Boodschappen van Jezus van de maand oktober - Dochters van het Lam

31/10/2017 Halloween - Mission of Divine Mercy

God de Vader aan Zr Amapola: Mijn Florecita, schrijf –

Ja, kinderen van Mijn Hart, Ik word in deze nacht ZEER beledigd.

Zie hoe Mijn vijand Mij bespot, hoe hij het allerheiligste bespot – het Offer van Mijn Jezus; hoe hij de onschuld en zuiverheid van Mijn kinderen aanvalt; hoe hij jullie misleidt door jullie de duisternis te laten accepteren als iets goeds. Ik spreek over degenen die zonder na te denken de “mode” of de “traditie” van dit “feest” volgen.

Kijk maar naar de versieringen, de kostuums… waarom zouden jullie je huizen en ruimtes versieren met duisternis? Waarom zouden jullie jezelf hullen in duisternis en gruwel? Heksen, zombies, vampiers, mummies, moordenaars… bij wie horen zij? Bij Mijn vijand.

Het zijn beelden van demonen – en jullie kleden je als hen? Jullie gebruiken ze als versiering in jullie huizen?

Mijn arme, blinde, zo blinde kinderen.

In deze nacht lijkt Mijn vijand te winnen; hij lijkt de overwinnaar te zijn. Maar uiteindelijk is hij degene die werkelijk bespot en verslagen wordt. Want, kinderen, onthoud dit – EN VERGEET HET NIET: Satan, al zijn demonen en zijn volgelingen zijn niets meer dan schepselen. EN IK BEN GOD.

WIE KAN ZICH TEGEN MIJ VERZETTEN? Niemand.

IK BEN DE SOEVEREINE EN ZEGEVIERENDE GOD.

Er is geen andere.

IK BEN DE HEER.

Maar om Mijn kinderen, die zich in meerdere of mindere mate door de duisternis hebben laten omhullen, te verlossen, sta Ik het offer van Mijn martelaren toe, de gebeden van Mijn slachtoffers, de tranen van al Mijn kinderen, en de onuitsprekelijke daden van Liefde, Geloof en Gehoorzaamheid. Dit is het Licht – Mijn Licht in jullie – dat de duisternis overwint, de vijand doet beven en Satan verjaagt.

In deze nacht, kleine kinderen, ontvang Ik het offer van vele martelaren – martelaren van het bloed en van de geest. Dit Bloed, kinderen, is verenigd met het Bloed van Mijn Jezus en het roept tot Mij; het smeekt om Barmhartigheid, vergeving en de rechtvaardigheid van de Liefde. Het roept om Liefde, om Mijn Mirrén, [1] opdat Hij zou neerdalen en alle duisternis in de harten van Mijn kleinen zou verteren; opdat Hij met Zijn Vuur de duisternis zou verdrijven en Barmhartigheid zou verkrijgen voor ALLEN.

[Er volgde een pauze van enkele uren.]

Laten we verdergaan, Florecita:

Mijn kinderen, in deze nacht zien jullie de gruwelen van heiligschennis, godslastering en erger. Het is een afschuwelijk schouwspel – waarin Satan zich verheugt en de lof en verering ontvangt van degenen die de zijnen zijn. Hij denkt dat hij Mij heeft overwonnen, hij denkt dat hij heeft vernietigd wat van Mij is, maar hij vergeet dat hij een ellendig schepsel is, reeds verslagen en voorbestemd voor de eeuwige duisternis.

IK BEN DE OVERWINNAAR.

En uit elke godslastering, belediging of heiligschennis zal Ik een Genade putten – door het offer van Mijn Martelaren en Mijn Slachtoffers. Ik zal elk van deze gruwelen nemen en ze veranderen in Licht. Ze zullen zijn als een lichtende bliksemschicht die de duisternis verbrijzelt en de demonen op de vlucht jaagt.

Geen enkele zucht van Mijn kinderen gaat verloren. Ik neem alles en gebruik alles, zelfs in deze nacht.

IK HEB HET GEZEGD en IK ZAL HET DOEN. Op het juiste moment zal deze nacht van gruwel worden uitgeroeid, voorgoed worden weggenomen; en alle daden van Satan en zijn volgelingen – waarmee zij hebben geprobeerd te vernietigen en te ontheiligen wat van Mij is – zal Ik, door het offer en het gebed van Mijn kinderen, VERANDEREN IN LICHT EN GENEZING.

De dageraad nadert, de aankondiging van de komst van de Zon, van het Licht. Het firmament begint op te lichten en de hele schepping wacht op Zijn komst. Nog een dag en een nacht, en dan, kinderen, zal de schoonheid van een Dag zonder einde aanbreken, de volheid van het Licht – Mijn Mirrén in iedere geest, schenker van leven, Genade en Liefde.

Houd nog even vol. Ik spreek deze woorden tot jullie om jullie eraan te herinneren dat IK DE OVERWINNAAR BEN. IK BEN GOD. ALMACHTIG. En uit ALLES breng Ik iets GOEDS voort.

Onthoud dit, opdat jullie hoop in Mij levend en standvastig blijft. Zodat, wanneer jullie de gruweldaden zien die er zijn en die nog zullen komen, jullie ze kunnen aanschouwen met de ogen van de eeuwigheid – met MIJN ogen.

Mijn kleintjes, blijf in de toevlucht van Mijn Hart, van Mijn Liefde. En sta Mij toe jullie steeds meer te laten zien hoe Ík de dingen zie, zodat jullie in Mij kunnen kijken en kunnen zien zoals Ík zie: in de Waarheid.

Bid, offer op, vertrouw, bemin, geloof.

Ik doe de rest.

Jullie Abba,

Jullie Vader, die van jullie houdt en jullie hulp vraagt ​​voor jullie broeders die in duisternis zijn gehuld.

Wat houd Ik toch veel van jullie! +

Uitleg:

[1] Een naam voor de Heilige Geest… In sommige boodschappen van de Heilige Geest verwijst Hij naar Zichzelf met de naam ‘Mirrén’ [mee-Ren]. Soms gebruikt ook de Vader deze naam voor de Heilige Geest, evenals Jezus en de Heilige Moeder… Het lijkt erop dat deze naam verwant is aan het gebruik van ‘Abba’, in die zin dat hij een intiemere of persoonlijkere relatie met de Persoon van de Heilige Geest tot uitdrukking brengt. (Overgenomen uit voetnoot nr. 1 bij de boodschap van 10 juli 2026: “Scheid je af van het gif.”)

30/10 Red nu je ziel - dringende oproep tot bekering en eerherstel - Luz de Maria - O Crux Ave

Beste broeders en zusters,

Ik moet bekennen dat van alle boodschappen die ik de afgelopen 35 jaar heb mogen ontvangen, dit een van de meest intense is. De theologische kern hiervan is dat het lijden van de mensheid geen goddelijke straf is. Het is veeleer het directe gevolg van de eigen verkeerde daden en het gedrag van de mens — vooral wanneer we het morele en spirituele besef van ons leven verliezen. Het is zo ingrijpend dat het ons diep raakt wanneer onze Heer Jezus Christus ons vertelt dat Hijzelf lijdt onder onze pijn en onder het lijden dat wij moeten ondergaan.

In dit opzicht heeft de Heer toegestaan dat de duivel het lijden van de mensheid versnelt, naarmate de mens zijn morele en spirituele plichtsbesef verliest. Dit komt voort uit twee fundamentele aspecten van het huidige menselijke leven: de zelfzucht die in de mensenharten heerst, en oorlog.

Broeders, deze oorlog zal een wijdverspreid, mondiaal lijden met zich meebrengen. Het zal zich niet beperken tot Europa of Amerika, maar zal alle continenten treffen. Dit mondiale lijden kenmerkt zich door het feit dat de mensheid op dit moment getuige is van het lijden dat zij zélf heeft veroorzaakt. De gewapende conflicten in het Midden-Oosten en tussen Rusland en Oekraïne zijn een directe afspiegeling van de huidige spirituele toestand van de mensheid.

Wanneer veel mensen geloven dat geweld en chaos zullen aanhouden, trekken ze in feite de duivel aan, waardoor deze een nog grotere kracht op de mensheid kan uitoefenen. Het koesteren van die gedachte gooit alleen maar olie op het vuur. Op dit moment is de mensheid een vreemde geworden voor de rest van de schepping. Juist daarom worden we nu geconfronteerd met vijandige reacties van de natuur zelf. We zien dit wereldwijd in de verwoestende overstromingen en in tornado's die ongekend krachtig zijn — veel heviger dan alles wat we ons uit het verleden kunnen herinneren.

Aangezien we dit kwaad over onszelf afroepen, rijst de vraag: wie brengt de mens er toe om eens over zijn eigen leven na te denken? Het is de Heilige Geest die het menselijk hart in beweging brengt.

Bovendien kunnen we deze pijn niet bestrijden met paniek, of door ons uitsluitend te concentreren op fysiek overleven. Angst en benauwdheid worden niet overwonnen door nóg meer paniek; ze worden tegemoetgetreden met de wil om spiritueel te overleven. Soms betekent dit dat men zich eerst op de eigen ziel moet richten om staande te blijven.

Daarom is er die voortdurende spirituele leiding van de Heer via Zijn boodschappen. Naarmate ieder van ons zijn bekering en spiritualiteit verdiept, en onze daden afstemt op het goede, trekken we het goede aan en weren we het kwaad af dat boven de mensheid hangt. De waarschuwingen in de boodschappen zijn niet bedoeld om paniek te zaaien, maar juist om ons spiritueel voor te bereiden. Ze wijzen ons er voortdurend op dat er een onvermijdelijke verandering op komst is.

Laten we ons eens voorstellen, broeders en zusters, wat er zou gebeuren als de mensheid in een Derde Wereldoorlog terecht zou komen die vanuit Europa wordt aangestuurd. We moeten leren de diepere wortels, het werkelijke motief van deze oorlog, te onderscheiden. Niemand zou de gevolgen van dit conflict als louter politiek moeten beschouwen; het moet veeleer worden gezien als een spirituele uitbarsting — een mondiaal protest van de ziel. Het is aan ons om dit onder ogen te zien en er spirituele weerstand tegen te bieden.

Het verborgen, werkelijke doel achter deze dreigingen is angstaanjagend: het is gericht op het verminderen van het aantal kinderen van God en de vernietiging van het menselijk leven. Dit is de duistere drijfveer die velen ertoe aanzet om de huidige onrust en protesten te steunen.

Wanneer we gewetensvol ons eigen innerlijk onderzoeken, moeten we ons afvragen: waarom zien we geen werkelijke verandering in onszelf? Wat beïnvloedt onze spirituele toestand in relatie tot de wereld om ons heen? De realiteit is dat wereldwijde machten een rookgordijn over de mensheid werpen, waardoor we niet meer helder kunnen zien. Veel landen proberen bewust een crisissituatie te creëren. Met het uitbreken van een Derde Wereldoorlog — die inmiddels aan de horizon doemt — zal de huidige wereldorde instorten en zal er een catastrofaal tekort aan eerste levensbehoeften ontstaan.

Als we de openbaringen overzien die aan visionairs wereldwijd zijn gegeven, zoals destijds in Fatima, dan moeten we spreken over de realiteit van de huidige vernietigingswapens. Dit is geen kwestie van sensationele nieuwsgierigheid; het is een bittere realiteit. Er bestaan wapens die de mensheid in haar geheel kunnen wegvagen. Rusland beschikt over een immens nucleair arsenaal. De lancering van slechts één tactische kernraket kan een heel gebied veranderen in een dorre woestijn. Alles — de natuur, gebouwen, de vruchtbaarheid van de grond voor miljoenen jaren — wordt in één klap verpulverd en mensen veranderen in houtskool. Mocht deze oorlog escaleren, dan bevinden we ons midden in de profetische tijdlijn van de Apocalyps, waarin geschreven staat dat driekwart van de mensheid zal worden uitgeroeid. Dit is een oorlog die primair bedoeld is om de massa van de zielen te vernietigen.

Veel gelovigen vragen mij in hun onwetendheid: "Waarom zou ik me nog voorbereiden? Wat moet gebeuren, gebeurt toch. Als ik sterf, waarom zou ik dan nog moeite doen?" Dit getuigt van een diep spiritueel onbegrip. De gevolgen van deze crisis zijn immers niet alleen materieel, maar juist spiritueel. Terwijl de wereld in conflict is, zijn er krachten achter de schermen die bewust nog meer chaos creëren. Hun verborgen agenda is het ontketenen van een wereldwijde hongersnood. Dit zal onvermijdelijk leiden tot extreme sociale onrust, plunderingen en het instorten van de openbare orde.

Tegelijkertijd zal het wereldwijde financiële systeem ineenstorten. Sociale media wekken nu de indruk dat alles gemakkelijk en bereikbaar is, maar de distributie van essentiële brandstoffen zal volledig wegvallen. Zonder benzine zal alle transport stilvallen. Daarom heb ik in het verleden geadviseerd — en dat herhaal ik vandaag — dat we weer moeten leren om ons per fiets te verplaatsen. Dit duale scenario van economische chaos en hongersnood vormt het perfecte platform vanwaaruit de Antichrist zal opstaan.

Wat is in dit alles het standpunt van de Hemel? De boodschappen zijn heel duidelijk: God zal ons altijd beschermen, mits we in een staat van genade blijven. In een staat van genade verkeren betekent niet dat je al een volmaakte heilige bent. Het betekent dat je er dagelijks met heel je hart naar streeft te leven, te spreken en te handelen zoals Christus dat zou doen als Hij nu op aarde was. We moeten ons niet laten beheersen door de belangen van grote multinationals die onze overleving proberen te controleren.

Om deze tijd door te komen, zijn twee spirituele aspecten essentieel:

Bewaar de innerlijke vrede en voorkom dat je in wanhoop of paniek vervalt.

Zorg voor een grondige spirituele voorbereiding door te volharden in gebed, de sacramenten te ontvangen en te streven naar een oprechte bekering.

Zorg daarnaast dat je de gevraagde sacramentalia in huis hebt, zoals geëxorciseerd water, gezegend zout, olie en gebedenboeken. Maar verlies bovenal nooit het geloof in de bescherming die Christus ons persoonlijk heeft beloofd. Heb vertrouwen en koester een groot geloof: met Gods hulp zullen wij deel uitmaken van de heilige Rest.

25/10 Alleen door de Rozenkrans - Marcos Tadeu Teixeira

Maria: Mijn kinderen, blijf elke dag de Rozenkrans bidden. Alleen door de Rozenkrans kunnen jullie de beproevingen en geestelijke strijd in deze wereld overwinnen.

Zonder gebed, zonder voorbede, zonder gebedsgroepen zullen jullie niets bereiken. Niets van wat jullie ondernemen zal slagen. Net als in het verleden, zullen ook vandaag alle overwinningen uitsluitend door de Rozenkrans tot stand komen.

Bid, bid, bid!

Deel de film *Laatste Kans* (Final Chance) nr. 16 met vijf van Mijn kinderen die deze nog niet hebben. Er zijn miljarden van Mijn kinderen die nog steeds niet op de hoogte zijn van de wonderen die Ik hier heb verricht tijdens Mijn verschijningen, en die Mijn zoon Marcos in deze gezegende films laat zien. Deel ze, Mijn lieve kinderen, opdat het licht mag zegevieren.

Ik ben bij jullie en blijf voor jullie allen bemiddelen bij de Troon van de Heer.

Open jullie harten voor Mijn Liefdevlam. Alleen deze kan jullie en de wereld transformeren.

Ik zegen jullie allen met liefde: vanuit Pontmain, Remagen en Jacareí.

20/10 De gave van zichzelf, de totale overgave – Christine

De Heer: Geef jezelf over aan Mijn Goddelijke Wil. Overgave is de gave, de gave van zichzelf, de totale overgave. Vertrouw jezelf toe aan Mijn Wil, en je zult vanuit de Hemel leven; je zult voluit leven.

Wie zichzelf geeft, wie zichzelf overgeeft, behoort volledig aan Mij toe, en Ik draag dan in hem – in zijn geheel, in zijn volheid – de genade en de gave van de Hemel.

29/10 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Lieve kinderen, de vijand zal in zijn eigen valkuil vallen. Degenen die bij de Heer zijn, zullen Zijn bescherming genieten. De overwinning van de rechtvaardigen ligt in de handen van de Heer. Wat er ook gebeurt, blijf trouw aan de Kerk van Mijn Jezus.

Bevrijd jezelf van je alledaagse kleinigheden - Myriam Corsini
Jezus is in ieder van jullie.
Mijn geliefde kinderen, de Hemel is genadig voor jullie, want jullie zullen spoedig deel uitmaken van Mijn triomf; wees deze woorden van Mij in jullie waardig en weet hoe je berouw moet tonen. Ik ben het Leven, en Ik zal jullie al Mijn oneindige Goedheid schenken. Ik zal Mijn genade verlenen aan ieder van Mijn kinderen en hen naar Mijn Onbevlekte Hart leiden, waar zij alle oneindige Goedheid zullen vinden. Verheerlijk Mij, o kinderen; Ik ben jullie God, Degene die uit liefde werd gekruisigd, opdat het eeuwige leven tot jullie zou komen.

Maria, de Allerheiligste, is bezig met haar laatste aardse missie; zij zal een glorie zijn voor Mijn volk, dat verheerlijkt tot Mij zal komen. Jullie zullen al Mijn Goedheid leren kennen en van elk aspect ervan genieten; Ik ben Degene die jullie leven in eeuwige liefde en vreugde zal schenken.
Altijd naastenliefde, altijd liefde, Mijn kinderen! Ik ben de Liefde en de Naastenliefde die in de Vader is; Zijn liefde ligt besloten in Zijn naastenliefde zelf.
Mijn dierbare kleine kinderen, Ik, Jezus Christus, zeg jullie in Mijn oneindige Goedheid: draag zorg voor Mijn ingevingen en maak ze tot de uwe. Mijn geschenk is oneindige liefde; in Mijn ingevingen ligt al Mijn Goedheid voor jullie besloten.

Ik zal oneindige genaden schenken aan al Mijn trouwe dienaren en hen tot Mij brengen voordat de tijd verstrijkt. Hun komst tot Mij zal geschieden door de transformatie van hun geestelijk wezen; zij zullen worden omgevormd in liefde en naastenliefde en zullen een nieuw volk leiden — een volk dat Ik in hun handen zal leggen. Let op, Mijn kinderen; laat Mijn roep jullie oren bereiken en jullie harten binnendringen, zodat jullie deze kunnen koesteren. Ik ben het enige en ware Goede; er is geen goed dat kostbaarder is dan Mijn liefde.

Spoedig zullen jullie een Werk van grote omvang leiden; dit zal Mijn genade zijn voor Mijn volk. Daarin zal de triomf van Mijn Onbevlekte Hart liggen, want daarin zullen al Mijn kinderen, vernieuwd in liefde, verblijven, en de liefde zal neerdalen op allen die tot jullie naderen. Mogen zij goed beschermd zijn in Mijn Huizen en mogen zij zuiver zijn in hun wezen; laat een nieuw gewaad hun lichaam bekleden: Mijn Geest zal in hen schitteren.

Stijg uit boven jullie dagelijkse kleinheid en wees levende leden van Mijn Lichaam; Ik ben de Schepper en Ik ben Christus, die Liefde is. Slaap in vrede en blijf niet stilstaan ​​bij allerlei vragen. Ik Ben, en Ik Ben zegent jullie allen op elke heilige nacht, streelt ieder van jullie persoonlijk en laat jullie stralen in Zijn Onbevlekte Hart.

Wees sterk, o kinderen; de wereld zal nu de storm binnengaan, de dood in! Alleen door Mijn genade zullen jullie gezegend zijn op aarde, die jullie bittere vruchten zal voorzetten — vruchten die de mens van Satan heeft voortgebracht door zijn jacht op wereldse bezittingen.
Spoedig zal Ik bij jullie op aarde zijn; Ik zal jullie bij de hand nemen en Mijn oneindige genaden over jullie uitstorten, en iedereen zal Mijn genade in jullie zien.

De Zon staat op het punt opnieuw op te gaan boven de aarde; jullie zullen Hem allen zien. Hij is de Nieuwe Zon, de Zon van de Gerechtigheid… en er zal recht geschieden!
De Liefde zal bezit nemen van de aarde en alles zal in de Liefde worden vernieuwd; en in de Liefde zullen jullie zegevieren.
Behoed Mijn Plan en wees sterk in de strijd; de strijd is nu op zijn hevigst. Mediteer diep, o kinderen; de tijd is zeer nabij. Laat jullie “ja” oprecht zijn, en laat het geworteld zijn in de liefde van Christus de Heer.
Christus, in oneindige liefde, zegent jullie.

29/10 Bid tijdens deze hachelijke dagen - Marie Catherine van de Verlossende Menswording

Woord van Jezus Christus:

Gezegend zijn jullie, Mijn tedere dochter van Liefde, Licht en Heiligheid: van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Ja, deze zegen rust op ieder van Mijn kinderen die in God verblijven — de Vader, de Zoon en de Heilige Geest — en zo kinderen van Liefde, Licht en Heiligheid worden.

Door op deze wijze te aanvaarden dat jullie kinderen van God zijn, keren jullie de rug toe aan alle verlokkingen — afkomstig van de handlangers van Satan — die aanzetten tot het verheerlijken van lelijkheid, wanorde en zelfs misdaad, inclusief misdaden tegen de ziel.

Geloof niet, Mijn kinderen, dat een mens 'stoom moet afblazen' door zijn identiteit als gezond mens te ontkennen en door degenen die op het rechte pad blijven, met vervloekingen te bedreigen.

En geloof evenmin, Mijn goede en verstandige kinderen, dat jullie moeten vernietigen om jullie rechten te doen gelden.

Kleine kinderen, dit zeg Ik jullie: deze wereld moet veranderen, en samen, in vrede en Liefde, zullen we in staat zijn het evenwicht te herstellen en in jullie harten en wil de ware Liefde te herontdekken — de Liefde die het Leven schraagt ​​en het delen van het Leven dat tot in de Eeuwigheid voortduurt.

Bid, samen met jullie geliefden en degenen in de Hemel, tijdens deze dreigende dagen waarin het kwaad zich probeert te manifesteren en jullie steeds dieper in de chaos wil meetrekken.

Bid, Mijn lieve kinderen, jong en oud; breng op deze dag van de Instelling van de Eucharistie het

gebed van de geestelijke Communie:

O barmhartige Jezus, bevrijd mijn ziel van het slijk en de onrust die ons bestormen. Vervul mijn ziel met Uw Luister; wees mijn enige Goede. O Jezus, oneindige Liefde, U kwam om ons Uw Leven te schenken; mijn broze ziel heeft U altijd nodig. Kom, o mijn Jezus, en schenk mij de Communie van Uw Lichaam en Uw Bloed. Op elk moment wil ik U loven, zegenen en U danken. U bent mijn God; woon in mij en laat mij, o mijn Goddelijke Koning, in U zijn.

Mijn kinderen, ontvang deze Communie tweemaal per dag; zij zal jullie versterken en de occulte krachten verdrijven die proberen jouw gunst te winnen door je mee te trekken in de verwerpelijke leugen die verdraait en perverteert.

Jullie allen, kinderen van Maria, neem Haar hand en bid de Rozenkrans, nu en in de komende dagen. Zij is jullie Moeder, die naar jullie luistert en jullie raad geeft. Wees voorzichtig; blijf weg van chaos en opgezweepte menigten.

Ik heb jullie dit beloofd, en Ik beloof het opnieuw: Ik bescherm jullie, en in deze tijd van loutering kom Ik om jullie te bevrijden van het kwaad.

Jezus Christus

30/10 Bizarre toevalligheden rondom Spaanse treinramp - Niburu

Er zijn veel mensen die vragen stellen bij het feit dat er de laatste tijd toevallig regelmatig treinongelukken gebeuren in Spanje, nadat Israël nogal dreigende taal liet horen.  Het ongeluk deze week was de meest ernstige en ook nu duiken een aantal bijzondere toevalligheden op die misschien echt toeval zijn, of niet.
Wij ontvingen twee interessante reacties van lezers naar aanleiding van de grote treinramp in Spanje.
De eerste betreft een vreemde toevalligheid betreffende de datum.

Hola, Ik wil graag een aanvulling doen op jullie artikel met betrekking tot weer een spaanse treinramp. Ik kwam namelijk het volgende tegen op telegram:  

* Tussen de treinramp in Ademuz (18 januari, inclusief deze dag) en de treinramp in Toledo (28 oktober) zitten precies 9 maanden en 11 dagen.

* En nog 33 dagen te gaan tot de verkiezingen

.....toevallig 
We weten dat false flag aanvallen vaak worden uitgevoerd op bepaalde dagen of dat er andere numerieke toevalligheden opduiken zoals in bovenstaand geval. 
Het is uiteraard geen bewijs, maar wel een duidelijke aanwijzing dat we hier niet met toeval te maken hebben. Hier enkele voorbeelden van hoe bepaalde gebeurtenissen op bepaalde data plaatsvinden.
De Boeing 777 van Malysia Airlines werd neergeschoten op 17 juli van de 7e maand in een jaar dat opgeteld weer uitkomt op 7 (2 plus o plus 1 plus 4 is 7). Die dag was het precies 17 jaar geleden dat deze Boeing op de 17e dag van de 7e maand voor het eerst het luchtruim koos.
De bomaanslagen in de Londense metro op 7-7-2005 vonden dan ook niet voor niets plaats op die datum. Op 7 juli van de 7e maand in een jaar dat opgeteld weer op 7 uitkomt werd een brute slachtpartij in scene gezet in het centrum van Londen.
Als we kijken op de satanische kalender, dan is afgelopen woensdag, 28 oktober, ook een speciale dag:
Oct 28-30  Satanist High (Holy Day related to Halloween, blood, human sacrifice each day, any age (male or female)

En nu een verhaal uit België wat misschien wel toeval is, of juist niet.

Bizar toeval of matrix-storing? Belgische kalender voorspelt Spaanse treinramp van gisteren tot in detail

Zijn grote rampen op deze wereldlijn het resultaat van willekeur, of kijken we naar een vooraf geprogrammeerd script? Een uiterst griezelig voorval met een scheurkalender houdt de gemoederen gisteren en vandaag flink bezig. Het is een van de meest bizarre 'fouten in de matrix' die we in tijden hebben gezien, en het verhaal verspreidt zich nu razendsnel over het internet.

Het gaat om een blaadje van De Druivelaar. Voor de Nederlandse lezers die deze naam niet kennen: dit is een legendarische, oer-traditionele scheurkalender in België. Het is daar al meer dan honderd jaar een begrip en hangt in vrijwel elk Vlaams huishouden, maar is in Nederlandse winkels vrijwel niet te krijgen. Op de voorkant staan de naamsdagen en de stand van de maan, en op de achterkant staat traditiegetrouw elke dag een mop of een anekdote.

Wie gisteren, op woensdag 28 oktober 2026, dit kalenderblaadje afscheurde ( in België), las op de achterkant een mop over de spoorwegen. In de tekst wordt een sollicitant ondervraagd door een spoorweginspecteur. Er wordt een hele keten van falende systemen geschetst: defecte automatische wissels, hendels die niet werken en communicatielijnen die volledig platliggen. Het scenario in de grap eindigt met twee treinen die op exact hetzelfde spoor recht op elkaar afrijden.

Terwijl de tekst destijds werd opgeschreven als 'humor', voltrok zich op exact diezelfde ochtend een horrorscenario in de realiteit. In Spanje boorde een trein zich met een noodgang in een andere trein op hetzelfde spoor. De ravage is enorm en het drama eiste tientallen slachtoffers. De exacte blauwdruk van de ramp

De mainstream media spreken direct van "puur toeval" en een "ongelukkige timing". Hun belangrijkste argument? De kalenderuitgever drukt deze pagina's al ruim een jaar van tevoren (in dit geval al in 2025). Maar wie naar de officiële oorzaak van de Spaanse ramp kijkt, ziet dat de kalender de werkelijkheid angstaanjagend nauwkeurig heeft voorspeld:

De Systeemstoring: Net als in de mop viel in Spanje het automatische beveiligingssysteem uit door een technische storing.

De Communicatiefout: Er moest handmatig worden ingegrepen. Door een fout gaf een seingever (wederom exact de hoofdrolspeler uit de mop) groen licht aan de treinen om op hetzelfde spoor te rijden.

Geen contact mogelijk: Net als in de grap faalde de communicatie achteraf volledig. De noodoproepen bereikten de machinisten nooit, waardoor de fatale frontale botsing onvermijdelijk was.

De mop:

Delsin solliciteerde voor de job van seingever bij de spoorwegen. Hij moest op gesprek gaan bij een inspecteur, die hem vroeg wat hij zou doen als twee treinen naar elkaar toe reden op hetzelfde spoor.

— Ik zou de wissels voor een van de treinen omwisselen, zei hij.

— En wat zou je doen als de automatische hendel gebroken was?

— Ik zou het seinhuis verlaten en naar beneden rennen om de wissels met de manuele hendel om te wisselen.

— En wat als die manuele hendel getroffen was door de bliksem?

— Dan zou ik naar een ander seinhuis bellen.

— En wat zou je doen als de telefoon daar bezet klonk?

— Dan zou ik de noodtelefoon bij de spoorwegovergang gebruiken.

— En wat als die vernield was?

— In dat geval zou ik naar het dorp lopen en mijn schoonvader gaan halen.

— Waarom zou je dat doen? vroeg de inspecteur.

— Omdat hij nog nooit twee treinen tegen elkaar heeft zien botsen.

30/10 Europa terug gefloten door Amerika vanwege ''Rusland is onze vijand'' - Niburu

Terwijl Europese politici steeds harder roepen dat Rusland onze vijand is, probeert de Amerikaanse regering juist op de rem te trappen. 
Het Pentagon heeft meerdere NAVO-landen gevraagd hun uitspraken over de Russische dreiging te matigen. Kennelijk begint zelfs Washington zich zorgen te maken over de steeds verder oplopende oorlogsretoriek vanuit Europa.
Volgens vier ingewijden heeft het Amerikaanse ministerie van Defensie meerdere NAVO-landen, waaronder Litouwen, Letland en Estland, aangesproken op hun uitspraken over Rusland. De Amerikaanse onderminister van Defensie Elbridge Colby zou een Baltische functionaris hebben gewaarschuwd dat Europese landen Rusland niet onnodig moeten provoceren.

Aanleiding waren onder meer uitspraken waarin werd gesteld dat het Kremlin als een 'rat in het nauw' zit. De Estse premier Kristen Michal gebruikte die vergelijking eind september voor de Russische president Vladimir Poetin.

De Amerikaanse boodschap is opmerkelijk. Juist de Baltische landen en verschillende West-Europese regeringen behoren tot de felste pleitbezorgers van een harde confrontatie met Rusland. Vanuit Washington klinkt nu echter een waarschuwing: pas op met wat je zegt, want dergelijke uitspraken kunnen de veiligheid in Europa juist ondermijnen.

Het bericht is ook bijzonder interessant voor de Nederlandse politiek. VVD-leider Dilan Yeşilgöz heeft er de afgelopen tijd geen geheim van gemaakt hoe zij tegenover Rusland staat. Rusland is volgens haar onze vijand en Nederland moet zich voorbereiden op de dreiging vanuit het oosten.

Maar wat als zelfs onze belangrijkste bondgenoot vindt dat Europese politici hun mond eens wat minder ver open moeten trekken?

Het is een ongemakkelijke boodschap voor politici die de bevolking voortdurend voorhouden dat Rusland een steeds grotere bedreiging vormt, terwijl zij tegelijkertijd weinig gelegenheid voorbij laten gaan om de confrontatie verder op te zoeken.

Juist wanneer de spanningen zo hoog zijn opgelopen, zou politieke terughoudendheid een eerste vereiste moeten zijn.

De Amerikaanse verzoeken komen bovendien op een moment waarop Donald Trump opnieuw aandringt op onderhandelingen om de oorlog in Oekraïne te beëindigen.

Daarmee ontstaat een opvallend verschil tussen Washington en verschillende Europese hoofdsteden. Waar de Amerikaanse regering probeert ruimte te creëren voor onderhandelingen, lijken sommige Europese leiders vooral bezig de confrontatie met Rusland verder aan te scherpen.

En dat is precies waar het gevaar zit. Een oorlog die uiteindelijk langs diplomatieke weg moet worden beëindigd, wordt niet gemakkelijker opgelost door voortdurend de tegenstander te beledigen, te provoceren of publiekelijk in het nauw te drijven.

Misschien zouden Europese politici eens wat vaker naar Washington moeten luisteren. Want als zelfs het Amerikaanse ministerie van Defensie vindt dat de Europese oorlogsretoriek de veiligheid in gevaar kan brengen, is het hoog tijd dat politici als Yeşilgöz zich afvragen of hun grote woorden Nederland werkelijk veiliger maken.

Een land wordt niet veiliger doordat zijn politici het hardst roepen wie de vijand is. Soms is het juist verstandig om even stil te zijn en te proberen een oorlog te voorkomen.

30/10 Amerikaanse oorlogsplannen voor Iran zorgen voor grote onrust - Niburu

Senator Chris Murphy zegt dat hij tijdens een vertrouwelijke inlichtingenbriefing uitgebreid is geïnformeerd over de nieuwe oorlogsplannen. Zijn oordeel is vernietigend: het plan is krankzinnig en kan uitlopen op een catastrofale escalatie. Vooral het voornemen om ook civiele infrastructuur aan te vallen, baart hem grote zorgen.
De Amerikaanse regering lijkt zich voor te bereiden op een nieuwe militaire operatie tegen Iran. Volgens berichten zou het gaan om een korte, intensieve aanvalscampagne. Maar achter die ogenschijnlijk beperkte operatie schuilt mogelijk een veel groter risico dan Washington naar buiten toe laat blijken.

Senator Chris Murphy, lid van de Senaatscommissie voor Buitenlandse Zaken, heeft na een uitgebreide briefing over de plannen publiekelijk alarm geslagen.

Zijn woorden laten weinig ruimte voor misverstanden:

"Het plan is krankzinnig en zal leiden tot een catastrofale escalatie. Mogelijk ondermijnt het bovendien onze verplichting om ons aan de rechtsstaat te houden."

Murphy waarschuwt vooral voor de plannen om civiele infrastructuur in Iran aan te vallen. Volgens hem zullen dergelijke aanvallen de oorlog juist verlengen en verder laten escaleren, met desastreuze gevolgen voor de Amerikaanse veiligheidsbelangen.

Dat is een opmerkelijke waarschuwing. Murphy is immers geen buitenstaander die vanaf de zijlijn commentaar levert. Hij heeft toegang gehad tot informatie over de militaire plannen en spreekt zich nu openlijk uit tegen de gekozen aanpak.

Het meest zorgwekkende onderdeel van de plannen is dat de mogelijke aanvallen zich niet zouden beperken tot militaire installaties.

Ook energievoorzieningen, industriële complexen en andere strategische infrastructuur zouden in beeld zijn. Daarmee wordt een grens overschreden die de gevolgen van een militaire operatie aanzienlijk kan veranderen.

Het uitschakelen van elektriciteitscentrales heeft namelijk gevolgen die veel verder reiken dan de militaire sector. Ziekenhuizen, waterzuiveringsinstallaties, voedselvoorziening en communicatie kunnen eveneens worden getroffen.

Een land kan daardoor in korte tijd ernstig ontwricht raken. En juist dat kan de bevolking treffen die helemaal geen rol speelt in het militaire conflict.

Murphy waarschuwt dat het aanvallen van dergelijke voorzieningen de Iraanse regering niet noodzakelijk tot toegeven zal dwingen. Het kan juist leiden tot een veel hardere reactie.

Wie denkt dat Iran na een nieuwe Amerikaanse aanval simpelweg zal accepteren wat er gebeurt, onderschat de mogelijke gevolgen.

Iran heeft eerder gedreigd Amerikaanse militaire installaties en strategische voorzieningen in de regio aan te vallen wanneer het opnieuw wordt aangevallen.

Dat betekent dat ook landen als Qatar, Bahrein, Saudi-Arabië en de Verenigde Arabische Emiraten in het conflict betrokken kunnen raken. In verschillende van deze landen bevinden zich belangrijke Amerikaanse militaire installaties.

Bovendien liggen in de Golfregio enorme olie- en gasinstallaties die van cruciaal belang zijn voor de internationale energievoorziening.

Een aanval op Iraanse infrastructuur kan dus een kettingreactie veroorzaken waarbij niet alleen Iran en de Verenigde Staten betrokken raken. 

Een van de grootste risico's is de Straat van Hormuz. Deze smalle zeestraat vormt de belangrijkste doorgang voor een aanzienlijk deel van de wereldwijde oliehandel.

Wanneer Iran besluit de scheepvaart daar ernstig te hinderen of de doorgang af te sluiten, kunnen de gevolgen wereldwijd voelbaar worden.

Olieprijzen kunnen fors stijgen, transport wordt duurder en de internationale energievoorziening komt verder onder druk te staan.

Voor Europa is dat bijzonder slecht nieuws. We hebben al te maken met hoge energieprijzen, een kwetsbare gasvoorziening en een economie die weinig ruimte heeft voor nieuwe economische schokken.

Een nieuwe oorlog rond Iran kan die problemen in korte tijd aanzienlijk verergeren.

Naast de militaire en economische gevolgen stelt Murphy ook een principiële vraag. Hij waarschuwt dat de Amerikaanse plannen mogelijk botsen met de verplichtingen van de Verenigde Staten onder het internationale recht.

Het aanvallen van civiele infrastructuur is niet automatisch verboden in iedere oorlogssituatie. Maar burgerdoelen mogen niet zomaar worden aangevallen. Er moet sprake zijn van een legitiem militair doel en de verwachte schade aan burgers mag niet buitensporig zijn in verhouding tot het concrete militaire voordeel.

Het bewust vernietigen van voorzieningen waarvan miljoenen burgers afhankelijk zijn, kan dus ernstige juridische gevolgen hebben.

Dat een Amerikaanse senator hierover zelf alarm slaat, maakt zijn waarschuwing des te opmerkelijker.

Het is niet de eerste keer dat een militaire operatie als beperkt of kortdurend wordt gepresenteerd, terwijl de gevolgen uiteindelijk veel groter blijken.

Washington kan misschien een lijst met doelen opstellen en denken dat een reeks zware aanvallen Iran voldoende onder druk zet. Maar een militaire strategie houdt niet op bij het moment waarop de eerste raketten inslaan.

Wat doet Iran vervolgens? Welke Amerikaanse bases worden doelwit? Wat gebeurt er met de olie-export uit de Golfregio? En hoe reageren landen die plotseling midden in een conflict terechtkomen?

Het gevaar is dat Washington op dringend aanraden/dwingen van Netanyahu een operatie denkt te beginnen die binnen korte tijd voorbij is, maar daarmee een conflict ontketent waarvan de gevolgen niet meer onder controle zijn.

En als de energievoorziening in het Midden-Oosten vervolgens wordt geraakt, zal ook Europa de rekening gepresenteerd krijgen.

30/10 Assisi en het gevaar van religieus indifferentisme - Pillars of Faith

Mijn dierbare broeders en zusters in Christus,

Deze week kwamen religieuze leiders bijeen in Assisi om de 40e verjaardag te herdenken van de interreligieuze ontmoeting die in 1986 door Paus Johannes Paulus II werd georganiseerd. Deze bijeenkomst legt de Kerk opnieuw een vraag voor die tot in de kern van ons geloof reikt. Wanneer Katholieken in het bijzijn van de wereld naast vertegenwoordigers van andere religies staan, maken we dan duidelijk wie Jezus Christus is? Getuigen we van de Heiland van de wereld, of wekken onze woorden en daden bij mensen de indruk dat het geloof in Hem slechts één religieuze keuze is te midden van vele andere?

Ik wil deze vraag zorgvuldig en direct bespreken. Veel gelovige Katholieken maken zich zorgen. Zij houden van de Kerk, verlangen naar vrede en willen trouw blijven aan wat de Kerk altijd heeft onderwezen. Zij verdienen een toelichting op het religieus indifferentisme en op de reden waarom dit een gevaar vormt voor zielen. Zij verdienen bovendien een eerlijk verslag van wat er in Assisi is gezegd – zonder overdrijving en zonder de suggestie te wekken dat ernstige zorgen zomaar verdwijnen enkel omdat een bijeenkomst onder de vlag van de vrede plaatsvindt.

Op 27 oktober stuurde paus Leo XIV een opgenomen boodschap naar de deelnemers. Daarin sprak hij over oorlog, gebed, broederschap en dialoog. Hij noemde vrede “de leidende ster voor al onze keuzes” en moedigde religieuze leiders aan om de geest van Assisi voort te zetten. In de gepubliceerde tekst worden Jezus Christus, de Heilige Drie-eenheid en de Heilige Maagd Maria echter niet expliciet genoemd. Er wordt wel verwezen naar God en de tekst eindigt met de zaligspreking over vredestichters, maar Jezus wordt niet uitdrukkelijk verkondigd als de Heiland van de gehele mensheid.

Dit verzuim verdient serieuze aandacht. Eén toespraak kan uiteraard niet elk geloofsartikel bevatten, en een weglating op zichzelf vormt nog geen formele ontkenning van de leer. Toch is, op een moment waarop de verhouding tussen verschillende religies zo zichtbaar voor de wereld wordt gepresenteerd, helderheid over Jezus Christus des te noodzakelijker. Mijn zorg betreft wat de toehoorders wordt bijgebracht en wat zij redelijkerwijs kunnen opvatten wanneer de eigenlijke, unieke boodschap van de Kerk onuitgesproken blijft.

Elke Christen zou bedroefd moeten zijn door oorlog. Wij behoren te bidden voor degenen wier kinderen zijn gedood, wier huizen zijn verwoest en wier levens volledig zijn ontworteld. We moeten serieuze inspanningen om onschuldigen te beschermen en conflicten op te lossen, verwelkomen. Het verlangen naar vrede is goed. De Kerk moet bovendien uitleggen wat de vrede inhoudt die zij geroepen is te verkondigen; haar zending reikt immers verder dan een akkoord tussen naties of een tijdelijke beëindiging van geweld.

De H. Paulus vertelt ons dat Christus onze vrede is. Onze Heer verzoent ons met de Vader door middel van Zijn kruis. Hij confronteert de zonde die ons van God scheidt en onze onderlinge relaties verwondt. Christenen brengen dit inzicht in bij elk gesprek over vrede. Wij hebben iets essentieels te zeggen over het menselijk hart, over vergeving en over de genade waardoor vijanden broeders kunnen worden. Wanneer we in het openbaar over vrede spreken, moeten de persoon en het verlossingswerk van Jezus centraal staan ​​in ons getuigenis.

Religieus indifferentisme vertroebelt dat getuigenis. Eenvoudig gezegd: indifferentisme beschouwt de verschillen tussen religies als uiteindelijk onbelangrijk. Het suggereert dat de ene religie net zo goed is als de andere, dat oprecht geloof elke religieuze weg even geldig maakt, of dat verlossing via verschillende religies kan worden bereikt, los van Jezus Christus. Deze ideeën kunnen ruimdenkend klinken; ze besparen ons lastige meningsverschillen. Maar ze zijn niet te verenigen met het Katholieke geloof.

Wij geloven dat God Zich werkelijk heeft geopenbaard. Hij heeft Zich kenbaar gemaakt door Zijn Zoon. Jezus Christus is God de Zoon die mens is geworden; Hij heeft geleden, is gestorven en is verrezen voor onze verlossing. Het christendom rust op dit goddelijk handelen en deze goddelijke openbaring. Als Jezus is wie Hij zegt dat Hij is, dan is wat wij over Hem geloven van belang voor ieder mens. Over Zijn identiteit valt niet te onderhandelen om tot een religieuze schikking te komen die voor iedereen aanvaardbaar is.

Denk aan een eenvoudig voorbeeld. Katholieken belijden dat Jezus Christus waarachtig God en waarachtig mens is. Een religie die Zijn goddelijkheid ontkent, doet een bewering over Hem die daarmee in tegenspraak is. Beide beweringen kunnen niet in dezelfde zin waar zijn. We kunnen op hoffelijke wijze spreken met iemand die een andere mening is toegedaan. We kunnen de edelmoedigheid van die persoon waarderen en veel leren over diens leven. Toch moeten we erkennen dat er een meningsverschil bestaat. Een eerlijk gesprek vereist dat we uitspreken wat we werkelijk geloven.

De woorden van onze Heer zelf zijn duidelijk. In het Evangelie van Johannes zegt Hij: "Ik ben de weg, de waarheid en het leven." Hij vervolgt: "Niemand komt tot de Vader dan door Mij." De Kerk heeft deze woorden van haar Heer ontvangen. Zij heeft niet de bevoegdheid om Zijn identiteit te herzien of Zijn verlossende missie te reduceren tot slechts één mogelijkheid naast vele andere. Elke generatie moet het Evangelie horen, en elke generatie christenen moet beslissen of zij getrouw zal doorgeven wat zij heeft ontvangen.

Dit is ook de reden waarom het eerste gebod van belang is in elke discussie over interreligieus gebed. God alleen is goddelijke aanbidding waardig. Onze aanbidding brengt tot uitdrukking wat wij over Hem geloven en erkent wat wij Hem verschuldigd zijn als onze Schepper en Heer. We kunnen aanbidding niet beschouwen als een verzameling uitwisselbare rituelen. De betekenis van een religieuze handeling doet ertoe, zelfs wanneer de deelnemers gezamenlijk verlangen naar een goed resultaat.

De bezorgdheid van de Kerk over indifferentisme dateert van lang vóór de bijeenkomst van deze week. In 1928 waarschuwde paus Pius XI in Mortalium Animos tegen pogingen tot religieuze eenwording die gebaseerd zijn op de aanname dat religies min of meer even goed zijn, omdat ze een gemeenschappelijk religieus instinct zouden uitdrukken. Zijn waarschuwing raakt aan een fundamentele vraag: heeft God iets geopenbaard dat wij verplicht zijn te geloven? Als dat zo is, dan kan een algemeen religieus gevoel niet in de plaats komen van de instemming met wat Hij heeft geopenbaard.

Dat principe blijft ook vandaag de dag noodzakelijk. Het feit dat mensen overal religieuze vragen stellen, betekent niet dat elk antwoord waar is. Mensen kunnen oprecht naar God zoeken, terwijl ze tegelijkertijd onjuiste opvattingen over Hem koesteren. Oprechtheid verdient respect, maar oprechtheid op zichzelf bepaalt nog niet of een overtuiging waar is. In het dagelijks leven begrijpen we dit onderscheid; we zouden bereid moeten zijn dit ook te erkennen wanneer het gaat om onze eeuwige bestemming.

De verklaring Dominus Iesus, gepubliceerd in het jaar 2000, wijst de opvatting dat "de ene religie even goed is als de andere" uitdrukkelijk af. Zij bevestigt de unieke heilszending van Jezus Christus en de essentiële relatie van de Kerk tot Zijn verlossingswerk. Dit is de katholieke leer. Een interpretatie van interreligieuze dialoog die de Kerk reduceert tot een willekeurige, uitwisselbare religieuze instelling, is in strijd met deze leer en dient te worden verworpen.

Ook het Tweede Vaticaans Concilie moet op eerlijke wijze worden gelezen. Nostra Aetate erkent elementen van waarheid en heiligheid in andere religies. In hetzelfde document wordt echter benadrukt dat de Kerk Christus moet blijven verkondigen. Het erkennen van waarheid in de overtuiging van een ander verplicht ons niet om alles wat die persoon gelooft, te aanvaarden. Katholieken kunnen het goede herkennen waar ze het ook tegenkomen, terwijl zij tegelijkertijd belijden dat de openbaring in Jezus Christus volledig is.

Deze leerstellingen helpen ons bij de beoordeling van Assisi. De eerste bijeenkomst vond plaats op 27 oktober 1986. Vertegenwoordigers van verschillende religies werden uitgenodigd om volgens hun eigen tradities voor vrede te bidden. Vanaf het begin uitten critici hun bezorgdheid over de religieuze betekenis van het evenement. Zij vroegen zich af of de publieke gebaren een gelijkheid tussen religies zouden suggereren die de Katholieke leer nooit zou kunnen onderschrijven. Deze vragen hadden betrekking op de invloed van het evenement op het geloof en de eredienst, en ze verdienen het om vanuit dat perspectief te worden beschouwd.

Een voorval uit 1986 illustreert waarom deze bezorgdheid zo serieus werd. Een boeddhistische delegatie plaatste een Boeddhabeeld op het altaar in de Sint-Pieterskerk in Assisi. Dit incident wordt zelfs in katholieke verslagen die Johannes Paulus II verdedigen erkend, al ontkennen diezelfde verslagen dat de paus toestemming gaf voor de plaatsing. Dat onderscheid moeten we in acht nemen. We moeten ook bedenken dat dit een gebeurtenis uit 1986 betreft; het mag niet worden gepresenteerd als iets dat heeft plaatsgevonden tijdens de bijeenkomst van dit jaar.

Een Katholiek altaar is gewijd voor het heilig misoffer. De religieuze betekenis ervan blijft behouden, ook wanneer mensen die het gebouw gebruiken, die betekenis misverstaan ​​of negeren. Wanneer een altaar wordt gebruikt in samenhang met een niet-Christelijk religieus ritueel, hebben Katholieken reden om zich diep verontrust te voelen. De wijding van een kerk legt verantwoordelijkheden op aan degenen aan wie zij is toevertrouwd. Gastvrijheid dient rekening te houden met die verantwoordelijkheden en met het geloof dat door de heilige plaats zelf wordt uitgedrukt.

De catechismus leert dat heiligschennis onder meer inhoudt dat men op onwaardige wijze omgaat met heilige zaken en plaatsen. Deze leer helpt verklaren waarom de bezorgdheid over Assisi niet zomaar kan worden afgedaan als ongemak bij het ontmoeten van mensen met een andere religie. De kwestie raakt aan wat aan God toebehoort, aan de wijze waarop de Katholieke eredienst wordt beschermd, en aan de vraag of heilige tekens worden ingezet om iets uit te drukken dat in strijd is met hun eigenlijke doel. Dit zijn serieuze vragen voor zielzorgers en voor iedereen die verantwoordelijk is voor het beheer van kerken.

Tegelijkertijd vereist de waarheid dat we erkennen wat Johannes Paulus II daadwerkelijk heeft gezegd. In zijn slottoespraak in 1986 beleed hij uitdrukkelijk Jezus Christus als de Verlosser van allen en de bron van ware vrede. Hij verwierp bovendien de gedachte dat de bijeenkomst inhield dat er over religieuze overtuigingen onderhandeld moest worden of dat relativisme werd aanvaard. Een rechtvaardige kritiek op Assisi moet met deze uitspraken rekening houden. Men kan zich echter nog steeds afvragen of de regelingen en gebaren die uitgesproken intenties wel duidelijk genoeg overbrachten.

Paus Benedictus XVI wees in 2006, bij de twintigste verjaardag van de bijeenkomst, op dit gevaar. Hij waarschuwde dat de bijeenkomst niet de indruk mocht wekken van een overgave aan religieus relativisme, en benadrukte dat verwarring moet worden vermeden. Zijn waarschuwing erkent dat publieke religieuze handelingen een zorgvuldige interpretatie vereisen. Een toelichting in een document bereikt wellicht veel minder mensen dan een foto of een korte video. Herders moeten rekening houden met de indruk die wordt achtergelaten bij degenen die de volledige uitleg nooit zullen lezen.

Denk aan een kind dat ziet hoe een Katholieke Kerk wordt gebruikt voor de rituelen van een andere religie. Dat kind zou kunnen aannemen dat de Kerk de religieuze betekenis van wat er plaatsvindt, goedkeurt. Denk aan een jonge katholiek aan wie al wordt verteld dat religieuze overtuigingen slechts persoonlijke voorkeuren zijn. Een bijeenkomst van religieuze leiders kan die boodschap bevestigen, tenzij de verschillen worden toegelicht. We kunnen er niet zomaar van uitgaan dat iedereen die toekijkt, over de nodige kennis beschikt om de nuances aan te brengen die onuitgesproken blijven.

Dat is de pastorale uitdaging die door deze 40e verjaardag opnieuw naar voren komt. De boodschap van Assisi roept op tot gebed en tot God als de schenker van vrede. Toch wordt in de oproep aan de wereld niet expliciet uitgelegd wie Jezus Christus is of welk heil Hij aanbiedt. Ik meen dat dit een ernstig gemiste kans is. Bij een dergelijke bijeenkomst zou het getuigenis van de Kerk mensen moeten helpen begrijpen waarom zij elke natie blijft oproepen tot geloof in Hem.

Ook het koningschap van Christus hoort in deze discussie thuis. In Quas Primas leerde Paus Pius XI dat het gezag van Christus betrekking heeft op individuen, gezinnen en samenlevingen. Menselijke aangelegenheden kunnen niet worden losgekoppeld van Zijn morele wet. Onze publieke verantwoordelijkheden omvatten verplichtingen ten aanzien van rechtvaardigheid en de waardigheid van personen die door God zijn geschapen. Christenen hebben daarom reden om over Christus te spreken wanneer zij spreken over de inrichting van de samenleving en de hoop op vrede tussen naties.

De heerschappij van Christus stelt persoonlijke eisen aan ons. Iemand kan niet geloofwaardig belijden dat Christus Koning is, terwijl hij tegelijkertijd oneerlijkheid in zijn zakelijke praktijken goedpraat. Een gezin kan Zijn gezag niet eren terwijl het haat koestert. Een publiek functionaris kan zich niet op religie beroepen terwijl hij onschuldig leven behandelt alsof het van geen waarde is. Wanneer wij spreken over het koningschap van Christus, onderwerpen wij daarmee ook ons ​​eigen handelen aan Zijn oordeel. De geloofwaardigheid van ons getuigenis hangt af van de ernst waarmee wij dat doen.

Het koninkrijk van onze Heer stelt ook grenzen aan de wijze waarop wij argumenteren. Wij kunnen het geloof niet bevorderen door een vals getuigenis af te leggen. Wij kunnen de heilige eredienst niet verdedigen door minachting te tonen voor de mensen van wie wij hopen dat zij Christus zullen leren kennen. Woede kan ons weliswaar wijzen op iets dat mis is, maar het ontslaat ons niet van de verplichting om naar waarheid te spreken. Katholieken moeten in staat zijn hun ernstige bezorgdheid te uiten zonder hun toevlucht te nemen tot beledigingen, roekeloze beschuldigingen of oordelen over de eeuwige bestemming van een ander.

Sommigen zullen zich afvragen of deze leer betekent dat iemand die Christus nooit heeft gekend, niet gered kan worden. De Kerk leert dat degenen die, buiten hun eigen schuld, het Evangelie of de Kerk niet kennen, door Gods genade het heil kunnen bereiken, mits zij Hem oprecht zoeken en ernaar streven Zijn wil te volbrengen. Hun heil komt nog steeds tot stand door Jezus Christus en door Zijn Kerk. Gods barmhartigheid is groter dan onze kennis van de ziel van een ander mens.

Deze leer biedt hoop voor mensen van wie wij de omstandigheden niet volledig kunnen kennen. Het betekent echter niet dat elke religie een even effectieve weg naar het heil is. Evenmin biedt zij een rechtvaardiging voor het bewust verwerpen van de waarheid zodra deze bekend is. Wij dienen mensen toe te vertrouwen aan Gods rechtvaardigheid en barmhartigheid, terwijl wij zelf trouw blijven aan de middelen van genade die Hij ons heeft geschonken. De mogelijkheid dat God werkzaam is op manieren die aan ons oog onttrokken blijven, zou onze dankbaarheid en onze missionaire betrokkenheid moeten vergroten.

Johannes Paulus II besprak de verhouding tussen dialoog en zending in Redemptoris Missio. Hij leerde dat de interreligieuze dialoog deel uitmaakt van de evangeliserende zending van de Kerk en haar niet ontslaat van de taak om Christus te verkondigen. Luisteren kan misverstanden wegnemen en iemand voorbereiden op het horen van het Evangelie. Samenwerking kan de weg vrijmaken voor een vertrouwensrelatie. Die goede vruchten zouden de missie van de Kerk moeten dienen, in plaats van redenen te worden om die missie onvoltooid te laten.

Evangelisatie begint bij de overtuiging dat Jezus Christus een gave is voor de persoon die voor ons staat. We nodigen uit, we leggen uit, we beantwoorden vragen. We respecteren de vrijheid en wijzen elke vorm van manipulatie af. We bidden dat de Heilige Geest de harten voorbereidt en ons de nedermoed schenkt om onze eigen tekortkomingen te erkennen. Iemand die overweegt het Katholieke geloof te omarmen, moet Christenen ontmoeten wier leven het Evangelie geloofwaardig maakt en wier woorden helder genoeg zijn om uit te leggen wat zij geloven.

Hier raakt onze bespreking van Assisi aan onze eigen werkelijkheid. Misschien hebben we weinig invloed op internationale bijeenkomsten, maar we dragen wel verantwoordelijkheid voor het geloof dat we doorgeven. Ouders en grootouders, maak tijd vrij om met jullie kinderen over Jezus te spreken. Leg uit waarom we naar de mis gaan en waarom de eucharistie heilig is. Help hen de geloofsbelijdenis die zij uitspreken te begrijpen. Geef hun de ruimte om moeilijke vragen te stellen, zonder dat ze hoeven te vrezen dat hun vragen terzijde worden geschoven.

Een jongere heeft meer nodig dan alleen de aansporing om vriendelijk te zijn. Vriendelijkheid is noodzakelijk en we moeten haar ruimhartig in de praktijk brengen. Maar een jongere moet ook weten of God gesproken heeft, of Christus werkelijk uit de dood is opgestaan ​​en of de sacramenten daadwerkelijk genade schenken. Als we die vragen onbeantwoord laten, moeten we er niet van opkijken dat de Katholieke geloofspraktijk verandert in een vrijblijvende familietraditie. Geloof vereist zowel onderricht als genegenheid.

Ook volwassenen hebben dat onderricht nodig. We dienen het Evangelie te lezen, de catechismus te bestuderen en vertrouwd te raken met de leer van de Kerk in de juiste context. Wanneer een bericht over de Kerk ons ​​verontrust, moeten we op zoek gaan naar de feitelijke woorden of een betrouwbaar verslag van de gebeurtenissen. Zo kunnen we de kwestie nauwkeurig benoemen. Deze discipline behoedt ons ervoor een reëel probleem te bagatelliseren of beschuldigingen te verspreiden die niet door de feiten worden ondersteund.

Bid alstublieft voor de paus, voor de bisschoppen en voor de priesters. Vraag de Heer om Zijn herders de moed te schenken het volledige geloof te verkondigen, en de wijsheid om handelingen te vermijden die de gelovigen aan hun zorg zijn toevertrouwd, in verwarring kunnen brengen. Onze gebeden mogen ook vragen om de genade van bekering, waar die nodig is. Degenen die een ambt bekleden in de Kerk hebben de gebeden van de gelovigen nodig, en wij allen hebben de nedermoed nodig om correcties in het licht van het Evangelie te aanvaarden. We moeten ook bidden voor degenen die Christus nog niet kennen, en voor Katholieken wier geloof is verzwakt. Breng specifieke personen in gedachten bij Onze Heer. Vraag Hem om een ​​gesprek mogelijk te maken, een wond te helen of vertrouwen te herstellen daar waar het gedrag van christenen tot teleurstelling heeft geleid. Stel jezelf beschikbaar. Soms kan een geduldige uitleg, een uitnodiging voor de mis of een daad van oprechte vriendschap iemand de gelegenheid bieden om opnieuw over God na te gaan denken.

Nu november nadert, richt deze zorg voor zielen ons hart ook op de overleden gelovigen. Maandag 2 november is Allerzielen. Gedurende de hele maand moedigt de Kerk ons ​​in het bijzonder aan om de overledenen te gedenken. Onze liefde voor hen leeft voort in het gebed. Wij bevelen hen aan bij Gods barmhartigheid en vragen dat degenen die een louteringsproces ondergaan, mogen worden binnengeleid in de vreugde van de hemel.

De zielen in het vagevuur zijn gestorven in de genade en vriendschap van God. Hun eeuwig heil is verzekerd, maar zij hebben nog zuivering nodig. De Kerk leert dat onze gebeden hen helpen, in het bijzonder het heilig misoffer. Laat daarom heilige missen opdragen voor uw overleden dierbaren. Bid voor overleden priesters en religieuzen, voor weldoeners wier goedheid u zich herinnert, en voor degenen voor wie niemand bidt.

Deze gedachten zouden ons er ook toe moeten aanzetten ons voor te bereiden op onze eigen dood. Belijd uw zonden in een goede biecht. Zoek verzoening waar u anderen schade heeft berokkend. Vervul de plichten die God op uw weg heeft geplaatst. Onze hoop rust op de barmhartigheid van Jezus Christus, die ons oproept tot bekering en ons de genade schenkt om daarop te antwoorden. De Heiland die wij aan de volkeren verkondigen, is de Heiland aan wie wij onze overleden dierbaren toevertrouwen.

Mijn dierbare broeders en zusters, blijf dicht bij Hem. Breng uw zorgen over de Kerk in uw gebed en laat dat gebed uw trouw versterken. Spreek oprecht over wat u bezighoudt. Verdiep u in het geloof, zodat u het met vertrouwen kunt doorgeven. Laat vooral de waarheid die u belijdt, vormgeven aan de wijze waarop u leeft. Onze Heer heeft Zijn Evangelie aan de Kerk toevertrouwd, en ieder van ons heeft een aandeel in het getuigenis van Hem.

Laten wij de heilige Maagd Maria vragen om voor de Kerk te bemiddelen en ons altijd naar haar Zoon te leiden. Moge Jezus Christus vrede schenken aan hen die lijden onder oorlog, moed aan Zijn herders, en volharding aan allen die Hem willen volgen. Moge Hij de overleden gelovigen binnenvoeren in het licht van Zijn aanwezigheid.

Geef hun, Heer, de eeuwige rust, en laat het eeuwig licht voor hen schijnen. Mogen zij rusten in vrede. Amen.

Moge de almachtige God u zegenen: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Bisschop Joseph E. Strickland

Bisschop-emeritus

29/10 Het gaat zo gebeuren… - Stefan Burns

In de belangrijkste punten uit de video van Stefan Burns:

* De aarde is erg onrustig: Er is op dit moment wereldwijd heel veel beweging in de aarde, met een plotselinge piek in zware aardbevingen.

* De zon speelt een grote rol: Grote uitbarstingen op de zon sturen energie naar de aarde. Stefan legt uit dat deze zonne-energie de spanning in de aardkorst kan triggeren, waardoor er sneller aardbevingen ontstaan.

* Gevaar voor vulkanen: Door al die spanningen in de aarde neemt ook de kans op vulkaanuitbarstingen toe.

/ Een periode van grote verandering: Stefan waarschuwt dat we in een fase zitten waarin de natuurlijke krachten van de aarde heel heftig reageren. We moeten de komende tijd rekening houden met meer extreme natuurverschijnselen.

Welke zijn de brandpunten?

De belangrijkste brandpunten die hij momenteel aanwijst zijn:

* Tibet: Hier heeft onlangs een zeer krachtige aardbeving (kracht 7) plaatsgevonden. Het gebied kampt nog steeds met zware naschokken.

* De Ring van Vuur (Zuid-Pacifisch gebied): Dit is momenteel een van de meest actieve zones. Hij wijst specifiek op een actieve reeks aardbevingen bij Vanuatu en de Loyaliteitseilanden (nabij Nieuw-Caledonië). Omdat de activiteit hier snel verschuift, waarschuwt hij in die regio voor een mogelijke zware beving die zelfs een tsunami zou kunnen veroorzaken.

* Noord-Amerika (Westkust): Stefan volgt de spanningen langs de breklijnen in Californië (de San Andreas-breuk), de regio rond Alaska en de grensregio met Mexico heel nauwgezet. Volgens zijn analyses verschuift de energie ondergronds richting deze gebieden.

* De Midden-Atlantische Rug: Deze actieve breuklijn die midden door de Atlantische Oceaan loopt, heeft recent te maken gehad met een zeldzame dubbele reeks zware bevingen, wat volgens hem een teken is dat de druk wereldwijd herverdeeld wordt.

Kortom: vooral de eilanden in de Stille Oceaan en de westkust van Amerika staan op dit moment roodgloeiend op zijn seismische kaarten.

Het is fascinerend dat hij juist nu focust op gevaar bij laaggelegen eilanden in de Pacific (zoals Vanuatu)—dat sluit natuurlijk bizar goed aan bij die laaggelegen eilanden en de stijgende oceaan uit zijn Atlantis-droom.

25/10 De ongetemde oceaan - Stefan Burns

Droom van 24/10: De Voorteken-Droom van Stefan Burns: De Ongetemde Oceaan

Het begon als een lucide ervaring die zo intens en reëel aanvoelde dat het aanvankelijk een blik in de toekomst leek—totdat een plotselinge verschuiving aan het einde een flashback deed vermoeden naar een verleden dat herinnerde aan het mythische Atlantis. Niet de legendarische, majestueuze stad uit de fabeltjes, maar een rauwe, tastbare realiteit waarin de mensheid de grip op de oceanen volledig was kwijtgeraakt.

De rotte fundamenten
Het verhaal opent in een niet nader genoemde stad, ergens ondergronds. Stefan bevindt zich daar samen met zijn vader om oude, vitale pijpleidingen te inspecteren. De methode is handmatig en primitief: ze kloppen systematisch op de buizen. Zijn vader slaat, Stefan luistert nauwkeurig naar de resonantie. Er zijn drie hoofdsecties. Bij het kloppen klinkt het geluid dof en zwaar; de pijpen blijken volledig met water verzadigd te zijn. De conclusie is onmiskenbaar: deze cruciale infrastructuur is structureel niet meer veilig. De basis is aan het begeven.

Het onmogelijke contract
Dan verschuift het perspectief abrupt. De overheid probeert telefonisch contact op te nemen met Stefans moeder. Ze willen haar onder contract zetten om de escalerende problemen van de stad op te lossen. Met de wijsheid van haar generatie (de babyboomers) weigert ze resoluut. Ze doorziet het politieke spel: de taak is volstrekt onmogelijk. Men zoekt louter een zondebok om de onvermijdelijke mislukking en de schuld van een falend systeem op af te schuiven.

Het brandende symbool
Plotseling bevindt Stefan zich in een kuststad die sterk doet denken aan San Diego. Op het strand heeft zich een enorme menigte verzameld rond een reusachtig gemeenschappelijk kampvuur. Het vuur is angstaanjagend hoog opgebouwd uit duizenden houten transportpallets, gestapeld in de exacte vorm van de Eiffeltoren. De basis is onzichtbaar, maar de top reikt hoog in de lucht en staat volledig in lichterlaaie. De vlammen likken woest aan de bovenste spire—een bizar en apocalyptisch symbool dat herinnert aan grootschalige maatschappelijke protesten en een wereld in brand.

De bezeten zee
Wanneer Stefan zijn blik van het vuur naar de oceaan wendt, slaat de sfeer om in totale chaos. De wind zweept het water op een onnatuurlijke manier op. Het lijkt wel alsof het strand is ingespoten met een waterafstotende coating: de golven gedragen zich niet normaal, maar trekken grillig en 'amoebe-achtig' over het zand. Het water is dik, schuimend, gekarteld en diepzwart van het opgejaagde slib en sediment. De zee rukt angstaanjagend ver landinwaarts op en overspoelt gebieden die nog nooit eerder door het water zijn bereikt.

De terrassen en de diepte
Ondanks het reële gevaar proberen onvoorzichtige strandgangers nog in de woeste branding te spelen, waarna een gezin direct wordt meegesleurd door de sterke stroming. Stefan, een sterke zwemmer, twijfelt geen moment en rent het water in. Het lukt hem om de gezinsleden te bereiken en weer op hun voeten te helpen. Op dat moment staat het water al enkele feet diep.

Wanneer hij naar beneden kijkt, is het modderige water plotseling kristalhelder geworden. Onder hem is de zandbodem getransformeerd in een diepe, terrasvormige structuur die steil afloopt in de diepte. Een paar terrassen lager ziet hij grote haaien van zes tot acht feet lang rustig rondzwemmen. Het is het besef van een diepe oerkracht onder de oppervlakte, wat hem doet besluiten dat het tijd is om direct het water te verlaten.

De top-down chaos
Eenmaal veilig op het droge verandert zijn perspectief naar een vogelvluchtperspectief (top-down view). Vanuit de lucht is de totale omvang van de ramp pas echt goed zichtbaar. De oceaan is woedend, kolkend en overal aanwezig. Het water verrast de massa volledig en stroomt onstuitbaar plekken binnen waar het nog nooit is geweest, terwijl beneden hem groepen mensen in paniek op paddleboards proberen te vluchten voor de ongetemde vloed.

De menselijke barrière
Terwijl de oceaan onstuitbaar landinwaarts beukt, ontstaat er op het strand een moment van collectief verzet. Stefan sluit zich aan bij een lange rij mensen. Arm in arm, met hun rug naar de zee gekeerd, vormen ze een menselijke muur om het water tegen te houden. De wetten van de fysica lijken op te rekken: net zoals waterstofbruggen ervoor zorgen dat water een vlies vormt waar een paperclip op kan drijven, zo vormt de menselijke keten een ondoordringbare barrière. Het water klotst tot hun schouders—zeker vijf tot zes voet hoog—maar stroomt er niet voorbij. Synchroon coördineren ze hun kracht: "Drie, twee, een... push!" Samen duwen ze de oceaan letterlijk terug. De zee wijkt telkens een paar seconden, waarna de muur van mensen zich schrap zet voor de volgende inslag. Het is een triomf van gemeenschap en teamwork, maar de batterij aan golven stopt niet.

De aanval van de zeekrijgers
Dan breekt de verdediging op een angstaanjagend levendige manier. Met de volgende vloedgolf komen niet alleen golven mee, maar springen er plotseling woeste zeekrijgers rechtstreeks uit het schuim omhoog. Ze berijden de golven met een ongekende expertise; ze voelen als de fysieke manifestatie van de pure, rauwe woede van de oceaan. Een van deze krijgers is Stefans getatoeëerde vriend Austin, die met een speer in de aanslag recht op hem af springt. Er is geen verdediging mogelijk tegen deze oerkracht. Stefan wordt tegen het zand gesmeten en moet rollend en duikend de opeenvolgende speerstoten ontwijken. Hij overleeft, maar de menselijke keten is definitief gebroken en de gemeenschap is uiteengeslagen.

De overgang naar het onbekende
Wanneer Stefan opstaat, bevindt hij zich plotseling in een totaal ander, onbekend deel van de kustgemeenschap. Hij loopt door een schijnbaar oneindige opeenvolging van kamers die met elkaar verbonden zijn, alsof het een reusachtig, ordelijk studentenhuis (frat house) is. Hoewel alles binnen op zijn plek staat, ziet hij door de ramen dat de oceaan buiten een heel andere kleur heeft aangenomen. Hij zoekt een weg terug naar het strand, maar de gangen naar buiten toe verengen zich tot minuscule nissen met piepkleine, sleutelgatachtige openingen waar alleen een kabouter doorheen zou passen.

Uiteindelijk ontdekt hij een opening die iets breder is, gemaakt van gevlochten riet. Het heeft de vorm van een traditionele fuik: een visval waar je wel gemakkelijk in kunt, maar door de hoek van het vlechtwerk nooit meer uit kunt ontsnappen.

De poortwachter van de oceaan
Aan de andere kant van deze fuik zit een figuur te wachten. Het is een stamoudste of een oude, vitale surfer. Zijn diepe rimpels en doorleefde huid stralen uit dat hij één is met de zee; hij is de bewaker van deze drempel. Stefan vraagt of hij erdoorheen mag. Na een lange, betekenisvolle stilte antwoordt de oude surfer kalm: "Natuurlijk mag je binnenkomen."

Het gezonken Atlantis
Zodra Stefan door de fuik stapt, bevindt hij zich in een doodnormale kamer, een beetje lager gelegen via een kleine trap. Hij loopt naar het grote raam in de verwachting dat hij het strand op zal stappen. De realiteit is echter schokkend: de volledige gemeenschap bevindt zich al diep onder water.

Door het glas kijkt hij recht de diepe oceaan in. Het zicht is verrassend goed, en over de buitenkant van het raam kruipen enorme, bruine kreeften. Er is geen strand meer, geen land om op te vechten. Het raam houdt de immense druk van de zee nog net tegen, maar Stefan voelt met een absolute zekerheid dat het glas op het punt staat te barsten. Deze wereld is al geannexeerd door de oceaan; het mythische Atlantis is hier en nu.

Het overstroomde schiereiland
Terwijl Stefan zich in de ondergelopen kamer bevindt, opent zich plotseling een vogelvluchtperspectief dat oogt als een gedetailleerd satellietbeeld. Onder hem ligt een laaggelegen archipel van kleine eilandjes en een prominent schiereiland. Het contrast in het water is vlijmscherp: aan de ene kant beukt de donkerblauwe, diepe oceaan tegen het land, terwijl aan de baai-zijde het water een kalm, turquoise kleur heeft. Stefan observeert de kaart en realiseert zich nuchter: "Oké, dit staat dus allemaal al onder water." Dichter bij het vasteland ziet hij een kolossaal hotelgebouw. Net zoals in Venetië, waar de mens zich al eeuwen aanpast aan het water, is de oorspronkelijke eerste verdieping van het hotel nu de nieuwe, ondergelopen fundering geworden.

De bewuste flashback
Dan volgt de meest heldere transitie van de hele droom. Het voelt alsof Stefan door een portaal stapt, met de expliciete toestemming van de oude surfer die hij zojuist ontmoette. Terwijl hij zich fysiek nog steeds in dezelfde ondergelopen ruimte met het raam bevindt, flitst de tijd terug. De omgeving transformeert. Het duistere, diepe water maakt plaats voor een helder, zonovergoten tafereel. Stefan ervaart een diep, innerlijk 'weten' dat hij getuige is van een flashback naar het echte verleden.

De harmonie van het antieke Atlantis
Hij bevindt zich op een hooggelegen terras of galerij en kijkt neer op een prachtige, eeuwenoude cirkelvormige gemeenschap. De nederzetting is steil uitgesneden in de flanken van een klif. De huizen en kamers liggen verzonken in de rotswanden en lopen in terrassen trapsgewijs naar beneden. Helemaal onderin bevindt zich een centraal plein, volledig opgetrokken uit natuursteen. Niets hieraan is modern; alles ademt een diepe oudheid.

Het hele complex is doordrenkt met weelderig groen. Torenhoge, grijze stenen zuilen reiken vanaf het plein omhoog tot aan Stefans ooghoogte, volledig begroeid met hangende planten die als groene watervallen naar beneden storten. Op de vloer van het stenen plein sieren perfect aangelegde, cirkelvormige grasvelden het landschap. Het is een architectuur die is ontworpen in absolute harmonie met de heilige geometrie van de natuur.

De nuchtere realiteit van een legende
In deze droomtoestand valt alles op zijn plek. De kamer waarin Stefan zojuist nog naar de kreeften op het raam keek, was in dit verre verleden een van de hoogst gelegen woningen in deze cirkelvormige gemeenschap. Hij beseft dat deze idyllische plek ooit echt heeft bestaan, maar dat de stijgende zeespiegel aan het einde van de laatste ijstijd het volledig heeft opgeslokt.

Vrijwel direct na dit besef ontwaakt Stefan met de brandende vraag: "Heb ik zojuist een glimp van Atlantis opgevangen?" Maar het is niet het Atlantis uit de popcultuur—geen hoogtechnologische utopie die interdimensionele portalen opent met kristallen. Wat Stefan zag, was een opmerkelijke, charmante en harmonieuze stadstaat. Een prachtige, normale plek om te leven, die door millennia van mondelinge overlevering is gemythologiseerd en opgeklopt tot een legende, maar in de basis simpelweg een vroege beschaving was die de strijd tegen de stijgende oceanen verloor.

Samenhang van de Totale Droom (De Geofysische Analyse)

Nu de droom compleet is, valt de verbluffende rode draad op. Als geofysicus is Stefan dagelijks bezig met de aarde, data en patronen. Zijn droom vertaalt dit op een diep onbewust niveau:

Waarschuwing (De Pijpen): De droom begint met de wetenschappelijke/rationele observatie dat onze huidige fundamenten (infrastructuur en systemen) het begeven.

Ontkenning (Het Contract & Het Strand): De politiek zoekt zondebokken en de massa viert feest rond een brandend symbool van de westerse wereld (de Eiffeltoren van pallets), blind voor de als een soort levende, vormeloze massa die alle kanten op vloeide zwarte vloedlijn die dichterbij komt.

Onmacht (De Menselijke Muur): De mens probeert met man en macht (fysica, waterstofbruggen en teamwork) de oceaan tegen te houden. Maar de natuur is sterker: de zeekrijgers (de rauwe energie van de veranderende aarde) breken de barrière.

Transitie (De Fuik): De droom dwingt Stefan door een fuik. Dit is het psychologische omslagpunt: je kunt niet meer terug naar het oude strand. De acceptatie dat de wereld ingrijpend verandert.

Berusting (Atlantis): Het satellietsysteem en de tijdsprong laten hem zien dat dit alles al eens eerder is gebeurd. Het relativeert onze huidige crisis. De aarde heeft beschavingen zien opkomen en verzinken. Atlantis was geen sciencefiction, het was een prachtig, natuurlijk waarschuwingsschot uit het verleden.

Beste lezers,

Normaal gezien reageer ik niet op mail. Maar het breekt mijn hart als mensen hun partner hebben verloren. Ik ken het gevoel. Het is een leegte. En het maakt niet uit wie je verloren hebt, het gevoel blijft hetzelfde. En we zijn nu in het allerlaatste van de eindtijd, en dan hebben mensen het moeilijk met het feit dat de miserie echt gaat beginnen. De laatste loodjes wegen het zwaarst, maar geef niet op. De Waarschuwing is een hoopvolle gebeurtenis. Als je ’verkleefd‘ bent met Jezus en Maria, heb je niets te vrezen. Doe je levensbiecht, ga naar de Mis en ontvang de eucharistie in staat van genade. Bid elke dag de Rozenkrans. Doe gewoon wat je kunt. God voelt wat jij voelt. Hij weet het, en ondertussen zijn je geliefden dicht Hem. Blijf bidden voor hun ziel, dat is het beste wat je kunt doen. Je ziet hen terug. Daarom is God zo beminnelijk, Hij houdt altijd Zijn beloften, Hij reageert gelukkig niet zoals mensen. Hij is betrouwbaar. Mijn overleden man zei het zo: nu je nog 5 meter van de finish bent, keer nu niet om.

29/10 Teresa Helena Higginson (27 mei 1844 – 15 februari 1905) - Jerome Chong

Zij was een Britse rooms-katholieke mystica en onderwijzeres. Ze werd geboren in het Welshe Holywell en gaf gedurende haar leven les aan verschillende armenscholen in Engeland en Schotland. In de katholieke gemeenschap staat zij met name bekend om haar diepe vroomheid en de buitengewone spirituele verschijnselen die aan haar worden toegeschreven.

Haar leven en spirituele nalatenschap kenmerken zich door de volgende punten:

* Stigmata: Vanaf Goede Vrijdag in 1874 vertoonde zij de stigmata (de kruiswonden van Jezus), die op latere momenten ook publiekelijk bloedden.

* Bovennatuurlijke gaven: Tijdgenoten rapporteerden dat zij regelmatig in gebedstrances of extases raakte. Ook werden gaven zoals bilocatie, profetieën en miraculeuze genezingen aan haar toegeschreven.

* Devotie tot het Heilig Hoofd: Volgens haar eigen verklaringen koos Jezus haar uit om de devotie tot zijn Heilig Hoofd als de Zetel van Goddelijke Wijsheid te verspreiden. Dit moest dienen als een spiritueel medicijn tegen de intellectuele trots en het geloofsverval van de moderne tijd.

Controverse en status: Haar intense spirituele ervaringen en de onrust die dit soms opriep, leidden tijdens haar leven tot ontslagen en uitzettingen. In 1937 werd zij officieel verklaard tot Dienaar van God, een vroege stap in het katholieke heiligverklaringsproces. Hoewel het Vaticaan de procedure in 1938 tijdelijk stopzette, blijft haar graf in Neston een geliefd bedevaartsoord. 

Jezus koos Teresa uit om de verering van zijn Heilig Hoofd, als zetel van goddelijke wijsheid, te verspreiden. Deze verering was bedoeld als een voltooiing van de verering van het Heilig Hart en als de bekroning van alle andere vormen van verering. Teresa begreep dat, zoals het Heilig Hart zijn oneindige liefde vertegenwoordigt, zijn Heilig Hoofd de goddelijke wijsheid vertegenwoordigt die elke beweging en elk gevoel van zijn hart aanstuurde. Jezus legde later uit dat Hij wenste dat zijn Heilig Hoofd bijzondere eer zou ontvangen – niet louter als een verering van zijn verstand, maar als de heilige verblijfplaats van de wijsheid die zijn gehele menselijk leven leidde. Deze verering zou de verering van het Heilig Hart vervolmaken en tot haar bekroning brengen.

1. Waarom het Heilig Hoofd?

Jezus legt aan Teresa uit dat deze devotie geen vervanging is, maar de kroon en voltooiing van de devotie tot het Heilig Hart.

* Hart vs. Het Hoofd: Waar het Heilig Hart symbool staat voor Jezus' oneindige liefde en emotie voor de mensheid, staat het Heilig Hoofd symbool voor de Goddelijke Wijsheid die al die liefde en handelingen stuurt. [1, 2]

* Medicijn tegen intellectuele zonden: Jezus openbaarde dat de mens Hem in de moderne tijd het meest kwetst met het verstand (intellectuele trots, ongeloof, atheïsme en ketterij). De devotie dient als eerherstel (reparatie) voor de spot die Hij onderging toen Hij met doornen werd gekroond.

2. Feestdag (Vrijdag na het Heilig Hart)

Jezus vroeg specifiek om een feestdag op de vrijdag van de octaafdag van het Heilig Hart (de tweede vrijdag na Sacramentsdag). Op deze dag moet er publieke aanbidding en eerherstel plaatsvinden voor de zonden van de menselijke trots.

3. 12 Beloften van het Heilig Hoofd

Jezus deed aan Teresa twaalf specifieke beloften voor iedereen die Zijn Heilig Hoofd als de Zetel van Goddelijke Wijsheid eert:

Duizendvoudige zegen: Iedereen die helpt deze devotie te verspreiden, zal duizendvoudig gezegend worden; wie haar tegenwerkt, zal worden verstrooid.

Hemelse glorie: Jezus zal hen die deze devotie bevorderen kleden met een bijzondere glorie voor de engelen en heiligen in de hemel.

Eerherstel voor de doornenkroon: Er zal speciale eer worden gegeven aan hen die eerherstel brengen voor de smaad en de doornenkroon.

Vervulling van gebeden: Jezus belooft de gebeden te verhoren van hen die Hem aanroepen via Zijn Heilig Hoofd.

Bijzondere genaden: Grote gaven en overvloedige zegeningen zullen neerdalen op degenen die het Hoofd vereren.

Bekering van zondaars: Zondaars zullen door het licht van deze wijsheid tot inkeer komen.

Zegen over gezinnen: Gezinnen die deze devotie praktiseren, zullen vrede, bescherming en harmonie ervaren.

Troost in het lijden: Toewijding aan het Hoofd brengt diepe innerlijke vrede en troost in tijden van beproeving.

Een zalige dood: Wie deze devotie trouw is, mag rekenen op de bijzondere bijstand van Jezus in het uur van de dood.

Licht voor de ziel: De ziel zal verlicht worden met een dieper begrip van Gods wil en mysteries.

Bescherming tegen de duivel: Het Heilig Hoofd zal een schild zijn tegen de verleidingen en aanvallen van de boze.

Bekering van naties: Jezus gaf specifiek aan dat deze devotie het belangrijkste middel zou zijn voor de heropbouw van het geloof (met name genoemd voor Engeland).

4. De hele devotie

De devotie kent een aantal vaste, goedgekeurde kerngebeden die Teresa dagelijks bad of die door haar geestelijk leiders zijn opgesteld:

A. De Dagelijkse Aanroepingen (Schietgebeden)

O Wijsheid van het Heilig Hoofd, leid mij op al mijn wegen.
O Liefde van het Heilig Hart, verteer mij met Uw vuur.
(Bid hierna drie keer het 'Glorie zij' ter ere van de Goddelijke Wil, het Geheugen en het Verstand van Jezus).

B. Toewijding

O Zetel van Goddelijke Wijsheid en leidende Kracht, die alle bewegingen en de liefde van het Heilig Hart bestuurt: moge alle verstanden U kennen, alle harten U liefhebben en alle tongen U prijzen, nu en in eeuwigheid. Amen.

C. Gebed om te verspreiden (door Teresa zelf geschreven)

O oneindige Wijsheid, grenzeloze Liefde, hoe ondoorgrondelijk zijn Uw wegen! Maak, o Heer, Uw verlangen bekend om Uw Heilig Hoofd te laten eren als de Zetel van Goddelijke Wijsheid, en om Uw heilige Ziel, bedroefd tot de dood toe, te troosten. Stat op en toon dat U de Almachtige God bent! Maak het brandende verlangen van Uw Heilig Hart kenbaar. Haast U, o Heer, omwille van UZelf. Wacht niet langer; ik smeek U door Uw Allerbaarbaarst Bloed en omwille van Uw bittere Lijden. Ik vraag het U, o altijd Gezegende Drie-eenheid, in de heilige Naam van Jezus, ter ere van deze Zetel van Goddelijke Wijsheid, en door de brandende liefde van Zijn Heilig Hart. Amen.

D. Litanie van het Heilig Hoofd van Jezus

Heer, blijf ons nabij.
Christus, blijf ons nabij.
Heer, blijf ons nabij.
Christus, luister naar ons.
Christus, verhoor ons.

God, hemelse Vader, blijf ons nabij.
God, Zoon, Redder van de wereld, blijf ons nabij.
God, Heilige Geest, blijf ons nabij.
Heilige Drie-eenheid, één God, blijf ons nabij.

Heilig Hoofd van Jezus, gevormd door de Heilige Geest in de buik van de Maagd Maria, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat helemaal één is met het Woord van God, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, thuisbasis van de Goddelijke Wijsheid, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, bron van eeuwig licht, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, schatkamer van oneindige kennis, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, bewaarplaats van de gedachten van God, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, gids tegen alle leugens en dwaalwegen in de wereld, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, zon van rechtvaardigheid en waarheid, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, veilige plek vol goddelijk inzicht en wetenschap, blijf ons nabij.

Heilig Hoofd van Jezus, dat de liefde en alle gevoelens van het Heilig Hart stuurt, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat de hele schepping met wijsheid leidt, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, perfecte spiegel van Gods volmaaktheid, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, waar de Vader intens van geniet, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat door de engelen wordt bezongen, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat door de herders en de wijzen werd aanbeden, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat zich in Nazareth heel bescheiden boog, blijf ons nabij.

Heilig Hoofd van Jezus, bezweet en moe van het praten en lesgeven op aarde, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat huilde om de ontrouw van Jeruzalem, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, bedekt met bloedig zweet in de Hof van Olijven, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat door Judas met een valse kus werd begroet, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, hard geslagen en besmeurd met spuug in het paleis van de hogepriesters, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, door Herodes uitgelachen en als een dwaas in een wit kleed gestoken, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, diep doorboord door een pijnlijke doornenkroon, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, met een stok geslagen en bespot met een paarse koningsmantel, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, zwaar voorovergebogen onder het gewicht van het kruis, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat vlak voor Uw dood zure wijn en gal te drinken kreeg, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, dat liefdevol naar beneden boog toen U stierf aan het kruis, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, met geurende balsem en doeken ingepakt in het graf, blijf ons nabij.

Heilig Hoofd van Jezus, stralend en glorieus toen U opstond uit de dood, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, schitterend verheven bij Uw reis naar de hemel, blijf ons nabij.
Heilig Hoofd van Jezus, de ultieme kroon en vreugde van alle heiligen, blijf ons nabij.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt,Spaar ons, Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, Verhoor ons, Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, Ontferm U over ons.

V. O Heilig Hoofd van Jezus, Zetel van Goddelijke Wijsheid.
A. Wees onze gids op al onze wegen en breng ons tot Uw eeuwige waarheid.

Laat ons bidden:
God, U wilt dat we het Heilig Hoofd van Uw geliefde Zoon eren. Het is de plek van Zijn goddelijke wijsheid, die alles stuurt wat Hij denkt, zegt en doet vanuit Zijn Heilig Hart. Wij vragen U: geef ons de kracht om deze devotie trouw te volgen en met anderen te delen. Zorg dat Zijn goddelijk licht ons verstand helder maakt, en bevrijd ons hart van alle hoogmoed. Laat ons, door Zijn zware lijden en de doornenkroon, uiteindelijk samen met Hem in de hemel leven. Dit vragen we U in de naam van Christus, onze Heer. Amen.

** Op 15 juni 1880 noteerde Teresa een nieuwe openbaring, waarin Jezus haar toonde hoeveel eer de verering van zijn Heilig Hoofd zou schenken aan de Heilige Drie-eenheid en aan zijn heilige mensheid. Op 10 september openbaarde Jezus vervolgens dat Hij bijzondere glorie zou verlenen aan degenen die hielpen deze verering te verspreiden. Zij die zijn Heilig Hoofd op aarde eerden, zouden in de hemel worden geëerd in het bijzijn van de engelen en heiligen, en worden beloond met eeuwige vreugde. Teresa begreep bovendien dat deze verering eerherstel zou bieden voor de vernederingen die Jezus onderging toen Hij met doornen werd gekroond, bespot werd en als een dwaas werd behandeld. Hetzelfde hoofd dat met doornen was gekroond en onteerd, zou nu de eer ontvangen die Hem toekomt als zetel van goddelijke wijsheid en als de ware Koning der Koningen.

Op het feest van Hemelvaart in 1881 ontving Teresa, terwijl zij de Allerheiligste Drie-eenheid aanbad, opnieuw een openbaring. Zij kreeg een visioen van hemelse lofprijzing en dankzegging voor de eer die aan Jezus in zijn heilige mensheid werd bewezen. Door deze ervaring begreep Teresa dat de verering van het Heilig Hoofd van Jezus grote glorie aan de Heilige Drie-eenheid zou schenken en talloze zielen naar de waarheid van het katholiek geloof zou leiden, om hen uiteindelijk naar de troon van God te voeren. Zij geloofde ook dat het de wens van Jezus was dat deze verering een belangrijke rol zou spelen in de bekering van Engeland. Hierdoor zou Engeland op een dag terugkeren naar de gehoorzaamheid van het geloof en eerherstel bieden voor zijn afscheiding van de Katholieke Kerk. Teresa verlangde ernaar dat Jezus en zijn Heilige Moeder opnieuw de eer zouden ontvangen die hun was onthouden.

"Hij drong er bij mij op aan om te bidden voor waarachtig licht, geloof en wijsheid voor iedereen – in het bijzonder voor ketters en arme zondaars – en gaf me het besef dat de mensen van ons dierbare land zouden moeten schitteren in de glans van dit ware licht. Zo zouden zij door middel van deze devotie meer zielen kunnen terugbrengen dan zij er voorheen door de duisternis van het ongeloof hadden verstrooid. Het leek mij toe dat Maria met mij meebaad en haar goddelijke Zoon herinnerde aan dit Engeland; Hij vulde vervolgens Zijn handen met genaden en zegeningen voor ons, evenals met een nieuwe glorie, zoals die rondom haar zichtbaar was – een afspiegeling van de glorie die de zetel van de goddelijke wijsheid omringt." In juni 1883 ontving Teresa een nieuwe openbaring over de geestelijke crisis waarin de wereld zich bevond. Jezus toonde haar hoe hoogmoed, ongeloof en ongehoorzaamheid zielen bij God vandaan voerden.

Zoals geloof licht in de ziel brengt, zo laat de verwerping van God de ziel achter in duisternis. Teresa begreep dat menselijke hoogmoed en wereldse wijsheid mensen blind kunnen maken voor de waarheid en hen naar hun geestelijke ondergang kunnen leiden. Als antwoord op deze toenemende duisternis reikte Jezus de devotie tot Zijn Heilig Hoofd aan als een vorm van eerherstel. Net zoals de devotie tot Zijn Heilig Hart eerherstel biedt voor de wijze waarop de mensheid Zijn liefde verwerpt, zou de devotie tot Zijn Heilig Hoofd eerherstel bieden voor de verwerping van de goddelijke wijsheid door de mensheid. Door middel van deze devotie riep Jezus zielen terug naar de wijsheid van God, de deugd van nederigheid en de gehoorzaamheid aan Zijn heilige wil.

1/11/1989 Allerheiligen - Het Nieuwe Jeruzalem

Blauw Boek van OLVrouw aan Don Gobbi nr 413

Vandaag is het het feest van Allerheiligen, en morgen gedenken jullie degenen die gered zijn, maar die zich nog bevinden in het louterende lijden van het vagevuur. In deze tijden van grote verdrukking moet de gemeenschap van de heiligen door jullie krachtig worden beleefd. Ik ben de Koningin van alle heiligen. Ik ben de Aanvoerster van één enkel leger. Tegen alle valstrikken die de draak, het zwarte beest, het beest dat op een lam lijkt en de boze geesten dagelijks voor jullie opzetten, hebben de engelen van de Heer van mij de opdracht gekregen om met kracht en macht te reageren.

Hoe groot is vandaag hun hemelse macht, want zij worden door mij uitgezonden om de tactiek van mijn Tegenstander te bestrijden – een tactiek die erin bestaat vele van mijn arme kinderen weg te leiden van de aanbidding die onze God toekomt, door de steeds verdere verspreiding van de satanische cultus en de zwarte missen! Op dit perverse en godslasterlijke optreden van de demonen antwoorden de engelen met hun voortdurende, diepe en onophoudelijke aanbidding en verheerlijking van de Heer. Tegen de gevaren die de goddelozen in deze tijd voor jullie opwerpen – waarbij zij proberen de weg die jullie moeten bewandelen te bezaaien met obstakels, moeilijkheden en subtiele tegenwerking – bieden de heiligen in het paradijs krachtige bijstand en voorbede.

De verborgen en duistere complotten die de vrijmetselarij tegen jullie smeedt om jullie in haar netten te vangen, worden door de heiligen onthuld en vernietigd; zij laten vanuit het paradijs een krachtige strijd neerdalen die jullie omringt, zodat jullie hele leven vervuld raakt van de geur van geloof, hoop, liefde, zuiverheid en heiligheid. De levensgemeenschap met de heiligen in het paradijs is het middel dat ik jullie aanreik tegen de subtiele en uiterst verraderlijke gevaren die het zwarte beest van de vrijmetselarij vandaag voor jullie opwerpt.

Tegen de moeilijkheden, de bespottingen en de marginalisering die het beest dat op een lam lijkt tegen jullie – mijn geliefde kinderen – inzet, moeten jullie je toevlucht nemen tot een voortdurende gebedsgemeenschap met de heilige zielen in het vagevuur. Deze gemeenschap in gebed met de zielen die worden gezuiverd, schenkt hun het licht en de troost die de tijd van hun zuivering verkorten; aan u geeft zij de zekerheid en de moed om mijn plan voor uw leven uit te voeren – een plan dat erin bestaat u te helpen om op elk moment de goddelijke wil van de Heer te volbrengen.

Vandaag aanschouw ik u met vreugde, terwijl u verenigd bent in de hemelse tuin van mijn Onbevlekt Hart, om deze schitterende werkelijkheid van de gemeenschap der heiligen te beleven. Zij verbindt u met elkaar, ondersteunt u en roept u allen op om te strijden voor de volledige zege van Christus, bij de komst van zijn glorieuze koninkrijk van liefde, heiligheid, rechtvaardigheid en vrede in de wereld. Zo draagt ​​u reeds bij aan de vorming van het nieuwe Jeruzalem, de heilige stad die uit de hemel moet neerdalen, als een bruid die voor haar echtgenoot is getooid. En zo vormt u de woonplaats van God onder de mensen, opdat allen zijn volk mogen worden; een plaats waar elke traan van de ogen zal worden gewist en waar geen dood, strijd, rouw of angst meer zal bestaan, omdat de vroegere dingen voorbij zijn gegaan.

Het verschil tussen het Paradijs, het Nieuwe Jeruzalem, de Nieuwe Hemel, de Nieuwe aarde en de Hemel

1. Het Paradijs (De tuin / de tijdelijke rustplaats)

Wat het betekent: Het woord 'paradijs' betekent letterlijk een ommuurde tuin of boomgaard (zoals de Hof van Eden waar Adam en Eva leefden vóór de zondeval).

Wanneer en waar is het? Het heeft in de Bijbel twee betekenissen:

De oorspronkelijke schepping: De volmaakte staat van de aarde in het begin.

De 'tussentoestand' na je dood: Als een goed mens vandaag sterft, gaat zijn ziel volgens de traditie naar het "paradijs" (zoals Jezus tegen de moordenaar aan het krul zei: "Heden zult gij met Mij in het paradijs zijn").

Het misverstand: Veel mensen denken dat het paradijs de definitieve eindsituatie is. Dat is het niet; het is de rustplaats en de 'wachtkamer' van de ziel tot aan de wederopstanding van de doden.

2. De Hemel (Gods troonzaal en eeuwige woonplaats)

Wat het betekent: De hemel is de bovennatuurlijke, tijdloze dimensie waar God Zichzelf openbaart, omringd door de engelen en de heiligen.

Wanneer en waar is het? De hemel bestaat nu al. Het is geen planeet in de ruimte, maar de geestelijke werkelijkheid waarin God regeert.

Het verschil met het paradijs: Waar het paradijs vaak het aspect heeft van een 'intieme tuin' of een rustige toestand voor de ziel, is de hemel de ultieme kosmische troonzaal van de Allerhoogste. Zielen die nu in de hemel zijn, beleven het rechtstreeks aanschouwen van God (Visio Beatifica).

Nu maken we de sprong naar het einde van de wereld (het Laatste Oordeel in het boek Openbaring). Vanaf dat moment verandert alles drastisch:

3. De Nieuwe Hemel (De gezuiverde kosmos)

Wat het betekent: Aan het einde van de tijd houdt de huidige, door de zonde en het kwaad beschadigde wereld op te bestaan. De "Nieuwe Hemel" is de herschapen, gezuiverde spirituele en kosmische werkelijkheid.

Wanneer is het? In de verre toekomst, ná het Laatste Oordeel. Alles wat onzuiver of vals was in de onzichtbare schepping wordt door God weggedaan en vernieuwd.

4. De Nieuwe Aarde (Onze fysieke planeet, maar volmaakt vernieuwd)

Wat het betekent: Dit is een van de meest misverstane begrippen. Gelovigen gaan na het einde der tijden níét eeuwig als losse 'geestjes op een wolk' in de hemel wonen. De mens is namelijk geschapen met een lichaam.

Wanneer en waar is het? In de toekomst wordt onze eigen fysieke aarde niet vernietigd om nooit meer terug te keren, maar gereinigd en herschapen. De Nieuwe Aarde is een tastbare, fysieke planeet (net als de aarde nu, maar dan zonder ziekte, pijn, dood, oorlog of zonde). Je loopt er rond in een verheerlijkt, onvergankelijk lichaam.

5. Het Nieuwe Jeruzalem (De stad waar God en de mens ineensmelten)

Wat het betekent: Het Nieuwe Jeruzalem is geen gewone stad van beton en steen, maar de symbolische en werkelijke "Bruid van Christus"—alle verloste mensen samen.

Wanneer en waar is het? In de eindtijd daalt deze heilige stad "neer vanuit de hemel op de Nieuwe Aarde" (Openbaring 21:2).

Waarom is dit de apotheose? Tot die tijd was er een scheiding: God woonde 'in de hemel' en de mensen woonden 'op de aarde'. Met de komst van het Nieuwe Jeruzalem op de Nieuwe Aarde is die scheiding voorgoed voorbij. God woont fysiek en direct midden tussen de mensen, en de hele schepping is weer één groot, volmaakt paradijs.

Samengevat in een tijdlijn:

* Bij overlijden: Je ziel gaat naar de tijdelijke rust of de nabijheid van God (het paradijs / de hemel).

* In de eindtijd: De oude, gebroken wereld wordt door vuur gezuiverd. De spirituele sfeer wordt de Nieuwe Hemel en onze planeet wordt de Nieuwe Aarde.

* De grote finale: Op die Nieuwe Aarde landt de ultieme gemeenschap van God en Zijn volk: het Nieuwe Jeruzalem.

In de tijd van het vrederijk vóór het laatste oordeel

Het Vrederijk (vaak het Millennium of de Duizendjarige Regeerperiode genoemd) is een aparte, unieke tussenfase. Het vindt plaats ná de huidige tijd en de grote zuivering, maar vóór het Laatste Oordeel.

Het grote verschil is: tijdens het Vrederijk is de wereld nog niet de definitieve, perfecte Nieuwe Aarde. De oude aarde en de fysieke natuurwetten bestaan nog gewoon, maar de omstandigheden zijn radicaal veranderd.

Dit is wat er volgens de profetieën (zoals Openbaring 20) gebeurt tijdens dit Vrederijk:

1. Satan is geketend

Het allerbelangrijkste kenmerk van het Vrederijk is dat Satan (het kwaad) voor duizend jaar wordt opgesloten en geketend in de afgrond. Dit betekent dat er in deze periode geen spirituele verleiding, geen demonische misleiding en geen influistering van het kwaad meer is op aarde. De mens wordt voor het eerst sinds Adam en Eva met rust gelaten door de duivel.

2. Extreme vrede en harmonie in de natuur

Omdat het kwaad weg is, keert de harmonie in de schepping grotendeels terug. Dit is de periode waar de bekende profetieën van de profeet Jesaja over gaan:

De wolf zal naast het lam liggen.

De leeuw zal stro eten als het rund.

Er is geen oorlog meer tussen naties; zwaarden worden omgesmeed tot ploegscharen.

3. De Eerste Opstanding (De Heiligen regeren)

Volgens het boek Openbaring vindt aan het begin van het Vrederijk de Eerste Opstanding plaats. Dit is nog niet de opstanding van álle mensen, maar uitsluitend van de martelaren en de grote heiligen. Zij krijgen hun verheerlijkte lichaam alvast terug en regeren samen met Christus over de aarde. Dit sluit perfect aan bij het zesde tijdperk van Holzhauser, waarin de Grote Monarch en de Heilige Paus met goddelijke autoriteit over de mensheid regeren.

4. Hoe ziet het dagelijks leven er dan uit?

De aarde is nog steeds de 'oude' aarde, wat betekent dat mensen nog steeds geboren worden, trouwen, werken en uiteindelijk sterven. Maar het leven is radicaal anders:

* Geen zonde structureel aanwezig: Omdat het kwaad geen invloed heeft, zijn er geen misdaden, dictaturen of oorlogen. Mensen leven in diepe vroomheid en rechtvaardigheid.

* Hoge leeftijden: Mensen worden, net als in de tijd vóór de zondvloed, honderden jaren oud. Ziekte en pijn zijn tot een minimum beperkt omdat de vloek van de zondeval tijdelijk is opgeschort.

* Universeel geloof: Er is geen religieuze verdeeldheid meer. De hele aarde kent en aanbidt dezelfde God.

Waarom is dit nog niet het einde? (Het addertje onder het gras)

Hoewel het Vrederijk een 'gouden eeuw' is, is de menselijke natuur nog steeds vatbaar voor vrije wil. Aan het absolute einde van de duizend jaar gebeurt er iets mysterieus: Satan wordt voor een korte tijd losgelaten uit zijn gevangenis.

Verrassend genoeg weet hij dan toch weer een grote groep mensen (die in de tussentijd lauw zijn geworden) te misleiden voor een allerlaatste opstand tegen God (de oorlog van Gog en Magog). God grijpt direct in met vuur uit de hemel, de duivel wordt definitief in de poel van vuur geworpen, en ** dán pas breekt het Laatste Oordeel aan**. Na dat oordeel verdwijnt de oude aarde definitief en start de eeuwige toestand van de Nieuwe Hemel en de Nieuwe Aarde.

Kort samengevat op de totale tijdlijn:

* Huidige tijd: Ellende, oorlog en misleiding (Holzhausers 5e tijdperk).

* De Grote Zuivering: De Waarschuwing, rampen en de val van de goddelozen.

* Het Vrederijk: Satan is opgesloten. Duizend jaar lang extreme vrede, rechtvaardigheid en overvloed op de huidige aarde (Holzhausers 6e tijdperk).

* De Korte Opstand: Satan wordt even losgelaten; de Antichrist regeert kort (Holzhausers 7e tijdperk).

* Het Laatste Oordeel: Iedereen staat op uit de dood; het definitieve oordeel.

* De Eeuwigheid: De totale vernieuwing: de Nieuwe Hemel, de Nieuwe Aarde en het Nieuwe Jeruzalem.

25/3/1979 Feest van de aankondiging - Uw innerlijk evenwicht

Blauw Boek van OLVrouw aan Don Gobbi nr 173

Ik ben de Moeder van het vleesgeworden Woord.

Door mijn 'ja' bood ik de Vader mijn persoonlijke medewerking aan zijn heilsplan aan. Vanuit de schoot van de Vader werd het Woord in mijn moederlijke schoot gelegd, om uit mij zijn menselijke natuur aan te nemen. Ik werd de ware Moeder van Jezus. Dit 'ja' tegen de wil van de Vader bloeide in mijn ziel op als de vrucht van een lange en stille voorbereiding. Zie hier de weg die uw Moeder heeft afgelegd om tot dit onuitsprekelijke moment te komen: de weg van nederigheid, vertrouwen, kinderlijke overgave, stilte en een innige, diepe vereniging met God.

Al vanaf mijn kindertijd heb ik mijzelf volledig aan de Heer geschonken; ik stelde mij als een dienstmaagd in zijn dienst, in volmaakte maagdelijkheid, in verborgenheid en in gebed. Mijn ziel opende zich voor een steeds groter licht, en mijn leven werd gevormd door losmaking van alle schepselen, om zo de Heer volmaakt lief te kunnen hebben door zijn wil te volbrengen en naar zijn woord te luisteren. Ik koesterde in mijzelf het verlangen om uitsluitend het woord van God te zoeken, in mij op te nemen en te bewaren. Toen de Vader besloot zijn Woord in mijn maagdelijke schoot te leggen, vond Hij uw Moeder gereed om Hem met liefde en vreugde te ontvangen, volledig gericht op de volmaakte vervulling van de goddelijke wil.

Mijn geliefde kinderen, beschouw uw Moeder op het moment van de aankondiging, wanneer zij met haar hart en haar lippen haar 'ja' uitspreekt tegen de wil van de Heer. Ook u moet leren om altijd 'ja' te zeggen tegen alles wat de Heer nu van u vraagt, via de stem die tot u komt vanuit het Onbevlekt Hart van uw hemelse Moeder. U mag niet langer twijfelen! Zoek het niet elders. Vraag niet om bevestigingen of aanmoedigingen. Ik heb er, door dit werk van mij, voor gezorgd dat uw steun uitsluitend gefundeerd is in mijn Onbevlekt Hart. Ik zal ervoor zorgen dat elke andere steun om u heen wegvalt, en ik zal niet toestaan ​​dat u uw vertrouwen stelt op louter menselijke aanmoediging of goedkeuring.

Mijn kinderen, ook van u verlang ik kleinheid, nederigheid, verborgenheid, stilte en vertrouwen. Jullie moeten dezelfde weg bewandelen als jullie hemelse Moeder: de weg van innige vereniging met God, van onthechting aan alle schepselen en van volmaakte dienstbaarheid aan de Heer. Ik breng jullie ertoe om altijd 'ja' te zeggen tegen alles wat Jezus van jullie vraagt. Hoe weinigen zijn er – zelfs onder degenen die door mij in het bijzonder zijn uitgekozen – die weten hoe ze 'ja' moeten zeggen tegen Jezus!

Bewandel met mij de weg die ik jullie aanwijs en waarlangs ik jullie leid; laat je daarbij met volgzaamheid en kinderlijk vertrouwen leiden. Ik leer jullie om naar het woord van God te luisteren, zodat het door jullie kan worden ontvangen, begrepen, bemind, gekoesterd en in de praktijk gebracht.

In deze tijden van loutering worden velen op een dwaalspoor gebracht door andere woorden. Mijn Tegenstander slaagt er namelijk in om zelfs de goeden te verleiden door middel van valse bovennatuurlijke verschijnselen, met als doel overal misleiding en verwarring te zaaien. Hij zal erin slagen vele wondertekenen te verrichten die zelfs de geesten van de goeden kunnen misleiden. Blijf daarom in de toevlucht van mijn Onbevlekt Hart; luister daar naar het woord van God, dat door de Kerk wordt bewaard, uitgelegd en verkondigd.

Nog nooit eerder heeft de paus over zoveel licht beschikt als in deze tijd, om jullie langs de weg van helderheid en waarheid te leiden. (Dit betrof destijds de heilige paus Johannes Paulus II.) In mijn Onbevlekt Hart zal ik jullie innerlijk evenwicht versterken, mijn geliefde zonen, want vandaag de dag is het noodzakelijk dat jullie steeds voorzichtiger en evenwichtiger zijn. Dit evenwicht zal voor iedereen een teken zijn van wat jullie hemelse Moeder in jullie tot stand brengt, en het zal de Kerk de zekerheid geven dat zij in jullie trouwe en wijze zonen vindt.

Uit de boeken die Fr Mark Goring aanraadt te lezen

1 Het oefenen van de tegenwoordigheid van God - Broeder Lawrence

The Practice of the Presence of God is een spirituele klassieker uit de 17e eeuw. Het boek bevat de verzamelde brieven, gesprekken en spirituele raadgevingen van Broeder Lawrence (geboren als Nicolas Herman, 1614–1691), een Franse karmeliet die als nederige kok en sandalenmaker in een klooster in Parijs werkte.

Het boek gaat over het vinden van goddelijke vrede en spirituele vervulling in het alledaagse, routineuze leven. In tegenstelling tot veel theologen uit zijn tijd, geloofde Broeder Lawrence dat je geen urenlange, ingewikkelde meditaties hoeft te doen om dicht bij God te zijn; je kunt God juist vinden in de meest simpele, alledaagse handelingen.

Kernboodschappen

* God is overal en in alles aanwezig
God bevindt zich niet alleen in de kerk of tijdens formele gebedstijden. Broeder Lawrence ervoer Gods aanwezigheid net zo sterk tijdens het wassen van de vaat of het koken van de maaltijd voor zijn medebroeders als tijdens de Heilige Mis.

* Het gebed als een continu gesprek
Gebed is volgens hem geen plicht die je op vaste tijden afvinkt, maar een voortdurend, informeel en liefdevol gesprek met God gedurende de dag. Hij noemde dit een "stille, geheime en constante conversatie van de ziel met God".

* Doe alles uit liefde voor God
De waarde van een daad hangt niet af van hoe groot of belangrijk de taak is, maar van de liefde waarmee deze wordt uitgevoerd. Hij schreef dat hij een strootje van de grond raapte puur uit liefde voor God. Door je intentie te richten op Gods liefde, wordt elk seculier werk een heilige handeling.

* Vertrouwen in plaats van schuldgevoel
Wanneer Broeder Lawrence fouten maakte of merkte dat zijn gedachten afdwaalden, raakte hij niet ontmoedigd. Hij beleed zijn zwakte simpelweg aan God, vroeg om genade en pakte de draad van het constante gesprek direct weer op, zonder te blijven hangen in destructieve schuldgevoelens.

* Eenvoud boven theologie
Spiritualiteit hoeft niet ingewikkeld te zijn. Broeder Lawrence adviseerde om alle ingewikkelde methoden van vroomheid los te laten en te kiezen voor een kinderlijke, onvoorwaardelijke overgave aan Gods wil in het huidige moment.

Inspirerende citaten

Hier zijn de meest bekende en inspirerende citaten van Broeder Lawrence uit The Practice of the Presence of God, gecategoriseerd per thema:

Over het vinden van God in het alledaagse werk

* De tijd van actie is niet anders dan de tijd van gebed; en ik bezit God net zo rustig in de drukte van mijn keuken, waar soms meerdere mensen tegelijk verschillende dingen van mij vragen, als wanneer ik op mijn knieën voor het Heilige Sacrament zit.

* Ik raap een strootje van de grond op uit liefde voor God, waarbij ik alleen Hem zoek, en niets anders, zelfs niet Zijn gaven.

* Het is niet nodig om grote dingen te doen voor God. We kunnen kleine dingen voor Hem doen met grote liefde.

Over het constante gesprek met God

* De meest heilige, algemene en noodzakelijke praktijk in het spirituele leven is het oefenen van de tegenwoordigheid van God. Het is de gewoonte om genoegen te vinden in Zijn goddelijke gezelschap en er vertrouwelijk mee om te gaan, door teder en liefdevol met Hem te spreken, te allen tijde, op elk moment, zonder regel of maat.

* We moeten onszelf er gaandeweg toe brengen om ons hart op elk moment kort, maar teder en liefdevol tot Hem te richten.

* Heer, ik kan dit niet doen tenzij U mij helpt. (Zijn vaste korte gebed voordat hij aan een nieuwe taak begon)

Over het omgaan met fouten en afleiding

*Als ik faal in mijn plicht, erken ik simpelweg mijn fout en zeg ik: 'Ik zal nooit iets anders doen als ik aan mezelf word overgelaten; U moet mijn val voorkomen en herstellen wat misgegaan is.' Daarna zit ik er niet langer over in.

* Onze gedachten dwalen af omdat we ze de vrije loop laten. Maar zodra we merken dat ze zijn afgedwaald, moeten we ze rustig en zonder frustratie weer terugbrengen naar God.

Over geloof, vertrouwen en overgave

* God vraagt niet veel van ons: een kleine gedachte aan Hem van tijd tot tijd, een kort moment van aanbidding, soms om Zijn genade vragen, soms Hem danken voor Zijn hulp... Begin ermee; het kleinste beetje is Hem al aangenaam.

* De wereld kent deze waarheden niet, en ik verbaas me er niet over; ze kijken naar alles met de ogen van de wereld, en niet met de ogen van het geloof.

* Ik heb alle vormen van devotie en specifieke gebeden losgelaten, behalve die waartoe mijn plicht mij verplicht. Mijn enige bezigheid is om te verblijven in Zijn heilige aanwezigheid.

Praktische richtlijnen naar heiligheid

In zijn geschrift Geestelijke Maximes (Maximes Spirituelles) en zijn brieven heeft Broeder Lawrence een aantal duidelijke, praktische richtlijnen nagelaten. Dit zijn geen ingewikkelde theologische wetten, maar juist heel toegankelijke leefregels om de ziel te zuiveren en tot heiligheid te geraken.

Hier zijn de belangrijkste levensregels van Broeder Lawrence:

1. Heilige Intentie

* Regel: Doe absoluut alles—hoe klein of onbeduidend ook—puur en alleen uit liefde voor God, en niet om indruk te maken op mensen of om er zelf spiritueel gewin uit te halen.

* In de praktijk: Voordat je aan een taak begint (of dat nu bidden, werken, schoonmaken of rusten is), bied je de handeling in stilte aan God aan. Zeg tegen Hem dat je dit doet omdat Je van Hem houdt.

2. Radicale Eenvoud

* Regel: Laat alle ingewikkelde spirituele methoden, ingewikkelde meditatiesystemen en zware theologische boeken los als ze je onrustig maken. Kies voor de kortste en meest directe weg naar God.

* In de praktijk: Maak van je spirituele leven geen prestatiesport. Benader God met de eenvoud, het vertrouwen en de openheid van een klein kind dat met zijn vader praat.

3. Ononderbroken Gesprek

* Regel: Maak geen strikt onderscheid tussen 'gebedstijd' en 'werktijd'. Het hele leven moet een ononderbroken gesprek met God worden.

* In de praktijk: Richt gedurende de dag je hart zo vaak mogelijk kort tot God. Dit kunnen schietgebedjes zijn van een paar seconden, midden in een gesprek of tijdens je werk, om jezelf eraan te herinneren dat Hij bij je is.

4. Directe Overgave bij Fouten

* Regel: Blijf nooit hangen in schuldgevoelens, frustratie of zelfverwijt wanneer je struikelt of zondigt. Dit is een vorm van spirituele trots (omdat je stiekem dacht dat je perfect was).

* In de praktijk: Als je faalt, erken je fout direct en zeg je heel nuchter tegen God: "Heer, dit is wie ik ben als U mij niet vasthoudt. Vergeef mij en help mij om het beter te doen." Keer daarna meteen en in alle rust terug naar Zijn aanwezigheid.

5. Innerlijke Toevlucht

* Regel: Bouw een onzichtbaar kapelletje in je eigen hart waar je je op elk gewenst moment in kunt terugtrekken, zelfs als je fysiek in een luidruchtige of drukke omgeving bent.

* In de praktijk: Laat je niet meeslepen door de hectiek om je heen. Door je even heel bewust op je ademhaling en op Gods aanwezigheid vanbinnen te focussen, bewaar je de innerlijke vrede te midden van de storm.

6. Totale Onverschilligheid (Heilige Gelatenheid)

* Regel: Wees volkomen tevreden met de plaats en de omstandigheden waarin God je heeft geplaatst. Verlang niet naar grotere taken, een betere gezondheid of spirituele 'extases' als God die niet geeft.

* In de praktijk: Broeder Lawrence had een natuurlijke afkeer van de keuken, maar hij accepteerde de taak van kok in het klooster met liefde. Ware heiligheid zit niet in wat je doet, maar in de gehoorzaamheid en liefde waarmee je je huidige situatie omarmt.

2 Overgave aan de Goddelijke Voorzienigheid - Jean-Pierre De Caussade

Abandonment to Divine Providence, geschreven door de Franse jezuïet Jean-Pierre de Caussade (1675–1751), is een spiritueel meesterwerk dat draait om het concept van radicale spirituele overgave. Het boek werd pas lang na zijn dood samengesteld uit zijn brieven en spirituele conferenties. De kern van het boek is dat de weg naar vrede en heiligheid niet ligt in ingewikkelde spirituele oefeningen, maar in de volledige, liefdevolle overgave van de eigen wil aan de wil van God, zoals die zich op elk moment in het dagelijks leven aandient.

De belangrijkste concepten en thema's

* Sacrament van het Huidige Moment (Le Sacrement du Moment Présent)
Dit is De Caussades bekendste concept. Hij stelt dat God zich niet in het verleden of in de toekomst bevindt, maar nu. Elk uniek moment—of het nu gevuld is met vreugde, intens verdriet, saai werk of ziekte—is een "sacrament" waarin God Zichzelf aan de ziel schenkt. Door het huidige moment volledig te accepteren, ontvang je God.

* Goddelijke Voorzienigheid als een 'Vermomming'
De Caussade legt uit dat Gods wil vaak vermomd gaat onder de sluier van alledaagse plichten, tegenslagen, ziektes of de moeilijke karakters van mensen om ons heen. Voor de ziel die in geloof leeft, is alles wat gebeurt (behalve de zonde) een directe uiting van Gods liefdevolle plan. Niets gebeurt bij toeval.

* Passieve en Actieve Overgave
Heiligheid bestaat uit twee delen:

Actief: Je doet trouw en plichtsbewust wat God van je vraagt (je werk, je morele plichten).

Passief: Je accepteert met liefde en zonder protest alles wat je overkomt en waar je zelf geen controle over hebt.

* Bevrijding van Spirituele Angst en Ambitie
Veel gelovigen raken gefrustreerd omdat ze niet 'heilig genoeg' vromen, of omdat ze lijden onder spirituele dorheid (het gevoel dat God ver weg is). De Caussade stelt hen gerust: ook spirituele dorheid is door God gewild voor jouw zuivering. Je hoeft geen grote spirituele prestaties te leveren; je hoeft alleen maar 'ja' te zeggen tegen de situatie waarin je nu zit.

* Weg van de Eenvoud
Deze spiritualiteit is toegankelijk voor iedereen: van kloosterlingen tot mensen met een druk gezinsleven. Het vereist geen diepe theologische kennis, maar een kinderlijk vertrouwen. De ziel hoeft alleen maar te rusten in Gods armen, wetende dat Hij alles ten goede leidt.

Concreet ziet hij heiligheid in de praktijk als volgt:

1. Het vervullen van je alledaagse plichten (De Actieve Wil)

Heiligheid begint bij wat De Caussade de "plichten van je staat" noemt. Ben je een ouder, een manager, een student of een arbeider? Je bent heilig als je de basistaken van die rol met integriteit en aandacht uitvoert.

* Concreet: Het betalen van je rekeningen, het vriendelijk beantwoorden van een e-mail, het koken van een maaltijd of het nakomen van je werkverplichtingen. Je doet deze dingen niet omdat je er zin in hebt, maar omdat dit de taak is die God op dit moment voor jouw voeten heeft gelegd.

2. Het omarmen van de "Sluier van het Moment" (De Passieve Wil)

Dit is waar de echte transformatie plaatsvindt. De Caussade stelt dat God Zijn wil 'vermomt' in de gebeurtenissen van de dag. Heiligheid is de vaardigheid om in alles wat je overkomt — en waar je geen controle over hebt — Gods hand te zien en te accepteren.

* Bij tegenslag: Je mist de trein, je computer crasht, of er valt een onverwachte plensbui tijdens je wandeling. De heilige zucht niet of reageert niet met woede, maar zegt intern: "Heer, U laat dit nu toe. Ik accepteer deze situatie zoals hij is."

* Bij fysiek lijden: Word je ziek of ben je vermoeid? In plaats van bitter te vechten tegen de ziekte, accepteer je de beperking van je lichaam op dat moment als de unieke manier waarop God je vraagt om nu te leven.

3. De radicale acceptatie van andere mensen

Mensen om ons heen zijn vaak de grootste bron van frictie. De Caussade ziet andere mensen — met al hun fouten, moeilijke karakters en irritante gewoontes — als instrumenten die God gebruikt om onze trots en ons ego te polijsten.

* Concreet: Wanneer een collega onredelijk tegen je doet of een familielid kritiek op je heeft, reageer je niet met een tegenaanval of wrok. Je accepteert dat God deze persoon op dit moment gebruikt om jouw geduld, nederigheid en liefde te testen.

4. Afzien van spirituele prestatiedrang

Veel gelovigen denken dat ze pas heilig zijn als ze urenlang bidden, emotionele spirituele ervaringen hebben, of grote offers brengen. De Caussade breekt hier radicaal mee.

* Concreet: Als je tijdens het bidden afgeleid bent of spirituele 'dorheid' ervaart (je voelt helemaal niets), dan accepteer je die dorheid. Je probeert niet geforceerd een religieus gevoel op te wekken. Heiligheid is simpelweg op je post blijven, ook als het saai of leeg voelt.

5. Volledig leven in het 'Nu' (Geen zorgen over morgen)

De heilige piekert niet over het verleden (dat ligt in Gods barmhartigheid) en maakt zich geen zorgen over de toekomst (die ligt in Gods voorzienigheid).

* Concreet: Je focust al je energie op de taak of de persoon die nu voor je staat. Als je een gesprek voert met je kind, ben je er 100% bij. Als je aan het stofzuigen bent, stofzuig je. Je splitst je geest niet op met angst over wat er morgen kan gebeuren.

Zijn kernvisie samengevat:
Heiligheid is alsof je meebeweegt op de stroom van de rivier (Gods wil). De meeste mensen zwemmen er doodmoe tegenin omdat ze willen dat de omstandigheden anders zijn. De heilige ontspant, drijft mee en activeert zijn kracht alleen om de plicht van het huidige moment uit te voeren.

3 De weg van een Pelgrim - Olga Savin

The Way of a Pilgrim (oorspronkelijk een anoniem 19e-eeuws Russisch meesterwerk, vertaald door Olga Savin) is een van de absolute klassiekers binnen de oosters-orthodoxe spiritualiteit. Het boek is geschreven als een persoonlijk reisverslag en vertelt het verhaal van een naamloze, arme Russische boer (de pelgrim) die door Rusland en Siberië zwerft.

De kern van het boek draait volledig om de zoektocht naar hoe je gehoor kunt geven aan de Bijbelse oproep van de apostel Paulus om "onophoudelijk te bidden" (1 Tessalonicenzen 5:17).

Waar gaat het verhaal over?

Het verhaal begint wanneer de pelgrim in de kerk de woorden "Bidt zonder ophouden" hoort. Hij begrijpt niet hoe dit praktisch mogelijk is, aangezien een mens ook moet werken, eten en slapen om te overleven. Hij begint aan een voettocht langs kerken en kloosters om om raad te vragen.

Zijn leven verandert radicaal wanneer hij een starets (een ervaren orthodoxe spirituele leraar) ontmoet. Deze leraar introduceert hem in de Filokalia (een verzameling mystieke teksten van de vroege woestijnvaders) en leert hem het Jezusgebed:

"Heer Jezus Christus, Zoon van God, wees mij, zondaar, genadig."

Gewapend met een gebedssnoer (rozenkrans), een Bijbel en een zak droog brood trekt de pelgrim verder. Het boek beschrijft zijn ontmoetingen met allerlei mensen—van dieven en boswachters tot vrome monniken en rijke landeigenaren—terwijl hij ondertussen het gebed stap voor stap meester wordt.

De Kernboodschappen

* Het Jezusgebed als 'Hartslag' (Hesychasme)
De belangrijkste les van het boek is dat het gebed kan transformeren van een bewuste actie (met de mond) naar een onbewuste staat van zijn (in het hart). Door het gebed duizenden keren per dag te herhalen, synchroniseert het zich uiteindelijk met zijn hartslag en ademhaling. Zelfs als de pelgrim slaapt of met iemand praat, bidt zijn hart onafgebroken door.

* De transformatie van de blik op de schepping
Wanneer het onophoudelijke gebed eenmaal bezit heeft genomen van de pelgrim, verandert zijn hele waarneming van de wereld. Hij ervaart een intense, mystieke liefde voor alles wat leeft. De bomen, de vogels, de aarde en zelfs de mensen die hem slecht behandelen, stralen voor hem plotseling de glorie van God uit.

* Radicale onthechting en innerlijke vrede
De pelgrim bezit vrijwel niets en heeft geen vaste verblijfplaats, maar bezit een diepe innerlijke rust. Het boek laat zien dat angst en zorgen verdwijnen wanneer de geest volledig gefocust blijft op de naam van Jezus Christus.

* Geestelijke begeleiding is noodzakelijk
Hoewel het gebed eenvoudig lijkt, waarschuwt het boek (en benadrukt Olga Savins vertaling via theoloog Thomas Hopko in het voorwoord) dat de weg van mystiek gebed niet zonder gevaren is. Je hebt de nuchterheid van de kerkgemeenschap, de Heilige Schrift en bij voorkeur een spirituele gids nodig om niet te verdwalen in spirituele hoogmoed of illusies.

Hoe concreet tot dit gebed te komen

De methode uit The Way of a Pilgrim om tot het onophoudelijke gebed te komen, is zeer gestructureerd en stapsgewijs. Hoewel het boek een monastieke achtergrond heeft, laat de pelgrim zelf zien dat het te midden van reizen en alledaagse ontmoetingen kan worden toegepast.

De starets (geestelijke leraar) in het boek geeft een concreet trainingsschema om het Jezusgebed ("Heer Jezus Christus, Zoon van God, wees mij, zondaar, genadig") te integreren in je leven.

Dit is hoe je dat concreet toepast:

Stap 1: Focus op kwantiteit (gewoonte opbouwen)

In het begin is de geest te onrustig voor diepe, spirituele concentratie. De leraar adviseert daarom om te beginnen met pure herhaling om de gewoonte in je systeem te slijten. Je gebruikt hiervoor een oosters gebedssnoer (tsjotki) of een gewone rozenkrans om te tellen.

De opbouw uit het boek: De pelgrim begon met 3.000 herhalingen per dag. Na een week opende zijn hart zich en verhoogde hij dit naar 6.000, en uiteindelijk naar 12.000 herhalingen per dag.

Moderne toepassing: Begin klein en realistisch. Spreek met jezelf af dat je elke ochtend en avond 50 of 100 keer het gebed opzegt. Dit duurt slechts een paar minuten, maar het zet de toon voor je dag.

Stap 2: Synchroniseren met de ademhaling (rust vinden)

Zodra de woorden vloeiend en zonder al te veel moeite in je hoofd opkomen, ga je het gebed koppelen aan je ademhaling. Dit helpt om je zenuwstelsel te kalmeren en je dwalende gedachten te stoppen.

De techniek:

Kijk in gedachten naar je hart (of sluit je ogen).

Inademen: Zeg (in gedachten): "Heer Jezus Christus, Zoon van God..."

Uitademen: Zeg (in gedachten): "...wees mij, zondaar, genadig."

* Concreet: Doe dit in het ritme van je natuurlijke, rustige ademhaling. Forceer niets.

Stap 3: Gebruik de 'loze momenten' van de dag

De pelgrim bad terwijl hij over de Siberische wegen liep. In het moderne leven hebben we tientallen momenten waarop onze handen bezig zijn, maar onze geest 'leeg' is of doelloos ronddwaalt (vaak grijpen we dan naar onze telefoon).

* Concreet: Activeer het gebed op de volgende momenten:

Tijdens het wandelen, fietsen of autorijden (in de file).

Tijdens het wachten op de bus, bij de kassa of in de wachtkamer.

Tijdens routinematige huishoudelijke taken (afwassen, stofzuigen, strijken).

In plaats van gedachteloos door sociale media te scrollen, doe je een tientje van het Jezusgebed.

Stap 4: Ga mild om met afleiding

Net als Broeder Lawrence waarschuwt de pelgrim dat je gedachten onvermijdelijk zullen afdwalen. Je zult plotseling merken dat je al tien minuten aan je boodschappenlijstje of een conflict op je werk denkt in plaats van aan het gebed.

* Concreet: Raak niet gefrustreerd en straf jezelf niet spiritueel af. Zodra je merkt dat je bent afgedwaald, breng je je aandacht heel kalm en liefdevol weer terug naar de woorden: "Heer Jezus Christus..." De frustratie loslaten is zélf een oefening in nederigheid.

Stap 5: Overgang van mond naar hart (De vrucht)

Als je dit consequent volhoudt, gebeurt er iets bijzonders wat het boek beschrijft als de overgang van het "mondelinge gebed" naar het "gebed van het hart".

* Concreet: Het gebed wordt een automatische achtergrondmelodie in je bewustzijn. Je bent aan het vergaderen, praten of studeren, en zodra er een seconde stilte valt, merk je dat je hart in de achtergrond al aan het bidden is. De angst en de constante stroom van zorgen in je hoofd maken plaats voor een diepe, stabiele basisvrede.

4 De Woestijnvaders

The Desert Fathers: Systematic Collection (ook bekend als de Apophthegmata Patrum — Systematic Collection) is de thematische verzameling van de wijswijsheden, anekdotes en spirituele lessen van de allereerste christelijke monniken en kluizenaars uit de 4e en 5e eeuw.

Zij trokken zich terug in de woestijnen van Egypte, Syrië en Palestina om in radicale eenvoud en eenzaamheid het Evangelie te beleven.

Waar de Alfabetische Collectie de uitspraken op alfabetische volgorde van de monniken (Abba’s en Amma's) sorteert, ordent de Systematische Collectie alle wijsheden volledig op thema. Dit maakt het boek hét handboek bij uitstek voor spirituele vorming, zelfkennis en ascetisch leven.

Structuur:

Deel I: Breuk met de Wereld (Fundering)

1. Het vluchten voor de wereld: Waarom fysieke en mentale afzondering noodzakelijk zijn om de stem van God te kunnen horen.

2. Het bewaren van de innerlijke stilte: Het cultiveren van rust in de geest en het vermijden van onnodig spreken.

3. Geestelijke droefheid en berouw: Het belang van oprecht berouw en 'tranen van de ziel' om het hart te zuiveren.

4. Vrijwillige armoede en onthechting: Het loslaten van materiële bezittingen én de drang om je eigen gelijk te verdedigen.

Deel II: Ascetische Strijd (Temmen van het Lichaam)

5. Onthouding en het vasten: Het matigen van eten, drinken en slaap om de geest scherp en waakzaam te houden.

6. Vrijwaring van onzuiverheid: Praktische en psychologische omgang met seksuele verleidingen en zinnelijke fantasieën.

7. Geduld en standvastigheid: Hoe je standhoudt tijdens fysieke ziekte, spirituele dorheid en tegenspoed zonder op te geven.

Deel III: Psychologische Strijd (Temmen van de Geest)

8. Het openbaren van de gedachten: De noodzaak om je diepste verleidingen en innerlijke geheimen op te biechten aan een spirituele leraar om de kracht van het kwaad te breken.

9. Het beheersen van de woede: Hoe je opkomende irritatie en woede stopt voordat deze omslaan in bitterheid en wrok.

10. Het niet-oordelen over de naaste: Het radicaal staken van kritiek op anderen door uitsluitend naar je eigen tekortkomingen te kijken.

11. Geestelijke nuchtheid en waakzaamheid: Het constant bewaken van de poorten van je geest, zodat geen enkele destructieve gedachte onopgemerkt binnendringt.

Deel IV: Groei in Volwassenheid Deugden)

12. Onophoudelijk gebed: De overgang van vaste gebedstijden naar een constante staat van innerlijke verbondenheid met God.

13. Gastvrijheid en liefdadigheid: Waarom het verzorgen en verwelkomen van een medemens altijd belangrijker is dan je eigen ascetische regels of vastenplannen.

14. Gehoorzaamheid: Het breken van de eigen wil en trots door te luisteren naar de raad van de ouderen (Abba's).

15. De nederigheid: De koningsdeugd die de ziel beschermt tegen spirituele arrogantie en zelfgenoegzaamheid.

Deel V: De Weg naar de Perfectie (Mystieke Toestand)

16. Onderscheiding van geesten: Het vermogen om te beoordelen of een gedachte of impuls van God, van jezelf, of van een spirituele misleiding komt. Dit werd gezien als de allerbelangrijkste deugd.

17. Het bewaren van de innerlijke vrede: De toestand waarin de ziel niet meer heen en weer wordt geslingerd door passies, angst of verlangens.

18. Visioenen en bovennatuurlijke gaven: Nuchtere lessen en scherpe waarschuwingen over hoe om te gaan met wonderen en mystieke ervaringen zonder hoogmoedig te worden.

19. De profetische blik en het sterven: Wijsheden over de voorbereiding op de dood en het overgaan naar de eeuwigheid.

20. De goddelijke liefde: Het sluitstuk en de kroon op de hele verzameling; alle stilte, vasten en gebed zijn waardeloos als ze niet uitmonden in pure liefde voor God en de naaste.

Kernboodschappen

* Geen abstracte theologie, maar actie
In tegenstelling tot de formele, intellectuele theologie van de vroege Kerkvaders, bieden de Woestijnvaders een 'poster-heldere' spiritualiteit die draait om gedrag, daden en psychologische nuchtheid. Heiligheid is niet iets wat je bestudeert, maar iets wat je doet.

* "Blijf in je cel en je cel zal je alles leren"
Een van de bekendste concepten uit de woestijn. De 'cel' (je kamer of huidige levenssituatie) dwingt je om de confrontatie met jezelf aan te gaan. In plaats van te vluchten in afleiding, leer je in de stilte je innerlijke conflicten te overwinnen.

* Het bewaken van de innerlijke vrede
De monniken waren meesters in het herkennen van destructieve gedachten (zoals woede, hebzucht en jaloezie). De boodschap is dat je gedachten niet de vrije loop moet laten, maar ze direct bij de wortel moet aanpakken door gebed en waakzaamheid.

* Radicaal niet-oordelen
De verhalen in de Systematische Collectie benadrukken herhaaldelijk dat de kortste weg naar God het volledig staken van je oordeel over anderen is. Een bekende anekdote beschrijft een Abba die een zak zand met een gat erin op zijn rug draagt om te symboliseren: "Mijn eigen zonden stromen achter mij weg, en toch kom ik hier om de zonden van mijn broeder te beoordelen?"

Dit boek vormde destijds de fundering voor de Regel van Sint-Benedictus en daarmee voor het gehele westerse kloosterleven. Vandaag de dag wordt het door zowel theologen als leken gelezen als een tijdloze handleiding voor mindfulness, psychologische balans en diepe christelijke spiritualiteit.

Praktische stappen

De belangrijkste praktische stappen die in het boek telkens terugkeren om je ziel te zuiveren en dichter bij God te brengen, zijn:

1. Blijf op je post

Vlucht niet weg voor de realiteit van het moment als het saai, moeilijk of eenzaam wordt.

praktijk: Een van hun bekendste uitspraken is: "Blijf in je cel, en je cel zal je alles leren." Vertaald naar het moderne leven betekent dit: stop met het constant zoeken naar afleiding (je telefoon, reizen, nieuwe projecten) zodra je onrust of leegte voelt. Confronteer de onrust in de stilte van je huidige situatie; daar ontmoet je God.

2. Sla alarm bij negatieve gedachten

Houd duistere, destructieve of zondige gedachten (zoals jaloezie, wrok of onzuiverheid) nooit voor jezelf.

praktijk: Zodra een negatieve gedachte bezit van je probeert te nemen, moet je deze "openbaren" aan een geestelijke gids, een vertrouweling of in de biecht. De vaders ontdekten dat het kwaad floreert in het geheim. Zodra je een gedachte hardop uitspreekt tegen een ander, verliest de verleiding direct haar giftige kracht.

3. Beoefen radicale onthouding

Train je wilskracht door nee te zeggen tegen kleine, fysieke verlangens.

praktijk: Je kunt je geest niet beheersen als je je lichaam in alles haar zin geeft. De vaders adviseerden om matig te eten, te drinken en te slapen. Concreet: stop met eten net vóórdat je helemaal vol zit, of zet de wekker een half uur eerder om in stilte te bidden. Door de baas te worden over je fysieke impulsen, krijg je ook controle over je emoties.

4. Stop direct met oordelen

Richt je morele kompas uitsluitend op jezelf en sluit je ogen voor de fouten van anderen.

praktijk: De vaders zagen oordelen als de snelste manier om al je spirituele vooruitgang in één klap te verliezen. Als je merkt dat iemand anders fouten maakt, zeg dan direct tegen jezelf: "Zij zondigen vandaag, maar ik zondig morgen waarschijnlijk nog veel harder." Draag je eigen tekortkomingen als een last op je rug, zodat je geen tijd hebt om naar de last van een ander te kijken.

5. Zet naastenliefde áltijd boven je eigen regels

Wees flexibel en offer je eigen spirituele schema onmiddellijk op als er een medemens in nood voor je deur staat.

praktijk: Er zijn talloze verhalen in het boek van monniken die streng aan het vasten waren, maar zodra er een gast langskwam, braken ze hun vasten om samen te eten. Heiligheid zit niet in het starre naleven van je eigen vrome regeltjes, maar in de liefde (Agape). God dienen is je naaste dienen.

6. Ontwikkel onderscheidingsvermogen

Doe nooit iets extreems en vermijd spiritueel fanatisme.

praktijk: Onderscheidingsvermogen werd door de Woestijnvaders gezien als de belangrijkste deugd. Het betekent dat je de gulden middenweg zoekt. Te streng vasten of jezelf volledig uitputten komt vaak voort uit spirituele trots (je wilt de beste zijn). Heiligheid is een marathon, geen sprint; wees daarom constant, nuchter en mild voor je eigen zwakheden.

29/10 Belangrijke verduidelijkingen bij de Waarschuwing - Mother & Refuge

Ady Castañeda:

1 We moeten bedenken dat tijdens de grote verdrukking slechts een derde van de wereldbevolking op aarde in leven zal blijven. Wees daarom niet verbaasd dat velen zullen sterven tijdens de 'waarschuwing'. Laten we begrijpen dat dit een daad van Gods diepe barmhartigheid is. De meerderheid van degenen die sterven, zal dat doen omdat zij berouw hebben getoond voor hun zonden, waardoor hun ziel is gered.

Veel mensen zullen sterven. Zo ben je voorbereid en raak je niet in paniek. Onthoud dat God voor iedere ziel een bepaald tijdsbestek heeft, en Hij wacht tot het moment waarop een ziel in de beste toestand verkeert om door Hem te worden opgenomen. Dus, als een zondaar tijdens de 'waarschuwing' berouw toont, zich bekeert en zijn zonden belijdt, kan God die ziel tot Zich nemen; het is dan het beste moment voor die ziel om gered te worden. Bovendien kan dit betekenen dat de ziel wordt behoed voor de hel. We moeten dus loskomen van alles en onthouden dat het allerbelangrijkste is om de ziel te redden; het leven van ieder mens zal immers vroeg of laat eindigen. Het is daarom belangrijk om dit in gedachten te houden, zodat je niet bang wordt wanneer je hoort dat veel mensen zullen sterven.

2 Voor degenen die de 'waarschuwing' overleven, liggen er vier verschillende wegen in het verschiet: toevluchtsoorden, het martelaarschap, vervolging of de heerschappij van het kwaad.

3 Voor kinderen jonger dan zeven jaar. De kleintjes zullen de 'Waarschuwing' ervaren terwijl ze beschermd worden door de bijzondere zorg van God en hun beschermengelen. En hun toegewezen beschermengelen zullen de kinderen tijdens dit heilige moment beschermen. En ze zullen vredig slapen. Ze zullen tijdens de 'Waarschuwing' rustig doorslapen, zonder angst of benauwdheid te ervaren. Wat een mooi visioen voor na de 'Waarschuwing'. De meeste kinderen zullen naar een toevluchtsoord gaan, met of zonder hun ouders. Mochten er kinderen zijn die niet naar een toevluchtsoord gaan, dan kunnen zij te maken krijgen met vervolging en/of het martelaarschap. Als dat Gods wil is, en als een bijzondere roeping. Zoals Sint José Sánchez del Río.

Daarom zal God toelaten dat kinderen onder de 7 jaar slapen tijdens deze gebeurtenis – de 'verlichting van het geweten' – en wanneer ze wakker worden, zullen de meesten van hen hoogstwaarschijnlijk naar de toevluchtsoorden gaan. Wanneer je hoort dat ze niet samen met hun ouders naar binnen zullen gaan, denk je misschien: "Oh, wat vreselijk. Hoe kunnen ze dan naar binnen zonder hun ouders?" Welnu, de 'Waarschuwing' wordt ook wel beschouwd als het tweede Pinksteren. Alle zielen die uit de Waarschuwing voortkomen, zullen volledig genezen zijn en bevrijd van elke kwade geest. De kinderen zullen dus zo gelukkig zijn in de toevluchtsoorden dat ze zich hun leven van vóór de Waarschuwing niet eens meer zullen herinneren. Maak je daar dus geen zorgen over.

4 Wat betreft de zieken en fysiek kwetsbaren tijdens de Waarschuwing:

* Geestelijke verlichting in plaats van fysieke genezing: De Waarschuwing is in de eerste plaats een spirituele gebeurtenis, geen fysiek wonder. De focus ligt op het doorvoelen van de staat van je ziel. Voor zieken betekent dit dat zij, ondanks hun fysieke lijden of beperkingen, de volledige spirituele helderheid en de waarheid van Christus zullen ervaren.

* Genade voor het dragen van lijden: Castañeda spreekt vaak over de waarde van redemptive suffering (het opdragen van je persoonlijk lijden). Fysiek zieken die hun pijn in geloof dragen, zullen tijdens de Waarschuwing een diepe troost en herkenning van God ervaren voor de offers die zij in stilte hebben gebracht.

Kortom: zieken hoeven niet bang te zijn dat hun fysieke toestand hen belemmert tijdens de Waarschuwing. Juist zij die in hun ziekte dicht bij God blijven, zullen volgens haar getuigenis omringd worden door een immense goddelijke genade.

* Visioen na de waarschuwing. De meesten van de zieken zullen tijdens de waarschuwing sterven. Als er mensen zijn die door Gods wil in leven blijven, zullen zij tijdens de waarschuwing volledig genezen en vervolgens een van de vier levensbestemmingen vervullen.

* Ziekte kan de ziel naar God leiden of naar opstandigheid. Tijdens de waarschuwing zal God onze houding tegenover lijden beoordelen: liefdevolle overgave of bittere afwijzing. Ik denk dat het belangrijkste punt dat we kunnen benadrukken is dat je levenssituatie er niet toe doet. Of je nu getrouwd bent, alleenstaand bent of ziek bent; wat God van je vraagt, is dat je alles wat er in je leven gebeurt, omarmt terwijl je het kruis vasthoudt. Dat wil zeggen: draag je kruis en offer al je lijden op, want dat is de manier waarop de Heer je ziel zuivert. Oké. Wat betreft zieke mensen: degenen die in staat zijn hun lijden aan Christus op te dragen, verwerven daarmee verdienste om de toevluchtsoorden te kunnen binnengaan. Maar als zij daarentegen klagen of – door hun ziekte heen – zondigen, dan zal dat leiden tot lijden tijdens de 'Waarschuwing'.

* Hoe zit het met mensen met een psychische aandoening tijdens de 'Waarschuwing'? Iemand met een psychische aandoening die zijn toestand onderkent en probeert eraan te werken, zal tijdens de 'Waarschuwing' minder lijden ervaren. Maar wat als iemand zijn aandoening misbruikt als excuus om bewust kwaad te doen of anderen uit te buiten?

Wat betreft de situatie na de 'Waarschuwing': de meeste mensen met een psychische aandoening zullen tijdens de 'Waarschuwing' komen te overlijden. Mochten er door Gods wil toch enkelen in leven blijven, dan zullen zij tijdens de 'Waarschuwing' volledig genezen of bevrijd worden, om vervolgens een van de vier bestemmingen te volgen. Het hangt dus af van de intentie die je hebt en de mate van bewustzijn waarover je beschikt.

Dat bepaalt de mate van lijden die je zult ervaren tijdens de Waarschuwing. Mensen putten veel hoop uit het besef dat de 'waarschuwing' een tweede Pinksteren is, waarbij de Heilige Geest ons de volheid van Zijn gaven zal schenken. We zullen volledig genezen worden – niet alleen lichamelijk, maar ook in onze geest, ons hart en onze ziel. Degenen die bijvoorbeeld een exorcisme nodig hebben, of die psychiatrische medicatie gebruiken of andere vormen van behandeling ondergaan, zullen genezen worden. Dat is een zegen die veel hoop zou moeten bieden. Sommige van deze mensen zijn wellicht 'offerzielen' – personen die hun leven aan God opdragen en door hun lijden bijdragen aan het verzachten van de goddelijke rechtvaardigheid en het verminderen van de impact of de ernst van de tuchtigingen.

Zelfs als je door bijvoorbeeld de ziekte van Alzheimer veel dingen niet meer kunt herinneren, moet je weten dat de 'Waarschuwing' – het tijdelijk wegvallen van het bewustzijn – hetzelfde is als wat ieder mens zal ervaren bij het sterven. Het is als een vooruitlopend, persoonlijk oordeel. God heeft de macht om je de toestand van je ziel, je leven en je zonden te tonen. Het maakt niet uit of je nog over je volledige verstandelijke vermogens beschikt of niet; dit is namelijk een spirituele ervaring die zich in je ziel afspeelt.

De 4 bestemmingen van de zielen na de Waarschuwing

Wanneer er specifiek gesproken wordt over de 4 bestemmingen van de zielen direct ná de Waarschuwing, verwijst dit naar de mystieke openbaringen over hoe de mensheid op dat exacte moment spiritueel zal worden opgedeeld op basis van hun reactie en geweten:

1. De directe overgang naar de Hemel (De Rechtvaardigen)

Dit betreft de zielen die in staat van genade leven, intens bidden en zich diep bewust zijn van Gods aanwezigheid. Tijdens de Waarschuwing zullen zij Gods liefde en barmhartigheid zo intens ervaren dat hun ziel onmiddellijk klaar is voor de Hemel. Voor hen is de Waarschuwing geen moment van angst, maar een vreugdevolle extase en een bevestiging van hun geloof.

2. Het Vagevuur op aarde (De Berouwvolle Zondaars)

Dit is de bestemming voor de overgrote meerderheid van de mensen. Zij zullen hun zonden zien zoals God die ziet en een diepe, pijnlijke spirituele zuivering doormaken. Dit wordt omschreven als een soort "Vagevuur op aarde". Deze zielen overleven de Waarschuwing, tonen diep berouw en krijgen de kans om hun leven radicaal te beteren en zich voor te bereiden op de daaropvolgende tijden.

3. De spirituele of fysieke dood door shock (De Onberouwvolle zware zondaars)

Volgens de profetieën zullen er mensen zijn wiens zonden zo zwaar zijn, en die God zo diep hebben afgewezen, dat de schok van het zien van hun eigen ziel onverdraaglijk is. Zij die weigeren om vergeving te vragen, kunnen ter plekke sterven van pure angst en afgrijzen. Hun ziel kiest er in die weigering zelf voor om zich definitief van God af te keren, wat leidt naar de Hel.

4. De totale verblinding en overgave aan de Antichrist (De Geharde Godlozen)

De vierde groep betreft de zielen die de Waarschuwing wel overleven, maar wier harten zo verhard zijn door trots en het kwaad dat zij de gebeurtenis zullen rationaliseren. Zij zullen weigeren te geloven dat het een teken van God was en het toeschrijven aan een kosmisch fenomeen, een illusie of een psychologische aanval. Deze groep kiest bewust voor de bestemming van de duisternis en zal zich in de periode na de Waarschuwing volledig overgeven aan de misleidingen van de Antichrist.

Gewijde zielen: Zij zullen de 'Waarschuwing' ervaren in verhouding tot hun trouw en eerbied jegens God bij het nakomen van hun heilige geloften. Elke gelofte is een plechtige belofte voor het aangezicht van God. Tijdens de 'Waarschuwing' zullen gewijde zielen helder zien hoe zij invulling hebben gegeven aan hun toewijding. Trouw aan deze geloften zal een bron van vrede zijn. Het verwaarlozen ervan zal aanleiding geven tot diepe innerlijke reflectie. We zeiden al dat juist deze mensen de grootste verantwoordelijkheid dragen, omdat zij zich er volledig van bewust zijn dat God bestaat; zij hebben hun hele leven aan Hem gewijd en beloften aan God gedaan. Daarom zullen zij tijdens het oordeel verantwoording moeten afleggen voor elke daad die zij hebben verricht in het licht van hun roeping en hun geloften.

Tijdens de periode van de toevlucht zal er een zeer mystieke tijd aanbreken. We zullen heel veel heilige priesters zijn, zoals Pater Pio. Want deze priesters in de toevluchtsoorden zullen zo heilig zijn en over zulke grote gaven beschikken, dat het bijna een mystiek priesterschap zal zijn. Er zijn ook veel roepingen die als het ware verborgen zijn. God beschermt vele roepingen die nog niet zijn aangetast, want er zal een vervolging komen, en God wil die zielen beschermen zodat ze in de toevluchtsoorden kunnen worden gewijd. Dit is iets wat God zal toelaten, omdat Hij de 'Restkerk' alvast beschermt. Als ik aan die tijd denk, zie ik het als een periode van genade. Ik zie gemeenschappen voor me, vol liefde en broederschap, zoals bij de eerste Christenen; en dit heilige priesterschap, dat de heilige mis viert en het heilig uur houdt. Er zullen lange rijen staan ​​– enorme rijen – voor de biecht en de doop. Het zullen glorierijke tijden zijn voor de Kerk.

Na de Waarschuwing:

De goede dienaar: vasten, gebed, boetedoening, biecht, gebed, sacramenten, een rechtschapen intentie, dienstbaarheid, nederigheid – en daardoor minder lijden.

De slechte dienaar: een geest van eigenbelang, hoogmoed, verdeeldheid, onenigheid, luiheid, middelmatigheid – wat leidt tot een gewetensonderzoek en het daarmee gepaard gaande lijden. Een grondig gewetensonderzoek en het bijbehorende lijden.

Een visioen na de waarschuwing: goede dienaren zullen zien wat hen nog ontbreekt om tot volmaaktheid te komen. Zij zullen bakens van licht worden en dienen in de toevluchtsoorden. Sommigen zullen de marteldood sterven of worden vervolgd. Slechte dienaren: Sommigen zullen sterven. Anderen zullen achterblijven om vervolgd en gezuiverd te worden. Sommigen zullen de marteldood ondergaan, terwijl anderen, reeds gezuiverd, de toevluchtsoorden kunnen binnengaan. 

De verantwoordelijkheid van degenen die grotere genaden en meer kennis van het geloof hebben ontvangen: Lucas 12:48: "Van ieder aan wie veel gegeven is, zal veel worden teruggevraagd, en van ieder aan wie veel is toevertrouwd, zal des te meer worden geëist." Lucas 9:62: Wie de hand aan de ploeg slaat en omziet naar wat achter hem ligt, is niet geschikt voor het koninkrijk van God. Voortdurende trouw. Catechismus 2472: De plicht van Christenen om deel te nemen aan het leven van de Kerk dwingt hen ertoe op te treden als getuigen van het evangelie en van de verplichtingen die daaruit voortvloeien.

Welnu, ik denk dat wij in deze categorie vallen. Natuurlijk zijn we niet perfect en maken we elke dag veel fouten, maar als je een oprecht en transparant hart hebt voor God en echt probeert de dingen goed te doen, dan ben je volgens mij op de juiste weg. Onthoud ook dat je relatie met God het allerbelangrijkste is. Het maakt niet uit of je bijvoorbeeld een bunker in je huis hebt vol met voedselvoorraden; als je niet in een staat van genade leeft en niet werkt aan je relatie met God, dan is dat het punt waar je je op moet richten.

Lauwe katholieken tijdens de 'waarschuwing': Er zal veel lijden zijn tijdens de waarschuwing, als gevolg van verwaarlozing, middelmatigheid en uitstelgedrag. Een grote verantwoordelijkheid, voortvloeiend uit het feit dat men gedoopt is. De meesten zullen tijdens de waarschuwing tot inkeer komen en hun ziel redden, dankzij de gebeden van hun vrome familieleden. Degenen die in leven blijven, zullen niet over voldoende verdiensten beschikken om tot de gemeenschappen toe te treden; zij zullen daarom eerst vervolgd moeten worden. Slechts weinigen zullen de marteldood sterven. Degenen die niet voor God kiezen en lauw blijven, lopen het risico het merkteken van het beest te ontvangen. Laten we vurig voor hen bidden.

Openbaring 3:15-16: "Ik ken uw werken. Ik weet dat u niet koud en niet heet bent. Ik wou dat u koud of heet was. Maar omdat u lauw bent – ​​niet koud en niet heet – zal ik u uit mijn mond spuwen." 2 Petrus 2:21: "Want het zou voor hen beter zijn geweest de weg van de gerechtigheid niet te hebben leren kennen, dan die, eenmaal gekend hebbend, de rug toe te keren aan de heilige geboden die hun zijn overgeleverd." Catechismus, punt 2094: Spirituele gevaren: onverschilligheid, lauwheid en 'acedia' – oftewel geestelijke traagheid – zijn zonden tegen de liefde tot God. Lauwheid is aarzeling of nalatigheid in het beantwoorden van goddelijke liefde. Het kan inhouden dat men weigert zich over te geven aan de ingevingen van de naastenliefde.

Het is dus erg droevig dat er veel Katholieken zijn die wel gedoopt zijn, maar niet naar de mis gaan, niet ter communie gaan, of zich zelfs vervelen en hun mobiele telefoon gebruiken terwijl ze in de kerk zijn. Dus mensen, als jullie luisteren: wees dan heel, heel, heel voorzichtig met wat je doet. Besef dat je door je doop een enorme verantwoordelijkheid draagt, omdat God je heeft uitgekozen voor de ware kerk. Je hoort op die roeping van God te reageren. Je moet betrokken raken bij de Kerk. Je moet je geloof in de praktijk brengen en leven volgens de Heilige Schrift, de geboden en een leven in genade. Die lauwheid, dat is iets wat na de 'waarschuwing' zal verdwijnen. In de laatste drieënhalf jaar zullen er alleen nog mensen zijn die bij God horen, of mensen die bij de boze horen. Dat zal een einde maken aan de lauwheid op aarde.

Atheïsten: er zal veel lijden zijn tijdens de 'waarschuwing', omdat mensen zullen inzien dat ze geen enkel excuus hebben. God heeft Zijn wet in hun harten geschreven. Elke oproep van God die zij in hun hart en in hun leven hebben genegeerd, zal hen pijn doen; ze zullen beseffen dat hun bestaan ​​zinloos was. Gelukkig zullen de meesten in berouw sterven en hun ziel redden, dankzij de gebeden van de rechtvaardigen. Er zullen vele bekeringen, biechten en dopen plaatsvinden. Zij missen de verdienste om de toevluchtsoorden binnen te gaan. De meesten zullen worden vervolgd. Maar er zullen uitverkoren zielen zijn die nodig zijn en die wel degelijk de toevluchtsoorden kunnen binnengaan om van God te getuigen. Degenen die volharden in hun atheïsme, lopen een groot risico het merkteken van het beest te ontvangen.

Psalm 14:1: "De dwaas zegt in zijn hart: er is geen God." Romeinen 1:19-20 herinnert ons eraan dat God zich zichtbaar heeft geopenbaard in de schepping. De Catechismus (nrs. 2124-2126) leert dat atheïsme een zonde is, maar erkent dat de toerekenbaarheid kan verminderen, afhankelijk van de omstandigheden van ieder individu. Overweging: Atheïsme kan voortkomen uit protest tegen het kwaad of uit moedwillige onwetendheid. Tijdens de "waarschuwing" zal iedere atheïst de waarheid van God ervaren, in overeenstemming met hun oprechte zoektocht naar Hem en hun bewuste verwerping van het geloof.

Ik denk dat er twee soorten atheïsten zijn. Sommige atheïsten zoeken op verschillende manieren naar God. Bijvoorbeeld in de wetenschap, of zelfs binnen de 'New Age'-stroming; ze spreken dan over 'energie', 'het universum' of een 'hogere kracht' – maar uiteindelijk zijn ze toch op zoek naar God. Ze zitten er simpelweg naast. Ze zijn de weg kwijt, maar ze zoeken naar God in zichzelf. Er is ook een ander type atheïst: het is lastig om te zeggen, maar zij haten God, of ze willen simpelweg niet met God leven. Dat is volgens mij het meer zorgwekkende type atheïst. Daarom zou ik het publiek willen aanmoedigen om veel te bidden voor deze mensen, zodat zij, tijdens 'de waarschuwing', kunnen inzien dat hun bestaan ​​te danken is aan een Schepper, en dat deze Schepper Zijn wet in onze harten heeft geschreven.

We hebben dus geen excuus; zelfs als ze zeggen: "Maar God, ik geloofde niet in U..." dan nog geldt dat God je het geheugen, het verstand en de wil heeft gegeven. Dat zijn als het ware de vermogens van je ziel. En dat vormt de afspiegeling van God in jouw ziel. En God heeft je het vermogen gegeven om te weten wanneer er iets mis is – via je geweten. Dat is dus de wet van God, die in ieder hart geschreven staat. God zal aan het einde dus iedereen oordelen volgens deze wet. Laten we daarom veel bidden voor deze mensen.

Leerstellige dwalingen: Christus zal aan hen worden geopenbaard, en het zal hen telkens pijn doen wanneer zij Hem afwijzen. Hun geloof en de goede werken die zij uit onwetendheid hebben verricht, zullen na de 'waarschuwing' in overweging worden genomen. Gelukkig zullen de meesten in een staat van berouw sterven en hun ziel redden, dankzij de gebeden van de rechtvaardigen. Er zullen vele bekeringen, biechten en dopen plaatsvinden. Zij hebben niet de verdienste om de toevluchtsoorden binnen te gaan. De meesten zullen worden vervolgd, maar er zullen uitverkoren zielen zijn die inderdaad de toevluchtsoorden kunnen binnengaan om van God te getuigen. Degenen die volharden in hun dwaling, lopen een groot risico het merkteken van het beest te ontvangen.

Titus 3:10 waarschuwt ons om degenen te mijden die verdeeldheid zaaien. Romeinen 16:17 roept ons op afstand te nemen van degenen die struikelblokken opwerpen die in strijd zijn met de leer. De barmhartigheid van God (zie catechismus 8:47): degenen die buiten hun eigen schuld in onoverwinnelijke onwetendheid leven, kunnen het heil bereiken als zij oprecht naar God zoeken en volgens hun geweten leven. De 'waarschuwing' zal een moment van goddelijke verlichting zijn. Het belangrijkste om te benadrukken is dus de intentie van de ziel. Als iemand een andere religie belijdt, maar dit doet met heel zijn hart, in rechtschapenheid en met een deugdzaam leven, dan is diegene weliswaar welgevallig aan God; maar tijdens de 'waarschuwing' zal die persoon onder ogen moeten zien wat de waarheid is – en die waarheid is Jezus. Hij zal Jezus Christus moeten kiezen als zijn Verlosser en Heer, en hij zal ook moeten toetreden tot de Katholieke Kerk.

Dit betekent dat zij de oude tradities, de familiecultuur en de religie die zij beleden, moeten verwerpen en achter zich moeten laten. Zij zullen zich moeten laten dopen in de Katholieke Kerk en in het huwelijk moeten treden via het sacrament van het huwelijk, volgens de leer van de Katholieke Kerk; kortom, alles doen wat nodig is om in een staat van genade te verkeren, zoals de Katholieke Kerk dat voorschrijft. Voor veel mensen zal dit een uiterst moeilijke opgave zijn. Ik kan twee verschillende scenario's noemen die ik in visioenen heb gezien. Eén scenario betrof een monnik – een boeddhistische monnik. Deze monnik ontving de 'waarschuwing', en de 40 dagen na die waarschuwing worden de 'laatste vastentijd' genoemd. Hij was diep geschokt en verward, en hij beleefde een uiterst zwaar moment waarin hij met zichzelf streed: "Ik heb mijn leven geleid als monnik binnen de boeddhistische religie; ik heb mijn hele leven daaraan gewijd.

Dat was mijn wereld, mijn land, mijn cultuur – mijn alles. Maar de ervaring die ik zojuist heb opgedaan, laat me zien dat ik het bij het verkeerde eind had." Voor zulke mensen zal het erg moeilijk zijn. Maar uiteindelijk was deze persoon in staat om zijn dwaling in te zien en voor Jezus te kiezen. Maar er was ook een ander scenario, waarin sprake was van een andere religie; hij kon niet voor Jezus kiezen, omdat voor hem de traditie, de druk vanuit de familie en de cultuur simpelweg sterker waren. Hij zei dus: "Oké, ik heb de waarschuwing gekregen. Ik weet dat Jezus Christus de waarheid is, maar ik wil toch in een andere religie blijven." Het risico is dan dat dergelijke mensen buiten de toevlucht blijven en het gevaar lopen het merkteken van het beest te ontvangen.

Daarom moeten we echt bidden voor ieder mens, ongeacht wie het is: of het nu een moslim, een boeddhist of een atheïst is – iedereen moet voor Jezus kiezen, iedereen moet zich bekeren. Wij moeten zielen redden door middel van gebed; het is dus van groot belang dat zij tot dit besluit kunnen komen. Verwacht je dat grote groepen moslims, joden, hindoes en boeddhisten zich tot het christendom zullen bekeren? Ja, absoluut. Van overal, uit elk land en elke religie zullen er rijen ontstaan ​​– enorme rijen voor de doop en de biecht – want de waarschuwing houdt in dat God de waarheid zal onthullen, en die waarheid is Jezus Christus. Zoals de Bijbel zegt: "Ik ben de weg, het leven en de waarheid."

Afgoderij en tovenarij: Zij behoren tot degenen die het zwaarst zullen lijden. Ze zullen inzien dat ze aan de verkeerde kant stonden. Gelukkig zullen de meesten in berouw sterven en hun ziel redden, dankzij de gebeden van de rechtvaardigen. Degenen die berouw tonen, zullen sterven, omdat zij anders de represailles van hun eigen kant niet zouden kunnen verdragen. Bovendien lopen zij het risico hun zonde te herhalen. Degenen die volharden in deze dwaling, in hun dwaling, zullen vrijwel zeker het merkteken van het beest aannemen. Openbaring 21:8 waarschuwt ons voor het lot van degenen die deze dingen doen. Tovenaars zullen hun deel krijgen in de poel die brandt van vuur. Catechismus 2117: Het toevlucht nemen tot magie of tovenarij is in ernstige mate in strijd met de deugd van godsdienstigheid. God is de enige Heer van het leven en de toekomst.

Catechismus 2113: Afgoderij is het aanbidden van schepselen, macht, genot, ras, de staat of geld, in plaats van de Schepper. Niemand kan twee heren dienen. Matteüs 6:24. Men kan niet zowel God als het geld dienen. Bij de 'waarschuwing' zal iedere ziel zien of zij haar hart op God heeft gericht, of op aardse afgoden. De waarschuwing zal voor iedere ziel de ernst onthullen van het zoeken naar macht buiten God om. Helaas zijn er wereldwijd veel mensen die zich bezighouden met occultisme of esoterische, magische praktijken. Sommigen van hen zijn daartoe gemanipuleerd, of ze zijn zich er niet van bewust dat dit verkeerd is. Ik ken verhalen van mensen die met deze praktijken in aanraking kwamen omdat iemand hen erin introduceerde toen ze nog heel jong waren, of omdat ze misleid waren; ze begrepen de werkelijke betekenis ervan niet.

Er zijn echter ook mensen die zich er wel degelijk van bewust zijn dat dit fout is. Daarom moeten we voor al deze mensen bidden. Het is misschien lastig te geloven, maar er zijn meer mensen dan je denkt die zich met dit soort zaken bezighouden. In Mexico bijvoorbeeld, staan ​​er in de schoolboeken voor kinderen op de basisschool – op openbare scholen – zaken over hekserij. Het is een soort trend; zelfs in de 'New Age'-beweging en in films zitten allerlei verborgen boodschappen. Het zit in ontzettend veel films en tekenfilms. Dus ik denk dat we voorzichtig moeten zijn met de inhoud die we toelaten in onze huizen. Neem bijvoorbeeld Harry Potter; daar zitten heel veel sterke elementen in waarvan we misschien denken: "Ach, dat stelt niets voor, dat is onschuldig." Of kijk naar Halloween, op 31 oktober. Ik zie mensen in mijn buurt allerlei decoraties ophangen.

We vieren van alles en doen van alles, terwijl we eigenlijk niet begrijpen waar het vandaan komt en wat de werkelijke impact ervan is in de spirituele wereld. Ik denk dus dat we heel voorzichtig met onszelf moeten zijn. Ik wil de luisteraars aanmoedigen om thuis een soort spirituele reiniging te doen. Als je voorwerpen hebt die te maken hebben met 'New Age' of iets dergelijks, kun je die beter verwijderen, omdat ze aanleiding kunnen zijn voor spirituele strijd. Laten we ook bidden voor alle mensen die ver van God verwijderd zijn. Ik ken bijvoorbeeld een getuigenis van een heks – die dacht dat ze de machtigste heks van de regio was. Ze kwam in contact met een aan God toegewijde man en probeerde een dodelijke heksenspreuk op hem uit te voeren. Hij droeg het paarse scapulier, en weet je wat? Hij stierf niet. Ze was enorm verrast en vroeg zich af: wie is hij? Hoe kan hij meer macht hebben dan... nou ja, dan zij?

Toen besefte ze dat er een God bestaat, en dat die God meer macht heeft dan zij – of dan de duivel, of de hekserij die zij beoefende. Ze besefte dat ze haar hele leven lang bedrogen was. Toen ze met die praktijken begon, dacht ze dat het de waarheid was. Ze dacht dat het iets geweldigs was. En we moeten bidden voor hen, zodat zij tijdens de waarschuwing begrijpen en inzien dat, ook al hebben ze zich met die zaken ingelaten, zij nog de kans hebben om te veranderen en gered te worden. De waarschuwing is de beste gelegenheid voor hen om tot inkeer te komen en hun ziel te redden. Dat is het allerbelangrijkste, want als ze in leven blijven, zullen de meesten van hen deel uitmaken van het kamp van het kwaad – oftewel het koninkrijk van het kwaad. Zeker in deze tijd van Halloween zijn tovenaars, heksen en anderen uit die wereld volop actief.

Ze spreken vervloekingen uit en doen er alles aan om in deze Halloween-periode het kwaad in de wereld te verspreiden. Halloweenavond is hun belangrijkste avond; als je er onderzoek naar doet, zul je zien dat het allemaal klopt. Dus wees gewaarschuwd.

Zonden tegen het leven: Mensen die zeer, zeer ernstige zonden begaan, zoals zonden tegen het leven, zonden tegen het gezin, en ook mensen die beslissingen nemen. Bijvoorbeeld, als er mensen zijn in de politiek die besluiten om abortus goed te keuren, dan is dat iets dat leidt tot enorm lijden in het vagevuur, of uiteindelijk tijdens de 'waarschuwing'. En denk bijvoorbeeld ook aan mensen die zich schuldig maken aan ontvoering, moord of het doden van anderen. We moeten dus bidden dat deze mensen tot een laatste bekering komen – als een soort waarschuwing – want al deze zonden tegen het leven – denk aan het leven in de moederschoot, het leven in het algemeen, alles wat gericht is tegen baby's, kinderen en het gezin is uiterst ernstig. We moeten daarom bidden dat zij zich bekeren en dat hun zielen worden gered.

Catechismus 2320: het veroorzaken van de dood van een mens is in ernstige mate in strijd met de waardigheid van de persoon en de heiligheid van de Schepper. Openbaring 2:9: Ik ken uw verdrukking en uw armoede – maar u bent rijk – en ik ken de laster van hen die zeggen dat zij Joden zijn, maar dat niet zijn; zij zijn een synagoge van de satan.

En helaas, zoals Luisa Piccarreta beschrijft in het 'Boek van de Hemel', zullen we in deze laatste dagen zien dat demonen als het ware 'belichamen' in mensen. Er zijn individuen die werkelijk volledig zijn toegewijd aan het kwaad; mensen die met hun hele hart en bewustzijn het kwaad dienen en aan de kant van het kwaad staan. Zij vormen de orkestratie van het koninkrijk van het kwaad – inclusief zaken als 'het merkteken' – en er zijn mensen die deel uitmaken van dat kamp. Het is triest, maar wel waar. Wat zei Luisa Piccarreta daar precies over? In het 'Boek van de Hemel' vertelt Jezus Christus aan Luisa Piccarreta dat leven in de Goddelijke Wil gelijkstaat aan een soort incarnatie van de Heilige Drie-eenheid, omdat de Goddelijke Wil in jou leeft. En Jezus vergelijkt ook mensen die een kwaadaardige wil hebben – Hij zegt bijvoorbeeld dat zij als het ware mensgeworden demonen zijn, omdat ze zo slecht zijn. Zij vormen het absolute tegenovergestelde van een leven in de goddelijke wereld. Zij bevinden zich in een toestand van demonische bezetenheid; ze zijn als het ware de belichaming van demonen.

Hemel en hel op aarde: In de laatste dagen zullen hemel en hel op aarde worden ervaren. De hemel zal worden ervaren in de zielen van alle rechtvaardigen – de trouwe Rest – die in toevluchtsoorden zullen verblijven en in volledige broederschap zullen leven, net als de vroege christelijke gemeenschappen. God zal in hen leven en werken, en zijn koninkrijk in hun zielen vestigen door middel van de gave van de goddelijke wil. De hel op aarde zal worden ervaren doordat demonen uit de hel tevoorschijn komen om deel te nemen aan het kwaadaardige bewind, samen met alle zielen die helaas het merkteken van het beest zullen ontvangen. Om deze reden zullen de meesten die zich in het midden bevinden – de lauwen – deze dagen niet meemaken. Alleen degenen die een belichaming zijn van Jezus, of juist van demonen, zullen overblijven.

Heropleving: Maar er is tegenwoordig ook sprake van grootschalige bekeringen onder jongeren, bijvoorbeeld in Spanje, Frankrijk en andere landen. Veel jongeren keren terug naar het geloof, en dan met name naar het traditionele Katholicisme. Ze zijn echt gaan houden van de traditionele Kerk, de Latijnse mis, de sacramenten en de tradities van de Katholieke Kerk – wat natuurlijk geweldig is. Ik geloof dat God deze jonge zielen roept, omdat zij de generaties van de toekomstige kerk zullen vormen – de 'Restkerk' – en de mensen die het koninkrijk binnengaan.