9/5 Hebben we geloof? De goddelijke wil geeft ons antwoord - O Crux Ave
Met Ramon Perez
Johannes 15:20-27: Wanneer de wereld je haat, bedenk dan dat ze mij eerder haatte dan jullie. Als jullie bij de wereld zouden horen, zou ze jullie hebben liefgehad als iets van haarzelf, maar jullie horen niet bij haar, want ik heb jullie uit de wereld weggeroepen. Daarom haat ze jullie. Denk aan wat ik gezegd heb: een slaaf is niet meer dan zijn meester. Ze hebben mij vervolgd, dus zullen ze ook jullie vervolgen; maar wie zich aan mijn woorden gehouden heeft, zal zich ook aan jullie woorden houden. Dit alles zullen ze jullie vanwege mij aandoen, want ze kennen hem niet die mij gezonden heeft. Ze zouden niet schuldig zijn als ik niet was gekomen en tegen hen had gesproken. Maar nu hebben ze geen excuus voor hun zonde.
Wie mij haat, haat ook mijn Vader. En ze zouden niet schuldig zijn als ik niet bij hen had gedaan wat niemand anders ooit heeft gedaan. Maar ze hebben het gezien en toch mij en mijn Vader gehaat. Zo ging in vervulling wat in hun wet geschreven staat: “Ze hebben mij zonder reden gehaat.” Wanneer de pleitbezorger komt die ik van de Vader naar jullie zal zenden, de Geest van de waarheid die van de Vader komt, zal die over mij getuigen. Ook jullie moeten mijn getuigen zijn, want jullie zijn vanaf het begin bij mij geweest.
Ik herinner je eraan dat onze Heer in het Boek van de Hemel ons steeds weer vertelt dat als Hij mens werd, het in de eerste plaats was om Zijn Vader te verheerlijken. Er bestaat een ongelooflijke liefdesrelatie tussen de Zoon en de Vader en de verlossing. En onze verlossing is niet de voornaamste reden voor zijn menswording. Het is een van de oorzaken van zijn menswording, maar het is slechts één aspect ervan. Maar de voornaamste reden is om Zijn Vader te verheerlijken.
Deel 19 - 22/8/1926: Mijn dochter, om dit Koninkrijk voor te bereiden is werk nodig. Er zijn hemelse wetten nodig, die allemaal wetten van liefde zijn. In het Koninkrijk zullen geen wetten van angst, straf en veroordeling bestaan. De wetten van Liefde van mijn Wil zullen vriendelijk en kinderlijk zijn, wetten van wederzijdse liefde tussen de Schepper en de mens. Zo zal angst en veroordeling geen kracht of leven hebben. En als er enig lijden zal zijn, zal dat vol van triomf en glorie zijn. Wees daarom aandachtig, want het gaat erom: - een hemels Koninkrijk bekend te maken, - zijn geheimen, zijn voorrechten, zijn goede dingen te laten kennen, om de zielen ertoe aan te zetten: - het lief te hebben, - ernaar te verlangen en - het in bezit te nemen.
Catechismus van de Katholieke Kerk nr 144: Gehoorzamen (gehoor geven) in het geloof is zich uit vrije wil onderwerpen aan het gehoorde woord, omdat God, de Waarheid zelf, borg staat voor de waarheid ervan. Abraham staat model voor deze gehoorzaamheid die de heilige Schrift ons voorhoudt. De Maagd Maria is er de meest volmaakte verwezenlijking van.
Betekent geloof hebben dan dat je God gehoorzaamt? Wat vertelt gehoorzaamheid ons? Gehoorzaamheid betekent dat ik, omdat ik aandachtig luister en overtuigd ben door wat ik heb gehoord, gehoorzaam. Ik gehoorzaam omdat ik aandachtig heb geluisterd. Gehoorzamen is dus niet het uitvoeren van een bevel of instructie die ik niet begrijp. Ik gehoorzaam God omdat Hij tot mij spreekt, Hij mij bekeert, Hij mij vervult, en hoe meer ik naar Hem luister, hoe meer ik Hem op deze manier gehoorzaam. Vergelijking: Net zoals een kind normaal gesproken zijn ouders gehoorzaamt, zelfs vandaag de dag, omdat het hen vertrouwt.
Amos 7:10-17: Toen stuurde Amasja, de priester van Betel, deze boodschap aan Jerobeam, de koning van Israël: ‘Amos hitst de Israëlieten tegen u op; het volk zal geen weerstand aan zijn woorden kunnen bieden. Hij zegt dat u, Jerobeam, door het zwaard zult sterven en dat Israël van zijn grond zal worden verbannen.’ Daarna zei hij tegen Amos: ‘Ziener, verdwijn! Ga naar Juda en verdien daar je brood, ga daar maar profeteren.
Hier in Betel mag je niet langer profeteren, want dit is het heiligdom van de koning, de tempel van het koninkrijk.’ Maar Amos antwoordde Amasja: ‘Ik ben helemaal geen profeet, en ook geen profetenleerling. Ik ben veeboer en vijgenteler. Maar de HEER heeft me van achter mijn schapen vandaan gehaald, en het is de HEER die tegen me heeft gezegd: “Ga naar mijn volk Israël en profeteer daar.” Luister daarom naar de woorden van de HEER. Jij zegt dat ik niet mag profeteren in Israël, geen profeet mag zijn voor Isaaks volk. Daarom – zegt de HEER – zal je vrouw in de stad als hoer moeten leven, zullen je zonen en dochters sterven door het zwaard en zal je land in stukken worden verdeeld. Jijzelf zult op onreine grond sterven en Israël zal van zijn grond worden verbannen.’
Dit toont Amos' totale toewijding aan zijn God. Met andere woorden, de Heer greep mij. Het is voelen hoe een superieure kracht een inferieure kracht grijpt. Een manier om te ervaren wat Jezus in het Boek van de Hemel een levensruil noemt. Ik ruil mijn leven voor de Heer. Hij neemt bezit van mijn hele leven. Dit is geen spiritualiteit, het is een leven, een vitale kracht die een ander leven in bezit neemt. Hieruit volgen twee observaties.
1 De eerste observatie is dat mensen door de goddelijke wil te ontdekken of door zich te bekeren, ze gegrepen worden. Het is God die hen grijpt. Ze zijn op geen enkele manier professionals in religie of in de relatie met God. Ze worden vrijwillig gegrepen.
2 En dan tweede punt: als ze het eenmaal begrepen hebben, voelen deze mensen de behoefte om hun ervaring en begrip te delen. We kunnen dit niet voor onszelf houden, dit begrip door ons aan te sluiten bij een groep en te delen wat we in onze heiligdommen doen. En zo kunnen we botsen met bepaalde religieuze professionals, sommige priesters, niet allemaal.
Romeinen 14:8: Niemand van ons leeft voor zichzelf, en niemand van ons sterft voor zichzelf. Zolang wij leven, leven we voor de Heer; en wanneer wij sterven, sterven we voor de Heer. Dus of we nu leven of sterven, we zijn altijd van de Heer.
Je moet volledig door de Heer gegrepen zijn om zulke dingen te durven beweren. Men moet gegrepen, bezeten zijn om deze taal van het geloof te spreken. Bezeten in de ware zin van het woord. Dit brengt me natuurlijk terug naar die dag; ik zal u een klein voorbeeld geven, waar ik met een priester sprak over mijn leven in de goddelijke wil, en de woorden van Jezus tegen Luisa herhaalde. Jezus zei tegen Luisa: "Je leven, vanaf het moment dat je de goddelijke wil binnengaat, is als een leven dat reeds voorbij is." Dus vertelde ik alles
rustig aan deze priester: "Sinds ik de gave van de goddelijke wil heb ontvangen, staat mijn leven stil." En hij schrok een beetje op in zijn stoel en zei: "Oh nee, dat is niet mogelijk. Het is een natuurlijke reactie.“ Dat gezegd hebbende, kunnen we dit idee van het verliezen van je leven in de goddelijke wil nog wat verder uitdiepen.
Deel 11 - 18/2/1912: Jezus: "Mijn geliefde dochter, aangezien je leeft van mijn Leven, kan je zeggen dat jouw leven beëindigd is. Aangezien jij niet meer leeft, maar Ik, ontvang Ik alles wat je aangedaan wordt, aangenaam of onaangenaam, alsof het Mijzelf aangedaan wordt. Dit komt tot uiting in het feit dat jij niets voelt van wat je ook aangedaan wordt, aangenaam of onaangenaam. Er is dus iemand anders die dat plezier of dat ongenoegen in jouw plaats voelt. Die iemand ben ik, Ik die in jou leef en je zeer veel bemin."
We klinken gek om te zeggen dat ons leven voorbij is omdat we het leven van onze Heer leven, of bevinden we ons in de goddelijke werkelijkheid omdat Ik leef, maar het ben niet langer ik, het is Christus die in mij leeft. Zoals de H. Paulus het uitdrukt in Galaten 20, en ik zeg altijd: het is de goddelijke wil.
Deel 16 - 22/2/1924: Alles komt er immers op neer dat Ik een Wet wil vormen :
- geen aardse wet, maar een hemelse Wet,
- geen wet van eenvoudige heiligheid, maar een goddelijke Wet, die geen onderscheid meer maakt tussen aardse burgers en hemelse,
- een wet van Liefde die alles vernietigt wat de vereniging van de mensen met hun Schepper zou kunnen verhinderen,
- die het mogelijk maakt om alle Bezittingen van mijn Wil met de mensen te delen, en alle zwakheden en ellende die voortkomen uit de erfzonde van hen wegneemt.
De Wet van mijn Wil zal zoveel Kracht in de zielen brengen dat Hij:
- voor hen een zoete betovering zal zijn en
- de zwakheden van hun natuur in slaap zal dompelen en hen zal vervangen door de zoete betoveringen van de goddelijke Eigenschappen.
Eerst vond Ik er plezier in om er te schrijven om je capaciteit te vergroten. Daarna nam Ik de houding van een leraar aan om het je uit te leggen. Hoe vaak heb je Mij niet gezien in de diepte van je ziel, zwijgzaam en nadenkend? Het was de grote Wet van mijn Wil die Ik in jou vormde. En jij, die Mij niet zag spreken, klaagde dat Ik niet meer van je hield. Ach, juist op dat moment stroomde Mijn Wil in jou, vergrootte je vermogens, bevestigde je in Hem en hield het meeste van jou. Onderzoek dus niets van wat Ik in jou doe, maar blijf vredig, altijd in mijn Wil.
Hij die met zoveel gezag tot Luisa spreekt om in ons geen aardse wet, maar een hemelse wet te vormen. Niet een wet van louter heiligheid, dit is heel belangrijk, maar een goddelijke wet die ons niet langer toestaat onderscheid te maken tussen aardse burgers en die van de hemel.
Is deze God, deze auteur niet degene die de Heilige Paulus in een delirium brengt nadat hij het begrepen heeft? Efeziërs 1:3-14: Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in de hemelsferen, in onze eenheid met Christus, met talrijke geestelijke zegeningen heeft gezegend. In Christus immers heeft God, voordat de wereld gegrondvest werd, ons uitgekozen om heilig en zuiver voor Hem te staan, en vol liefde heeft Hij ons naar zijn wil en verlangen voorbestemd om door Jezus Christus zijn kinderen te worden, tot eer van de grootheid van Gods genade, ons geschonken in zijn geliefde Zoon.
In Hem zijn wij door zijn bloed verlost en zijn onze zonden vergeven, dankzij de rijke genade die God ons in overvloed heeft geschonken. Hij heeft ons in al zijn wijsheid en inzicht dit geheim onthuld: zijn besluit om alles in de hemel en op aarde onder één hoofd, Christus, bijeen te brengen, omdat het Hem behaagde de voltooiing van de tijd te verwezenlijken met Christus.
In Hem heeft God, die alles naar zijn wil en besluit tot stand brengt, ons de bestemming toebedeeld, in overeenstemming met zijn voornemen, dat wij, die reeds onze hoop op Christus gevestigd hebben, zouden bestaan tot eer van Gods grootheid.
In Hem bent ook u, toen u de boodschap van de waarheid hoorde, het evangelie van uw redding – in Hem bent u, toen u tot geloof kwam, gemerkt met het stempel van de heilige Geest, die ons beloofd is als voorschot op onze erfenis, opdat allen die Hij zich heeft verworven verlost zullen worden, tot eer van Gods grootheid.
Nu, het koninkrijk van de goddelijke wil, is om alle dingen in Christus samen te vatten, zowel die van de hemel als die van de aarde. En Hij zegt opnieuw: in Hem zijn wij Gods bijzondere domein geworden. Wij zijn Gods Eden. Het heeft geen zin om God in de wolken te zoeken. Hij is te vinden in onze ziel, in wie wij, zoals onze Heer in het Evangelie van Johannes zegt, onze thuis zullen vinden. Wij waren daarvoor voorbestemd. volgens het plan van Hem die alles volbrengt wat Hij heeft besloten. Hij wilde dat wij zouden leven tot lof van Zijn heerlijkheid.
Wij die als eersten onze hoop op Christus hebben gevestigd, nadat wij het woord van de waarheid, het evangelie van uw redding, hebben gehoord, en nadat wij erin geloofden, ontvingen wij het zegel van de Heilige Geest. Pinksteren is niet ver weg, en de door God beloofde Geest is een eerste stap. Dit gaat niet alleen over onze erfenis met het oog op de verlossing die wij zullen ontvangen tot lof van Zijn heerlijkheid.
We spreken, zoals de heilige Petrus zegt, over onze gemeenschap, onze gemeenschap met de goddelijke natuur. 2 Petrus 1:4-5: Zijn goddelijke macht heeft ons alles geschonken wat nodig is voor een vroom leven, door de kennis van hem die ons geroepen heeft door zijn majesteit en wonderbaarlijke kracht. Hiermee zijn ons kostbare, rijke beloften gedaan, opdat u zou ontkomen aan het verderf dat de wereld beheerst als gevolg van de begeerte, en opdat u deel zou krijgen aan de goddelijke natuur. Span daarom al uw krachten in om uw geloof te verrijken met deugdzaamheid, uw deugdzaamheid met kennis, uw kennis met zelfbeheersing, uw zelfbeheersing met volharding, uw volharding met vroomheid, uw vroomheid met liefde voor uw broeders en zusters, en uw liefde voor uw broeders en zusters met liefde voor allen.
Het vergt geloof om te durven zeggen dat de goddelijke wet, de hemelse wet, onze kleine menselijke regels overstijgt, onze realiteit waarin we leven een goddelijke realiteit is.
Ramon, hoe gebruikt de Heer het woord 'geloof' in het Boek van de Hemel? Hoe definieert Hij het? Is het een element, een gave van God, zoals een van Zijn eigenschappen die Hij ons schenkt, of is het iets heel anders?
Het antwoord staat in Deel 2 - 28/2/1899: Geloof: Toen ik mijn biechtvader zag, herinnerde ik me dat hij me had gezegd dat ik over het geloof moest schrijven, zoals de Heer met mij over deze deugd gesproken had. Bij deze gedachte trok de Heer me plotseling zo dicht naar Zich toe, dat ik buiten mezelf was, samen met Jezus aan het hemelgewelf Hij zei me letterlijk: “Geloof is God”. Deze woorden bevatten zo’n onmetelijk Licht dat het onmogelijk is om dit uit te leggen. Maar ik zal doen wat ik kan. Ik begreep dat Geloof God zelf is. Zoals materieel voedsel leven verschaft aan het lichaam, zodat het niet sterft, zo geeft Geloof leven aan de ziel. Zonder Geloof is de ziel dood. Geloof doet leven, Geloof heiligt. Geloof vergeestelijkt de mens, en maakt dat hij zijn ogen gericht houdt op een Opperwezen, zodanig dat hij niets leert van de dingen hier beneden. En als hij daarvan leert, gebeurt dat in God.
O het geluk van een ziel die leeft van geloof! Zij beweegt altijd in de richting van de Hemel. Bij alles wat haar overkomt kijkt zij altijd in God naar zichzelf. In tegenspoed bv. brengt Geloof haar naar God en zij kwelt zichzelf niet, zelfs niet met een klacht. Zij weet immers dat zij haar voldoening niet hier moet zoeken, maar in de Hemel. Vreugde, rijkdom en plezier brengen haar eveneens naar God. Zij zegt bij zichzelf: “Hoe veel meer voldoening en rijkdom zal er zijn in de Hemel!”. Zij verveelt zich met deze aardse dingen, zij versmaadt hen en vertrapt hen onder haar voeten.
Maak je geen zorgen, als je je losmaakt van aardse dingen, van je vluchtige hartstochten, dan is het de Heer die in je werkt. We gaan niet naar de hemel met onze hobby's, hartstochten en werken. We gaan met onze ziel en onze relatie met de Heer.
Ze vervolgt: Ik denk dat een ziel die leeft van Geloof hetzelfde overkomt als iemand die miljoenen geldstukken en zelfs hele koninkrijken bezit en iemand anders wil hem een geldstuk aanbieden. Wat zal hij zeggen? Zal hij dat niet versmaden? Zal hij het niet in zijn gezicht gooien? Ik voeg er aan toe: en wat als dat geldstuk onder de modder zit zoals alle aardse dingen? Nog sterker: wat als dat geldstuk enkel aan hem uitgeleend wordt. Deze persoon zal zeggen: “Ik bezit onmetelijke rijkdommen en jij durft me dit miserabel geldstuk aanbieden, bedekt met modder en enkel uitgeleend!” Ik denk dat hij snel zijn blik zal afwenden en dit geschenk niet zal aanvaarden. Zo doet de ziel die leeft van Geloof, als het aardse dingen betreft.
Laat ons nu weer terug gaan naar het beeld van voedsel. Door voedsel krijgt het lichaam niet enkel kracht. De substantie van het voedsel wordt omgezet in het lichaam zelf. Hetzelfde geldt voor de ziel die leeft van Geloof: Daar Geloof God zelf is, gaat de ziel leven van God zelf. Door zich te voeden met God, gaat ze delen in het Wezen van God. Door deelname aan God, gaat zij op Hem lijken en wordt omgevormd in Hem. Daarom, wat overkomt de ziel die leeft van Geloof? Zoals God heilig is, is de ziel heilig. Zoals God machtig is, is de ziel machtig. Zoals God wijs is en sterk, zo ook de ziel. En dit geldt voor al de andere eigenschappen van God. O, de zegeningen van deze ziel op aarde, en nog meer in de Hemel!
Laten we niet bang zijn voor heiligheid. Het is niet voorbehouden aan een elite. Heiligheid is het DNA van God. We zijn allemaal geroepen om deel te hebben aan en deze heiligheid te ontvangen. Omdat God machtig is, wordt de ziel machtig. Omdat God wijs, sterk en rechtvaardig is, wordt de ziel wijs, sterk en rechtvaardig. Dit geldt voor alle eigenschappen van God. Kortom, de ziel wordt een kleine God.
Ik begreep ook dat wat de Heer zegt tot Zijn geliefde zielen: “Ik zal je tot Mijn bruid maken in geloof”, niets anders betekent dan dat de Heer, in dit mystieke huwelijk, de ziel gaat verrijken met Zijn eigen Eigenschappen.
Het komt mij voor, dat het net zo gaat als met twee echtgenoten: als zij in gemeenschap van goederen leven kunnen de eigendommen van de een niet langer onderscheiden worden van die van de ander. Beiden worden eigenaar van alles. In dit geval echter is de ziel arm – al het goede komt van de Heer die haar laat delen in Zijn bezittingen. Het leven van de ziel is God – Geloof is God. Bij de ziel die Geloof bezit, komen alle andere deugden erbij. Het Geloof is de koning van haar hart en de andere deugden staan errond om in dienst te staan van het Geloof. Zonder Geloof zijn deugden op zichzelf levenloos.
Ik denk dat God het Geloof aan de mens schenkt op twee manieren. Een eerste manier is door het heilig Doopsel. Een tweede manier is wanneer de gezegende God door een deeltje van zijn Wezen inbrengt in de ziel, haar het vermogen schenkt wonderen te doen zoals doden opwekken, zieken genezen, de zon laten stilstaan e.d. Indien de wereld Geloof had, zou zij veranderen in een aards paradijs.
We zouden ver verwijderd zijn van de catastrofes die ons momenteel omringen.
O, hoe hoog en verheven is de vlucht van de ziel die zich oefent in Geloof. Ik denk dat de ziel die zich oefent in Geloof, doet als bange vogeltjes die uit angst voor jagers, of een andere valstrik, huizen in de toppen van de bomen of op hoge plaatsen. Als ze dan voedsel moeten zoeken, komen ze naar beneden, nemen het voedsel en vliegen onmiddellijk weer terug. En sommigen, nog voorzichtiger, nemen het voedsel en eten het zelfs niet op de grond, op. Uit veiligheidsoverwegingen nemen zij het mee naar de toppen van de bomen en verorberen het daar. Zo ook is de ziel die leeft van Geloof zo huiverig voor aardse dingen, dat ze, uit angst voor valstrikken, niet veel meer doet dan er een blik op werpen. Zij woont in de hoogten, dat betekent boven alle dingen van de aarde, maar in het bijzonder in de Wonden van Jezus Christus. Vanuit die genezende vertrekken kreunt zij, weent, bidt en lijdt zij samen met haar bruidegom Jezus omwille van de toestand en de ellende van de mensheid.
Terwijl zij leeft in de holten van Jezus Christus’ Wonden, schenkt de Heer haar een deeltje van zijn Eigenschappen. En de ziel voelt deze eigenschappen binnenin haar als iets van haar zelf. Zij beseft echter dat deze, alhoewel ze hen zelfs beschouwt als haar bezit, haar geschonken zijn. Zij zijn haar immers gegeven door de Heer.
Het overkomt haar zoals iemand die iets gekregen heeft dat hij niet had. Wat doet hij? Hij neemt het aan en beschouwt zichzelf als de eigenaar ervan. Telkens hij ernaar kijkt, zegt hij bij zichzelf: “Dit is van mij, maar het werd me gegeven door die en die”. Hetzelfde doet de ziel die door de Heer getransformeerd wordt in Zichzelf door een deeltje van Zijn goddelijk Wezen af te staan. Welnu, net zoals deze ziel de zonde verafschuwt zo ook heeft zij medelijden met anderen en bidt voor hen die ze ziet gaan op het pad naar de afgrond. Zij verenigt zich met Jezus Christus en biedt zich aan als slachtoffer om de goddelijke Gerechtigheid te verzoenen en om de schepselen de kastijdingen die ze verdienen te besparen. En als het offer van haar leven nodig zou zijn – o hoe graag zou ze dat brengen voor de redding van één enkele ziel.
Dus het aantal offerzielen kunnen verminderen dat aanvankelijk door de goddelijke gerechtigheid was gepland. Dat mogen we niet vergeten. Dus de goddelijke gerechtigheid is afhankelijk van onze toewijding, van ons offer als offerziel aan God, zodat Hij Zijn goddelijke gerechtigheid kan verminderen. En we weten dat Luisa hard heeft gewerkt om de goddelijke gerechtigheid te verminderen.
We kunnen zeggen dat God zowel de inhoud als de drager van het geloof is. Het is geen ervaring van ons. Het is geen deugd, het is God. We hoeven ons er alleen maar in onder te dompelen, ons in God onder te dompelen. We dompelen ons onder in het geloof. En geloof, wordt gedeeld door genade. Wat ik het DNA van God noem, het DNA van God is heiligheid. Heiligheid, het Heilige der Heiligen, spreekt tot ons en wil ons met Zichzelf vullen, ons doordringen met Zijn DNA, zodat we, kopieën van Hemzelf kunnen worden. Jezus zei tegen Luisa: Ik wil dat je een kopie van Mij wordt.
Efeziërs 1:31: Geprezen zij God, de Vader van onze Heer Jezus Christus. Hij heeft ons gezegend en ons vervuld met geestelijke zegeningen in Christus in de hemel. Hij heeft ons in Christus uitverkoren vóór de grondlegging van de wereld, opdat wij heilig en onberispelijk voor Hem zouden zijn in liefde. Zodat wij heilig en onberispelijk voor Hem zouden zijn in liefde.
Deel 11 - 15 maart 1912: "Mijn dochter, het Leven in mijn Wil is de Heiligheid van alle heiligheden. De ziel die in mijn Wil leeft, hoe klein, onwetend of onbekend zij ook is, laat de andere heiligen achter zich, zelfs met hun wonderen, bekeringen en opzienbarende mirakels. Werkelijk, deze zielen zijn koninginnen. Het is alsof alle anderen hen dienen. Het lijkt alsof ze niets doen, maar in werkelijkheid doen ze alles. Want omdat zij in mijn Wil zijn, handelen zij op een verborgen en verrassende manier Goddelijk. (zoals Jezus, Maria en Jozef verborgen tijdens de jaren van Nazareth, 30 jaar van Nazareth)
Zij zijn: - een Licht dat verlicht, - een wind die zuivert, - een vuur dat brandt, - een wonder dat wonderen verricht. Degenen die wonderen verrichten zijn kanalen, maar de Kracht schuilt in deze zielen.
Zij zijn: - de voeten van de missionarissen, - de tong van de predikanten, - de kracht van de zwakken, - het geduld van de zieken, - het gezag van de oversten, - de gehoorzaamheid van de onderdanen, - de verdraagzaamheid van de belasterden, - het zelfvertrouwen in gevaarlijke situaties, - de heldhaftigheid van helden, - de moed van martelaren, - de heiligheid van de heiligen, enzovoort. Omdat zij in mijn Wil zijn, dragen zij bij aan al het Goede, dat in de Hemel en op aarde kan bestaan. Daarom kan Ik zeggen dat zij - mijn ware Hosties zijn, - levende Hosties zijn, geen dode. De gedaanten die de sacramentele Hosties vormen - zijn niet gevuld van Leven en - hebben geen invloed op mijn Leven. Deze zielen zijn echter vol Leven, zij doen mijn Wil en zij beïnvloeden alles wat Ik doe en dragen daaraan bij. Daarom zijn deze Hosties, gewijd door mijn Wil - mij dierbaarder zijn dan de sacramentele Hosties. En als ik een reden heb om in de sacramentele Hostie te bestaan, - dan is het om deze Hosties van mijn Wil te vormen. Mijn dochter, Ik ervaar zoveel vreugde in mijn Wil? Enkel reeds door iemand erover te horen praten, vloei Ik over van vreugde roep Ik de hele Hemel op om feest te vieren.
Stel je voor wat er zal gebeuren met de zielen die in mijn Wil leven: - in hen vind Ik al mijn Geluk en - Ik vervul hen met Geluk. Hun leven is dat van de gelukzaligen. Ze zoeken slechts twee dingen: mijn Wil en mijn Liefde. Ze hebben weinig te doen en toch doen ze alles. Hun deugden worden opgenomen in mijn Wil en in mijn Liefde. Deze zielen hoeven zich daar geen zorgen meer over te maken, want mijn Wil bezit alles op een goddelijke en oneindige manier. Zo is het leven van de gelukzaligen.
We zijn dus geroepen om levende tabernakels, levende hosties te zijn, want jij bent de ontvanger, het vat dat de goddelijkheid in je ontvangt. Jezus: Daarom kan ik zeggen dat zij mijn ware hosties zijn, levende hosties, geen dode. De hosties die de sacramenten vormen, zijn niet met leven gevuld en beïnvloeden niet mijn leven. Dat wil zeggen, de geconsacreerde hostie, duurt slechts een ogenblik terwijl ze wordt geconsumeerd, terwijl de ziel vol leven is, mijn wil doet, beïnvloedt en bijdraagt aan alles wat de Heer doet. Jezus: Daarom zijn deze geconsacreerde hosties, door mijn wil, mij dierbaarder dan de sacramentele hosties. De Heer heeft een bestaansreden door de consecratie. Hij ontkent absoluut, Hij stelt absoluut geen vragen, noch stelt Hij de consecratie ter discussie. noch de Eucharistie, het is om deze hosties te vormen naar Zijn wil. Maar Hij wil dat zijn gewijde Hosties in eeuwigheid niet meer zullen bestaan. Wij zijn het die voor God zullen zijn, met God, in God en door God. Wij ook met de Heer.
Zeg het Onze Vader: "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel." Jezus: De zielen die in Mijn Wil leven hebben weinig te doen, en toch, doen ze alles. Ja, want daar ontmoeten we de Heer toen hij zijn apostelen vertelde dat we na hem nog grotere dingen zullen doen dan hij deed, omdat we ze in Hem doen. Dat wil zeggen, doordat hun deugd wordt geabsorbeerd door mijn wil en mijn liefde, hoeven deze zielen zich er niet langer zorgen over te maken, aangezien mijn wil alles op een goddelijke en oneindige manier bezit. Zo is het leven van de zaligen.
Hoe pas je deze leerstellingen toe, die werkelijk een schat zijn die je hebt geopend voor het welzijn van de gelovigen? Hoe raadt u de gelovigen aan om te luisteren naar, zich te verdiepen in, en vooral te leven naar en deze leringen die Luisa van onze Heer of de Heilige Geest heeft ontvangen, in praktijk te brengen?
Het antwoord ligt in de relatie die ik met mijn Heer heb. Wanneer je zegt "toepassen", zal ik het niet kunnen toepassen voor mijn kerk, voor de mensen, voor mijn ongelovige broeders en zusters. Ik zal degenen die willen leven volgens de goddelijke wil, willen, uitnodigen om om deze gave te vragen. De Heer zegt dat het een gave is die aan iedereen, wordt aangeboden om terug te keren naar de staat waarin we ons bevonden vóór de erfzonde. Hij wil dus deze relatie herstellen die duizenden jaren geleden door de erfzonde verbroken was. En dan zijn er natuurlijk onze persoonlijke zonden, die onze wereld steeds dieper in het moeras, in helse dingen, storten. Dus hoe passen we dit toe? Wel, het is een relatie die tussen de Heer en de persoon tot stand zal komen. Wil je het leven dat je in de eeuwigheid beloofd is, vooruitlopen? Dit leven waar je recht op hebt door op aarde te leven?
De Heer zegt dat het de goddelijke wil is om op aarde het leven van de zaligen op aarde te leiden. Wil je dat? Welnu, het hangt er tenslotte van de Heer af. Als je het intens wilt, als je het echt wilt, vraag het dan aan de Heer. Als je witl dat de Heer in je woont, dat Hij je de gave van de goddelijke wil schenkt, laat dan de Heer in je wonen. Dat wil zeggen, het is een martelaarschap, wat betekent dat er een strijd zal zijn tussen je oude gehechtheden, tussen wat je graag zou willen doen. Laten we een vergelijking maken met de Maagd Maria. De Maagd Maria was altijd volledig in haar Heer ondergedompeld. Daarom weten we heel weinig over haar in het Evangelie, omdat ze altijd naar haar Heer luisterde.
Ze zei niets in het Evangelie omdat ze voortdurend haar menselijke wil opzij zette om altijd volledig ondergedompeld te zijn in de goddelijke wil. Het eerste wat we moeten doen, is ons bekeren. Het gaat erom onze goddelijkheid te herontdekken, te accepteren dat we door God vergoddelijkt worden. We moeten vergoddelijkt worden, door God opgenomen worden. Het lijkt misschien schokkend, maar de kracht van God is zo sterk, en dit is de die wij als relatie met onze Heer in de eeuwigheid zullen hebben, worden geabsorbeerd door de kracht van God. We moeten dus vragen om vergoddelijkt te worden, aangezien dat onze bestemming is. Er is geen andere weg. Als we de vergoddelijking vrijwillig weigeren, dan kiezen door een bewuste keuze de hel. Maar als we ons bij onze Heer willen voegen, als we vergoddelijkt willen worden, hoeven we ons alleen maar te bekeren, ons te laten verteren door God, door de kracht vandaag en nu.
Dus, het eerste antwoord is: Heer, geef mij de gave van de goddelijke wil. Geef mij de genade om terug te keren naar de staat waarin Adam zich bevond vóór de zondeval, zodat ik in volledige harmonie met U kan leven en gelukkig kan zijn.
Ten tweede, heeft dit te maken met geloof in de goddelijke wil. Als ik in God leef, door God, met God, niet op mijn menselijke manier, maar in God, dan heb ik alle macht. Ik heb alle macht. Ik heb de macht om zielen te redden, ook deze van je vijanden. Het gaat niet om een land te redden, maar het is om zielen te redden.
Boodschap aan Pedro Regis (9/5)