Naar de inhoud

boek onder lava

verzwegen berichten
seniorennet.beseniorennet.be

uit Een stuk of wat




aubade

 


hij kijkt haar aan

terwijl ze slaapt nog

 

naakt is ze mooi als een vis

als iets dat thuis is

in een ander medium

 

hij ziet de handen die tastten die

grepen om dit lichaam aan te randen

eraan te randen en die faalden

 

zij ademt alsof de zee alleen

uit haar bestaat maar zij

spoelt nergens aan

valt nergens van terug

 

hij kijkt of hij nu zwemmen

dan wel hengelen moet

of gewoon maar kijken

 

en zij – in het licht op het droge –:

waarom kijk jij zo?

Hoe vind je dit bericht? 1 stem
Geschreven door staf de wilde om 14:49 Reageer op dit bericht
Reageer op dit bericht

Reageer op dit bericht

Een titel of je eigen website toevoegen

für E

uit Een stuk of wat









für elsie, damals

 

het sneeuwt in je ogen

alsof ze dromen dat ik me oprol

teder tot een sneeuwman

en jij met kool en knopen

mij een gezicht uitvindt:

 

een kranig oompje

een beduusde tafelspringer

een nar op de troon

terwijl de koning slaapt

 

de herfst is mooi

spreekt de wintervogel aan je wangen

en nooit drijf je vreemder aan je lichaam

dan wanneer ik kruimelvingers strooi

 

je mond maakt zich een glimlach

om het oranje van kastanjebladeren:

ik sneeuw, zeg je, ik ben niet treurig

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 11:30 Reageer op dit bericht

toi, hypocrite


 

hypocrite lecteur,

we weten het wel:

schrijven is spreken

is poseren – tel ze samen

deze schijngestalten

van een man, lees

wat hij verduistert

 

zie in de bladspiegel

het verwrongen gezicht

alsof hij op de loop is

voor zijn schaduw, de

echo van die schim

 

waar dienen de woorden

voor dan om eerlijk

te veinzen dat men recht

in een ander zijn schoenen

staat en wankelt, zich

 

schuilhoudt in dit lichaam,

een vluchteling die nu

trappelt naar een laken,

een leesteken: een stem

die zwijgt voor een vleier

 

voor de hoop, zeg maar,

de strooier van zand

en sneeuw en licht soms:

een parkwachter die

de zwerver beschijnt en

verder zijn ronde voltooit

 

wie schrijft deze regels: een hand-

haver van orde die wanorde gedoogt,

een handlanger van oproer in

vezel en droom

 

we beseffen het wel, mon frère,

mon semblable: poseren is

het ware, het echte een schijn

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 15:45 Reageer op dit bericht

zomer 1989

 

het was de laatste zomer

van Sandino, we zaten samen

in Bluefields: een Vlaamse

dromer en dochters van de

satan, vrouwen uit New York

 

zij kwamen de schade opmeten

van Contra’s en Reagan en

deden er wat aan terwijl hun

kompaan broedde op verzen

over Eileen uit Brooklyn

met het Ierse haar

 

het was de laatste zomer

van Sandino: nog op elke

muur portretten van helden

een hulde aan het zegevierend volk

 

we aten Caraïbisch, werden

dronken in een gelagzaal

van stangen in koper onder

een koloniaal plafond: de ober

hief de schaal met mango

en papaja zoals een priester

zijn ciborie, wij hieven

het glas als Romeinen

 

wat deden we eraan, kapitaal

stroomde van Teheran naar

geheime kluizen en wij werden

dronken, de dochters van de satan

van verzet tegen een vader, de dichter

van die Ierse met Yankeeaccent

 

de laatste zomer van Sandino

samen in Bluefields met wrakken

aan de kade, hompen vlees

op een kar, de vliegen groen

als juwelen, een gonzende wolk

en wie van ons heeft gebraakt?

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 13:20 Reageer op dit bericht

Luc Huyse

Luc Huyse (in De Standaard van donderdag 4 januari)
 
Met opluchting en dankbaarheid (omdat hij  me verlost heeft van  existentiële twijfels omtrent mijn besef van de werkelijkheid) heb ik de analyse van professor Huyse  - Out of Africa (bis) - gelezen die het dogma van Mia Doornaert ontkracht dat de miserie in Afrika alleen maar de schuld zou zijn van de eigen corrupte leiders. Mij heeft het verwonderd dat de journaliste blijkbaar nooit  de bijlage  'Werken aan een wereld in verandering'  die zowat een half jaar geleden bij De Standaard was gevoegd, heeft gelezen. In het artikel 'De vloek van de natuurlijke rijkdommen' zet professor Luc van Liedekerke uiteen dat bizar genoeg in de Afrikaanse landen met natuurlijke rijkdommen de ellende het grootst is. Rwanda is op deze regel een uitzondering omdat daar vooral de overbevolking  de  tegenstellingen tussen Hutu's en Tutsi  heeft opgepookt tot de tragedie van 1994.
In wezen is er in het post-koloniale Afrika weinig veranderd sinds de analyse die Multutali in zijn Max Havelaar leverde  over het Indonesië van de jaren 1850. Bovenop de terreur en de uitbuiting door inlandse parasieten  van het genre Moboetoe of de Liberiaanse Charles Taylor komen de grondstoffenroof en de ondermijnende handelsverdragen  opgelegd door  buitenlanden en organisaties als het WHO, en de illegale en legale wapenhandel.
 
Luc Huyse onderstreept meer dan terecht dat het voortdurend herhaalde dogma van Mia Doornaert, gevoegd bij de terugkerende beelden van ellende en geweld, bij onze bevolking de indruk kan doen ontstaan dat Afrika een bodemloze put is en elke steun weggegooid geld of verspilde moeite.
Als zelfs liberalen zoals premier Verhofstadt en Karel de Gucht wijzen op de nefaste gevolgen van de Europese landbouwsubsidies, dan kan men het aanduiden van de dubbele verantwoordelijkheid, de binnenlandse en de buitenlandse, toch niet afdoen als linkse 'politiek correcte' verblinding?
 
 
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 10:38 Reageer op dit bericht

 

Executie Saddam - aanvulling

 

Sedert Neurenberg weten we dat oorlogstribunalen zich uitsluitend richten tegen de verliezers van een conflict. Zomin als tijdens het proces tegen de Nazikopstukken de bombardementen op Dresden of Hiroshima ter sprake kwamen, zal in Bagdad ooit een internationaal proces gevoerd worden over de burgerslachtoffers van de Amerikaanse bombardementen.  De VS hebben al bij voorbaat verklaard dat zij de internationale gerechtshoven niet erkennen als het gaat om Amerikaanse militairen of burgers. En wanneer zij zelf het initiatief nemen om hun oorlogsmisdadigers te berechten dan  dagvaarden zij uitsluitend het voetvolk en nooit de bevelhebbers. Dit was al zo in het Contragateschandaal toen geld van de Iraanse vijand werd doorgesluisd naar de Contra's in Nicaragua, we zagen het ook bij de veroordeling van de folteraars in Abu Graib.

 

 Men kan tegenwerpen dat recent nog Paul Kagame, de dictator van Rwanda, en Donald Rumsfeld, de gewezen Amerikaanse minister, zijn aangeklaagd, maar is er een naïeve ziel die werkelijk gelooft dat een van deze twee ooit veroordeeld zal worden: Rwanda is betrokken bij een spelletje politieke stratego  in Centraal Afrika en het Engelstalige Kagameregime wordt door de USA, die in de regio in toenemende mate aanwezig zijn – net als de Chinezen trouwens – gekoesterd als een bondgenoot.

 

Wat de huidige en toekomstige dictators en schenders van mensenrechten uit de executie van Saddam vooral kunnen leren, is dit: kies met zorg je bondgenoten en hou ze te vriend, zolang geniet je straffeloosheid. Poetin zal vanwege het economisch belang van Rusland niet officieel aangeklaagd worden voor de Russische misdaden in Tsjetsjenië, de Chinese leiders  al evenmin voor de mishandeling van hun eigen volk, de Tibetanen noch voor  hun gewetenloos opportunisme in Afrika.

 

Bovendien toonde de heruitgezonden Panoramareportage op Canvas nogmaals aan dat de terreur in Irak geen bezwaar was noch voor Europa noch voor de VS om Saddam  als handelspartner te beschouwen, sterker nog:  de grondstoffen voor het gifgas in  het Koerdische Halabja en de helicopters die het uitstortten, kwamen uit het Westen. In die zin is de executie van 'de duivel van Bagdad' puur opportunisme: de kans is nu zeer klein dat de Westerse regeringen en bedrijven vanwege hun medeplichtigheid voor een rechtbank zullen moeten verschijnen.

 

Op het menselijke en morele vlak  wekten de officieel geselecteerde beelden van Saddams executie  (en de clandestiene nog meer) ongeacht het monsterachtige van zijn schuld huivering  op  en versterkten de afschuw voor de doodstraf als juridische moord met voorbedachten rade . Een beschaving toont haar superioriteit niet door zich tot het niveau van ‘de barbaren’ te verlagen.
 
 
 
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 12:59 Reageer op dit bericht

rabbi

rabbi

 





en hij ging rond al doende

goed aan vrouw en dochter

vermenigvuldigde de broden

van hun adem, de vissen van hun vrede

 

de melaatsheid van hun droeve lakens

genas hij in haar klamme  plooien

en van zijn stem alleen al

stond de dood op in hun ogen

 

en de verhalen die hij weefde

aan de natte twijgen van hun vlees

zij hoorden toe, vergaten

de drukte van hun hand en dagen

 

meester, zei hun mond, o meester

en hij ging rond

Hoe vind je dit bericht? 1 stem
Geschreven door staf de wilde om 00:00 Reageer op dit bericht

tell me

tell me – The Rolling Stones

- voor Lieve -


 

we zaten in de wagen

van je broer, mijn gabber

en je vroeg: waarom

 

waarom jouw pirouettes

als ik de spil niet ben

jouw polonaise rondom

en niet aan mijn lijf

 

 

je woorden zijn warme lucht

en ik zweef als een vlieger

van zijdepapier, dan kijk je

weg en ik tuimel in je zwijgen

 

waarom, vroeg je, in het donker

van die wagen  en ik waagde

het niet: jouw gezicht

een ovaal van ivoor en rozen

een borstje tegen mijn arm

een sponsje dat de lei wou

vegen van al mijn zonden

 

we reden naar een bowling

en wie won die avond:

we waren een onklopbaar

paar en verslagen zat ik

naast je in de vallei

van de Durme, een nevel

om ons heen, weerom

een zwijgen, je lichaam

dat vroeg: waarom?

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 21:08 Reageer op dit bericht

Een bezinning over het kwade

 Wat brengt een al bij al niet zo slecht mens ertoe om afschuwelijke dingen te verrichten? Er is de aanleg van het temperament; er zijn de omstandigheden: wat meer dan enige andere motivatie ook de demonen naar boven haalt zijn de ervaringen van onmacht – onmacht leidt ofwel tot angst ofwel tot agressie en beide reacties vertrekken volgens de neodarwinisten vanuit het zelfde neurologisch centrum: ‘het reptielenbewustzijn’ (Piet Vroon) dat in de hersenstam of hypothalamus wordt gesitueerd. Dit centrum onttrekt zich het sterkst aan de controle van de reflectie die in de hersenschors is opgeslagen. De fundamentele vraag voor opvoeding en beschaving is dan ook hoe men de energie die uit deze onderste neurologische lagen vertrekt, kan sturen of beheersen. Met Marx ben je ervan overtuigd dat de voorwaarden tot beschaafd gedrag in de eerste plaats buiten de mens moeten gezocht en dat precies die economische en sociale omstandigheden bij voorrang moeten worden aangepakt wil men tot enige vooruitgang komen in ethische zin. Over het algemeen zijn ‘beschaafde burgers’ mensen die met geweld meer te verliezen hebben dan te winnen, pas wanneer dit opportunisme weg valt of door passies wordt uitgeschakeld, komen het individu en de groep tot misdadigheid. Demagogen sturen dit opportunisme naar een ‘misbegrepen’ eigenbelang: massa’s en enkelingen gaan over tot gewelddadigheid omdat ze denken of voelen dat hun belang samenvalt met dat van de demagogen. Achteraf wordt de rekening opgemaakt en zegt de massa: ‘wir haben es nicht gewusst’ of gaat zich te buiten aan wraak; in het beste geval ontstaat een zekere redelijkheid, worden ‘verzoeningscommissies’ opgericht, amnestie wordt verleend of zoenoffers worden geplengd. Zonder enige vorm van veiligheid en vertrouwen in de omgevingsfactoren is een duurzame beschaving onmogelijk. Dit is jouw interpretatie van het axioma van Marx dat de economie de onderbouw is van de cultuur, de materie als noodzakelijke voorwaarde voor de ontwikkeling van de geest.
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 13:50 Reageer op dit bericht

Over medelijden en mededogen

 Het christendom spreekt over medelijden, zelf verkies je de boeddhistische term mededogen, al besef je dat het in de praktijk vaak op mede- lijden, lijden om de andere, samen met de andere, neerkomt. Maar lijden is een negatieve term, mededogen een positieve: lijden maakt triest, mededogen stemt mild. Het ene vertroebelt de blik met tranen, het andere doet ons inzien dat wij allemaal falen en dat we met dat ‘menselijk tekort’ zullen moeten leren leven. We moeten dus leren te vergeven, niet alleen  de anderen maar ook en in de eerste plaats onszelf. Een mens kan als mens niet blijven functioneren door zichzelf constant op de korrel te nemen zomin als door zichzelf voortdurend te bewieroken. Geluk en tevredenheid zijn als permanente toestand onwaardig: wie over de grenzen van het eigen ego kijkt kan niet permanent tevreden of gelukkig zijn; maar geobsedeerd zijn door het eigen falen of door het wereldleed is zelfdestructief: niemand kan zich staande houden zonder momenten of periodes van tevredenheid of geluk. Medelijden en mededogen doen allebei het hoofd buigen: er is een overmacht aan negatieve krachten, rampzaligheden die eigen aan het leven zijn en andere die door de boosaardige natuur van de mens extra worden veroorzaakt en dus vermijdbaar zijn. Wat de ‘verlichte’ Amerikanen (Galbraith?) noemen ‘the compassionate society’ is het tegendeel van de huidige dictatuur van het neoliberale marktdenken: niet het recht van de sterkste, de meest begaafde of meest avontuurlijke prevaleert, maar de ontferming over de kansarmen, minder begaafden etc Maar nogmaals: medelijden doet de mond vertrekken in de neerwaartse hoeken van de treurnis, terwijl het mededogen de mondhoeken optilt tot de glimlach, niet de glimlach van de lichtzinnigheid maar die van  de tederheid: ‘laten we zacht zijn voor elkaar want het leven is een onduldbare pijn,’ schreef de nu vergeten Nederlandse filosoof Ton Lemaire in de jaren 60. En Albert Camus zag in zijn beroemde essay zelfs Sisyphus met de glimlach zijn berg weer aflopen: het rotsblok was hem alweer ontsnapt, maar Sisyphus was gekomen tot het geduld, tot een inzicht in het schone van de onvermijdelijkheid, tot een haast moederlijk hoofdschudden om de halsstarrigheid van de zwaartekracht. En hij begon aan zijn zoveelste beklimming.
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 11:38 Reageer op dit bericht

nostalgia

uit Een stuk of wat



nostalgia

 

heimwee naar het eiwitwarme

om de faleizen toen we gleden

met ons okere lucifersdoos, afdaalden

tot de blauw-en-groene diepte:

twee keien in het moederbed

 

de meeuwenschool van Mojacar

huizen als suikerklontjes

op een heuvel van bougainville

 

de ezel droef van vliegen

het dreggen naar prikflessen

op het kiezelstrand

van Carboneras waar ik

de brand zalfde van je rug

jouw verwondering mij

zalig verklaarde

 

dan goot jij de geuren

van Alhambra als smokkelwaar

op de klinkers van mijn ongeduld

werden we ’s avonds belazerd

o gitaanse dinero

op Sacremonte

 

heimwee naar de rode woede

van La Mancha

met de groene sproeten der olijven

heimwee naar het alarmerend oliepeil:

coche esta viejo pero bueno

 

de lieve hotelboy in Sevilla

die uit de broeiende nacht

terugkeerde met  lauw water

en de opener vergat

en nooit jouw borsten

 

zie je, hoe mijn woorden opzwemmen

tegen de neerstortende tijd

zie jij wat ik niet zie:

waarvan werden we toen dronken?

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 18:58 Reageer op dit bericht

notte a venezia

uit Een stuk of wat



notte a venezia

 

stilte drijft tussen ons

een zwarte handschoen

tussen gondels

 

een paar dwaze gedachten

hadden we rondgevaren

met hun gretigheid

van fotoapparaten

 

de huizen verloren er geen schilfer

meer om als we lachten

en de bruggen legden hun vermoeide

armen om vermoeide schouders

legden elkaar een vinger op de mond

 

regen leekt van je glazen voorhoofd

gelaten is de liefde hier

stilte drijft en wij staren ze na

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 16:56 Reageer op dit bericht

uit Van Toen en Thuis

baancafé In de Roskam

 

tweemaal daags kwamen we voorbij

aan dat gesloten café op een hoek:

een dubbele knoop in de donkere weg

naar Waasmunster en de betonbaan

die neerdook in de vallei van de Durme

 

die hoek kon je afsnijden over een koertje

met hondenhok en zwarte kiezel

langs een pissijn voor het lozen van de blaas

na met spijt gedane arbeid

 

want daarbinnen werd er de pees opgelegd

in de peeskamer: iemand moest dringend geld verdienen

een al middelbare vrouw die opeens een moeder bleek

met een dochtertje van vier of vijf

 

en later toen het kind de jaren had

voor de lagere school bleven de gordijnen

voorgoed gesloten en bij de verbreding

van het kruispunt werd de woning gesloopt

 

dagelijks kwamen wij schooljongens

toekomstige onderwijzers daar voorbij

en wisten wij veel op onze fiets

van de toekomst van een man:

toch niet tussen de dijen van zo’n vrouw

zo’n schepsel met een derde kale oksel

 

telkens weer kom je daar voorbij

op weg naar je gesloopte thuis

en je denkt aan je collega’s die zeggen

in hun wandelgang: als ze d’r maar liggen

op het einde van de maand  en wie somt

de pastoors en rechters op die klant

waren in deze handel

 

één keer ben je zelf terecht gekomen

in zo’n baancafé: builblauwe, liprode lichtjes –

de dame in het zwart danste

met de chauffeur van je schoolbus

en jij koos een plaatje uit de jukebox:

‘I was born under a wandering star’

 

onder wat voor ster zou het dochtertje zijn geboren:

misschien onder een melkweg die moeder was

bezig met brood en beleg verdienen

en rode en blauwe sporen?

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 11:26 Reageer op dit bericht

uit Van Toen en Thuis

‘transmies’

 

een vreemd licht kwam in vaders ogen de eerste keer

dat hij dat woord heeft uitgesproken: ‘transmies’

we waren aan de sloop, een gewezen brouwerij

of een atelier met twee of vier machines

aangedreven door één motor, één riem

 

daar was geen spoor meer van, geen olievlek

noch ziektekiem: een diepe boomgaard

met rijpend fruit, opgeschoten gras als

vele vingers die wilden grijpen

 

het gebouw stond wankel: een stolp

over bruinig stof en die koepel

kon je breken met één hand

we zaten op het dak van pannenlatten

de gevels dansten alsof ze dronken waren

en met één duw plofte de achtermuur gelijk

een vermolmde balk,  verpulverde in het gras

 

die ‘transmies’ namen we mee:

een eindeloze stalen baar en de stenen

op een stootkar die gleden weer met verse

mortel op elkaar tot een stalling met een zolder

en op die zolder lag dat wonder

gerold onder het laagste van de pannen –

‘transmies’: wie zag  die trance in vaders ogen

 

wat voor grote plannen heeft hij gehad

met dat onhandig ding:

het was te zwaar om op te hangen

te lang om te dienen als bonenstaak

wat voor plannen heeft een man

die nog niet weet wat de goden weten:

een jaar of twee daarna was hij dood

naar die ‘transmies’ werd niet meer omgekeken

 

de stalling is nu afgebroken,  vervangen

door een echt gebouw, maar jij ziet

die verdwenen stalen vinger gestrekt

naar een hemels grauw, naar een boom

in die hemel en wat eraan groeit:

ach, vergeet het gauw

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 11:15 Reageer op dit bericht

getuige

uit Van Toen en Thuis

 

getuige


 

leven is getuigen van verdwenen leven

de zee verdrijven uit het dorp

dat ze heeft bedolven om met een schelp

in zand te schrijven

 

beenderen samenroepen zoals men met vuur

dieren aanlokt uit het duister

en ze bekleden met pezen en vlees

tot ze hun oren spitsen naar jouw gefluister

 

schrijf dus ‘vader’ en een gestreepte kiel

staat weer rechtop van het stijfsel,

een leiband hangt tussen man en hond

zoals een telefoondraad

tussen paal en woning

 

schrijf dan ‘moeder’ en er ligt een reep

in een hand, een halve reep,

want méér is kwalijk voor je lever

een stiekeme hand omdat er een zwaardere is

die het niet mag weten

 

schrijf maar ‘huis’ en het asfalt barst open

zoals kleigrond scheurt van een eerste

vlasscheut en zie hoe blauw

het vierkante venstertje bloeit

oplichtend in de ochtendnevel

om het hoofd van een oudste broer

die wéér ontbijt met Groene Michel

 

verdwenen levens waar je getuige van was

en die in je oren tuiten tot jij ze vorm geeft

in een krul of in een kras

Hoe vind je dit bericht? 1 stem
Geschreven door staf de wilde om 09:01 Reageer op dit bericht

over het mandaat van de vrt

Vriend R. antwoordt op jouw kritiek op de vrt met: ‘gelukkig is de vrt er nog, de commerciële zenders die zijn pas een ramp…’

En daar zit je dan, je wil argumenteren met de verplichtingen die voortvloeien uit het mandaat van de vrt maar wie weet wat er in dat mandaat staat?

En altijd weer gaat het bij de beoordeling van een product om de normen die de makers beweren na te streven en om de ijkpunten of vergelijkingsmodellen: vergelijk je met de Vlaamse commerciële zenders of met  de beste zendverenigingen uit Nederland zoals NPS en VPRO; Arte zullen we maar buiten beschouwing laten en Channel Four is al jaren van onze kabel geweerd. Dan voer je de term ‘beheersovereenkomst vrt’ in op Google en je leest in Artikel 1 ‘het beleidskader en de opdracht van de VRT’ in het bijzonder paragraaf §4:

‘De VRT brengt in de uitvoering van zijn openbare omroepsopdracht een meerwaarde aan de Vlaamse samenleving op cultureel, maatschappelijk, democratisch, sociaal en economisch gebied. (…) Wat de culturele meerwaarde betreft, ondersteunt de VRT de eigenheid en diversiteit van de cultuur in Vlaanderen. Hij heeft bijzondere aandacht voor de culturele creativiteit in Vlaanderen. (…) Hij schenkt bijzondere aandacht aan educatie.’

In hoofdstuk 2 over ‘de inhoudelijke opdracht’ lees je in artikel 4, paragraaf §1:

‘prioritair: nieuws en informatie en cultuur, en daarnaast sport, kennis en wetenschap (educatie)’…

Ook in deze proclamatie ontbreken de referenties en de exacte streefdoelen en tot je teleurstelling worden de culturele opdrachten in hoofdzaak in verband gebracht met Klara, dus niet met Canvas: cultuur lijkt duidelijk of niet zo duidelijk bedoeld voor de minderheid die op deze radiozender afstemt, de meerderheid die vooral tv kijkt hoeft niet zo nodig met cultuur te worden lastig gevallen. En met de term ‘educatie’ lijkt de opdrachtgever uitsluitend kennis en wetenschap te bedoelen en niet ‘sensibilisering’, opvoeding in goeie smaak of politieke belangstelling of maatschappelijk engagement. Kortom, met deze tekst kan je vele kanten uit: hij kan gelezen worden als de bevestiging van het status quo of als een oproep tot meer kwaliteit en verdieping. En waar sta jij zelf nu: ben je een elitaristisch fanaticus, een kunstenfundamentalist, een linkse ‘beroepsagitator’ (dixit Paul Van den Boeynants) of een pretentieuze volksopvoeder die zijn smaak en belangstelling aan de bevolking op wil dringen?
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 08:42 Reageer op dit bericht

Félicien Rops


‘même la plus belle (…) ne peut donner que’ –Félicien Rops


 

hij zegt: het is maar dat

en het is heel wat - hoor je

aan een muziekdoos hoe

krom en luchtig een sleutel

zijn vlechtwerk draagt,

 

ruik je door het  verbogen,

verfloos gaas van cederhout

de balsem in de harem

 

doen namen ter zake wanneer

de bloem raaskalt gelijk

een dronken horzel die

stepdanst met zijn stekel

 

het is maar dat en weinig

is meer: een scheur in

een schaduw, een baard

aan een schelp, een huig

als een harp van slijmen

 

en je hoort de muziekdoos

ziet een gezicht dat wegdraait

alsof het lichaam wentelt

op een vliegend wiel of wiekt

als een ster van celluloid

 

hij zegt: het is maar en

het tolt maar en geen naam

kan je roepen die het bedaart

Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 18:36 Reageer op dit bericht

jongensboek

uit Van Toen en Thuis (mei 2007)

jongensboek

 

de dag richt zich op als een boom

je kon een kijkhut bouwen

over de vlakte turen,  stofwolken

lezen als een volleerde indiaan

 

misschien stormen de woorden aan

een kudde waar je een winter van kan leven

misschien de donderroede van een trapper

die je bladeren schudt en je voorgoed

verzoent met het zwijgen

 

je adem beslaat de glazen bladen

van een boek van vroeger:

versta de wolken,  hun wollig schrift

dat uitwaaiert boven de daken

 

deze dag staat opgericht

als een vinger op de mond

van een dode moeder die geluidloos

strijkend om het strijdperk

van je helden stond

 

wen je ogen aan dit ochtendlicht

aan de kaft van schaduw

waar het haar naam

heeft in gegrift


Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 12:21 Reageer op dit bericht

Ansichten 4

10.
‘Alles van waarde is weerloos,’ schreef Lucebert; voeg daar maar aan toe: alles van waarde vraagt geduld, wat impliceert dat de vluchtige media niet zo geschikt zijn om het waardevolle over te brengen. Sms’en, praatprogramma’s met een strict ‘format’: een mening moet zich kunnen openvouwen als een vlinder die uit zijn cocon komt, als een bloem ‘s morgens in de eerste warmte, het vroege licht.

11.

Het moet niet altijd kritiek zijn, je mag ook al eens de loftrompet steken. In De Standaard van 29 december wordt stilgestaan bij het afscheid van Willy van den Bussche, de conservator van het Oostendse PMMK. Zijn critici zullen het hebben over zijn ‘horror vacui’: de tentoonstellingen van vdB waren meestal abondant, elke vierkante meter moest worden benut; en de nieuwlichters zullen hem een gebrek aan risico verwijten: meestal koos vdB voor stromingen of kunstenaars die reeds zijn gecanoniseerd. Maar voor het onderwijs waren zijn initiatieven een zegen: de Latemse school, Vic Gentils, Floris Jespers, Cobra, al deze retrospectieven sloten naadloos aan bij de literatuurgeschiedenis en vrijwel allemaal toonden ze toegankelijk werk voor leerlingen die nooit uit eigen beweging een museum zouden binnen stappen. De prijs voor scholen was steeds redelijk en een leerkracht kreeg alle bewegingsvrijheid om zelf te gidsen, het museum deed er alles aan om informatie ter beschikking te stellen. Kortom, aan het beleid van deze conservator kan deze oud-leraar alleen maar met dankbaarheid terugdenken.

12.

Nu je toch de dankbare toer op gaat: zelfs voor een Yankeehater is er één Amerikaans exportproduct dat je moet koesteren, de jogging. Geen enkel ander kledingstuk laat je zo vrij en comfortabel bewegen. Je partner vindt het zakkerig maar niet elke stap die je verzet is een schaakbeweging op de erotische markt.
Hoe vind je dit bericht?
Geschreven door staf de wilde om 10:48 Reageer op dit bericht

Meer van boek onder lava

↑ Terug naar de berichten