat staan dat ze dat de voorbije zeven jaar plots massaal begonnen te doen. Neen. Het succes van de N-VA heeft niets met een verrechtsing te maken, maar alles met de democratische kaart die de partij de jongste jaren heel slim trok. Bart De Wever ontdeed een aantal Vlaamse verzuchtingen van de nationalistische clichés die eraan kleefden, en presenteerde ze als legitieme democratische eisen. Daar heeft hij de verkiezingen mee gewonnen, niet met zijn deelname aan ‘De slimste mens’.’

    Commotie

    Eind 2007 stond Peter De Graeve met Etienne Vermeersch, Bart Maddens en een dozijn andere Vlaamse intellectuelen aan de wieg van de roemruchte Gravensteengroep. Ze schreven in de schaduw van het Gentse Gravensteen een manifest waarin ze de Vlaamse eis voor meer autonomie probeerden te bevrijden van al wat extreemrechts, xenofoob en racistisch was. Een politieke tsunami later valt het nauwelijks nog te bevatten, maar het manifest ontplofte twee jaar geleden als een bom in hun gezicht. Vooral het zinnetje ‘met onze Franstalige vrienden als het kan, zonder als het moet’ zorgde voor veel commotie. De ‘manifestards’ werden voor ‘idioten’ en erger versleten - niet zelden door mensen die zich intussen bij hen aansloten. Verbaast het Peter De Graeve niet dat de stemming in amper twee jaar zo compleet omsloeg?

    ‘Die sloeg al veel vroeger om’, zegt hij, niet zonder triomfantelijk monkellachje. ‘De radicalisering van de Vlaamse opinie is onomkeerbaar, schreef ik begin 2008 al. De Vlamingen toonden zich veel intelligenter dan veel politici die hen bestuurden, en de opiniemakers die beweerden in hun naam te spreken. Ze begrepen veel sneller dat de Vlaamse strijd geen rechtse, maar een democratische strijd was.’

    Maar denken de Franstaligen niet hetzelfde van hun strijd? En hebben ze geen punt? Is de bescherming van minderheden niet óók een van de fundamenten van onze democratie? ‘Ja’, knikt Peter De Graeve. ‘En toch is er een verschil. Wat de Franstaligen vragen - of beter: eisen - is respect. Laurette Onkelinx zei het deze week nog: ‘Wij willen respect.’ Respect is een nobele deugd, denk ik dan, maar ze heeft niets met democratie te maken. Het kan zelfs iets fundamenteel ondemocratisch hebben. Denk maar aan het gewone volk dat eeuwenlang ‘uit respect’ boog voor de adel en de clerus.’ Respect zonder democratie is een strik rond een lege doos. En die democratie willen veel Franstaligen nog altijd niet. Hun vraag voor respect is dus naast de kwestie.’

    ‘In de Waalse pers is wekenlang geëmmerd dat de Franstaligen geen eigen plan hadden. Waar is dan drie maanden over onderhandeld? De Franstaligen proberen het centrum van de macht - historisch gezien hun macht - tot elke prijs te bewaren. Tegen alle democratische logica in. Dát is hun plan. Dat verklaart ook de sukkelgang van de onderhandelingen. Bevoegdheden mogen pas overgeheveld worden als ze eerst in stukjes gehakt worden, zodat het gros ervan federaal kan blijven. En daar moeten wij Vlamingen dan ‘respect’ voor hebben? Kom nu.’

    ‘Begrijp me niet verkeerd. Ik ben niet tégen respect. Dat is geen enkel weldenkend mens. Maar daar gaat het in mijn ogen op dit moment niet om. De fundamentele kwestie is de democratie, die in dit land al 180 jaar met voeten getreden wordt. Dáár moet het debat over gaan - over niets anders. Dat neem ik links Vlaanderen ook zo kwalijk, dat ze dat niet snappen, en blijven zaniken over afgeleide problemen. Ze zijn voor solidariteit, zeggen ze. Bravo! Ik ook. Wie niet? Maar ik vind wel dat sociale solidariteit pas mogelijk is als er ook politieke solidariteit is. En die analyse wil - of durft - links nog altijd niet te maken.’

    ‘Men zegt wel eens dat links zo zwak is omdat het zo verdeeld is. Maar ik vind het net opvallend eendrachtig. Toch in hun kortzichtigheid. Sp.a, Groen!: allemaal verdedigen ze in naam van Het Respect en De Solidariteit een ondemocratische staat die krek het omgekeerde in de praktijk brengt. Namelijk: onverschilligheid, respectloosheid, egoïsme, particularisme. Hoe inconsequent kan je zijn? Linkse Brusselaars zijn nog erger. Die zien zichzelf ook nog eens als een toonbeeld van verdraagzaamheid. Een voorbeeld voor ons allen. Want Brussel is een multicultureel laboratorium, mijnheer! Hier leven 200 nationaliteiten, en worden 180 talen gesproken! En dan? In Parijs, Londen en Berlijn wellicht nog veel meer. Maar ontslaat dat Brussel dan van zijn plicht om daadwerkelijk zijn rol op te nemen als tweetalige hoofdstad van een tweetalig land? Nee, toch? De 180 andere talen die er gesproken worden, doen daarbij totaal niet ter zake.’

    Volkswil

    ‘De vraag die telkens opnieuw gesteld wordt, is: ‘Wat met Brussel?’ Brussel is zogezegd altijd het probleem van België. Maar is België niet veeleer het probleem van Brussel? Brussel is het laatste toevluchtsoord van een taai, ondemocratisch Belgisch nationalisme. De kroon op het werk van een mislukte democratie, die voorrechten - vrijheid, dus - belangrijker vindt dan gelijkheid. De eis van de Franstalige Brusselaars om elk jaar 500 miljoen euro extra te krijgen, buiten de financieringswet, is daar het zoveelste bewijs van. Het is niet meer dan logisch dat de N-VA en CD&V daar niet aan toegeven, vind ik. Als democratische partijen kunnen ze niet anders.’

    ‘Als de Franstaligen niet bijdraaien, en geen stappen doen in de richting van een échte democratie, is het volgens mij gedaan met dit land. Niet zozeer omdat het volk dit land niet meer wil, maar omdat dit land de volkswil - de democratie - met voeten blijft treden. Zolang de politieke kaste dat blijft doen, zullen de centrifugale krachten de bovenhand blijven halen. Tot het ondemocratische België definitief barst. Als dat de uitkomst is, moeten we daar vooral niet al te rouwig om zijn, denk ik dan. En wel integendeel.’

    Tijd


    27-08-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Groot Nederland.

    De Prinsenvlag is een Nederlandse historische vlag, die oorspronkelijk gedragen werd door de orangisten tijdens de Tachtigjarige Oorlog, als eerste opgemerkt tijdens de slag om Den Briel. De Prinsenvlag is gebaseerd op de livreikleuren van Prins Willem I van Oranje-Nassau, vandaar ook de naam. Dit zijn oranje, wit en blauw, ook wel oranje-blanje-bleu (en soms zelfs: ranje-blanje-bleu) genoemd. Het Oranje staat voor het Prinsdom Orange welke Prins Willem I erfde van René van Chalon, de witte baan voor vrijheidsstrijd en het oppergezag en het blauw ten slotte als huiskleur van het Graafschap Nassau.

    Betekenis

    Betekenis

    Oranje, wit en blauw kunnen gezien worden als symbolische kleuren met een achterliggende gedachte. In cultureel-historisch opzicht zijn dit de Identiteit, de Souvereiniteit en de Traditie van de Nederlanden

    • (Bellatores) Oranje
      Straalt krachtigheid uit, de openbare macht en de verdedigende geest.
    • (Oratores) Wit
      Heeft een tamelijk neutrale en culturele functie, politiek, godsdienst en heiligdom, is de kleur van het oppergezag (oratores)
    • (Laboratores) Blauw
      vertegenwoordigt het volk, het werk en de economische functie (laboratores)

    Het oranje is de kleur van het zegevierende verzet tijdens de inquisitie, het was de kleur van Willem de Zwijger, stadhouder van een aantal van de 17 gewesten. (Bron: Wikipedia)

    Hier  merkt men het oranje, blanje, bleu in combinatie met een afbeelding van de Vlaamse Leeuw.
    Merk bovenaan links het afgesneden hoekje aan de afbeelding van de Vlaams Leeuw, dit staat als symbool voor het van ons staatkundig afgesneden Frans-Vlaanderen (Departement du Nord)
    VN - Vlaams Nationaal.





    Bijlagen:
    http://www.kfv-fransvlaanderen.org/   


    02-06-2010
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen."Vlaming is brave mens dat hij dit allemaal slikt"

    "Ik ben niet die hoogvlieger die men van mij wil maken. Ik heb enkel het gevoel dat de anderen ons wiel zoeken om ons daarna van de baan te rijden", zegt Bart De Wever als één van onze lezers hem vraagt of hij niet te vroeg op kop is gekomen, nog voor de eindspurt moet beginnen. De N-VA-voorzitter is de eerste politicus die op de rooster wordt gelegd. Hij doorstaat de test met glans. Thuis was hij die dag pardoes tegen een deurklink gebotst. Het doet zichtbaar pijn en hij zit onder de pijnstillers. Maar eens op dreef is er geen houden aan. "Het federalisme heeft gefaald. Het lukt gewoon niet meer om het linkse Wallonië te rijmen met het rechtse Vlaanderen", zegt hij. "Ik ben geen houthakker die het land met een botte bijl in twee wil splijten." We zitten meteen in de kern van het debat.

    MICHIEL GALLE en LUC VAN DER KELEN

    ONAFHANKELIJKHEID

    Patrick Debbaut: "Tegenwoordig opteert u eerder voor confederalisme dan voor separatisme. Waarom prefereert u plots een latrelatie boven een echte scheiding? Ik dacht dat u voor een onafhankelijk Vlaanderen stond."

    Bart De Wever: "Voilà. Meteen de meestgestelde vraag van deze kiescampagne. Laat me duidelijk zijn: wij spreken vanaf dag 1 over evolutie en niet over revolutie. N-VA staat voor een onafhankelijk Vlaanderen in Europa. Waarbij Vlaanderen het niveau is waarop wij onze directe overheid willen organiseren en waarbij Europa er is voor de dingen waarvoor Vlaanderen te klein is. We hebben nooit gezegd dat we deze hervorming halsoverkop willen doorvoeren. Wij zijn beslist in het doel, maar gematigd in de middelen. Niettemin schilderen ze ons af als halve garen en een bende extremisten. Dit terwijl ook CD&V en Open Vld openlijk voor het confederalisme zijn. Theoretisch is er na 13 juni dus heel veel mogelijk. Al veeg je de pre-electorale verwijten natuurlijk niet zomaar weg."

    Debbaut: "Wat zijn uw plannen met België?"

    "Het probleem in België is in wezen vrij simpel: het lukt gewoon niet langer om het linkse Wallonië op te tellen met het centrumrechtse Vlaanderen. Sinds 1991 steekt de Vlaamse kiezer zijn middenvinger alsmaar hoger op en wat krijgt hij: meer van het tegendeel. Ik vind de Vlaming best een brave mens dat hij dit allemaal blijft slikken. Zeker omdat er in dit land nog een eigenaardige spelregel bijkomt: een 'non' betekent hier namelijk ook echt 'neen'. De Vlamingen leven nu in de dictatuur van de minderheid, omdat een simpele 'non' alles kan blokkeren. Dat verklaart meteen waarom wij maanden in kastelen kamperen, nachten moeten doordoen om dan met akkoorden naar buiten te komen waar geen hond nog iets van begrijpt. Met bevoegdheden die voor de helft of één derde zijn doorgeknipt en met de creatie van telkens nieuwe instellingen en postjes. Iedereen in dit land is bevoegd, maar niemand is blijkbaar verantwoordelijk. Wie echt wil weten hoe dit federale land werkt, moet vandaag een cursus aan de universiteit gaan volgen. Echt waar: het is daar zelfs een apart vak. Ikzelf ben ervan overtuigd dat het federalisme heeft gefaald. Daarom moeten we de logica nu maar eens omkeren: als we het niet langer samen kunnen, doen we het maar beter apart. Ik besef dat ze me hierdoor niet graag zien komen aan de andere kant van de taalgrens, want in Wallonië heerst een soort verlatingsangst. Bovendien schilderen ze me daar af als een soort Serviër van het noorden. De publieke opinie lust me rauw, maar wat wil je als je dagelijks niets anders hoort of leest. Ik kan dus best begrijpen dat ze daar niet met mij willen spreken. Nochtans ben ik ervan overtuigd dat zij veel meer zouden profiteren van het confederalisme dan wij. Kijk maar naar het zwakke broertje Slowakije. Zij doen het vandaag toch ook beter dan het toen sterkere Tsjechië. Vandaar dat wij aan de Vlaamse kiezer vragen: 'Misschien kunnen jullie hen wel dwingen om met ons rond de tafel te gaan zitten?'"

    BRUSSEL

    Koen Merci: "En wat doen we met Brussel? Moeten wij onze hoofdstad opofferen of moeten wij de Vlamingen die daar wonen net blijven steunen?"

    "Dit is ongeveer de moeilijkste vraag die je mij kunt stellen. Inzake Brussel denk ik dat het realisme zich van ons meester moet maken. Voorlopig ligt Brussel geografisch nog in Vlaanderen, maar jammer genoeg is het niet langer een Vlaamse stad. In 1830 sprak 93 procent er Nederlands. Vandaag is dat niet langer zo. De kleinkinderen van de Vlamingen die er ooit kwamen wonen, zijn de radicale FDF'ers (partij van Olivier Maingain, red.) van vandaag. Want net als in de religie zijn de pas bekeerden meestal de fanatiekste gelovigen."

    "Je zit dus met een massief anderstalige stad die vijandig staat tegenover zijn ommeland. Die metropool eensklaps Vlaams maken, lukt nooit. Dit is een utopie of een uiterste waar ik niet in geloof."

    "Daarentegen wil ik Brussel ook niet zomaar laten vallen. Als Vlamingen focussen we ons vandaag te veel op de 'stad' Brussel, terwijl ik denk dat we voortaan beter rekening zouden houden met de 'functie' van deze metropool. Brussel als hoofdstad van Europa, als hoofdzetel van de NAVO en als uitvalsbasis voor talloze bedrijven en internationale instellingen."

    "Er zijn er die Brussel als een soort Washington DC aan Europa willen schenken. Ook dat is klinkklare onzin. Het is een tovermiddeltje voor wie er vlug vanaf wil zijn. We moeten daarentegen naar een oplossing zoeken die het midden tussen al die uitersten houdt. De voorbije twintig jaar bestond die oplossing uit de creatie en het in leven houden van het Brussels Gewest. Maar dat is pas een miskleun van jewelste. Het is een waterhoofd waarin 957 betaalde politici de lakens onder elkaar verdelen. Zolang ze in Brussel dus niet saneren, ben ik niet bereid om in deze bodemloze put nog geld te pompen. Het kost ons meer om Brussel te besturen dan gans Vlaanderen. De tijd van de blanco cheques is voor mij voorgoed voorbij."

    Winston F.M.R. Schoeters: "Door Vlaanderen als het nieuwe Monaco voor te stellen, lokt u alleen maar meer Franstalige Brusselaars naar de Vlaamse Rand."

    "Ik geloof niet dat onze welvaart voor hen de hoofdmotivatie is om zich in de Rand te vestigen. De redenen om Brussel te verlaten, zijn talrijker dan de redenen om zich in Vlaanderen te vestigen. Brussel is een demografische ramp en een binnenstebuiten gekeerde hoofdstad. Elders vind je de armen in de buitenwijken en de rijken in het centrum. Hier is het andersom: in Brussel daal je de sociale ladder af naarmate je de Grote Markt nadert. Ik kan dus begrijpen dat de hoofdzakelijk Franstalige stedelijke burgerij liever in de groene periferie gaat wonen. Het zal je misschien verbazen, maar in feite heb ik daar ook niets tegen. Alle Franstaligen zijn hier meer dan welkom. Vaak zijn het sociaal en financieel krachtige mensen die wij in Vlaanderen goed kunnen gebruiken. Het enige wat ze moeten leren beseffen, is dat we van iemand die een grens oversteekt, ook enige aanpassing verwachten. Het is een absurd idee dat je culturele rechten samen met jou verhuizen. Vlamingen die bijvoorbeeld in Waals-Brabant wonen, spreken zelfs geen Nederlands bij de bakker. Ze vinden dat onbeleefd. Wij passen ons aan en op zich is dat een goede zaak. Maar het maakt ons ook een makkelijk slachtoffer. We zullen dit probleem dus niet oplossen zolang de Maingains van deze wereld folders in de bus steken waarop staat: 'Ge moet u helemaal niet aanpassen. Spreek gerust overal Frans.' Dat brengt ons meteen tot de essentie van dit probleem: de noodzakelijke splitsing van B-H/V."

    MAATSCHAPPIJVISIE

    Willy Van Walleghem: "Wat is eigenlijk uw visie op onze huidige maatschappij?"

    "Goede vraag. Het is inderdaad mijn hobby om hierover na te denken en te schrijven. Dit staat natuurlijk los van de partijpolitiek, want alles wat je vandaag niet binnen de 90 dagen kunt realiseren, is spijtig genoeg politiek irrelevant. En eerlijk gezegd: vandaag haalt de politiek dit denkniveau al lang niet meer. De voorbije 40 jaar hebben we een ongelooflijke individuele vrijheid veroverd. Op zich is dat goed, maar tegelijkertijd hebben we onze maatschappelijke verbanden opgeofferd met een enthousiasme alsof diarree de beste oplossing voor constipatie is. Wie goed kijkt, zal zien dat er vandaag bepaalde lichten op rood staan. Ik ben geen nostalgicus en wil al helemaal niet terug naar de jaren 50. Maar vanaf '68 hebben we God hier buitengesmeten waardoor ons geloof z'n kompasrol is verloren. De weekendbijlagen van onze kranten hebben die rol nu overgenomen. Ze beschrijven de meest exclusieve reizen, auto's en culinaire ervaringen. Het materiële is blijkbaar het enige wat ons nog rest. Dat blijkt ook uit het feit dat, hoewel we wanstaltig rijk zijn, we toch telkens in paniek raken als onze welvaart ook maar even in gevaar dreigt te komen. Ik merk ook dat deze nieuwe cultuur van vrijheid en blijheid geen gelukkigere samenleving heeft opgeleverd. Dat leid ik af uit het stijgende aantal zelfdodingen, de aangroei van medicatie- en druggebruik en de toename van geweld en vulgariteit."

    Van Walleghem: "Waar loopt het dan verkeerd?"

    "We beweren wel dat we ongelooflijk tolerant zijn, maar in wezen zijn we dat niet. Wij zijn gewoon ongelooflijk veeleisend. Je bent een loser als je vandaag niet over de looks, het nodige talent en het juiste diploma beschikt. Op andere vlakken zijn Vlamingen dan weer véél te tolerant. Ze kiezen al te vaak de weg van de minste weerstand. Zeker op het vlak van integratie. Waar zijn we in godsnaam mee bezig als onze banken geen spaarvarkens meer in hun etalage durven te zetten omdat dit voor sommigen een onrein dier is? Maar je mag daar blijkbaar niets over zeggen, want dan ben je een kwezel, een achterhaalde en een conservatief. Ik heb dikwijls het gevoel dat ik de man ben die op de zwarte vlek op het zwarte pak wijst. Wie niet wil, hoeft ze niet te zien. Maar ik zie ze wel en ze stoort me mateloos. Dat ze me dan een zeur vinden, neem ik er graag bij."

    SOCIALE ZEKERHEID

    Lydia Heyvaert en Tony Van Hasselt: "Op het vlak van onze sociale zekerheid betalen we vandaag nog steeds de door Dehaene ingevoerde 'bijzondere bijdrage'. Dat was toch een tijdelijke maatregel?"

    "Allereerst: geloof nooit politici die verkondigen dat hun belastingen maar tijdelijk zullen zijn. Trap daar vooral niet in. (algemene hilariteit) In ons systeem is de weddetrekkende nu eenmaal altijd het grootste slachtoffer. De categorie daarboven betaalt veel minder, want zij kunnen zich fiscale spitstechnologie permitteren. De grote groep eronder betaalt gewoon niét. Dat zijn de zogenaamde belastingconsumenten. Diegenen die niets kunnen verstoppen, zijn bijgevolg altijd het slachtoffer, want zij betalen haast alle belastingen in dit land. Eén probleem: deze groep van hardwerkende Vlamingen wordt alsmaar kleiner, waardoor ze vandaag al met twee moeten gaan werken om een normaal leven te leiden. Wie vandaag voor 40 jaar aan de slag gaat, weet nu al dat hij 60.000 euro meer in de sociale zekerheid zal pompen dan dat hij er ooit zal kunnen uithalen."

    "Weet je wat het grootste probleem is met de Belgische sociale zekerheid? Nu zijn wij zogezegd solidair onder 10 miljoen Belgen. Maar in realiteit leven we niet in één democratie, maar in twee. Hierdoor ontstaan automatisch geldstromen van de ene gemeenschap naar de andere. Op zich is daar niets verkeerd mee. Waar zit dan de fout? Welnu: politici krijgen nu geld van kiezers die niet voor hen kunnen kiezen, waarna ze dat geld gewoon kunnen geven aan mensen die wél voor hen kunnen stemmen. Zolang dit systeem blijft bestaan, zal de onverantwoordelijkheid nooit afnemen. Ik zou dus dolgraag willen zeggen dat er genoeg budget is om die bijdrage af te schaffen, maar dat gaat eenvoudigweg niet. Er is vandaag geen geld en dus zullen we met een aantal dingen moeten schuiven."

    VERLEDEN VS TOEKOMST

    Eric Janssens: "Twee jaar geleden stapten jullie uit het kartel met CD&V omdat bepaalde van jullie programmapunten niet realiseerbaar leken. Welke tactiek willen jullie nu hanteren? Zijn jullie deze keer bereid toegevingen te doen?"

    "Tijdens het jaar dat we op Hertoginnedal logeerden, hebben we nooit een tekst gezien waarop we ja of neen konden antwoorden. Men dicht mij soms een verleden toe dat ik helemaal niet heb. Diegenen die dus beweren dat we daar systematisch de boel hebben geblokkeerd, zijn grote leugenaars. Daarna hebben we vanuit de oppositie nog een half jaar de meerderheid gesteund. Al die tijd hebben we slecht bestuur gezien. Op den duur moesten we onze parlementsleden haast verplichten om op het groene knopje te drukken. Toen we daar eindelijk mee konden stoppen, waren we inderdaad erg opgelucht. We beseffen evengoed dat we vandaag niet alleen op de wereld zijn en dat we ondanks de zotte peilingen wellicht nooit een absolute meerderheid zullen halen. Zelfs al was dat het geval, dan nog moet je in dit land gaan onderhandelen met de democratie uit het zuiden. En daar begint het gewoon opnieuw. Daarom is het volgens mij beter om stilaan te stoppen met dit spelletje. We moeten de piste verlaten waarbij een staatshervorming telkens een verhaal van geven en toegeven is. De hervormingen die op deze manier gebeurden, hebben ons enkel een onbestuurbaar land opgeleverd. Daarom lijkt het me beter eens goed te bezinnen over mogelijke structuren die beide gemeenschappen sterker kunnen maken. Op die manier krijg je geen verhaal van geven en toegeven, maar eerder een toekomstplan waar we beide beter van worden."

    Kris Masson: "Waarom sloot u een kartel met CD&V en niet met Open Vld? U profileert u toch als Vlaams, liberaal en democratisch?"

    "N-VA is een perceel dat economisch aan Open Vld, maar maatschappelijk en filosofisch eerder aan CD&V grenst. Toen we in 2004 genoodzaakt waren om een partner te zoeken, hadden we net vijf jaar paars achter de rug. Tijdens die periode verwijt ik de liberalen drie dingen: ze waren on-Vlaams, economisch hoegenaamd niét liberaal en intern zeker niet-democratisch. Kortom: zeker geen geloofwaardige partner. Het bestuur van Verhofstadt was voor mij een volledige verloochening van al zijn vroegere principes. Ik sta dus nog steeds achter onze oorspronkelijke partnerkeuze. Nu zie ik dat er enkele jonge turken de macht bij de liberalen hebben gegrepen, waardoor er daar van alles beweegt. Ik bekijk het met de grootste belangstelling, maar vergeet nooit dat ik niet diegene was die de deur toen heeft dichtgesmeten. Maar zeg nooit nooit; want alleen bomen komen elkaar nooit tegen."

    Masson: "Als Antwerpenaar ben ik ook benieuwd naar uw plannen voor de komende gemeenteraadsverkiezingen."

    "In 2006 wist Filip Dewinter: 'Het is nu of nooit, want de volgende keer zullen Fatima en Ahmed over mijn lot beslissen.' Helaas voor hem, had hij met Patrick Janssens (sp.a, red.) toen voor het eerst een erg slimme tegenstander. Voor Janssens was het makkelijk. Hij hoefde alleen te zeggen: 'Iedereen die De Winter niet wil, moet maar voor mij stemmen.' Het was een splijtend zwaard. Wij hebben kant gekozen om daarna de hond in de pot te vinden. Gelukkig lijkt het Belang vandaag over zijn hoogtepunt heen en dus denk ik dat er binnenkort wel ruimte zal zijn voor een grote centrumrechtse formatie in Antwerpen. Als iedereen zijn verstand gebruikt, is er volgens mij veel mogelijk in 2012. Het is zeker één van de dingen waarover ik deze zomer eens heel hard en lang zal nadenken."

    LAATSTE RECHTE LIJN

    Kürt Dekens: "We zitten in de laatste rechte lijn voor de verkiezingen. Is het niet aartsgevaarlijk om de eindspurt van op kop in te zetten? Zo vang je niet alleen veel wind, je dreigt ook te verliezen."

    "Wielertermen zijn niet echt mijn vakgebied, maar ik heb inderdaad ook het gevoel dat de anderen ons wiel zoeken om ons daarna flagrant van de baan te rijden. Ook wij kijken met grote bezorgdheid naar al die peilingen. We beseffen ook dat elke rondvraag die je de hemel instuurt, enkel de kans vergroot dat je daarna in de hel wakker wordt. Soms zijn we zelfs de wanhoop nabij. Zeker nu we stortregens van verwijten over ons heen krijgen. Plots ben ik een soort Beotiër die het land met een botte bijl in twee wil splijten. De andere partijen lanceren dit beeld omdat ze goed genoeg weten dat de Vlaming eigenlijk een grote bangerik is. Wij hebben vlug schrik van het nieuwe en van grote projecten. Op mijn beurt ben ik dus bang dat de anderen er inderdaad weer zullen in slagen om de mensen op de traditionele partijen te laten stemmen. En wat dan? Weer drie jaar stilstand?"

    Dekens: "U klinkt erg pessimistisch."

    "Dat ben ik niet, maar het is buitengewoon onaangenaam om in dit land vandaag nog politicus te zijn. Je krijgt amper respect van de bevolking. Ze schelden je uit voor zakkenvuller en postjespakker. De sterkste mensen uit onze maatschappij doen niet langer aan politiek. Ze lopen ervan weg. Ik hoor heel vaak: 'In jouw generatie ben je een absolute hoogvlieger.' Dat is pas dramatisch, want dat ben ik helemaal niet. Ik beklaag mezelf niet, maar als ik morgen merk dat ik niets meer kan veranderen, dan ga ik terug lesgeven. Ik was toen mager, gelukkig en gezond. Na elke les had ik tenminste het gevoel dat ik een maatschappelijk verschil had gemaakt. Al was dat misschien toen ook al gewoon een illusie."

    (Het Laatste Nieuws)

    Bijlagen:
    http://www.nv-a.be   




    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Paus Franciscus vindt de vrouw "het mooiste dat God geschapen heeft".  Ik vind een vrouw ook wel het mooiste van wat er is en zie ze graag. Maar of een god er iets mee te maken heeft? De vrouw moet mooi zijn of we moeten ze wel mooi vinden......... de mannen voelen zich  aangetrokken  tot de vrouw en willen zoals de bijbel van Franciscus het ons verteld '...en de twee zullen één vlees worden'( Ef 5:31B). De bedoeling is natuurlijk dat één vlees meer vlees voort brengt en het nageslacht verzekerd is. Neem een kijkje in de natuur er is één doel, de soort in stand houden. 


    Foto

    Taak volbracht! Blijkbaar heeft god dan geen belangstelling meer voor de vrouwen  die hij toch zo mooi heeft geschapen


    Foto

    Je vindt de foto hieronder het niet mooi?

    Paus Franciscus wel!


    Je bent dus echt oud!


    Foto

    Foto

    Even dromen

    Foto

    Foto

    E-Post


    Foto

    Foto

    Klik op de afbeelding om de brochure in te kijken!


    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Vlaanderen Onafhankelijk!
    Foto

    Foto

    Vlaamse Beweging
  • Meervoud
  • ANZ - Algemeen Nederlands Zangverbond
  • VNJ - Vlaams Nationaal Jeugdverbond
  • TAK
  • Voorpost
  • Vlaanderen in Frankrijk
  • Vlaamse Vrouwen
  • Jongeren Aktief
  • NSV - Nationalistische Studentenvereniging
  • VVB - Vlaamse Volksbeweging

  • Vlaanderen Vrijstaat
  • Vlaams Neutraal Ziekenfonds

  • De rijkdom van ons volk
    ligt in de kennis van zijn herkomst.
     

    Foto

    Foto

  • België/Belgique barst.

  • Foto

    Heemkundige kring - Hemiksem
  • Heymissen

  • Foto


    Foto


    De zichzelf benoemde 'Jehovah's Getuigen'

    Je verliest je vrienden als je erin stapt, je verliest iedereen als je er uitstapt.
    Zelfs je kinderen!


  • Antwoorden aan Jehovah's Getuigen

  • Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Willekeurig SeniorenNet Blogs
    ingrid_en_paco
    blog.seniorennet.be/ingrid_
    Foto

    Foto

    Blog als favoriet !

    Foto

    Naaktstrand.
    Dat ze zich niet schamen hoe ze erbij liggen,
    ik ben al drie keer weze kijken!

    Hoe vreemd is onze cultuur en ook de islamitische waarin agressie gezien wordt als iets positiefs (zie de verering van bijv. Oorlogshelden of zogenaamde martelaren) en seksualiteit als iets waar wat mis mee is. In deze culturen wordt vernieting kennelijk als positiever gezien dan liefde en de levenskracht. Deze 'omkering van natuurlijke waarden' bestaat inmiddels al duizenden jaren. Hopelijk breekt er een tijd van  bevrijding aan. Maar spijtig genoeg wijzen alle tekenen op het tegenovergestelde
    Foto

    Foto

    Youth is happy because it has the capacity to see beauty.

    One who keeps the capacity to see beauty never grows old.
    (Franz Kafka)

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Léon Degrelle en de Waalse collaboratie. Decennialang werden Léon Degrelle en de Waalse collaboratie uit het collectieve geheugen gewist. Het ongenuanceerde beeld van de 'incivieke' Vlamingen en Walen die trouw zijn aan België is goud waard in de politiek
  • Site over Léon Degrelle

  • Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Jongeren
  • actief

  • Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Universele Verklaring van de rechten van de Mens opgenomen onder artikel 19: "Eenieder heeft het recht op vrijheid van mening en van uiting van zijn mening, wat het het recht insluit niet verontrust te worden omwille van zijn meningen en het recht door om het even welk uitdrukkingsmiddel en zonder inachtneming van grenzen, inlichtingen en ideeën op te zoeken, te ontvangen en te verspreiden" Goedkeuring en publicatie Belgisch Staatsblad 31 maart 1949.

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Johan Anthierens (overleden vrijdenkend schrijver en rebel) over de Vlaming!
    "Als je een Vlaming voor zijn kont schopt prijst hij de kwaliteit van je schoenen en apprecieert hij dat je beenreflex soepel is gebleven."




    Foto

    Foto

    "Wie fier is Belg te zijn in dit land is géén bekrompen nationalist, wel integendeel. Het neo-Belgicistische status quo heet juist het toppunt van progressief postmodernisme te wezen. Wie fier is Vlaming te zijn daarentegen, is per definitie een achterlijke, xenofobe idioot die met zijn laarzen in de modder van de jaren dertig is blijven steken. Het spijt ons: we hebben deze kromme redenering nooit begrepen, we zullen ze nooit begrijpen en we willen ze zelfs niet begrijpen. Pijnlijk is verder dat de Franstalige pers maar blijft grossieren in aftandse clichés over de egoïstische Vlaming. Terwijl er weinig volkeren zijn die hun naaste buur zo solidair en gaarne blijven zien...."
    Matthias Danneels - Het Nieuwsblad - 21-07-2005

    Foto

    Ik vind het rare gasten die islamieten?
    Ze blazen zichzelf en anderen op ter ere van Allah.
    Vervolgens beledigen ze hem door een zak over zijn schepping te trekken,
    en dan willen ze weer 72 maagden.


    Foto

    En dit was de bedoeling van Allah!
    Ik vind het een meesterwerk.
    Halleluyah!

    Foto

    Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en hij moet zich hechten aan zijn vrouw en zij moeten één vlees worden. En zij bleven  beiden naakt, de mens en zijn vrouw, en toch schaamden zij zich niet. (Bijbel, Genesis 2:24,25)
    Foto

    Foto

    "In my opinion, "erotic" is not only nakedness, it is much more. For me, the female nude is the most compelling and provocative; it is perhaps nature's finest form. Most of my work is done in the studio. In my photographs, I try to capture the beauty of humanity, just as the ancient Greek sculptors attempted to breathe life into stone and draw out perfected human form..."

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Daarna bouwde JHWH de rib die hij uit de mens had genomen tot een vrouw en bracht haar tot de mens. En zij bleven beiden naakt, de mens en zijn vrouw, en toch schaamden zij zich niet. Gen. 2:22,25.
    De Here had er dus blijkbaar geen problemen mee. Sommige mensen blijkbaar wel, is natuurlijk hun volste recht.
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Lentegodin met zwaard.
    Foto

    Foto

    KUNST
  • Theorderoftime

  • Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Prachtig citaat:

    Als oude mannen geen slecht voorbeeld meer kunnen geven, dan beginnen ze met het geven van goede raad!



    Foto

    DUIVELZWAM.

    De benaming zou haar oorsprong vinden in het feit dat het onmogelijk een schepping van god kon zijn.
    Maar het was (en is) er nu eenmaal, dus kon het alleen het werk van de duivel zijn.
    Godsdiensten?!

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto's van personen die niet in openbaar belang staan, mogen niet zonder zijn toestemming openbaar gemaakt worden. Als er iemand niet akkoord gaat met het vertonen van foto's van hem/haar op deze blog, stuur dan een berichtje. Ik zal dan deze foto verwijderen of de persoon onherkenbaar maken. Natuurlijk ook vermelden welke foto het is.


    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Blog als favoriet !

    Foto

    Foto

    Foto

    OVV-webstek
    Foto

    Foto

    Elitemodel.NL

    Foto

    Foto

    Foto

    Ik teken!

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    4 de Lansiers - Staf en Diensten
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Het 4de Lansiers had een unieke gordelgesp.
    Ze werd door het 4de lansiers zelf ontworpen en gemaakt, ik dacht 1964.
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Voor de EXBSDers
  • Werl
  • Bezoek Soest - Stadtportrait in het Nederlands

  • Foto

    Chapska de Mascotte.
    Foto

    Foto

    Foto

    Zij heeft geen suiker nodig!
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Nederlandse vriend(in)
    je hebt nooit moeten vechten
    voor je eigen rechten
    voor je taal en voor je grond
     
    je hebt nooit bevelen gekregen
    van iemand die je niet verstond
     
    je hebt nooit gehoord:"keer terug naar je dorpen"
    en je bent nooit door een minderheid onderworpen
     
    je hebt geen koningin die je niet verstaat
    en een prins die een miljoen kiezers haat
    steun ons daarom met woord en daad
    en toon dat er een band tussen ons bestaat
    (Geschreven door johan v.d.b).
     

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Mysterie Karel de Gucht heeft problemen
    met mestkevers,
    In Egypte werden ze aanbeden!

    Foto

    Scarlett Johansson 2

    Foto

    Schijn-heilig.
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    De tekst van het Vlaams volkslied

    (klik
    hier om het Vlaams volkslied te downloaden ; 2,04MB, MP3-formaat)

    De Vlaamse Leeuw

    Zij zullen hem niet temmen, de fiere Vlaamse Leeuw,
    Al dreigen zij zijn vrijheid met kluisters en geschreeuw.
    Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft,
    Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft.

    Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft,
    Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft.

    De tijd verslindt de steden, geen tronen blijven staan.
    De legerbenden sneven: een volk zal nooit vergaan.
    De vijand trekt te velde, omringd van doodsgevaar.
    Wij lachen met zijn woede, de Vlaamse Leeuw is daar!

    Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft,
    Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft,


    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Eens een andere versie!
    Nieuwe webstek:

    Ik ben niet CO2 neutraal



    Foto

    Foto

    Foto

    “Hét probleem tussen Vlaanderen en Wallonië is niet de taal, wél de Belgische staat zelf.”

    Paul-Henri Gendebien, voormalig voorzitter van het Rassemblement Wallonie-France

    In Gazet van Antwerpen van 20 maart 2002


    Foto

    Foto

    Verwijzing naar webstek
    Kamp Vogelsang.
    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    World peace is possible!
    Persoonlijk geloof ik er niet in.
    Maar het is een nobel doel,
    één klik op de afbeelding en je bent op deze mensen hun webstek.
    ( illustration Dick Bruna ©copyright mercis bv 2002)
     

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto

    Foto


    Blog tegen de regels? Meld het ons!
    Gratis blog op http://blog.seniorennet.be - SeniorenNet Blogs, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!