Creatief Atelier Creatief Atelier Hemiksem heet U welkom in haar lokatie: de Cafetaria van de servicesflats in de Abdij van Hemiksem.Kom ons vervoegen om een mooie hobby te beoefenen. Kom eens vrijblijvend kijken op dinsdagavond van 18u30 tot 21u30 Inlichtingen: Imelda Hensberge: 03 886 93 34 of 0472 23 84 04
Waarom steeds Google? Vraag het ook eens aan MsDewey
Volmaakt? Natuurlijk niet. Maar wel een idealist zoals ze maar zelden voorkomen. Wim Maes van de vroegere V.M.O en zijn 'mannekens'. Webstek:www.vlaamsemilitantenorde.com
Hij diende Vlaanderen zonder diploma's.
Wim maes was niet geleerd Zegden zij. Met hun
bullen van ruggekruiperij-wetenschap. Wim Maes ambieerde geen zetel. Maar
schonk velen een "zetel". Die dan spuwden op hem. Tot hij letterlijk
doodgewroet was. Dan begonnen hun loftrompetten te tuiten. Met een zucht
van verlichting, misschien? Tot ze weer 'n Wim Maes nodig hebben. Om dat
zeteltje te behouden. Gelukkig weten wij dat Wim het allemaal niet voor
hen deed. Maar voor zijn volk. Opportuun of niet. Fout of juist. Hij
deed het. Wie nu? Ook zonder eigen ambitie. Ons klein volk heeft niet
zovele grote mannen, Die voor zichzelf klein blijven. En daarom
mens. En voor ons Vlaming. Zonder poeha. Beware dat het geen matu vu
wordt. Die heeft Vlaanderen al zoveel. Met diploma's enzovoort. Tot
hun tijd rijp is. Armer geworden
Vlaanderen.
Hoe objectief zijn onze staatszenders?
Turkije Europees?
"Europa wordt geboren op de dag waarop de Europese burgers fundamenteel besluiten om deel te nemen. Het is niet voldoende wanneer de leden van de parlementen het ratificeren. Er moeten referenda gehouden worden, bij voorkeur gehouden op dezelfde dag in alle betrokken landen." Charles de Gaulle
Het Wachttorengenootschap en de bloedkwestie!
Wens voor de Eeuwigheid.
Wanneer ik zal gestorven zijn
kom dan een laatste maal naast mij
en neem mijn hand en blijf bij mij
totdat mijn hand weer warm zal zijn
van uw warmte. Leg mijn hand
dan aan uw borst en laat haar daar
totdat ik, in het kalme land
van na de dood, weer voel het klaar
en trouwe kloppen van uw hart.
Sluit mij dan in de kist en weet
dat ik voor eeuwig bij mij weet
de liefde van een vrouwenhart.
(J.L. De Belder)
The woman of Iraq need your help!
Amnesty International is asking anyone who cares about the fate of women in Iraq to speak up in support of women's rights being included in the new Iraqi constitution. The current draft constitution does not include them and could be final as soon as October 15.
Click here to send a letter to Iraqi Prime Minister Dr. Ibrahim al-Ja'afari urging him to take advantage of this opportunity to make an Iraq that is free, not just for men, but for both sexes.
Frans Vlaanderen.
Blind?
Wie heeft gezegd,
dat liefde blind is?
Zij is de enige
die scherp ziet
Zij ontdekt schoonheden,
waar anderen niets van merken!
Vijf geboden van België.
1) Elk jaar zult gij Wallonië veel betalen.
2) En elk jaar minstens één keer herhalen.
3) Vlamingen eren zult gij de Koning.
4) En aanvaarden zijn misprijzing als beloning.
5) En elke stembusgang zult gij dat vergeten.
Den Bravezeun
(op de tonen van de Belgische hymne)
O, onleefbaar België, O, heilig land der Walen, Onze taal en ons geld zijn U gewijd. Aanvaard ons hart en ons bloed of kom het halen. Wees ons graf in arbeid en in strijd. Foei, o land in ezelsdracht te breken, Wees immer u zelf, verkracht de wet, Het woord getrouw, dat ge in het Frans moogt preken: Pour Didier, Elio et Laurette. Het woord getrouw, dat ge in het Frans moogt preken: Pour Didier, Elio et Laurette. Pour Didier, Elio et Laurette. Pour Didier, Elio et Laurette.
S P Q H
In 1810 stond in Hemiksem op deze plaats nog de schandpaal maar in 1827 werd er een bornput (waterput) gegraven. Een open put was en is natuurlijk een gevaarlijk iets en daarom werd er 16 jaar later (1843) deze pomp boven geplaatst.
Toenmalig prijskaartje 551 bf. of laat ons zeggen 13,66€. Wat zou het kostenplaatje nu zijn? We lopen er allemaal voorbij, maar ook de achterkant heeft wat. Daar zien we namelijk het gemeentewapen en het opschrift: S.P.Q.H. of 'Senatus Populus Que Heymixiensis' of voor de Vlamingen 'De senaat en de bevolking van Hemiksem'.
Eet meer gras, het bevordert de kuddegeest.
Hoofdpunten blog vera
Amedee Verbruggen 'De kasseilegger' 1886 -1980
Ik kloeg dat ik geen schoenen had, tot dat ik iemand tegenkwam..............die geen voeten had.
Slaven
Land van melk en honing Geplaagd met een koning Die uw volk veracht Je hebt het ver gebracht
Geen volk op aard Dat uw slaafsheid evenaart En door eigen schuld Nestbevuilers duldt
En waar de minderheid De gulle gever in de handen bijt Waar de ministers blaffen En de rechters straffen Opdat gij Slaaf zult blijven Om het land niet uiteen te drijven
Sla de handen in mekaar En weet dat een gebaar Hier een eind kan aan maken En tronen zal doen kraken (Johan D.b)
Dat is van alle kwaden, Vlaanderen, uw grootste kruis, Dat al die u verraden; Zijn meester in uw huis; Dat knechten van uw knechten Voorzitten aan uw dis En 't zaad der onberechten Niet voelt wat onrecht is.
(René de Clercq)
Ook dit is een soldaat! Vergeten we gewoonlijk.
Een bijzondere site en zeker een bezoekje waard!
Kan er niet aan doen, maar toen ik da 'kopke?' zag, dacht ik automatisch aan een bepaalde loodgieter?
Er zijn geen Belgen!
Jules Destrée liet in 1912 aan de koning weten "Sire, il y a pas de Belges". Deze man kreeg een standbeeld in Luik. De Vlaming Borms zei hetzelfde......... en kreeg oud en kreupel dat hij was de kogel op 12 april 1946 . Maar Borms was dan ook maar een Vlaming, van discriminatie gesproken.
28/06/06 De meisjes Stacy 7, en Nathalie 10, zijn gevonden, vermoord. Kranten staan er vol van, en TV kan geen beelden genoeg tonen. Enkele dagen, en er is niemand die er nog over spreekt of op denkt. Het helpt ook allemaal niet, en misschien is het goed zo. 'De levenden weten tenminste, dat zij sterven moeten, maar de doden weten niets; zij hebben geen loon meer te verwachten, zelfs hun nagedachtenis is vergeten. (Prediker 9:5). Voor de ouders een leed, dat hun verder leven zal tekenen. Ik vind dat er geen straf zwaar genoeg is voor de onmens die hier verantwoordelijk voor is. Arme dutskens.
Buitenaards wezen? Vrouw met haardroger uit 1922
Dit is een strafbaar feit waarvoor wij de ogen niet kunnen sluiten!
Françoise Arnoul.
En dit lag in een oude schoendoos, toch zonde!
Link naar...
De Holodomor:
De genocide op de Oekraïners of de zegeningen van het communisme. (1932-1933)
Het Oekraïense parlement heeft een wet goedgekeurd waardoor de hongersnood van 1932 - 1933 erkend wordt als genocide. Deze hongersnood was niet het gevolg van misoogsten, maar van een doelgericht communistisch beleid om de Oekraïense boerenbestaand te vernietigen. Er mocht alleen nog landbouw bedreven worden in kolchozen en sovchozen. Terwijl de Oekraiense boerenstand werd uitgeroeid en honderdduizenden mensen crepeerden van de honger, voerde 'vadertje' Stalin nog altijd graan uit. In de hongersnood die daarop volgde, liet Stalin één derde van de toenmalige Oekraïense bevolking moedwillig creperende .
Nog een linkse Messias en zijn communistische zegeningen.
1949 Mao geholpen door de Sovjet-Unie grijpt de macht en roept op 1 oktober de Chines Volkrepubliek uit. Dat jaar worden 3 miljoen mensen vermoord.
1950 Mao organiseert een geweldadige landhervorming: miljoenen grootgrondbezitters worden terechtgesteld.
1951 Mao start in de steden zijn campagne tegen 'contrarevolutionairen op, ongeveer een miljoen mensen worden om het leven gebracht. Miljoenen anderen worden naar de laogai-de Chines goelags of werkkampen voor heropvoeding gestuurd.
1954 Mao laat de landbouwgronden gedeeltelijk collectiviseren en er onstaat een nieuwe elite van gepriviligeerde en dikwijls corrupte partijbonzen.
1957 Mao start de Honderd Bloemen-campagne en roept critici op openhartig hun grieven te luchten. Ze wisten niet dat ze bij de rode duivel te biechten gingen. Want vervolgens ontketend onze messias een wrede door Deng Xiaoping georkestreerde 'campagne tegen rechtse elementen'. (Neen, het Vlaams Belang bestond nog niet). Bijna een miljoen Chinezen worden vervolgd (uit de vakbonden gesmeten?) enkele honderdduizenden worden vermoord, de meeste krijgen een cordon sanitaire, en worden verbannen naar werkkampen in afgelegen gebieden.
1958 Mao start zijn zogenoemde Grote Sprong Voorwaarts, en geeft de opdracht voedsel te verkopen......om wapens aan te schaffen. Gevolg, drie jaar lang wordt China geteisterd door de grootste hongersnood van de 20ste eeuw die aan tientallen miljoen mensen het leven kost. In 1962 maakt President Liu Shaoqi een einde aan Mao's krankzinnig project.
1966 Mao geeft in juni het startschot van de Culturele Revolutie, een bloedige terreurcampagne waarin 3 miljoen mensen worden afgeslacht, vaak door studenten die zich als Rode Gardisten opwerpen, met het Rode Boekje van Mao als bijbel.
1967 Mao begint problemen te krijgen met radicale fracties die onderling strijd leveren, waarbij het land in een totale anarcchie terechtkomt. Het leger treed op een wreede bloedige manier op tegen ........de Rode Gardisten. Mao laat zijn rivalen uitschakelen en neemt de teugels weer in handen
1976 Mao overlijdt in de nacht van 8 op 9 september op 82 jarige leeftijd.
Volgens bestellerauteur Jung Chang en haar echtegenoot Jon Halliday, die een biografie schreven over de Rode Messias, was Mao verantwoordelijk voor 70 miljoen doden in vredestijd, duidelijk meer dan welke leider of fuhrer in de vorige eeuw. Maar hier wordt door de linkse kameraden over gezwegen als 'vermoord'.
"Wir
sind Links und verachten das Rechte Burgerblok."
Goebbels
En dat ze gelijk hebben!
Webstek V.M.O.
Voor mensen die het liever anders zien.
Categorieën
Je maintiendrai.
HONI SOIT QUI MAL Y PENSE. Ik weet heel goed dat de lezer helemaal niet zo'n behoefte heeft dit alles te weten, maar ik heb er behoefte aan hun dit te vertellen. Jean-Jacques Rousseau. (1712 - 1780)
16-09-2010
'België draagt al sinds 1830 de kiem van zijn ondergang in zich'
Wat als we de communautaire impasse eens níét door een usual suspect laten analyseren, maar door een filosoof. Wat leert ons dat? Peter De Graeve bekijkt België al jaren door de bril van het Franse Verlichtingsdenken, en komt daarbij tot vrij onthutsende inzichten. Brussel is niet het probleem van België. België is het probleem van Brussel.
Hoelang staat dit land al stil? Al 1.200 dagen. Al sinds de verkiezingen van 2007. De iPhone was er nog niet, toen de onderhandelingen over een nieuwe grote staatshervorming begonnen. Fortis had ABN AMRO nog niet overgenomen. Carla Bruni was nog een topmodel op prepensioen, Barack Obama een onbekende senator uit Illinois. De wereld veranderde onherkenbaar de voorbije 1.200 dagen, maar BHV geraakte niet gesplitst, en de financieringswet werd niet herschreven. Alle verkenners, ontmijners, bemiddelaars, informateurs, olijke duos, vervroegde verkiezingen, politieke tsunamis en hele en halve regeringen ten spijt.
Waarom is het toch zo onoverkomelijk moeilijk om dit land te hervormen? Ook al twijfelt geen zinnig mens nog aan de noodzaak daarvan - laat staan aan de urgentie? Omdat Vlamingen en Walen van elkaar vervreemd zijn, zegt de een. Omdat politici niet meer in staat zijn tot staatsmanschap, zegt de ander. Omdat België genetisch ziek is, zegt filosoof Peter De Graeve - veruit de meest originele analyse. De systeemcrisis die we nu doormaken, heeft haar wortels in 1830. Het ontstaan van België. Ons land draagt de kiem van zijn ondergang al 180 jaar in zich. Of nog wat beeldrijker: Het kraambed van België was gedoemd om ooit zijn sterfbed te worden.
Maar first things first. Wie is Peter De Graeve, en waarom vragen we uitgerekend hém om zijn licht over drie jaar politieke impasse te laten schijnen?
Peter De Graeve is filosoof. Professor doctor in de filosofie, om precies te zijn. Specialist Heidegger. Maar in zijn vrije tijd is hij ook een van de weinige controversiële opiniemakers die dit land rijk is. De voorbije drie jaar schreef hij zich een reputatie van staatsgevaarlijk denker bij elkaar op de opiniepaginas van De Tijd, De Standaard, De Morgen en Knack. België moet je niet splitsen, België moet je afschaffen, foeterde hij bijvoorbeeld, lang voor dat soort meningen hardop verkondigd mocht worden. We hebben geen separatisme nodig, maar abolitionisme. Veel applaus kreeg hij er niet voor. Niet van links en weldenkend Vlaanderen. Nog minder van rechts en onwelriekend Vlaanderen. Zijn erudiet essay Staat van ontbinding uit 2008 werd op niets dan zure recensies onthaald.
De immense boekenkast van Peter De Graeve, vijf hoog in Schaarbeek, verklaart zijn dwarse en ietwat aparte positie binnen het Vlaamse denkersgild. Geen boeken van Ludo Abicht of andere Vlaamse reuzen, maar grote verlichtingsfilosofen. Hier leest geen Vlaming - hier leest een man van de wereld. De Graeve haalde diplomas rechten en filosofie in Gent, maar ging daarna nog meer dan tien jaar verder studeren in Turijn, Straatsburg en Parijs. In het weekend sjouwde hij kisten bij DHL om zijn doctoraat te betalen - en dat is meer dan een anekdote. Op de zondagavondtrein tussen Brussel en Parijs kreeg mijn visie over België vorm, vertelt hij. Het was daar dat ik begon in te zien dat België in 1830 zijn afspraak met de geschiedenis gemist had, en fundamenteel onmodern en ondemocratisch is.
In Parijs geraakte ik doordrongen van de idealen van de Franse Revolutie. Liberté, Egalité, Fraternité - de grondslag van onze moderne democratie. In België werden die drie idealen nooit echt gerealiseerd, besefte ik al snel. De Belgen werden na de afscheuring van de Noordelijke Nederlanden in 1830 wel vrij, maar niet gelijk. Niet politiek, niet sociaal-economisch, niet taalkundig. Het Frans beval, het Nederlands boog. Zo was het altijd geweest, en zo bleef het ook. De Belgische Revolutie was in die zin ook geen echte revolutie, maar veeleer een secessie. De oude machtsstructuren bleven onaangetast. In 1848, toen de Fransen het enkelvoudig stemrecht afdwongen - alle mannen één stem, ongeacht hun afkomst - gebeurde er in België niets. Mijn volk gedraagt zich schitterend, schreef Leo- pold I aan zijn nicht, Queen Victoria van Engeland. Natuurlijk vond hij dat. Het stelde de gevestigde orde niet in vraag - laat staan dat het probeerde die omver te werpen. Het eiste geen gelijkheid, het nam genoegen met vrijheid.
De grote Franse dichter Charles Baudelaire, die van 1864 tot 1866 in Brussel woonde, merkte dat al op. (Staat op, haalt een stukgelezen boekje uit de boekenkast, leest voor:) Belgen geloven dat ze vrij zijn, omdat ze een liberale grondwet hebben, schreef hij. Maar ze begrijpen het wezen van de vrijheid niet. België was toen een vrijstaat, waar een zeer verregaande persvrijheid heerste. Dat was de reden waarom Baudelaire naar hier kwam, en later Marx. Maar de vrijheid in België diende de democratie niet, stelde Baudelaire vast. Daar voelde hij, als verlichte Franse geest, niets dan minachting voor. Je mag hier schrijven dat God een schurk is, maar schrijf dat België niet perfect is, en je wordt gestenigd, schreef hij.
Bijna niemand kent dit boekje van Baudelaire, omdat hij het nooit voltooide. Er staan nochtans ontzettend rake observaties in. De Belg was het perfecte weekdier, schreef Baudelaire. Ook na de afscheuring van de Noordelijke Neder- landen liet hij zich zonder morren veroveren, afrossen en onderdrukken.
Beetje zwanger
België miste van bij zijn ontstaan de kans om een echte, volwaardige democratie te worden, waarin iedereen gelijk was. Dat is het probleem van België, als je het mij vraagt. Nog altijd. We hebben allemaal geleerd dat België zo verdeeld is, omdat er drie breuklijnen doorheen lopen. Vlaams versus Waals, links versus rechts, katholiek versus vrijzinnig. Dat klopt - maar het is slechts het halve verhaal. Onder die drie breuklijnen, die de jongste jaren fel getemperd zijn, loopt volgens mij een breuklijn die veel dieper gaat, en die ons nu al 180 jaar parten speelt. Namelijk: de tegenstelling tussen vrijheid en gelijkheid.
In volwassen democratieën houden vrijheid en gelijkheid elkaar in evenwicht. Iedereen mag doen en zeggen wat hij wil - vrijheid -, zolang hij daarmee maar geen anderen benadeelt - gelijkheid. Dat principe is absoluut. Je kan het gelijkheidsbeginsel niet een beetje toepassen - net zomin als je een beetje zwanger kunt zijn. Ofwel is iedereen gelijk, ofwel niemand. Maar in België is dat niet zo. Hier is de vrijheid van een Franstalige minderheid altijd ten nadele gegaan van de gelijkheid van een Nederlandstalige minderheid. Vlaanderen is eentalig Nederlands, Wallonië eentalig Frans, Brussel is tweetalig. Zo hebben we de taalkundige gelijkheid in dit land proberen te organiseren. Maar: daar heeft een Franstalige elite altijd geweigerd zich bij neer te leggen. Zij blijven Brussel als een eentalig Franse stad zien. Zij blijven de vrijheid claimen om - tegen het gelijkheidsbeginsel in - de faciliteiten in de Vlaamse Rand uit te breiden. Tegen alle afspraken in. Want dat is de taalgrens in wezen - een afspraak. Dat maakt het hele probleem van BHV ook zo onoverkomelijk, als je het mij vraagt. Het gaat om veel meer dan het splitsen van een kieskring. Het gaat om gelijkheid - een van de fundamenten van onze democratie.
Democratie. Het woord valt 187 keer in twee uur interview, of gemiddeld 1,5 keer per minuut. Alles ziet Peter De Graeve in termen van vrijheid, gelijkheid en democratie. Zelfs zichzelf. Een radicaal democraat, noemt hij zich graag. Het klinkt minder griezelig dan de etiketten van brulflamingant en rechtse rakker en extreme nationalist die hij al opgekleefd kreeg. Het is correcter, ook.
Als ik zeg of schrijf dat we van het huidige België af moeten, dan is dat omdat het een ondemocratische staat is, zegt Peter De Graeve. Met flamingantisme, separatisme of nationalisme heeft dat niets te maken. Integendeel. Daar heb ik zelfs mijn grote reserves bij. Vlaams- nationalisten gaan ervan uit dat een andere natie - een Vlaamse - een beter bestuur zal opleveren, en meer democratie. Ik ben daar helemaal niet zo zeker van. Vlaanderen is 180 jaar door het ondemocratische monster België gezoogd. Het heeft er dus heel wat kwalen van geërfd. Als we niet opletten, eindigen we met net dezelfde problemen op een kleiner grondgebied. We hebben geen andere natie nodig, maar een andere democratie. Of beter: een échte democratie, waarin iedereen gelijk is. Die analyse maken - tot mijn vreugde - steeds meer mensen.
Waarom stemde bij de jongste verkiezingen bijna een op de drie Vlamingen op de N-VA, een partij die in 2003 niet eens de kiesdrempel haalde? In de kranten stond: omdat Vlaanderen steeds rechtser wordt. Wat een onzin! Vlamingen denken niet fundamenteel rechts, of rechtser dan de Walen, laat staan dat ze dat de voorbije zeven jaar plots massaal begonnen te doen. Neen. Het succes van de N-VA heeft niets met een verrechtsing te maken, maar alles met de democratische kaart die de partij de jongste jaren heel slim trok. Bart De Wever ontdeed een aantal Vlaamse verzuchtingen van de nationalistische clichés die eraan kleefden, en presenteerde ze als legitieme democratische eisen. Daar heeft hij de verkiezingen mee gewonnen, niet met zijn deelname aan De slimste mens.
Commotie
Eind 2007 stond Peter De Graeve met Etienne Vermeersch, Bart Maddens en een dozijn andere Vlaamse intellectuelen aan de wieg van de roemruchte Gravensteengroep. Ze schreven in de schaduw van het Gentse Gravensteen een manifest waarin ze de Vlaamse eis voor meer autonomie probeerden te bevrijden van al wat extreemrechts, xenofoob en racistisch was. Een politieke tsunami later valt het nauwelijks nog te bevatten, maar het manifest ontplofte twee jaar geleden als een bom in hun gezicht. Vooral het zinnetje met onze Franstalige vrienden als het kan, zonder als het moet zorgde voor veel commotie. De manifestards werden voor idioten en erger versleten - niet zelden door mensen die zich intussen bij hen aansloten. Verbaast het Peter De Graeve niet dat de stemming in amper twee jaar zo compleet omsloeg?
Die sloeg al veel vroeger om, zegt hij, niet zonder triomfantelijk monkellachje. De radicalisering van de Vlaamse opinie is onomkeerbaar, schreef ik begin 2008 al. De Vlamingen toonden zich veel intelligenter dan veel politici die hen bestuurden, en de opiniemakers die beweerden in hun naam te spreken. Ze begrepen veel sneller dat de Vlaamse strijd geen rechtse, maar een democratische strijd was.
Maar denken de Franstaligen niet hetzelfde van hun strijd? En hebben ze geen punt? Is de bescherming van minderheden niet óók een van de fundamenten van onze democratie? Ja, knikt Peter De Graeve. En toch is er een verschil. Wat de Franstaligen vragen - of beter: eisen - is respect. Laurette Onkelinx zei het deze week nog: Wij willen respect. Respect is een nobele deugd, denk ik dan, maar ze heeft niets met democratie te maken. Het kan zelfs iets fundamenteel ondemocratisch hebben. Denk maar aan het gewone volk dat eeuwenlang uit respect boog voor de adel en de clerus. Respect zonder democratie is een strik rond een lege doos. En die democratie willen veel Franstaligen nog altijd niet. Hun vraag voor respect is dus naast de kwestie.
In de Waalse pers is wekenlang geëmmerd dat de Franstaligen geen eigen plan hadden. Waar is dan drie maanden over onderhandeld? De Franstaligen proberen het centrum van de macht - historisch gezien hun macht - tot elke prijs te bewaren. Tegen alle democratische logica in. Dát is hun plan. Dat verklaart ook de sukkelgang van de onderhandelingen. Bevoegdheden mogen pas overgeheveld worden als ze eerst in stukjes gehakt worden, zodat het gros ervan federaal kan blijven. En daar moeten wij Vlamingen dan respect voor hebben? Kom nu.
Begrijp me niet verkeerd. Ik ben niet tégen respect. Dat is geen enkel weldenkend mens. Maar daar gaat het in mijn ogen op dit moment niet om. De fundamentele kwestie is de democratie, die in dit land al 180 jaar met voeten getreden wordt. Dáár moet het debat over gaan - over niets anders. Dat neem ik links Vlaanderen ook zo kwalijk, dat ze dat niet snappen, en blijven zaniken over afgeleide problemen. Ze zijn voor solidariteit, zeggen ze. Bravo! Ik ook. Wie niet? Maar ik vind wel dat sociale solidariteit pas mogelijk is als er ook politieke solidariteit is. En die analyse wil - of durft - links nog altijd niet te maken.
Men zegt wel eens dat links zo zwak is omdat het zo verdeeld is. Maar ik vind het net opvallend eendrachtig. Toch in hun kortzichtigheid. Sp.a, Groen!: allemaal verdedigen ze in naam van Het Respect en De Solidariteit een ondemocratische staat die krek het omgekeerde in de praktijk brengt. Namelijk: onverschilligheid, respectloosheid, egoïsme, particularisme. Hoe inconsequent kan je zijn? Linkse Brusselaars zijn nog erger. Die zien zichzelf ook nog eens als een toonbeeld van verdraagzaamheid. Een voorbeeld voor ons allen. Want Brussel is een multicultureel laboratorium, mijnheer! Hier leven 200 nationaliteiten, en worden 180 talen gesproken! En dan? In Parijs, Londen en Berlijn wellicht nog veel meer. Maar ontslaat dat Brussel dan van zijn plicht om daadwerkelijk zijn rol op te nemen als tweetalige hoofdstad van een tweetalig land? Nee, toch? De 180 andere talen die er gesproken worden, doen daarbij totaal niet ter zake.
Volkswil
De vraag die telkens opnieuw gesteld wordt, is: Wat met Brussel? Brussel is zogezegd altijd het probleem van België. Maar is België niet veeleer het probleem van Brussel? Brussel is het laatste toevluchtsoord van een taai, ondemocratisch Belgisch nationalisme. De kroon op het werk van een mislukte democratie, die voorrechten - vrijheid, dus - belangrijker vindt dan gelijkheid. De eis van de Franstalige Brusselaars om elk jaar 500 miljoen euro extra te krijgen, buiten de financieringswet, is daar het zoveelste bewijs van. Het is niet meer dan logisch dat de N-VA en CD&V daar niet aan toegeven, vind ik. Als democratische partijen kunnen ze niet anders.
Als de Franstaligen niet bijdraaien, en geen stappen doen in de richting van een échte democratie, is het volgens mij gedaan met dit land. Niet zozeer omdat het volk dit land niet meer wil, maar omdat dit land de volkswil - de democratie - met voeten blijft treden. Zolang de politieke kaste dat blijft doen, zullen de centrifugale krachten de bovenhand blijven halen. Tot het ondemocratische België definitief barst. Als dat de uitkomst is, moeten we daar vooral niet al te rouwig om zijn, denk ik dan. En wel integendeel.
Tijd
27-08-2010
Groot Nederland.
De Prinsenvlag is een Nederlandsehistorische vlag, die oorspronkelijk gedragen werd door de orangisten tijdens de Tachtigjarige Oorlog, als eerste opgemerkt tijdens de slag om Den Briel. De Prinsenvlag is gebaseerd op de livreikleuren van Prins Willem I van Oranje-Nassau, vandaar ook de naam. Dit zijn oranje, wit en blauw, ook wel oranje-blanje-bleu (en soms zelfs: ranje-blanje-bleu) genoemd. Het Oranje staat voor het Prinsdom Orange welke Prins Willem I erfde van René van Chalon, de witte baan voor vrijheidsstrijd en het oppergezag en het blauw ten slotte als huiskleur van het Graafschap Nassau.
Betekenis
Betekenis
Oranje, wit en blauw kunnen gezien worden als symbolische kleuren met een achterliggende gedachte. In cultureel-historisch opzicht zijn dit de Identiteit, de Souvereiniteit en de Traditie van de Nederlanden
(Bellatores) Oranje Straalt krachtigheid uit, de openbare macht en de verdedigende geest.
(Oratores) Wit Heeft een tamelijk neutrale en culturele functie, politiek, godsdienst en heiligdom, is de kleur van het oppergezag (oratores)
(Laboratores) Blauw vertegenwoordigt het volk, het werk en de economische functie (laboratores)
Het oranje is de kleur van het zegevierende verzet tijdens de inquisitie, het was de kleur van Willem de Zwijger, stadhouder van een aantal van de 17 gewesten. (Bron: Wikipedia)
Hier merkt men het oranje, blanje, bleu in combinatie met een afbeelding van de Vlaamse Leeuw. Merk bovenaan links het afgesneden hoekje aan de afbeelding van de Vlaams Leeuw, dit staat als symbool voor het van ons staatkundig afgesneden Frans-Vlaanderen (Departement du Nord) VN - Vlaams Nationaal.
"Vlaming is brave mens dat hij dit allemaal slikt"
"Ik ben niet die hoogvlieger die men van mij wil maken. Ik heb enkel het gevoel dat de anderen ons wiel zoeken om ons daarna van de baan te rijden", zegt Bart De Wever als één van onze lezers hem vraagt of hij niet te vroeg op kop is gekomen, nog voor de eindspurt moet beginnen. De N-VA-voorzitter is de eerste politicus die op de rooster wordt gelegd. Hij doorstaat de test met glans. Thuis was hij die dag pardoes tegen een deurklink gebotst. Het doet zichtbaar pijn en hij zit onder de pijnstillers. Maar eens op dreef is er geen houden aan. "Het federalisme heeft gefaald. Het lukt gewoon niet meer om het linkse Wallonië te rijmen met het rechtse Vlaanderen", zegt hij. "Ik ben geen houthakker die het land met een botte bijl in twee wil splijten." We zitten meteen in de kern van het debat.
MICHIEL GALLE en LUC VAN DER KELEN
ONAFHANKELIJKHEID
Patrick Debbaut: "Tegenwoordig opteert u eerder voor confederalisme dan voor separatisme. Waarom prefereert u plots een latrelatie boven een echte scheiding? Ik dacht dat u voor een onafhankelijk Vlaanderen stond."
Bart De Wever: "Voilà. Meteen de meestgestelde vraag van deze kiescampagne. Laat me duidelijk zijn: wij spreken vanaf dag 1 over evolutie en niet over revolutie. N-VA staat voor een onafhankelijk Vlaanderen in Europa. Waarbij Vlaanderen het niveau is waarop wij onze directe overheid willen organiseren en waarbij Europa er is voor de dingen waarvoor Vlaanderen te klein is. We hebben nooit gezegd dat we deze hervorming halsoverkop willen doorvoeren. Wij zijn beslist in het doel, maar gematigd in de middelen. Niettemin schilderen ze ons af als halve garen en een bende extremisten. Dit terwijl ook CD&V en Open Vld openlijk voor het confederalisme zijn. Theoretisch is er na 13 juni dus heel veel mogelijk. Al veeg je de pre-electorale verwijten natuurlijk niet zomaar weg."
Debbaut: "Wat zijn uw plannen met België?"
"Het probleem in België is in wezen vrij simpel: het lukt gewoon niet langer om het linkse Wallonië op te tellen met het centrumrechtse Vlaanderen. Sinds 1991 steekt de Vlaamse kiezer zijn middenvinger alsmaar hoger op en wat krijgt hij: meer van het tegendeel. Ik vind de Vlaming best een brave mens dat hij dit allemaal blijft slikken. Zeker omdat er in dit land nog een eigenaardige spelregel bijkomt: een 'non' betekent hier namelijk ook echt 'neen'. De Vlamingen leven nu in de dictatuur van de minderheid, omdat een simpele 'non' alles kan blokkeren. Dat verklaart meteen waarom wij maanden in kastelen kamperen, nachten moeten doordoen om dan met akkoorden naar buiten te komen waar geen hond nog iets van begrijpt. Met bevoegdheden die voor de helft of één derde zijn doorgeknipt en met de creatie van telkens nieuwe instellingen en postjes. Iedereen in dit land is bevoegd, maar niemand is blijkbaar verantwoordelijk. Wie echt wil weten hoe dit federale land werkt, moet vandaag een cursus aan de universiteit gaan volgen. Echt waar: het is daar zelfs een apart vak. Ikzelf ben ervan overtuigd dat het federalisme heeft gefaald. Daarom moeten we de logica nu maar eens omkeren: als we het niet langer samen kunnen, doen we het maar beter apart. Ik besef dat ze me hierdoor niet graag zien komen aan de andere kant van de taalgrens, want in Wallonië heerst een soort verlatingsangst. Bovendien schilderen ze me daar af als een soort Serviër van het noorden. De publieke opinie lust me rauw, maar wat wil je als je dagelijks niets anders hoort of leest. Ik kan dus best begrijpen dat ze daar niet met mij willen spreken. Nochtans ben ik ervan overtuigd dat zij veel meer zouden profiteren van het confederalisme dan wij. Kijk maar naar het zwakke broertje Slowakije. Zij doen het vandaag toch ook beter dan het toen sterkere Tsjechië. Vandaar dat wij aan de Vlaamse kiezer vragen: 'Misschien kunnen jullie hen wel dwingen om met ons rond de tafel te gaan zitten?'"
BRUSSEL
Koen Merci: "En wat doen we met Brussel? Moeten wij onze hoofdstad opofferen of moeten wij de Vlamingen die daar wonen net blijven steunen?"
"Dit is ongeveer de moeilijkste vraag die je mij kunt stellen. Inzake Brussel denk ik dat het realisme zich van ons meester moet maken. Voorlopig ligt Brussel geografisch nog in Vlaanderen, maar jammer genoeg is het niet langer een Vlaamse stad. In 1830 sprak 93 procent er Nederlands. Vandaag is dat niet langer zo. De kleinkinderen van de Vlamingen die er ooit kwamen wonen, zijn de radicale FDF'ers (partij van Olivier Maingain, red.) van vandaag. Want net als in de religie zijn de pas bekeerden meestal de fanatiekste gelovigen."
"Je zit dus met een massief anderstalige stad die vijandig staat tegenover zijn ommeland. Die metropool eensklaps Vlaams maken, lukt nooit. Dit is een utopie of een uiterste waar ik niet in geloof."
"Daarentegen wil ik Brussel ook niet zomaar laten vallen. Als Vlamingen focussen we ons vandaag te veel op de 'stad' Brussel, terwijl ik denk dat we voortaan beter rekening zouden houden met de 'functie' van deze metropool. Brussel als hoofdstad van Europa, als hoofdzetel van de NAVO en als uitvalsbasis voor talloze bedrijven en internationale instellingen."
"Er zijn er die Brussel als een soort Washington DC aan Europa willen schenken. Ook dat is klinkklare onzin. Het is een tovermiddeltje voor wie er vlug vanaf wil zijn. We moeten daarentegen naar een oplossing zoeken die het midden tussen al die uitersten houdt. De voorbije twintig jaar bestond die oplossing uit de creatie en het in leven houden van het Brussels Gewest. Maar dat is pas een miskleun van jewelste. Het is een waterhoofd waarin 957 betaalde politici de lakens onder elkaar verdelen. Zolang ze in Brussel dus niet saneren, ben ik niet bereid om in deze bodemloze put nog geld te pompen. Het kost ons meer om Brussel te besturen dan gans Vlaanderen. De tijd van de blanco cheques is voor mij voorgoed voorbij."
Winston F.M.R. Schoeters: "Door Vlaanderen als het nieuwe Monaco voor te stellen, lokt u alleen maar meer Franstalige Brusselaars naar de Vlaamse Rand."
"Ik geloof niet dat onze welvaart voor hen de hoofdmotivatie is om zich in de Rand te vestigen. De redenen om Brussel te verlaten, zijn talrijker dan de redenen om zich in Vlaanderen te vestigen. Brussel is een demografische ramp en een binnenstebuiten gekeerde hoofdstad. Elders vind je de armen in de buitenwijken en de rijken in het centrum. Hier is het andersom: in Brussel daal je de sociale ladder af naarmate je de Grote Markt nadert. Ik kan dus begrijpen dat de hoofdzakelijk Franstalige stedelijke burgerij liever in de groene periferie gaat wonen. Het zal je misschien verbazen, maar in feite heb ik daar ook niets tegen. Alle Franstaligen zijn hier meer dan welkom. Vaak zijn het sociaal en financieel krachtige mensen die wij in Vlaanderen goed kunnen gebruiken. Het enige wat ze moeten leren beseffen, is dat we van iemand die een grens oversteekt, ook enige aanpassing verwachten. Het is een absurd idee dat je culturele rechten samen met jou verhuizen. Vlamingen die bijvoorbeeld in Waals-Brabant wonen, spreken zelfs geen Nederlands bij de bakker. Ze vinden dat onbeleefd. Wij passen ons aan en op zich is dat een goede zaak. Maar het maakt ons ook een makkelijk slachtoffer. We zullen dit probleem dus niet oplossen zolang de Maingains van deze wereld folders in de bus steken waarop staat: 'Ge moet u helemaal niet aanpassen. Spreek gerust overal Frans.' Dat brengt ons meteen tot de essentie van dit probleem: de noodzakelijke splitsing van B-H/V."
MAATSCHAPPIJVISIE
Willy Van Walleghem: "Wat is eigenlijk uw visie op onze huidige maatschappij?"
"Goede vraag. Het is inderdaad mijn hobby om hierover na te denken en te schrijven. Dit staat natuurlijk los van de partijpolitiek, want alles wat je vandaag niet binnen de 90 dagen kunt realiseren, is spijtig genoeg politiek irrelevant. En eerlijk gezegd: vandaag haalt de politiek dit denkniveau al lang niet meer. De voorbije 40 jaar hebben we een ongelooflijke individuele vrijheid veroverd. Op zich is dat goed, maar tegelijkertijd hebben we onze maatschappelijke verbanden opgeofferd met een enthousiasme alsof diarree de beste oplossing voor constipatie is. Wie goed kijkt, zal zien dat er vandaag bepaalde lichten op rood staan. Ik ben geen nostalgicus en wil al helemaal niet terug naar de jaren 50. Maar vanaf '68 hebben we God hier buitengesmeten waardoor ons geloof z'n kompasrol is verloren. De weekendbijlagen van onze kranten hebben die rol nu overgenomen. Ze beschrijven de meest exclusieve reizen, auto's en culinaire ervaringen. Het materiële is blijkbaar het enige wat ons nog rest. Dat blijkt ook uit het feit dat, hoewel we wanstaltig rijk zijn, we toch telkens in paniek raken als onze welvaart ook maar even in gevaar dreigt te komen. Ik merk ook dat deze nieuwe cultuur van vrijheid en blijheid geen gelukkigere samenleving heeft opgeleverd. Dat leid ik af uit het stijgende aantal zelfdodingen, de aangroei van medicatie- en druggebruik en de toename van geweld en vulgariteit."
Van Walleghem: "Waar loopt het dan verkeerd?"
"We beweren wel dat we ongelooflijk tolerant zijn, maar in wezen zijn we dat niet. Wij zijn gewoon ongelooflijk veeleisend. Je bent een loser als je vandaag niet over de looks, het nodige talent en het juiste diploma beschikt. Op andere vlakken zijn Vlamingen dan weer véél te tolerant. Ze kiezen al te vaak de weg van de minste weerstand. Zeker op het vlak van integratie. Waar zijn we in godsnaam mee bezig als onze banken geen spaarvarkens meer in hun etalage durven te zetten omdat dit voor sommigen een onrein dier is? Maar je mag daar blijkbaar niets over zeggen, want dan ben je een kwezel, een achterhaalde en een conservatief. Ik heb dikwijls het gevoel dat ik de man ben die op de zwarte vlek op het zwarte pak wijst. Wie niet wil, hoeft ze niet te zien. Maar ik zie ze wel en ze stoort me mateloos. Dat ze me dan een zeur vinden, neem ik er graag bij."
SOCIALE ZEKERHEID
Lydia Heyvaert en Tony Van Hasselt: "Op het vlak van onze sociale zekerheid betalen we vandaag nog steeds de door Dehaene ingevoerde 'bijzondere bijdrage'. Dat was toch een tijdelijke maatregel?"
"Allereerst: geloof nooit politici die verkondigen dat hun belastingen maar tijdelijk zullen zijn. Trap daar vooral niet in. (algemene hilariteit) In ons systeem is de weddetrekkende nu eenmaal altijd het grootste slachtoffer. De categorie daarboven betaalt veel minder, want zij kunnen zich fiscale spitstechnologie permitteren. De grote groep eronder betaalt gewoon niét. Dat zijn de zogenaamde belastingconsumenten. Diegenen die niets kunnen verstoppen, zijn bijgevolg altijd het slachtoffer, want zij betalen haast alle belastingen in dit land. Eén probleem: deze groep van hardwerkende Vlamingen wordt alsmaar kleiner, waardoor ze vandaag al met twee moeten gaan werken om een normaal leven te leiden. Wie vandaag voor 40 jaar aan de slag gaat, weet nu al dat hij 60.000 euro meer in de sociale zekerheid zal pompen dan dat hij er ooit zal kunnen uithalen."
"Weet je wat het grootste probleem is met de Belgische sociale zekerheid? Nu zijn wij zogezegd solidair onder 10 miljoen Belgen. Maar in realiteit leven we niet in één democratie, maar in twee. Hierdoor ontstaan automatisch geldstromen van de ene gemeenschap naar de andere. Op zich is daar niets verkeerd mee. Waar zit dan de fout? Welnu: politici krijgen nu geld van kiezers die niet voor hen kunnen kiezen, waarna ze dat geld gewoon kunnen geven aan mensen die wél voor hen kunnen stemmen. Zolang dit systeem blijft bestaan, zal de onverantwoordelijkheid nooit afnemen. Ik zou dus dolgraag willen zeggen dat er genoeg budget is om die bijdrage af te schaffen, maar dat gaat eenvoudigweg niet. Er is vandaag geen geld en dus zullen we met een aantal dingen moeten schuiven."
VERLEDEN VS TOEKOMST
Eric Janssens: "Twee jaar geleden stapten jullie uit het kartel met CD&V omdat bepaalde van jullie programmapunten niet realiseerbaar leken. Welke tactiek willen jullie nu hanteren? Zijn jullie deze keer bereid toegevingen te doen?"
"Tijdens het jaar dat we op Hertoginnedal logeerden, hebben we nooit een tekst gezien waarop we ja of neen konden antwoorden. Men dicht mij soms een verleden toe dat ik helemaal niet heb. Diegenen die dus beweren dat we daar systematisch de boel hebben geblokkeerd, zijn grote leugenaars. Daarna hebben we vanuit de oppositie nog een half jaar de meerderheid gesteund. Al die tijd hebben we slecht bestuur gezien. Op den duur moesten we onze parlementsleden haast verplichten om op het groene knopje te drukken. Toen we daar eindelijk mee konden stoppen, waren we inderdaad erg opgelucht. We beseffen evengoed dat we vandaag niet alleen op de wereld zijn en dat we ondanks de zotte peilingen wellicht nooit een absolute meerderheid zullen halen. Zelfs al was dat het geval, dan nog moet je in dit land gaan onderhandelen met de democratie uit het zuiden. En daar begint het gewoon opnieuw. Daarom is het volgens mij beter om stilaan te stoppen met dit spelletje. We moeten de piste verlaten waarbij een staatshervorming telkens een verhaal van geven en toegeven is. De hervormingen die op deze manier gebeurden, hebben ons enkel een onbestuurbaar land opgeleverd. Daarom lijkt het me beter eens goed te bezinnen over mogelijke structuren die beide gemeenschappen sterker kunnen maken. Op die manier krijg je geen verhaal van geven en toegeven, maar eerder een toekomstplan waar we beide beter van worden."
Kris Masson: "Waarom sloot u een kartel met CD&V en niet met Open Vld? U profileert u toch als Vlaams, liberaal en democratisch?"
"N-VA is een perceel dat economisch aan Open Vld, maar maatschappelijk en filosofisch eerder aan CD&V grenst. Toen we in 2004 genoodzaakt waren om een partner te zoeken, hadden we net vijf jaar paars achter de rug. Tijdens die periode verwijt ik de liberalen drie dingen: ze waren on-Vlaams, economisch hoegenaamd niét liberaal en intern zeker niet-democratisch. Kortom: zeker geen geloofwaardige partner. Het bestuur van Verhofstadt was voor mij een volledige verloochening van al zijn vroegere principes. Ik sta dus nog steeds achter onze oorspronkelijke partnerkeuze. Nu zie ik dat er enkele jonge turken de macht bij de liberalen hebben gegrepen, waardoor er daar van alles beweegt. Ik bekijk het met de grootste belangstelling, maar vergeet nooit dat ik niet diegene was die de deur toen heeft dichtgesmeten. Maar zeg nooit nooit; want alleen bomen komen elkaar nooit tegen."
Masson: "Als Antwerpenaar ben ik ook benieuwd naar uw plannen voor de komende gemeenteraadsverkiezingen."
"In 2006 wist Filip Dewinter: 'Het is nu of nooit, want de volgende keer zullen Fatima en Ahmed over mijn lot beslissen.' Helaas voor hem, had hij met Patrick Janssens (sp.a, red.) toen voor het eerst een erg slimme tegenstander. Voor Janssens was het makkelijk. Hij hoefde alleen te zeggen: 'Iedereen die De Winter niet wil, moet maar voor mij stemmen.' Het was een splijtend zwaard. Wij hebben kant gekozen om daarna de hond in de pot te vinden. Gelukkig lijkt het Belang vandaag over zijn hoogtepunt heen en dus denk ik dat er binnenkort wel ruimte zal zijn voor een grote centrumrechtse formatie in Antwerpen. Als iedereen zijn verstand gebruikt, is er volgens mij veel mogelijk in 2012. Het is zeker één van de dingen waarover ik deze zomer eens heel hard en lang zal nadenken."
LAATSTE RECHTE LIJN
Kürt Dekens: "We zitten in de laatste rechte lijn voor de verkiezingen. Is het niet aartsgevaarlijk om de eindspurt van op kop in te zetten? Zo vang je niet alleen veel wind, je dreigt ook te verliezen."
"Wielertermen zijn niet echt mijn vakgebied, maar ik heb inderdaad ook het gevoel dat de anderen ons wiel zoeken om ons daarna flagrant van de baan te rijden. Ook wij kijken met grote bezorgdheid naar al die peilingen. We beseffen ook dat elke rondvraag die je de hemel instuurt, enkel de kans vergroot dat je daarna in de hel wakker wordt. Soms zijn we zelfs de wanhoop nabij. Zeker nu we stortregens van verwijten over ons heen krijgen. Plots ben ik een soort Beotiër die het land met een botte bijl in twee wil splijten. De andere partijen lanceren dit beeld omdat ze goed genoeg weten dat de Vlaming eigenlijk een grote bangerik is. Wij hebben vlug schrik van het nieuwe en van grote projecten. Op mijn beurt ben ik dus bang dat de anderen er inderdaad weer zullen in slagen om de mensen op de traditionele partijen te laten stemmen. En wat dan? Weer drie jaar stilstand?"
Dekens: "U klinkt erg pessimistisch."
"Dat ben ik niet, maar het is buitengewoon onaangenaam om in dit land vandaag nog politicus te zijn. Je krijgt amper respect van de bevolking. Ze schelden je uit voor zakkenvuller en postjespakker. De sterkste mensen uit onze maatschappij doen niet langer aan politiek. Ze lopen ervan weg. Ik hoor heel vaak: 'In jouw generatie ben je een absolute hoogvlieger.' Dat is pas dramatisch, want dat ben ik helemaal niet. Ik beklaag mezelf niet, maar als ik morgen merk dat ik niets meer kan veranderen, dan ga ik terug lesgeven. Ik was toen mager, gelukkig en gezond. Na elke les had ik tenminste het gevoel dat ik een maatschappelijk verschil had gemaakt. Al was dat misschien toen ook al gewoon een illusie."
Volgens Muazzez Ilmiye Cig ligt de oorsprong van de islamitische hoofddoek bij Soemerische prostituees. De Turkse archeologe stoelt haar bewering op historisch onderzoek. Daaruit zou blijken dat het dragen van de hoofddoek uit de cultuur van de Soemeriлrs stamt. Zon 5000 jaar geleden droegen prostituees daar in tempels een hoofddoek.Je kunt wel raden dat de uitlatingen van de 92-jarige vrouw in Turkije als de spreekwoordelijke rode lap op de stier werden onthaald. Een advocaat uit Izmir legde prompt een klacht neer, maar de rechter sprak deze week de vrouw vrij. Er valt soms ook goed nieuws te rapen in Turkije. De kranige oude tante moest naar eigen zeggen ontzettend lachen toen ze ontdekte waar het gebruik van de hoofddoek vandaan kwam. Je moet dat aan de mensen vertellen in Nederland, zegt ze in NRC-Handelsblad. Het symbool van islamitische eerbaarheid komt uit de wereld van de prostitutie. Je zou je schamen je hoofd te bedekken als je eens wist waar dat gebruik vandaan kwam, schrijft ze in een boek en zegt ze tegen jonge moslimvrouwen en -meisjes. In de ogen van Cig werd de hoofddoek dus niet gebruikt om de eer van de vrouw te beschermen maar als een herkenningsmiddel voor prostituees. De archeologe maakte de Turkse revolutie van Atatьrk nog mee. Het Arabische schrift werd afgeschaft en Atatьrk maakte komaf met de strenge kledingsvoorschriften van de islam. Jongens en meisjes gingen samen naar school en op klasfotos uit die tijd is geen hoofddoek of niqaab te bekennen. Het zijn mannen die vrouwen vandaag dwingen om een hoofddoek te dragen.Muazzez Cig maakt zich dan ook zorgen over de dreigende islamisering van Turkije. Premier Erdogan heeft een voorgeschiedenis als fundamentalistische hardliner en zijn regering heeft zich naar eigen zeggen tot doel gesteld de godsdienst te redden. Cig schreef een brief aan de vrouw van de premier. Ik droomde dat ik van de trappen afliep van het mausoleum van Atatьrk in Ankara. Ik zag de premier met zijn echtgenote omhoog lopen. De echtgenote was modern, zonder hoofddoek. Zou het niet fantastisch zijn, als U die echtgenote was? Cig wacht nog altijd op een antwoord. Volgens de oppositie zit de hoofddoek op het hoofd van mevrouw Erdogan gelijmd. En dаt Turkije willen wij dan kost wat kost Europa binnenloodsen?
(Foto onder: Muazzez Ilmiye Cig)
14-01-2010
Ze zijn zo vreedzaam meneer!
Drie kerken op Maleisië zijn aangevallen met brandbommen. Ooggetuigen zagen volgens de politie hoe, kort na middernacht, vier mannen op motoren een raam vernielden en een brandend voorwerp naar binnen gooiden. De benedenverdieping werd verwoest. Enkele uren later waren twee andere kerken het doelwit van brandbommen, maar daar was nauwelijks schade. De aanslagen passen in de toegenomen spanningen tussen moslims en christenen. De moslims, goed voor ruim 60 % van de bevolking, zijn boos over een uitspraak van het hooggerechtshof. Dat gaf de rooms-katholieken de toelating om het woord 'Allah' te gebruiken om God aan te duiden in de Maleisische editie van de belangrijkste katholieke krant, de Herald. Volgens de Maleisische regering mag het woord 'Allah' alleen gebruikt worden door moslims. Tijdenshet vrijdaggebed in de grootste moskeeën van Kuala Lumpur werden vurige toespraken afgestoken. 'We zullen niet toestaan dat het woord Allah wordt gebruikt in jullie kerken', schreeuwde iemand in de Kampung Bahru-moskee. Op spandoeken stonden leuzen te lezen als 'Allah is alleen van ons'. 'De islam staat boven alles. Elke burger moet dat respecteren'. zei Ahmad Joharie, die gebedsdiensten bezocht in de Nationale Moskee. ' Ik hoop dat de rechtbank het gevoel van de meerderheid van de bevolking begrijpt. We kunnen over dit onderwerp vechten tot de dood'. Op het internet verschenen al langer bedreigingen gericht aan de christelijk bevolking, maar het is voor de eerste keer dat de bedreigingen worden omgezet in daden. Maleisië wordt vaak gezien als rolmodel voor andere moslimlanden vanwege de economische ontwikkeling en het vreedzaam naast elkaar bestaan van verschillende culturen. De vrees is dat de 'Allah'- controvers een wig drijft tussen die groepen en dat het evenwicht verstoord wordt. Alla, allez, hoe is het toch mogelijk? Onze westerse pamperaars kunnen er misschien eens over nadenken.
03-12-2009
Vijftig zweepslagen!
Een 16 jarig Soedanees meisje heeft in Khartoem vijftig zweepslagen gekregen omdat ze een rok droeg die "onfatsoenlijk" bevonden werd. Dit heeft de advokaat van het gezin zaterdag gezegd. Hij vecht deze strikte toepassing van de islamitische wet aan. Silva Kashif, die het christelijk geloof aanhangt, droeg een rok tot op de knie toen ze in een volkse wijk van de hoofdstad in Khartoem door de politie opgepakt werd, zei advocaat Azhan al-Hajj. De rechter veroordeelde haar tot vijftig zweepslagen, die ze meteen na de uitspraak kreeg. Volgens Hajj , duurde alles amper een uur. Stel dat hier in Brussel een rechter een moslima veroordeeld tot vijftig zweepslagen voor het dragen van een boerka. Hoeveel wagens zouden er die avond in brand gestoken worden? En de rechter maakt zich ook maar best onzichtbaar. Van 'respect' en 'verdraagzaamheid' gesproken! Ik weet het, het is nu eenmaal hun cultuur en dus moeten we zwijgen volgens de correcten.
25-09-2009
Biggetjes zijn belangrijker
Toen ik gisterenavond thuiskwam van het colloquium in Antwerpen werd de TV nog even aangezet. Onze VRT, het nieuws' laat'. Ze hadden het over het castreren van biggetjes, en hoe pijnlijk dat wel is. Dit kan niet langer op deze manier. Ik vind ook dat men dieren niet opzettelijk en onnodig moet pijnigen, Maar als kleine meisjes in de islam worden besneden moeten we daar respect voor hebben, het is nu eenmaal de cultuur van deze mensen. Vind je het pijnigen en verminken van deze meisjes toch verkeerd, dan ben je een racist. Goed, dan ben ik maar een racist.
28-07-2009
Hallo 'correcten', Charles de Gaulle een racist?
Op 5 maart 1959 sprak generaal Charles de Gaulle merkwaardige woorden. Ze zijn opgetekend door de Franse politicus, oud-minister en auteur Alain Peyrefitte "Het is heel goed, dat er gele, zwarte en bruine Fransen zijn. Zij tonen aan, dat Frankrijk openstaat voor alle rassen en dat dit land een universele roeping heeft. Maar wel op voorwaarde, dat zij een kleine minderheid blijven. Zoniet, zal Frankrijk niet Frankrijk blijven. Wij zijn tenslotte voor alles een Europees volk van het blanke ras, met Griekse en Latijnse culturele achtergrond, en we behoren tot de christelijke godsdienst. We moeten mekaar geen verhaaltjes op de mouw spelden. Bent u de moslims al gaan bekijken met hun tulbanden en djellabas ? U ziet toch onmiddellijk dat dat geen Fransen zijn. Zij die de integratieprediken, hebben het brein van een colibri, ook al zijn ze heel geleerd. Probeert u olie en azijn samen te voegen door met de fles te schudden. Na enige ogenblikken scheiden ze zich terug. Arabieren zijn Arabieren en Fransen zijn Fransen. Gelooft u dat de Franse gemeenschap 10 miljoen moslims kan opslorpen, die er morgen 20 miljoen en overmorgen 40 miljoen zullen zijn ? Als we de integratie mochten nastreven en als alle Arabieren en Berbers van Algerië beschouwd zouden worden als Fransen, hoe zouden we kunnen verhinderen dat zij afzakken naar onze steden, waar een hogere levensstandaard bestaat ? Mijn dorp zou niet langer Colombey-les-Deux-Eglises heten, maar Colombey-les-Deux-Mosquées".
Charles de Gaulle was trouwens een Frans-Vlaming, geboren in Rijsel op 22 november 1890.
« C'est très bien qu'il y ait des Français jaunes, des Français noirs, des Français bruns. Ils montrent que la France est ouverte à toutes les races et qu'elle a une vocation universelle. Mais à condition qu'ils restent une petite minorité. Sinon, la France ne serait plus la France . Nous sommes quand même avant tout un peuple européen de race blanche, de culture grecque et latine et de religion chrétienne. Qu'on ne se raconte pas d'histoire ! Les musulmans, vous êtes allés les voir ? Vous les avez regardés avec leurs turbans et leurs djellabas ? Vous voyez bien que ce ne sont pas des Français. Ceux qui prônent l'intégration ont une cervelle de colibri, même s'ils sont très savants. Essayez d'intégrer de l'huile et du vinaigre. Agitez la bouteille. Au bout d'un moment, ils se sépareront de nouveau. Les Arabes sont des Arabes, les Français sont des Français. Vous croyez que le corps français peut absorber dix millions de musulmans, qui demain seront vingt millions et après-demain quarante ? Si nous faisions l'intégration, si tous les Arabes et les Berbères d'Algérie étaient considérés comme Français, comment les empêcherez-vous de venir s'installer en métropole, alors que le niveau de vie y est tellement plus élevé ? Mon village ne s'appellerait plus Colombey-les-Deux-Eglises, mais Colombey-les-Deux-Mosquées.
CHARLES DE GAULLE
25-05-2009
Wonen in eigen streek als het mag van de Franstaligen.
Een nieuw decreet van de Vlaamse regering dat voorziet in een - uiterst beperkte - bouwvoorrang voor mensen die in eigen streek willen blijven wonen, blijft voor commotie zorgen. Het probleem is gekend. In verschillende Vlaamse gemeenten, zeker in de Vlaamse rand rond Brussel, is de grond dikwijls onbetaalbaar geworden voor jonge Vlaamse gezinnen, waardoor zij vaak geen andere oplossing zien dan weg te trekken uit hun geboortestreek. De Franstaligen zien in het Vlaams decreet een verborgen agenda om de verfransingdruk in de rand tegen te gaan en kondigden reeds aan - om nog maar eens - hun beklag te zullen doen bij 'Europa' in de hoop de voorzichtige sociale maatregel te blokkeren en zoals we weten in 'blokkeren' zijn ze goed. Misschien kan Arno den belg nog eens onder zijn oksels laten ruiken om de geur van België op te snuiven. Eerst een concert: 'Red de Solidariteit' natuurlijk.
06-04-2009
Enkele woorden namens Voltaire
Het politiek-correcte denken weegt als lood op het zenuwstelsel van van de Vlaamse intelligentsia, die zich eindelijk eens zou moeten vermannen, de keel schrapen en nadrukkelijk stelling nemen tegen de feitelijke censuur die Koen Dillen en Filip Dewinter van het Vlaams Belang beschoren is, in de vorm van een weigering de door hen geschreven boeken te verkopen. Wie onder het aanroepen van Voltaire verklaart dat hij met getrokken pen hun recht op de vrijheid van drukpers verdedigt, lijkt op een man die zijn eigen huis in brandt steekt. En toch is dat precies wat ik hier zal doen: Dillen en Dewinter verdedigen. Ik had nooit kunnen dromen dat ik zoiets ooit noodzakelijk zou vinden.
Bij mijn weten is Johan Sanctorum de enige intellectueel die althans een van beiden verdedigt. Op www.visionair-belgie.be snelt de filosoof Koen Dillen te hulp, die onder de schuilnaam Vincent Gounod een biografie over François Mitterand heeft gepubliceerd.
Het is een veeg teken aan de wand dat in onze democratie pseudoniemen terug opduiken, niet als spielerei maar als bittere noodzaak. Het wijst erop dat de mediatieke, socioculturele en sociale uitzaaiing van het cordon sanitaire, oorspronkelijk een partijpolitieke entente met een strategisch oogmerk, een verarming betekent voor het culturele klimaat in Vlaanderen, schrijft Sanctorum.
Tot de besprekers van Dillens werkstuk behoorde Claude Blondeel van het radioprogramma Ramblas op Klara, die het de hemel in prees, en waarschijnlijk terecht, want ook volgens NRC/Handelsblad is het een uitstekend boek. Blondeel zwijgt nu kuis, wat hij waarschijnlijk überhaupt zou hebben gedaan als hij van tevoren had geweten dat de zoon van de stichter van het Vlaams Blok de erudiete auteur van het geschrift is.
De Groene Waterman in Antwerpen reageerde wel toen het masker van Gounod afviel, namelijk door het boek onmiddellijk uit de rekken te halen, een daad van stuitend stalinisme, die mij grondeloos teleurstelde in de boekhandel waar ik al jaren klant ben. Men deinst er niet terug voor de verkoop van extreem-linkse geschriften, voor de inhoud waarvan ik niet graag verantwoordelijk zou zijn, zoals die van de antisemiet Lucas Cathérine. Dat heeft me nooit van aankopen bij De Groene Waterman weerhouden, want ik verdedig ook het recht van Cathérine om leugens te verkondigen het is aan mij om die te weerleggen als ze me storen.
Deze tolerantie mag, in de geest van Karl Popper, alleen geen intolerantie tolereren; met andere woorden: geschriften die expressis verbis aanzetten tot geweld dienen verboden te worden. (Daarbij is wat mij betreft in het geval van historische teksten, zoals Mein Kampf, een wetenschappelijk ingekaderde editie eventueel wel aanvaardbaar.)
Het is duidelijk dat het boek van Dillen niet oproept tot geweld. Het feit dat de auteur lid is van het VB doet verder volstrekt niet ter zake. Maar ik veronderstel dat er nog wel meer dappere boekhandels zijn die de biografie over Mitterrand naar de uitgever hebben geretourneerd. In elk geval is het bij de Standaardketen enkel verkijgbaar via bestelling.
Dat brengt me op Filip Dewinter, wiens boek Inch Allah, gepubliceerd bij het twijfelachtige huis Egmont, door zo ongeveer alle Vlaams boekhandels, inclusief de hele Standaardketen, is geweigerd. Het resultaat is dat er een vochtige keldergeur omheen is komen te hangen: dit is een ondergronds boek geworden, iets van een verkeerde samizdat, een samizdat in een liberaal staatsbestel Ik heb het tot nog toe dan ook niet kunnen lezen. Maar een keurige vriend van me, een oude Nederlandse sociaal-democraat waar werkelijk geen vlekje aan zit, heeft het inmiddels in een duistere steeg weten te bemachtigen. Na lectuur ervan stuurde hij me een mail waarin hij zijn verbazing uitdrukte over de vermeende radicaliteit van Dewinter. Er stond niets onoirbaars in het werkstuk, dat de volkstribuun overduidelijk uit allerlei bronnen had overgeschreven, niets dat tegen enige wetgeving indruiste, laat staan dat het oproepen tot geweld zou bevatten. Dewinter kijkt wel uit.
Natuurlijk bevat het meningen die in de oren van menig politiek-correct denkend mens onwelvoeglijk zijn. Maar zoiets behoort tot het spel van de democratie. Een boycot censuur de facto druist tegen alles in wat ons dierbaar zou moeten zijn. Ik ben een tegenstander van het VB. Ik heb het oude en het nieuwe partijprogramma bestudeerd. Ik geloof niet in het staatscorporatisme. Ik geloof ook niet in een tweestatenoplossing voor België. Wel in multiculturaliteit, althans tussen Vlamingen en Franstaligen.
Ik vind voorts dat de islam alleen maar compatibel is met de liberale democratie als hij om zo te zeggen veel wijn bij het water doet. Dewinter draagt in zijn boek vermoedelijk hetzelfde standpunt uit, dus daarover zijn we het dan objectief eens, ook al valt menige emotioneel-correcte ziel bij die gedachte flauw. Maar ik zal nooit op hem stemmen.
Ik citeer nogmaals Sanctorum: Het zegt veel over de mentale gesteldheid van het Vlaamse boekwezen (via boek.be gecontroleerd door de groene Stalinist Jos Geysels, een der bedenkers van het cordon) en het toont vooral aan hoe diep de mechanismen van censuur en zelfcensuur eigenlijk wel werkzaam zijn in onze zogenaamde democratie. ( ) Ik wil het VB op de tribunes, zonder voor een VB-er te moeten doorgaan.
Jos Geysels een stalinist noemen is een blunder van formaat, evenals Sanctorums bewering dat het cordon sanitaire uit een belgicistische reflex is voortgekomen. Ik moet de eerste belgicistische reflex in het zenuwstelsel van Jos Geysels nog waarnemen. Maar voor de rest heeft Sanctorum gelijk.
Les alliances se renversent.
Benno Barnard
02-03-2009
Sloefke verteld!
Sloefke en zijn eega gaan naar bed Op het nachtkastje twee bakjes met tanden Vol liefde kijkt sloefke haar aan En streelt haar rimpelige handen Hij lispeld "al meer dan 40 jaar, zijn wij gelukkig meid, geloof me als ik zeg, ik wil je voor een miljoen niet kwijt"! "Dat weet ik jongen", zecht vrouwlief, "Ook jij bent niet te koop, ook niet voor een miljoen, al is dat nog zo'n hoop" We liggen daar te samen, Op de rand van ons leven Twee mensen, elkaar zoveel gegeven We zeiden "welterusten" ik geef haar een zoen en fluister: "Is de deur op slot? Hier ligt voor twee miljoen!"
16-02-2009
De la Rey
Op 'n berg in die nag
Lê ons in donker en wag
In die modder en bloed
Lê ek koud
Streepsak en reën kleef teen my
En my huis en my plaas
Tot kole verbrand
Sodat hulle ons kan vang
Maar daai vlamme en vuur
Brand nou diep
Diep binne my
REFREIN:
De la Rey De la Rey
Sal jy die Boere kom lei
De la Rey De la Rey
Generaal, Generaal
Soos een man sal ons om jou val
Generaal De la Rey
Hoor die kakkies wat lag
'n Handjie van ons
Teen 'n hele grootmag
En kranse lê hier in ons rug
Hulle dink dis verby
Maar die hart van 'n Boer
Lê dieper en wyer
Hulle gaan dit nog sien
Op 'n perd kom hy aan
Die leeu van die Wes-Transvaal
REFREIN
Want my vrou en my kind
Lê in 'n kamp en vergaan
Maar die kakkies se murg
Loop oor 'n nasie wat weer op sal staan
REFREIN
Laatste refrein
De la Rey De la Rey
Sal jy die Boere kom haal
Kakkies = Engelse kolonisten, trouwens ook de 'uitvinders' van de concentratiekampen.
14-02-2009
Eva ............de Aguirre
En de vrouw zag, dat de boom goed was om van te eten, en dat hij een lust was voor de ogen (Eva ook), ja, dat de boom begeerlijk was (Eva ook) om daardoor verstandig te worden (nou ja), en zij nam van zijn vrucht en at, en zij gaf ook haar man, die bij haar was (natuurlijk, hoe zou je zelf zijn), en hij at Gen.3:6. En wij zitten ermee, maar kan iemand het hem kwalijk nemen.
03-11-2008
Steniging
In Somalië is Aisha Ibrahim Duhulow, een 13-jarig meisje, gestenigd omdat zij buitenechtelijke seksuele gemeenschap zou hebben gehad. Dat meldt Amnesty International.
Het meisje zou enkele dagen geleden verkracht zijn door drie mannen. Ze deed aangifte, waarop de islamitische militie haar oppakte en stelde dat Aisha buitenechtelijke gemeenschap had gehad. Ze meenden dat het meisje er uit zag als iemand van 23, maar haar vader zei aan Amnesty dat ze slechts 13 was.
Steniging
Het Somalische meisje werd zaterdag terechtgesteld. Zo'n 50 mannen gooiden stenen naar haar hoofd, terwijl zo'n duizend omstanders toekeken. Enkele mensen probeerden het meisje nog te redden, maar zij werden door de militie neergeschoten. Eén jongen overleed daarbij.
En die godsdienst betalen wij. Ook geen commentaar van links, zelfs niet van Willockx Het bricht kwam van amnesty international en zal dus wel kloppen. Ik ben niet gelovig en de god van Het Oude Testament is natuurlijk ook geen lieverdje, geef mij dan maar Het Neuwe Testament: "Wie zonder zonde is werpe de eerste steen". Johannes 7:8
12-03-2008
Een patater!
Een jager - 71jaar - die "des doende heeft doorgaen ende doorcruyst de velden eende plaetsen vanden selven dorpe", heeft zijn gezel eens horen zeggen, het was in 1716 " ofte daerontrent" : " wij sullen eens gaen sien inde pataten van Rossen Joos, ofte daer geene haesen en sitten....". Hij weet niet of hij voor tijd aardappelen heeft gezien op "vlacke velden". Wel herinnert hij zich dat ze gekweekt werden in de "hovens" sinds 58 jaar en meer reeds (in 1700 dus). Nadien begon men, aldus onze getuige, aardapelen te planten "ontrent de hoven oft huysen in cleyne ende geringhe quantiteyt, 2 à 3 roeden" en dan nog maar op 4 of 5 plaatsen. Doch de teelt is ", te velde merckelijk aengecomen ende gemeyn geworden in 1740 ter oorsaeccke van de schaersheeyr van de potagie ende levensmiddelen naementlijk derarme mensen". Tegenwoordig (1761) geeft men ze als voedsel aan hoornbeesten en varkens. Een brouwer, 61 jaar, verklaart dat toen hij hielp bij het inhalen van het tiend, in de jaren 1717 - '18, wel "eenige partijen van velden (een drietal) met pataten beset heeft gesien". Sedert 1726 is het planten "der pataten op de velden alle jaren aengegroeyt". Hijzelf gebruikt de aardappelen nu tot " het speysen van sijne familie, voedsel der hoornebeesten ende vetten der verckens". Een andere brouwer, 77 jaar, getuigt dat hij in 1717 geen aardappelen heeft weten staan " dan alleenlijck in de hoven". En nog een herinnert zich -hij was maalder - dat in 1724 en 1728 op 't einde van mei 't koren en de gerst bevroren waren: hij heeft bij " die occasie op de velden pataten sien staen dwelcke oock bedorven waren". Nog een andere getuige - 61 jaar oud - had nu 52 jaar geleden, hij was toen 8 à 9 jaar oud, "een patater" genomen op een veld te Oppuurs. Hij had er van langs gekregen van zijn ouders en had de vrucht moeten terugdragen. Nog anderen leggen verklaringen af in dezelfde zin. (Uit "een thoon" (getuigenis) ten gunste van Sint-Bernards, 18 mei 1761)
De 'patater' terug brengen nog daargelaten, is het veranderen van het klimaat niet iets van alle tijden? En is het ozongat, de zure regen, de CO uitstoot, het fijn stof enz. niet gewoon gelul. Ik herinner me nog dat ze ons om de oren sloegen met een ijstijd, nu is het met een broeikas. Ooit volgende uitspraak gehoord van een wetenschapper: ' De wetenschap van vandaag zijn de vergissingen van morgen''. Zo is het.
23-12-2007
11 jarige vrouw?
Deze afbeelding komt uit de Frut
Volgens UNICEF is dit de foto van het jaar. De naam van de man is Mohammed, en dan moet je dat respecteren. Was de man een christenhond geweest, was het niet de foto maar de ero-pedofiel van het jaar.
07-09-2007
De Sulammitische
Hij kusse mij met de kussen van zijn mond! Want kostelijker dan wijn is uw liefde, heerlijk van geur zijn uw oliën als uitgegoten olie is uw naam Daarom hebben de jonge meisjes u lief. Trek mij achter u mee, laten wij ons spoeden. De Koning voerde mij naar zijn vertrekken, laten wij juichen en ons in u verheugen, uw liefde prijzen boven de wijn! Met recht heeft men u lief! Donker van huid ben ik, doch bekoorlijk, dochters van Jeruzalem.
Voor de miereneukers, dit komt uit de bijbel. Hooglied 1:1-5
06-09-2007
Talleyrand de profeet.
In zijn veertiendaagse nieuwsbrief Journaal (30.08.2007) herinnert Mark Grammens aan de woorden van Talleyrand, de bekende Franse diplomaat die een niet geringe rol speelde in het ontstaan van de Belgische staat: "De Belgen? Ze zullen het niet blijven. Kijk, dat is geen natie, dat zal nooit een land zijn, dat is niet houdbaar." Het dient gezegd: Talleyrand bleek over meer profetische gaven te beschikken dan het beruchte "Wachttorengenootschap".
07-08-2007
Wijn en bier.
Wijn bestaat al van sinds men de druif kent. En waarschijnlijk bestond er daarvoor reeds vruchtenwijn. De Babyloniërs zijn de de uitvinders van het bier, leve die Babyloniërs dus. De Oude Grieken hadden zelfs een god die biezonder bevoegd was voor de wijn: Dyonisos. Bij de Romeinen was dat Bacchus, wiens naam met decadentie is verbonden. In die tijd gebruikte men zure wijn overigens ook al om zijn ontsmettende eigenschappen. In het Nieuwe Testament wordt het eerste door Jezus verrichte wonder beschreven, waarbij hij water vranderde in wijn.(Joh 2: 3-10). Ze moeten daar met velen geweest zijn en een flinke dorst hebben gehad, want als je dat bij Johannes narekend - zes stenen kruiken elk met een inhoud van twee of drie metrieten', een metriet (Griekse inhoudsmaat) zijnde 40 liter, komt men al vlug op 480 tot 720 liter wijn, buiten hetgeen ze al binnen hadden dan. Verder gebruikte diezelfde Jezus tijdens het Laatste Avondmaal naast brood ook wijn .Blijkbaar was Jezus geen droogzak zoals de zichzelf tot broeders van Jezus benoemde 'beleidvolle slaafklasse' van het Wachttorengenootschap.
Paus Franciscus vindt de vrouw "het mooiste dat God geschapen heeft". Ik vind een vrouw ook wel het mooiste van wat er is en zie ze graag. Maar of een god er iets mee te maken heeft? De vrouw moet mooi zijn of we moeten ze wel mooi vinden......... de mannen voelen zich aangetrokken tot de vrouw en willen zoals de bijbel van Franciscus het ons verteld '...en de twee zullen één vlees worden'( Ef 5:31B). De bedoeling is natuurlijk dat één vlees meer vlees voort brengt en het nageslacht verzekerd is. Neem een kijkje in de natuur er is één doel, de soort in stand houden.
Taak volbracht! Blijkbaar heeft god dan geen belangstelling meer voor de vrouwen die hij toch zo mooi heeft geschapen
Je vindt de foto hieronder het niet mooi?
Paus Franciscus wel!
Je bent dus echt oud!
Even dromen
E-Post
Klik op de afbeelding om de brochure in te kijken!
Naaktstrand. Dat ze zich niet schamen hoe ze erbij liggen, ik ben al drie keer weze kijken!
Hoe vreemd is onze cultuur en ook de islamitische waarin agressie gezien wordt als iets positiefs (zie de verering van bijv. Oorlogshelden of zogenaamde martelaren) en seksualiteit als iets waar wat mis mee is. In deze culturen wordt vernieting kennelijk als positiever gezien dan liefde en de levenskracht. Deze 'omkering van natuurlijke waarden' bestaat inmiddels al duizenden jaren. Hopelijk breekt er een tijd van bevrijding aan. Maar spijtig genoeg wijzen alle tekenen op het tegenovergestelde
Youth is happy because it has the capacity to see beauty.
One who keeps the capacity to see beauty never grows old. (Franz Kafka)
Léon Degrelle en de Waalse collaboratie. Decennialang werden Léon Degrelle en de Waalse collaboratie uit het collectieve geheugen gewist. Het ongenuanceerde beeld van de 'incivieke' Vlamingen en Walen die trouw zijn aan België is goud waard in de politiek
Universele Verklaring van de rechten van de Mens opgenomen onder artikel 19: "Eenieder heeft het recht op vrijheid van mening en van uiting van zijn mening, wat het het recht insluit nietverontrustte worden omwille van zijn meningen en het recht door om het even welk uitdrukkingsmiddel en zonder inachtneming van grenzen, inlichtingen en ideeën op te zoeken, te ontvangen en te verspreiden" Goedkeuring en publicatie Belgisch Staatsblad 31 maart 1949.
Johan Anthierens (overleden vrijdenkend schrijver en rebel)
over de Vlaming!
"Als je een Vlaming voor zijn kont schopt prijst hij de
kwaliteit van je schoenen en apprecieert hij dat je beenreflex soepel is
gebleven."
"Wie fier is Belg te zijn in dit land is géén bekrompen nationalist, wel integendeel. Het neo-Belgicistische status quo heet juist het toppunt van progressief postmodernisme te wezen. Wie fier is Vlaming te zijn daarentegen, is per definitie een achterlijke, xenofobe idioot die met zijn laarzen in de modder van de jaren dertig is blijven steken. Het spijt ons: we hebben deze kromme redenering nooit begrepen, we zullen ze nooit begrijpen en we willen ze zelfs niet begrijpen. Pijnlijk is verder dat de Franstalige pers maar blijft grossieren in aftandse clichés over de egoïstische Vlaming. Terwijl er weinig volkeren zijn die hun naaste buur zo solidair en gaarne blijven zien...."
Matthias Danneels - Het Nieuwsblad - 21-07-2005
Ik vind het rare gasten die islamieten? Ze blazen zichzelf en anderen op ter ere van Allah. Vervolgens beledigen ze hem door een zak over zijn schepping te trekken, en dan willen ze weer 72 maagden.
En dit was de bedoeling van Allah! Ik vind het een meesterwerk. Halleluyah!
Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en hij moet zich hechten aan zijn vrouw en zij moeten één vlees worden. En zij bleven beiden naakt, de mens en zijn vrouw, en tochschaamden zij zich niet. (Bijbel, Genesis 2:24,25)
"In my opinion, "erotic" is not only nakedness, it is much more. For me, the female nude is the most compelling and provocative; it is perhaps nature's finest form. Most of my work is done in the studio. In my photographs, I try to capture the beauty of humanity, just as the ancient Greek sculptors attempted to breathe life into stone and draw out perfected human form..."
Daarna bouwde JHWH de rib die hij uit de mens had genomen tot een vrouw en bracht haar tot de mens. En zij bleven beiden naakt, de mens en zijn vrouw, en toch schaamden zij zich niet. Gen. 2:22,25.
De Here had er dus blijkbaar geen problemen mee. Sommige mensen blijkbaar wel, is natuurlijk hun volste recht.
Als oude mannen geen slecht voorbeeld meer kunnen geven, dan beginnen ze met het geven van goede raad!
DUIVELZWAM.
De benaming zou haar oorsprong vinden in het feit dat het onmogelijk een schepping van god kon zijn. Maar het was (en is) er nu eenmaal, dus kon het alleen het werk van de duivel zijn. Godsdiensten?!
Foto's van personen die niet in openbaar belang staan, mogen niet zonder zijn toestemming openbaar gemaakt worden. Als er iemand niet akkoord gaat met het vertonen van foto's van hem/haar op deze blog, stuur dan een berichtje. Ik zal dan deze foto verwijderen of de persoon onherkenbaar maken. Natuurlijk ook vermelden welke foto het is.
en toon dat er een band tussen ons bestaat (Geschreven door johan v.d.b).
Mysterie Karel de Gucht heeft problemen
met mestkevers,
In Egypte werden ze aanbeden!
Scarlett Johansson 2
Schijn-heilig.
De tekst van het Vlaams volkslied
(klik hierom het Vlaams volkslied te downloaden ; 2,04MB, MP3-formaat)
De Vlaamse Leeuw
Zij zullen hem niet temmen, de fiere Vlaamse Leeuw, Al dreigen zij zijn vrijheid met kluisters en geschreeuw. Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft, Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft.
Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft, Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft.
De tijd verslindt de steden, geen tronen blijven staan. De legerbenden sneven: een volk zal nooit vergaan. De vijand trekt te velde, omringd van doodsgevaar. Wij lachen met zijn woede, de Vlaamse Leeuw is daar!
Zij zullen hem niet temmen, zolang een Vlaming leeft, Zolang de Leeuw kan klauwen, zolang hij tanden heeft,
Eens een andere versie! Nieuwe webstek:
Ik ben niet CO2 neutraal
“Hét
probleem tussen Vlaanderen en Wallonië is niet de taal, wél de Belgische staat
zelf.”
Paul-Henri
Gendebien, voormalig voorzitter van het Rassemblement
Wallonie-France
