Archief

Rob Devos filosofieavond

Donderdagavond 22 maart goede filosofieavond met Rob Devos, filosoof van dienst. Rob Devos schetst de huidige samenleving als een maatschappij waar steeds meer flexibiliteit gevraagd wordt  van iedereen. In die maatschappij is alleen maar plaats voor supermensen. Mensen die steeds van job kunnen wisselen, steeds in staat zijn nieuwe uitdagingen aan te gaan, levensleren willen en kunnen leren. In plaats van duurzame relaties en vriendschappen onderhouden zij nu vluchtige functionele netwerken. Het resultaat is het wegvallen van sociale bescherming, werkzekerheid en veel eenzaamheid.
Maar het systeem waarin wij leven is grondig van structuur veranderd. Duidelijke functies en structuren worden vervangen door netwerken met knooppunten. De kritiek van 68 op de hiërarchische samenleving en het gebrek aan creativiteit ( l'imagination au pouvoir) is in het systeem geïntegreerd. Je moet nu wel creatief zijn, maar in functie van de winst, in functie van de firma.
De huidige politieke partijen drijven mee op de hype en durven geen kleur meer bekennen. De S van SPa staat niet meer voor socialistisch maar voor progressief. Links durft zich niet meer links noemen. De agenda van toenemende onzekerheid wordt door links niet meer opgenomen. Links functioneert politiek het best als het op twee benen loopt: denkers en doeners bevruchten elkaar. Denkers formuleren de Utopie, doeners verdedigen de dagelijkse levens en arbeidsomstandigheden van de werknemers.
Wanneer dit niet gebeurd, dan komt er een kloof, een gat in de haag. Extreemrechts neemt de vertaling van de onzekerheid hoog op zijn politieke agenda en slaagt er zelfs in die onzekerheid vast te koppelen aan het onveiligheids gevoel.
De weg naar een oplossing ?
Links moet in de eerste plaats conservatief durven zijn: verdedigen wat we hebben. Maar links moet ook werken aan zijn dromen en perspectief bieden op een maatschappij waar we met zijn allen simpelweg gelukkig kunnen zijn...  

 

In de filosofie reeks van HVV was Geert Mortier te Gast. Deze kinderdokter is specialist in genetisch onderzoek aan het Gentse Centrum voor genetisch Onderzoek.
Daar kun je voor een beperkte som een gen of een DNA onderzoek laten uitvoeren om na te gaan of erfelijke ziektes een grote kans hebben om eveneens voor te komen bij uw kinderen.
De evolutie van de mogelijkheden van de wetenschap doen uiteraard een aantal morele en ethische vragen rijzen.
Hoe ver kan je gaan in een dergelijke benadering? Over zware ziektes zijn wij het vrijwel allemaal eens: een kind zwaar invalide door het leven laten gaan kan je beter voorkomen.
Maar wat bij een kleiner kanspercentage of minder hinderlijke kenmerken zoals blauwe ogen en blond haar bv.
De vragen van Geert Mortier waren pertinent en haarscherp. Vanuit de aanwezigen kwamen weinig antwoorden. Vooral bijkomende vragen naar concrete voorbeelden en verhalen.
Want wellicht is dit de teneur: de grote algemene principes om op dergelijke vragen te antwoorden zien we niet zitten, willen we liefst niet in wetgeving geformuleerd zien. Maar over concrete gevallen willen we iedereen in alle vrijheid zijn mening laten...

de Humanistisch Vrijzinnige Vereniging Waregem nodigt 3 filosofen uit, op zoek naar een antwoord op hedendaagse vragen. Na de lezing is er ruimte voor een open discussie.

donderdag 15 februari 2007 : Zen-boeddhisme en vrijzinnigheid.

Frank De Waele, spirituele leider van de Zen Sangha, gemeenschap van zenbeoefenaars, vergelijkt Boeddha, die zich profileerde als 'de verlichter' met Socrates ' de onrustige denker'. Op 't eerste gezicht tegenstellingen terwijl ze beiden antwoorden zochten op dezelfde vragen ' Wie ben ik?' en ' Wat is de zin van het bestaan?'

donderdag 8 maart 2007 : De maakbare mens

Geert Mortier, kinderarts en klinisch geneticus, onderzoekt de mogelijkheden om erfelijkheid te voorspellen door genonderzoek. Sterker, slimmer, mooier, gezonder, ouder... De maakbare mens komt steeds dichterbij. Wensqdroom of nachtmerrie? Geert Mortier praat over de ethiek hierrond.

Donderdag 22 maart2007 : Pleidooi voor vertraging

Rob Devos, docent wijsbegeerte aan de KU Kortrijk, plaatst veranderlijkheid tegenover vertraging. We moeten met zijn allen flexibel zijn. We moeten verandering beleven als een permanente uitdaging. Hierbij worden wezenlijke zaken vergeten zoals duurzaam engagement. Hoe kunnen we trouw beleven in een cultuur die kortstondige relaties heiligt? Misschien moet het kritische denken vandaag eerder kiezen voor vertraging.
 
deze avonden gaan door in het Cultuurcentrum De Schakel Te Waregem telkens van 20u tot 22u30
Prijs voor de ganse cyclus 12€ - per avond 5€
vooraf inschrijven noodzakelijk op 056/62.13.40 of reservatie@ccdeschakel.be

De Humanistische Vrijzinnige Vereniging Waregem gaat in samenwerking met Groen en Sp.a-Curieus deze film vertonen in de Oranje zaal van het Cultuurcentrum te Waregem op dindag 6 maart 2007 om 20u. De ingang is volledig gratis!!

De mensheid zit op een tijdbom. Overal ter wereld zijn de wetenschappers het erover eens dat er ons nog amper een tiental jaren rest om een ramp van planetaire omvang te voorkomen – een zware verstoring van het klimaatsysteem met als gevolg extreme variaties van de weersomstandigheden, overstromingen, langdurige periodes van droogte, dodelijke hittegolven...
Wij zouden zelf verantwoordelijk zijn voor deze ongeziene rampen, maar zouden ook de enigen zijn die ze nog kunnen voorkomen...

Eerder dan louter de alarmklok te luiden of in zwartgallig pessisme te vervallen, stelt AN INCONVENIENT TRUTH de actie en de strijd in het licht die voormalig Vice-president Al Gore voert. Gore reist al vijf jaar lang de VS af om zijn medeburgers te wijzen op het feit dat het de hoogste tijd is om deze crisis af te wentelen.

AN INCONVENIENT TRUTH is een meeslepende documentaire, die ongetwijfeld veel stof zal doen opwaaien en misschien zelfs onze kijk op de milieuproblematiek ingrijpend zal beïnvloeden.
Al Gore voert betrouwbare informatie aan over de opwarming van de planeet en de exponentiële stijging van de temperatuur, die inmiddels tot dramatische klimaatwijzigingen hebben geleid : het smelten van de ijskap, periodes van langdurige droogte, het stijgen van de zeespiegel... Naast deze overtuigende argumenten, die op aantrekkelijke wijze worden geformuleerd, maken we in meer intimistische scènes kennis met de verbeten strijd

die Gore voert en de humanistische dimensie van zijn streven.

 

Het Joelfeest

Het Joelfeest behoort tot de belangrijkste feesten van de Germaanse heidense kalender. Zoals bekend was de Germaanse samenleving een agrarische, en de seizoenen hadden dan ook een grote betekenis voor de Germanen. De belangrijkste feesten vonden plaats op speciale momenten zoals de zonnewendes. Het Joelfeest vond plaats tijdens midwinter, als de dagen het kortst en de nachten het langst zijn. Volgens onze kalender is dit rond 21 december; het moment dat de zon het verst van ons is verwijderd. Joel had een dubbel karakter. Enerzijds was het een algemene herdenkingsfeest van de doden, anderzijds was het een vruchtbaarheidsfeest. Het wordt jaarlijks terug gevierd door de vrijzinnige gemeenschap als feest van het licht en vreugde. Het terug langer worden van de dagen en korter worden van de nachten. We mochten dit jaar 2 komische goochelaars verwelkomen in ons Vrijzinnig Centrum Poincaré op 16 december 2006 die de kinderen en volwassenen een heel gezellige avond bezorgden. Er werd ’s avonds ook een kleine tocht door Waregem gewandeld met fakkels als verwelkoming van het langer worden van de dagen

Ledenwerving

Beste sympathisant, vrijzinnige, vriend of vriendin een nieuw jaar brengt een nieuwe werking. Waarvoor we wat centjes nodig hebben om de vereniging te laten draaien. Wil je ons een handje reiken en lid worden van de vrijzinnige gemeenschap van Waregem? Stort dan 8€(toch niet veel hé) indien je alleenstaande bent of 15€ voor het ganse gezin op rekening nr 979-6277038-76 en je wordt voor een gans jaar uitgenodigd voor alle activiteiten, die dan voor het grootste deel gratis zijn, die worden georganiseerd door de Humanistische Vrijzinnige Vereniging Waregem. Wij nemen na betaling zeker met U contact op. Bedankt alvast.

Beste vrienden,

 

Op vrijdag 2 maart  2007 om 20 uur in het Liedtskasteel (Parkstraat 2, Oudenaarde) nodigen het Vermeylenfonds en de Liedtskring u uit op een causerie door  Jean Pierre De Smet over het leven in
New Orleans voor en na Katrina
Jean Pierre De Smet is sinds lang ereburger van de stad New Orleans en bezocht reeds meermaals deze “birthplace of jazz”, zowel vóór als nà de overstromingsramp. Wij kennen hem als een gemotiveerd jazzdeskundige en als een sociaalvoelend en bevlogen verteller. Dit bewees hij reeds overvloedig toen hij enkele jaren geleden in het Liedtskasteel een prachtige New Orleans jazzavond heeft gebracht.

Het wordt ook nu ongetwijfeld een boeiende belevenis.

Leden van het Vermeylenfonds betalen 2 € inkom, niet leden 3 €.

Van harte welkom !

Uit een marktonderzoek van VEPEC, de Vereniging voor Promotie en Communicatie, blijkt dat de Vlaming wel degelijk gelovig is, maar het instituut kerk de rug toekeert. Ook het goed gepromote religieus reveil onder jongeren wordt door deze studie streng weerlegd. Een verrassende conclusie, want VEPEC werd ingehuurd om de kerk opnieuw populair te maken in Vlaanderen. Bovendien is een staal van 564 Vlamingen op een populatiegrootte van 5 miljoen Vlamingen ouder dan 15 uiteraard geen representatieve steekproef. Maar noch VEPEC noch de media storen zich daaraan. Daarom is de enige conclusie die je uit dit één-tweetje kan trekken een vraag: who’s fooling who?

God is niet dood, want 53% van de ondervraagden zegt gelovig te zijn. Maar godsdienst is wel dood, want de kerkgang blijft dalen en een overdonderende meerderheid gelooft dat de kerk de mensen maar wat voorliegt. Men gelooft wel dat er iemand is die het aardse leven bestuurt, maar het verhaal over Adam en Eva en de engelen en de schepping van de wereld door God dat men daarrond geweven heeft, gaat te ver.

De studie van VEPEC legt het verschil tussen gelovig en christelijk gelovig pijnlijk bloot. Kardinaal Danneels, spin doctor van dit bizarre schouwtoneel, sprak tijdens zijn Te Deum in 2004 volgende profetische woorden. “De waarheid heeft geen veroveringsdrift nodig. Ze heeft genoeg aan haar innerlijke wervingskracht. Ze verovert niet, ze straalt. Ze heeft geen bedenkelijke marketing nodig en geen schreeuwerige publiciteit.”. Deze woorden bleken weinig profetisch, want met deze studie levert de kardinaal zich over aan een harde marketingstrategie.

Een goede barometer om te voelen dat het instituut RKK best weet dat het absoluut niet representatief meer is voor de gelovige Vlaming. De katholieke kerk bezit nog steeds het quasi-monopolie op overgangsplechtigheden en de mensen gebruiken de infrastructuur en het personeel van die kerk graag om belangrijke overgangsmomenten in hun leven een plechtig en esthetisch verantwoord karakter te geven. Maar of deze mensen ook geloven wat hun zeer tijdelijke gastheer zegt over condoomgebruik, abortus, euthanasie, de schepping en andere belangrijke en minder belangrijke thema’s? Ik denk van niet.

De vraag blijft dus: wat wil de katholieke kerk met dit onderzoek bewijzen? Dat het als instituut voorbijgestreefd is? Dit onderzoek bewijst vooral mijn vermoeden dat een groot percentage van eender welke bevolking vatbaar is voor een al dan niet godsdienstig geïnspireerde spiritualiteit. Vroeger werd dit percentage gemonopoliseerd door de RKK, maar door de emancipatie van het individu en mondialisering van nieuwe inzichten, waaronder de oosterse tradities en het humanisme, verliest de RKK dat vertrouwen. Ten voordele van de vrijzinnigheid? Blijkbaar niet, maar wat wil je als de alternatieven uit deze hoek worden voorgesteld als “humanisme” en “vrijmetselarij”? Het eerste is een zeer waardevol, maar moeilijk en weinig gekend begrip. Het tweede is negatief geconnoteerd door de geslotenheid en fabels die ermee gepaard gaan. Zouden de resultaten pro vrijzinnigheid of vrijzinnig humanisme niet hoger gelegen hebben indien de alternatieven werden voorgesteld onder de naam waaronder ze het meest gekend zijn: vrijzinnigheid? Ook hier weer een vaststelling die de waarde van het onderzoek zwaar hypothekeert.

Als vrijzinnige humanist word ik gesterkt door onderzoeken als deze. Ze tonen aan dat Vrij Onderzoek, in de ware betekenis van het woord, belangrijk is om manipulatie te ontmaskeren. Wat bij deze hopelijk gebeurd is. Tegelijk probeer ik om mij niet over te geven aan een sciëntistische vrijzinnigheid, die volgens mij een stigma en belemmering vormt voor de ontwikkeling van een progressief vrijzinnig humanisme dat allianties zoekt met andere niet-orthodoxe levensbeschouwingen die willen meewerken aan een redelijke samenleving waarin medemenselijkheid en niet de economie centraal staat.

Dit artikel werd geschreven door

Björn Siffer,
woordvoerder HVV