NAUW
Nauw is de poort naar het leven, en smal de weg ernaartoe,
en slechts weinigen weten die te vinden.
NAUW
en geloofsvraagWil je ineens een geloofsvraag voorleggen :
Kan/mag een mens vergiffenis/vergeving vragen voor iets waartegen hij/zij gezondigd heeft (één van de tien geboden), in de wetenschap dat de persoon het niet als zonde ziet, en meer nog, het opnieuw zou overdoen…maar wel een christen is…
De vraag van de dame is niet helemaal helder. Bedoelt zij met "de persoon" hetzelfde als met "een mens"? Of met andere woorden: gaat de problematiek over het eigen geweten of dat van een ander?
In het eerste geval liggen de kaarten eenvoudiger dan in het tweede geval. Als christen heeft men namelijk de roeping om zowel te beantwoorden aan wat objectief goed is (bvb. de tien geboden, het evangelie, de normen in een concrete maatschappij of context) als aan wat iemand subjectief gezien goed lijkt te zijn (zijn eigen inzicht in vrijheid en verantwoordelijkheid). Concreet: men kan geen mens doden terwijl men dat zelf goed zou vinden (denk aan de christelijke ridder in Oslo): daar gaat men gewoon in de fout. Het objectief goede en de subjectieve interpretatie van het goede moeten elkaar kunnen vinden. Iemand kan dus omgekeerd ook te scrupuleus zijn: zichzelf in geestelijke moeilijkheden brengen omwille van een daad die objectief gezien niemand schaadt...
In het tweede geval moet men natuurlijk rekening houden zowel met zijn eigen geweten als met dat van een ander. En hier is een evenwichtsoefening nodig: geen twee gewetens zijn immers dezelfde. Wat voor de een kan, kan niet voor de ander (of nog niet). Ook alle christenen verschillen in hun christelijk gevormd geweten. Hoe ver kan de ene christen gaan als de andere christen er niet aan toe is? Hier geldt dan de fijngevoeligheid van de liefde en het respect. Van een christen wordt altijd gevraagd zowel in harmonie te zijn met zichzelf (geen grenzen te overschrijden die voor zichzelf niet kunnen) als in harmonie te zijn met de ander en met iedereen (de objectieve grenzen respecteren). In bepaalde randgevallen geldt alleszins de vrijheid van de kinderen Gods: in eenheid met God doet men wat men doet en zo is het goed.
Nog een paar voorbeelden. Ontrouw in het huwelijk, een mogelijkheid? In een goed huwelijk uiteraard ondenkbaar. In een slecht huwelijk kun je de vraag stellen of de Heer geen vertroosting biedt aan hen die de echte liefde elders zoeken... Een evenwichtsoefening tussen wat objectief schaadt (zijn partner bedriegen) of wat subjectief niet anders kan... Een offerblok in de kerk leegmaken om zijn kinderen een verjaardag te gunnen terwijl men niet over de nodige middelen beschikt, een mogelijkheid? Objectief gezien helemaal niet goed, voor de Heer toch al veel beter dan de offerblok te legen om zijn heroïne te bekostigen... Alleen God kan dus echt oordelen over het goed of kwaad van de menselijke handelingen. Mensen blijven op basis van hun geweten zoeken naar geluk, zowel individueel als collectief en de gemakkelijkste weg is doorgaans niet de beste (denk aan de smalle weg van het evangelie)...
Een goede raadgeving in etische kwesties is ook steeds dit: alles mag, maar niet alles is voor God om het even... Het ene is in zijn ogen beter dan het andere. En aan wie veel gegeven is, wordt ook veel gevraagd...
geen grenzen meer
Christus is de zon!

Het leven is schoon, hoe het ook vergaat,
als de zon van Christus erboven staat.
Dat de zon daar staat,
dat is voor mij een zekerheid!
Dat is geloven!

Zijn liefde.
Wie God liefheeft, heeft ook de naaste lief
- ongeacht diens huidskleur, ras of sociale status.
de paternoster

Als ik bid, dan bid ik de paternoster, soms aandachtig, soms verstrooid.
Het blijft het gebed van de armen die de hemel raken zal!
Op deze dag, de 57e huwelijksverjaardag van mijn ouders
zal ik daar zeker de tijd proberen voor te nemen.
MOHAMMED

Mohammed was een succesvol koopman en een doodgewone echtgenoot en vader. Dat veranderde toen God tot hem kwam in de gestalte van de engel Gabriël. Hij sprak via Mohammed om mensen ervan te overtuigen zich te richten op één God. Hoewel Mohammeds leven nooit meer hetzelfde werd, zag hij zichzelf niet als de zoon van God of als iemand die verlichting had bereikt. Zijn familie en vrienden gingen niet eerbiedig voor hem opzij als hij door de straten van Mekka liep. Niet goddelijkheid, maar eenvoud kenschetst deze man.
Deepak Chopra laat mensen die dichtbij Mohammed stonden aan het woord, en schetst zo een uniek beeld van de mens Mohammed, zijn inspiratie en zijn gevaarlijke taak. We ontdekken dat we meer met hem gemeen hebben dan we dachten – omdat hij een mens onder de mensen was: feilbaar en emotioneel. Mohammeds leven is geen mythe, maar het is buitengewoon, waarachtig en verrassend.
Deepak Chopra is een van de belangrijkste leraren die oosterse wijsheden doorgeven aan de westerse wereld.
dromen waarmaken
God heeft ieder mens bedoeld zoals hij is,
we moeten geloven dat alles mogelijk is
en er dan ook voor gaan om dromen waar te maken.
Daartoe kreeg ik recent ook weer
365 kansen om daar iets aan te doen.
Aids en geloof.

Psalm
O Heer, niet trots is mijn hart,
mijn oog niet hoogmoedig.
Ik zocht nooit naar grootse dingen,
naar wonderen te hoog gegrepen.
'k Zocht U in de stilte van mijn hart,
in rust en in vrede:
geborgen als een kind op zijn moeders arm,
zo is mijn ziel.
naar psalm 131, M. Rizza
eucharistie

Eet en drink van brood en wijn,
tot mijn gedachtenis,
en weet dat er in angst en pijn
een weg naar vrede is.
Leef in liefde met elkaar,
tot mijn gedachtenis,
en maak zo in uw daden
waar, dat leven geven is.
Op deze dag waarop God mij zo vele jaren geleden het leven schonk
wil ik zeggen dat dit voedsel heeft gesterkt
in goede en kwade dagen.
Ik probeer dan ook op mijn verjaardag een misviering
mee te pikken uit dankbaarheid.
Maarten
tot slot van voorgaande teksten ... ER IS LEVEN!Maar omdat God zo barmhartig is, omdat de liefde die hij voor ons heeft opgevat zo groot is, heeft hij ons, die dood waren door onze zonden, samen met Christus levend gemaakt. Ook u bent nu door zijn genade gered. -- Efeziers 2:4-5
om geloof
om hoop
om liefde
om vertrouwen
dankgebedDank U, Heer,
voor de tijd die Gij ons geeft
en voor het geduld dat Gij met ons hebt.
Dank U, Heer,
voor het langzame rijpen
van uw woord in ons hart.
Dank U, Heer,
dat ons onkruid de tijd wordt gegund
om te veranderen in deugdelijk graan.
Dank U, Heer,
dat onze dagen mogen uitmonden
in uw eeuwigheid. Amen.
Er zijn mensen ...Er zijn mensen
die veel geduld kunnen opbrengen in hun omgang met medemensen.
Zij overvragen niemand,
gunnen elkeen de tijd om te groeien in geloof en medemenselijkheid.
Ze brengen heel wat begrip op voor andermans tekortschieten.
Mogen wij zulke geduldige mensen worden.
Laat ons bidden …
Er zijn mensen
die heel mild zijn in hun oordeel over medemensen.
Zij laten zich niet beïnvloeden door vooroordelen of roddel,
maar proberen steeds het goede te zien.
Mogen wij zulke milde mensen worden.
Er zijn mensen die de kunst van vergeven verstaan.
Zij pinnen niemand vast op zijn of haar fouten.
Wie verkeerd deed, schrijven zij niet af
maar ze geven hem of haar de ruimte om met een propere lei te starten.
Mogen wij zulke vergevingsgezinde mensen worden.
Er zijn mensen die in staat blijken in anderen de hoop levend te houden.
Zij hebben oog voor het goede dat in stilte tussen mensen opbloeit
en zien de tekenen van Gods komende Rijk niet over hoofd.
Mogen wij zulke mensen van geloof en hoop worden.
Geloof is als tarwe.- Niet geloven - in jezelf, medemens en god - is onkruid:
geen zin meer hebben in contact met anderen,
niets meer verwachten, niet meer bereid zijn te luisteren.
Mensen maken elkaar ongelovig.
Iemand die nooit aangesproken wordt,
nooit verwacht wordt, nooit betreurd,
wordt ongelovig.
Om ons egocentrisme,
Heer, ontferm U over ons.
- Geloof in mensen is als tarwe:
zich aan een ander mens kunnen toevertrouwen
rechtop, met open ogen en niet als een onderhorige,
krediet kunnen geven,
zich laten raken, laten roepen, aanspreekbaar zijn,
iets durven verwachten van een ander.
Om ons tekort aan naastenliefde,
Christus, ontferm U over ons.
- Geloof in God is als tarwe:
door Hem getrokken worden.
Het is genade.
Iemand kan zijn geloof ervaren als een bijna toevallig wonder:
niet zelf verworven, in-gegeven:
jazeker, ik geloof in God, alhoewel ik niet weet hoe dat komt.
Niemand kan geloven, zegt Jezus, als de Vader hem niet trekt.
Om ons geloof dat vaak zo klein is,
Heer, ontferm U over ons.