De kwestie rond het dragen van religieuze symbolen op school heeft betrekking op onze visie op het door de gemeenschap gesubsidieerde onderwijs en kan niet uitsluitend aan de verantwoordelijkheid van schooldirecteurs overgelaten worden.

Kwesties zoals de plaats die filosofische overtuigingen op school toekomt of de toepassing van principes zoals sociale of seksuele gemengdheid - o.a. de rechten- en plichtengelijkheid tussen man en vrouw - zijn fundamentele politieke vraagstukken die beslist moeten worden door de overheid en het politieke gezag: zij staan immers garant voor deze waarden, die de basis van onze samenleving vormen.

De scholen zelf te laten beslissen, komt erop neer het bestaan van uiteenlopende pedagogische projecten te misbruiken om de ontwikkeling van een onderwijsbestel met twee snelheden goed te keuren.

Scholen die door de overheid gesubsidieerd worden, hoeven geen rekening te houden met voorschriften, dogma's en andere verboden die terecht of ten onrechte als religieus worden voorgesteld. Anders dreigt hun missie immers sterk in het gedrang te komen.

Wij willen dat jongeren, jongens én meisjes, ten minste op school de kans krijgen gelijkheid en gemengdheid in al hun emancipatorische rijkdom te ervaren.

Een kind of een puber is een menselijk geweten in ontwikkeling, dat dient beschermd te worden tegen elke vorm van indoctrinatie.

Het verbod op ostentatieve tekenen van filosofische of religieuze overtuiging op school ontzegt de jongeren geenszins het recht op filosofische overtuigingen, maar moedigt ze ertoe aan deze te verinnerlijken en te overstijgen ten einde zich voor het universele karakter van kennis en wetenschap open te stellen.

Wij stellen vast dat steeds meer eisen van religieuze aard (of die als dusdanig worden voorgesteld) de pedagogische sfeer binnendringen: creationisme, weigering van gemengd onderwijs, etensvoorschriften, het betwisten van de inhoud van bepaalde lessen (biologie, lichamelijke opvoeding, letterkunde enz.).

Wij verzoeken dan ook de politieke gezagdragers en de voor onderwijs bevoegde ministers

• regels op te stellen met het oog op een algemeen verbod op ostentatieve tekenen van filosofische of religieuze overtuiging, voor leerlingen en a fortiori voor leerkrachten, in alle scholen die openbare subsidies ontvangen;
• alles in het werk te stellen om de school te beschermen tegen pogingen tot religieuze inmenging bij beslissingen die betrekking hebben op de inhoud van de lessen en op de schoolorganisatie, vertrekkende van het principe dat de wetenschappelijke methode en het vrij onderzoek er moeten blijven primeren op dogma's en geopenbaarde waarheden.

Om deze petitie mee te tekenen, stuur een mail naar ecolereligion@hotmail.com

07-09-2007, 08:40 geschreven door Kürt en/of Nino

Op 10 juni zijn er opnieuw razend spannende verkiezingen. Wordt CD&V opnieuw de baas? Is Spa een nieuwe toekomst? Wordt Open VLD een zekerheid? De komende weken zullen we allemaal wel gedwongen worden eens na te denken - tussen alle politiek en mediageweld - over wat we juist willen. Maar goed we blijven bescheiden. HVV-Waregem organiseert traditiegetrouw een politiek café op deze verkiezingsdag. 

We organiseren een exitpoll ( met aperitief) waarbij we hopen het verkiezingsresultaat zo snel als mogelijk in Waregem te voorspellen. Misschien minder wetenschappelijk maar wel plezanter.

05-06-2007, 21:04 geschreven door Kürt en/of Nino

Na de gebeurtenissen van 11 september 2001 zal de wereld nooit meer worden zoals voorheen. Religieus terrorisme heeft een internationaal gelaat en een godsdienstoorlog krijgt blijkbaar een nieuwe, onverwachte vorm. Die toestand kan niemand onberoerd laten. Ook Karen Armstong niet bij wie we over die nieuwe situatie informatie sprokkelen.

Woensdag 19 september 2007

Langs de ‘Wenteltrap’ door ‘De Nauwe Poort’

Religie gaat niet over één of ander geloof, neen, het is een ethische alchemie, een biologisch gedrag dat de mens verandert, waaraan men nood heeft, stelt Karen Armstrong. Maar is er vandaag nog een toekomst voor God of is die dood? De opvatting daarover distilleren we uit haar autobiografie en uit ‘Een Geschiedenis van God’.

Woensdag 26 september 2007

De mens is ongeneeslijk religieus

God bestaat niet echt, maar is toch de grootste realiteit in de wereld, beweert Karen Armstrong. God is een mythe die de aanhangers van de drie godsdiensten van het Boek in de werkelijkheid willen duiden. Verkeerd, beweert ze, God is een innerlijke constructie, een illusionair beeld. Die opinie wordt onder meer verwoord in haar werk ‘De Islam’ een godsdienst die een erfgename is van het judaïsme en het christendom.

Woensdag 10 oktober 2007

Het monotheïsme, een gevaarlijke religie!

In een monotheïsme krijgt God noodzakelijk antropomorfe kenmerken. Zo is hij rechtvaardig, vergevingsgezind en goed. Maar Hij kan ook boos worden, haatdragend of wraakzuchtig zijn. Instrumentalisme loert dan om de hoek met alle gevaren die daaraan verbonden zijn. Dat lezen we in ‘De Strijd om God’, een geschiedenis van het fundamentalisme.

Woensdag 17 oktober 2007

Terrorisme in de naam van God

Een religieuze overtuiging kan dergelijke fanatische vormen aannemen dat men meent God in de Apocalyps die nakend is te moeten helpen. Ook zijn er fundamtalisten die een religieuze staat en regering claimen. Voorbeelden uit recente en verre geschiedenis laten ons zien tot welke misdaden dergelijke mensen in staat zijn.

PRAKTISCHE INFORMATIE:

UUR: 20u00

LOCATIE: Vrijzinnig Centrum Poincaré, Stormestraat 144, 8790 Waregem

DEELNAME: gratis voor leden van UPV-Vrijzinnige Vereniging Waregem; anderen: 5 euro per voordracht of 15 euro voor de volledige cyclus

I.s.m. CC De Schakel te Waregem

03-06-2007, 10:48 geschreven door Kürt en/of Nino

03-06-2007, 00:00 geschreven door Kürt en/of Nino

Op 17, 18 en 19 November 2006 terug met de ganse bende van het bestuur van de Humanistische Vrijzinnige Vereniging Waregem op weekend geweest. Deze keer ging het richting Nieuwpoort waar we verbleven in De Zonnebloem op de zeedijk. Eindelijk eens een weekend zonder koken, bestellen, opruimen en kuis maar een heel gezellig weekend vol verwennerij. Na aankomst op vrijdagavond mochten we al aanschuiven voor de eerste feestdis. Daarna was het tijd om eens terug te keren op de gebeurtenissen van het voorbije jaar en te brainstormen over de toekomst met enkele afsluitertjes (poescafeekes). Na een korte nacht, voor sommigen, en een lekker ontbijt was het tijd om op de tram te springen richting vismijn voor een bezoek met gids. Na afloop werd er ons daar een vol bord garnalen met een pittig bruintje voorgezet. Na nog wat omzwervingen en wandelgenot, en tussendoor een hapje en een drankje, was het 's avonds terug tijd om te genieten van de visvangst van de dag in ons hotel waar er heel wat moppen de revue passeerden door onze komiek van dienst. Na een terug korte nacht en lang ontbijt was het tijd om in colonne te vertrekken naar ons gelijkgestemde “zielen” van het Vrijzinnig Centrum Koksijde die hun 10 jarig bestaan vierden. Daar aangekomen was het weer volop genieten van spijs en drank op hun gezellig en zonnig terras. Ja dit was terug een heel geslaagd weekend. Dit verslag werd geplaatst op aanvraag. Voor momentopnamen gelieve op de foto te klikken.

09-05-2007, 17:28 geschreven door Kürt en/of Nino

08-05-2007, 21:06 geschreven door Kürt en/of Nino

Leven zonder god
Atheïstische trefdag in Gent
Etienne Vermeersch, Dirk Draulans, Marleen Temmerman en Dirk Verhofstadt

Op zaterdag 21 april 2007 organiseert de Humanistisch-Vrijzinnige Vereniging Gent (HVV-Gent) voor de eerste keer in Vlaanderen een trefdag voor atheïsten onder de titel Leven zonder god, Atheïstische trefdag 2007.

In de schoot van HVV-Gent hebben enkele Gentse atheïsten het initiatief genomen om het atheïsme, als positieve levensvisie en -houding, meer onder de aandacht van het grote publiek te brengen. Volgens recent onderzoek is een kleine 20% van de mensen in Vlaanderen ongelovig: zij geloven niet in het bestaan van god of goden en leven dus de facto zonder god. Met dit initiatief wil HVV-Gent niet alleen het atheïsme als alternatief voor elke godsdienstige visie promoten, maar evenzeer mensen samenbrengen om van gedachten te wisselen over hun kijk op en ervaring met atheïsme.

Om de discussie aan te zwengelen zijn vier prominente persoonlijkheden uitgenodigd uit verschillende filosofische en wetenschappelijke sectoren die elk een korte uiteenzetting zullen geven over hun persoonlijk atheïsme. Etienne Vermeersch, bekendste atheïst van Vlaanderen, Dirk Draulans, bioloog en journalist, de geëngageerde Gentse gynaecologe Marleen Temmerman en de politiek filosoof Dirk Verhofstadt tekenen present te Gent.

Na de lezingen en getuigenissen kunnen de deelnemers van deze trefdag tijdens een receptie gezamenlijk van gedachten wisselen. En wie de vier sprekers persoonlijk wat beter wenst te leren kennen, kan dit na de receptie tijdens de walking lunch (deelname aan € 15,00 per persoon), als afsluiting van de trefdag. Programma zie: Leven zonder god.

Meer info
www.levenzondergod.be
Contact en reservatie
09 220 80 20

Datum: zaterdag 21 april 2007
Plaats: Zebrastraat (De Cirk), Zebrastraat 32, 9000 Gent
Aanvang: 9u30
Einde: 15u
Toegang: 7 euro (telefonisch reserveren)
Walking lunch: 15 euro (inschrijving noodzakelijk)

"Scheiding van Kerk en Staat of actief pluralisme?"
met: Patrick Loobuyck, Ludo Abicht, Patrick Stouthuyzen, Karen Meerschaut

Moderator: Frank Stappaerts, HVV-Antwerpen.

Religie is terug in het publieke domein en vaak op een controversiële manier. De vraag is: hoe gaan we daarmee om? Hoe dient de democratische rechtsstaat om te gaan met religie in het publieke domein? In de politieke filosofie, maar vooral ook in de politieke praktijk, zijn hiervoor verschillende modellen ontwikkelt. Elk land heeft zijn eigen historische traditie en elk land ziet deze traditie uitgedaagd door de opkomst van de islam. Immers, de oude benaderingen schijnen niet zo goed te werken nu het om andere godsdiensten gaat. Wat men tot voor kort normaal vond toen het om traditionele minderheden ging, lijkt ineens minder vanzelfsprekend wanneer de minderheid een allochtone godsdienst aanhangt.

Dit boek is de neerslag van een op de VUB gehouden gedachtewisseling tussen vooraanstaande Nederlandse en Belgische denkers over de 'scheiding van Kerk en staat of actief pluralisme', een boeiende confrontatie van ideeën, analyses, standpunten.

26 april om 20u. in de Cultuurkelder van De Groene Waterman, Wolstraat 7, 2000 Antwerpen.

Meer HVV-nieuws
HVV
ECHT
Humanieuws
Gezonde samenleving, gezonde mensen!

Deze flash is een electronische rondzendbrief van de Humanistisch-Vrijzinnige Vereniging (HVV). Ken je mensen die deze nieuwsflits graag ontvangen? Bezorg ons dan naam, adres en e-mailadres op flash@h-vv.be. Adressen worden niet uitgeleend, niet verkocht of verhuurd aan derden. Wil je deze flash niet meer ontvangen? Stuur dan een mail naar flash@h-vv.be. Je mag teksten overnemen als je auteur en www.h-vv.be als bron vermeldt.

14-04-2007, 10:48 geschreven door Kürt en/of Nino

Centrum Morele Dienstverlening Ieper stelt voor:


Op Vrijdag 20 april 2007 om 19u

In ’t Forum, Speiestraat 16 te 8940 Wervik

Voordrachten en vraagstelling

- Verwelkoming : Wendy Leyn - Moreel Consulent

- Van altijd mama en papa naar evenveel mama en papa (Sabien Lahaye- Battheu, advocate en volksvertegenwoordiger)

- De werking van de Kinderrechtswinkel (Lily De Clercq, Kinderrechtswinkel Brugge)

- De taal van het kind (Lut Celie, psychotherapeut)

- Mijn kind leeft in 2 gezinnen ( Sonja Delbeecke, bemiddelaar in familiezaken 

 Wie wil deelnemen aan de studieavond “Het wel en wee van co-ouderschap” kan zich inschrijven via het Centrum Morele Dienstverlening – Korte Torhoutstraat 4 – 8900 Ieper –

T 057/23 06 30 – F 057/23 06 39 – cmd.ieper@uvv.be

Iedereen is van harte welkom! Deelname aan de studieavond is gratis!

Centrum Morele Dienstverlening
Korte Torhoutstraat 4
8900 Ieper
Tel 057/230.630
Fax 057/230.639
cmd.ieper@uvv.be
www.uvv.be

13-04-2007, 10:11 geschreven door Kürt en/of Nino

Rob Devos filosofieavond

Donderdagavond 22 maart goede filosofieavond met Rob Devos, filosoof van dienst. Rob Devos schetst de huidige samenleving als een maatschappij waar steeds meer flexibiliteit gevraagd wordt  van iedereen. In die maatschappij is alleen maar plaats voor supermensen. Mensen die steeds van job kunnen wisselen, steeds in staat zijn nieuwe uitdagingen aan te gaan, levensleren willen en kunnen leren. In plaats van duurzame relaties en vriendschappen onderhouden zij nu vluchtige functionele netwerken. Het resultaat is het wegvallen van sociale bescherming, werkzekerheid en veel eenzaamheid.
Maar het systeem waarin wij leven is grondig van structuur veranderd. Duidelijke functies en structuren worden vervangen door netwerken met knooppunten. De kritiek van 68 op de hiërarchische samenleving en het gebrek aan creativiteit ( l'imagination au pouvoir) is in het systeem geïntegreerd. Je moet nu wel creatief zijn, maar in functie van de winst, in functie van de firma.
De huidige politieke partijen drijven mee op de hype en durven geen kleur meer bekennen. De S van SPa staat niet meer voor socialistisch maar voor progressief. Links durft zich niet meer links noemen. De agenda van toenemende onzekerheid wordt door links niet meer opgenomen. Links functioneert politiek het best als het op twee benen loopt: denkers en doeners bevruchten elkaar. Denkers formuleren de Utopie, doeners verdedigen de dagelijkse levens en arbeidsomstandigheden van de werknemers.
Wanneer dit niet gebeurd, dan komt er een kloof, een gat in de haag. Extreemrechts neemt de vertaling van de onzekerheid hoog op zijn politieke agenda en slaagt er zelfs in die onzekerheid vast te koppelen aan het onveiligheids gevoel.
De weg naar een oplossing ?
Links moet in de eerste plaats conservatief durven zijn: verdedigen wat we hebben. Maar links moet ook werken aan zijn dromen en perspectief bieden op een maatschappij waar we met zijn allen simpelweg gelukkig kunnen zijn...  

27-03-2007, 22:40 geschreven door Kürt en/of Nino

In de filosofie reeks van HVV was Geert Mortier te Gast. Deze kinderdokter is specialist in genetisch onderzoek aan het Gentse Centrum voor genetisch Onderzoek.
Daar kun je voor een beperkte som een gen of een DNA onderzoek laten uitvoeren om na te gaan of erfelijke ziektes een grote kans hebben om eveneens voor te komen bij uw kinderen.
De evolutie van de mogelijkheden van de wetenschap doen uiteraard een aantal morele en ethische vragen rijzen.
Hoe ver kan je gaan in een dergelijke benadering? Over zware ziektes zijn wij het vrijwel allemaal eens: een kind zwaar invalide door het leven laten gaan kan je beter voorkomen.
Maar wat bij een kleiner kanspercentage of minder hinderlijke kenmerken zoals blauwe ogen en blond haar bv.
De vragen van Geert Mortier waren pertinent en haarscherp. Vanuit de aanwezigen kwamen weinig antwoorden. Vooral bijkomende vragen naar concrete voorbeelden en verhalen.
Want wellicht is dit de teneur: de grote algemene principes om op dergelijke vragen te antwoorden zien we niet zitten, willen we liefst niet in wetgeving geformuleerd zien. Maar over concrete gevallen willen we iedereen in alle vrijheid zijn mening laten...

10-03-2007, 00:09 geschreven door Kürt en/of Nino

05-03-2007, 00:00 geschreven door Kürt en/of Nino

De Humanistische Vrijzinnige Vereniging Waregem gaat in samenwerking met Groen en Sp.a-Curieus deze film vertonen in de Oranje zaal van het Cultuurcentrum te Waregem op dindag 6 maart 2007 om 20u. De ingang is volledig gratis!!

De mensheid zit op een tijdbom. Overal ter wereld zijn de wetenschappers het erover eens dat er ons nog amper een tiental jaren rest om een ramp van planetaire omvang te voorkomen – een zware verstoring van het klimaatsysteem met als gevolg extreme variaties van de weersomstandigheden, overstromingen, langdurige periodes van droogte, dodelijke hittegolven...
Wij zouden zelf verantwoordelijk zijn voor deze ongeziene rampen, maar zouden ook de enigen zijn die ze nog kunnen voorkomen...

Eerder dan louter de alarmklok te luiden of in zwartgallig pessisme te vervallen, stelt AN INCONVENIENT TRUTH de actie en de strijd in het licht die voormalig Vice-president Al Gore voert. Gore reist al vijf jaar lang de VS af om zijn medeburgers te wijzen op het feit dat het de hoogste tijd is om deze crisis af te wentelen.

AN INCONVENIENT TRUTH is een meeslepende documentaire, die ongetwijfeld veel stof zal doen opwaaien en misschien zelfs onze kijk op de milieuproblematiek ingrijpend zal beïnvloeden.
Al Gore voert betrouwbare informatie aan over de opwarming van de planeet en de exponentiële stijging van de temperatuur, die inmiddels tot dramatische klimaatwijzigingen hebben geleid : het smelten van de ijskap, periodes van langdurige droogte, het stijgen van de zeespiegel... Naast deze overtuigende argumenten, die op aantrekkelijke wijze worden geformuleerd, maken we in meer intimistische scènes kennis met de verbeten strijd

die Gore voert en de humanistische dimensie van zijn streven.

01-03-2007, 21:51 geschreven door Kürt en/of Nino

 Op woensdag 14 maart kijken we over de grenzen heen en maken we kennis met onze vrijzinnige buren in de regio’s van Moeskroen/Mouscron en Tourcoing. Drie sprekers nemen het woord: Bernard Decock, Christian Verscheure en Daniel Callewaert. Elk op hun eigen manier zorgen ze voor een breed perspectief op de historiek van de vrijzinnigheid, de organisatie van de vrijzinnigheid en het verloop van vrijzinnige plechtigheden.  Wilt u weten hoe de vrijzinnigheid georganiseerd is bij onze zuider- en westerburen kom dan een kijkje nemen. Iedereen welkom vanaf 19u in het Vrijzinnig Centrum Mozaiek in de Overleiestraat 15a te Kortrijk.

01-03-2007, 21:47 geschreven door Kürt en/of Nino

Het Joelfeest

Het Joelfeest behoort tot de belangrijkste feesten van de Germaanse heidense kalender. Zoals bekend was de Germaanse samenleving een agrarische, en de seizoenen hadden dan ook een grote betekenis voor de Germanen. De belangrijkste feesten vonden plaats op speciale momenten zoals de zonnewendes. Het Joelfeest vond plaats tijdens midwinter, als de dagen het kortst en de nachten het langst zijn. Volgens onze kalender is dit rond 21 december; het moment dat de zon het verst van ons is verwijderd. Joel had een dubbel karakter. Enerzijds was het een algemene herdenkingsfeest van de doden, anderzijds was het een vruchtbaarheidsfeest. Het wordt jaarlijks terug gevierd door de vrijzinnige gemeenschap als feest van het licht en vreugde. Het terug langer worden van de dagen en korter worden van de nachten. We mochten dit jaar 2 komische goochelaars verwelkomen in ons Vrijzinnig Centrum Poincaré op 16 december 2006 die de kinderen en volwassenen een heel gezellige avond bezorgden. Er werd ’s avonds ook een kleine tocht door Waregem gewandeld met fakkels als verwelkoming van het langer worden van de dagen

08-02-2007, 08:39 geschreven door Kürt en/of Nino

Ledenwerving

Beste sympathisant, vrijzinnige, vriend of vriendin een nieuw jaar brengt een nieuwe werking. Waarvoor we wat centjes nodig hebben om de vereniging te laten draaien. Wil je ons een handje reiken en lid worden van de vrijzinnige gemeenschap van Waregem? Stort dan 8€(toch niet veel hé) indien je alleenstaande bent of 15€ voor het ganse gezin op rekening nr 979-6277038-76 en je wordt voor een gans jaar uitgenodigd voor alle activiteiten, die dan voor het grootste deel gratis zijn, die worden georganiseerd door de Humanistische Vrijzinnige Vereniging Waregem. Wij nemen na betaling zeker met U contact op. Bedankt alvast.

08-02-2007, 08:39 geschreven door Kürt en/of Nino

Beste vrienden,

Op vrijdag 2 maart  2007 om 20 uur in het Liedtskasteel (Parkstraat 2, Oudenaarde) nodigen het Vermeylenfonds en de Liedtskring u uit op een causerie door  Jean Pierre De Smet over het leven in
New Orleans voor en na Katrina
Jean Pierre De Smet is sinds lang ereburger van de stad New Orleans en bezocht reeds meermaals deze “birthplace of jazz”, zowel vóór als nà de overstromingsramp. Wij kennen hem als een gemotiveerd jazzdeskundige en als een sociaalvoelend en bevlogen verteller. Dit bewees hij reeds overvloedig toen hij enkele jaren geleden in het Liedtskasteel een prachtige New Orleans jazzavond heeft gebracht.

Het wordt ook nu ongetwijfeld een boeiende belevenis.

Leden van het Vermeylenfonds betalen 2 € inkom, niet leden 3 €.

Van harte welkom !

01-02-2007, 19:52 geschreven door Kürt en/of Nino

Uit een marktonderzoek van VEPEC, de Vereniging voor Promotie en Communicatie, blijkt dat de Vlaming wel degelijk gelovig is, maar het instituut kerk de rug toekeert. Ook het goed gepromote religieus reveil onder jongeren wordt door deze studie streng weerlegd. Een verrassende conclusie, want VEPEC werd ingehuurd om de kerk opnieuw populair te maken in Vlaanderen. Bovendien is een staal van 564 Vlamingen op een populatiegrootte van 5 miljoen Vlamingen ouder dan 15 uiteraard geen representatieve steekproef. Maar noch VEPEC noch de media storen zich daaraan. Daarom is de enige conclusie die je uit dit één-tweetje kan trekken een vraag: who’s fooling who?

God is niet dood, want 53% van de ondervraagden zegt gelovig te zijn. Maar godsdienst is wel dood, want de kerkgang blijft dalen en een overdonderende meerderheid gelooft dat de kerk de mensen maar wat voorliegt. Men gelooft wel dat er iemand is die het aardse leven bestuurt, maar het verhaal over Adam en Eva en de engelen en de schepping van de wereld door God dat men daarrond geweven heeft, gaat te ver.

De studie van VEPEC legt het verschil tussen gelovig en christelijk gelovig pijnlijk bloot. Kardinaal Danneels, spin doctor van dit bizarre schouwtoneel, sprak tijdens zijn Te Deum in 2004 volgende profetische woorden. “De waarheid heeft geen veroveringsdrift nodig. Ze heeft genoeg aan haar innerlijke wervingskracht. Ze verovert niet, ze straalt. Ze heeft geen bedenkelijke marketing nodig en geen schreeuwerige publiciteit.”. Deze woorden bleken weinig profetisch, want met deze studie levert de kardinaal zich over aan een harde marketingstrategie.

Een goede barometer om te voelen dat het instituut RKK best weet dat het absoluut niet representatief meer is voor de gelovige Vlaming. De katholieke kerk bezit nog steeds het quasi-monopolie op overgangsplechtigheden en de mensen gebruiken de infrastructuur en het personeel van die kerk graag om belangrijke overgangsmomenten in hun leven een plechtig en esthetisch verantwoord karakter te geven. Maar of deze mensen ook geloven wat hun zeer tijdelijke gastheer zegt over condoomgebruik, abortus, euthanasie, de schepping en andere belangrijke en minder belangrijke thema’s? Ik denk van niet.

De vraag blijft dus: wat wil de katholieke kerk met dit onderzoek bewijzen? Dat het als instituut voorbijgestreefd is? Dit onderzoek bewijst vooral mijn vermoeden dat een groot percentage van eender welke bevolking vatbaar is voor een al dan niet godsdienstig geïnspireerde spiritualiteit. Vroeger werd dit percentage gemonopoliseerd door de RKK, maar door de emancipatie van het individu en mondialisering van nieuwe inzichten, waaronder de oosterse tradities en het humanisme, verliest de RKK dat vertrouwen. Ten voordele van de vrijzinnigheid? Blijkbaar niet, maar wat wil je als de alternatieven uit deze hoek worden voorgesteld als “humanisme” en “vrijmetselarij”? Het eerste is een zeer waardevol, maar moeilijk en weinig gekend begrip. Het tweede is negatief geconnoteerd door de geslotenheid en fabels die ermee gepaard gaan. Zouden de resultaten pro vrijzinnigheid of vrijzinnig humanisme niet hoger gelegen hebben indien de alternatieven werden voorgesteld onder de naam waaronder ze het meest gekend zijn: vrijzinnigheid? Ook hier weer een vaststelling die de waarde van het onderzoek zwaar hypothekeert.

Als vrijzinnige humanist word ik gesterkt door onderzoeken als deze. Ze tonen aan dat Vrij Onderzoek, in de ware betekenis van het woord, belangrijk is om manipulatie te ontmaskeren. Wat bij deze hopelijk gebeurd is. Tegelijk probeer ik om mij niet over te geven aan een sciëntistische vrijzinnigheid, die volgens mij een stigma en belemmering vormt voor de ontwikkeling van een progressief vrijzinnig humanisme dat allianties zoekt met andere niet-orthodoxe levensbeschouwingen die willen meewerken aan een redelijke samenleving waarin medemenselijkheid en niet de economie centraal staat.

Dit artikel werd geschreven door

Björn Siffer,
woordvoerder HVV

31-01-2007, 16:00 geschreven door Kürt en/of Nino

29-01-2007, 00:00 geschreven door Kürt en/of Nino

Vrijzinnigheid

Vrijzinnigheid is een methode, terwijl humanisme betrekking heeft op inhoudelijke waarden. Onder vrijzinnig verstaan wij de methodiek van het Vrij Onderzoek, namelijk het op een objectieve, onbevangen wijze omgaan met problematische situaties. Vrijzinnig betekent dus ondogmatisch, vrij van gezagsargumenten. Door het kritisch gebruik van het verstand, zonder vooroordelen en bijgeloof, komen tot het begrijpen van de werkelijkheid.

Het impliceert ook dat elke vrijzinnige uniek is: via de methode van het Vrij Onderzoek komt elk tot een eigen invulling van hoe hij in het leven wenst te staan. Vrijzinnige humanisten zijn sterk in het leren omgaan met onzekerheden omdat ze een basishouding hebben van onderzoek en zelfkritiek, omdat ze feeling hebben voor het verschil tussen weten en geloven en omdat ze zich met een dosis levenskunst door het leven bewegen.

Humanisme

Humanisme slaat op waarden zoals tolerantie, pluralisme, solidariteit, dialoog, gelijkwaardigheid, democratie…. Deze waarden kennen we sinds de Verlichting. De klemtoon ligt op het respect voor een persoon, niet noodzakelijk voor zijn ideeën. Ideeën mogen worden geridiculiseerd, maar de persoon die deze ideeën verkondigt, moet altijd met respect worden benaderd. Humanisme heeft een sterke sociale dimensie.

Medemenselijkheid en redelijkheid zijn belangrijk voor een humanist. Hij heeft oog voor iedereen die omwille van financiële, relationele of lichamelijke handicaps dreigt uit de boot te vallen. Een humanist kan ten slotte ook niet anders dan ecologische waarden verdedigen. De mens is niet langer de maat van alle dingen, maar een nederige speler die in staat is zichzelf te vernietigen indien hij het milieu om zeep helpt.

Vrijzinnig humanisme

De bereidheid tot Vrij Onderzoek, kritiek, zelfkritiek, echte dialoog in vrijmoedigheid zijn belangrijke maar niet de enige vaardigheden die nodig zijn om kritisch samen te leven. Redelijkheid, emotionele intelligentie, ethische bedrevenheid en gevoel voor esthetiek zijn ook belangrijk. Een vrijzinnige humanist combineert zijn vrijzinnige houding met humanistische waarden. Dat maakt hem uniek. Het vrijzinnig humanisme is een levensbeschouwing die een onderkomen biedt aan vele strekkingen en dus niet dogmatisch predikt wat iemand moet geloven of hoe iemand zijn leven moet invullen.

Een levensbeschouwing en de praktijken (rituelen) die ermee gepaard gaan, hebben het kenmerk dat ze bepaalde processen in onze snelle en harde consumptiecultuur vertragen en verzachten. Ze geven de tijd om even stil te staan bij de dingen en naar adem te happen. Ze vergroten ook het groepsgevoel tussen mensen die dezelfde levensbeschouwing aanhangen. Ze verenigen mensen en dragen zo bij tot wat sociologen het “sociaal kapitaal” van de samenleving noemen. Sommige vrijzinnige humanisten benaderen het leven zeer rationeel en hebben lak aan alles wat met spiritualiteit te maken heeft. Anderen zijn gevoelig voor spiritualiteit zonder godsdienstig te zijn.

28-01-2007, 14:04 geschreven door Kürt en/of Nino

Dit jaar terug Lentefeest- Feest Vrijzinnige Jeugd op 13 mei 2007 in Cultuurcentrum De Schakel te Waregem  vanaf 10u - iedereen welkom - gratis ingang - geef een seintje via deze blog indien U meer informatie wenst.

Overgangsfasen zijn belangrijk in een mensenleven. Het kind moet in elke fase het gevoel hebben erbij te horen. Wanneer de kleutertijd voorbij is, komen de eerste leerjaren, en ook de eerste levensvragen. Over de zin den de bestemming van ons bestaan : wie ben ik, waar kom ik vandaan, waar ga ik naartoe. Het zijn ernstige vragen waar tijdens de lessen zedenleer samen naar antwoorden wordt gezocht. Tegelijkertijd rijpt de idee om dat samen te vieren. Samen met de ganse familie. Dit wordt gevierd: voor de zesjarigen is er het Lentefeest, voor de twaalfjarigen is er het Feest Vrijzinnige Jeugd.

“Ze worden zo groot” zeggen de ouders. “Ik ben geen kind meer” bijt zoon- of dochterlief van zich af. Voor elke 12-jarige puber staat de overstap naar de grote school voor de deur. Vaak is die grote school in een grotere stad of gemeente. Meteen een kennismaking met een wijdere wereld. Hoe ziet die wereld eruit? Is daarin alles vooraf bepaald en worden we geacht braaf aan het lijntje te lopen? Of is het een wereld die we zelf maken? Waar we leren beslissingen te nemen, en waar we verantwoordelijk zijn voor onze eigen daden. Waar we samen met iedereen op een gelukkige manier kunnen samenleven.

Het Feest vrijzinnige Jeugd doet ons stilstaan bij deze vreemde wereld. Even maar. Want het is feest voor de grote mensen en voor de nieuwe grote mensen.

28-01-2007, 00:00 geschreven door Kürt en/of Nino