voor jullie

A Salaam 'Alaykoem Waruhmatullah wa barakatoeh, Beste broeders en zusters

Eid Moubarak, taqabal Allaahu mina wa minkoum! Bij deze wil ik jullie allemaal een hele fijne dag toewensen!

Moge Allah Subhanu wata3ala al jullie zonden wissen met Zijn Genade, het goede van jullie accepteren, jullie bijstaan in voorspoed en tegenspoed. Moge Allah jullie al het geluk in deze wereld geven en in het Hiernamaals. Moge Hij jullie allen standvastig maken, jullie gebeden accepteren en jullie a3diya verhoren.

Moge Allah jullie harten zuiveren met Taqwa, jullie ouders zegenen en hen berouw aanvaarden, jullie allen het goede schenken en jullie tegen het kwade beschermen.

Moge Hij jullie leiden en behouden op het pad van de Quran en Sunnah van jullie houden en Noer op jullie laten neerdalen,

Allahumma Amien!!

Wa Salaam Alaykum, Umm Juwayriyah.

Compassie, de essentie van de islaam

Compassie en empathie zijn centrale waarden in islaam en vertegenwoordigen de ware geest van de islamitische levenswijze. Compassie betekent gevoeligheid voor de conditie of staat van alle schepselen, zowel mensen als dieren als planten.
De metgezellen van de Profeet vroegen: "Zullen wij ook beloond worden voor het tonen van vriendelijkheid ten opzichte van dieren?" De Profeet zei:

"Een beloning wordt in verband met ieder levend schepsel gegeven." 
(Sahiehain)

Islaam en boeddhisme delen deze gemeenschappelijke basis. Hoewel boeddhisme als een levenswijze van vrede en compassie bekend staat, wordt de islaam vaak met oorlog geassocieerd, inclusief jihad tegen niet-moslims. Dit is niet correct, want de islaam is evenzeer een levenswijze van vrede en compassie als het boeddhisme.
Laten wij daarom niet naar haar geschiedenis gaan maar naar haar leerstellingen,
welke op de Qur'aan en de soennah en de uitspraken van de metgezellen gebaseerd zijn.       

Verbondenheid met anderen

 

Om onze doelstellingen te bereiken dienen we vanuit rahmah (compassie) verbondenheid met de ander te creëren. De Profeet heeft gezegd dat 'de djamaa'ah' (de groep die samen is) rahmah is. Ook heeft de metgezel Nu'maan bin Bashier overgeleverd dat de Profeet zei:

"De gelovigen zijn in hun onderlinge vriendelijkheid, compassie en genegenheid als een lichaam. Wanneer een van de ledematen lijdt reageert het hele lichaam met waakzaamheid en koorts."  (Sahiehain) 
(In Arabic: 'tawaadihiem wa taraahoemihiem wa ta'aatoefihiem')

In deze overlevering wordt het woord 'taraahoemihiem' ('hun rahmah') gebruikt.
De beeldspraak van het lichaam is heel treffend omdat ledematen met elkaar verbonden en niet los van elkaar zijn! Compassie, liefde en zorg zijn niet vanzelfsprekend aanwezig, we moeten ze ontwikkelen en aan elkaar tonen. We dienen er heel hard voor te werken. De Profeet zei:

"Niemand van jullie moet met iets over een van mijn metgezellen bij mij komen, want ik wil niet naar jullie toe gaan behalve met een zuiver hart." (Abu Daawuud en At-Tirmidhie van Ibn Mas'ud)

Wat een zuivere omgangsvorm! Kijk hoeveel de mensen om ons heen oordelen en over elkaar praten en hoe men meningen over elkaar heeft zonder de moeite te hebben genomen om de ander te leren kennen. De islamitische gemeenschap is zoveel bezig met uiterlijk vertoon, terwijl het innerlijk wordt verwaarloosd en de Profeet duidelijk heeft gezegd:

"Ik ben slechts gestuurd ter perfectionering van de akhlaaq
(goed karakter)."
(Ahmad, Baihaaqie, Haakim)

Liefde moet groeien. Je houdt niet diep van iemand als je hem net hebt ontmoet. Misschien mag je hem graag en is er zelfs een zielsverwantschap, maar door samen te zijn en te delen en elkaar te leren kennen gaat de liefde groeien. Omdat we weinig tijd met elkaar doormaken komen we niet nader tot elkaar en worden gevoelens van liefde niet geuit, waardoor we niet praktiseren wat de hadieth zegt:

"Wanneer iemand van zijn broeder houdt laat hij hem dan vertellen dat hij van hem houdt."
(Abu Daawuud en At-Tirmidhie-Hasan, overgeleverd door Abu Karimah)

Denk na over wat verbondenheid en liefde teweeg brengen. In een overlevering van Abu Hurairah heeft de Profeet gezegd:

"Er zijn onder de dienaren van Allaah mensen die geen profeten en geen martelaars zijn, waarop de profeten en de martelaars op de Dag der Opstanding jaloers zullen zijn vanwege hun plaats bij Allaah. Men zei: "Wie zijn zij, O Boodschapper van Allaah,
wij willen van hen houden." Hij zei:

"Het zijn volkeren die omwille van Allaah van elkaar houden zonder dat zij familieleden van elkaar zijn en zonder dat zij geld aan elkaar geven.
Bij Allaah, hun gezichten stralen en zij staan op stralend licht."
Abu Daawuud, Sahieh verklaard door shaikh al-Albaanie.

"Wij willen van hen houden" gaat hier over liefde die de metgezellen van de Profeet voelden voor degenen die zij niet eens kenden, maar voor wie zij liefde voelden omdat zij geliefd waren bij hun Schepper en Zijn Profeet.

Dit raakt de overlevering waarin ons wordt uitgelegd dat wij de zoetheid van het geloof niet zullen proeven zolang ons hart niet aan drie voorwaarden voldoet, waarvan een is dat wij van de ander houden. De hadieth wijst ons erop dat dit houden van niet gebaseerd is op de bloedband of iemands rijkdom, maar omwille van Allaah.

Omwille van Allaah is volgens de boodschap die de mensheid heeft ontvangen,
soortgelijk doorgegeven door duizenden profeten en boodschappers, iedere keer tegemoet komend aan de behoeften en eigenschappen van de volkeren waaruit  zij voort kwamen,
zodat men zich in deze leiders kon herkennen.

Compassie voor iedereen

Het is rahmah dat onze harten beweegt en ons motiveert anderen te helpen.
Compassie is de beste kwaliteit die iemand tegenover anderen kan hebben.
Maar als wij de ander niet willen zien of leren kennen, hoe kunnen wij dan voor diegene voelen? Hoe kunnen wij diegene tegemoet komen in zijn of haar pijn en verdriet?
Wat we overal ter wereld zien is dat moslims islamitische lezingen bijwonen,
maar zonder een relatie met de andere aanwezigen aan te gaan.
Wanneer de lezing is afgelopen gaat iedereen direct weg en niemand heeft elkaar leren kennen. Over het algemeen voelt iedereen wel compassie, maar velen meten het. Sommigen voelen compassie voor mensen, maar niet voor dieren.
Anderen voelen alleen compassie voor mensen van hun eigen land of geloof.
Velen schijnen ergens een lijn te trekken. Compassie vraagt ons om offers te maken,
om te investeren, om de zacht -en vriendelijkheid in onszelf te ontwikkelen en in te zetten naar de ander toe.

Sacrifice is always of the self
As one decides to serve the greater good,
Crossing in one's heart an inner gulf,
Replacing what one wants with what one would.
It is an act of faith sustained by love,
For faith or love alone is not enough.



Islaam leert ons vanuit rahmah met iedere ander om te gaan. Het leert ons niet arrogant te zijn en op anderen neer te kijken, over anderen te roddelen of anderen onrecht aan te doen. 'Iyaad bin Himaar heeft overgeleverd dat de Profeet zei:

"Iemand dient zichzelf niet boven een ander te plaatsen, noch een ander onrecht aan te doen."
(Muslim)

Onze liefde en rahmah gaan meestal uit naar degenen met wie we bevriend zijn en van wie we houden. Soms hebben we vanuit compassie ook medelijden met iemand.
Om zuiver te zijn dient rahmah gebaseerd te zijn op respect voor anderen.
Zoals een andere overlevering zegt:

"Hij onderdrukt hem niet, noch kijkt hij op hem neer, noch vernedert hij hem. Het is erg genoeg voor een moslim om zijn broeder te minachten.
(Abu Hurairah, Sahieh Muslim)

Veel moslims stoten degene die anders is dan hun af, respecteren diegene niet en veroordelen diegene bij voorbaat. Zij vergeten dat de Profeet als een rahmah voor iedereen kwam en niet alleen voor de moslims. Wij dienen hem als een voorbeeld te nemen in hoe hij met niet-moslims omging.  

Peace is not a passive attitude; it is an active state.
It requires having constant attention and determination,
in order to live and to respond as a peaceful being to any upset in life.
You need to be brave and vigilant.
The most powerful form of teaching is by example.
What you see through your eyes creates great impact.
The heart accepts it and it does not need many words.
You can't impose peace through force but you can be peaceful
and create a peaceful environment.

Empathie

Het verschil tussen empathie en genegenheid kennen is voor sommige mensen misschien moeilijk, want het verschil is klein. Als bijvoorbeeld je vriendin haar vader door een auto ongeluk om het leven komt, voel je genegenheid (sympathie) voor haar omdat je kunt voorstellen dat het voor haar heel moeilijk is om hiermee om te gaan. Maar wanneer je zelf ook je vader door een auto ongeluk hebt verloren weet je hoe moeilijk het is om een geliefde te verliezen. Dit is empathie.

In dit geval kun je je gevoelsmatig in de ander verplaatsen. Empathie vloeit voor een belangrijk deel voort uit de kennis van jezelf. Als je je eigen gevoelsleven goed kent, voel je de ander gemakkelijk aan en kun je je goed in de ander verplaatsen. Empathie is een emotioneel gevoel van bezorgdheid en begrip voor de situatie waar iemand anders in zit. Empathie is ook het voorstelling- en inlevingsvermogen om je in de ander te kunnen inleven of een gevoel van totale identificatie met iemand anders zijn situatie en gevoelswereld. Empathie wordt gedefinieerd als een daad van begrip en het ondergaan van dezelfde gevoelens en ervaringen die iemand anders op dat moment of voorheen heeft gehad. Het wordt meestal niet met woorden uitgedrukt, maar is meer een houding, een gevoelsmatige manier van met de ander omgaan. 

Ons gedrag

Wat we in de islamitische gemeenschap zien is dat moslims zich meer bezig houden met regels en wetten en rituelen dan met gedrag en omgangsvormen. Het is tegen de aard van de spiritualiteit van de islaam in wanneer men hier geen aandacht aan besteedt.
Helaas is dit de reden waarom anderen de rijkdom van de islaam niet leren kennen,
want hoe kom je daarbij als de volgelingen van die levenswijze je er niet naartoe trekken? In ons dagelijks leven, in onze omgang met jong en oud, met mannen en vrouwen,
met moslims en niet-moslims dient ons gedrag vervult te zijn van goede manieren,
wat doen we anders met de woorden van onze geliefde Profeet:

(Ahmad, Abu Daawuud)

Veel moslimjongeren zeggen dat hun huwelijkspartner moslim moet zijn en vijf keer per dag moet bidden. De jongeren dienen de inzichten van de ouderen en degenen met kennis en levenservaring aangereikt te krijgen. Onder andere dat karakter en iemands manieren de redenen zijn van een goede relatie en de basis van een moslim die de islaam waarlijk heeft begrepen. Iemand die een hart vol rahmah heeft, draagt anderen een warm hart toe, wil andere mensen dienen, anderen helpen, anderen eerbiedigen,
en minder egoïstisch zijn.

Islaam stelt de moeder  als voorbeeld van degene die natuurlijker wijze heel veel rahmah heeft. Mijn hoop is dat meer en meer mensen zich de waarde van compassie zullen gaan realiseren en zo de weg van rahmah van de Profeet volgen. In deze tijd van materialisme, eenzaamheid en depressie is de weg van compassie de enige genezing van het hart.

De echte compassie is niet gebaseerd op onze eigen projecties en verwachtingen, maar eerder op de behoeften van anderen, ongeacht of de ander een dichtbij zijnde vriend is of een vijand.

Compassie laat ons oog hebben voor lijden, het erkennen als onderdeel van het leven. Zoals Ibn Qayyim al-Djawziyyah zei:

"Pijnen zijn een van de kenmerken van iemands ontwikkeling, waar geen mens of dier voor kan worden gespaard. Wanneer de mens zonder pijn zou zijn, zou hij geen mens zijn, eerder een engel of ander soort schepsel."
(Miftaah Daar al-Sa'aadah, 2:230,231)

Het staat ons toe om onrechtvaardigheid zonder aarzeling te benoemen en met al onze vaardigheid ter beschikking hier sterk tegen te handelen.

"No matter what is going on, never give up. Develop the heart. Too much energy in your country is spent on developing the mind instead of the heart. Develop the heart;
be compassionate. Work for peace in your heart and in the world. Work for peace and I say again: Never give up, no matter what is happening, no matter what is going on around you; never give up."

De Profeet Muhammad zei:

"Allaah kijkt niet naar jullie uiterlijk, maar naar jullie harten."
(Muslim)

En:

"Pas op, er is een klompje vlees in het lichaam; als dat goed is, is het hele lichaam goed en als dat slecht is, is het hele lichaam bedorven, en dat is het hart."
(Nu'maan bin Bashier, hadieth sahieh)

De da'wah in de islamitische gemeenschap is vervuld van kennis, maar ontbreekt aan rahmah, dat is waarom het de mensen niet verandert zoals het zou moeten.
Allaah zegt in de Qur'aan dat Hij een volk niet zal veranderen tenzij het volk zichzelf verandert. Hoe kunnen wij de boodschap van de islaam uitdragen zonder zelf de innerlijke betekenis ervan te verwezenlijken?


Shaikh al Albaanie zei:

"Er is een uitspraak die een van de verspreiders van de islaam zei, waarvan ik hoopte dat zijn volgelingen eraan vast zouden houden:

"Vestig de islamitische staat in je hart op, het zal voor jou op de aarde worden gevestigd."

Dat wil zeggen dat een moslim met de juiste geloofsleer, gebaseerd op de Qur'aan en de soennah hierdoor zonder twijfel zijn aanbidding en zijn gedrag en zijn manieren zal corrigeren.

ook wel te vinden op de site www.compassion-in-islam.com

Hanzala al Usaida heeft overgeleverd: “Ik ontmoette Abu Bakr en hij vroeg: “Hoe gaat het met je?” Ik antwoordde: “Hanzala is een hypocriet geworden.” Hij zei: “SubhanAllah, wat zeg je nu?” Daarop zei ik: “Wanneer we bij de Boodschapper van Allah zijn, spreekt hij over het vuur en het Paradijs alsof we het voor ons zien. Maar als we het gezelschap van de Boodschapper van Allah verlaten en ons met onze vrouwen, onze kinderen en als we ons om onze bezittingen bekommeren, dan vergeten wij veel.” Abu Bakr zei: “Bij Allah! Mij gebeurt hetzelfde.”

 

Abu Bakr en ik gingen vervolgens naar de Boodschapper van Allah en ik zei tegen hem: ”O Boodschapper van Allah, Hanzala is een hypocriet geworden.” Hij vroeg: “Wat is er met jou gebeurd?” Ik antwoordde: “O Boodschapper van Allah, als we bij u zijn, worden we herinnerd aan het Hellevuur en het Paradijs, tot het is alsof wij het voor ons zien. Dan gaan we weg van jou en houden ons bezig met onze vrouwen en kinderen bezig, en bekommeren ons om onze bezittingen en dan vergeten wij veel.”

 

Toen zei de Boodschapper van Allah: “Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, als je op hetzelfde niveau bleef als je met mij was en je ten allen tijden Allah zou gedenken, dan zouden de engelen je de hand schudden als je rustte of als je rondliep, maar O Hanzala, er is een tijd (voor dit) en er is een tijd (voor dat),” en hij herhaalde deze zin drie maal.”

Deze hadith waarin Hanzala al Usaida (moge Allah tevreden met hem zijn) zijn gesprek met Abu Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) en de Profeet (vrede en zegingen zij met hem) overgeleverd heeft, staat vermeld in Sahih Muslim.

In de naam van Allaah de Meest Genadevolle, de Meest Barmhartige

 

 

 

Moge de vrede en zegeningen van Allaah op jou zijn

 

 

 

Alle lof zij Allaah . We zoeken zijn hulp en vergiffenis. We zoeken toevlucht bij Allaah van het slechte van onze zielen en van onze slechte daden. Wie Allaah leid zal nooit verdwaald raken en wie Allaah in de steek laat niemand kan hem leiden. Ik getuig dat er geen god is dan Allaah en ik getuig dat Muhammad Zijn slaaf en Profeet is.

 

 

 

Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah

 

As-Salaam Alaikum Wa-Rahmatullahi Wa-Barakatuhu

 

 

 

Onthul je zondes niet

 

 

 

Onder de leerstellingen van Allaah’s Boodschapper(vrede zij met hem) is dat je zonden als een geheim moet bewaren. Wanneer iemand een zondige daad begaat die tegen de bevelen van Allaah of het morele karakter zijn, of dat het een daad is die de eer kan schaden dan zou het geheim gehouden moeten worden en vergeving van Allaah worden gezocht in de duisternis van de nacht.

 

 

 

De boodschapper van Allaah(vrede zij met hem) zei: “Mijn gehele volk is veilig behalve al-Mujahirin(degenen die opscheppen met hun zondes). Onder de Mujaharah is een man die een (slechte) daad begaat en wakker wordt in de ochtend terwijl Allaah zijn (zonde) verborgen hield. Hij zegt:”Oh zus- en zo! Vorige nacht deed ik dit en dat.” Hij gaat slapen terwijl Allaah zijn (zonde) geheim hield, maar hij wordt wakker in de ochtend en ontbloot wat Allaah geheim hield!”[Saheeh al-Bukhari]

 

 

 

Abdullah Ibn Masoud(Moge Allaah tevreden met hem zijn) overleverde; een man kwam naar de Profeet en zei: O Boodschapper van Allaah! Ik heb mij vermengd met een andere vrouw in het afgelegen zijde van al-Medina en ik was mijn begeertes aan het volbrengen, kort gezegd ik had seksuele gemeenschap met haar. Dus hier ben ik. Oordeel mij in overeenstemming naar wat u besluit. Umar Ibn al-Khattab(Moge Allaah tevreden met hem zijn) zei toen: “Allaah bewaarde je geheim, waarom hield je het niet verborgen? “[Sharh Muslim]

 

 

 

Evenzo wanneer iemand bewust wordt van iemand anders zijn zonden dan zou hij het ook geheim moeten houden. Allaah’s Boodschapper(vrede zij met hem) zei:”Hij die een ontbering op deze Dunya(wereld) voor een gelovige verlicht Allaah zal een ontbering (van hem) verlossen op de Dag des Oordeels. Hij die een verschuldigd persoon vergemakkelijkt, Allaah zal het makkelijk voor hem maken op deze Dunya en het Hiernamaals. Hij die een Moslim beschermt(betekend zijn fouten en tekortkomingen) Allaah zal hem beschermen in deze Dunya en het Hiernamaals.”[Saheeh Muslim]

 

 

 

Tegenwoordig zijn er ook zoveel ongebruikelijke kanalen die zonden verspreiden in de maatschappij zoals boeken, televisie programma’s welke de misdaden van anderen benoemen, ongeoorloofde daden en onzedelijkheid onder het mom van bewustwording creëren onder de mensen. Deze programma’s “ die bedoeld zijn om de mensen te helpen tegen de misdrijven” helpen in werkelijkheid het misdaden te verspreiden in de samenleving! Misdaden die voorheen onbekend waren bij de mensen zijn nu alledaagse overtredingen geworden! Het is daarom belangrijk voor de Moslims om deze te vermijden om elke dusdanige toegang te vermijden die leiden naar de vernietiging van onze Moslim Oemmah.

 

Onthul je zondes niet(ongeacht ze groot of klein zijn), zelfs niet tegen je naasten zoals je echtgenoot of je ouders. Vraag Allaah om vergeving voor je zondes die je hebt begaan en vraag Allaah ook om je te helpen je te behoeden van hetzelfde in de toekomst. Verberg en onthul de zondes van je mede Moslim broeders en zusters en niet Moslims niet aan anderen.

De Boodschapper van Allah s.a.w.s heeft gezegd:  Er was eens een Man voor jullie (tijd). En deze man overdreef in het plegen van zonden. En toen hij op zijn sterfbed lag, liet hij zijn kinderen om zich heen verzamelen. Hij zei Als ik kom te sterven, dan wil ik dat jullie mijn lichaam verbranden en datgene dat overblijft van mijn lichaam fijnmalen. En wacht tot het aanbreken van een stormige dag. En verstrooi mijn as overal. Toen hij overleed deden zijn kinderen wat hij van hen verlangde. Toen gaf Allah opdracht aan de aarde: alle stofdeeltjes die deel uitmaakte van zijn lichaam bijeen te brengen. En Hij zei tegen hem  Wees  en de man stond voor Allah, ongedeerd. Allah zei  Mijn dienaar, wat heeft jou ertoe geleidt om zoiets te doen.  De man zei  mijn vrees voor U.  Allah zei  Ik heb je vergeven.  Door Al-Bukhari en Muslim

Treur niet beste moslim, denk na

zeg het is Allah voor wie ik opsta

Al is het mijn slaap die mij ketent

doe het voor Allah, Hij is Alwetend

 

Het lijkt zwaar, je oog is gesloten

en je droom speelt slaperige noten

shaytaan heeft je vast in de knopen

wil jou 't slechte pad laten belopen

 

Fajr gebed breekt dan langzaam aan

maar weinig die in het gebed staan

Allah tot eerste hemel neergedaald

weinig die fajr gebed op tijd haalt

 

Fajr gebed kent een grootse beloning

maar schaamtevol is onze vertoning

liggend op onze rug, of aan het gapen

niet denkend aan Allah, aan het slapen

 

Wees sterk o gelovige en sta eens op

zeg, genoeg het slapen, zeg eens stop

Al die tijd, die ik verspil in de middag

dus laat ik mijn best doen deze nacht

 

Allah accepteert zeker mijn smeekbeden

als ik me voor Fajr gebed ga aankleden

mijzelf mooi maak, en mijzelf ook was

ik sta voor Allah dus dit is zeker gepast

 

Nu is de dag, nu, dat ik mijn wekker zet

dat shaytaan mij niet meer ervan belet

Vandaag, sta ik op voor het Fajr Gebed

en vraag Allah, dat Hij mij van hel red

Khalid ibn al Wald (Radi Allahu Ta'ala anhu) narrated the following hadith:

 

A Bedouin came one day to the Holy Prophet (sallallahu 'alahi wasallam) and said to him,

 

'O, Messenger of Allah! I've come to ask you a few questions about the affairs of this Life and the Hereafter.'

 

- 'Ask what you wish' said Rasulullah (sallallahu 'alahi wasallam).

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

Q: I'd like to be the most learned of men.

 

A: Fear Allah, and you will be the most learned of men.

 

Q: I wish to be the richest man in the world.

 

A: Be contented, and you will be the richest man in the world.

 

Q: I'd like to be the most just man.

 

A: Desire for others what you desire for yourself, and you will be the most just of men.

 

Q: I want to be the best of men.

 

A: Do good to others and you will be the best of men.

 

Q: I wish to be the most favored by Allah.

 

A: Engage much in Allah's praise, and you will be most favored by Him.

 

Q: I'd like to complete my faith.

 

A: If you have good manners you will complete your faith

 

Q: I wish to be among those who do good.

 

A: Adore Allah as if you see Him. If you don 't see Him, He seeth you. In this way you will be among those who do good.

 

Q: I wish to be obedient to Allah.

 

A: If you observe Allah's commands you will be obedient.

 

Q: I'd like to be free from all sins.

 

A: Bathe yourself from impurities and you will be free from all sins.

 

Q: I'd like to be raised on the Day of Judgement in the light.

 

A: Don't wrong yourself or any other creature, and you will be raised on the Day of Judgement in the light.

 

Q: I'd like Allah to bestow His mercy on me.

 

A: If you have mercy on yourself and others, Allah will grant you mercy on the Day of Judgement.

 

Q: I'd like my sins to be very few.

 

A: If you seek the forgiveness Allah as much as you can, your sins will be very few.

 

Q: I'd like to be the most honorable man.

 

A: If you do not complain to any fellow creature, you will be the most honorable of men.

 

Q: I'd like to be the strongest of men.

 

A: If you put your trust in Allah, you will be the strongest of men.

 

Q: I'd like to enlarge my provision.

 

A: If you keep yourself pure, Allah will enlarge your provision.

 

Q: I'd like to be loved by Allah and His messenger.

 

A: If you love what Allah and His messenger love, you will be among their beloved ones.

 

Q: I wish to be safe from Allah's wrath on the Day of Judgement.

 

A: If you do not loose your temper with any of your fellow creatures, you will be safe from the wrath of Allah on the Day of Judgement.

 

Q: I'd like my prayers to be responded.

 

A: If you avoid forbidden actions, your prayers will he responded.

 

Q: I'd like Allah not to disgrace me on the Day of Judgement.

 

A: If you guard your chastity, Allah will not disgrace you on the Day of Judgement.

 

Q: I'd like Allah to provide me with a protective covering on the Day of Judgement.

 

A: Do not uncover your fellow creatures faults, and Allah will provide you with a covering protection on the Day of Judgement.

 

Q: What will save me from sins?

 

A: Tears, humility and illness.

 

Q: What are the best deeds in the eyes of Allah?

 

A: Gentle manners, modesty and patience.

 

Q: What are the worst evils in the eyes of Allah?

 

A: Hot temper and miserliness.

 

Q: What assuages the wrath of Allah in this life and in the Hereafter?

 

A: Concealed charity and kindness to relatives.

 

Q: What extinguishes hell's fires on the Day of Judgement?

 

A: Patience in adversity and misfortunes.

 

Related by Imam Ahmad ibn Hanbal (Rahmatullah Ta'ala 'alaih)

De waarschuwingen op aarde, hebben zich vaak moeten herhalen,
Maar toch had je niet verwacht, de boete nu al te betalen,
De engel is gekomen, zoals je ooit las in verhalen,
Kwam hij zonder genade, om jouw ziel op te halen!

Je hebt een reis gemaakt, en hebt de hemelen gezien,
Alle poorten zijn geopend, die jij mag betreden indien,
Je zult slagen voor de toets, maar je twijfelt want misschien,
Zul je niet antwoorden op, de vragen over de ware dien.

Je mag terug naar je lichaam, en voelt de angst al meteen
je wilt vluchten maar je benen, ze lijken wel van steen
Je kijkt goed in je graf, maar ziet niemand om je heen.
Je hebt geen geld of spullen meer, je bent werkelijk alleen,
Hoe had je kunnen denken, dat de status die jij had?
Je voor eeuwig zou volgen, terwijl jij je graf vergat?
Hoe had je kunnen denken, dat jij al het geluk bezat?
Terwijl jij keer op keer, de regels overtrad?

De engelen zijn bij je, ze bezoeken je maar even,
En stellen je wat vragen, die jou hart zullen doen beven,
Heb jij op de aarde, naar het juiste kunnen streven?
En zal dit jou nog baten, in jouw volgende leven?

Want zuster, lieve zuster, weet en luister goed,
Dat jij iedere daad die je verricht, in je graf weer ontmoet!

Je gaat dood je overlijdt,
En gooit je daden in de strijd,
Je hoopt dat zij je kunnen baten,
Wanneer het wereldse je zal verlaten.

Je voelt je verloren en zo alleen,
Je kijkt angstig om je heen,
Alles is zwart in dit nauwe graf,
En dan begint de reis van de ware straf..

Het is te vroeg voor de uitspraak,
Maar te laat voor de goedmaak,
Je kunt niks anders meer dan zwijgen,
Want je gradatie kan niet meer stijgen

Het doet er niet toe, wat jij nog zegt
Je bent al in je graf gelegd.
Het is nu te laat, voor jouw oprechte spijt,
Want dit lieve zuster, is de dag van de waarheid!

Zittend, denkend, op een donkere dag,

Mijn tranen, mijn angsten, verbergen mijn lach.

Mijn zonden, mijn daden, achtervolgen mijn ziel

Ik voel de aarde huilen, wanneer ik voor U kniel.

 

Oh Allah, Ya Rabi, U heeft mij toch beloofd?

Een belofte aan een ieder, die oprecht in U gelooft,

U vergeeft alle zonden, voorwaar U bent barmhartig,

En Uw woorden zijn oprecht, ze raken me zo krachtig.

 

Maar Allah, Ya rabi, waarom kan ik dan niet vergeten,

Waarom wordt ik steeds gevold, door mijn slechte geweten,

Waarom zag ik U niet lachen, toen ik terug was gekeerd,

Waarom heb ik mijn verleden, niet meteen geaccepteerd?

 

Met Uw leiding, en Uw liefde, gaf U mij steeds een ervaring,

Maar wie niet horen wil moet voelen, ik begon in een dwaling,

En alle lof zij aan U, die mij in heeft laten zien,

Wat een gunst Uw geloof is, ik verdiepte me erin.

 

Maar wat zijn dat voor pilaren, wanneer U spreekt over spijt

Zijn mijn zonden juist een gunst, hoort dat bij dankbaarheid?

Moet ik U nu bedanken, voor mijn slechte verleden,

Hoort dat bij mijn toekomst, hoort dat bij mijn hede?

 

Is dat de voorbeschikking, die voor mij is opgeschreven,

Was ik zonder slechte daden, nu naar shaytan aan het streven?

 

Oh Allah, subhanallah, mijn tranen voelen goed,

Ik wil ze niet meer stoppen, ze zijn er in overvloed,

Ditmaal om U te bedanken, en U te prijzen en terecht,

Want U heeft mij laten strijden, in een innerlijk gevecht.

Subhanallah U kent mij, ik leerde het beste met veel pijn,

En nu vraag ik U ya Allah, met mijn ziel genadig te zijn!

Een touw om mijn hart,
steeds strakker gespannen.
Met een brok in mijn keel,
door een onvervuld verlangen.
Een ontevreden ziel,
die zijn zorgen wil verbannen.
Maar niemand ziet mij schreeuwen,
niemand helpt me te ontspannen!!

Ya Rabi ik vraag U,
het touw weer los te maken.
Ik smeek U uit die brok,
mijn tranen vrij te laten.
Ya Rabi mijn ziel,
alleen U kunt hem verblijden.
Zonder U ben ik verloren,
help mij het slechte te vermijden!!!

Als ik mijn hart kon legen, had ik vaten gevuld,

Mijn hart dat snakt naar adem, en op zoek is naar geduld,

Een hart dat ooit tevreden was, en altijd vastbesloten,

Keert zich nu terug naar de tranen, en voelt zich opgesloten,

Als ik mijn hart kon helpen, had ik haar willen voeden,

Maar hoe dichter bij ik kom, hoe meer het lijkt te bloeden,

Een hart dat verlangt, en terug wil naar haar Heer,

Maar de hoop die zij had, ervaart ze nu niet meer!

Machteloos vergaan,

geen been om op te staan,

Pijn in mijn voeten, pijn in mijn hart,

Mijn ogen gesloten, van de finish naar de start

Helemaal opnieuw, als toerist in het leven,

Vechtend om de zaken, die me ooit werden gegeven

Vingers die typen, maar geen hersencel die werkt,

Toen mijn imaan zich vergrootte heeft shaytaan zich versterkt!

 

Yarabi verlos mij, van het kwade van de mens,

Verlos mij van het kwade, dat ik voor mezelf wens,

 

Bescherm mij tegen hem,

die mij nu nog wenst te schaden,

Bewust of onbewust,

zal hij mij negatief beladen,

Yarabi bescherm mij,

tegen al het ongeziene,

Geef mij opnieuw de kracht,

U bent de Voorziener!

Ya Allah mijn traan, vloeit richting U mijn Heer,
Het heeft rivieren rondgevaren, maar kent de weg niet meer,
Ya Allah ben ik verkeerd, wie ren ik tegemoet?
Is dit Uw leiding of shaytaan, die dit nu met me doet,
Ik weet wat ik wil volgen, maar ik weet niet wie me leidt,
Ya Allah ik blijf op zoek, tot het einde van de strijd,
Want van dit wereldse leven, kan ik niet meer genieten,
Deze wereldse bestraffing, laat enkel tranen gieten,
Gevangen hier op aarde, met de wereld om me heen,
Angstig vol verlangen, naar mijn moment met U alleen,
Op weg naar Uw vergeving, met als ticket hier mijn traan,
Vol hoop dat ik gered wordt, wanneer de wereld zal vergaan!!!!!!!!!