Archief

3/4 Goede Vrijdag: Deze generatie die Mij verwerpt - Christine

De Heer: Wat moet Ik doen met deze generatie die Mij verwerpt? Als mensen niet tot Mij willen komen, zal Ik hen vernietigen; Ik zal hen de woestijn in leiden.

3/4 Wat komen gaat, zal pijnlijk zijn. - Christine

Wanneer de tijd daar is, moet je er klaar voor zijn. Blijf vol vertrouwen en bid, bid! Alleen gebed zal je verlichting brengen, en alleen je overgave aan Mijn Heilig Hart zal je bevrijden van de angsten die de Boze graag in zielen zaait. 

Behoud te allen tijde je vertrouwen en leg het in Mijn Heilig Hart. Ik zal je bekleden met Mijn Kracht; Ik zal je hart verzegelen aan het Mijne, zodat je in beproevingen gehard zult zijn, dat je je vertrouwen niet zult verliezen en dat je bekleed zult zijn met Mijn Kracht. 

Mijn geliefde kinderen, bewaar het gebed in jullie harten, en kracht zal jullie gegeven worden. Luister niet naar de geruchten van de wereld, maar ga in gebed en waak, waak onophoudelijk. Alleen zij die weten hoe zich over te geven aan Mijn Wet van liefde zullen vrede vinden. Er zal geweeklaag en tandengeknars zijn. Sluit je oren voor de wetten van de wereld en kom tot Mij; ga in gebed en beantwoord in stilte de roep van Mijn Hart. Ik wacht op Mijn kinderen om hen te bevrijden uit de valstrikken van de opstandigen en de goddeloze leugenaars. 

In beproeving zul je kracht vinden, op de enige voorwaarde dat je je volledig overgeeft aan Mijn Heilig Hart. Laat het gebed je toevlucht zijn; alleen het gebed bevrijdt en brengt je vrede. De wetten van deze wereld zijn dodelijk en leiden tot verderf. Beantwoord in stilte de oproep van de Hemel. Bid onophoudelijk en geef je over aan de ene Wet van liefde. Ik kom om de Mijnen te verzamelen en je te bevrijden uit de valstrikken en listen van de leugenachtige Boze. 

Neem je pelgrimsstaf op en loop zonder om te kijken; omkeren leidt tot verderf. Ga verder op Mijn pad; Ik zal de weg voor je wijzen en je leiden. Alleen in vertrouwen zul je Mijn stem horen. Wees niet bang; angst komt van de Leugenaar. Blijf trouw aan Mijn geboden van liefde, en het Levende Water zal in je huizen wonen; je zult verfrist worden door het Vuur van Mijn Hart, en Ik zal je het manna uit de Hemel brengen. 

Mijn kinderen, wat komen gaat, zal pijnlijk zijn. Bereid je materieel, fysiek en geestelijk voor en laat het gebed nooit varen. Blijf te allen tijde vertrouwen houden en bid, bid zonder ophouden, je hart verenigd met het Mijne in één enkele golf van liefde. Er zullen veel geruchten zijn, valse geruchten en leugens, want de Boze is een leugenaar en probeert altijd Mijn kinderen te misleiden. Neem je pelgrimsstaf op en ga met Mij verder op het pad dat Ik voor jullie uitstippel en zal uitstippelen. Laat noch angst, noch vrees, noch twijfel jullie huizen binnendringen; laat de goddeloze leugenaars jullie niet belemmeren. Door trouw te blijven aan Mijn Wet van liefde, zullen jullie in Mijn voetsporen treden en niet misleid worden. Houd je vertrouwen vast; Ik heb de dood overwonnen, en ook jullie zullen overwinnen en in het Koninkrijk worden verwelkomd. 

Mijn kleinen, Ik leg het manna uit de Hemel in jullie, zodat jullie in Mijn voetsporen kunnen treden. Verlaat de weg van de wereld, die naar de ondergang leidt, en kom in stilte, met je hart verenigd met het Mijne, en put kracht. 

Ik ben Degene die jullie leidt en begeleidt. In Mij vinden jullie kracht en vrede; in Mij is de heilige Toevlucht die jullie leidt naar de Tempel van Mijn Hart en jullie bevrijdt van de leugens van een wereld in verderf, zonder pad omdat zij zonder geloof is, en omdat de mens, ver van Mij, zichzelf alleen maar kan verliezen en verloren kan zijn. 

Kom naar Mijn Heilig Hart, en Ik zal jullie Mijn Wet leren en jullie bevrijden van de valstrikken van de leugenaars en de Leugenaar. Wees niet bevreesd; Ik heb de wereld overwonnen; ook jullie zullen overwinnen en bevrijd worden. 

Mijn kinderen, bid, bid; de tijd is voor gebed en overgave aan Mijn Heilig Hart. De tijd is voor stilte en vertrouwen. Bewandel het pad dat Ik voor jullie uitstippel; Ik leid jullie op het pad van Licht en bevrijd jullie van de wereld, van de talloze bedrieglijke satans die rondzwermen. Wees niet bang; onder Mijn mantel bescherm Ik jullie.

Moge Mijn vrede in jullie harten jullie vergezellen. Richt jullie blik op de Mijne; laat Mij jullie stilte en vrede brengen, en Mijn vrede zal jullie vrede zijn, en de duizend grafdelvers van de wereld zullen jullie niet kunnen bereiken. 

Werk in stilte; werk in vrede; werk in vertrouwen! Ik heb de wereld overwonnen; ook jullie zullen overwinnen, en met Mij zullen jullie het rechte pad bewandelen. Ik kom om de Mijnen te verzamelen. Hoor de roep van Mijn Hart en kom, doe mee met de dans van de gedoopten. De wereld kan jullie alleen maar onderwerpen; Ik breng jullie de vrijheid van de kinderen van de hemel, Ik breng jullie Mijn Leven, Ik breng jullie Mijn Vrede, Ik breng jullie Mijn Vuur! 

Kom, kinderen, opdat Ik jullie tot ridder sla met Mijn Wet van liefde, en jullie overwinnaars over het Kwaad zullen zijn! Ga voorwaarts; Ik maak jullie tot Mijn ridders, ridders van het Kruis. Door het Kruis zullen allen leven! Het Kruis is de redding van zielen.

10/4 Hij zal zich bewijzen als een vredestichter! - Maria van de voorbereiding van harten

Jezus: Mijn kind. Er wachten moeilijke tijden op jullie aarde, maar wees niet bang.

God de Vader: Voor al Mijn geliefde en trouwe kinderen heb Ik, jullie Hemelse Vader, voorzieningen getroffen.

Jezus: Wees dus niet bang, want Ik, jullie Jezus, zal jullie te allen tijde bijstaan. In elke nood, in elke beproeving, zal Ik, jullie Jezus, bij jullie zijn. Maar Ik ben ook bij jullie in momenten van vreugde.

Johannes: Kinderen, Mijn geliefde kinderen. De tijd is gekomen. De Antichrist beraamt zijn komst, maar eerst moet de wereld in nood en lijden vervallen, zodat hij, de Zoon van het Kwaad, zich een vredestichter kan bewijzen en, door middel van vakkundig geënsceneerde, verraderlijke en bedrieglijke schijn, de kinderen van de wereld kan imponeren, verleiden en misleiden.

Jezus: Kinderen, Mijn geliefde kinderen. Ik, jullie Jezus, zal niet een tweede keer onder jullie wonen. Neem Mijn woorden ter harte en bewaar ze in je hart, want zo zul je leren het boze spel van de Antichrist te doorzien!

Petrus: De duivel is listig en behendiger dan jullie, mensenkinderen. Hij is de vorst der duisternis, van leugens en van verleiding. Wees daarom te allen tijde waakzaam, want zijn zoon is naar deze wereld gezonden om zoveel mogelijk zielen te stelen. Hij doet dit door hen te bedriegen, te verleiden, te verraden, vriendelijkheid voor te wenden en een vloek over hen uit te spreken.

Een Engel van de Heer: Kinderen, kinderen. Amerika zal lijden. Bid voor jullie broeders en zusters in de Heer, want de Antichrist zal velen verleiden en zichzelf in de schijnwerpers plaatsen!

Wees gewaarschuwd, kinderen van Hollywood!

Wees gewaarschuwd, kinderen van de zonde!

Waar het donker is en waar de glitter en glamour het grootst zijn, daar zal hij verleiden!

Maar Amerika lijdt niet alleen hierdoor. Lees deze boodschappen aandachtig, want het onverwachte zal gebeuren en het zal veel onschuldige mensen treffen.

Moeder van God: Bid, geliefde kinderen, bid, want jullie kunnen nog veel verzachten. Jullie weten niet hoe verschrikkelijk en wreed het op jullie aarde zal worden, want het overstijgt jullie voorstellingsvermogen. Alleen hij die de boze volgt, is in staat zulke wrede daden te plannen en uit te voeren, maar zelfs hij weet niet wat jullie aarde, jullie en hemzelf te wachten staat!

Jezus: De duivel liegt. Hij gebruikt hen die zich laten gebruiken! Wees dus gewaarschuwd, want hij zal iedereen ten val brengen, want hij kent geen liefde! Ga nooit met hem of zijn zoon in zee, want jullie zullen je er nauwelijks van kunnen bevrijden!

Johannes: Dit alles dient jullie ondergang, geliefde kinderen. Ik, jullie Johannes, zeg jullie dit, want de engel heeft het mij verteld en getoond.

Een Engel van de Heer: De tijd is gekomen. Wees gereed. Ik, een Engel van de Heer, zeg jullie dit, want jullie moeten gereed zijn voor de Heer.

Je Jezus, je Hemelse Vader, je Heilige Moeder, je Johannes, je Petrus en een Engel des Heren. Amen.

6/4 Het kwaad heeft vele kinderen weggenomen, maar Ik zal hen terugnemen in Mijzelf - Myriam Corsini

God de Vader: Hier ben Ik bij jou, Mijn geliefde bloem; jouw God zegent jou, zegent je dochter en al Zijn kinderen.

Geliefde kinderen, Ik ben jullie Schepper God, jullie enige Goed. Ik ben de Alfa en de Omega; met al Mijn liefde kom Ik om jullie in Mijzelf op te nemen.

Laat de duisternis verdreven worden!

Moge het Licht heersen over deze mensheid.

In deze tijd van zware beproeving zal Ik voor jullie zorgen, geliefde kinderen; Ik zal Mijzelf aan jullie geven en jullie leiden naar plaatsen waar melk en honing vloeien.

Geliefde kinderen, verhef jullie harten tot Mij; spoedig zullen jullie Mij zien. Zie, het Woord wordt vlees onder jullie; jullie zullen Hem zien en je voor Hem neerbuigen; jullie zullen je leven aan Hem geven!

Spoedig zullen jullie Mijn plan in jullie vervuld zien; De heuvel zal een bestemming voor pelgrimstochten zijn. Alles wat voor het Werk wordt gegeven, zal de kinderen van God ten goede komen. Jullie levens veranderen, Mijn dochters; twijfel niet – de Heilige is hier om Zichzelf aan jullie te geven. Laat los wat niet meer te redden valt; keer je af van hen die niet geloven, die niet van plan zijn zich te bekeren, …er is geen tijd meer. Het kwaad heeft vele kinderen weggenomen, maar Ik zal hen tot Mij terugnemen.

Wees verenigd onder elkaar; werk samen aan Gods werk. Ik ben met jullie in deze laatste dagen, en met jullie zal Ik Mijn heilswerk volbrengen.

Ga vaak te biechten; werp je neer voor de Gekruisigde, vraag Mij om vergeving met een berouwvol hart en ontvang meerdere malen per dag Gesstelijke Communies. Ik heb jullie lief. Ik zegen jullie.

15/4 De sacramenten of de goddelijke wil? - 2

Zodra we de gave van de Goddelijke Wil ontvangen, zegt de Heer ons dan dat we ons van de sacramenten moeten onthouden? Het antwoord is heel duidelijk. Nergens in het Boek van de Hemel, nergens zegt Jezus ons dat we ons van de sacramenten moeten onthouden. Op geen enkel moment. Hij nodigt ons uit om onze sacramenten te beleven in de Goddelijke Wil. Luisa ging regelmatig te biechten, ze nam dagelijks deel aan de Eucharistie, behalve in uitzonderlijke omstandigheden.

Deze sacramenten, die niet meer zullen bestaan ​​wanneer we in de eeuwige ontmoeting van aangezicht tot aangezicht zijn, zijn essentieel tijdens onze pelgrimstocht op aarde. Overigens, heeft Jezus de Eucharistie niet ingesteld na zijn heengaan, noch na zijn opstanding en hemelvaart, maar tijdens zijn leven met zijn apostelen, zodat dit sacrament na zijn heengaan zou blijven bestaan.

We weten dus dat sommige mensen kunnen afdwalen en een ernstige fout kunnen maken door te beweren dat de sacramenten optioneel of overbodig worden omdat ze beweren volledig in God te leven. De sacramenten zijn, volgens de goddelijke wil, gaven die ons nog meer van God geven en ons in staat stellen God vollediger aan God te geven. We moeten begrijpen dat deze tekenen, deze merktekenen die ons laten zien dat we in goddelijke goedheid leven, ons naar de sacramenten leiden in een openheid, in een kracht, in een volledig nieuwe en hernieuwde vreugde.

* Aan het begin van je presentatie had je het over het catechumenaat. Ik denk dat het voor hen nuttig zou zijn als je de basisprincipes, de fundamenten van de Mis en de Eucharistie nog eens zou herhalen. Wat denk je?

Ok, dus, voor ons en voor ons allen, een paar zeer belangrijke herinneringen. Eucharistie, dankbaarheid, dankzegging, dit komt uit het Latijn en Grieks. Met andere woorden, een eucharistieviering is een moment waarop we de Vader eren door Hem te danken in de Heilige Geest. Het is de Heilige Geest die ons in staat stelt Hem te danken voor de gave van Zijn Zoon. Ter herinnering, dit is heel belangrijk; er zijn zelfs Christenen die dit vergeten, of voor je informatie: eucharistische gebeden zijn gericht tot de Vader. We richten ons werkelijk tot Hem, Hij is rechtvaardig en goed.

Vb. van een prefatie:Heilige Vader, machtige eeuwige God, om recht te doen aan uw heerlijkheid, om heil en genezing te vinden, zullen wij U danken, altijd en overal. Uw grootheid is niet te doorgronden: in uw goddelijke kracht zijt Gij de zwakke mens te hulp gekomen. Uit onze eigen sterfelijkheid hebt Gij het geneesmiddel ten leven genomen, en aan hen die verloren waren, hebt Gij langs de weg van hun ondergang behoud en redding gebracht door Christus onze Heer. Door wie de engelen, die eeuwig staan voor uw troon, U vol vreugde aanbidden, Koning in majesteit. laat nu ook onze stemmen meeklinken in dit koor, wij smeken U - en dat ook onze hulde wordt gehoord als U ter eer dit lied wordt aangeheven...

We richten ons tot de Vader. Vergeet dat niet. Zoals we later zullen zien, heeft de Heer zich nooit opgehouden aan de Vader aan te bieden om de wil van de Vader te doen. En het woord "mis" is afgeleid van het Latijnse missa, dat op zijn beurt komt van mittere, wat "zenden" betekent. Dit verwijst naar de woorden die de priester of diaken aan het einde van de mis uitspreekt: Ite, missa est, wat letterlijk betekent "Gaat, het is de heenzending" of "Gaat, het offer is voltrokken". In de katholieke traditie werd dit woord later gebruikt om de gehele liturgische viering van de eucharistie aan te duiden.

Het woord Mis heeft veel reductievere term dan de Eucharistie. Danken we de Vader alleen tijdens de consecratie? Natuurlijk niet. Het begint met de vreugdevolle intentie om naar de Mis te gaan, begin ik mijn dankzegging. Ik geef mijn favoriete bezigheid op. Ik geef mijn favoriete relatie op omdat ik mijn Heer ga ontmoeten in de Eucharistie. Vreugde, vreugde, vreugde.

Ik ga een parallel trekken tussen de bediening van Jezus en de eucharistische viering. Ik verlang ernaar naar de Mis te gaan om de Vader te danken. Ik ben al in een staat van dankbaarheid. Laten we deze essentiële les van Jezus aan Luisa in herinnering brengen. Het is niet de daad die telt voor Jezus, maar de intentie waarmee ik deze daad verricht. Met welke intentie kunnen we onszelf deze vraag stellen? Met welke intentie ga ik naar de Mis? Met welke zuiverheid van intentie? Deze intentie kan een verplichting zijn, een verplichting, ik ga uit verplichting of uit dankbaarheid. Wat is mijn intentie wanneer ik de sacramenten ontvang?

De verbinding met onze Heer, laten we ook niet vergeten dat Hij ons de belangrijkste reden voor Zijn menswording en Zijn lijden leert: om ons te redden. Want we zeggen vaak waarom werd de Heer mens om ons te redden? Maar dat is niet de eerste reden. De eerste reden is om de Vader en onze redding te verheerlijken. Onze redding is een dimensie van deze verheerlijking. Jezus, om een ​​zuiver en heilig offer te brengen, een heilige en authentieke dankzegging, laat Zichzelf zondigen en verzoent voor onze zonden door Zijn lijden, om Zijn naam waardig te zijn aan Zijn Vader.

Daarom houdt Jezus er nooit mee op om van zijn leven een tocht naar de Vader te maken. Zo begint mijn Eucharistie met mijn intentie thuis. Deze wordt bevestigd in mijn binnenkomst in de kerk, mijn manier van wel of niet groeten van mijn buren, van het respecteren van de plaats waar ik binnenkom, dat ik binnenkom. De vreugde van het zingen tot de Vader, zoals de Heer jubelde van vreugde tijdens zijn gebed.

* Mijn dankzegging gaat verder in de boetehandeling. Ik erken mezelf als een zondaar, vergeven omdat mijn Heer al mijn zonden op Zich heeft genomen.

* Ik jubel zozeer dat ik God zing. Eer aan God in de hoogste hemel,

* en dan keer ik terug naar mijn Heer, de Heilige Geest die mij onderwijst en verlicht door het woord van de Bijbel en door de homilie, die volgens de Catechismus van de Katholieke Kerk een integraal onderdeel is van de sacramentele vieringen. De homilie moet ons opbouwen. De goede Jezus heeft nooit opgehouden zijn Vader te danken om Hem bekend te maken door de menigten die Hij voortdurend ontmoette te onderwijzen. Heer, ik baseer mijn onderwijs op uw menselijke onderwijs. Schenk mij de genade om door mijn woorden te onderwijzen wat wij gemeen hebben in het getuigen van de goddelijke wil.

* Na de preek verkondig ik mijn geloof en het geloof van de hele Kerk door middel van de geloofsbelijdenis. Ik sluit me aan bij Jezus, die de mensen om hem heen vraagt ​​de belangrijkste geboden op te zeggen, en vervolgens, meegesleept door mijn geloofsbelijdenis, bid ik samen met mijn gemeenschap, zoals Jezus bad dat niemand verloren zal gaan.

* Al mijn gebeden worden universeel, omdat het Jezus is die in mij bidt. Ik kan namen noemen, persoonlijke intenties, maar door deze persoonlijke intenties bidt Jezus voor iedereen.

Al mijn gebeden worden universeel omdat het Jezus is die in mij bidt. Vb. Heer, bid voor alle kinderen van de wereld, in het verleden, het heden en de toekomst, want de Heer is in mij.

* En hier zijn de priester en Christus aanwezig. Daar is de consecratie. Er zijn twee deelnemers aan de nederigheid van de Heer. Daar moeten de priester en Christus zijn. Twee die handelen, de Heilige Geest en de priester. De priester en de Heilige Geest, daar is de consecratie. Net zoals Jezus ons eraan herinnert dat hij tijdens zijn offer, ook dit is een zeer interessante episode uit het Boek van de Hemel, aan het kruis werd bijgestaan ​​door de Maagd Maria. En de eerste was de priester die daar was, het was Johannes. De heilige Johannes was daar als priester die al het offer van het kruis aan de hele wereld bracht. Onze Heer geeft aan dat de priester daar was, omdat er een priester was, het was gepland, het is Johannes op het moment van zijn kruisiging.

* Ik vervolg mijn dankzegging in de Mis door deel te nemen aan de eucharistische liturgie, die de voorbereiding van de gaven omvat, het gebed over de offers, de herdenking van het offer van onze Heer, die de priesters, in navolging van de apostelen, in stand houden,

* en de proclamatie van het Sanctus. Bij het Sanctus, barst onze dankzegging los.

* En dan, natuurlijk, de consecratie die de priester verricht in persona Christi, dus in de persoon van Christus, door de Heilige Geest te aanroepen. En met deze consecratie en in het eeuwige heden, voegen we ons in het eeuwige heden bij het tafereel waarin Jezus zichzelf voor zijn Kerk aanbiedt voor zijn discipelen met het brood uit de beker en de wijn uit de kelk.

* En omdat we niet meer kunnen danken, roepen we uit: "Groot is het mysterie van het geloof!" En terwijl we overweldigd zijn door onze dankbaarheid, nodigen we in ons gebed de hele Kerk uit, onze broeders en zusters de heiligen die bij de Heer zijn, mogen we hopen, de Maagd Maria, Jozef, haar man, de apostelen, alle heiligen. En tot slot herhalen we alles wat we in gebed tot de Vader hebben geprezen met het Onze Vader. Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.

* Het Onze Vader is de heilige samenvatting van onze dankzegging. Natuurlijk, is het nog niet voorbij. We juichen. We danken in een persoonlijke, hart-tot-hart, ziel-tot-ziel ontmoeting waar de Heer de levende en blijvende tabernakel die ik ben, aanvult. Wij zijn levende tabernakels. Stilte is absoluut noodzakelijk. Om te luisteren naar de stilte van ons hart in een innerlijk gebed tijdens de communie. Laten we bidden met onze Heer.

* Daarna worden we uitgezonden om de Eucharistie voort te zetten. 

Een beetje gezang kan wel, Sint Augustinus zei: zingen is twee keer bidden. Maar gun ons momenten van stilte waarin we

hart tot hart met onze Heer kunnen spreken. En dan, worden we uitgezonden om onze Eucharistie, onze dankzegging, voort te zetten in onze kapellen aan de rand van het land, door middel van een dynamische en vernieuwde, door de voortdurende aanwezigheid van de Drie-eenheid die in mij leeft, maak ik mijn leven tot een eucharistisch offer. Mijn hele leven wordt een eucharistisch offer om te bidden. Dus, ik nodig jullie uit om dit een keer te doen, als jullie nog niet gedaan hebben, als jullie vastlopen in het gebed, zusters en broeders, om te bidden en de Heer te zegenen, neem je een eucharistisch gebed en je zegent elke persoon. Je hebt daar alle recht toe en je doet mee aan alle eucharistievieringen die gevierd worden. Het is belangrijk. We zijn in het eeuwige heden met onze Heer.

Deel 4 - 12/3/1903: Jezus spreekt over zijn Leven en de Eucharistie. - Terwijl ik mij in mijn gebruikelijke toestand bevond, voelde ik mij helemaal alleen en verlaten. Na veel moeite toonde Hij zich in mij Ik zei Hem: "Mijn lieve Leven, hoe komt het dat je me alleen hebt gelaten? Toen je me in deze toestand bracht, - was alles éénheid en - werd alles in onderlinge overeenstemming gedaan. Met een zachte kracht trok U me volledig naar U toe.” “O, hoe is het tafereel veranderd! Niet alleen hebt U mij verlaten, niet alleen doet U geen enkele moeite om me in deze toestand te houden, maar ik ben ook gedwongen om voortdurend moeite te doen om niet uit deze toestand te komen. En deze moeite is voor mij een voortdurend sterven.”

Jezus antwoordde: "Mijn dochter, hetzelfde gebeurde bij Mij toen in het consistorie van de Heilige Drie-Eenheid, het Mysterie van de Incarnatie werd afgekondigd om het menselijk geslacht te redden. Ik, verenigd met de Wil van de drie goddelijke Personen, - heb aanvaard en - heb mijzelf opgeofferd als slachtoffer voor de mens. Alles was eenheid tussen de drie goddelijke Personen. Alles werd besloten in onderlinge overeenstemming. Maar toen Ik aan het werk ging om de zending te volbrengen, vooral toen Ik mij in een sfeer van lijden en schande bevond, - beladen met alle misdaden van de mensen, voelde Ik mij alleen en door iedereen verlaten, - zelfs door mijn geliefde Vader.

"Niet alleen dat. Maar, beladen met al het lijden, hoezeer heb ik de Almachtige moeten dwingen - om mijn Offer te aanvaarden en - om mij toe te staan dit Offer verder te zetten voor de redding van de hele mensheid, nu en in de toekomst. Ik heb dit bereikt en mijn Offer duurt nog steeds voort. Mijn inspanning is voortdurend, hoewel het een grote inspanning van Liefde is. Wil je weten waar en hoe mijn Offer voortduurt? In het Sacrament van de Eucharistie. Daar is mijn Offer eeuwigdurend. Eeuwigdurend is de inspanning die Ik bij mijn Vader lever, opdat Hij Barmhartigheid betoont aan de mensen om hun liefde te verkrijgen. Zo bevind Ik Mij in een voortdurende staat van voortdurend sterven, - alhoewel elke sterfte een dood van Liefde is. Ben je dan niet blij dat Ik de etappes van mijn eigen Leven met je deel?

Het offer van de Heer in het eeuwige heden omvat allen die na ons zullen komen. Hij offert Zichzelf ook voor deze mensen. Ook in deze zin is het een offer dat voortduurt.

Deel 11 - 13/11/1915: Jezus legt uit waarom Hij, toen Hij de Eucharistie instelde, eerst Zichzelf de communie gaf voordat Hij Haar aan anderen gaf. Hoe je de Communie kunt offeren. - Nadat ik de heilige Communie had ontvangen, zei ik tegen mezelf: "Hoe moet ik deze Communie aanbieden om Jezus te behagen?" Met zijn gebruikelijke vriendelijkheid zei Hij mij: "Mijn dochter, als je Mij wilt behagen, bied dan je Communie aan zoals Ikzelf dat deed in mijn Mensheid. Vooraleer Ik aan de anderen de communie gaf, heb Ik Mijzelf de Communie gegeven - opdat mijn Vader de volledige glorie zou ontvangen voor alle communies van de mensen, en ook - om in Mijzelf eerherstel te geven voor alle heiligschennissen en beledigingen die mijn Mensheid zou moeten ondergaan in het Sacrament van de Eucharistie.

Aangezien mijn Mensheid de goddelijke Wil bevatte, bevatte Zij ook elk eerherstel van alle tijden. En aangezien Ik Mijzelf ontving, ontving Ik Mijzelf waardig. Alle handelingen van de mensen werden door mijn Mensheid vergoddelijkt. Hierdoor kon Ik de Communies van alle mensen met mijn Communie bezegelen. Hoe zou een mens anders een God hebben kunnen ontvangen! Kortom, mijn Mensheid opende de deur voor de mensen, zodat zij Mij konden ontvangen. Jij, mijn dochter, doe dit in mijn Wil door je te verenigen met mijn Mensheid. Op die manier sluit je alles in en vind ik in jou - de genoegdoening voor iedereen, - de compensatie voor alles, - en mijn tevredenheid. Meer nog, Ik zal in jou een andere Ikzelf vinden.

Waarom wilde hij dat doen? Om de Vader de volledige glorie van alle gemeenschap met de schepselen te geven, om alle genoegdoening voor alle heiligschennissen, voor alle overtredingen die hij in het sacrament zou ontvangen, in mij op te nemen. Hij ontving de communie om altijd de relatie met de Vader te behouden, zodat de Vader minstens één keer een communie volmaakt, glorieus, heilig en puur zou ontvangen.

En de hele mensheid, zoals onze Heer haar begreep, wordt gekenmerkt door voortdurend lijden.

Nu, jij, mijn dochter, ontvang het in mijn wil. Eén met mijn menselijkheid. Luisa: En ik vergezel U, Heer, in uw bovenkamer, in de eucharistische instelling. En zo zult U alles omvatten, en ik zal in U, in U, in mezelf de vergoeding voor allen vinden, de vergelding voor allen, en mijn voldoening, of liever, nogmaals, ik zal mezelf in U vinden. Ik zal mezelf in U vinden. Daarom hebben we tijd nodig na de communie, tijdens de communie, stilte om dit alles te verwerken, om de Heer te danken.

Deel 11 - 8/9/1916: De daden die in de Goddelijke Wil verricht worden, zijn eenvoudig en hebben invloed op alles en iedereen. - Deze morgen, na de communie, voelde ik me volledig versmolten met de Wil van mijn lieve Jezus. Ik zwom erin. Wie zou kunnen zeggen hoe ik me voelde! Ik heb geen woorden om dit te beschrijven. Jezus zei mij: "Mijn dochter, wanneer een ziel in mijn Wil leeft, kan je zeggen dat ze een goddelijk leven op aarde genereert. O, wat vind ik het heerlijk om te zien hoe zielen mijn Wil binnengaan om er goddelijk te leven en er te herhalen wat mijn Mensheid deed! Toen Ik de Communie ontving, ontving Ik Mijzelf in de Wil van de Vader. En daarmee heb Ik niet alleen alles hersteld.

Maar door de onmetelijkheid en alwetendheid van de Goddelijke Wil heb Ik de Communie aan iedereen gegeven. “Mijn dochter, wanneer de ziel in mijn Wil is, leidt zij een Goddelijk Leven op aarde. Ik vind het zo mooi om te zien dat de ziel in mijn Wil treedt en daarin een Goddelijk Leven leidt! Een ziel die in mijn Wil leeft, herhaalt wat mijn Mensheid in mijn Wil deed! Toen ik de Heilige Eucharistie instelde, gaf ik ook aan Mijzelf de Heilige Communie: Ik ontving Mijzelf in de Wil van de Vader. Ik herstelde niet alleen alle heiligschennissen, maar alles. In de Goddelijke Wil omarmde Ik iedereen, Ik gaf iedereen de Communie.

Ik zag dat velen het Sacrament niet zouden ontvangen en dat de Vader beledigd was omdat zij mijn Leven niet wilden ontvangen. En Ik gaf de Vader de voldoening en de glorie alsof iedereen de Communie had ontvangen. Ik gaf de Vader de voldoening en de glorie van een Goddelijk Leven voor ieder van hen. Ook jij, ontvang de Communie in mijn Wil, herhaal wat Ik deed.

En op deze manier zal je niet enkel alles herstellen, maar - zal je Mij aan iedereen geven zoals Ik van plan was Mijzelf aan iedereen te geven, en - en zal je Mij de glorie geven alsof iedereen de Communie heeft ontvangen. Mijn Hart is ontroerd wanneer Ik zie dat, een mens die niet in staat om Mij iets van zichzelf te geven dat Mij waardig is, mijn Dingen neemt, hen zich eigen maakt, hen nadoet zoals Ik hen deed. Om Mij te behagen, geeft ze hen aan Mij. En in mijn vreugde blijf Ik herhalen: “Bravo, mijn dochter, je hebt precies gedaan wat Ik deed.”

Hij voegde eraan toe: "De daden die in mijn Wil worden gedaan, zijn eenvoudige daden. Omdat ze eenvoudig zijn, hebben ze invloed op alles en iedereen. Het licht van de zon is, omdat het eenvoudig is, licht voor alle ogen. Een handeling die in mijn Wil wordt verricht, verspreidt zich in alle harten, in alle werken, in iedereen. Mijn Wezen, dat eenvoudig is, bevat alles. Het heeft geen voeten, maar het is de Stap van allen; Hij heeft geen ogen, maar Hij is de Ogen en het Licht van allen. Zonder enige inspanning geeft Hij - aan alles Leven, - het vermogen om te handelen aan iedereen. Zo wordt de ziel die zich in mijn Wil bevindt eenvoudig. Zij vermenigvuldigt zich samen met Mij in allen en doet goed aan allen. Oh, als iedereen de immense waarde zou begrijpen van daden die in mijn Wil worden verricht, zelfs de kleinste, zouden ze er zich geen enkele laten ontsnappen!

Wanneer we deelnemen aan het offer van de Mis, bieden we het offer van alle schepselen, verleden, heden en toekomst, in naam van de schepselen die het niet bieden. We kunnen alle schepselen uit het verleden, zelfs degenen die zich tegen de Heer verzetten, onderdompelen in het offer van de Heer. De Mis is niet alleen iets voor ons persoonlijk. Wanneer jullie de communie ontvangen, zusters en broeders, ontvangen jullie de communie in de naam van allen, voor alle broeders, zusters en alle schepselen in Jezus, door Jezus en met Jezus.

De goddelijke wil gaat er niet om de goddelijkheid van de menselijkheid van Jezus te scheiden. Het gaat erom dat we ons onderdompelen in het goddelijke, in de menselijkheid van Jezus, dat we door zijn goddelijkheid heen werken, wat heel belangrijk is, en dus de menselijkheid van Jezus is heel belangrijk.

Deel 12 - 28/5/1920: De ziel die leeft in de Goddelijke Wil is samen met Jezus geconsacreerd in elke Hostie. De Daden die in de Goddelijke Wil worden verricht, verdringen alle andere. - Tijdens het heilige Offer van de Mis versmolt ik mij met Jezus om samen met Hem geconsacreerd te worden. Hij bewoog zich in mij en Hij zei mij: "Mijn dochter, ga binnen in mijn Wil, zodat je Mij kunt vinden in alle geconsacreerde Hosties, niet alleen de huidige, maar ook de toekomstige. Zo zal je evenveel consecraties ontvangen als Ikzelf. In elke geconsacreerde Hostie heb Ik mijn Leven gelegd en Ik wil er in ruil een ander leven voor. Ik geef Mijzelf aan de ziel, maar zeer dikwijls weigert de ziel zich in ruil daarvoor aan Mij te geven.

(Het is een uitwisseling van leven) Zo voelt mijn Liefde zich afgewezen, bespot. Kom dus in mijn Wil om samen met Mij in elke Hostie geconsacreerd te worden. Zo zal Ik in elk van hen jouw leven vinden in ruil voor het Mijne. En dit geldt: - niet alleen terwijl je op aarde bent, - maar ook wanneer je in de Hemel bent. En aangezien Ik tot de laatste dag Consecraties zal ontvangen, zul ook jij samen met Mij Consecraties ontvangen tot de laatste dag. Hij voegde eraan toe: "De daden die in mijn Wil worden verricht, stijgen boven alle andere uit. Zij komen in de Sfeer van de Eeuwigheid. En zij laten alle menselijke daden achter zich. Het is niet belangrijk dat deze daden - in deze of gene tijd worden verricht, of - klein of groot zijn.

Het volstaat dat zij in mijn Wil zijn verricht om voorrang te hebben op alle andere menselijke daden. De daden die in mijn Wil worden gedaan, zijn als olie vermengd met andere stoffen. Of het nu gaat om dingen van grote waarde, zoals bijvoorbeeld goud of zilver, of gekruide gerechten, of gewone dingen, alles blijft onderaan, de olie prevaleert boven alles, ze ligt nooit onderaan. Zelfs in kleine hoeveelheden lijkt ze te zeggen: "Ik prevaleer boven alles." De daden die in mijn Wil worden verricht, worden omgezet in Licht, - een Licht dat versmelt met het Eeuwige Licht. Zij blijven niet in de categorie van menselijke daden, maar gaan over in de categorie van Goddelijke Daden. Ze hebben de overhand op alle andere daden.

15/4 Wat is belangrijker: de sacramenten of de goddelijke wil? - O Crux Ave

Met Ramon Perez en Jade

Deel 24 - 4/4/1928: Jezus: Ik sta er zo op dat kennis over mijn wil en het plan waarvoor ik ze heb geopenbaard, bekend wordt, zodat het koninkrijk dat ik zo graag aan de schepselen wil geven, verwezenlijkt mag worden, en ik zal hemel en aarde bewegen om dit doel te bereiken.

De H. Paulus zei: Ik leef niet langer zelf, maar Christus leeft in mij. Leven in de Goddelijke Wil is dus een gave uit de Hemel dat ons leven, en vooral ons geestelijk leven, werkelijk transformeert. En met dit alles, met al deze veranderingen in de manier waarop we ons geloof belijden, onze religiositeit uitoefenen, enzovoort, rijst de vraag, aangezien we Jezus zijn geworden: hebben we de sacramenten nog wel nodig? Wat is de plaats van de sacramenten in de goddelijke wil? Blijven de sacramenten boven alles staan? Gaat de goddelijke wil boven alles?

We een heel duidelijk antwoord geven en dit antwoord, komt voort uit het leven van Luisa, de hoedster van de goddelijke wil bestemd voor alle schepselen, verleden, heden en toekomst. Het is belangrijk te onthouden dat Louisa de hoedster is van de gave van de goddelijke wil, net zoals de Maagd Maria de hoedster was van de gave van verlossing.Louisa had 64 jaar lang dagelijks een priester in huis, praktisch elke dag. Ze ontving daarom bijna elke dag de communie tijdens de Eucharistie, die in haar kamer werd gevierd, wat uitzonderlijk is in het leven van een heilige. Ze had elke dag een priester en ontving elke dag de Eucharistie, en ze ging regelmatig te biechten.

Ze vertelt over een dag waarop ze de Heer vroeg haar biecht te horen. De biecht, let op, duurde 7 uur. Het betekent niet dat onze zuster Luisa 7 uur lang zonden heeft opgebiecht, maar ik denk dat er een liefdevolle uitwisseling plaatsvond, een ware biecht, een waar sacrament van verzoening. De eerste persoon aan wie onze Heer de gave van de goddelijke wil toevertrouwt, heeft een zeer consistente, zeer regelmatige beoefening van de sacramenten. Het is heel duidelijk, en we moeten hetzelfde pad volgen. Luisa, zoals Padre Pio zei, is meer dan een heilige, ze is het werk van God.

Dat is belangrijk. Het is Gods werk. Tegelijkertijd ontdekken we met Luisa dat de goddelijke wil niet alleen tegelijkertijd de sacramenten op hun juiste plaats zet, maar ook hun werking en hun kracht verruimt, zoals onze Heer in het Boek van de Hemel aangeeft. Om de plaats van de sacramenten in de goddelijke wil te definiëren, nemen we het sacrament der sacramenten, de Eucharistie, het hoogtepunt van het christelijk leven, zoals we vroeger zeiden. En trouwens, beperken sommigen onder ons de Eucharistie tot de consecratie tijdens de Mis, tot transsubstantiatie. Dat wil zeggen, wanneer het brood en de wijn het lichaam en bloed van Christus worden, heb je ooit een priester gezien die, bij gebrek aan tijd, de viering direct met de consecratie begint?

Uiteraard niet. De consecratie is pas later in de eucharistische liturgie mogelijk. We zullen de definitie van de Eucharistie nader bekijken om te zien dat de Eucharistie, dankzegging betekent. Dankzegging aan de Heer gaat verder dan de consecratie, de werkelijke aanwezigheid in de hostie, maar ook veel verder dan wat we de Mis noemen. Want al het leven in God is geroepen om Eucharistie te worden, dankzegging. Omdat het leven van onze Heer een stralende Eucharistie was en is, van zijn ontvangenis tot zijn opstanding. Eucharistie betekent dus dankzegging, dankbaarheid.

Als je de Catechismus van de Katholieke Kerk leest, nodig ik je uit om deze te lezen. Ikzelf, heb hem, om eerlijk te zijn, ontdekt in het Boek van de Hemel. Er zijn 20 paragrafen over het offer van Christus, 20 paragrafen over het eucharistisch offer en 27 paragrafen over de Eucharistie, in totaal 67 paragrafen. Ik moedig jullie van harte aan om ze te lezen om het mysterie, het grote mysterie van het geloof, beter te begrijpen en om beter te bidden. Ik zal je een beknopt, substantieel gedeelte geven uit de Catechismus nr 1323: "Tijdens het laatste Avondmaal, in de nacht waarin Hij werd overgeleverd, heeft onze Verlosser het eucharistisch offer van zijn lichaam en bloed ingesteld, om het kruisoffer door de eeuwen heen te bestendigen tot aan zijn wederkomst en zo aan zijn geliefde bruid, de Kerk, een gedachtenisviering van zijn dood en verrijzenis toe te vertrouwen: Sacrament van goedheid, teken van eenheid, band van liefde, Paasmaaltijd, waarbij Christus genuttigd, het hart met genade vervuld en ons een onderpand van de toekomstige heerlijkheid wordt gegeven". 

Vereeuwigen betekent het laten voortduren in het eeuwige heden totdat hij komt. Om aan de Kerk, zijn geliefde Bruid, toe te vertrouwen: het gedenkteken, daarin schuilt een andere dimensie, om zijn dood en zijn opstanding te gedenken, dat is de essentie. Ziet u? Het is het sacrament van liefde, teken van eenheid, band van naastenliefde, teken van eenheid. We kunnen niet zonder de Eucharistie. Het Paasfeestmaal waarin Christus als voedsel, communie, wordt ontvangen. De ziel wordt vervuld met genade en de belofte van toekomstige heerlijkheid wordt ons gegeven.

Maar aangezien we dit onderwerp, dit overzicht, deze theologische oefening in het licht van het Boek van de Hemel plaatsen, zijn er twee vragen:

Eerste vraag: hebben de sacramenten voorrang op de goddelijke wil, of heeft de goddelijke wil voorrang op de sacramenten? En tweede vraag: als we de gave van de goddelijke wil hebben ontvangen, kan de Heer ons dan vragen ons van de sacramenten te onthouden?

Ten eerste, de sacramenten die door onze Heer en zijn H. Kerk zijn ingesteld, zijn alle sacramenten primair? Met andere woorden, gaat het sacrament boven de goddelijke wil of gaat de goddelijke wil boven het sacrament, inclusief het sacrament van de Eucharistie? Het antwoord is heel duidelijk: het is de goddelijke wil die primair is. Dit is logisch, aangezien het de goddelijke wil is die de sacramenten heeft ingesteld. Zonder goddelijke wil is er geen Kerk, geen sacrament, geen schepping, geen verlossing, geen verwezenlijking hier op aarde van het vrijwillige fiat.

Deel 11 - 25/9/1913: De Goddelijke Wil is in het centrum van de ziel. De Sacramenten brengen hun vruchten en weldaden voort in de mate dat zielen onderworpen zijn aan de Goddelijke Wil en naargelang hun band met Hem. -

Ik had mijn biechtvader verteld dat Jezus mij gezegd had dat de Goddelijke Wil in het centrum van de ziel is en dat Hij zijn stralen verspreidt als een Zon. Hij geeft - Licht aan de geest, Heiligheid aan de daden, - Kracht aan de stappen, Leven aan het hart, - Kracht aan woorden en aan alles, en Hij is in het centrum van de ziel - zodat wij Hem niet kunnen ontvluchten en - om voortdurend tot onze beschikking te staan. En Hij laat ons nooit alleen, noch gescheiden van Hem, zelfs geen enkele minuut. Jezus heeft me ook verteld dat de Goddelijke Wil - voor ons is, achter ons, rechts van ons, links van ons en overal. Ook in de Hemel zal Hij ons centrum zijn. De biechtvader daarentegen beweerde dat het eerder de allerheiligste Eucharistie was die in ons het centrum is.

Jezus kwam en Hij zei mij: "Mijn dochter, Ik moest het zo organiseren - zodat heiligheid gemakkelijk te bereiken is en - dat ze voor iedereen toegankelijk is, onder alle voorwaarden, in alle omstandigheden en op alle plaatsen. Het is waar dat de heilige Eucharistie het centrum is. Maar wie heeft haar ingesteld? Wie heeft mijn Mensheid gedwongen zich op te sluiten in een kleine hostie? Is dat niet mijn wil? Mijn Wil heeft voorrang op alles. Indien alles in de Eucharistie te vinden was, zouden de priesters - die Mij vanuit de hemel in hun handen brengen en - die meer dan wie ook in contact staan met mijn sacramenteel Lichaam dan niet de heiligste en de besten moeten zijn?

Velen zijn echter de slechtsten. Arme Ik, hoe behandelen zij Mij in de heilige Eucharistie! En de vele zielen die Mij ontvangen, zelfs elke dag, zouden zij niet allemaal heilig moeten zijn als de Eucharistie voldoende was. In werkelijkheid, -en dat is om te wenen-, blijven vele van deze zielen altijd op hetzelfde punt staan:

- ijdel, opvliegend, pietluttig, enz. Arme Eucharistie, hoe wordt zij onteerd! Anderzijds zien wij moeders die in mijn Wil leven en die Mij niet, elke dag kunnen ontvangen vanwege hun toestand, niet omdat ze dat niet willen. Zij zijn geduldig en liefdevol en zij verspreiden de geur van mijn Eucharistische Deugden. Ah! Mijn Wil in hen compenseert mijn allerheiligste Sacrament! In feite dragen de sacramenten vruchten naargelang de ziel afgestemd is op mijn Wil. En als de ziel niet is afgestemd op mijn Wil, kan zij de Communie ontvangen en een lege maag houden, biechten en toch onrein blijven. Een ziel kan voor mijn sacramentele Aanwezigheid verschijnen. Maar als onze wil niet overeenstemt, zal Ik als dood voor haar zijn. Alleen mijn Wil brengt alle Goedheid voort. Zij geeft leven aan de Sacramenten zelf. Zij die dit niet begrijpen, laten zien dat ze kinderlijk zijn in de religie.

* De priesters die mij vanuit de Hemel in hun handen nemen voor de consecratie: de Heilige Geest is nodig, de Heer en de priester zijn nodig.

Het antwoord van onze Heer is dus heel duidelijk. De goddelijke wil is de bron van de sacramenten en leven in de goddelijke wil is de hoogste prioriteit.

Deel 9 - 23/3/1910: Leven in de Goddelijke Wil is groter dan de Communie zelf. - Ik bevond me in mijn gebruikelijke toestand en klaagde tegen mijn Jezus dat ik leed onder het gemis van Hem. Hij kwam eventjes en Hij zei me: "Mijn dochter, Ik raad je aan om mijn Wil niet te verlaten. Want mijn Wil bevat zoveel Kracht dat Hij als een nieuw Doopsel is voor de ziel, en zelfs meer. In de sacramenten ontvang je mijn Genade gedeeltelijk, in mijn Wil ontvang je deze in volheid. Door het doopsel wordt de erfzonde weggenomen, maar de hartstochten en zwakheden blijven bestaan. In mijn Wil, door zijn persoonlijke wil te vernietigen, vernietigt de ziel haar hartstochten, haar zwakheden en alles wat menselijk is in haar. Ze leeft van de deugden, de kracht en alle goddelijke kwaliteiten. (Het is Christus die in mij leeft)

Toen ik dit hoorde, dacht ik bij mezelf: "Hij zal me uiteindelijk vertellen dat leven in zijn Wil groter is dan de Communie zelf." Hij vervolgde: "Natuurlijk, natuurlijk! Want de sacramentele Communie duurt maar een paar minuten. Terwijl het Leven in mijn Wil een eeuwigdurende communie is, meer nog: ze duurt eeuwig voort in de Hemel. De sacramentele communie kan obstakels tegenkomen: bv. kan je door ziekte of andere redenen niet communiceren, of kan degene die de Communie toedient ziek zijn. De Communie in mijn Goddelijke Wil is aan geen enkele belemmering onderhevig.

Het volstaat dat de ziel het wil en het is gebeurd. Niemand kan de ziel verhinderen dit grote Goed te verkrijgen, dat het geluk van de aarde en de Hemel vormt: - noch de demonen, noch de schepselen, - zelfs mijn Almacht zelf niet. De ziel is vrij. Niemand heeft rechten op haar en kan haar verhinderen om in mijn Wil te leven. Daarom promoot Ik mijn Wil. En Ik wil zo graag dat de mensen die aanvaarden. Dat is hetgeen mij het meest na aan het Hart ligt, dat ik het meeste koester. Alle andere dingen interesseren Mij niet zozeer, zelfs de meest heilige. Wanneer Ik bereik dat de ziel in mijn Wil leeft, triomfeer Ik. Want dat is het grootste wat er in de Hemel en op aarde bestaat.

Deel 22 - 4/7/1927: Het aanbieden van de Heilige Communie. Hoe onze wil de toevalligheden zijn waarin Jezus zich vermenigvuldigt. Hoe de ziel die leeft in de Goddelijke Wil de bron van alle sacramenten bevat. – Ik was mijn dankgebed aan het uitspreken omdat ik de Heilige Communie had ontvangen, en ik dacht bij mezelf dat ik die wilde opdragen aan iedereen, aan elke bewoner van de Hemel, aan elke ziel in het vagevuur, aan alle levenden die zijn en zullen zijn. En niet alleen aan hen, maar ik wilde mijn sacramentele Jezus ook aan de sterrenhemel geven, aan de bloemrijke velden – kortom, aan elk schepsel, om Hem de glorie en de triomf van al Zijn werken te schenken. Maar terwijl ik dit zei, dacht ik bij mezelf: ‘Dit is mijn gebruikelijke onzin – hoe kan ik zoveel Jezussen vormen?’

Dit is onmogelijk.’ En mijn geliefde Jezus, die in mijn innerlijk werkzaam was, zei tegen mij: ‘Mijn dochter, net zoals in de hostie de kleine toevalligheden van het brood aanwezig zijn, en jouw Jezus daarin verborgen is, levend en werkelijk – en er evenveel Jezussen zijn als er hosties zijn – zo zijn er in de ziel de toevalligheden van de menselijke wil, die niet onderhevig zijn aan vergankelijkheid zoals de toevalligheden van mijn sacramenteel leven, en daarom gelukkiger en standvastiger. En net zoals het eucharistisch leven zich vermenigvuldigt in de hosties, zo vermenigvuldigt mijn goddelijke wil mijn leven in elke daad van de menselijke wil, die zich, meer dan toevallig, leent voor de vermenigvuldiging van mijn leven. Zoals jij jouw wil in de mijne liet stromen en Mij aan ieder wilde geven, zo vormde mijn wil mijn leven in de jouwe, en vanuit Zijn licht liet Hij mijn leven vrij, Mij aan ieder gevend, en – oh! hoe gelukkig was Ik dat de kleine dochter van mijn wil zoveel van mijn levens vormde in de toevalligheden van haar wil, om Mij niet alleen aan levende wezens te geven, maar aan alle dingen die door Mij geschapen zijn.

Dus, terwijl Ik Mijn Leven vermenigvuldigde, voelde Ik dat Ik Mijzelf tot Koning van alles vestigde: Koning van de zon, van de zee, Koning van de bloemen, van de sterren, van de hemel – kortom, van alles. Mijn dochter, die leeft in Mijn Wil, bezit in zichzelf de bron van de sacramenten en kan Mij vermenigvuldigen zoveel als zij wil en op welke manier zij wil.

Nadien bleef ik twijfelen aan de laatste zin hierboven, en mijn geliefde Jezus voegde eraan toe: “Mijn dochter, de sacramenten zijn voortgekomen uit mijn Wil als vele kleine bronnen; Ik heb ze daaruit voortgebracht en daarin de bron bewaard waaruit elk van deze bronnen voortdurend de goederen en vruchten ontvangt die elk ervan bevat. Maar ze werken naar de gezindheid van hen die ze ontvangen; daarom brengen de bronnen van de sacramenten, door het gebrek aan gezindheid van de schepselen, niet de grote goederen voort die ze bevatten. Vaak gieten ze water, maar de schepselen worden niet gereinigd; soms heiligen ze hen, door er een goddelijk en onuitwisbaar teken op te drukken, maar desondanks lijken ze niet geheiligd te zijn.

Een andere bron baart voortdurend het Leven van jouw Jezus; zij ontvangen dit Leven, maar noch de uitwerking ervan, noch het Leven van jouw Jezus zijn in hen zichtbaar. Zo heeft elk sacrament zijn verdriet, omdat ze hun vruchten en de goederen die ze bevatten niet in alle schepselen zien. Nu, voor iemand die leeft in mijn Wil, die Hem laat regeren als in Zijn eigen Koninkrijk, aangezien mijn Goddelijke Wil de bron van het Sacrament bezit, wat is dan het wonder als iemand die in de goddelijke wil leeft de bron van alle Sacramenten bezit en in zichzelf de aard van de Sacramenten voelt met alle uitwerkingen en goederen die ze bevatten?

En wanneer zij ze van de Kerk ontvangt, zal zij voelen dat het voedsel is dat zij bezit, maar dat zij tot zich neemt om volledige glorie te geven aan die Sacramenten, waarvan zij de bron bezit, en om diezelfde Goddelijke Wil te verheerlijken die ze heeft ingesteld, want alleen daarin zal volmaakte glorie zijn voor al Onze werken. Daarom verlang ik zo vurig naar het Koninkrijk van het Allerhoogste Fiat – omdat het alleen in alles evenwicht zal brengen; het zal de schepselen alle zegeningen geven die het nodig heeft, en zal de glorie ontvangen die zij Hem (de Drie-eenheid) verschuldigd zijn.”

Waarom bezitten wij de bron van de sacramenten? Omdat in de goddelijke wil de auteur van de sacramenten leeft en in ons werkt. Laten we niet vergeten dat Jezus, in dezelfde logica, in het Boek van de Hemel zegt dat elke daad die in de goddelijke wil wordt geleefd, zoals die wij samen delen, door God wordt geheiligd en eeuwig leven wordt. Alles wat door God is geheiligd kan niet sterven. Dus alles wat je in het leven doet, in het goddelijke leven en wat je aan de Heer offert, elke daad, elke gedachte, elke ademhaling, wordt door de Heer geheiligd en wordt goddelijk leven. Hij Zelf, onze Heer spreekt dat al onze daden een eeuwige daad zijn.

Wanneer we leven in de goddelijke wil, naar de Eucharistie, gaan we met een andere benadering. Wanneer we naar het sacrament van de verzoening gaan, gaan we met vreugde, omdat we de bron van de sacramenten in onszelf dragen. Hij besluit: "Daarom wacht ik met zoveel ongeduld op het koninkrijk van de allerhoogste wil, want Hij alleen zal in alle dingen evenwicht scheppen. Hij zal de schepselen alle zegeningen geven die Hij begeert, en Hij zal de glorie ontvangen die zij Hem toekomen. En de Heer merkt op dat de Drie-eenheid de glorie zal ontvangen die zij Hem toekomt.

Als je niet de Eucharistieviering geraakt, betekent dit dat je verstoken bent van de Eucharistieviering? Absoluut niet. Je hebt de bron van de sacramenten in jou, in God, door God en met God, in wie je leeft en één bent. Je neemt niet alleen deel aan de eucharistie die zonder jou gevierd wordt, maar je neemt deel aan alle eucharistievieringen van alle tijden, verleden, heden en toekomst.

Op dit moment zijn we ondergedompeld in de Eucharistie die in het verleden, in het heden en in de toekomst gevierd wordt, omdat we verbonden zijn met Christus. Met Hem, kunnen we niet losgekoppeld worden van wat Hij doet, van wat Hij gedaan heeft en van wat Hij zal doen. Omgekeerd vanavond om 18.00 uur heb ik de keuze tussen de finale van de voetbalwedstrijd met mijn favoriete team en de Eucharistie. Ik kies voor de voetbalfinale. Ik kwets mijn Heer. Ik laat Hem zien dat ik voetbal verkies boven Zijn liefde.De goddelijke wil nodigt ons daarom uit om onze onmisbare sacramenten niet te verafgoden.

Onmisbaar. Het is waar dat de Eucharistie het hoogtepunt van het christelijke leven wordt genoemd, en deze prachtige uitspraak moet tweemaal in zijn context worden geplaatst in zijn theologische en maatschappelijke context. In voorgaande eeuwen werkten mensen hard. De praktijk van de Eucharistie was vaak beperkt tot de zondagsmis. Mensen bereidden zich voor, ze liepen kilometers om naar de mis te gaan. De Eucharistie was in voorgaande eeuwen een gebeurtenis. Deze mis was daarom het hoogtepunt van mijn leven, dat de hele week in beslag werd genomen door mijn staatsplichten. Staatsplichten, wat we werk noemen, gezin, land, en enkele onmisbare sacramenten en gebeden.

Omgekeerd, als mijn leven in de goddelijke wil een permanente eucharistie wordt door de aanwezigheid van de Drie-eenheid in mij, dan is mijn eucharistisch leven een permanent hoogtepunt. De goddelijke wil of het leven in de goddelijke wil transformeert.

17 Hoe voorkom je bezetenheid?

Carlson: Welke stappen kunnen mensen nemen om te voorkomen dat ze door demonen worden beïnvloed of bezeten raken?

Ripperger: Wel, het belangrijkste is om te stoppen met zondigen. Vooral de ernstigere dingen, zoals stoppen met overspel, stoppen met al dat soort dingen, stoppen met naar pornografie kijken, want we zien een echte toename in obsessie en dergelijke door pornografie.

Carlson: Echt? Zie je dat ook?

Ripperger: Ja. Dus het aantal mensen dat door pornografie duivels geobsedeerd raakt en zelfs bezeten wordt, we hebben een drastische toename gezien. En ja, weet je, toen ik net priester was, kwamen mensen biechten bij een priester. Dus toen ik net priester was, hoorde je niet vaak dat mannen die pornografie biechtten, dat deden, omdat er schaamte aan verbonden was. Nu het alomtegenwoordig is op internet, kun je het in de privacy van je eigen huis doen. Het aantal mannen dat dit belijdt is behoorlijk hoog. En wat we zien is dat, maar ook het feit dat veel pornografie vervloekt is om het verslavende effect te versterken. Dat was een van de dingen die satanisten de mensen in de porno-industrie leerden: vervloek de masterkopie en van daaruit beïnvloeden de kopieën de mensen. Dus dat doen ze en dan worden mensen verslaafd.

Carlson: Dus je gelooft dat de porno-industrie gecontroleerd wordt door satanisten.

Ripperger: Ik weet niet of dat zo is. Mijn indruk is dat het gewoon slechte types zijn, voor het grootste deel. Ik denk dat ze door hen beïnvloed worden. Dat betekent niet dat er geen satanisten bij de porno-industrie betrokken zijn. Ik vermoed van wel, maar ik denk gewoon dat zij het zijn die hen hebben geleerd: dit moet je doen en dit versterkt het verslavende effect. En dus is er een exorcist, niet ik maar een andere exorcist die ik ken, een goede vriend van me. Hij had een geval waarbij de man bezeten raakte en uiteindelijk komt er een bepaald stadium waarin de demon zwak genoeg wordt om hem te dwingen.

Hoe kwam hij binnen? Hij zei: pornografie. En na de sessie vroeg hij de man wat er gebeurd was. Hij zei: "Ja, ik denk dat het pornografie was." Hij zei: "Ik heb een pornofilm gezien met een bepaalde vrouw erin, en daarna is er iets geknapt of veranderd. Vanaf dat moment moest ik elke pornofilm zien die ze ooit gemaakt had. Ik werd er obsessief toe gedreven om haar te vinden." Dus dat is een van de manieren waarop ze binnenkomen.

Dus om je vraag te beantwoorden, er zijn een paar dingen:

Een daarvan is bidden en vasten. Je bidt, je zou sowieso regelmatig moeten bidden. Als christen zou je moeten bidden. En als je regelmatig bidt, kun je bidden voor je eigen bescherming. Dus een consistent gebedsleven, een gedisciplineerd gebedsleven, je moet heel gedisciplineerd zijn. Het tweede deel is vasten, wat ook belangrijk is, om te stoppen met zondigen. Wat we hebben ontdekt, is dat een van mijn lekenassistenten, dit was ongeveer drie jaar geleden, een heel patroon begon op te merken, want dit is waar we op letten: patronen, omdat demonen zich op een zeer consistente manier gedragen.

En wat we begonnen op te merken, is dat de mensen die door demonen worden aangevallen, of dat nu hun uiterlijke leven is door onderdrukking, obsessie of zelfs verleiding, mensen zijn bij wie er een aspect van hun innerlijk leven ongedisciplineerd is. Ze eten bijvoorbeeld te veel of juist te weinig, als het om chocolade gaat, geven ze er te veel aan toe, in plaats van te proberen die dingen te matigen. Niet dat die dingen slecht zijn. Integendeel, ze zijn goed, maar ze moeten wel met mate worden geconsumeerd. Of de persoon matigt zijn irritatie of woede in bepaalde situaties niet, dat soort dingen. Er is dus een aspect van hun leven dat ongedisciplineerd is. Soms komt het gewoon doordat ze niet bidden. Je zou elke dag consistent moeten bidden. Als je echt van God houdt, als je echt van Hem houdt, wil je bij Hem zijn.

En dat gebeurt door gebed. Veel mensen doen dat gewoon niet. En als je de wereld goed genoeg begrijpt om er bang voor te zijn, dan zoek je je toevlucht in het gebed. Ik denk dat dat precies de kern van de zaak is. En ook in het gebed, verhef je je geest en hart tot God, wat een van de definities van gebed is: je geest en hart tot God verheffen. Het brengt de juiste orde in je eigen gedachten en geeft je helderheid, zodat je, als je de waanzin in de wereld ziet, er nog steeds mee om kunt gaan en het je niet zo erg raakt. Maar het is die ongedisciplineerdheid ergens in hun spirituele leven, dat als mensen worden aangevallen, je moet gaan uitzoeken: oké, waar ben je ongedisciplineerd? Dit is wat je moet doen. Ruim dat op en het zal opgelost zijn.

18 Is de VS gedoemd?

Carlson: Ben je hoopvol voor het land, aangezien je aandacht lijkt te besteden aan het hele land?

Ripperger: Ja en nee. Als je met hoopvol bedoelt dat mensen dit gaan rechtzetten, dan denk ik dat het op dit moment niet meer door mensen te corrigeren is. Het is zo erg, vooral als je kijkt naar de corruptie in de hogere regionen van de overheid en dat soort dingen. Maar ik heb ook hoop dat Christus, weet je, als je kijkt naar de geschiedenis van hoe God met mensen omgaat, ons maar een bepaalde tijd slecht laat zijn en ons dan een pak slaag geeft. Daarom denk ik dat Christus het gaat rechtzetten, waarschijnlijk vrij snel.

Ik bedoel, wie weet wanneer dat is, maar ik denk dat we op een punt komen waarop we, vooral in een postchristelijk tijdperk, bijna net zo erg zijn als Sodom en Gomorra. Ik zeg wel eens tegen mensen: kijk naar Sodom en Gomorra, zij probeerden tenminste niet met elkaar te trouwen. Ik denk dat we op een punt zijn gekomen waarop God ons gaat straffen, maar op een manier zoals een goede vader zijn zoon corrigeert als hij iets verkeerds doet.

Carlson: Denk je dat het eerste wat in je opkomt oorlog is, kernwapens? En ik vraag me af wat de rol van technologie hierin is? Je zei dat mensen met een pornoprobleem de porno kochten, en dat is een klein aantal, maar dankzij technologie is het ingebed, weet je, universeel pornogebruik. Kijk bijvoorbeeld naar AI of kernwapens. Het is moeilijk om niet te denken dat dat door demonen is geïnspireerd.

Ripperger: Wel, dit zijn natuurlijk natuurlijke dingen die we zelf zouden kunnen ontdekken, of demonen mensen daadwerkelijk hebben geïnspireerd om hiermee te beginnen. Ik denk dat het echte probleem het gebruik ervan is. Dat is waar het echte probleem zit. Dus AI, ik gebruik AI om onderzoek te doen. En hoewel je voorzichtig moet zijn, je moet het zelfs controleren, want veel ervan is gebaseerd op taalmodellen, natuurlijk gebaseerd op wat er over het algemeen beschikbaar is.

Vaak is het rommel, maar vaak geeft het je een goede indicatie, je kunt snel dingen vinden, wat erg handig is. Het is dus een zeer krachtig en nuttig hulpmiddel, het is een goede zaak. Maar we hebben al gezien dat mensen het voor kwaadaardige doeleinden gebruiken en dit is een van de redenen waarom ik denk dat naarmate de tijd verstrijkt, het steeds kwaadaardiger zal worden. De soorten kwaad die we door deze dingen zullen zien voortkomen, zullen behoorlijk significant zijn, denk ik.

Nu ja, Sam Alman heeft al aangekondigd dat Open AI iedereen in staat zal stellen om zijn eigen porno te maken. Dus ja, dat is het.

Carlson: Maar de cyclus die je beschrijft, is dat de maatschappij vervalt in decadentie en kwaad.

Ripperger: Ja.

Carlson: En dan wordt het gecorrigeerd door straf.

Ripperger: Dat klopt.

Carlson: En je denkt dat we aardig in de buurt komen van de straffase van de cyclus als God consequent is, wat Hij meestal is. En dat is niet per se erg.

Ripperger: Nee, het zal pijnlijk zijn. Het is net als dat kind, weet je, als hij een pak slaag krijgt, doet het pijn, maar dan beseft hij: oké, dit is niet goed. Ik ga dit niet meer doen. En dus wil God dat we de gevolgen van het kwaad kunnen zien. In zekere zin gebeurt dat reeds. In de zin dat hoe slechter we worden, hoe moeilijker en zwaarder het leven in deze cultuur wordt.

Dus we betalen reeds tot op zekere hoogte de prijs voor onze zonde, maar we zitten nog steeds op een pad waar we onszelf niet corrigeren. Ik denk dat sommige mensen dat wel doen. Sommige mensen denken: dit is gewoon slecht. Ik moet mijn leven op orde krijgen. Maar dat is niet de hele cultuur, maar op een gegeven moment zal God het zelf moeten corrigeren, denk ik.

19 Welke rol spelen demonen bij verslaving?

Carlson: De laatste vraag gaat over drugs en alcohol en de rol die demonische invloed speelt bij verslaving.

Ripperger: Verslaving is eigenlijk drieledig. Ten eerste is er een mechanisme in de hersenen dat verslaving veroorzaakt. En dan heb je nog de gewoontes die daarmee samenhangen, en die zijn ook iets natuurlijks dat mensen kunnen ontwikkelen. Maar daar bovenop kunnen nog andere factoren komen. De demonen kunnen de verslaving zelfs aanwakkeren. Dus ze kunnen via gewone verleidingen, gewoon zeggen: "Hé, daar is de alcohol weer. Laten we gaan drinken, laten we dit doen, denk aan al het plezier dat je had toen je dit deed." En dus kunnen ze dat daadwerkelijk aansturen. Demonen hebben ook het vermogen om onze herinnering aan dingen te blokkeren, om dingen te onthouden.

En een deel van de deugd van voorzichtigheid is de deugd van het geheugen, het onthouden van de juiste dingen op het juiste moment. Dus, weet je, de laatste keer dat ik dronk, betaalde ik de volgende dag de prijs. Nu, ze kunnen ervoor zorgen dat je je concentreert op het goede dat je eruit hebt gehaald en al de pijn die je hebt doorstaan ​​vergeet. Dus dat kunnen ze. Het andere is dat demonen ook fysiek op ons kunnen inwerken, dat wil zeggen in onze hersenen, en dat soort dingen. Ze kunnen verslavende ervaringen nabootsen. Er was een vrouw die ik kende, en ze kwam naar me toe en ze had geen geschiedenis van alcoholisme of een aanleg voor alcoholisme, maar ze had er wel aanleg voor en af ​​en toe worstelde ze ermee.

Dus wat ik deed, was voor haar bidden om elke demon die haar obsessie met verslaving in verband bracht, te verdrijven. En ze zei dat elke keer dat ik voor haar bad, ze ongeveer een week lang geen verslavingsgevoelens meer had. Nu wil ik niet beweren dat alles wat verslavend is, duivels is. Integendeel. Meestal raken mensen verslaafd en dan raken de demonen erbij betrokken. Maar ze kunnen die dingen ook aanwakkeren in relatie tot bepaalde mensen. We zien dit ook bij mensen die bezeten zijn. Het is heel gebruikelijk dat suiker een grote verslaving is die door demonen wordt aangewakkerd bij mensen die bezeten zijn. Waar ze gewoon niet van de suiker af kunnen blijven. Ik had een geval dat best interessant was. Ik was op een punt gekomen dat een vrouw die een exorcisme onderging vanwege bezetenheid, een heel deugdzame vrouw was.

Ik vroeg me af waarom ik die demon er niet uit kreeg. En op een gegeven moment tijdens een van de sessies gaf ik haar de opdracht om het me te vertellen, en ze was bezeten. Op een gegeven moment zei ik tegen de demon: "Wat heb je met haar?" En hij keek me aan en zei: "Pop", oftewel frisdrank. Ik vroeg haar: "Heb je een probleem met frisdrank?" En ze zei: "Ik kan geen dag zonder mezelf ermee te belonen." Ze zei: "Ik kan het gewoon niet." En toen de uitdrijving is gebeurd, hebben ze er zelfs geen behoefte meer aan. Dus dat soort dingen kunnen ze doen. Nogmaals, ik suggereer niet dat iedereen die verslaafd is aan dit soort dingen, want deze dingen zijn nu eenmaal verslavend van nature. En mensen ontwikkelen hun eigen verslavingen. Maar bij bezetenheid kan suikerverslaving horen. Ik weet gewoon dat er een verband is, omdat het dwang veroorzaakt.

Carlson: Maar dwang, wat is dat?

Ripperger:De dwang om jezelf pijn te doen. Er is geen evolutionaire theorie die dat kan verklaren. En vaak kijken ze gewoon naar onze aanleg, zoals ik al eerder zei, onze aanleg bepaalt die gebieden, de verslavingen, of het nu gaat om een ​​bepaald soort voedsel of een bepaald soort ding. Hoewel ik snap dat mannen veel vlees eten, maar als het gaat om andere dingen die erg verslavend zijn, zoals suiker, alcohol, dat soort dingen, dan veroorzaakt vlees geen dwang. Dat kan niet. Je kunt geen kilo rundvlees eten.

Je kunt wel een kilo chocolade eten. En dan een uur wachten en nog eens een kilo eten. Dat kun je niet met biefstuk. Hoewel ze wel weten dat chocolade de aanmaak van endorfinen vermindert, en dat het blijkbaar nog effectiever is bij vrouwen, volgens wat ik heb gelezen uit hersenonderzoek. Maar bij mannen, zeggen ze, hoef je ze alleen maar een foto van vlees te laten zien en hun hersenen gaan meteen aan het werk.

26/3 Overweging van Marcus 14: Het aanraken van onze nietigheid - Janet Klasson

Petrus gewaarschuwd

En Jezus zei tegen hen: U zult in deze nacht allen aanstoot aan Mij nemen, want er is geschreven:  Ik zal de Herder slaan en de schapen zullen uiteengedreven worden.

Maar nadat Ik opgewekt zal zijn, zal Ik u voorgaan naar Galilea.

En Petrus zei tegen Hem: Ook al zullen allen aanstoot aan U nemen, ik echter niet.

En Jezus zei tegen hem: Voorwaar, Ik zeg u dat u vandaag, in deze nacht, voordat de haan twee keer gekraaid zal hebben, Mij driemaal zult verloochenen.

Maar hij zei nog krachtiger: Al moest ik met U sterven, ik zal U beslist niet verloochenen! En evenzo spraken zij ook allen.

Gethsémané

En zij kwamen op een plaats waarvan de naam Gethsémané was, en Hij zei tegen Zijn discipelen: Ga hier zitten totdat Ik gebeden zal hebben.

En Hij nam Petrus, Jakobus en Johannes met Zich mee en begon ontdaan en zeer angstig te worden;

en Hij zei tegen hen:  Mijn ziel is zeer bedroefd, tot de dood toe; blijf hier en waak.

En toen Hij iets verder gegaan was, wierp Hij Zich ter aarde en bad dat, als het mogelijk was, dat uur aan Hem voorbij zou gaan.

En Hij zei: Abba, Vader, alle dingen zijn mogelijk voor U; neem deze drinkbeker van Mij weg,  maar niet wat Ik wil, maar wat U wilt .

En Hij kwam en trof hen slapend aan en Hij zei tegen Petrus: Simon, slaapt u? Was u niet in staat één uur te waken?

Waak allen en bid, opdat u niet in verzoeking komt;  de geest is wel gewillig, maar het vlees is zwak.

En toen Hij weer weggegaan was, bad Hij en sprak dezelfde woorden.

En toen Hij terugkwam, trof Hij hen opnieuw slapend aan, want hun ogen waren zwaar geworden; en zij wisten niet wat zij Hem moesten antwoorden.

En Hij kwam voor de derde keer en zei tegen hen: Slaap nu maar verder en rust; het is genoeg, het uur is gekomen; zie, de Zoon des mensen wordt overgeleverd in de handen van de zondaars.

Sta op, laten wij gaan; zie, hij die Mij verraadt, is dichtbij.

* Wat een tafereel! Het is een grote genade dat de Schrift het begin van de Kerk niet verdoezelt. Ze geeft ons hoop in onze nietigheid. Meestal hebben we rond deze tijd van de vasten minstens één – waarschijnlijk meer – pijnlijke confrontaties gehad met onze onbekwaamheid, wispelturigheid en laksheid. De beloften die we aan het begin van de vasten hebben gedaan, lijken misschien verfrommeld in een hoop die we zelf hebben vertrapt.

We mogen onze mislukkingen verachten, maar we mogen niet ontmoedigd raken. Juist wanneer we op ons dieptepunt zijn, beroofd van zelfvertrouwen, wanneer we onze nietigheid met onze eigen hand hebben aangeraakt, dán kan God ons gaan gebruiken. Wat pijnlijk lijkt, zal overvloedige vrucht dragen en een oogst van vreugde brengen die nooit eerder is voorgesteld. Dit is wat de apostelen hebben ervaren. We zijn in goed gezelschap. Dus geven we ons vertrouwen aan wat duidelijk uit de hand van God komt.

Meditatie

Op 6 maart, tijdens de Eerste Vrijdagdienst, heb ik dit gesprek met de Heer in mijn gebedsdagboek opgeschreven. Ik heb nooit het gevoel gehad dat de woorden die ik opschrijf alleen voor mij bedoeld zijn. Je bent niet verplicht te geloven dat ze van de Heer komen. Wat je ook gelooft over hun oorsprong, het kan geen kwaad om ze te ontvangen als woorden van hoop en bemoediging van God aan zijn geliefde – jou.

Jezus: Mijn geliefde, houd je niet in. Vele zielen rekenen op je. Laat geen gelegenheid voorbijgaan om je te verenigen met je Geliefde in de Goddelijke Wil. Je hebt geen idee wat er mogelijk is.

Ziel: Geliefde Jezus, het is mijn intentie om me altijd met Hem te verenigen. Help me om dat consequenter te doen.

Jezus: Kind, de rode armband kan je eraan herinneren om je altijd met Mij te verenigen.

(Toen voelde ik dit gebed in mijn hart opwellen:)

Ziel: Hier ben ik, mijn Geliefde. Ik kom om te leven in uw allerheiligste Wil. Laat ons nooit omwille van mij gescheiden worden. Ik laat alles aan U over. Jezus, U zorgt voor alles. Ik ben niets. U bent Alles. Ik houd van U. Ik ben geen mislukkeling – ik ben niets. Jezus, als U niet voor altijd in mij versmelt, verliest iedereen. Geliefde, U doet het. Laten we zielen redden met Uw liefde! Fiat.

Jezus: Laten we samen bidden: ‘Ik ben van U, U bent van mij, wij zijn één.’ Het is volbracht.

Ik: Geliefde, als zielen van mij afhankelijk zijn, dan ben ik van U afhankelijk. Zij zijn bij mij en ik ben in U opgelost. Jezus, ik vertrouw op U. Ik heb vertrouwen in U en geen in mezelf.

* Door dat gebed in mijn ziel te inspireren, geloof ik dat Jezus mij en ons allen eraan wilde herinneren dat we niet meer hoeven te DOEN. We moeten meer VERSMELTEN. We moeten HEM alles in ons LATEN DOEN, want als pasgeborenen kunnen we niets. We moeten onze ogen en ons hart op Jezus gericht houden.

Het is verleidelijk om onszelf te verwijten wanneer we denken dat we niet genoeg doen, of dingen niet goed genoeg doen, of niet vaak genoeg. Dat legt de focus echter op onszelf, en in dat geval verlaten we ons niets. Onthoud: we zijn geen mislukkelingen – we zijn niets. Het is een harde les, maar we leren van de apostelen dat de enige ware mislukking wanhoop is.

Jezus vertelt ons via Luisa dat we pasgeborenen zijn, die voortdurend opnieuw geboren worden in elke daad van de Goddelijke Wil, of we ons daar nu van bewust zijn of niet. Pasgeborenen hebben geen zelfbewustzijn, geen verleden om te betreuren en geen interesse in de toekomst. Ze leven in het sacrament van het huidige moment en zijn volledig afhankelijk van anderen voor hun behoeften.

Ook wij moeten leven in het sacrament van het huidige moment, en God vertrouwen voor alles in Zijn Eeuwige Nu. Jezus roept ons op om ons Fiat op een nieuwe manier te geven, met grotere intensiteit, om het te verenigen met het Zijne, met dat van onze Heilige Moeder, met dat van Luisa. Dan zullen we vrede kennen in alle omstandigheden.

Als we ons best doen als pasgeborene, zal God inderdaad de rest doen. Fiat!

Troost voor Jezus uit de Uren van het Lijden

Overweging van het Zesde Uur van het Lijden door Annibale di Francia

O mijn Jezus, om U mededogen en troost te bieden in de totale uitputting waarin U zich bevindt, stijg ik op naar de Hemel en maak ik Uw goddelijkheid tot de mijne. Door deze om U heen te plaatsen, wil ik U beschermen tegen alle beledigingen van zielen. Ik bied U Uw eigen schoonheid aan om U te beschermen tegen de lelijkheid van de zonde. Ik bied U Uw eigen heiligheid aan om U te beschermen tegen de gruwel van de zonden van al die zielen die dood zijn voor de genade en die U afkeer inboezemen. Ik bied U Uw eigen vrede aan om U te beschermen tegen de onenigheid, opstanden en onrust van alle zielen.

Ik bied U Uw eigen harmonie aan om Uw gehoor te beschermen tegen de golven van vele boze stemmen. Geliefde Jezus, ik wil U evenveel goddelijke daden van herstel aanbieden als er beledigingen zijn die U aanvallen en U de dood willen brengen. Ik wil U leven schenken met Uw eigen daden. O Jezus, ik wil dan een golf van uw goddelijkheid over alle zielen uitstorten, zodat zij, door uw goddelijke aanraking, U niet langer durven te beledigen. Alleen op deze manier, o Jezus, zal ik U medelijden kunnen betonen met alle beledigingen die U van zielen ontvangt.

O mijn Jezus, mijn liefste leven, mogen mijn gebeden en mijn lijden altijd opstijgen naar de hemel, zodat het licht van de genade over allen mag neerdalen en uw eigen leven in mij mag opnemen. (H. di Francia, De Vierentwintig Uren van het Lijden, Reflectie van het Zesde Uur. Vertaling door Ds. J. Iannuzzi, Gebedenboek van de Goddelijke Wil)

Ik heb nagedacht over alle klachten die de Heer nu ontvangt, in het verleden heeft ontvangen en altijd zal ontvangen, de mijne inbegrepen. Onze Heer hoort ze allemaal tegelijk in Zijn Eeuwige Nu. Au! Laten we niet bijdragen aan de afschuwelijke kakofonie van de ‘ondankbaren’, zoals we in het Boek der Hemelen worden genoemd, maar ons bewust worden van onze eigen deelname eraan en het allemaal goedmaken. Fiat.

God om hulp vragen in onze moeilijkheden is een daad van gebedsvol vertrouwen in de Heer. Klagen is een daad van ondankbaarheid en een gevoel van recht. Iets om over na te denken nu we de Goede Week ingaan.

Verder lezen:

Deel 12 - 18 /3/1917 - Gunstige effecten voor wie zich met Jezus verenigt.

Ik bad terwijl ik me volledig in Jezus verenigde. Ik wilde alle gedachten van Jezus in mijn bezit hebben om hen in de gedachten van de mensen te leggen en zo alles te herstellen wat niet naar zijn Hart is in hun gedachten, en zo verder voor al het andere. Mijn lieve Jezus zei mij: "Mijn dochter, toen Ik op aarde was, verbond mijn Mensheid alle gedachten van de mensen met de Mijne. Zo werd elk van hun gedachten weerspiegeld in mijn Geest, - elk van hun woorden in mijn Stem, - elk van hun hartslagen in mijn Hart, - elk van hun handelingen in mijn Handen, - elk van hun stappen in mijn voeten, enzovoort.

Op die manier bracht Ik Goddelijk Eerherstel aan de Vader. Bovendien zet Ik alles wat Ik op aarde gedaan heb, verder in de Hemel: Terwijl de mensen denken, stromen hun gedachten in mijn Geest. Als zij kijken, voel Ik hun blik in de Mijne, enz. Zo stroomt er tussen hen en Mij een voortdurende stroom, net zoals als het hoofd voortdurend in verbinding staat met de ledematen van het lichaam. Ik zeg tegen de Vader: "Mijn Vader, ik ben niet de enige die U bidt, U eerherstel biedt en U kalmeert, maar er zijn mensen die met Mij doen wat Ik doe. Door hun lijden vervangen zij mijn Mensheid, die nu glorieus is en niet meer in staat is om te lijden." De zielen die zich met Mij verenigen, herhalen wat Ik gedaan heb. Hoe groot zal dan hun vreugde zijn wanneer zij bij Mij in de hemel zullen zijn: zij die in Mij geleefd hebben en die samen met Mij alle mensen omhelsd hebben en voor elk van hen geboet hebben!

Zij zullen hun leven in Mij verderzetten. En wanneer de mensen die nog op aarde zijn Mij beledigen in hun gedachten, zullen de gedachten van deze zielen - weerklinken in de geest van deze gekwetste zielen en - zullen zij de verzoeningen voortzetten die zij deden toen ze nog op aarde waren. Samen met Mij zullen zij erewachters zijn voor de goddelijke Troon. Wanneer de mensen op aarde Mij beledigen, zullen zij in de hemel het tegenovergestelde doen. Zij zullen de bewakers van mijn Troon zijn en de ereplaatsen innemen. Zij zullen degenen zijn die Mij het beste begrijpen. Zij zullen de meest glorieuze zijn. Hun glorie zal versmelten met de Mijne en de Mijne met de hunne. Jouw leven op aarde zal volledig versmolten zijn met het Mijne. Onderneem geen enkele actie zonder eerst langs Mij te gaan. Telkens wanneer je je in Mij laat versmelten, geef Ik je - nieuwe Genade en nieuw Licht. Ik zal een waakzame bewaker van je hart zijn, om je te beschermen tegen zelfs maar de schaduw van de zonde. Ik zal je bewaren als mijn eigen Mensheid. En Ik zal de engelen bevelen een kroon om je heen te vormen, zodat je tegen alles en iedereen beschermd bent.

Deel 28 - 12/4/1930 - Herstel vormt een muur van licht rond de Heer

[Jezus spreekt:] Mijn dochter, als je Mij zo wilt beschermen dat de beledigingen Mij niet bereiken, doe dan herstel in Mijn Goddelijke Wil, want als je daarin herstelt, zul je een muur van licht om Mij heen vormen. En als ze Mij beledigen, zullen de beledigingen buiten deze muur van licht blijven; ze zullen er niet binnendringen. Ik zal me beschermd voelen door deze muur van licht, dat wil zeggen, door Mijn eigen Wil, en Ik zal daar veilig zijn. Zo zal jouw liefde in Mijn Goddelijke Wil voor Mij een muur van liefde, van licht vormen.

Jouw aanbidding en herstel zullen voor Mij een muur van licht, van aanbidding en van herstel vormen, zodat de daden van onliefde en de verachting van schepselen Mij niet zullen bereiken, maar buiten deze muren zullen blijven. En als Ik ze voel, zal Ik ze van verre voelen, omdat mijn dochter Mij heeft omringd met een onneembare muur van Mijn Goddelijke Wil. Mijn dochter, liefde, herstelbetalingen en gebeden buiten mijn wil zijn slechts kleine druppels. In mijn goddelijke wil daarentegen zijn diezelfde dingen en daden zeeën, torenhoge muren en eindeloze rivieren. Zoals mijn immense wil is, zo maakt Hij ook de daden van de schepping.

16/4 Amerikaanse leger zegt tien schepen te hebben tegengehouden bij blokkade Iraanse havens

VS dreigen met sancties tegen kopers Iraanse olie en verscherpen sancties tegen Iraanse oliesector

Iraanse adviseur dreigt Amerikaanse schepen tot zinken te brengen

De militaire adviseur van de hoogste Iraanse leider Mojtaba Khamenei heeft woensdag gedreigd Amerikaanse schepen tot zinken te brengen als die in de Straat van Hormuz zouden proberen "politie te spelen". 

Media: nog geen besluit over mogelijk staakt-het-vuren in Libanon

 

16/4 Het moment waar mystici al decennia op wachten is aangebroken - Stefan Burns

Een krachtige, snelle stroom van een coronaal gat staat op het punt de aarde te raken en de planeet in een geomagnetische storm te storten na een periode van extreme rust en stilte. Precies op dat moment vindt een zeldzame viervoudige planetaire uitlijning plaats, net wanneer de grote komeet C/2025 R3 PANSTARRS zijn perihelium bereikt op 19/4 - zijn dichtstbijzijnde punt bij de zon. Maar er is meer! In de afgelopen 48 uur zijn er twee GROTE coronale massa-ejecties vanuit de zon richting Mars gelanceerd, en via plasmafysica zou dit wel eens het hefboommechanisme kunnen zijn dat gebruikt wordt om belangrijke gebeurtenissen op aarde te veroorzaken.

viervoudige planetaire uitlijning: aarde, mercurius, mars en saturnus

   massa-ejectie richting mars 

11 De gevaren van het bespotten van demonen

Carlson: Bespot je ze?

Ripperger: Nee, het is niet bespotten. Ik informeer ze alleen over dingen die het pijnlijk voor ze maken, want je wilt ze niet bespotten, omdat dat vernederend is. En we willen niet vernederen. We willen niet betrokken zijn bij het vernederende proces. Dat is dezelfde reden waarom je ze geen namen noemt. Zelfs in het ritueel staat een lijst met hun namen, maar je gaat ze niet noemen. Alsof je zegt: "Hé, stommerd, doe dit, want ze zijn niet stom" Ik bedoel, een deel daarvan is omdat ze kijken, ze zullen blij zijn als je dat doet, want vanwege het feit dat dat betekent dat je spraak niet perfect bescheiden is, en dus in ieder geval in verhouding helemaal juist, ja, en dus krijgen ze macht, ze krijgen macht eruit, ze zullen het nemen.

Ik heb dit in de mensenwereld gezien, ze nodigen je uit, bepaalde mensen zijn duidelijk onder invloed van deze dingen nodigen je uit om jezelf te verlagen. En ze nodigen je uit om te spotten, te schelden en te vernederen. En zodra je dat doet, worden ze machtig. En ik weet niet of dat jouw ervaring is, maar in mijn ervaring met demonen zijn ze bereid een pak slaag te incasseren om dat van je af te krijgen. Ze pikken de spot. Ze pikken het als je ze slecht behandelt, als dat betekent dat ze macht over je krijgen.

Carlson: Ja. Ik denk dat ze je proberen aan te zetten om meer op hen te lijken. Precies. Precies. Ik zie gewoon een enorme overeenkomst tussen de ervaringen van iedereen die betrokken is bij ons politieke debat en wat je zegt.

Ripperger: Maar weet je, als we het hebben over die psychologische compatibiliteit, dan hebben we tegenwoordig veel mensen die psychologisch compatibel zijn met allerlei demonen, en daarom zien we dat gedrag. Deze mensen zijn er gewoon psychologisch compatibel mee.

Carlson: Welke eigenschappen zie je bij mensen die compatibel zijn met demonen? Ik wil je eraan herinneren dat je deze dingen moet vermijden. Wat zijn ze?

Ripperger: Nu, het zijn eigenlijk mensen die, en dit zijn eigenlijk enkele secundaire tekenen van bezetenheid, een neiging hebben tot bedrog. Ze liegen de hele tijd, ze zijn dubbelzinnig. Ik heb deze opmerking zelfs publiekelijk gemaakt over bepaalde politici. Je kunt zien dat deze mensen samenspannen met de duivel, omdat alles wat ze doen de schade maximaliseert binnen hun mogelijkheden. Weet je, je komt wel eens in contact met mensen die zo zijn.

Carlson: Ja, dat klopt. Je komt wel eens in contact met mensen die zo zijn. Oh ja. Oh, ik ken ze.

Ripperger: Ook al hebben ze misschien een schijn van respectabiliteit, ze bekleden een gezagspositie en gedragen zich op een bepaalde manier. Alles wat ze doen, laten geen normaal gedrag zien. Ik heb gelogen. Ik haat liegen, maar ik heb het gedaan. Maar als ik het doe, of ik denk dat de meeste mensen het doen als ze liegen, dan tril je een beetje. Je wilt niet liegen. Maar deze mensen maken zich totaal geen zorgen maken over liegen. En dat is die psychologische compatibiliteit, of mensen die bereid zijn anderen op te offeren om zelfs maar een klein beetje voordeel te behalen. Ze zullen maar al te graag een heleboel ongeboren kinderen doden om zichzelf te versterken in een bepaalde politieke functie. Ze doen dat met alle plezier.

Het andere derde teken zijn natuurlijke tekenen. Eén daarvan zijn dingen die het menselijk vermogen te boven gaan, zoals het spreken van vreemde talen, maar de andere is occulte kennis, en dat komt in twee vormen voor.

12 Occulte Kennis

Ripperger: Eerder noemden we al even die vrouw die theologisch onderscheid maakte. Je weet wel, de demon maakte theologisch onderscheid. Dit is een vorm van kennis die deze vrouw niet had. Maar de andere vorm van occulte kennis is dat ze kunnen weten wat er in de andere kamer gebeurt, het wordt het allemaal in hen geïnfuseerd terwijl het gebeurt, want zo zijn ze ontworpen om dingen te weten. Zo heeft God ze gemaakt om dingen te weten. Hij infuseert het gewoon terwijl het gebeurt. Ze weten bijvoorbeeld wat je vanmorgen als ontbijt hebt gegeten of ze weten dingen over je verleden. Eén van de dingen die je zo nu en dan ziet, is dat ze je zondige verleden kennen. Dus als je een sessie ingaat en wat we zo nu en dan zien, als één van onze assistenten een zonde heeft die ze niet hebben beleden, dan weet de demon dat.

En dit komt doordat de demon denkt: als je je zonden niet belijdt, dan is hun houding eigenlijk: wel, dan heb ik nog steeds macht over je, want je staat nog steeds onder mijn controle. Zodra je je zonde belijdt, ja, dan is het vergeven en dan is het voorbij. En daardoor weten ze dat. Dus je begint de sessie en alle demonen zullen wijzen: hé, die man hier, hij deed vanochtend XYZ en deze persoon zag die man niet eens voordat de sessie begon. Dus ze hebben een soort cultkennis over dat soort dingen. En dat zijn dus de indicatoren. Nu, één van de dingen die mensen vaak vragen is: hoe zit het met levitatie? Is dat een paranormaal of natuurlijk teken? Ja en nee. Er was een heilige in de Katholieke Kerk die zweefde tijdens de mis, en hij was een zeer heilige man. De Farizeeën beschuldigden Jezus ervan bezeten te zijn.

Carlson: Ja. Dat klopt. Dat klopt.

Ripperger: Maar dan kan er ook levitatie voorkomen in een gebouw dat bezeten is. wat niet zo vaak voorkomt. Mensen liggen in bed en voelen zich ineens uit hun bed getrokken, omhoog getrokken of opgetild. Dat soort dingen hebben mensen gezien.

Dat is heel zeldzaam, maar als exorcisten horen we daar af en toe wel eens over. Dat betekent dus niet per se dat de persoon bezeten is. Bovendien leviteert niet iedereen die bezeten is. Sommigen wel, sommigen niet. En dus, levitatie is gewoon niet zo gebruikelijk, maar je ziet het af en toe. Het is dus geen noodzakelijk teken dat de persoon bezeten is. Maar als je een aantal secundaire tekenen ziet rondom de persoon, en je hebt met hem te maken, en dan begin je over hem te bidden en dan verandert de demonische gedaanteverwisselaar van vorm en leviteert, dan weet je, dat is iets voor gebed.

13 Waarom sommige demonen alleen door gebed en vasten kunnen worden uitgedreven

Ripperger: Er is een tafereel in het Evangelie van Marcus waar een man zijn door een demon bezeten zoon meeneemt, die zichzelf pijn doet, zichzelf in het vuur werpt en aanvallen krijgt, en de apostelen zijn niet in staat de demon uit te drijven. Jezus loopt naar hen toe, berispt hen en Hij doet het dan. En ze zeggen: "Waarom kon U het wel? Wij niet." En Hij zegt: "Omdat dit soort demonen alleen door gebed en vasten kan worden uitgedreven."

Carlson: Wat betekent dat?

Ripperger: Wel, het betekent dat de manier waarop je een demon uit iemand drijft, verschilt. Christus zei: "Door mijn Naam zul je demonen uitdrijven." Wat Hij niet zei, was: "Door mijn Naam zul je alle demonen uitdrijven." En dat weten we precies door dit tafereel waar ze Zijn Naam gebruikten, maar het had geen effect. Dus moesten ze bidden en vasten. En in principe betekent dat dat het gebed een verzoek aan God is, een voorbede, een gebed tot Hem, Hem vragen om voldoende te doen, zodat de persoon daadwerkelijk bevrijd zal worden. Dit is één van de redenen waarom we mensen hebben die tijdens de sessies voor ons bidden. En buiten de sessies hebben we mensen die urenlang bidden voor de bevrijding van de persoon, zodat we dat voor elkaar krijgen.

Het andere deel is door vasten. Het vasten gaat terug naar de H. Paulus, waar hij zegt: onderwerp je lichaam. Dus je moet vasten om je lagere vermogens tot op zekere hoogte onder controle te krijgen. En door dat te doen, is het een verdienstelijk werk dat God zal belonen en je kunt dat opdragen, zodat deze persoon in het proces bevrijd zal worden. De andere reden is dat ik als exorcist zes dagen vast per week als ik in sessie ben.

Carlson: En wat betekent dat?

Ripperger: Het betekent één matige maaltijd 's avonds. Dat is alles per dag. Dus ik eet niets als ontbijt, niets als lunch, en dan eet ik 's avonds een bescheiden maaltijd. En dat doe ik 6 dagen lang. En een deel daarvan is gewoon om ons lichaam te onderwerpen. Dan gebeuren er twee dingen. Ten eerste willen demonen zich niet met je bemoeien, want als ze je aanvallen en je iets proberen voor te stellen dat in strijd is met die onderwerping, zul je het ronduit afwijzen. Ze zullen daarom heel gemakkelijk verslagen worden en je zult daardoor ook deugdzaamheid ontwikkelen. Je bent dus in staat om ze veel gemakkelijker te verdrijven. Wanneer we zwak zijn, kunnen ze misbruik van ons maken.

Maar het andere aspect is dat, en dat heb je waarschijnlijk ook bij jezelf gemerkt, je begint te groeien in deugdzaamheid en je begint te zeggen: ik moet dit deel van mijn leven op orde brengen. Je wordt veel gevoeliger op dat gebied dat je hebt opgeruimd. Dus bijvoorbeeld, mensen die stoppen met het gebruik van scheldwoorden en vulgaire taal, schrikken er ineens van als ze scheldwoorden horen. Het is hetzelfde met betrekking tot demonen. Dus, terwijl je vast, als de demonen je aanvallen, ben je veel gevoeliger ervoor. En omdat je lichaam nu weer in balans is, detecteer je ze snel. En dan, willen ze je niet meer aanvallen. Naast dat ze je niet meer willen aanvallen, heb je ook een zekere mate van bescherming.

Bovendien kun je dat vasten opheffen, zodat deze persoon daadwerkelijk bevrijd wordt. Mensen die bezeten zijn, moeten soms ook vasten, gezien de aard van de demon waarmee ze te maken hebben. Ze moeten vasten om de bezetenheid te verbreken.

Carlson: Je zei dat je, ik denk dat je zei dat je Satan zelf twee keer hebt uitgedreven.

Ripperger: Nee, Satan één keer. Satan, Lucifer en Belzebub waren dezelfde persoon. Dat zei Christus zelf ook, want de Joden beschuldigden hem ervan Satan uit te drijven door de macht van Belzebub. En Hij zegt: "Welnu, hoe kan Satan Satan uitdrijven?" Dus de kerkvaders, de peteristische commentatoren op de Schrift, zeiden dat dat een aanwijzing is dat Satan en Belzebub dezelfde persoon waren. En Lucifer was zijn oorspronkelijke naam, omdat Lucifer 'licht dragen' betekent. Hij moest onze geest verlichten en dat was zijn oorspronkelijke taak, maar hij weigerde dat te doen. Maar daarna, had ik een geval waarbij, op een bepaald moment tijdens een van de sessies demonen gedwongen werden dingen te zeggen die je ze niet eens vraagt. God zegt tegen ze: 'Hé, je moet deze man X, Y en Z vertellen.'

En dat is om de zaak vooruit te helpen. En plotseling, flapt de demon er gewoon uit. Het was Belzebub die eruit flapte: 'Ik ben de bespotting van de Heilige Geest.' En toen gaf hij het op. Ik kon hem niet terug naar de oppervlakte krijgen. Hij wilde gewoon niet, ongeacht welke gebeden ik ook deed. Daarom dacht ik: ik weet dat Belzebub en Satan dezelfde persoon zijn. Daarom vroeg ik en begon te bidden om de genade om te zien wat ik hier zie. En we weten ook hij oorspronkelijk Lucifer was. En toen drong het tot me door. Als exorcist hebben we te maken met gevallen van dissociatieve identiteitsstoornis, oftewel een meervoudige persoonlijkheidsstoornis. Het lijkt op bezetenheid, maar het is eigenlijk geen bezetenheid.

En toen drong het tot me door: deze man had een drievoudige persoonlijkheid. Dus tijdens de volgende sessie noemde ik Belzebub de derde persoonlijkheid van Satan, en hij lichtte helemaal op, zo van: hoe heb je dat ooit bedacht? Nu, het was in genade, natuurlijk. Dus toen heb ik hem eigenlijk verslagen. Belzebub is dus de inversie van de Heilige Geest. Lucifer is de inversie van de tweede persoon in de Drie-eenheid, omdat Christus licht is uit licht. Dat lezen we in het evangelie van Johannes. En dan is Satan de vader van het licht. Dus hij is de inversie van God de Vader. Dus je hebt in principe dit: de onheilige drie-eenheid. Toen beval ik hem te vertellen of deze driedeling van zijn persoonlijkheid de straf was voor

het verlangen om God te zijn. Na een beetje geslaag zei hij ja en gaf hij in feite toe dat hij hetzelfde leed als mensen die lijden aan dissociatieve identiteitsstoornis. Hij leed aan hetzelfde probleem als zij: hij had constant pijn als gevolg van deze driedeling. En ik dacht: nou ja, iemand moet hier historisch gezien over gesproken hebben. Ik kan niet de eerste zijn die hierop stuit. En er was een geval in Frankrijk in de 17e eeuw waar precies hetzelfde gebeurde en ze hebben hierover gesproken. En dan praten de Kerkvaders er in stukjes over. Daarom werd hij gestraft met zijn beproeving van persoonlijkheid en dat zou verklaren waarom exorcisten Lucifer en Satan op heel verschillende manieren ervaren.

14 Satanisch ritueel misbruik

Carlson: Hoe zit het met deze man die Satan uitnodigde in plaats van één van de mindere demonen?

Ripperger: Wel, het was een vrouw die bezeten raakte door Satan omdat ze het slachtoffer was van satanisch ritueel misbruik. Het was toen ik net begon met exorcisme, waren de meeste gevallen die we zagen afkomstig van satanisch ritueel misbruik in de jaren 80, toen het echt op gang kwam. En daarna nam het een beetje af. Het stabiliseerde zich een beetje, maar nu beginnen we veel gevallen te zien van dingen die de afgelopen 15 tot 20 jaar zijn gebeurd. Als je het hebt over gevallen van bezetenheid of de gevallen die, laten we het gewoon hebben over de gevallen die bij ons binnenkomen met satanisch ritueel misbruik, het zijn er niet zo veel, maar het is genoeg om een ​​aanzienlijk deel van onze tijd in beslag te nemen om deze mensen te helpen.

Carlson: En wat is er met die vrouw gebeurd?

Ripperger: Ze is eindelijk bevrijd.

Carlson: En hoe is haar leven verlopen, denk je?

Ripperger: Ik denk dat ze een heel heilige vrouw is. Ik denk dat ze een heel goede vrouw is. Ze moet nog steeds omgaan met wat duivelse onderdrukking, maar ik denk dat zij n haar man echt vooruitgang hebben geboekt in hun spirituele leven. Dat is wat ze doen. Ik denk dat ze het beter doen dan ze zelf denken, maar ik denk dat het goed met haar gaat.

Carlson: Hoe lang duurt het gemiddeld om iemand te bevrijden van bezetenheid?

Ripperger: Dat hangt af van de mate van bezetenheid, want bezetenheid is gradueel. Dat geeft aan hoe diep de bezetenheid daadwerkelijk is. Als je bijvoorbeeld te maken hebt met satanisch ritueel misbruik, dan duurt het een tijdje. Over het algemeen gesproken. Maar soms heb ik gevallen van bezetenheid meegemaakt waarbij dingen erg zijn gegaan, zoals bij een vrouw die als kind was misbruikt, maar ze was er nooit medeplichtig aan. Ze wilde het niet en ze probeerde altijd een goed christelijk leven te leiden, enz. Dus, drie sessies en ze was genezen. Er zijn gevallen van kinderen die bezeten zijn. Die gaan veel sneller.

Daar zijn meestal maar een paar sessies voor nodig. Maar als je het over een volwassene hebt, is het gemiddelde geval, en dit is iets wat zelfs de exorcisten in Rome hebben opgemerkt, gemiddeld 4 tot 8 jaar.

15 Zijn er mensen die ervoor kiezen om bezeten te blijven?

Carlson: Kun je een demon uit iemand verdrijven tegen de wil van die persoon?

Ripperger: Nee, want als de persoon zelf wil dat de demon er is, dan respecteert God hun vrije wil en dat geeft de demon de macht om te blijven. Dus je komt nergens.

Carlson: Hoe ziet het leven van die mensen eruit?

Ripperger: Ze zijn ellendig. Ze leven in de hel. Ik had een geval waarbij de exorcist die me had opgeleid zei: "Hé, er is deze

vrouw. Ik kan niet bij haar komen. Zou jij eens naar haar willen kijken?" En ik zei: "Ja, Ik zal haar eens bekijken." Dus ik ging naar binnen en normaal gesproken zou ik een reeks gebeden opzeggen om mezelf te beschermen als ik naar binnen ging en me vervolgens en beschermd te voelen op de weg naar buiten, maar ik was dit helemaal vergeten. Dus ik ging naar binnen, begon met haar te praten en ze was bezeten. Oké, ze vertoonde tekenen van pragmatische kennis. Ik bedoel, er waren die soorten kennis die ze had, zoals wow, dat is best wel, maar ze vond het leuk, ze wilde het niet. Daarom zei ik tegen haar: Kijk, ik kan je hier niet echt mee helpen, dus weet je, als je wilt, als je het met deze gasten wilt opgeven, ben ik bereid je te helpen, maar tot die tijd kan ik je niet helpen.

Daarna ben ik vertrokken. Ik kreeg de ergste jichtaanval die ik ooit heb gehad. En alles wat ik deed, ik heb zelfs tabletten genomen die zouden moeten helpen om urinezuur af te voeren. Niets. Het hielp helemaal niets. Het is het pijnlijkste dat ik ooit heb gehad. Het is schokkend. Het drong een week later tot me door. Je zou denken dat ik enig idee heb van hoe je een exorcist moet zijn. Ik vroeg me af of die vrouw me vervloekt had. Daarom bad ik om de vloek te verbreken en binnen een uur was alles weer goed.

Carlson: Echt?

Ripperger: Ik belde de priester die haar naar me toe had gestuurd en normaal gesproken neemt hij de telefoon op. Nou, hij nam niet op. Twee weken later belde hij me terug. Hé, weet je, ik had je wel gebeld, maar ik had de ergste jichtaanval ooit. En ik zei: "Gast, je bent vervloekt." En ik zei: "Laat me raden. Rechterteen, grote voet, of de grote teen en de rechtervoet?" Ja. Ja.

Hoe wist je dat? Ik zei: "Wel, je bent vervloekt." Dus hij sprak de gebeden uit. En het verdween onmiddellijk. Een jaar later, zei een andere priester: "Wel, ik denk dat ze van gedachten is veranderd." Ik zei: "Oké." Nou, deze keer ging ik naar binnen en sprak ik wat gebeden uit, bleef ik St-Michaël vragen om me te beschermen. Wat er dus gebeurde, was dat ik een paar gebeden opzei om mezelf te beschermen, maar ik zei ook een gebed dat een andere exorcist me had geleerd en dat buitengewoon effectief is. Gebed: Jezus, als ze me probeert te vervloeken, vraag ik je, of als ik vervloekt ben, vraag ik je om de vloek terug te sturen naar waar hij vandaan kwam. Maar als dat niet Uw heilige wil is, bescherm me dan in beide gevallen.

Daar is een reden voor: daarom bemoeien heksen zich niet met vloeken op mensen, omdat ze weten dat ze zelf het slachtoffer kunnen worden van de vloek die ze over anderen uitspreken. Ik ging dus naar binnen en sprak met haar. Oh nee, ze vond de occulte kennis nog steeds leuk. Ze vond het echt fijn om te weten wat haar man uitspookte, weet je, dat soort dingen, ook al was hij nooit in haar buurt. Daarom vertelde ik haar dat ik haar niet kon helpen. Ze kreeg kennis die een normaal mens niet zou hebben.

Ze wist wat haar demonen haar zouden vertellen, dit is wat je man doet, enzovoort. Ik ging daarom weg en ongeveer een week later belde ik de priester die het had gehoord, en hij zei: "Ik denk dat ze van gedachten is veranderd." Ik zei: "Wel, hoe gaat het met haar?" en ze zei dat ze direct nadat ik wegging in het ziekenhuis was beland en daar nog steeds ligt. De vloek is één van die dingen waardoor mensen eronder kunnen vallen. Het belangrijkste is dat mensen een authentiek christelijk leven leiden en niets zondigs doen dat de deur voor demonen zou openen. Zodat ze niet onderworpen worden aan de vloek.

16 Hoe God demonen ten goede gebruikt

Carlson: Heb je ooit een fenomeen gezien waarbij iemand door God wordt geraakt, duidelijk geïnspireerd door de Heilige Geest, een nauwere band met God heeft dan normaal, en kort daarna hevig wordt aangevallen door demonen?

Ripperger: Ja. Dat is een veelvoorkomende reactie. Demonen hebben de neiging om makkelijke prooien te zoeken. Maar omdat, en dit is iets wat ik over hen heb geleerd, Christus volkomen dwingende macht over hen heeft, zoals we zagen bij het uitdrijven van het legioen. En zij kunnen niets doen zonderZzijn toestemming. Maar dat betekent ook dat zij aan Hem onderworpen zijn, en dat betekent dat zij Zijn instrumenten zijn. Dus Hij kan de demonen gebruiken als instrument voor onze heiliging en reiniging, zodat wij bepaalde moeilijkheden kunnen overwinnen.

En vaak zal God toestaan ​​dat iemand die een heel goed christelijk leven leidt, aangevallen wordt om hen nog dichter bij hem te brengen dan ze al zijn of om ze te zuiveren of om ze heiliger te maken of om ze te helpen een bepaald gebrek te overwinnen, omdat de demon dat tegen hen gebruikt. En dus zul je dat van tijd tot tijd daadwerkelijk zien. En dus zijn de demonen er, Hij gebruikt ze. En ze zullen het toegeven. Ik wilde hier niet zijn, maar hier ben ik.

Carlson: Echt?

Ripperger: Dus de ervaring is bedoeld om de persoon die erdoor getroffen wordt, te onderwijzen. Om hen te leren hoe dit werkt, maar ook om hen te helpen groeien in deugdzaamheid. Ik bedoel, als de demonen je verleiden tot, laten we zeggen lust, en je bestrijdt dat, dan zal je deugdzaamheid sterker zijn dan wanneer het gewoon een natuurlijke menselijke verleiding is.

En daarom staat God het vaak toe. De persoon wordt daardoor heiliger, deugdzamer dan hij of zij buiten die context zou zijn. De demonen haten het absoluut, vooral als je ziet in gevallen van bezetenheid, waarbij sommige van deze vrouwen extreem heilig worden. En dan zeg ik tegen de demon: weet je, jij wordt het instrument van heiliging voor deze persoon. Ze zullen toegeven dat het waar is en ze haten het.