Archief

9/6 De Vaderwond: van wond tot zoonschap - Pr Philip Scott - O Crux Ave

Maar over de stilte voor het Heilig Sacrament gesproken… Ik voel me nooit gelukkiger dan wanneer ik voor het Heilig Sacrament ben. Het lijkt een monoloog, maar aan het einde besef ik dat het een gesprek is met onze Heer, met een open stem, zonder dat iemand het hoort. Het is absoluut wonderbaarlijk. Zoals u weet, ontwikkelt het gebed zich en hoe meer het rijpt, hoe stiller het wordt.

Toen ik vele jaren geleden in het seminarie zat, was mijn gebed voor het Heilig Sacrament heel anders dan nu. Nnu besteed ik veel meer tijd aan gebed, zoals het prachtige gebed in Deuteronomium 64-7, Sjemma, o Israël. Alsof hij zegt: hoor of luister, Philip. Er is dus veel stilte, de taal is veranderd in een taal. Het hangt ervan af of ik... omdat de Drie-eenheid daar aanwezig is. Dus als het de Vader is, dan is het heel duidelijk: ik ben zijn favoriete Philip, Zijn enige Philip, zoals Hij me noemt. Als het Jezus is, dan is het heel echtelijk. En de sfeer in het gezin is natuurlijk de Heilige Geest, die, zoals ik graag zeg, we moeten verdrinken in liefde. Dan worden alle andere problemen in het leven heel klein en wordt God zo groot en machtig.

*Een van de dingen die gezegd worden, en ik denk dat u dit ook bevestigt, is dat u een soort wonderlijke, liefdevolle, mystieke ziel bent die er niet alleen in slaagt tot God te bidden, maar ook zijn antwoord te horen, en dat u ook de gave hebt gekregen om zielen te lezen. Dat is alles wat u overwint, bevestigt u al deze buitengewone schatten, Vader?

Mijn focus ligt op God en niet op Philip. Want Hij is de belangrijkste. En hij heeft ons op vele manieren gezegend. En ik zou liegen als ik dat niet zou zeggen. Maar mijn hart, in het Spaans hebben we een gezegde: Ik wil opscheppen over God. Ik wil benadrukken hoe geweldig Hij is. En ik wil dat de aandacht op Hem gericht is. En wat Hij doet, is het enige wat ik als mijn eigen kan beschouwen, mijn zondigheid. Maar ik ben zo liefdevol vergeven.

Weet je, het is een reis geweest, weet je. Mijn broer en ik zouden allebei zeggen dat we het niet verdienen om zo gelukkig te zijn, weet je. Ja, natuurlijk, het leven zit vol beproevingen. In het boek kreeg ik door middel van ingevingen kennis hoe ik op de juiste manier met lijden om moet gaan en hoe ik kan stoppen om op een verkeerde manie rte lijden, en dat zal ook besproken worden. Hoop, want lijden hoort bij iedereen. En toch werd ik gezegend in een beproeving die vele jaren duurde, waarvan ik in het begin zou hebben gezegd: het heeft me gedood, maar nu zeg ik het met vreugde, maar ik ben niet gestorven, maar door middel van ingevingen kennis kreeg ik een heel pad aangereikt om op de juiste manier met lijden om te gaan en te stoppen met verkeerd lijden.

Dat is geweldig. We zijn enorm geïnteresseerd in dat boek Tsunami’d by God, the healing of a Father-Wound, dat je net hebt uitgegeven. Ik had zowel een vaderwond als een moederwond. Als tiener, heb ik het vervloekt om opgegroeid te zijn in een gezin met weinig liefde. Maar het is een van de grootste geschenken die God me heeft gegeven, waardoor ik een oprechte relatie heb opgebouwd met de Drie-eenheid, mijn ware familie, omdat mijn menselijke familie, net als alle gezinnen, gewond was. We zijn vervormd en we hebben problemen, maar weet je, we zijn geschapen voor liefde en Sint Augustinus zegt zo mooi: ons hart zal rusteloos blijven totdat het rust vindt in God. Dus er was altijd een rusteloosheid en ik vervloekte het. Ik vervloekte mijn wonden. En dit is wat er gebeurt als je niet weet wat je moet doen.

En God liet het toe. God de Vader vertelde me een verhaaltje voor het slapengaan en hij zei: "Je hebt me altijd vervloekt omdat Ik je heb laten geboren worden in een gezin met weinig liefde.. En dat is waar. Ik heb God vervloekt als tiener. Waarom heb je mij laten geboren worden? Waarom ben ik in dit gezin geboren? Nnatuurlijk ben ik het gaan begrijpen en ik zou het nu voor geen goud willen ruilen. Hhet is een grote zegen geweest. Maar als jonge man, die geen relatie met God had. Nadien realiseerde ik me dat dat alles deel uitmaakte van Gods volmaakte plan. Het was de toegangspoort tot het Hart van God, het Hart van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Je broer heeft het ergens anders gevonden, he? Mijn broer wel, maar ik had een veel sterker karakter dan hij. Dus mijn geklaag was luider en mijn rebellie was veel sterker dan die van hem. Ik verloor mijn onschuld op mijn veertiende. Op mijn achttiende had ik in de gevangenis moeten zitten. Ik kwam sterk in opstand. Ik was geen misdienaar. Maar God is zo mooi. Het veranderde uiteindelijk op mijn twintigste toen ik een heel sterke ontmoeting had met Jezus in mijn slaapkamer, maar als je deze wonden hebt en dan heb je geen ouders die emotioneel met je verbonden zijn, omdat ze zelf niet weten hoe ze emotioneel verbonden moeten zijn, omdat ze ook erg gekwetst waren door hun eigen problemen.

Mijn vader kwam uit een gezin waar hij op jonge leeftijd in de Andes woonde, in een klein stadje. Hij werd geboren in Makate, Peru, en toen hij zeven jaar oud was, liep hij zijn huis binnen en zag zijn vader dood op de grond liggen van dronkenschap. Dat was traumatisch. Hij liep rond zijn twaalfde van huis weg. Hij reisde twee dagen te paard. Hij verstopte zich in een boot, ging van die kust, dat deel van Peru, naar Lima om zijn zus te zoeken. Hij had dus een erg zware jeugd, om het zachtjes uit te drukken. Maar als tiener, dan geef je mensen niet zomaar de ruimte. Alles wat ik zag was zijn slechte kant, zijn problemen en... kinderen en tieners zijn erg egocentrisch. Dus ik kwam in opstand. Ik koos voor de weg van de rebellie.

* Vader, toen u zei dat u een ontmoeting met Christus had, zijn er verschillende soorten ontmoetingen. Er zijn ontmoetingen die bedoeld zijn voor het publiek, om een ​​boodschap aan de wereld te verspreiden. Er is een privé-openbaring die bedoeld is voor één persoon, om iemand te begeleiden in zijn of haar leven. Denk je dat deze manifestaties van God, in zijn oneindige barmhartigheid en liefde voor jou, alleen bedoeld waren om je te leiden in deze richting, deze roeping die je later als priester had, en voor de wereld, of is er meer dan je op het eerste gezicht ziet?

Nee, ik weet dat je een roeping hebt. Ik ben priester in mijn roeping, maar je hebt ook een missie. En mijn missie is om overal waar ik kom in de wereld te leren hoe je kunt stoppen met leven als een wees. En daar zijn symptomen van, want het grootste deel van de wereld leeft als een wees, alsof God niet bestaat. En dan hoe je leert leven. Het is een school. Het is een proces. En ik noem het opgevoed worden door God en gemoederd worden door God via Onze Lieve Vrouw, via de Heilige Moeder. Dus we zijn geschapen voor Hemelse opvoeding, dat soort intensiteit, Hemelse opvoeding.

En ik geloof nederig dat God al deze wonden heeft toegestaan, zelfs inclusief mijn moederwond, want dat is waardoor ik betrokken raakte bij zoveel vrouwen in zonde. Ik was op zoek naar een moeder, weet je, en toen, maar toen ik OLVrouw ontmoette en zij mijn Moeder werd en mij begon te bemoederen veranderde alles. En ik had me dit nooit gerealiseerd dat ze er altijd al waren geweest. Iedereen zegt dat natuurlijk, God Jezus is Immanuel, God met ons maar je weet dat niet als je hart op de verkeerde plek gericht is. Als je gedachten op de verkeerde plaats gericht zijn. Ik was een tennisser. Ik wilde een professionele tennisser worden.

Dus ik creëerde mijn eigen identiteit als je niet weet wie je bent, als je je identiteit niet kent. Je verzint je eigen identiteit. En het is niet echt, want alleen God kan het je vertellen. En alleen in God, in Jezus, weet je wie je werkelijk bent. Dat weet ik dus al.

* En Vader, met dit buitengewone instrument dat God je heeft gegeven, bijvoorbeeld het vermogen om zielen te lezen, weet je dan automatisch wat God van je wil als je iemand voor je ziet en je weet wat die persoon is, wat die persoon moet doen? Weet je dan automatisch wat God van je wil met de informatie die je krijgt als je die persoon ziet?

De beste manier waarop ik het kan beschrijven is dat hij voor me is. Hij begint te handelen en te spreken, en ik kijk toe hoe hij handelt en spreekt. En ik ben vervuld van zoveel liefde voor die ziel. Het is alsof al het andere in het universum verdwijnt. En de enige die bestaat is die persoon voor mij. En ik ervaar dat met Jezus en ik ervaar dat met God de Vader. Zie je, een van de grootste zegeningen van het priesterschap is dat je weet dat het de wil is van God. Ik geloof nederig dat priesters die uiteindelijk de Christus zijn, als het aan God ligt, willen dat mensen het vaderschap van God ontdekken via de priester, zoals ze het in Jezus ontdekten.

De Drie-eenheid is geen statische aanwezigheid in ons, het is een levende aanwezigheid, het is niet zoals een kruisbeeld tenzij het een wonder is en het beweegt. Maar de Drie-eenheid in ons allen leeft. Dus wanneer Paulus zegt in Galaten, ik geloof en het is niet langer ik die leef, maar Christus die in mij leeft. Dat is letterlijker dan we ons kunnen voorstellen. Maar ik bedoel, op bepaalde manieren, en ik ken priesters bij wie dit is gebeurd, dat ze er letterlijk fysiek niet meer zijn en Jezus neemt het over. Het is Jezus die handelt. Dus we hebben het over een transfiguratie en soms ook over God de Vader. Oké. Maar wat betreft wat je me vraagt, Xavier, is dit dat het in principe gebeurt dat de persoon verschijnt en zoals ik al zei, de Heer handelt reeds en heeft mijn toestemming niet meer nodig.

Dus één van de meest genadevolle zegeningen is het ervaren van Vaderliefde. Ik ben letterlijk soms op de grond gevallen van liefde. Het is zo sterk. Nu denken ze dat ik een hartaanval krijg. Het is alsof ik sterf van liefde voor hen. En dit is gebeurd tijdens de Eucharistische processie. Wanneer ik in contact kom met iemand die een vaderwond heeft en ik het zie, omdat ik het zie, neemt Hij het gewoon over. En dit gebeurt op manieren die je soms niet wilt, want daarna wil je je verstoppen; omdat het een heel intieme, zeer persoonlijke liefdesontmoeting is. Daarom noem ik het een tsunami. En al het andere verdwijnt. in vergelijking met de liefde voor die persoon, gebeurt het in een belijdenis, het gebeurt in praten met mensen.

En er zijn natuurlijk een aantal heel bijzondere momenten geweest. God is zo goed. Hij is de beste, weet je. Dus dat is wat er begint te gebeuren. Maar de wonden moeten genezen. Het hart moet gezuiverd worden. Zalig zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien. Geleidelijk aan en natuurlijk is dat een lange passage.

* U lijkt de gelukkigste priester te zijn, denk ik. Nou ja, met één uitzondering. De gelukkigste priester die ik ooit in mijn leven heb ontmoet. Ik denk u en een andere priester uit Quebec. Nu, wat vind je hiervan?

Ik heb het gevoel dat ik van vreugde ga sterven.

* Wat een genade. Dat is geweldig.

En ik kan wel zeggen dat het aanstekelijk is, want je belde me vanochtend en ik heb de hele dag al een fantastische dag. God zegene je, Monique. God zegene je. God zegene. Prijs God. Prijs God. Prijs God. Prijs God.

* Dus, in uw boek schrijft u over de vaderwond en u zegt dat wanneer iemand gewond is, hij of zij niet goed ziet. Dat doet hij niet. Hoe beïnvloedt de vaderwond de manier waarop we onszelf zien? Hoe we de wereld zien en hoe we God zien.

Psalm 6:7: "Mijn lijden heeft mijn zicht verblind." Dus als iemand gewond is, zie je bijna alleen dat. Je ziet alleen het negatieve. Je ziet alleen de duisternis. En natuurlijk heeft de duivel ook de tijd van zijn leven. Hij wil niet dat je de zegeningen ontdekt die God je uiteindelijk aanbiedt. Hij wil niet dat je ontdekt hoe goed het goede nieuws is, hoe goed Gods Vaderschap is in de familie van God, de Drie-eenheid. Dus hij doet er alles aan om ons af te leiden. Dus in het begin voelt het hart dat je impulsen van je gevallen natuur, de hoofdzonden, springlevend zijn.

Mijn twee grote mislukkingen waren lust en woede. En we hebben allemaal, deze zonden, en op de ene of andere manier worstelen we ermee. Het was mijn schuld. Het was mijn zonde. Maar als je jong bent, geef je iedereen de schuld. Het is de schuld van mijn vader. Het is, weet je, en al die schuldgevoelens, met alle woede erbij. En toen, weet je, wat gebeurde er uiteindelijk? Zonde begon vies te smaken, wat een grote genade is. Ik besef nu dat als priester, biechtvader en geestelijk begeleider, zonde vies begon te smaken. En toen was het niet meer leuk.

En toen, op een dag, toen was ik 20 jaar. Ik stond op uit mijn bed. En ik zei tegen Jezus: "Ik ken U niet." Het is verbazingwekkend wat dit gebed inhoudt. Ik zei: "Ik geef U mijn leven." En ik had geen idee waar ik aan begon. Maar de volgende nacht ging ik verder met mijn zondige leven, een dagelijks leven van doodzonde. En voor het eerst hoorde ik de stem van Jezus. En dit is wat Hij zei: Als je er werkelijk voor gekozen hebt Mij te volgen, moet je hiermee stoppen. En ik stond daar voor een keuze, een keuze die we uiteindelijk allemaal moeten maken. Wil ik God echt gehoorzamen en de duivel ongehoorzaam zijn, of de duivel blijven gehoorzamen en God gehoorzamen?

Dus besloot ik weg te gaan van de plaats waar ik deze zonden zou begaan. Ik ging naar mijn kamer en ging naar bed. Ik had geen idee wat me te wachten stond. Vier nachten lang. De week erna, om 12:30 uur, had ik een Pinksterervaring dat ik elke avond om 12:30 uur verdronk in Gods liefde. Ik had hier nog nooit van gehoord. En om eerlijk te zijn, van de ene op de andere dag ontving ik de gave van kuisheid. Ik kreeg een grote honger naar het woord van God. Ik ontving de gave van tongen en ik wist niet wat dit was. En uiteindelijk leidde dat er natuurlijk toe dat ik een ernstige biecht aflegde bij een priester, een geweldige Franciscaanse priester uit Australië. En ik herinner me alleen nog wat hij tegen me zei, want het was net een ervaring zoals die van Paulus. Letterlijk van de ene op de andere dag was ik een bijzonder persoon.

En de volgende nacht ging ik naar mensen die ik pijn had gedaan, mannen met wie ik ruzie had gehad. Ik vroeg hun om vergeving. Vrouwen die ik had gebruikt, daar ging ik ook heen om hen om vergeving te vragen. Ik schreef zelfs brieven naar meisjes in het buitenland om vergeving te vragen, want mijn zonden waren ook internationaal, weet je. En waar ik gestolen had, daar ben ik heen gegaan en heb ik teruggegeven wat ik gestolen had, en zelfs meer dan wat ik gestolen had. En wat tot me begon door te dringen, was hoe sterk het was. Ik wilde alleen God, maar ik kende deze God niet, omdat ik nog niet gecatechiseerd was. Nou, later werd ik een apologeet, en ik hield natuurlijk van de schat aan geloof en moraal en al dat soort dingen.

Maar in het begin las ik gewoon de Bijbel. En ik werd verliefd en ik wist dat mijn familie op de een of andere manier dacht dat ik gek geworden was. Ik verloor veel vrienden. Eh, en het nieuws verspreidde zich in de Peruaanse wereld: deze jongeman is gek geworden. Het was een grote genade, aanvankelijk heel schokkend, omdat ik niet begreep wat er gebeurde. Dus de eerste genade van de eerste bekering was heel sterk. In feite brak hij met de doodzonde. Een leven vol doodzonde. Het is allemaal Gods genade en barmhartigheid. Omdat het voor velen zo moeilijk is om met die doodzonden te breken. En nu ik een biechtvader ben en veel geestelijke handelingen verricht, is dat absoluut waar.

Daarom zei deze priester tegen me: wat jou is overkomen, is niet gebruikelijk. Je kunt er maar beter heel dankbaar voor zijn, zei hij. Ik bedoel, dit is genade. Er was geen gevoel van: nou, ik ben nu beter dan jij. Niet dat we hebben niet allemaal trots, maar het was een gevoel van overweldigd te zijn door Gods goedheid, Zijn liefde. En ik huilde en ik huilde, weet je, de gave van tranen van berouw waren fenomenale, geweldige genaden in het begin. Natuurlijk zijn er later ook andere dingen geweest zoals de verlichting van het geweten die ik heb gehad. Maar ik zag het op een ander niveau, een andere realiteit. Daar ging het meer over hoe mijn rebelse leven vol zonde op die leeftijd, tot mijn twintigste, Gods Vaderschap en het zoonschap beïnvloedde. En dat deed de Vader pijn.

* Dus voelde je de pijn fysiek, mentaal, spiritueel? Hoe kwam het bij je op?

Dat kwam in 1998, nadat ik de gemeenschap was begonnen. Het was mijn eerste priesterretraite, nadat ik de gemeenschap was begonnen. Ik ging naar Clearwater, OLVrouw van de Goddelijke Voorzienigheid, Huis van Gebed. Ik was zeven dagen op een retraite voor priesters, vier tot vijf uur per dag. Ik kon niet van de grond komen, snikkend, jammerend, schreeuwend om de werkelijkheid van mijn egoïsme, mijn afwijzing van Gods Vaderschap. Want zonde is niet alleen wat je doet. Je wijst iemand af. Maar ik voelde het van binnenuit vanuit Zijn perspectief. En één ding wist ik zeker: we moeten huilen om God de Vader. En wat heb ik gehuild.

Een grote genade. En ik had niet het gevoel dat Hij met Zijn vinger naar me wees. Het was een heel persoonlijke ontmoeting tussen vader en zoon, die zeven dagen duurde, vier tot vijf uur per dag, tijdens deze retraite. Ik kon er niet aan beginnen en ik kon er niet mee stoppen in de loop van deze ervaring.

* Vader, aangezien je kon reflecteren op je leven en God duidelijk Zijn hand op je had gelegd. Wat vertelde God je? Hoe troostte Hij je? Hoe leidde Hij je? Kunt u ons vertellen hoe, want velen van ons hebben natuurlijk de Bijbel gelezen en natuurlijk hebben velen van ons het evangelie gelezen en vaak hebben we geleerd dat je iemand niet kunt liefhebben die je niet kent. En toch hebben sommige mensen, zelfs na het hele Evangelie meer dan eens te hebben gelezen, het gevoel dat ze het niet begrijpen hoe Christus is, hoe sprak Hij met u? Welk advies gaf Hij u als een liefdevolle, tedere Vader? Kunt u ons dat vertellen, ons licht op de zaak werpen? Ja. Het was heel snel daarna, en dit is volgens mij een van de dingen die de Hemel in ons liefheeft: onze zwakheid, onze kleinheid.

In Romeinen 8:26 staat dat de Geest tot ons komt in onze zwakheid. Ik heb God gevonden, en dit staat in een prachtig boek van de geestelijke begeleider van Konita Cabra, ik geloof Luis Martínez, de grote aartsbisschop. Hij zei dat de Heilige Geest, net als elke moeder die kinderen heeft, zich soms moet inhouden, want anders zou Hij ons vernietigen als Hij al Zijn liefde voor ons zou loslaten, net zoals een moeder die naar haar kleine kind kijkt. Dit boek gaat over het mysterie van het priesterschap. Een moeder moet zich inhouden, weet je, anders zou ze, als ze op een liefdevolle manier al haar liefde voor haar baby die voor haar ligt of degene die ze net borstvoeding heeft gegeven, letterlijk de baby zou kunnen doden. Dus begon ik dat soort liefde te ontdekken. Maar vooral in mijn zwakte.

Dus het boek dat ik noemde, was ik net begonnen aan het seminarie en we zouden een dag van aanbidding hebben en Gebed. Het boek gaat over een zoon, een jonge man, die leert leven als een zoon in het perfecte gezin van de Drie-eenheid. Dus wat doet een gezond gezin? Jezus zei, toen ik de kapel binnenkwam, dat we een dag van aanbidding zouden hebben. Hij zei: Mijn zoon, pak twee zakdoeken en kom terug. Dus ik ging mijn twee zakdoeken halen. Ik in die tijd droeg ik nog een spijkerbroek, weet je. Dus ik stopte de ene zakdoek in de ene zak, de andere in de andere. En ik knielde voor Hem neer in het heilig sacrament.

En ik zei tegen Jezus: weet je, Jezus, ik vind het niet erg om te huilen, maar laten we er geen scène van maken. Ik zei: waarom, waarom hebt U mij gevraagd om niet één, maar twee zakdoeken te brengen? Twee. En dit is wat Hij zei: Eén is voor jou en de andere is voor Mij. En wat er gebeurde, was dat er vanuit mijn perspectief plotseling een film begon. Het seminarie verdween en ik was terug bij dat kleine jongetje in verschillende fasen van mijn leven als kind, en ik werd in feite geslagen door mijn vader. Maar het grote verschil is dit: Als je het beleeft vanuit je gekwetstheid, beleef je het met een gevoel van eenzaamheid. En als je het alleen voelt, word je overweldigd door je pijn.

En een deel van de vaderwond is dat je letterlijk te horen krijgt dat je sterk moet zijn. Maar Jezus is het tegenovergestelde. Hij wil dat je zwak, kwetsbaar en klein bent. Dus toen ik deze kleine jongen zag die in verschillende fasen van mijn leven werd geslagen, toen ik deze kleine jongen zag, de eenzaamheid die hij had, toen ik deze kleine jongen zag, wat ikzelf was die gebeurtenissen meemaakte die bijvoorbeeld plaatsvonden toen ik atleet was. Ik hield van sport. En als ik trofeeën won, ging ik naar de viering waar de trofeeën werden uitgereikt. Maar niemand van mijn familie ging met me mee. Dus zat ik alleen aan tafel.

En ik merkte dat iedereen om zich heen mensen aan tafel had, familie of neven en nichten. En als ze hun namen riepen, floten en klapten natuurlijk alle mensen. Maar als ze mijn naam riepen om mijn trofee op te halen, ging ik in stilte naar voren om hem op te pakken. Het is interessant hoe een kind dat ziet. Voor mij was dat normaal. Maar het was niet normaal. Maar deze keer kon ik het niet voor de Heer verbergen. Het werd me getoond en ik voelde het verdriet herbeleefden, het gevoel onbemind en waardeloos te zijn. Waar is mijn moeder? Dus begon ik te voelen, te ervaren en de vraag te stellen: waar zijn mijn ouders?

Waar zijn alle anderen? Maar alsof ik het toen opnieuw beleefde, toen was ik een jonge seminarist. Maar het verschil was dat Jezus bij me was. En ik voelde de pijn alsof ik het jaren eerder opnieuw beleefde. En plotseling keek ik op naar Jezus en Hij, net als bij de trofeeën, zette me op Zijn schouders en Hij ging een parade houden. Hij ging van tafel naar tafel en Hij begon de mensen te vertellen: dit is Mijn kampioen. En Hij begon tegen de andere families op te scheppen over wie ik voor Hem was. En al snel begon ik te ervaren dat de pijn van de wond die ik had gehad letterlijk verdwenen was en ik nu verdronk in liefde. Zoals ik me herinner, gebeurde het, maar voor zover ik weet bestond het niet meer voor mij.

Dus ik was overweldigd door Zijn vreugde. Hij was zo blij met me en dit gebeurde in veel situaties. Ik heb veel meegemaakt, maar dit is me overkomen met mijn vader en met Jezus. Hij smeekte mijn vader, want toen ik de scènes zag waarin ik geslagen werd door mijn vader, smeekte Hij mijn vader bij zijn naam om te stoppen met me te slaan. Hij smeekte hem om me niet te slaan. En wat was er ten eerste zo anders dan de Vaderwond, de wond van het hart van de Vader?

Ten eerste, Hij wist wat er gebeurd was. Ten tweede, het had Hem echt geraakt. Het deed Hem pijn. Het deed ertoe voor Hem. Hij merkte het. En Hij merkte het op een niveau dat niet in woorden te vatten is. En ten derde smeekte Hij mijn vader om te stoppen met me te slaan, om ermee te stoppen. Dat werd uiteindelijk zo sterk dat wat mijn vader deed letterlijk in duigen viel.

* Voelt u soms de aanwezigheid? Voelt u vaak een fysieke aanwezigheid van Christus naast de Heilige Eucharistie? Als u thuis bent, aan uw bureau zit of met iemand praat, voelt u dan sterk de aanwezigheid van Christus bij u? Ja. Dat is geweldig.

* En hoe zit het met de Heilige Maagd Maria? Ik voel haar om me heen. Ik voel haar moederschap omdat ze natuurlijk ook voor mij gezorgd heeft, mij heeft opgevoed. En ze is meestal om mij heen. Maar ze is zo bescheiden en het is alsof het soms heel subtiel is, maar dan laat ze een visitekaartje achter dat ze er was en ze handelde. En wat ik bedoel met 'moederen' is dat ze mijn hart aan me uitlegt, ze legt uit waarom ik zo reageerde. Of waar dit vandaan kwam, iets wat mijn moeder nooit deed. Ik ben verdronken in een Hemelse Moederliefde. Maar ze nam me ook mee naar de plaats waar ik als jonge man ontucht pleegde want ik wilde daar niet heen. Maar je beseft dat Jezus de Waarheid is.

Hij zegt: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. En waarheid is een persoon. Het is niet alleen een leer, maar het is een persoon. Dus ze willen de waarheid onder ogen zien, ook al scheurt het je in het begin helemaal kapot om te zien hoe we werkelijk zijn, want het tegenovergestelde is hypocrisie. En je weet hoe hard Jezus in Mattheüs 23 spreekt over hypocrisie. Dus Hij wil ons daarvan redden. Dus we zullen in volkomen kwetsbaarheid en naakte waarheid leven voor Hem. Ze houden van de waarheid omdat Hij de Waarheid is. Hoe het er ook uitziet, hoe erg het er ook uitziet, dat is niet de hele waarheid.

De waarheid komt uiteindelijk in Jezus terecht. Je verdrinkt in Jezus. Je zondigheid, dat is waar, maar dat is niet de hele waarheid. De grotere waarheid is dat je geliefd bent boven je stoutste dromen. Je wordt gekoesterd zoals er geen woorden voor zijn. 

* Toen u het had over de waarschuwing en wat u hebt meegemaakt, Vader, wat zou uw beste aanbeveling zijn? Wat zou u de gelovigen zeggen om zich voor te bereiden op de waarschuwing?

Twee dingen. We zullen allemaal voor God verschijnen, of het nu aan het einde van ons leven is, want een mens sterft eenmaal, Hebreeën 9:27, en dan komt het oordeel. En de waarschuwing is een geweldig geschenk. Dus we bereiden ons voor door bij hem te zijn. En ik zou aanbidding niet genoeg kunnen aanbevelen. Want in de aanbidding leer je alles hand in hand te doen. Of het nu de waarschuwing is, of de dagelijkse biecht, alles gebeurt hand in hand. En dan natuurlijk zegt Hij soms: 'Ik wil dat je de hand van Mijn Moeder vasthoudt. Loop overal met haar mee.' En zij wil je overal mee naartoe nemen. Dus je bent nooit meer alleen. Zelfs niet met de waarschuwing.

Dus het is alsof God de ziel voorbereidt, zoals Hij alles voorbereidt, op deze Hemelse ontmoetingen. En de waarschuwing is zo'n geschenk, want we zullen ons leven precies zien zoals God het ziet. Ons zal de waarheid van de Katholieke Kerk, getoond worden. En ons zal ook getoond worden waar we voor eeuwig terecht zouden komen als we op dat moment zouden sterven. Nu, in mijn persoonlijke ervaring met de waarschuwing, is het afgehandeld en misschien omdat ik moet toegeven dat God mij in mijn leven heeft gegeven dat het Vaderschap van God mij op een bepaalde manier is gegeven en misschien omdat, weet je, priesters noemen we vader, maar die vader komt uiteindelijk terecht in de schoot van God de Vader en de wereld is zo vaderloos.

Dus door mijn priesterschap straalt Gods Vaderschap uit. Ik moet toegeven dat het moeiteloos is. Dus hoe bereid je je het beste voor op aanbidding? Natuurlijk, de hand vasthouden van Maria door de rozenkrans, totale toewijding aan Jezus door Maria van St Louis Grignion de Montfort en en dan frequent biechten, want daar zijn we dan, vooral hoe meer aanbidding, hoe meer ons de diepte van onze zondigheid wordt getoond. Maar dan realiseer je je dat het allemaal een geschenk is, dat we zo onvoorwaardelijk geliefd zijn. God houdt van ons zoals de eerbiedwaardige Luis Martinez zei: "Met een goddelijke obsessie, een goddelijke obsessie."

* Je vertelt mensen hoe ze hun leven moeten leiden om zich voor te bereiden op de ontmoeting met Christus.

Ja. Ik vertel hen dat alles van ons is, of het nu een leven in zonde is, onze pijn, ons lijden, het is allemaal bedoeld om ons ervan te overtuigen hoeveel we alles van God nodig hebben. God wil alles voor ons zijn. Alles. Alles tot het punt waarop we op hartniveau het gebed van de St Teresa van Avila kunnen ontdekken, dat beroemde gebed 'God alleen is genoeg', en ik weet nu wat dat is. Ik leef in die staat door Gods genade, en dat 'God alleen is genoeg' vereist een hele voorbereiding om daar te komen. Het is niet alleen het gebed opzeggen.

Het is een hele voorbereiding, een innerlijke voorbereiding die God je door het leven heen voorbereidt, want alleen Hij kan ons uiteindelijk voldoening geven. Ik denk aan de prachtige passage uit Prediker 3:11 die zegt dat God in het hart van de mens het idee van het oneindige heeft gelegd. Dus alleen het oneindige, wat buiten deze wereld is, zal uiteindelijk zijn wat we nodig hebben. Dat is Wie en wat we echt nodig hebben.

* Dus we zeiden, in zekere zin ben jij een ridder van de moderne tijd. Je hebt besloten, je zei fiat, dat met je broer, je hebt besloten dat het tijd is om je pantser, je schild en je zwaard te nemen, niet om Jeruzalem te bevrijden, maar om de mensheid van slavernij te bevrijden met jouw roeping. Vandaag en in oorlog zijn er veldslagen. Je zult het er vast mee eens zijn als ik zeg dat we midden in een geestelijke oorlog zitten zoals niemand van ons ooit heeft gezien. Hoe ga je deze oorlog te lijf?

Ja. Je voelt het op veel niveaus. Ik kan door luchthavens lopen en afhankelijk van de gedachten die in me opkomen, omdat demonen communiceren met gedachten, kan ik zien waar de bolwerken zijn of waar deze mensen een verbond hebben gesloten met bepaalde soorten zonden. Ik praat met mijn engelen. Ik heb een hele groep engelen bij me en ik vraag ze om met de engelen van iedereen op de luchthaven te praten en te bidden voor hun redding, en ze weten niet dat ik dit doe. Ik doe dat in vliegtuigen. Ik doe dat overal.

en je voelt de aanwezigheid van de engelen, de glorie van de engelen. Maar soms komen er plotseling de meest perverse gedachten in me op en wordt me getoond wat voor soort demonen er zijn, of mensen die zich echt in de duistere wereld bevinden. Er is dus een strijd gaande. Dat is dus op één niveau. Er is een strijd en en maar wat God van me vraagt, is dat ik offers breng voor vooral voor degenen die gevaar lopen naar de hel te gaan. Dat is nog een bijzonder onderdeel van mijn missie: mijn leven opofferen. Hij vroeg me dingen voor die zielen die gevaar lopen naar de hel te gaan. En ik heb liefde voor die zielen, voor zelfmoordenaars.

Daar zijn geen woorden voor en Hij heeft me gevraagd om elke dag om 1 uur 's ochtends op te staan ​​om Jezus te aanbidden. En de stilte in die uren 's ochtends is een andere realiteit dan 's middags. De stilte is intens. Het is intenser dan wat dan ook. Maar de stilte wordt bezet door het heilige, het heilige, het engelachtige. En in aanbidding wordt het elke dag in die momenten opgedragen. Een van de intenties is voor de zielen die vandaag sterven en het gevaar lopen naar de hel te gaan, of die op dit moment sterven. De duivel haat het met zo'n woede dat de heilige uren die ik in die uren doorbreng, moeten worden toegepast op het moment van degenen die sterven of zullen sterven en het gevaar lopen naar de hel te gaan. De haat van de duivel is woest.Hij valt je aan. Maar dat alles wordt aan God geofferd.

En ik schuil in de glorie van God achter de naam van Jezus. En Jezus staat het toe tot een bepaald moment en dan stopt het. Maar ik heb gezien dat Jezus me op een dag een goede dief noemde. En ik moest lachen, want Hij zei het met een glimlach, een grijns op Zijn gezicht. En ik kon zien dat Hij me echt voor de gek hield, dat Hij de draak met me stak. En ik zei: "Jezus, meen je dit nou?" En Hij zei: "Je hebt vele, vele zielen van Satan geroofd." Maar Hij zei met zoveel plezier: "Ik ben een goede dief." Hij noemde me een goede dief.

* Vader, soms als ik naar de aanbidding ga, ben ik natuurlijk niet met u te vergelijken. Ik doe wat ik kan, op mijn eigen beperkte manier. Ik ben helder van geest. Ik doe het op mijn eigen manier, maar heel vaak denk ik aan deze persoon die ik je laat zien. Ik weet niet of je haar zult kunnen zien, het is Marie Julie Jahenny, de Franse vrouw die meer dan 70 jaar van haar leven heeft geleden voor Frankrijk, voor zondaars, voor de terugkeer van de koning, enz. En ik denk bij mezelf: hoe vaak of hoeveel mensen hebben haar ooit gesmeekt om genade op aarde voordat ze stierf? Dus ik stel mezelf dezelfde vragen over u, Vader. Hoe vaak of hoeveel mensen in mijn leven weten wat u allemaal doet, het feit dat u als een spons bent.

U neemt het verdriet van de zelfmoord op u. U neemt het verdriet, het lijden, het kwaad en de zonden van mensen op u en u offert ze aan de voet van het Kruis. Ik denk niet dat veel mensen beseffen wat u doet, wat u hebt gedaan. Misschien, als ik niet te aanmatigend ben, en ik zal het vanuit mijn hart doen, zonder enige misplaatste trots, maar sta me toe, Vader, namens hen te zeggen die dat misschien niet kunnen of nog niet eerder hebben gedaan maar ik kan het niet tegen MJ Jahenny zeggen, want wat ze heeft gedaan, heeft ze ook voor mij gedaan. Sta me toe om dank te zeggen voor uw lijden voor anderen, dank u wel.

Het is niet alleen lijden voor anderen, maar het is een voorproefje van Intimiteit met God en dat wordt het overweldigende gevoel, dus het begint misschien met lijden voor hen, maar het eindigt in doordringing door God, dus lijden en vreugde zijn bijeen, het ene leidt tot het andere. En het wordt prachtig. En het is een daad van intimiteit van Jezus, weet je, en als Hij me iets laat zien of iemand, laten we zeggen, je ziet zoveel dingen, het is alsof de Heer zegt: Ik vertrouw je deze ziel toe. Laten we samen voor deze ziel zorgen. Weet je, het is een daad van intimiteit. Ik voel dat Zijn liefde onbeschrijfelijk is. Dat is echt geweldig. Ik ben verbaasd, ik ben dankbaar.

* Voor degenen die deze Vaderwond doormaken en zeggen: 'Nou, dat is mijn vader, maar voor mij heeft God me vergeten. God komt niet opdagen.' Ik bid, maar er gebeurt niets. Ik krijg alleen maar slecht nieuws. Ik bid om de dood. Ik heb hier geen doel. Nee, ik kan niets bijdragen. Niets werkt. Ik bid, maar God luistert niet naar me. God heeft me verlaten.' Wat zeg je tegen zo iemand?

7/6 Jezus: “Weet dat Ik altijd met jullie ben, tot aan de voleinding der tijden.” (Matteüs 28:20) 

Mijn geliefden: 

Ik heb van de meesten van jullie onverschilligheid jegens Mijn geliefde Hart ontvangen, doordat jullie weigeren Mij te volgen, Mij beledigen en verachten, voortdurend wreedheden begaan tegen jullie broeders en zusters, jullie laten leiden door het menselijk ego en jullie laten geloven dat jullie goden zijn. 

Ik roep jullie op tot gemeenschap met allen. Als allen door Mij gevoed worden, allen één Lichaam vormen, Mijn Lichaam, hoe kunnen jullie elkaar dan blijven verwonden? 

Op dit moment moeten jullie de eenheid van Mijn hele Kerk bewaren. Op dit moment, nu het kwaad Mijn kinderen het verlangen naar het wereldse en zondige heeft ingeprent, zodat Mijn kinderen zich van Mij en Mijn Allerheiligste Moeder afkeren. Mijn Barmhartigheid verlangt ernaar het grootste aantal van Mijn kinderen te verlossen. Schaam je niet om erkend te worden als Mijn kinderen. 

Ik nodig jullie uit om Mijn Kruis in jullie huizen te bewaren. Ik herken jullie te allen tijde. Schaam je niet voor Mij. 

De plaag nadert, en jullie weten het. Zuivering is nabij voor de mensheid. Gebed verricht wonderen wanneer het onder de juiste omstandigheden wordt aangeboden. 

Bid dat het kwaad dat de mensheid omringt, verdreven mag worden. 

Bid dat zij die geestelijk doof zijn geworden en zij die willens en wetens hun geestelijk zicht hebben verblind, mogen ontwaken en Mijn Woord in de Heilige Schrift mogen horen. 

Geliefde kinderen: 

Ik ben liefde, en Mijn liefde roept jullie toe in het licht van zonde die geen grenzen kent. Vergeet niet dat Ik oneindige Barmhartigheid ben, en dat elke zondaar die zich bekeert, door Mij met grote vreugde wordt verwelkomd. 

Kom tot Mij voordat de duisternis valt! 

Kom tot Mij! 

De veranderingen in de natuur worden steeds zichtbaarder… De veranderingen in de mensheid worden steeds zichtbaarder; de oorlogswinden houden niet op, en de grote mogendheden houden niet op in hun verlangen naar de macht. 

Mijn kinderen: Keer snel terug! 

Mijn barmhartigheid is voor jullie. Kom, ontvang Mij in de Heilige Eucharistie; Ik leef, Mijn aanwezigheid is reëel… 

Mijn kinderen, vraag Mijn Geest om de gave van onderscheidingsvermogen, zodat jullie de paden van de Waarheid kunnen bewandelen. 

Ik heb jullie bekendgemaakt wat de mensheid te wachten staat, niet om angst in te boezemen, maar opdat ieder van jullie zijn of haar geestelijke gesteldheid onderzoekt en zo snel tot Mij komt. 

De mensheid zal zwaar lijden door haar eigen toedoen. Veracht niet wat Ik jullie heb gevraagd te bewaren, zowel geestelijk als materieel, voor jullie eigen bestwil, Mijn kinderen. 

Reik je hand aan Mijn Moeder! Zij zal je steunen en je naar Mijn Huis leiden. 

Wees niet bang, je bent niet alleen, Ik ben met Mijn kinderen! 

Ik zegen jullie, Ik heb jullie lief. 

Jullie Jezus 

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN. 

Luz de Maria 

Broeders en zusters: 

De zegen van onze Heer is fris water dat onze dorst lest, voedsel dat onze honger stilt. 

Op deze dag waarop we Corpus Christi vieren en de straten met zoveel zorg versierd zijn om onze Heer Jezus Christus te behagen, laten we ons bezinnen, want zo moeten we ons hart bewaren: altijd rein, voorbereid en versierd om God, de Drie-ene, te verheerlijken. 

We bewandelen de paden van het Eeuwige Leven tot Gods glorie en bidden voor de redding van zielen. 

Amen.

 

7/6 ZIJ ZIJN KINDEREN VAN GOD - Angelica

Maria: Mijn grootste wens is jullie verenigd te zien, zodat jullie dit aardse bestaan ​​in vrede en in de glorie van God de Hemelse Vader kunnen beleven. 

Jullie verdienen niet alles wat jullie meemaken; soms kijk ik naar jullie en zeg ik oprecht als een Moeder: “IK HERKEN JULLIE NIET – ZOVEEL GEWELD, ZOVEEL OPPERVLAKKIGHEID EN ZOVEEL BEDENKELIJKE MANIEREN VAN GEDRAG!” 

Kom op, keer terug naar hoe jullie ooit waren; bewijs dat jullie kinderen van God zijn. 

Jullie zijn kinderen van God, het vlees van God; misschien zijn jullie vergeten dat God jullie het zegel heeft gegeven door de doop? Jullie moeten elkaar liefhebben, elkaar respecteren, en verenigd moeten jullie luid roepen tegen het onrecht van de machtigen, de dwaze machtigen. Jullie bewonen deze aarde en jullie moeten haar beschermen, want door de aarde te beschermen, beschermen jullie jezelf. 

Laat je niet overweldigd worden door kwaad en haat; draag altijd een glimlach op je gezicht; vul je gedachten niet met lelijke gedachten, want als je je eigen gedachten bezoedelt, ligt Satan daar op de loer. Hij voelt het meteen aan en de kwelling begint – en dit alles zal je op een dwaalspoor brengen en je hart zo dor maken als een woestijn. 

Laat dit niet gebeuren; wees goede kinderen van God, want dat ben je: de mooiste schepping van God de Hemelse Vader! 

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST

Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en dank je dat jullie naar Mij luisteren. 

BID, BID, BID! 

Jezus: IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-EENHEID, DIE BESTAAT UIT DE VADER, IK, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST! AMEN. 

Moge Mijn zegen overvloedig neerdalen, stralend, vervuld met Mij, heilig en heiligend, op alle volken der aarde, zodat jullie allen zullen begrijpen dat de tijd gekomen is om het rechte pad te bewandelen. 

Ik spreek vanavond niet veel, maar neem wat Ik jullie zeg ter harte en houd het goed in gedachten. 

Al te lang hebben jullie de verkeerde paden bewandeld, satanische paden; kijk eens wat jullie geworden zijn – vaak hebben jullie zelfs geen respect meer voor jezelf, jullie begaan daden die Mij hoogst onaangenaam zijn. Ik zeg: “ZIJ ZIJN KINDEREN VAN GOD; HOE KUNNEN ZE IN ZO'N TOESTAND TERECHTGEKOMEN ZIJN?” 

Kinderen, Degene die tot jullie spreekt is jullie alles, jullie bron van vrede, jullie bron van oneindige liefde! Kom op, luister naar jullie Heer en doe wat Ik jullie zeg; het is alleen maar voor jullie eigen bestwil. Je zult me ​​later dankbaar zijn, want als je doet wat ik je zeg, zul je een innerlijke vrede voelen die je al heel lang niet meer hebt gevoeld. 

Moge de vrede altijd met je zijn!

Ik zegen je in mijn Drie-eenheid, die bestaat uit de Vader, Ik de Zoon en de Heilige Geest! Amen.

2/6 Aanroep de Heilige Geest - Jennifer

Jezus: Mijn kind,

Ik zeg tegen Mijn kinderen: nu is het uur om je te verootmoedigen in gebed. Nu is het uur om stil te zijn, zodat je Mijn stem kunt horen en kunt onderscheiden wat de waarheid is. Mijn kinderen, aanroep de Heilige Geest om je te leiden naar een beter begrip van je missie op deze aarde. Vraag de Heilige Geest om je pad te verlichten, zodat je open kunt staan ​​voor de waarheid zoals die aan je geopenbaard wordt.

De wereld staat op de rand van grote verandering. Hoe dichter de mensheid bij de volledige kennis komt van de misleiding die haar getoond is, hoe meer de boze zal proberen te verbergen door twijfel en verwarring. Door gebed zul je waakzamer zijn voor wat er om je heen speelt. Blijf dicht bij Mij door de sacramenten.

Mijn kinderen, leef in de waarheid, want de tijd is kort, want Ik ben Jezus en Mijn barmhartigheid en gerechtigheid zullen zegevieren.

Dat is toch geen vooruitgang. Maar dat is natuurlijk als de maatschappij voor alles verantwoordelijk is, dan ben je niet meer bezig over de mensen moet met zoveel mogelijk gelijke Dat heb je in de hand. Maar het resultaat moet gelijk zijn. Maar dat heb je niet in de hand. Want je hebt kinderen, die alle kansen krijgen en die aan de drugs geraken. Ik zeg maar iets. En je hebt kinderen die uit een heel weinig bevoorrecht milieu komen en die door ambitie en en wilskracht en ook aangemoedigd door de ouders het ver schoppen, zoals we het noemen. En door te zeggen van het is de fout van de maatschappij, ja, dan neem je de persoonlijke verantwoordelijkheid weg, maar dan schep je zo'n totalitair denken.

* Want u noemt nu het onderwijs als voorbeeld waar eigenlijk die die gezagsstructuren weg weggehaald zijn door een soort vorm van decadentie. Heeft u nog andere voorbeelden die u te binnen schieten?

Wel eigenlijk in heel veel zaken bijvoorbeeld omgangsvormen. Dat maakt het leven toch ook aangenaam als iedereen vriendelijk en beleefd is. En vroeger was er toch een gemeenschappelijke maatschappelijke cultuur. Ik ben bijvoorbeeld op een heel goede Katholieke school geweest. Een heel goede school. Mijn man ging in Brussel een niet godsdienstige school, die als links bekend stond. Maar wij kregen dezelfde opvoeding namelijk dat je beleefd en vriendelijk was.

Dat als je de leraar in de gang tegenkwam of de lerares een goeiedag wenste. En stelen was er niet bij, en dan was er een preek van de directeur. Nu is het omgekeerd. Je krijgt te horen dat je beter op je spullen moet passen. Het is net of dat iets normaals is geworden. En als je iets niet kon kopen waar je zin in had, werd dat in de mei 1968 revolutie als een maatschappelijk onrecht gezien en dan mocht je het stelen. Dat heette proletarisch winkelen. Dat is eigenlijk immoreel gedrag dat toch genormaliseerd wordt op die manier.

* En maar hoe komt dat? Komt dat ook door een gebrek aan sociale samenhang ofzo? Hoe kunnen we dat duiden?

Goh, ik weet het niet. Maar u moet ook weten dat er mensen zijn die dat toen gedaan hebben en zeggen: we hebben fantastische dingen gedaan. Een groot deel van de maatschappij vond dat niet, hè.

* Als u ergens in de provincie kwam van Nederland alle de meeste mensen waren het ook niet eens met die uitwassen van geen enkel gezag mag nog tellen en discipline van de kinderen dat was bijna gelijk aan fascisme.

Je hoeft ook niet meer beleefd te zijn. Je kon zeggen van allerlei scheldwoorden en dat vind ik een achteruitgang. Want dan leef je in een ruige en ruwe maatschappij. Men klaagt nu bijvoorbeeld, ik weet niet of het in Nederland zo is, maar in België, in Vlaanderen dan toch dat homoseksuele leraars en leraressen scheldwoorden te horen krijgen en dat dat niet alleen van moslimjongeren komt, maar in het algemeen. Maar ik dacht het is gewoon een verruwing van de zeden. Als je mensen in het onderwijs kent, dan is het ook geen wonder dat er velen de brui aan geven.

* En de tragiek is eigenlijk als ik u goed begrijp dat onderwijs juist de motor zou moeten zijn voor gelijke kansen.

Dat wordt nu verkwanseld. Kwaliteit gaat omlaag, maar ook door de problematiek die we nu aankaarten. Dat is toch enorm dramatisch voor onze samenleving als onderwijs geen mensen meer kan verheffen eigenlijk. En zeker ook voor migranten kinderen is goed onderwijs essentieel om de taal te leren. Één keer als je de taalmachtig bent, ben je ook mondig in de algemene zin van het woord kan je ook je ergens gaan aandienen voor een job.

De ontkerkelijking is werkelijk onvoorstelbaar geweest. Van iedereen in de Kerk en dan 10 jaar later was misschien nog maar 10% van bevolking die naar de kerk ging. Er zijn een heleboel verbanden die weggevallen zijn. Dat dat heeft een rol gespeeld. Vroeger had je bijvoorbeeld veel meer samenhang in woonwijken in steden of dorpen. Het andere effect wat dat ook veel sociale controle was. Het is het verwerpenvan alles wat vroeger aanvaard was. Het is eigenlijk wel te ver gegaan en ook van geen eisen meer te willen stellen of niet te willen aanvaarden dat hij de schuld van een persoon zelf kan zijn.

* Maar u zegt dat Europa decadent is, zegt u. Hoe hoe hoe ziet u dat dan over bijvoorbeeld ons continent over 50 of over misschien 100 jaar?

Wel, ik stel vast dus dat je in overal overal in Europa diezelfde fenomenen hebt zoals ik gezegd heb van institutionele verzwakking. De politiek werkt in veel landen niet goed mee hè. Vroeger waren er verkiezingen en er kwam toch een regering uit de bus die min of meer kon gaan regeren. Dat wordt hoe langer hoe moeilijker. Economische stagnatie die ook geen groei schept. En ook een culturele uitgeblustheid.

* Staat eigenlijk haaks op de tijd waarin u bent opgegroeid. Eigenlijk het optimisme wat je toen had, het vooruitgangsgeloof was nu compleet weg.

En er leeft ook een idee denk ik heel breed in de maatschappij dat het achteruit gaat. Mensen krijgen ook minder kinderen omdat ze ook denken van we hebben zoveel onzekerheid.

* Maar het probleem is als je gelooft dat het achteruit zal gaan, dan gaat het misschien ook gewoon gebeuren. En dat is wat we nu wordfilling prophecy.

Maar die Jacques Barzuin schrijft ook over decadente maatschappijen. Vreedzame ouder wordende maatschappijen met weinig kinderen. Vreedzaam. maar met af en toe uitbarstingen van nihilistisch geweld, wat we ook kennen. En dat zijn misschien de onvermijdelijke golven in de geschiedenis, hè, zoals bijvoorbeeld de Arabische of de moslimwereld die zo lang voorop lag.

* Waar is de worm in de vrucht gekomen?

Rond 1450, net toen Constantinopel viel voor de islamitische legers, vond Gutenberg de boekdrukkunst uit die een enorme versneller is geweest van dat Europees mirakel, hè. Al die wetenschappelijke en andere ontdekkingen. Op dat moment waar het Ottomaanse rijk nog het sterkste rijk in Europa was gebleven. Maar die hebben de verspreiding van de boekdrukkunst verboden gedurende 300 jaar onder druk van de clerus. En daar is de worm in de vrucht gekomen omdat dat Ottomaanse rijk raakte achterop. Want het was helemaal buitengesloten van al die ontdekkingen die te boek stonden overal en die in Europa. En toen Galileo in de gevangenis ging in Florence werden zijn geschriften naar Amsterdam en naar Edinburg gebracht omdat dat twee centra van tolerantie en van lering waren.

* Enerzijds heb je dus die boekdrukkunst die die buiten de deur wordt gehouden door het Ottomaanse rijk, maar misschien ook wel in een soort poging om hun cultuur te beschermen. Dus enerzijds willen ze hun sociale normen in stand houden. Tegelijkertijd worden ze ingehaald.

Nee, het was het was obscurantisme. Het was alles wat de mens nodig had stond in de Koran. Wat u beschrijft is wat de Chinezen gedaan hebben in nog eens in diezelfde jaren 1400 zijn er gedurende een kwart eeuw enorme vloten schepen van China de Indische oceaan opgegaan. Maar echt schepen waarbij vergeleken inderdaad die van Columbus notenschapen waren met dus de demonstratie van de macht en de rijkdom van het Chinese rijk. En die wilden niet veroveren. Die wilden aan al die bewoners in Afrika en in Azië de macht van dat rijk tonen en hoe gelukkig zij waren van vasallen te mochten zijn van dat rijk.

Wat is er gebeurd? Die keizer sterft. En de volgende keizer zegt: "Ah nee, de Chinese cultuur heeft dat niet nodig. En er worden geen reizen meer gemaakt. Je mag zelfs geen zeewaardige schepen meemaken. Alles wat die laatste vloot heeft meegebracht aan kunstvoorwerpen, die vloot is in grotten terecht gekomen. Alles heeft daar staan rotten. Het Chinese rijk is nog een tijd lang machtig gebleven. En als je je eigen cultuur onder een stolp zet, dan zal ze verleppen. Want we leven door kruisbestuiving.

* Ja, het het is een beetje van wat u zegt eigenlijk: we moeten een beetje van beiden doen.

En in de islam was het gewoon van we leren niets van de fout-gelovigen of ongeloven. De Koran volstaat. Dat is het essentiële verschil tussen de Koran en het Evangelie. In het Evangelie staat geen woord over hoe je je maatschappij moet besturen. Er staan alleen parabels in en preken van Christus, maar daar staat nergens in van gij zult dit of dat zo doen. De Koran is voor een deel ook een burgerlijk wetboek eigenlijk hè van oh je moet kleden, je moet gedragen en van alles. Dus dat beheerst het hele leven en dat volstond.

En dat is waar de moslim wereld nog altijd onder lijdt en zeker de Arabische wereld hoe weinig zij vertalen uit de buitenwereld. Er zijn vier moslims die ooit een Nobelprijs wetenschap hebben behaald al of niet met anderen. Maar alle vier werkten ze in het westen en de en is maar een moslim omdat zijn vader een Tunesiër was, maar zijn moeder was een Franse en hij had altijd in het Westen gewoond. En dan heb je de Joden die met een handvol mensen zijn. Nog geen 1% van de wereldbevolking en die hebben 25% van de Nobelprijzen wetenschap. Dat toont hoe zeer die Arabische wereld nog altijd gesloten is. En in de plaats van te zeggen we doen daar iets aan, het is de schuld van de Joden, het is de schuld van Israël, het is de schuld van de Christenen. Want zo spreken zij nog en dat is dat eeuwige zelfbeklag, hè.

* Bent u eigenlijk islamofoob?

Ja, in de zin weet u dit is een idiote term. Een fobie is eigenlijk een irrationele angst. Ik heb bijvoorbeeld, een irrationele angst voor spinnen, maar dat is dan arachnofobie. Dus zeggen islamofobie, dat is eigenlijk zeggen: "Je moet gek zijn om tegen de islam te zijn." Ja, dat is wat de Sovjet-Unie zei over dissidenten. Die kunnen niet tegen dat goede systeem zijn. Dus ze zijn gek, dus we steken ze binnen. En ja, als vrouw, ik zou toch moeten gek zijn als ik de een overrompeling door de islam zou toejuichen. Kijk naar Afghanistan in godsnaam. Wat daar gebeurt met de vrouwen, dat is 10 keer erger dan de apartheid ooit met zwarte heeft gedaan. Niemand zegt er iets over. Kijk naar Iran. Kijk kijk naar die wereld. Als vrouw zou ik toch gek moeten zijn om van de islam te houden.

* Ja, tegelijkertijd beschouwt u zich en ik denk ook meer dan terecht als feministe. Maar tegelijkertijd zijn er heel veel mensen ook uit feministische beweging die juist enorme bondgenoten lijken te zijn van islamisten enzt. Bijvoorbeeld met het thema van Israël. Nou ja, daar zie je een alliantie tussen heel veel bijvoorbeeld ook feministen en islamisten. Dat is toch ergens ook wel heel gek dat die twee hand in hand gaan.

Maar kijk maar, dat is eigenlijk gewoon een negatieve band tegen het westen, tegen hetgeen waar wij voor staan. Bv. Eva Brems die voorzitster is geweest van Amnesty Vlaanderen, die de enige was in heel het parlement, die voor de Boerka stemde. Maar dan is toch juist absurd dat juist iemand die voor Amnesty werkte.

* U heeft het ook over appeasement, want u zegt na in 38 had Chamber Chamberlain die heel trots was op zijn briefje met Hitler. Nu hebben we vrede. Later had je de Détente richting de Sovjet-Unie tijdens de Koude Oorlog vanuit Europa. En nu zegt u: eigenlijk hebben we een soort van appeasement richting de islam. Kunt u dat toelichten?

Wel ja, dus Europa heeft zichzelf geknakt in de Eerste Wereldoorlog. Dan komt er een dreiging van een nieuwe oorlog. En in de plaats van zodra Hitler begint met de afspraken van Versailles te overtreden. Men laat begaan tot hij dan Tschechoslowakije wil binnenvallen om dat de Sudeten te bevrijden. En dus de Franse en Britse premier gingen naar München en die zeggen: "Oké, oké, Tsjechoslowakije mag je nog hebben, maar dan moet het stoppen. Van aan Polen moet je afblijven en die komen terug met peace in our time. Die hebben niet begrepen dat elke totalitaire zienswijze, of ze nu religieus of politiek is, hoe meer je daaraan toegeeft, hoe driester je die maakt.

* Maar u schaart daar dus eigenlijk ook de islam onder.

En later met de Sovjet-Unie, die hebben Europa verdeeld. Roemenië, Bulgarije, landen die tot de orthodoxe wereld horen bijvoorbeeld tot daar, maar Polen, de Tsjechen, de Hongaren, dat zijn levende organen die zonder verdoving losgescheurd zijn uit Europa.

Wij hebben daar met terug naartoe geleefd, hè. En niet te veel druk te maken over de mensenrechten. De Russen zouden kunnen boos zijn. Alsof de Sovjet-Unie derde wereldoorlog zou begonnen zijn als wij iets meer solidariteit en warmte hadden getoond voor centraal Europa. En dat werd dan ingekleed als Détente. Maar dat was dezelfde zienswijze als van Daladier en Chamberlain. Dat regime is er om te blijven en we moeten daar geruststellingen aan geven en vooral tonen dat we ze geen kwaad willen. Maar als je spreekt met regimes die een heel ander gedachte hebben, als dat geen gemeenschappelijke basis, dan dient praten tot niets, hè.

Er is heel veel met Hitler gepraat en men dacht als wij meneer Hitler maar gerust stellen dat wij Duitsland zijn plaats onder de zon gunnen en hem geen kwaad willen dan zal hij redelijk zijn. Nee, was gewoon een heel andere dank denkwijze. Toen Hitler toch Polen binnenviel was Chamberlain verbijsterd dat Hitler zijn woord niet hield. En toen Frankrijk en Groot-Brittannië de oorlog verklaarden was Hitler verbijsterd dat zij wel hun woord hielden. En nu hebben we dat met de islam. Ik zie nu toch een voortdurende knieval voor de islam. Met dingen die men nooit zou aanvaarden van Christenen of van anderen.

* Voor mij hier in Nederland toen Theo van Gogh is vermoord in 2004. En aan de linkerzijde Freek de Jong die toch eerder progressief was die zei: "Ja, je kan toch niet zeggen dat daar de onschuld vermoord is." Ja, omdat hij grof gebekt was. Maar de trots van Nederland was altijd van wij zijn een land van tolerantie. Wij zijn een land waar mensen hun mening kunnen zeggen en voor niet voor hun leven of hun vrijheid hoeven te vrezen. En ineens is dat wel zo. En dan minister Brinkhorst, die zei: het was niet verstandig. Ja, het mocht wel maar het was niet verstandig. En dat omdat Van Gogh brutale

Wat eh tegen van Gog deed zeg maar ja wat omdat Van Gog brutale dingen zei. Die mocht hij zeggen over iedereen maar niet over de islam. En hij zei: "Het is net of je een Lucifer zou aansteken in een munitiefabriek." Ik dacht: "Ik geloof mijn oren niet." Hij zegt dus dat wie vreedzaam is, mag je zomaar om de oren slaan. Maar mensen die geweld gebruiken, die moet je ontzien. Dit dit is toch appeasement? En dan maken die toch maar altijd maar driestig, hè? In plaats van te zeggen: "Sorry, dit is Nederland. Hier kunnen mensen hun zaken zeggen. En ook als u ze onbehoorlijk vindt, ze moeten het kunnen zeggen. Hier wordt niet gemoord. Wij zijn toch tolerant voor de islam en meer dan dat. En hoeveel hebben al niet over hoofddoeken gelezen en hoofddoeken in de scholen of niet. Wij zijn toch tolerant maar je moet toch niet tolerant zijn voor de intolerantie. En aan de andere kant geldt dat niet hè. Het fascisme is in opmacht. Of het fascisme nu groen kleurt of rood kleurt of bruin kleurt, voor mij is dat onaanvaardbaar.

* Maar zegt u daarmee dat de islam fascistisch is?

Ik zeg maar dat die term fascisme altijd te pas en te onpas wordt gebruikt. Radicaal rechts is geen fascisme. Het fascisme dat was Mussolini. Ik ben tegen elke intolerantie, tegen elke totalitaire denkwijze, of ze nu communistisch is of fascistisch of islamitisch. En ik merk dat er een kruipende toegeving is, die altijd maar bezig is. Maar kijk naar Engeland, de moeder van de parlementen waar tientallen jaren lang een grooming gang zoals dat heette, aan het werk was. Dus van overwegend jongeren van Pakistaanse dus moslim afkomst, blanke meisjes uit de onderkant van de maatschappij die juist het best zouden moeten beschermd worden, hebben kunnen op de gruwelijkste manier verkrachten en mishandelen zonder dat er iets gebeurde.

De stadsbesturen keken weg uit schrik van islamofoob te zijn en de politie als ze eerlijk was zei: "Ja, wij kunnen er niets aan doen, want anders breken er rellen uit." Dat is toch dat is toch appeasement van vreedzame mensen die mag je aanpakken in de gevangenis steken. En dan moet je ook eens beseffen hoe de buitenwereld daar naar kijkt, hè.

Geen enkele maatschappij kan leven zonder normen of waarden of anders krijg je inderdaad weer het recht van de sterkste wat we aan het beleven zijn hè met de verhoogde misdadigheid. De criminaliteit loopt tegenwoordig zo uit de hand.

En ik kom uit een zeer Katholiek, maar ook zeer sociaal milieu, heel erg bekommerd om de mensen die met de minste troeven aan de aan de startlijn komen om die zoveel mogelijk te helpen. Vandaar dat mijn vader ook rotsvast geloofde in kwaliteitsonderwijs waarin kinderen minder gegoede gezinnen kunnen tonen dat ze begaafd zijn. Als je de normen zo verlaagt in de klas dat niemand nog kan excelleren, ja, dan dat is toch weer in het voordeel van de kinderen uit de meest gecultiveerde klasse die thuis wel leren wat ze op school niet krijgen, want die andere kinderen krijgen het niet.

29/5 WNL interview met Barones Mia Doornaert - mei 2026 (met dank aan Martine): Belgisch columnist en schrijver Barones Mia Doornaert vindt Europa maar een decadent continent. Volgens haar leven we op oude welvaart zonder nieuwe ambitie. Zo waarschuwt ze voor Europese zelfhaat, identiteitsdenken en het verdwijnen van gedeelde normen en waarden.

Zij was vier decennia journalist en correspondent voor de standaard waarbij ze veel geopolitieke ontwikkelingen beschreef en ze werkte op het kabinet van de Belgische premier.

* U heeft het erover dat Europa decadent is. Wat bedoelt u daarmee?

Europa heeft ooit de wereld gedomineerd, hè, Europese landen. En dat is begonnen. Wij waren laatkomers, hè. In 1450 bijvoorbeeld zou niemand voorspeld hebben dat Europa of Europese mogendheden een paar eeuwen nadien zo dominerend zouden zijn. De twee dominerende beschavingen waren de islam en waren China apart van elkaar. En de islam bezette eigenlijk de de twee oevers van de Middenlandse zee in grote mate. Ze controleerde de handel. Ze had Constantinopel veroverd. Ze had in 1689 nog voor de poorten van Wenen gestaan. Rome was het volgende doel. Dat is een veroverende godsdienst. En dan is er iets gebeurd. Dan is vertrokken in een klein arm land, Portugal dat aan de Atlantische Oceaan ligt.

Portugal was afgesloten van die rijke handel van de Middellandse Zee. Maar ze heeft van de nood een deugdgemaakt. Ze is de zee opgegaan, ze heeft de eerste wetenschappelijke academie voor zeevaart gesticht. Iedereen kent Columbus. Maar de Portugezen hebben het Eerste wereldrijk gevestigd als klein land. Waarom? Omdat ze van de nood een deugd hebben gemaakt. Ze waren arm, maar ze waren juist daarom ondernemend. Ze waren leergierig. Ze hadden lef. Ze hadden het geluk van een heel visionaire dynastie te hebben op dat moment. En dan is eigenlijk een Europees mirakel begonnen.

En er is een professor en diplomaat van Singapore die een boek heeft geschreven met de wat provocerende titel Can Asians think? Dus na die ontdekkingen is er iets gebeurd wat nog nooit gebeurd was in de in de geesten in de Europese geesten. Golf na golf na golf van ontdekkingen op alle gebieden. Echt een creatieve geest die helemaal loskwam: wetenschap, cultuur, geneeskunde, landbouw, industrie, politieke ideeën over het recht van burgers en dergelijke. En hij schreefde dus dat dat is nog nooit vertoond in de geschiedenis. Een dergelijke explosie van ontdekkingen en die maakte dat uiteindelijk Europese mogendheden de wereld domineerden en dat de Aziaten zich afvroegen van zijn die nu slimmer dan wij?

Kunnen wij wel zo slim zijn als die blanken? En dat is 1900 beleefde Europa zijn gouden tijd. Wij hadden toen 25% van de wereldbevolking. Enorme koloniale aanwezigheid overal. Maar het is niet zo dat wij rijk geworden zijn omdat we kolonies hadden, hè. Het begin van heel die ontdekkingstocht is eigenlijk uit armoede geboren. En u moet ook beseffen, dat in 1900 de gouden zomer van Europa was, maar in het binnenland zag het er voor de gewone mensen veel minder rooskleurig uit, hè. U had nog hard werken, vrouwenarbeid en waarschijnlijk nog kinderarbeid. Al die hervormingen moesten nog komen en het was waarschijnlijk ook omdat er armoede was dat mensen bereid waren van op avontuur te gaan en een beter leven te zoeken.

Maar dus eigenlijk uit armoede is het geboren dat we als continent innovatief zijn geworden en eigenlijk te beginnen met Portugal. De drie schepen van Columbus zijn notenschulpen, zonder enig instrument met gewone zeelieden. En die zijn een ruige oceaan opgegaan en die hebben die verkend. Kijk naar de Arabische wereld en de islam die zo'n groot deel van de wereld maakt. Die zijn vertrokken uit één zanderig schiereiland waar ook heel veel armoede was. Dus het huidige schierereiland. Wat is daar? Woestijn voor een groot deel. Heel weinig landbouw en dergelijke. En daar zijn die Arabische troepen uit vertrokken. En op een eeuw na de predicatie van Mohammed zaten die aan de oostkant in Afghanistan en aan de westkant heel Afrika door de straat van Gibraltar.

Ze hadden heel het Iberisch Schiereiland veroverd en tot stand gebracht in 732 de slag van Poitiers en de Frankische ruiterij. Maar als er één succesvolle kolonisatie is geweest, is het toch wel de islam van de plaatselijke volkeren. Er blijft niets over.

* In nabije Oosten, Egypte, Syrië waren de meest bloeiende gebieden van de Christenheid. Ik geloof dat Egypte pas in de 15e eeuw de meerderheid islamitisch is geworden tot die tijd meerderheid Christelijk was.

In elk geval uiteindelijk blijft er niets over of zeer weinig van die oorspronkelijke bevolking. Hetzelfde in Noord-Afrika. Het was bevolkt door berbers hè, niet door Arabieren. Die zijn teruggedrongen in het gebergte. En dus daar is alleen de islam overgebleven.

* Dus u zegt eigenlijk dat de islam een grotere kolonisator is dan de westerse wereld.

Ik zeg alleen maar dat als je kijkt naar de huidige wereld zoals hij is en dat dan onze kinderen geleerd wordt hoe slecht wij geweest zijn door te koloniseren. Dat dit nooit in een historische context wordt geplaatst. Dat elke beschaving die vitaal is en in zichzelf gelooft, erop uittrok. Alexander van Macedonië, het Romeinse rijk, de Arabieren, de islam en dan heel veel later ook de christenheid, zoals de Arabieren dat nog altijd noemen.

* Enerzijds zegt u dat die rijkdom van Europa kwam ook niet helemaal door de kolonisatie, maar enerzijds zegt u dat het wel nodig was voor die rijkdom. Ik zou u dat misschien een beetje kunnen duiden of heb ik dat verkeerd?

Ik wil maar zeggen waar is de impuls van gekomen? Na de val van het West-Romeinse rijk hebben we dus eeuwen gehad van chaos, van geweld. Geleidelijk is Europa daaruit losgekomen en Italiaanse steden hadden al een quatrocento met prachtige kunst met mecemassen met de dom van Florence en dergelijke. Portugal was te arm daarvoor. Je hebt zeker rijkdom nodig om bloeiende kunst te hebben. Maar hun quatrocento kwam door die ontdekkingstochten. In Noord-Afrika zat toen enorm veel rijkdom.

Daar was de eindtocht van de caravanen die uit het oosten kwamen met slaven. De Arabieren zijn vanaf de 8e eeuw slavendrijvers geweest en zijn de ergste slavendrijvers gebleven in Afrika. Ook toen de blanken daar kwamen. Zij gingen die slaven uit het binnenland opjagen. En wat ook nooit gezegd wordt is naar dat naar het oosten toe evenveel slaven vervoerd zijn als over de Atlantische Oceaan.

* Daar wil ik wel nog wat over zeggen. Ik was onlangs in Oman en daar hebben ze prachtige musea en het is een zeer welvarend land. Maar over hun verleden van slavernij wordt niets gezegd. In Oman is de slavernij afgeschaft in 1970. Dit is ontzettend laat. En ze hebben een groot deel van Tanzania vooral Zanzibar in handen gehad, waar heel veel slaven naar het oosten werden vervoerd. Wij zijn in het Westen zo bezig zijn met ons slavernijverleden. Maar daar leeft dat in ieder geval nu nog helemaal niet.

En ze hebben natuurlijk gastarbeiders waar je veel kunt zeggen over de omstandigheden waarin ze werken.. Die worden daar ook bijna als slaven behandeld. Maar wat er gebeurde was dat naar het oosten de zwarte mannen werden gecastreerd waarbij er al heel veel stierven. En daarom heb je daar veel minder afstammelingen dan in het westen. En in Saoudi-Arabië bijvoorbeeld is de slavernij pas afgeschaft in 1968, hoewel het een medestichtend lid is van de Verenigde Naties en in het handwest van de Verenigde Naties slavernij absoluut verboden is. Maar voor hen is wat de profeet heeft toegelaten, de mens niet kan afschaffen. En de profeet had regels voor de behandeling van slaven. Dus de impuls kwam van de Portugezen en de Spanjaarden.

Onze landen zijn nu zo ontchristelijkt dat ze niet meer kunnen begrijpen wat toen de religie betekende. De christenheid was de diepe identiteit van de mensen. Dat was de koepel waaronder alles zich afspeelde. En jde islam was een vitale bedreiging hè. Die rukte altijd maar op . In 1453 had je de val van het Orthodoxe Christendom in Constantinopel. De Islam zat tot in het centrum van Hongarije tot in Boedapest. En de toenmalige Paus schreef: "Ik zie niets hoopvols in de toekomst, want de Europeanen zijn verdeeld. Wie zal de Fransen van de Engelsen doen houden? Wie zal de Duitsers van de Hongaren doen houden? Als je een klein leger op de Turken afstuurt, dan wordt het verslagen. Als je een groot leger afstuurt, zal het uiteen vallen." Nu we over Europese defensie bezig zijn.

* Ik zie wel de parallelen inderdaad.

De Islam was toen een vitale bedreiging. Die Portugese zeevaders hadden het kruis eh zo het zwaard van de kruisridders op hun zeilen. En die kwamen er vind ik ontwapenend eerlijk vooruit waarom ze vertrokken om God te dienen en om rijk te worden. En het eerste was geen excuus voor het tweede. Dat was zoals het communisme en de vrije wereld in de Koude Oorlog. Die islam was een bedreiging en wou een weg rond Afrika zoeken om die islam in Azië in de rug te pakken en om toegang te hebben tot die specerijlanden waar Venetië in handelde. Maar Venetië had een akkoord met de sultan van Egypte en die moesten die deden dan die weg over land, maar moesten tol betalen aan al die tussenliggende rijkjes, zodanig dat die spullen peperduur waren toen ze in Europa aankwamen.

* Maar u zegt dat Europa tegenwoordig decadent is. Maar hoe kan het dat we die innovatiegeest zijn verloren?

Ten eerste wanneer de wereld opkomt hebben de mensen minder zin om erop uit te gaan. Bv: de Arabieren zijn daar uit dat schierereiland gestormd met het vuur van dat nieuwe geloof. En die hebben dan de andere volkeren die uit de woestijn kwamen overdonderd, die niets anders konden dan kameel rijden en bidden. En die ontdekken dan Bagdad en andere metropoolsteden. En na een aantal generaties waren zij het herenvolk van dat land om het zo te zeggen. Zij moesten geen belasting betalen. Zij hadden het voor het zeggen. En de generaties nadien hadden steeds minder zin om te vechten. Wat gebeurt er in dat Arabische rijk? Er drongen stammen binnen in centraal-Azië die bekeerd waren tot de islam.

Die vooruitgedreven worden door de Mongolen en de Ottomanen. En die hebben dan het bewind overgenomen, zoals Germaanse heersers in het West-Romeinse rijk ook keizer zijn geworden, hè. Dan kreeg je het Ottomaanse rijk dat nog altijd een islamitisch rijk is. En hetzelfde was het geval met Europa. Europa is altijd een binoom (twee krachten) geweest. Dat was ongetwijfeld een Europese cultuur. De geleerden van Bologna, Krakau, Oxford en Leuven schreven in het Latijn met elkaar. Dat was wenschappelijke cultuur. De adel trouwden onder elkaar, de koningshuizen ook, maar op oorlogen stonden die aan weerskanten op het slagveld. Dus de Europese naties hebben zich ook gevormd in oorlog.

Als er iemand gediscrimineerd is geweest, die zijn het wel een tijd lang de Katholieken geweest. Ik denk niet dat de moslims een reden tot klagen hebben, maar goed om daarnaar terug te keren. En dus in Europa heb je altijd die rivaliteiten gehad. En dan had hij ook die enorme rivaliteiten in de koloniale gebieden. Wij onderschatten dat toe de Britten en de Fransen elkaar bestreden hebben in het Midden-Oosten en de smerige streken die ze elkaar uithaalden. En het is ook die spanning die bijgedragen heeft tot de Eerste Wereldoorlog. Maar sinds het congres van Wenen in 1815 was Europa in grote mate vreedzaam geweest. De mensen begonnen zich te vervelen.

* Dit was na de grote Napoleontische oorlogen. Is misschien nog wel even goed om te vermelden dat ook eigenlijk ook een soort soort wereldoorlog was. Dus Napoleon had praktisch heel Europa onder de voet gelopen. Hij wordt dan verslagen en dus al die mogendheden komen over bijeen in Wenen. En het was een voorbeeldig congres want ze hebben Frankrijk ook niet vernederd. Dus ze hebben daar niet met wrok gehandeld die tot een nieuwe oorlog kon leiden. Maar er zijn nog een paar oorlogen geweest. De pruisische oorlog van keizer Napoleon III, die domweg een oorlog is begonnen met de Pruisen. Maar er waren in de 19e eeuw zeven maal minder doden gevallen in oorlog dan in de eeuw voordien.

En u gelooft het niet, maar men begon zich te vervelen. En in het begin van de 20e eeuw heb je in Parijs het ballet over de lentewijding op muziek van Stravinski en tegenover de burgerlijke rationele bourgeoisie en bewind dat heel veel voordelen heeft gebracht, was er ineens een reactie van irrationalisme, van gevoel, een soort dodenwens. Dat dat ballet gaat er ook over dat een jong meisje zich dood danst om de komst van de lente te vieren. Dus een offer om weer de lente te doen komen. En er was ook erkenning van homoseksualiteit en dergelijke. Dus heel gevoelsmatig.

En daar was echt waar van Sint Petersburg via Wenen en Berlijn tot Parijs en Londen zo een drang van dat er een oorlog nodig was om dat Europa weer te louteren en daar is de eerste wereldoorlog uit voortgekomen. Er waren al spanningen tussen de mogendheden. Maar wat men onderschat dat sommige heersers ook naar de oorlog gebruld zijn door massa's die aan het betogen waren. De soldaten die vertrokken werden toegejuicht door de bevolking. Het beeld van een bloem in het geweer. Ze dachten allemaal met kerstmis thuis te zijn. En dat is dus een verschrikking geworden, hè. Jongens die niet naar het front gingen kregen dan door Engelse dames een witte veder, in plaats van een witte lelie die aan soldaten werd gegeven. Dat was om ze te beschamen eigenlijk.

Het congres van Wenen was vooral aristocratisch. Maar die die aristocraten die kenden elkaar hè. Die kwamen uit families die met elkaar verwant waren. Die spraken allemaal Frans. En die hebben een zinnige regeling getroffen waarin niemand vernederd werd en niemand met wrok overbleef. En dan kreeg je inderdaad de bourgeoisie die opkwam. En men spreekt soms over de Victorianen, maar het zijn de Victorianen die een einde hebben gemaakt aan de slavernij.

* Wat denkt u over mei 68 dat zo opgehemeld word? Dat was over jongeren die voor het eerst in de geschiedenis als categorie werden beschouwd. De generatie die opgegroeid was na de Tweede Wereldoorlog. Er was toen de terugkeer van de welvaart, economische groei. Je ging toen naar de universiteit in de jaren 60. De jobs lagen voor het rapen. Je had geen enkele zorg om de toekomst en het ging te goed. Ze verveelden zich.

* En dan had je de revolutie in de hippie bewegingen die bijvoorbeeld de studentenrevoluties die eigenlijk die wat meer klassieke structuren in de maatschappij hebben omgeworpen. Maar er zullen ook veel mensen zeggen: "Dat was nodig, was verstikkend."

Kijk, ik ben geboren de laatste dag van 1945 en ik was op één dag na een boomer, want die beginnen in 1946 tot 1964. Maar dat was geen verschrikkelijke wereld. Ik denk dat die generatie de meest bevoorrechte is die ooit op de aardbodem heeft geleefd.

* Heeft u het over de boomer generatie eigenlijk?

Ja, omdat wij na de oorlog geboren zijn. En ik herinner mij uit mijn kindertijd eh die tevredenheid van de mensen, de opluchting dat de oorlog voorbij was. Ik had een Afghaanse vertegenwoordiger in de tijd van de Taliban. En hij zei: we snakken naar een bescheiden mirakel van een normaal leven. En dat is geen heroïsch maar dat is wat de meeste mensen in de wereld nog altijd naar snakken. En ik dacht toen verdraaid dat is eigenlijk wat mijn ouders beleefden. Opnieuw het bescheiden mirakel van een normaal leven. Geen bezetting, geen schaarste. De koffie kwam terug. allerlei zaken die ze gemist hadden.

En dan in de jaren 50 een automatische wasmachine. En in mijn herinnering waren de mensen toen blijer waren met wat ze hadden dan dat ze afgunstig waren op wat anderen meer hadden. En je kreeg een opvoeding en dat waren regels. Maar ik heb dat nooit als verstikkend ervaren. En trouwens jongeren willen zich tegen iets verzetten, hè. Hoe groei je op? ten dele door te luisteren naar je opvoeders en ten dele ook door je eigen weg te zoeken. En soms moest je weerstand bieden. Maar nu zijn er geen regels meer voor goed gedrag. eh zijn bijna nergens regels voor en dus kreeg je dan die

* Maar zegt dat deze generatie uit verveling opstandig werden. Maar wat ik denk dat heel veel mensen in Nederland, Vlaanderen en België zullen zeggen: "Ja, maar dat was toch fijn wat wij gedaan hebben. Wij hebben allemaal vrijheden gezocht." Maar u ziet dat anders, heb ik het idee.

Wel u zegt heel veel mensen, het was een kleine minderheid hè. Er bestonden nog geen sociale media. De meeste mensen in mei 1968 hoorden iets op de radio. Je was daar niet bij hè. Het was om te beginnen een klein groepje en die zijn natuurlijk heel trots op hun heldendaden en dat er inderdaad protesten waren of dat men dingen wou veranderen. Bijvoorbeeld aan de universiteiten.

* In de universiteiten?

Heel veel jongens of meisjes die in de fabrieken of op kantoren werkten, die hebben daar weinig van meegemaakt. Maar er moest meer inspraak van studenten komen, dat was allemaal normaal. Maar ze waren ook losgeslagen, als je van elke vorm van discipline een soort fascisme maakt. Je kan kinderen in de klas niets leren als er niet een zekere discipline en rust is, anders leren ze niets meer. Vanaf 1970 was ik journalist. En als ik dan in Oost-Europa reisde waar men bezet werd door de Russen en waar ze voortdurend achteruit gingen, die konden het niet begrijpen.

Die zeiden wij mogen niets en jullie mogen alles en dan protesteren jullie nog tegen de autoritaire maatschappij. Dat was voor hen een luxeprobleem. Dan had je ook die arrogantie van de Europese gemeenschap toen we nog met zes of acht of 10 waren. Wij spraken over Europa. Europa doet dit en dat. Ik herinner mij, ik had een jonge docent in Praag leren kennen. En die zei: "Dat is een dolk door het hart als jullie over jullie groepje spreken als Europa."

* En wat denkt u dat nu het meest verloren is gegaan? U noemt bepaalde normen en waarden in een klaslokaal bijvoorbeeld. Waar waar ziet u dat aan? 

Overal. Ineens was niets meer de persoonlijke schuld. Het was dus de fout van de maatschappij. Mensen waren allemaal goed. En als de mensen fout uitdraaiden was het niet hun eigen verantwoordelijkheid. Het was de fout van de maatschappij.

* Slachofferschap?

Ja, toen werd het nog niet zo genoemd, maar nu inderdaad heb je een wedloop in slachtofferschap hè. Je hebt geen wedloop meer van wat je hebt kunnen presteren, hoe je bv je best heb gedaan om een goede musicus te worden of een goede wiskundige. Het is nu een wedloop in slachtofferschap. Alsof je daar niks kan aan doen.

* Maar het klinkt eigenlijk alsof dat slachtofferschap eigenlijk altijd de schuld geven aan de anderen. Het ligt niet aan mij, maar het ligt aan institutioneel racisme dat ik iets niet bereik of noem het allemaal maar op. We hebben allemaal voorbeelden in ons hoofd denk ik. Maar dat staat voor mijn gevoel haaks op het voorbeeld van Portugal wat u noemde waarmee het Westen groot is geworden, die innovatieve kracht en vanuit het niks iets opbouwen en nu geven we de schuld aan anderen. En dat is toch haaks op waar we van groot mee zijn geworden.

Ja, uiteraard. Vroeger ook beseften wij ook wel dat je niet met gelijke troeven aan de start komt. Ik ben daar bijna erfelijk mee belast. Mijn vader was directeur van de lagere school in het stadje waar ik opgegroeid ben, Harelbeke. In de jaren 50 was er nog heel veel armoede in Vlaanderen en kinderen van boeren of arbeiders waar er thuis heel weinig was en vooral ook geen perspectieven. En mijn vader stond erop dat de onderwijzers in aanwezigheid van de leerlingen altijd algemeen Nederlands zouden spreken. Het moest toen nog echt aangeleerd worden in plaats van het West-Vlaams, in plaats van de dialecten overal.

En dat was echt van kijk, wij moeten juist die kinderen die thuis geen perspectieven krijgen, die moeten we laten bijbenen en behoorlijk de taal leren en leren dat het onderwijs voor iedereen is en dat je als je goed je best doet op school dat je meer kan worden dan wat je ouders waren. Zij vonden alleen dat hij niet door je geboorte mocht voorbestemd worden om ofwel dokter of notaris te worden ofwel arbeider. En ik vind dat nog altijd progressief. Ik hamer nog altijd op het feit dat er zo'n taalverloedering bezig is. Want mensen uit een gecultiveerd milieu die worden thuis wel verbeterd, maar de rest leert het niet meer.

* Ja. 1/3 van de basisschool leerlingen in Nederland is functioneel aan analfabeet. Dat zijn de recente cijfers.

6/6 Individuele opname gebeurt reeds - Great Miracles Avenue

Joseph: Terwijl we wachten op de grote opname, is er een individuele opname of een individueel oordeel gaande. Een paar dagen geleden, ik denk vier of vijf dagen geleden, stuurde een zuster me een angstaanjagende droom over de opname die ze had gehad en dit maakte me erg ongerust, gebaseerd op wat haar werd getoond. Dit was niet zomaar een opnamedroom zoals ik die ooit ben tegengekomen. Ze zei dat ze in haar droom veel mensen zag, net zoals ze normaal gesproken elke dag de deur uitgaat om mensen in de stad te zien.

Veel mensen waren druk bezig met hun eigen dingen en er waren mensen die op hun telefoon zaten. Sommigen van haar collega's plaatsten video's online en ze zag andere mensen in de stad die hun bruiloft aan het plannen waren. Sommigen waren ook bezig met het plannen van hun eigen begrafenis. Sommigen waren ook bezig met het plannen van de begrafenis van hun familieleden. Bijna iedereen was bezig. En ze merkte ook op dat er mensen waren die plezier najoegen en op zoek waren naar geld. En ze zag kerken vol met mensen die een dienst hielden en zo. Toen veranderde de scène plotseling.

Nu werd ze naar een begraafplaats gebracht. Toen ze bij begraafplaats aankwam, merkte ze op dat er heel veel bloemen op die begraafplaats lagen. Ze zag er maar een paar ontworteld en naar de hemel gebracht worden. Slechts een paar. Die paar bloemen werden meteen naar de hemel gebracht. De overgebleven bloemen verdroogden en stierven. Ik spreek over de bloemen op basis van wat ze zei. Ik vertel precies wat ze me vertelde. De overgebleven bloemen die op het kerkhof achterbleven, verdroogden en stierven. En in één moment veranderde alles.

Ze zei dat het haar vooral verontrustte dat ze ook naar een kerk was gebracht. In de kerk waren er geen mensen. Ze zag er bloemen. Net zoals ze bloemen op het kerkhof zag, zag ze ook bloemen in de kerk. Wat er op het kerkhof gebeurde, gebeurde ook in de kerk. Hoewel er zoveel bloemen in de kerk waren, werden er maar een paar opgepakt en de overgebleven bloemen verdroogden en stierven. Ze was dus verontrust en begreep niet precies wat dit was.

In eerste instantie vertelde ze me niet eens dat dit een droom over de opname was, omdat ze niet begreep wat er gebeurde. De bloemen die ze zag, vertegenwoordigen de zielen van mensen. Nadat ze haar droom met me had gedeeld, moest ik deze droom in gebed meenemen. Ik bad en toen de Heer me inzicht gaf, vertegenwoordigen de bloemen de zielen van mensen. En wat er ook in haar droom gebeurde, het vertegenwoordigt de opname, waarbij sommige mensen werden opgenomen en anderen achterbleven. Dus toen ze me deze droom stuurde, was ik aanvankelijk verontrust. Daarom bad ik erover.

Terwijl ik aan het bidden was, voelde ik me nog meer verontrust, omdat ik begon te denken aan de verloren zielen. Degenen die Jezus nog niet hebben gezien en zich nog niet hebben bekeerd, ik voelde me zo bezorgd om hen. Er zijn mensen die hun bekering steeds maar uitstellen. Dit is een gewoonte onder gelovigen. Er zijn zoveel gelovigen die in zonde zijn gevallen. Maar toch vinden ze het moeilijk om zich te bekeren en uit die zonde te komen. Dus er gebeurden veel dingen met me terwijl ik aan het bidden was over de droom van deze vrouw.

Het gaat over zielen die volledig verloren zijn en degenen die hun bekering uitstellen, denkend dat ze nog tijd hebben. Dus ik bad erover en terwijl ik aan het bidden was, openbaarde de Heer iets diepers en heel gevoeligs aan mij met betrekking tot de openbaring van deze vrouw. Dus in mijn gebeden kwam de stem van de Heer. Het kwam hoorbaar en ik hoorde alles wat de Heer mij vertelde. De Heer zei: "Veel mensen wachten op de grote opname, maar ze begrijpen niet dat de individuele opname en het oordeel reeds elke dag plaatsvindt." De Heer liet me begrijpen dat elke dag duizenden mensen plotseling deze aarde verlaten: door ziekte, ongelukken, ouderdom...

En dit is waar de Heer mijn aandacht op vestigde: wanneer deze mensen sterven, ontvangen ze onmiddellijk hun oordeel. En daarom staat er in Hebreeën 9:27 dat het de mens is beschikt eenmaal te sterven en dat er na de dood een oordeel volgt. Dit betekent dus dat onmiddellijk, of op het moment dat iemand sterft, zijn eeuwige bestemming al vaststaat. Je sterft en dan is je eeuwige bestemming bepaald. Je zult onmiddellijk geoordeeld worden na je dood. Er zijn zoveel onwetende mensen in deze wereld die zich voorbereiden op morgen. Ze bereiden zich voor op de toekomst. Maar ze weigeren zich voor te bereiden op de eeuwigheid. Als we nog leven, is dat omdat onze tijd nog niet voorbij is.

Dat komt door de genade en barmhartigheid. We weten echter niet wanneer de dood ons zal komen halen. De dood is dus bijna hetzelfde als de opname waar we op wachten. Als je vandaag sterft, heb je je de Opname reeds meegemaakt. Dit is wat het betekent op basis van de openbaring en de droom die de zuster had. Er zijn dus zoveel gelovigen die wachten om tekenen aan de hemel te zien. Ze zoeken naar symbolen. Ze zoeken naar gebeurtenissen in de eindtijd. Er zijn veel mensen die wachten om wonderen te zien die erop wijzen dat de opname eraan komt. Ze beseffen echter niet dat de dood zelf voor hen op elk moment kan komen. En als de dood je eenmaal bereikt, is er geen mogelijkheid meer om je te bekeren.

 7/6 Toonaangevende exorcisten reageren op de buitenaardse controverse! - Mother & Refuge

Je hebt waarschijnlijk al gehoord dat exorcist Stephen Rossetti, Fr Stephen, is ontslagen als exorcist in Washington DC. Vandaag wil ik niet alleen een deel van de video delen die hij heeft uitgebracht en die leidde tot zijn ontslag als exorcist, maar ook enkele andere video's van bekende exorcisten die praten over buitenaardse wezens en het zal interessant zijn om te zien of ze wellicht dezelfde mening delen als Fr Stephen Rossetti. Fr Stephen Rossetti zei: "Demonen houden ervan zich te verstoppen. Ze willen niet dat we weten dat ze er zijn. Ze kunnen in je hoofd kruipen en dingen in de wereld manipuleren om ons aan te zetten tot het kwaad." Hij waarschuwde ook: "Ga niet naar mediums.

Je denktdat je in contact staat met je overleden familieleden, maar het is waarschijnlijk een demon. En demonen verschuilen zich graag achter mediums. Hoewel deze buitenaardse wezens of UFO's die de volgelingen zelf, ufologen, zelf interdimensionale wezens noemen, ook daadwerkelijk interdimensionale wezens zijn, maar ze komen uit een andere dimensie namelijk de hel. Het is dus best interessant dat ze erkennen dat dit interdimensionale wezens zijn, want het is eigenlijk vrijwel onmogelijk, fysiek onmogelijk voor fysieke biologische entiteiten om te reizen.

Ze gaan ver door de ruimte om de aarde te bereiken. Dus nu hebben ze de term bedacht van Interdimensionale wezens. Hoe dan ook, we gaan kijken naar een aantal woorden en verbazingwekkende leringen van exorcisten die jullie allen hebben gezien en wat ze te zeggen hebben over buitenaardse wezens.

Priester-exorcist Jim Blount: Je hoort hier veel over, maar het begint nu echt op de voorgrond te treden. Maar om jullie een idee te geven van de kracht van het woord van God en de tijd waarin we leven: heel veel mensen hebben meegemaakt wat ze buitenaardse ontmoetingen noemen. Weet je, van die gekke demonen of van buiten van ruimtewezens die aan mensen verschijnen en weet je, het is een enorm probleem geweest voor veel mensen. Ik heb er een paar ontmoet en ze liegen niet.

Er zijn een paar vreemde dingen gebeurd. Maar dit is wat er na jaren onderzoek is ontdekt. ​​Als die zogenaamde alien, om het zo maar te zeggen, bij je thuis komt. Weet je dat wanneer we mensen trainen om in de naam van Jezus Christus vertrek, te zeggen, ze bang worden, trillen en onmiddellijk vertrekken? Elke keer dat er een zogenaamde ontmoeting met een alien heeft plaatsgevonden, wanneer de persoon heilige schriftteksten reciteert of de naam van Jezus, vertrekken de aliens onmiddellijk. Hé, dit is interessant. Wat denk je dat aliens eigenlijk zijn? Laat me je vertellen, Het zijn demonen. Amen. Het zijn demonen, dat is wat ze zijn.

Fragmenten van de video van Fr Stephen Rossetti die ertoe leidde dat hij zijn exorcisme-ambt verloor in het diocees van Washington DC: Maar er schuilt hier een gevaar in en dat wil ik als exorcist aan de kaak stellen. Ik wil dat gevaar benadrukken, en dat is dat demonen zich graag verstoppen. Ze willen niet dat we weten dat ze er zijn. Ze willen niet dat we weten wat ze doen omdat ze effectiever zijn als we het niet doorhebben. En ze kunnen in je hoofd geraken door gedachten, en dingen in de wereld manipuleren om ons te beïnvloeden om kwaad te doen. De Schrift is heel duidelijk. Dit staat er: Want onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, machten en heersers van deze duisternis met boze geesten.

Trek daarom de wapenrusting van God aan, opdat u weerstand kunt bieden op de kwade dag. De strijd die we in deze wereld voeren, de geestelijke strijd, is tegen de boze. En Jezus weerstond natuurlijk Satan in de verleiding in de 40 dagen in de woestijn en ook wij worden in de verleiding gebracht. Demonen kunnen inderdaad de fysieke wereld binnendringen en soms zijn ze zichtbaar. We hebben zelfs foto's van dergelijke dingen en we hebben gedocumenteerd dat mensen soms schaduwfiguren zien. Veel mensen die bezeten zijn, zien onduidelijke donkere schaduwen, bezeten huizen, bollen van licht, allerlei dingen en meer directe manifestaties, zoals boze handen.

Dat hebben we gezien, en ook beelden van beestachtige wezens. Dus soms manifesteren demonen zich in deze wereld. Ik had een incident niet zo lang geleden waarbij iemand met een bijzondere gave, die ik heb gedocumenteerd, een foto van een UFO te zien kreeg. Ze zei dat het een demon was. Persoonlijk twijfel ik er niet aan, en dit is niet de fide, maar het is mijn persoonlijke overtuiging dat de meeste, van deze UFO-waarnemingen in feite demonen zijn en ze met snelheid en dingen te manipuleren, zaken kunnen doen die mensen niet kunnen. De reden waarom dit belangrijk is, is omdat ze ons proberen te manipuleren. Nogmaals, zoals ik reeds zei, ze werken achter de schermen.

Fr-exorcist Dan Reehil: Als er een buitenaards wezen op een andere planeet zou zijn dat rationeel was, en dat zou hij wel moeten zijn als hij een ruimteschip zou bouwen, dan moet hij rede en een wil hebben. Dat zou onmogelijk zijn, want dit is wat de Kerk ons leert: dat wij de enige materiële wezens zijn die God kunnen kennen en liefhebben. De buitenaardse wezens kunnen alleen imiteren. Demonen kunnen zich voordoen als iets dat op een buitenaards wezen lijkt.

Fr-exorcist Carlos Martins: Dat is misschien wel de geprefereerde manier voor de duivel om te verschijnen, om een ​​buitenaards wezen aan te duiden, want dan bestaat er geen twijfel over dat hij een buitenaards wezen is en geen elfje. Er bestaat geen twijfel over dat hij een buitenaards wezen is en geen gothic figuur uit Zuid-Indiana. De duivel verpakt zichzelf en kleedt zich in de culturele uiting waarmee het tijdperk hem begrijpt. Hij wil dus als iets herkend worden. Hij wil een bepaald begrip oproepen.

En de vraag is echter: waarom zou hij zich als een buitenaards wezen willen voordoen? Wel, simpelweg om twijfel te zaaien over de openbaring om aan te tonen dat de Christelijke openbaring, de Schriften en de heilige traditie de kosmologie niet nauwkeurig weergeven en de bestaande dingen niet nauwkeurig beschrijven. Door dit te doen, zaait hij twijfel over Jezus Christus en alles wat Jezus Christus heeft gedaan.

Fr-exorcist Chad Ripperger: Er zijn momenten tijdens sessies van bezetenheid waarop de demonen zich manifesteren als wat zij 'grays' noemen. Dit zijn demonen die zich voordoen als zichzelf en ze veranderen letterlijk van gedaante en zien eruit als een buitenaards wezen. Deze grays beweren dat ze geen engelen of mensen zijn en dat ze noch goed noch slecht zijn. Daarom zul je als exorcist, als je theologie niet redelijk solide en nauwkeurig is, in veel dwalingen terechtkomen. Het feit dat er zoveel meldingen van ontvoeringen rondgaan, suggereert dat de aliens zich hyperfocussen op geslachtsorganen of dat ze ons nieuwe kennis willen overbrengen.

Wat dit ons in feite vertelt, is dat die mensen ervaren dat deze gewoon duivels van aard zijn. En ik gebruik dat niet hyperbolisch. Ik zeg letterlijk dat er demonen bij betrokken zijn. Gary Bates doet in het boek Alien Intrusion de volgende observatie. Citaat, hij haalt de getuigenissen aan van talloze getuigen die communiceerden met wat buitenaardse wezens leken te zijn, wier communicatie volledig stopte op het moment dat ze hun geloof in onze Heer Jezus Christus als hun Heer en Verlosser beleden.

Een betrouwbare getuige met een evangelisch-christelijke achtergrond getuigde dat hij 's nachts in bed lag toen het plafond van zijn slaapkamer leek te verdwijnen, waardoor de lichten zichtbaar werden van wat een ruimteschip in de lucht boven hem leek te zijn. Een licht daalde neer uit het ruimteschip en de getuige beschreef hoe een overweldigende kracht hem het schip in trok. Wanhopig riep hij uit: "Jezus, help me." En het hele ruimtebeeld, licht en al, verdween onmiddellijk.

Tot slot wil ik graag het volgende delen van Fr Stefano Gobbi over manifestaties van de tegenstander van 25/3/1979:

OLVrouw zegt: "In deze tijden van zuivering worden velen misleid door andere woorden. Mijn tegenstander slaagt er namelijk in zelfs de goeden te verleiden door valse manifestaties van het bovennatuurlijke, om zo aan alle kanten bedrog en verwarring te zaaien. Hij zal erin slagen vele wonderen te verrichten die zelfs de goeden zullen misleiden en verwarren.

Dit is dus een directe waarschuwing van Fr Stefano Gobbi, en ik wilde ook een waarschuwing delen van een Orthodoxe heilige, ouderling Gabriel Urgebadze (geb in 1929) die een Gregorgische Orthodoxe Heilige is en die het laatste deel van zijn leven doorbracht in het Samtavro klooster in Mtskheta, Georgië, wonend in een kleine, oude stenen toren waar hij talloze pelgrims raad gaf. Hij stierf in 1995 en werd heilig verklaard in 2012. Hij had het er vaak over dat liefde de ultieme vereiste is om het Koninkrijk van de Hemel binnen te geraken. Hij deelde profetieën mee en sprak ook over de antichrist 666. Hij praatte veel over de eindtijd en over deze buitenaardse misleiding die zal plaatsvinden. Dit is het volledige artikel met citaten van Spirit Daily.

* Wij zijn getuige van de eindtijd. U zult de Antichrist zien. De Heer onze God zal liefde voor God en de naaste eisen; wie volhoudt tot het einde, zal gered worden.

* De helft van de hel is al op aarde. De Antichrist is al geboren en staat voor de deur (dit zei hij vlak voor zijn dood, enkele decennia geleden). De Antichrist klopt niet aan, hij breekt in. U zult zijn heerschappij zien. Zijn zegel zal zichtbaar op zijn voorhoofd en arm worden aangebracht.

* De Antichrist zal niet in Georgië [voormalige Sovjetrepubliek] op de troon komen en de vervolgingen zullen hier aanzienlijk minder ernstig zijn. Wee degenen die het Heilige Testament op hun eigen manier proberen te interpreteren. Later zullen de volgelingen van de Antichrist ook kerkdiensten bijwonen, een kruisje slaan en het Heilige Testament prediken. Ware gelovigen zullen herkend worden aan hun goede daden.

* Tijdens de tijd van de Antichrist zal de grootste verleiding de verwachting zijn van verlossing uit de kosmos, van humanoïden, buitenaardse wezens die in werkelijkheid demonen zijn. Men moet zelden naar de hemel kijken, want de tekenen kunnen bedrieglijk zijn en men kan daardoor ten gronde gaan.

* Georgië zal in de eindtijd verlicht worden; dit zal niet materieel, maar geestelijk geopenbaard worden. Gelovigen uit vele landen zullen zich in Georgië verzamelen. De goddeloze daden die door communisten zijn begonnen, zijn slechts een proloog. Het ergste moet nog komen. De wereld heeft sinds onheugelijke tijden nog nooit zo'n verdriet gekend. Georgië zal beschermd worden door de Heilige Maagd, aangezien Iveria het land is dat door de Heilige Moeder Gods als Haar lot is uitverkoren.

De strijd tussen de profeten Elia en Henoch tegen de Antichrist zal op televisie worden uitgezonden. Het verlaten van de Heilige Berg door het icoon van de Heilige Maagd van Iveron zal worden gevolgd door het luiden van de klokken. De kerken zullen zich buigen om het afscheid te herdenken. Ook dit zal op televisie worden uitgezonden, zodat de hele wereld het kan zien en zij die hun ziel willen redden, naar Georgië kunnen komen.

* Een waar geloof vindt zijn plaats in het hart van de mens, niet in zijn verstand. De antichrist zal ontmaskerd worden door de gelovigen die hun geloof in hun hart dragen; zij die hun geloof in hun verstand hebben, zullen hem volgen.

* Satan heeft 666 valstrikken opgezet. Zijn zegel zal niet alleen onzichtbaar, maar ook zichtbaar worden aangebracht, op het voorhoofd en de arm. Als de zegelafdruk met geweld wordt aangebracht, zal dat in Gods ogen worden beschouwd als een verkrachting van een maagd. De zwaarste beproeving voor Christenen zullen hun familieleden zijn die het zegel hebben aanvaard. Het zegel zal geen effect hebben als het tegen iemands wil wordt aangebracht. Maar stel je de valstrik voor die de antichrist heeft opgezet voor een moeder die met vijf kinderen is achtergelaten. Hoe moet ze hen voeden als ze het zegel niet aanvaarden?

Het zegel heeft geen effect als het tegen iemands wil wordt aangebracht. Maar stel je de val voor die de antichrist zet voor een moeder die met vijf kinderen is vertrokken. Hoe moet ze hen voeden als ze het zegel niet accepteren?

* In het begin zal het zegel/implantaat (het Merkteken van het Beest) aan vrijwilligers worden aangeboden. Echter, na de troonsbestijging van de Antichrist zal iedereen gedwongen worden het zegel te aanvaarden. Ongehoorzaamheid zal als verraad worden beschouwd. Mensen zullen naar de bossen vluchten. Het is raadzaam om in groepen van ongeveer tien tot vijftien personen te reizen, aangezien demonen wellicht zullen proberen individuele personen van de kliffen te duwen. De gelovigen zullen beschermd worden door de Heilige Geest. Wat er ook gebeurt, verlies nooit de hoop.

Help elkaar. God zal je geest zuiveren en je zult weten hoe je moet reageren. Wie volhoudt, zal gered worden. Geen enkele ware gelovige zal honger of dorst lijden. De gelovigen zullen niet verhongeren in tijden van rampspoed. De Heer zal wonderen voor hen verrichten. Eén blad van een plant zal genoeg voedsel zijn voor een maand. Zelfs een klomp aarde zal in brood veranderd worden door er een kruisteken over te maken.

* In de eindtijd zal een mens gered worden door liefde, nederigheid en vriendelijkheid. Vriendelijkheid opent de poorten van de Hemel; nederigheid leidt naar de Hemel; een mens wiens hart vol liefde is, zal God zien [de zuiveren van hart zien God].

Dit zijn dus enkele exorcisten en een heilige die hun gedachten hebben gedeeld over wat aliens zijn. En ze zijn het er allemaal over eens dat ze eigenlijk demonen zijn.

 

7/6 Help, de AI prik is in aantocht - Niburu

Wetenschappers van de Universiteit van Cambridge hebben een wereldprimeur te pakken: voor het eerst is een vaccin waarvan het belangrijkste onderdeel volledig door kunstmatige intelligentie is ontworpen, succesvol getest op mensen.
Het doel? Een einde maken aan de cyclus van eindeloze herhaalprikken en pandemieën stoppen vóór ze überhaupt beginnen.

Het volgende is een revolutionaire ontwikkeling volgens de mainstream kanalen. Dit natuurlijk alleen voor hen die geloven in virussen en vaccineren.

Hier volgt het verhaal zoals dat door de mainstream wordt gebracht:
Wetenschappers van de Universiteit van Cambridge hebben een wereldprimeur te pakken: voor het eerst is een vaccin waarvan het belangrijkste onderdeel volledig door kunstmatige intelligentie is ontworpen, succesvol getest op mensen.

Het doel? Een einde maken aan de cyclus van eindeloze herhaalprikken en pandemieën stoppen vóór ze überhaupt beginnen.

Bij traditionele vaccins lopen we per definitie achter de feiten aan. Een vaccin wordt ontworpen op basis van een bestaande virusvariant. Tegen de tijd dat de prik is ontwikkeld, geproduceerd en goedgekeurd, is het virus vaak alweer gemuteerd.

Het is de reden dat we vastzitten aan jaarlijkse updates voor de wintergriep en telkens nieuwe boosters voor Covid-19.

Met behulp van kunstmatige intelligentie gooit het Cambridge-onderzoeksteam (ondergebracht in de startup DIOSynVax) het roer radicaal om: van reactief brandjes blussen naar proactieve preventie.

In plaats van een bestaande virusvariant te kopiëren, voedden de onderzoekers de AI met de genetische codes van honderden verschillende coronavirussen – van bekende menselijke varianten tot virussen die momenteel alleen nog bij dieren circuleren.

De AI kreeg een specifieke opdracht: zoek naar de 'Achilleshiel' van het virus. Dit zijn de dieperliggende, vitale onderdelen van het virus die nooit muteren, omdat het virus simpelweg uit elkaar valt als het die specifieke code verandert.

Vervolgens ontwierp de AI een compleet nieuw, in de natuur niet-bestaand super-antigeen.

Dit eiwit fungeert als een universeel spiegelbeeld van de stabiele virusdelen. In plaats van het immuunsysteem te trainen op de snel veranderende buitenkant (zoals de eerdere vaccins deden met het volledige spike-eiwit), dwingt dit AI-ontwerp het lichaam om te schieten op de onveranderbare kern.

Het resultaat: bescherming tegen een hele virusfamilie in één klap.

Het verschil in vogelvlucht:

Traditioneel vaccin: Richt zich op de snel muterende buitenkant van één specifieke variant.

 

AI-vaccin: Richt zich uitsluitend op de onveranderbare, dieperliggende basisonderdelen van de hele virusfamilie.

 

Hoe zit het met de bijwerkingen en werking in het lichaam?

De eerste klinische test (Fase 1), gepubliceerd in het Journal of Infection, werd uitgevoerd onder 39 gezonde vrijwilligers en was volledig gericht op de veiligheid. De resultaten zijn hoopgevend: er werden geen significante of ernstige bijwerkingen vastgesteld.

Dat heeft te maken met een aantal technologische upgrades:

Geen naald: Het vaccin wordt naaldloos via een microscopisch dunne vloeistofstraal onder hoge druk toegediend. Dit voorkomt de typische diepe spierpijn of blauwe plekken van een traditionele injectie.

 

Lokale aanmaak: De genetische instructie (DNA) verspreidt zich niet door het hele lichaam. Het vaccin komt uitsluitend terecht in de bovenste huidlagen.

 

Snelle opruiming: Lokale, professionele immuuncellen in de huid pikken het AI-eiwit direct op, breken de cellen die het aanmaken af en nemen de eiwitbrokstukken mee naar de lymfeklieren om het immuunsysteem te trainen.

 

Biologisch 'dood': De AI heeft alle actieve delen die cellen zouden kunnen beschadigen of binnendringen uit de code weggesneden. Wat overblijft is een volkomen onschadelijk herkenningsteken.

 

Hoewel de immuunrespons in deze eerste test nog "bescheiden" was, heeft het de basisveiligheid bewezen. Er is inmiddels een grotere vervolgstudie met 200 proefpersonen gestart.

Wie denkt dat een 'universeel vaccin' de nekslag is voor de miljardenwinsten van de farmaceutische industrie, heeft het mis. Hoewel de markt voor de jaarlijkse 'update-prik' kan krimpen, verschuift het verdienmodel simpelweg van brandjes blussen naar brandverzekeringen verkopen.

Kleine universitaire startups hebben niet de capaciteit om miljarden vaccins te produceren. Zodra de werking in grotere studies definitief wordt bewezen, zullen farmaceutische giganten de technologie voor miljarden opkopen.

Voor hen is deze technologie operationeel gezien een zegen. Het continu moeten aanpassen van vaccins is een dure, logistieke nachtmerrie met het risico op onverkochte voorraden. Met de AI-technologie kunnen ze stabiele vaccins produceren die jarenlang op de plank blijven liggen.

Overheden zullen miljardencontracten afsluiten om deze 'universele vaccins' preventief in te slaan om toekomstige lockdowns te voorkomen.

Bovendien valt er nog genoeg te ontwikkelen: het Cambridge-team werkt inmiddels al aan AI-vaccins voor de universele wintergriep, vogelgriep (H5N1) en Ebola.

Een wereld waarin we na één prik nooit meer ziek worden is sciencefiction; ons immuunsysteem vergeet immers over de jaren heen en er zijn te veel verschillende virusfamilies. Maar de AI-prik biedt wel een realistisch, revolutionair schild: een toekomst waarin een lokale virusuitbraak nooit meer de kans krijgt om uit te groeien tot een ontwrichtende wereldwijde pandemie.

Tot zover het mainstream verhaal.

En net zoals met het 'covid-19 vaccin' worden er ook nu weer allerlei onbewezen claims gemaakt en zal de praktijk ongetwijfeld een heel ander beeld laten zien.

Laat de mens met rust. Deze is heel goed in staat om zelf effectief af te rekenen met ziekteverwekkers en heeft geen farmaceutische industrie of AI nodig om gezond te blijven.

Daarom hier nog even wat een dierenarts, Patricia Jordan, ooit zei over het vaccineren van dieren:

 "Mijn ervaringen in de dierenklinieken waar ik heb gewerkt is dat ongeveer 15 procent van het inkomen van die klinieken afkomstig was uit vaccinaties en 65 procent voor het behandelen van ziektes die het gevolg zijn van vaccinaties. Want, wanneer jouw hond een chronische ziekte ontwikkelt na een vaccinatie, dan is dat een levenslang inkomen voor de kliniek. Niet zo moeilijk dan dat zij adviseren om te vaccineren".

8/6 'Albanië is niet te koop': Flamingo-revolutie escaleert na miljardendeal met Jared Kushner - Niburu

Wat begon als een lokaal protest tegen bulldozers op het strand, is in Albanië uitgegroeid tot een nationale volksopstand.
Al meer dan een week lang trekken duizenden Albanezen massaal de straat op.

De woede richt zich tegen een luxe megaproject van Jared Kushner, de schoonzoon van Donald Trump, en de Albanese premier Edi Rama, die wordt beschuldigd van corruptie en het 'weggeven' van het land.
De protesten, inmiddels omgedoopt tot de 'Flamingo-revolutie', hebben de hoofdstad Tirana bereikt en de spanningen lopen hoog op.

De vonk in het kruitvat: Een miljardenresort voor de elite

De kern van het conflict draait om een geplande investering van ruim 1,4 miljard dollar door Affinity Partners, het investeringsfonds van Jared Kushner. Het plan is om het onbewoonde eiland Sazan (een voormalige militaire basis) en de nabijgelegen kuststrook van Zvërnec om te toveren tot een ultra-luxe resort voor de wereldwijde elite.

Het plan wat nergens wordt genoemd is dat er volgens kwade tongen een tweede Epstein eiland moet worden voor de elite, omdat:
Onder het eiland Sazan bevindt zich een immens netwerk van ondergrondse tunnels en bunkers. Tijdens de Koude Oorlog bouwde het communistische regime van Albanië het strategisch gelegen eiland om tot een zwaarbeveiligde militaire basis met naar schatting 3.600 nucleaire bunkers en meer dan 16 kilometer aan geheime tunnels.

Dit feit zal ongetwijfeld worden afgedaan als toeval.

Eind mei reden de eerste bulldozers het gebied in om dennenbossen te kappen en metershoge hekken met prikkeldraad te plaatsen. Lokale bewoners en vissers werden plotseling geconfronteerd met afgesloten wegen naar openbare stranden.

Toen private beveiligers een protesterende local hardhandig wegsleepten, sloeg de vlam in de pan. Sindsdien weigeren de demonstranten hun grondgebied op te geven.
De demonstranten, die zich verenigen onder de slogan "Albania is not for sale", richten hun pijlen op drie grote misstanden:

1. Ecologische vernietiging en de 'Roze Flamingo'

Het kustgebied grenst direct aan de Vjosa-Narta-lagune, een van de belangrijkste en meest kwetsbare moerasgebieden in de Middellandse Zee. Het is een cruciale stopplaats voor meer dan 200 trekvogelsoorten, waaronder duizenden roze flamingo's. Plastic roze flamingo's zijn inmiddels uitgegroeid tot hét symbool van de protesten. Milieuorganisaties waarschuwen dat de bouw van hotels, villa's en jachthavens een ecologische ramp betekent voor bedreigde diersoorten zoals de monniksrob en de kroeskoppelikaan.

2. 'Landjepik' en omstreden wetgeving

Er klinkt diepe frustratie over de manier waarop het project tot stand is gekomen. De Albanese regering paste begin 2024 in allerijl de wetgeving voor beschermde natuurgebieden aan, waardoor grootschalige toeristische bouwprojecten daar plotseling legaal werden.

Daarnaast claimen lokale families dat de overheid eigendomspapieren heeft vervalst om grond te onteigenen die al generaties lang in hun bezit is, om deze vervolgens door te spelen aan de buitenlandse investeerders.

3. Eisen tot aftreden van premier Rama

De politieke lading van het protest is enorm. Betogers eisen het onmiddellijke aftreden van de socialistische premier Edi Rama.
Hem wordt verweten dat hij achter gesloten deuren dealtjes sluit met buitenlandse elites zonder enige transparantie of inspraak van de Albanese bevolking.

Op spandoeken in Tirana wordt Rama afgebeeld terwijl hij symbolisch de sleutels van het land overhandigt aan de familie Trump-Kushner.

"We verdedigen niet alleen onze bomen en vogels, we verdedigen onze soeveriniteit. Onze premier gedraagt zich als een makelaar die ons land verkoopt aan de hoogste bieder." — Een demonstrant in Tirana tegenover lokale media.

De Albanese anti-corruptie-autoriteit (SPAK) is inmiddels een officieel onderzoek gestart naar de landtransfers en de wetswijzigingen, wat de druk op de regering verder opvoert.

Premier Rama probeert de gemoederen te sussen en bood aan om met een delegatie van de demonstranten in gesprek te gaan. Dit aanbod is door de actievoerders resoluut van tafel geveegd.

Hun standpunt is onwrikbaar: er wordt pas gepraat als de bulldozers vertrekken, het prikkeldraad wordt weggehaald en het project definitief van de baan is.

Rama houdt vooralsnog voet bij stuk en weigert het project stop te zetten, waardoor de patstelling in Albanië de komende dagen waarschijnlijk alleen maar verder zal verharden.

Volgens de laatste berichten heeft de bevolking een eerste overwinning geboekt, want het project is voorlopig opgeschort.