27/5 Apocalyps: Nu? - Ramon Perez - O Crux Ave
27/5 Apocalyps: Nu? - Ramon Perez - O Crux Ave
Jezus heeft ons weliswaar dit grote geschenk van het Boek van de Hemel vol liefde en goedheid gegeven, maar Hij spreekt ook over komende straffen, moeilijke tijden en oorlog. Hij zegt ook tegen Luisa: er zijn nu oorlogen, maar je zult zien, er zullen er later nog meer komen. We weten dus dat het niet is gestopt, en wie zegt dat het zal doorgaan? Er zullen andere oorlogen komen, er zullen andere straffen komen, zelfs groter dan die er nu zijn. Wat betekent dat voor ons? Het Boek van de Hemel is er juist op gericht ons aan te moedigen vredesbrengers te zijn, deze kleine offerzielen die, dagelijks, onze wil opofferen en verloochenen om onze broeders en zusters te redden van de komende straffen, net als Luisa. Zo is het.
Ramon, wat kun je ons vertellen over de apocalyps in het licht van het Boek van de Hemel?
In het Boek Handelingen: De apostelen verzamelden zich rond Jezus en vroegen hem: "Heer, is dit het moment waarop u het koninkrijk aan Israël zult herstellen?" En Jezus antwoordde hun: “Het is niet aan jullie om de tijden te kennen en de tijden die de Vader in zijn eigen macht heeft vastgesteld. Maar jullie zullen kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over jullie komt. En jullie zullen mijn getuigen zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot aan de uiteinden van de aarde. We zullen de datum niet hebben, maar we zullen de kracht, de macht, de kracht van de Heilige Geest hebben. Er is niets nieuws onder de zon, want in de unieke daad, wat de unieke daad in de goddelijke wil wordt genoemd, zullen we er op een andere dag in het eeuwige heden op terugkomen.
Voor Jezus is er geen verleden en geen toekomst, er is het eeuwige heden waarin we momenteel leven voor hen die de leringen van onze Heer begrijpen in het Boek van de Hemel, van Noach tot vandaag de dag. De apocalyps in een te beperkte zin. De apocalyps omvat alle tijdperken. En ja, de verwoesting van de Tempel in Jeruzalem, de val van het Romeinse Rijk, de revoluties die zoveel mensen hebben onthoofd, de Spaanse griep en andere epidemieën, hongersnoden, wereldoorlogen met hun miljoenen en miljoenen doden, de Holocaust, stalinisme, maoïsme met nog steeds miljoenen en miljoenen doden.
Christenen die vandaag de dag in Afrika worden afgeslacht of uit Irak worden verdreven, Iraniërs die nog niet zo lang geleden met duizenden werden gedood, het is nog steeds en altijd het einde van de wereld of van een wereld. Het is het einde. Dus, na een korte definitie van de term apocalyps, is het belangrijk, zullen we apocalyptische teksten doornemen waarvan het essentiële doel is ons voor te bereiden op het eeuwige heden.
Broeders en zusters, laten we klaarstaan, laten we op elk uur klaarstaan om de Meester van het Huis te verwelkomen bij Zijn terugkeer. Deze apocalyptische teksten zullen de volgende passages behandelen: het Evangelie van Matteüs, het Boek van de Hemel, Vassula’s Ware Leven in God, en een verbazingwekkende tekst waarin de engel Gabriël onze zuster Alicia Lenchevska onderwijst in haar getuigenisboek. Het spreekt vanzelf, en het spijt me sommigen teleur te stellen, dat we u geen datum voor het einde van de wereld zullen geven. Wat de dag en het uur betreft, niemand weet het; alleen de Heer spreekt. Noch de engelen in de hemel, noch de Zoon, maar alleen de Vader weet het. Hier vindt u deze zeer belangrijke uitspraak.
Matteüs 24:36. Maar van die dag en dat uur weet niemand, zelfs de engelen in de hemel niet, noch de Zoon, maar alleen de Vader. We moeten vasthouden aan deze uitspraak van onze Heer. Wat betekent het woord apocalyps? De term komt van het Griekse apocalypsis, wat openbaring betekent. Openbaring, maar niet het einde van de wereld. Het verwijst voornamelijk naar een literair genre, een schrijfstijl die ontstond in de 2e eeuw voor Christus. Luister dus goed, want er zijn een paar behoorlijk verbazingwekkende dingen. In de 2e eeuw voor Christus was Judea, dat een eeuw eerder was veroverd door het leger van Alexander de Grote, onder controle van de Hellenistische dynastie, de Grieken.
Er ontstonden spanningen binnen het Joodse volk, dat al verdeeld was tussen de traditionalisten, die de wet respecteerden, en de Hellenisten, die ernaar streefden de wet te vernieuwen. Dus, de strijd tussen de traditionalisten en de modernisten, de vernieuwers. Antiochus IV, die toen over Judea heerste, besloot tot de volgende zeer wrede maatregel om deze conflicten op te lossen: het verbieden van de Thora, alsof de Bijbel voor ons vandaag de dag verboden zou zijn. Dit wekte uiteraard de woede van de Joden, die daardoor niet alleen hun politieke autonomie, maar ook hun religie kwijtraakten. Ze wilden hen hun Thora ontnemen. Het is in deze context, eeuwen vóór Jezus, dat het apocalyptische literaire genre ontstond, dat diende om licht te werpen op de vele crises waarmee het Joodse volk te maken kreeg.
Om al deze crises te begrijpen, zullen we gebruikmaken van een literair genre dat de apocalyps heet. Dit genre stelt zich in staat om zich te projecteren in een toekomstige tijd waarin Gods beloften vervuld zullen worden en waarin de Joden niet langer vervolgd zullen worden. De Bijbelse apocalyptische literatuur verschijnt officieel met het boek Daniël, geschreven na de dood van Antiochus IV rond 164 v.Chr. Dit is dus belangrijk, een profetische openbaring. Apocalyptische literatuur spreekt altijd over een ongelukkig heden waarin men voelt dat er een catastrofale gebeurtenis op het punt staat te gebeuren, zoals nu. Maar in plaats van als een bron van angst te worden gepresenteerd, onthult dit een vernieuwing van de wereld, een soort wedergeboorte.
Het is daarom wenselijk. Het heden dient dan om te anticiperen op en voor te bereiden op de komst van een nieuwe en betere wereld. Dat is belangrijk. Het doel van deze boeken is om de toekomst te onthullen in ingewikkelde esoterische taal. Daarom zijn ze vaak ondoorzichtig, vol visioenen, dromen en symbolen, zoals het boek Openbaring. En hun auteurs worden voorgesteld als profeten die Gods boodschap kunnen ontvangen en doorgeven. We komen hier in deze oefening op terug: theologisch of apocalyptisch, deze paragraaf komt uit de zondag. Het is heel belangrijk om dit te herhalen: apocalyptische literatuur beschrijft altijd een ongelukkig heden, eeuwen vóór Jezus, net zoals vandaag de dag, waarin we voelen dat er een catastrofale gebeurtenis op handen is, zoals in elk tijdperk.
Maar in plaats van te worden voorgesteld als een bron van angst, wordt deze gebeurtenis onthuld als een vernieuwing van de wereld, een soort wedergeboorte. Het is daarom wenselijk. De wereld zoals die nu op de ondergang afstevent, kan niet blijven voortbestaan. Het heden dient dus om te anticiperen op en voor te bereiden op de komst van een nieuwe en betere wereld. Broeders en zusters, de noodzakelijke vernieuwing van de wereld die wordt aangekondigd door de apocalyptische traditie betreft uiteraard onze persoonlijke en collectieve vernieuwing. Vernieuwing van de wereld betekent vernieuwing van alle schepselen. De apocalyps, in zijn wereldwijde reikwijdte, betreft daarom ieder van ons individueel en collectief. We zullen hier later op terugkomen in teksten die ons persoonlijk aanspreken.
Zoals de theoloog Henri de Lubac, wiens zaligverklaringsproces loopt, zegt: God houdt van ons individueel, maar niet afzonderlijk. We zijn allemaal met elkaar verbonden. Dat als de meeste wezens ziek zijn, het hele lichaam ziek wordt. Het is dus belangrijk om onszelf te vertellen dat we in deze apocalyptische openbaring, allemaal individueel en collectief betrokken zijn. Dus, als we het hebben over apocalyptisch lezen, denken we natuurlijk aan het boek Openbaring in de Bijbel. We weten dat de Bijbel het apocalyptische genre in bepaalde teksten bevat. Dus er is het boek Openbaring, maar er zijn ook bepaalde passages in het Evangelie die ons iets subtieler aanspreken, subtieler dan het boek Openbaring, over dit soort onderwerpen.
Laten we beginnen met het evangelie van Matteüs 24: Nadat Jezus de tempel had verlaten, wendden zijn leerlingen zich onderweg tot Hem en vestigden zijn aandacht op de tempelgebouwen. Hij zei tegen hen: ‘Hebben jullie dat alles goed gezien? Ik verzeker jullie: geen steen zal op de andere blijven, alles zal worden afgebroken!’
Op de Olijfberg ging Hij zitten met zijn leerlingen om zich heen, en nu ze onder elkaar waren vroegen ze: ‘Vertel ons, wanneer zal dat allemaal gebeuren en aan welk teken kunnen we uw komst en de voltooiing van deze wereld herkennen?’ Jezus antwoordde hun: ‘Pas op dat niemand jullie misleidt. Want er zullen velen komen die mijn naam gebruiken en zeggen: “Ik ben de messias,” en ze zullen veel mensen misleiden. Jullie zullen berichten horen over oorlog en oorlogsdreiging. Laat dat je dan niet verontrusten, die dingen moeten namelijk gebeuren, al is daarmee het einde nog niet gekomen.
Het ene volk zal tegen het andere ten strijde trekken en het ene koninkrijk tegen het andere, en overal zullen hongersnoden uitbreken en aardbevingen plaatsvinden: dat alles is het begin van de weeën. Dan zal men jullie onderdrukken en doden, en jullie zullen door alle volken worden gehaat omwille van mijn naam. Velen zullen dan ten val komen, ze zullen elkaar uitleveren en elkaar haten. Er zullen talrijke valse profeten komen, die velen zullen misleiden. En doordat de wetteloosheid toeneemt, zal bij velen de liefde bekoelen. Maar wie standhoudt tot het einde, zal worden gered. Pas als het goede nieuws van het koninkrijk in de hele wereld wordt verkondigd als getuigenis voor alle volken, zal het einde komen.
Wanneer jullie dus de “verwoestende gruwel” waarover gesproken is door de profeet Daniël, zien staan op de heilige plaats (lezer, begrijp dit goed), dan moet iedereen in Judea de bergen in vluchten; wie op het dak van zijn huis is moet niet beneden nog spullen gaan halen, en wie op het land is moet niet terugkeren om zijn mantel te halen. Wat zal het rampzalig zijn voor de vrouwen die in die tijd zwanger zijn of een kind aan de borst hebben! Bid dat jullie niet in de winter zullen moeten vluchten en ook niet op sabbat. Want het zal een tijd van grote verdrukking zijn, zoals er niet geweest is sinds het ontstaan van de wereld tot nu toe, en ook niet meer zal komen.
En als die tijd niet verkort zou worden, zou geen enkel mens worden gered; maar omwille van de uitverkorenen zal die tijd worden verkort. Als iemand dan tegen jullie zegt: “Kijk, hier is de messias,” of: “Daar is hij,” geloof dat dan niet. Want er zullen valse messiassen en valse profeten komen, die indrukwekkende tekenen en wonderen zullen verrichten om zo mogelijk zelfs Gods uitverkorenen te misleiden.
Let op, Ik heb jullie dit van tevoren gezegd. Wanneer ze dus tegen jullie zeggen: “Kom mee, hij is in de woestijn,” ga er dan niet heen, of als ze zeggen: “Kijk, hij is daarbinnen,” geloof dat dan niet. Want zoals de bliksem de hemel van oost tot west verlicht, zo zal de Mensenzoon komen. Waar een lijk is, daar verzamelen zich de gieren.
Meteen na die tijd van verdrukking zal de zon verduisterd worden en de maan geen licht meer geven, de sterren zullen uit de hemel vallen en de hemelse machten zullen wankelen. Dan zal het teken van de Mensenzoon verschijnen aan de hemel, en alle volken op aarde zullen zich van ontzetting op de borst slaan als ze de Mensenzoon zien komen op de wolken van de hemel, bekleed met macht en grote luister. Dan zal Hij zijn engelen uitzenden, en onder luid bazuingeschal zullen zij zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeenbrengen, van het ene uiteinde van de hemelkoepel tot het andere.
Leer van de vijgenboom deze les: zo gauw zijn takken uitlopen en in blad schieten, weet je dat de zomer in aantocht is. Zo moeten jullie ook weten, wanneer je dat alles ziet, dat Hij in aantocht is en heel dichtbij. Ik verzeker jullie: deze generatie zal zeker nog niet verdwenen zijn wanneer al die dingen gebeuren. Hemel en aarde zullen verdwijnen, maar mijn woorden verdwijnen nooit.
Niemand weet wanneer die dag en dat moment zullen aanbreken, ook de hemelse engelen en de Zoon niet, alleen de Vader weet het. Zoals het was in de dagen van Noach, zo zal het zijn wanneer de Mensenzoon komt. Want zoals men in de dagen voor de vloed at en dronk, trouwde en uithuwelijkte, tot aan de dag waarop Noach de ark binnenging, en niemand wist wat er gebeuren zou, totdat de vloed kwam die iedereen wegnam, zo zal het ook zijn wanneer de Mensenzoon komt. Dan zullen er twee op het land aan het werk zijn, van wie de een zal worden meegenomen en de ander achtergelaten.
Van twee vrouwen die met de molensteen aan het malen zijn, zal de ene worden meegenomen en de andere achtergelaten. Wees dus waakzaam, want jullie weten niet op welke dag jullie Heer komt. Besef wel: als de heer des huizes had geweten in welk deel van de nacht de dief zou komen, dan zou hij wakker gebleven zijn en niet in zijn huis hebben laten inbreken. Daarom moeten ook jullie klaarstaan, want de Mensenzoon komt op een tijdstip waarop je het niet verwacht.
* Maar ter wille van de uitverkorenen zullen die dagen verkort worden. Zeer interessant in verband met het Boek van de Hemel. Maar ter wille van deze uitverkorenen zullen die dagen verkort worden. Een zin die duidelijk de oren bereikt van de kinderen van de goddelijke wil die weten dat Luisa, als offerziel, herstel moet bieden en moet voorkomen dat de goddelijke gerechtigheid haar verwoestingen aanricht. Een zin die ook spreekt tot de zusters en broeders die hebben begrepen wat het woord herstel betekent: offerziel, herstel. Het Boek van de Hemel, ter aanvulling op wat ik zojuist zei:
Deel 5 - 7/10/1903: Offerzielen zijn menselijke engelen die - boete doen voor de mensheid, - in haar naam smeken en - haar beschermen. Of ze nu succes hebben in hun zending of niet, - ze mogen hun werk niet staken, tenminste niet voordat hun dat van bovenaf wordt opgedragen. Dit is een instructie van onze Heer.
"Dit geslacht zal niet voorbijgaan." Lezers van het Boek van de Hemel weten dat wanneer onze Heer spreekt over dit geslacht dat niet zal voorbijgaan in het eeuwige heden, in de unieke handeling, Hij niet alleen spreekt over het geslacht dat gelijktijdig was met zijn apostelen, maar over het ene geslacht dat zich uitstrekt van de eerste tot de laatste mens en dat ons dus omvat, het geslacht van de hele mensheid.
De boodschap is: laten we klaarstaan.
Overigens, zusters en broeders, onze God heeft besloten mens te worden, om mens te worden, een Jood van het Joodse geloof in een tijd in de geschiedenis dat zijn land bezet was door een buitenlandse vijandelijke macht. Een catastrofale, apocalyptische situatie met Romeinen met losbandige zeden en onwaardige religieuze overtuigingen. Sommigen, die onze Heer wonderen en exorcismen zien verrichten, die hem zo sterk en zo begaafd zien om de menigte te onderwijzen en te onderwerpen, denken dat we het eerder al gehoord hebben: deze Messias zal Israël bevrijden van dit Romeinse tuig dat in andere goden gelooft en een volkomen decadente moraal heeft. Jezus steekt niet alleen geen vinger uit tegen de bezetters, maar hij huurt ook Joodse collaborateurs in die werken voor de bezetters en hij geneest zieke Romeinen.
Jezus is niet de verwachte nieuwe leider of monarch die verwacht werd. Een enorme teleurstelling. Jezus is geen tovenaar. Wat doet Jezus in het licht van de catastrofale politieke situatie waarin zijn volk is gestort? Twee dingen. Ten eerste zegt hij: "Geef aan Caesar wat Caesar toekomt, en aan God wat God toekomt." Met andere woorden: "Wil je de politiek in? Ga je gang, het is niet alleen je recht, het is volkomen nobel. Vecht via de wet voor sociale rechtvaardigheid, voor respect voor het leven, voor een verhoging van het minimumloon, voor respect voor het milieu. Het is jouw zaak, en het is ook jouw taak om alle negatieve of positieve gevolgen van menselijk beleid te dragen.
Ten tweede, wat zegt en doet Jezus? Neem je kruis op en volg Mij. Wie zijn leven wil redden, zal het verliezen. Wie zijn leven verliest omwille van Mij, zal het redden. En Jezus doet wat Hij zegt. Hij neemt Zijn Kruis op en gaat naar Golgotha. Jezus doet altijd wat Hij zegt, zoals een sacrament. Een sacrament doet wat het zegt en zegt wat het doet. Het leven van onze Heer is een sacrament. Dus vandaag, in de Eeuwige Aanwezigheid, vertelt Jezus ons altijd hetzelfde. Geef aan de keizer wat de keizer toekomt. Ga met de keizer in zee als je met de keizer in zee wilt gaan. Neem je kruis op en volg Mij.
Alleen dankzij Mij kun je je leven redden. Vandaag, in 2026, net als in de tijd van Herodes. Dat is wat men de toelatende wil van God noemt, het is om willens en wetens de schepselen, de politici hun vrije wil te laten uitputten. Ik geef je een klein voorbeeld dat ik deze week las in:
Deel 8 - 12/5/1908: Jezus: Mijn dochter, er is een rechtvaardige Gerechtigheid. De rijken waren de eersten die de armen een slecht voorbeeld gaven, - om de religie te verlaten, - hun plichten te verwaarlozen. Ze schamen zich nu om de kerk binnen te gaan om de H. Mis bij te wonen en hun plichten te vervullen. De armen hebben zich gevoed met het slecht voorbeeld van de rijken. En omdat ze zich niet kunnen beheersen, proberen ze hen aan te vallen en zelfs te doden. Er is geen orde zonder onderwerping aan God. De rijken hebben zich van God afgekeerd. De mensen komen in opstand - tegen God, - tegen de rijken en - tegen iedereen. De weegschaal van mijn Gerechtigheid is vol. En Ik kan haar niet langer in evenwicht houden.
Dit is 1908, herinner ik u eraan. De armen zijn gevoed door het slechte voorbeeld van de rijken en kunnen zich niet langer beheersen. Ze proberen hen aan te vallen en zelfs te doden. Er is geen orde. Er is geen orde zonder onderwerping aan God, zegt onze Heer. De rijken hebben zich van God afgescheiden. Ze hebben de orde vernietigd. De mensen komen in opstand tegen God, tegen de rijken en tegen iedereen. De weegschaal van mijn gerechtigheid is vol, en Ik kan hen niet langer in bedwang houden. Kijk, Jezus observeert de wil die Hij de schepselen toestaat te handelen, omdat Hij wil dat de schepselen vrij zijn. Wat wij de toelatende wil van onze Heer noemen. Hij staat deze ramp toe omdat het onze vrijheid is.
Misschien zullen sommigen van ons sneller dan we denken, net als die Christenen in Nigeria, omringd door wraakzuchtige vijanden zijn. Sommigen van ons zullen misschien geëxecuteerd worden, anderen zullen alleen ontsnappen als God het wil. Geen magie, geen privé-openbaring, geen profetie zal dit martelaarschap voorkomen. De vraag die onze Heer ons vandaag stelt, ongeacht de omstandigheden, in de context van ons dagelijks leven, verliezen we ons leven om de eeuwige zaligheid te verkrijgen? Dit is de fundamentele vraag. En dan, zusters en broeders, zelfs in een angstaanjagende context zoals die we nu ervaren, is het angstaanjagend. Dat is zeker.
Zelfs als het betekent dat we op angsten inspelen, laten we angsten op hun plaats zetten. Ah, dat is belangrijk omdat we een kort geheugen hebben. Tegenwoordig ben ik 's nachts niet meer doodsbang voor de gedachte dat iemand me zou kunnen komen halen om me naar Dachau of Buchenwald te brengen, of bang voor de gedachte dat ik, door verraad, 20 of 30 jaar naar een goelagkamp word gestuurd. Ik zit niet langer opgesloten in een Bastille, wachtend tot mijn naam wordt geroepen om naar de guillotine te gaan. Laten we niet bang zijn voor onszelf of egoïstisch. We kunnen vandaag nog steeds ons hoofd opheffen en onze zusters en broeders uitnodigen tot hoop in plaats van angst. Hoop in plaats van angst. Angst, laten we niet vergeten, herinnert de Heer ons eraan, is een satanisch werktuig.
Het instrument van onze Heer is vrede, sereniteit en vertrouwen. En bovendien hoeven we ons nergens zorgen over te maken, want Jezus zegt ons dat Hij ingrijpt. Hij is er altijd. Hij waakt over ons leven, Hij leidt ons leven. Dat is alles, Hij schrijft ons verhaal. In het Boek van de Hemel spreekt Hij dan ook vaak over goddelijke tussenkomst, over goddelijke gerechtigheid. Dus alles is in Zijn handen. Laten we dus vrede hebben, laten we vertrouwen en laten we niet wanhopen alsof alles van ons afhangt. Alles hangt af van God. We moeten ons werk doen, doen wat Hij van ons vraagt, maar er is goddelijke tussenkomst. Dat is alles.
Deel 6 - 29/6/1904: Jezus: Mijn dochter, het teken dat mijn Gerechtigheid de mens niet langer kan verdragen en - op het punt staat ernstige straffen te zenden, is wanneer de mens zichzelf niet meer kan verdragen. Want wanneer de mens God verwerpt, trekt God zich van hem terug . Hij laat hem het volle gewicht van zijn aard, van de zonde en van het leed voelen. En de mens, die dit gewicht zonder goddelijke hulp niet kan dragen, zoekt een manier om zichzelf te vernietigen. Dat is de toestand waarin de huidige generatie zich bevindt. Mijn dochter, het teken dat mijn gerechtigheid het niet langer kan verdragen, de mens staat op het punt zware straffen te zenden.
Het is wanneer de mens zichzelf niet langer kan verdragen. Kijk naar al die mensen vandaag de dag die zo wanhopig zijn over zichzelf. Inderdaad, door de mens verworpen, trekt God zich van hem terug en laat hem de volle last van zijn natuur voelen, van zonde en ellende. En de mens, die deze last niet zonder goddelijke hulp kan dragen, zoekt een manier om zichzelf te vernietigen. Dit is de toestand waarin de huidige generatie zich bevindt. We lopen dus het risico vast te lopen op het woord 'straf', terwijl het woord dat overheerst en straf teweegbrengt, 'gerechtigheid' is. Goddelijke gerechtigheid, die volkomen, compleet en absoluut rechtvaardig is, zelfs als we die niet altijd begrijpen. Goddelijke gerechtigheid vraagt ook een daad van geloof van ons.
Deel 3 - 7/6/1900: Jezus: “Mijn dochter, om je tevreden te stellen overhandig Ik je de sleutels van de Gerechtigheid en het inzicht dat het absoluut noodzakelijk het is om de mens te straffen. En doe hiermee wat je het liefste doet. Ben je nu tevreden?” Toen ik Hem dit hoorde zeggen was ik getroost en ik zei bij mezelf: “Als ik het kon bepalen, zou ik, helemaal niemand kastijden”. Maar hoe verdween die illusie toen de gezegende Jezus me een sleutel gaf en me binnen voerde in het centrum van een Licht. Kijkend binnen in dat Licht, kon ik al de eigenschappen van God zien. Ik kon ook de gerechtigheid zien. O, hoe geordend is alles in God! Als de Gerechtigheid straft is dat vanuit de orde. En als zij niet straft, is dat niet in harmonie met de andere eigenschappen. Dus zag ik me zelf als een ellendige worm midden in het Licht.
Want als ik de loop der Gerechtigheid wilde belemmeren, verstoorde ik die orde en zou ik de mensen schade toebrengen. Ik begreep immers dat Gerechtigheid voor hen zuivere Liefde betekent. Ik voelde me erg verward en in verlegenheid gebracht En om dit kwijt te geraken zei ik tot onze Heer: “Door dit Licht waarmee U me omgaf, zag ik dingen helemaal anders. En als U het aan mij overlaat doe ik het slechter dan U. Daarom aanvaard ik deze kennis niet en ik doe afstand van de sleutel van de gerechtigheid. Wat ik aanvaard en wil is dat U me laat lijden en de mensen spaart. Voor het overige wil ik er niets over weten”. Jezus glimlachte om mijn woorden en Hij zei: “Je wil van de sleutels van de gerechtigheid af geraken, zonder na te denken.
Je zet Mij evenwel onder meer druk door Mij deze twee dingen te zeggen: “laat me lijden en spaar hen.” En ik: “Heer, het is niet dat ik niet redelijk wil zijn. Om gerechtigheid toe te passen is uw taak, niet de mijne. Mijn taak is slachtoffer te zijn. Doet U daarom uw taak en ik doe de mijne, nietwaar, mijn lieve Jezus?” En als om zijn goedkeuring te tonen verdween Hij. Het woord 'gerechtigheid' komt 381 keer voor in het Boek van de Hemel. Het woord 'straf' komt bijna 200 keer voor. Het is ongetwijfeld geruststellend om in de woorden van de Heer te lezen dat gerechtigheid voorrang heeft boven straf.
Deel 5 - 8/5/1903: Jezus: Mijn dochter, wanneer een mens zich bereid toont om genade te ontvangen, ontvangt hij genade. Wanneer hij zich openstelt voor het kwaad, ontvangt hij het kwaad. Al die stemmen die je hoort, bereiken mijn Troon. En dat gebeurt vaak. Als mijn Gerechtigheid ziet dat de mens - niet alleen het kwade wil, - maar er ook nadrukkelijk om vraagt, dan is mijn Gerechtigheid gedwongen om kwaad toe te staan. Ik doe dit om hen te laten inzien wat het kwaad is, dat zij verlangen. Je weet pas echt wat het kwaad is, als je er zelf in terechtkomt. Dat is de reden waarom mijn Gerechtigheid de mens wil straffen. Jullie nemen jezelf voor God, jullie willen leven verkrijgen voor alle levens van het kind, de oudere, enzovoort. Ga je gang, stort je in het kwaad dat je begeert.
Boek van de Hemel, deel 1, paragraaf 47. Jezus die tegen Luisa zegt: maar tegen ieder van ons: hebben jullie de enorme misdaden gezien die tegen mij begaan zijn door hen die op het pad van de ongerechtigheid wandelen? Velen hebben onbewust een neiging tot het kwaad en vallen van afgrond tot afgrond in de helse chaos. Kom met Mij mee en offer jezelf. Bied jezelf aan. Kom voor de goddelijke gerechtigheid als een offer. Dit is een uitnodiging aan alle Christenen. Kom met Mij en offer jezelf zoals de Heer zichzelf heeft aangeboden. Kom natuurlijk voor de goddelijke gerechtigheid als een offer voor de vele schendingen die tegen die gerechtigheid zijn begaan. Zodat mijn hemelse Vader bekering kan schenken aan zondaars die met gesloten ogen drinken uit de vergiftigde bron van het kwaad.
We maken een korte omweg naar Vassula Ryden op 9 juli 1989, waar de Heer ook tot haar sprak. De Heer zegt tegen haar: "Alleen uit consideratie voor hen die Mij liefhebben en zich voor Mij opofferen, zal Ik Mijn Vuur temperen. Uit consideratie voor jou, Mijn geliefde, zal Mijn Hand niet zo hard neerkomen als je is verteld. De schuld van jouw tijdperk is nog steeds groot, de zonden talloos, de ongerechtigheid zo ernstig dat jouw bomen nauwelijks vruchten dragen." Welnu, ja, sinds de 19e eeuw is dat niet veranderd, het is niet afgenomen. Haar ongerechtigheid is zo ernstig dat uw bomen nauwelijks vruchten dragen. Interessant.
Verbaast het je dat je geen druiventrossen aan de wijnranken ziet? Geen vruchten aan de fruitbomen? En geen groene bladeren meer? Verbaast het je dat ze niet meer bloeien of geur verspreiden? Dat komt doordat Mijn vijanden Mijn bronnen, die Mijn Tuin bevloeien, hebben vergiftigd, zodat de weinige vruchten die overbleven, verdorren. Ik heb gezien hoe ze bloem na bloem ontwortelden; verraderlijk en kwaadaardig als slangen, komen ze 's nachts naar Mijn Heiligdom en tonen onbevreesd hun schandelijke neigingen. De medeplichtigheid van deze goddeloze mannen is zo groot dat niemand hun boosaardigheid afzweert.
4/12/1987: Vassula, Mijn Schepping is in verval geraakt. Er moeten enorme reparaties worden uitgevoerd. Ik wil dat Mijn Schepping beseft waar ze naartoe gaat. Ik wil dat Mijn priesterlijke zielen van Mij putten en Mijn lammeren doordrenken met liefde en kennis. Nu leven ze in totale duisternis.
Psalm 58: Machtigen, spreekt u werkelijk recht, beoordeelt u de mensen eerlijk? In uw hart bedrijft u al onrecht, en overal op aarde geeft u vrij spel aan het geweld van uw handen. Van de moederschoot af zijn ze van God vervreemd, van hun geboorte af dwalen die leugenaars. Giftig zijn ze als een bijtende adder, doof als een slang die zijn oren sluit, die niet luistert naar de stem van zijn bezweerders, hoe bedreven zij hun spreuken ook zeggen.
God, sla hun de tanden uit de mond, verbrijzel de kaken van die leeuwen, HEER – dat ze verdwijnen als water dat wegvloeit, als pijlen die op de boog al breken, als een slak die kruipend oplost in slijm, als een misgeboorte die nooit de zon ziet, als een doorntak die in storm verwaait, nog voor hij de pot kan verhitten. Verheugd is de rechtvaardige als hij vergelding ziet, in het bloed van de wettelozen wast hij zijn voeten. Dan zegt men: ‘De rechtvaardige wordt beloond, er is een God die recht doet op aarde.’
Een fragment van Alicja Lenczewska. Om het heel snel te zeggen: ze werd geboren in oktober 1934, en ze overleed in 2012. Ze was een volgeling van een charismatische groep. Haar geschriften gaan over geestelijke leiding.
26/2/1989 nr 937. En luister naar wat de aartsengel Gabriël zegt in gerelateerd aan ons thema, natuurlijk, een van de zeldzame keren dat hij tot Alicja Lenczewska spreekt. In de erfzonde keerde de mens zich af van de goddelijke afstamming om te kiezen voor onafhankelijkheid. Daarom wordt de mensheid voortdurend aan haar lot overgelaten, zoals vandaag de dag. Maar deze keuze verplicht haar om de gevolgen te dragen. De Vader, de Heilige Drie-eenheid verlangt er volledig naar om de afstamming te herstellen, de volledige vereniging van de mens met God in Zijn wil en in Zijn liefde. De hele geschiedenis van de mensheid is een geleidelijk herstel van de verwantschap, het herstel van wat de erfzonde in de ziel heeft vernietigd.
Dit herstel komt tot stand door goddelijke liefde, die steeds duidelijker wordt geopenbaard, maar ook door de ervaring van pijnlijke situaties die voortvloeien uit de keuze van de mensheid om onafhankelijk te zijn. En ja, liefde wordt geopenbaard samen met de gevolgen van de scheiding van God, steeds duidelijker tot de wederkomst van Jezus. De Vader wil de mensheid volledig voorbereiden op Zijn ontmoeting. Hij wil een punt bereiken waarop ieder mens moet kiezen. Ieder van jullie, broeders en zusters die naar ons luisteren, ikzelf inbegrepen, is óf God óf zichzelf zonder God. Maar tegelijkertijd doet God alles wat mogelijk is binnen de grenzen van de vrije wil die Hij aan ieder mens heeft gegeven, om iedereen te helpen en te redden.
Onze Heer respecteert onze vrije wil. Jezus Christus is goddelijke liefde die helpt, die redt, die zijn grenzeloze barmhartigheid uitstort. Deze genade van barmhartigheid raakt en betreft iedereen. Alleen zij die, uit eigen wil, het op het moment van hun dood niet willen aanvaarden, zijn uitgesloten. Het leven en de geschiedenis van een mens is de tijd die gegeven is om terug te keren naar het Huis van de Vader. Het is een tijd om de keuze voor menselijke onafhankelijkheid op te geven en terug te keren naar de goddelijke kinderlijke band. Om de beslissingen die men met eigen intelligentie en eigen wil heeft genomen, te heroverwegen, om op elk moment van het leven de kinderlijke overgave in de armen van de Vader te aanvaarden, onderwerping aan Zijn wil.
Het is opdat de mens zijn goddelijke kinderlijke band kan herstellen dat deze tijd aan de mensheid is gegeven. En voor ieder mens is het een voorbereiding om ieder in staat te stellen zich volledig te verenigen met de opstanding van ziel en lichaam, met zijn eigen hemelvaart.
We hebben zojuist de Hemelvaart van Christus ervaren. Dat is ons hele leven, dat is waar deze voorbereiding over gaat, dus wat er op het spel staat is heel belangrijk. Jezus Christus heeft dit pad in Zijn opstanding getoond. Ook de Tenhemelopneming van Zijn Moeder werd geopenbaard. Zij die een mens was in de algemene zin van het woord, op wie de zonde niet woog. Een voorbeeldige mens van wat iedereen kan worden nadat ze hun goddelijke afkomst hebben herontdekt. De terugkeer naar het accepteren van iemands afkomst is de laatste fase in de ontwikkeling van de mensheid naar liefde. Dit is een terugkeer naar de staat voordat de erfzonde er was.
We zijn volledig ondergedompeld in de goddelijke wil zoals die aan ons is geopenbaard in het Boek van de Hemel. Deze gave, die nu zo overvloedig over de wereld is uitgestort, is een gave die aankondigt dat het Koninkrijk van God nadert, en daarmee de uiteindelijke zuivering van de mensheid en van elke menselijke ziel. De uiteindelijke zuivering van de mensheid en van elke menselijke ziel. De uiteindelijke scheiding van de schapen en de bokken. De gave van het zoonschap is een gave die voor ieder mens het directe contact met de Vader herstelt. Leven in zijn armen, in zijn hart, gevoed door zijn liefde, van hem ontvangen, in Hem leven naar het beeld van een kind dat in de moederschoot van zijn moeder leeft.
Wanneer iemand de gave van het zoonschap volledig aanvaardt, leeft hij of zij volgens de goddelijke wil. God leidt hen zonder tussenpersoon door hun handelingen in hun ziel en door gebruik te maken van externe situaties. Alles wat ons overkomt vanuit de buitenwereld, wordt door God geautoriseerd en aan ons gegeven, zodat we Hem kunnen ontmoeten. Vereniging met God in kinderlijke liefde is vereniging met de goddelijke wil, die geopenbaard en uitgestort wordt in het hart van de mens, zodat hij door de Heilige Drie-eenheid naar de hemel van de huwelijksliefde gedragen kan worden. Huwelijksliefde is de Hemel waarvan het goddelijke kindschap de poort is. Deze poort is reeds geopend. De gave van het kindschap wordt uitgestort door een nieuwe infusie van de Heilige Geest over de hele wereld, over alle vlees.
De Heilige Geest is momenteel aan het werk. De gave van het zoonschap wordt uitgestort door een nieuwe infusie van de Heilige Geest over de hele wereld, over al het vlees. Alles is reeds gereed voor de zuivering en wedergeboorte van de mensheid. Dit is het tweede uur van Christus, de tweede nederdaling van de Heilige Geest. Het is de opstanding van pure liefde. Het is er reeds. De engel Gabriël spreekt niet zonder reden. Hij concludeert het offer van Jezus, zijn doodsstrijd aan het kruis. De smarten van Zijn Moeder. Dit alles bestaat en wordt vervuld in de harten van hen die zichzelf als offer voor de wereld hebben gegeven, voor hun broeders, zoals Jezus en Maria zichzelf gaven. De nederdaling van de Heilige Geest en de infusie van deze gaven is er reeds.
De tweede keer dat hij het zegt, is de leiding door de innerlijke stem en de eenheid van zijn wil er al. Ten derde is de opstanding van de liefde er al. Ten vierde: de apostelen van de liefde zijn hier door hen. Liefde geneest de menselijke natuur, gewond door de zonde van het verwerpen van de liefde, om de zuiverheid van de Onbevlekte te herstellen. Dit alles is aanwezig, zegt de engel. Het bestaat. Het muteert, wachtend op het moment van de doorboring van het Hart van de gekruisigde liefde voordat vervuld is en de tweede verlossing van de wereld aanbreekt. En daar leest hij ons voor de passage van onze Heer voor die zegt dat alles volbracht is wanneer hij in de synagoge is en Jesaja leest.
Lucas 4:16-21. Hij kwam ook in Nazaret, waar hij was opgegroeid, en volgens zijn gewoonte ging hij op sabbat naar de synagoge. Toen hij opstond om voor te lezen, werd hem de boekrol van de profeet Jesaja overhandigd, en hij rolde hem af tot de plaats waar geschreven staat: ‘De Geest van de Heer rust op mij, want hij heeft mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft hij mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.’ Hij rolde de boekrol op, gaf hem terug aan de dienaar en ging weer zitten; de ogen van alle aanwezigen in de synagoge waren op hem gericht. Hij zei tegen hen: ‘Vandaag hebben jullie deze schrifttekst in vervulling horen gaan.’
Tweeduizend jaar geleden werd deze schrifttekst vervuld. De onthulling in de zin van Openbaring, is hier. Alles is hier. Het koninkrijk van God, gemanifesteerd door de aanwezigheid van Christus in deze synagoge en daar, en niet alleen in een historisch perspectief met deze catastrofes die zich door de eeuwen heen zullen ontvouwen, van de Tempel in Jeruzalem verwoest in 70 jaar na een beleg van 2 jaar tot de brand in de Notre Dame, bijvoorbeeld op 15 april 2019, om nog maar te zwijgen van huidige en toekomstige catastrofes, de remedie voor deze catastrofes, de hindernis voor deze catastrofes, en ook hier, in deze synagoge die in het eeuwige heden is opgericht, is alles aanwezig.
Alles is er al zoals de aartsengel Gabriël tegen onze zuster Alicja zegt, en dus tegen ieder van ons, het is er. Dus rest ons nog het Koninkrijk te verwelkomen. Welnu, hoe? Door onze bekering, door overgave van onze menselijke wil. Onze menselijke wil staat tegenover de goddelijke wil. Tegelijkertijd weten we dat de openbaring in de unieke daad moeilijk waar te nemen is. De openbaring is moeilijk.
Jezus te vinden in alles wat ons in het leven gegeven wordt. Tegenwoordig zijn mensen blind. Zo vaak herhalen onze ongeloofsovertuigingen van schepsels zich. Laten we Johannes 14:8-10: in gedachten houden. Daarop zei Filippus: ‘Laat ons de Vader zien, Heer, meer verlangen we niet.’ Jezus zei: ‘Ik ben nu al zo lang bij jullie, en nog ken je me niet, Filippus? Wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. Waarom vraag je dan om de Vader te mogen zien? Geloof je niet dat ik in de Vader ben en dat de Vader in mij is? Ik spreek niet namens mezelf als ik tegen jullie spreek, maar de Vader die in mij blijft, doet zijn werk door mij.
Filippus, die al drie jaar bij de Mensenzoon is, die Zich aan hem en aan de mensen om hem heen openbaart, weet niet hoe Hij Hem moet zien, weet niet hoe Hij Hem moet herkennen. Jezus is in Zijn eeuwige tegenwoordigheid. Hij mist de openbaring; Hij mist de trein van de apocalyps, in de zin van de onthulling. Ik ga me nu wenden tot Johannes 17:3: Het eeuwige leven, dat is dat zij u kennen, de enige ware God, en hem die u gezonden hebt, Jezus Christus.
Tot slot stel ik een apocalyptische lezing voor uit het Boek van de Hemel Deel 17 - 18/6/1925. Luisa overdenkt het concept van de goddelijke leegte. Voor haar is de goddelijke leegte een immense leegte waarin de menselijke wil zich moet storten.
Dit is om je te helpen de inleiding te begrijpen. Dit is wat Luisa zegt: Ik was op mijn gebruikelijke manier aan het samensmelten met de heilige goddelijke wil. En toen de immense leegte van de Allerheiligste Wil, zich aan mijn geest openbaarde, dacht ik: "Hoe kan deze leegte worden opgevuld door menselijke daden die in de aanbiddelijke Goddelijke Wil worden verricht? Om dit te laten gebeuren, moeten alle barrières van de menselijke wil worden weggenomen. Want zij verhinderen dat je de toegang tot deze eeuwige en hemelse sfeer van de Allerhoogste Wil kan overschrijden. Daar lijkt God op deze daden te wachten. En dan kan de mens terugkeren - naar zijn Oorsprong in de Orde van de Schepping, - naar deze eerste stappen en de weg waarin hij zijn begin had.
Er is echter niets nieuws onder de zon op het gebied van het Goede. De zonde bestaat nog net zoveel als voorheen, zo niet meer. We horen wel over een zekere opleving op religieus gebied, van bepaalde werken in katholieke kringen. Maar dat is slechts schijn. Als we dieper graven, zien we meer gruwelijke ondeugden dan voorheen. (Dat was 1925. Gelukkig leeft Luisa vandaag niet meer.) Zou het kunnen dat de mens in één klap alle ondeugden de doodsteek geeft om alle deugden tot leven te wekken, zoals vereist is om te leven in de sfeer van de Allerhoogste Wil?
Om daar te leven, is geen compromis mogelijk. Je kan niet verdeeld leven tussen deugd en ondeugd. Het is noodzakelijk om alles op te offeren met als doel alles om te zetten in de Wil van God. De menselijke wil en menselijke zaken mogen enkel bestaan om de Wil van God te volbrengen, zodat God zijn Leven in ons kan ontwikkelen.
(Niet wat ik wil, Vader, maar wat U wilt, Jezus, zodat God zijn leven in ons kan ontwikkelen.) Ik dacht hierover en over andere dingen na. Mijn lieve Jezus zei mij: "Mijn dochter, zo zal het zijn: De immense Leegte zal worden opgevuld door daden van mensen, die in mijn Wil worden verricht. Mijn Wil is voortgekomen uit de eeuwige Schoot van het Allerhoogste Wezen ten behoeve van de mens. Nadat Wij een eenvoudige Daad hadden verricht om de mens te omringen zodat hij Ons niet kon ontkomen, heeft onze Wil zich vervolgens vermenigvuldigd in ontelbare Daden om hem te zeggen: "Zie je, dit is: om Ons aan jou bekend te maken en in ruil daarvoor daden te ontvangen die in mijn Wil zijn verricht."
Alle dingen krijgen iets terug. Anders kunnen wij zeggen dat ze nutteloos en waardeloos zijn. (Onze Heer verlangt dat wij Zijn wil doen in de woorden van het Onze Vader.) Hij vervolgt: Het zaad dat door de zaaier in de grond wordt geplant, wil iets terug, namelijk andere zaden: tien, twintig, dertig keer zoveel. (Parabel van de zaaier) De boom die door de boer is geplant, wil iets terug in de vorm van nieuwe generaties en een vermenigvuldiging van vruchten. Het water dat uit de bron wordt gehaald, geeft degene die het heeft geput, het lessen van de dorst en de mogelijkheid om zich te reinigen en te wassen. Het vuur dat is aangestoken geeft warmte. Zo is het met alle dingen die door God geschapen zijn, die de kracht hebben om te produceren en voort te brengen. Ze vermenigvuldigen zich en geven iets terug.
Zou enkel onze Wil, die uit Ons voorkwam met zoveel Liefde, zovele manifestaties en zovele voortdurende Handelingen, niets terug ontvangen, namelijk de vergoddelijking van de menselijke wil? Het zaadje brengt andere zaadjes voort. De vrucht brengt andere vruchten voort. De mens brengt andere mensen voort. Een leraar leidt andere leraren op.
Moet onze Wil, hoe krachtig ook, alleen blijven, zonder iets terug te krijgen, zonder zich te genereren in de menselijke wil? "Ah! Nee, nee! Dat is onmogelijk! Onze Wil zal zijn tegenprestatie krijgen. Hij zal zijn goddelijke voortplanting vinden in de menselijke wil. Temeer omdat dit onze eerste Daad was, waarmee alle dingen werden geschapen vóór de zonde: dat onze Wil, de menselijke wil transformeert en regenereert in Goddelijke Wil. De wil kwam uit Ons voort en de wil is wat Wij willen. Alle andere dingen zijn in een secundaire orde tot stand gekomen. Dit werd echter gedaan en vastgesteld in de primaire orde van de Schepping. Het zal misschien tijd kosten. Maar de eeuwen zullen niet eindigen zonder dat onze Wil zijn doel bereikt heeft.
Als Hij zijn doel bereikt heeft wat betreft het voortbrengen van secundaire dingen, dan zal Hij zijn primair doel zeker eerder bereiken. Onze Wil zou nooit onze Schoot verlaten hebben,als Hij geweten had dat Hij zijn primair doel nooit zou bereiken: dat de menselijke wil zou geregenereerd worden in de Goddelijke Wil. Denk je dat de dingen altijd zullen blijven zoals ze nu zijn? O nee! Mijn Wil zal alles wegvagen. Hij zal overal verwarring zaaien. Alles zal op zijn kop gezet worden. Er zullen zich talrijke verschijnselen voordoen: oorlogen, revoluties, allerlei soorten ongelukken, zodanig - om de mens te verpletteren, - om zijn trots te verwarren en - om hem bereid te maken voor de voortbrenging van de Goddelijke Wil in de menselijke wil.
Dus: God wil ons vergoddelijken, broeders en zusters. Wij zijn Gods primaire doel. Daarom speelt de reden voor de incarnatie hierop in, om ons voor te bereiden op de goddelijke wil.
Alles wat Ik je geopenbaard heb met betrekking tot mijn Wil, Lessen, Licht, bijzondere Genaden en alles wat je in Hem doet, is niets anders dan het voorbereiden van de weg, het inzetten van middelen, zodat mijn Wil in de menselijke wil voortgebracht wordt. ls dat niet zou gebeuren, zou Ik je niet zoveel laten zien hebben, evenmin zou Ik je niet zo lang op je bed opgeofferd hebben door je voortdurend te laten oefenen in mijn Wil. De bedoeling was in jou de basis te leggen om Mijn Wil in de jouwe voort te brengen. Denk je dat het niets voorstelt dat Ik: - voortdurend in jou ben, - mijn Gebeden op je lippen leg en - je mijn Pijn laat ervaren, die, in vereniging met Mij, een andere waarde, effect en kracht krijgen!
Kortom, Ik ben bezig het model te maken, dat wil zeggen de eerste ziel waarin Ik mijn Wil voortbreng. Daarna zal het maken van kopieën makkelijker zijn. Daarom zeg Ik je altijd: "Wees aandachtig" Want het gaat om iets zeer belangrijks, het belangrijkste dat er in de Hemel en op aarde bestaat. Het gaat om: - het beschermen van de Rechten van onze Wil, - het herstellen van het Plan van de Schepping, - Ons de Glorie voor alle geschapen dingen terug te geven, en - Ons in staat te stellen alle Genade te schenken, die onze Wil had voorzien om aan de mensen te schenken als zij in alles onze Wil vervuld hadden.
Onze Heer vertelt ons dat het belangrijk is dat mensen het koninkrijk van de goddelijke wil kennen, omdat in de beproevingen die komen en zich zullen ontwikkelen, mensen overweldigd zullen worden, en zich afvragen: "Wat betekent dit allemaal?" Wij zullen er moeten zijn om het opnieuw uit te leggen, in de context dat het de stelling van Gods liefde is, van de goddelijke wil. Met andere woorden, we moeten dit goede nieuws van de goddelijke wil overvloedig verspreiden, zodat mensen weten waarom we deze ervaringen, deze beproevingen, deze straffen, deze goddelijke gerechtigheid doormaken.
Het is belangrijk dat ze het begrijpen, zodat ze eindelijk de reden kunnen lezen waarom het ons gegeven is. Het is heel, heel belangrijk.
Psalm 46.