23/5 Tickets en sleutels… - Janet Klasson

4/6 Gebed en vasten - Hearts of the Holy Family

Dr Sheila Kuzmic
In de boodschap van 25 mei in Medjugorje had OLVrouw het over gebed en vasten. Vasten is niets nieuws in de boodschappen van Medjugorje. Maar ik heb het gevoel dat het voor velen van ons, zelfs voor doorgewinterde Katholieken, een moeilijke discipline is. We worstelen echt met vasten. En het is wat onze Heer tegen me zei in de aanbidding deze week. En hij zei tegen me: "De reden dat je moeite hebt met vasten is omdat je niet genoeg liefde hebt." Maar liefde is opofferende liefde. Want wie vast, offert zich op.

Jezus ging direct na zijn doop in de Jordaan veertig dagen de woestijn in. Hij leed de pijn van het vasten gedurende 40 dagen en 40 nachten. Hoe deed Hij dat? Hij hield zijn ogen gericht op de Vader en Hij hield zijn ogen gericht op de missie en Hij had ons, jou en mij, onvoorwaardelijk lief. En in die 40 dagen van vasten werd Hij drie keer verleid door Satan zelf. Jezus vertelt ons hier dat deze discipline van het vasten een wapen is tegen Satan en dat wij door gebrek aan discipline in verleidingen kunnen bezwijken.

Het tweede wat ik wil benadrukkenis dat de Heer heeft mij gezegd dat je het ziet als een lichamelijke discipline, wat het ook is. En dat dit hetgeen is dat het moeilijk maakt. Het kan zijn dat we vasten van voedsel. Dan wordt het een lichamelijke discipline. Maar we kunnen ook van andere dingen vasten en daar zullen we het later over hebben. Het betekent dat we onszelf iets ontzeggen wat we prettig vinden, iets waar we misschien verslaafd aan zijn, iets waar we ons vaak aan overgeven en wat ons lichaam plezier geeft.

Dus de Heer zei tegen me: wat als Ik je zou zeggen om vasten te zien als een gebed? Als we vasten of ons ergens van onthouden, en we vertrouwen daarbij volledig op ons lichaam en onze wil, komen we in de problemen, want we zijn zwak. We zijn zwakke schepsels. Maar als we de discipline ontwikkelen om te vasten van dingen die ons kunnen afleiden of schaden, of het nu eten is, of drinken, alcohol, sigaretten, televisie, overmatig gebruik van sociale media, al die dingen die ons afleiden van God en onze liefde.

Maar we moeten beseffen dat de Heer ons vraagt ​​om ons terug te trekken en ons te onthouden, en we moeten ons hart openstellen, want vasten is een gebed van het hart. Het gaat om het hart dat de wil zal overwinnen. Dus wanneer Jezus ons oproept onszelf iets te ontzeggen en we beseffen dat we dit niet zelf kunnen, aanroepen we onmiddellijk de Heilige Geest. Heilige Geest, ik wil zo leeg zijn van mijn menselijke wil, van mijn verlangens, mijn behoeften, mijn emoties. Maak me nu leeg, zodat ik gevuld kan worden met het woord van God, met het leven van God in mij.

En iets wat ik vroeger deed, en waar ik weer meer mee moet beginnen. Toen ik heel goed was in vasten, vastte ik van eten. Weet je, ik deed de Medjugorje-vasten, dat was brood en water op woensdag en vrijdag. Maar wat ik deed als ik echt honger kreeg, en ik wist dat ik voldoende brood had, een redelijke hoeveelheid, en water, en ik echt in de verleiding kwam om het vasten te verbreken, was meteen de Schrift openen en het woord van God tot me nemen om me te vullen. Mijn vrienden, dat werkt. Houd tijdens je vastendagen de Schrift bij de hand, want dat zal je voedsel zijn. Dat zal het manna zijn.

Dat zal je leven geven. En dat is het ook. Het woord van God is levend. Het is Jezus zelf. Maar je verteert het, je neemt het in je op en je leert deze God kennen die Zijn leven voor jou heeft geofferd. En nu word je gevuld met bovennatuurlijk voedsel en kracht. En dit is wanneer er dingen gebeuren in het geestelijke leven. Laat me je dit als arts vertellen. Vasten bestaat reeds sinds Hypocrates. Vasten is een discipline, een gezonde discipline. En we kunnen nu alles lezen, want de nieuwste gezondheidstrend, is intermittent fasting. Waarom? Omdat het goed is voor het lichaam. Sterker nog, qua gezondheid biedt intermitterend vasten het lichaam de kans om oude, dode cellen en kankerverwekkende stoffen te verwijderen.

Het werkt voor ons, ook al kan het in het begin moeilijk zijn eraan te beginnen. Vasten heeft dus gezondheidsvoordelen en dat is altijd goed voor ons lichaam, als ons lichaam een ​​tempel is van de Heilige Geest. Maar laten we het over het geestelijke hebben, want God spreekt erover in de Schrift. Er zijn veel Schriftgedeelten in het Oude en Nieuwe Testament waarin de Heer vasten als een vorm van aanbidding voorstond. We kunnen teruggaan en, sterker nog, het citaat aanhalen dat mij het meest opvalt, omdat we nu in zo'n donkere tijd leven waarin de hele wereld bevrijding nodig heeft. Maar ik geloof dat het in het evangelie van Marcus hoofdstuk 9 staat, waar de apostelen probeerden een man te bevrijden van een bezetene.

Ze deden alles wat Jezus hen had geleerd. Ze baden, maar het lukte hen niet om deze boze geest te verdrijven. Ze gingen naar Jezus en zeiden: "Heer, Heer, waarom lukt het ons niet?" En hij zei: "Dit vereist gebed en vasten, een offer. Ik kan je niet vertellen hoe vaak Jezus in de geschriften van de H. Faustina zegt, dat het leven leiden in het deelnemen aan de verlossing en redding van zielen een offer vereist. En vasten is een offer van boetedoening. Het is een vorm van boetedoening. Het is een vorm van gebed. Maar de kern is dat je jezelf aanbiedt als een levend offer met Christus om zielen te bevrijden, vrijheid te brengen en de slavernij te verbreken.

Vasten is een discipline waar we in deze tijd echt enthousiast over zouden moeten zijn. Nu, ik wed dat als ik iedereen zou vragen die luistert, zijn er conflicten thuis? Zijn er dingen die al heel lang niet veranderd zijn? Zijn er bolwerken? Zijn er geliefden die verwikkeld zijn in zeer ernstige zonden, verslavingen, gedragspatronen die zelfs voor God onmogelijk lijken om te veranderen? We moeten ons gaan bezighouden met vasten en gebed. OLVrouw had het in haar verschijningen reeds in het begin over vasten. In het allereerste jaar, in 1981 gaf ze een prachtige boodschap.

zij bracht het vasten al heel vroeg in de verschijningen op de voorgrond. Haar verschijning begon in 1981. Op 20/9/1984 zei ze te vasten uit liefde en niet uit gewoonte. En dit komt van 25/7/1991. Ze tot Marija: - Lieve kinderen, vandaag roep ik jullie op om te bidden voor de vrede. In deze tijd is de vrede heel bijzonder bedreigd en ik smeek jullie om het vasten en het gebed in jullie gezinnen te vernieuwen. Lieve kinderen, ik wens dat jullie de ernst van de situatie inzien en dat je begrijpt, dat veel van wat gebeuren zal afhangt van jullie gebed, maar jullie bidden weinig. Lieve kinderen, ik ben met jullie en roep jullie op om serieus met bidden en vasten te beginnen, zoals in de eerste dagen van mijn komen. Dank dat jullie mijn oproep aanvaarden.

Ze benadrukt dus de ernst van het hervatten van het vasten in het gezin, niet alleen dat het gezin vast. Ze wil dat iedereen vast. Ze vroeg specifiek op woensdagen en vrijdagen. En ze vertelt ons dat de beste vasten de vasten op brood en water is. En weet je, er zijn een aantal schriftuurlijke verwijzingen en zelfs bijbelse verwijzingen in de Orthodoxe Kerk was het orthodoxe vasten op woensdagen en vrijdagen. En in zekere zin is de reden voor woensdagen en vrijdagen omdat sommige mensen zeggen: waarom hebben onze dames het niet verspreid over het begin en het einde van de week? Waarom hebben we een vastendag op woensdag en mogen we de volgende dag eten en is vrijdag weer een vastendag? Dat is echt een marteling. En dat kan het ook zijn als we het zo bekijken.

Maar de schoonheid van waarom we woensdag en vrijdag vieren, draait om de eucharistie. Dus op woensdag beginnen we ons voor te bereiden op donderdag. Donderdag is de dag van de kerk, Witte Donderdag, de dag van de instelling van de eucharistie. En ik zeg er altijd graag bij, en voeg daar het priesterschap aan toe, hoe belangrijk het vasten voor onze priesters is. En Maria noemt dit zo vaak in haar boodschappen dat we moeten bidden en vasten voor een Priester, voor het priesterschap, voor roepingen. Dus vasten we op woensdag ter voorbereiding op de viering van donderdag ter herinnering aan de instelling van de Eucharistie en indachtig dat we, indien mogelijk, de sacramenten moeten ontvangen op de dagen waarop we vasten.

En dan herdenken we op vrijdag de kruisiging en het offer dat Jezus voor ons aan het Kruis heeft gebracht. En als Hij zichzelf als het Lam van God voor ons kon opofferen, kunnen wij ons dan niet als een levend offer aan hem aanbieden op vrijdag en vasten? Alleen vasten op brood en water is moeilijk voor iemand die nog nooit heeft gevast. En dan willen we een beetje hongerpijn in ons bewaren. We willen ons ongemakkelijk voelen om te herinneren wat Christus voor ons heeft gedaan.

En wanneer we op dat punt komen, wanneer we die hongerpijn krijgen of die rusteloosheid en we het vasten willen verbreken omdat we in de verleiding komen, dan wenden we ons tot het Woord van God. We wenden ons tot het Woord van God in gebed en vragen: "Help, Heilige Geest, help mij. Vul mij met levend water. Vul mij met het manna uit de hemel." En ik voeg daar graag geestelijke communie aan toe tijdens vastendagen. Je kunt 500 keer per dag een geestelijke communie bidden. Heer, ik kan U nu niet sacramenteel ontvangen. En ik vast en worstel. Dus ik vraag U om nu geestelijk in mij te komen. Vul mij, Jezus. Vul mij met geestelijke vrucht. Vul mij met de vruchten van de Heilige Geest. Vul mij met uw liefde.

En houd dan je ogen op Jezus gericht en God zal je de kracht geven om je vasten vol te houden. We willen het echt gewoon simpel houden. Brood en water. Sommige mensen roosteren 's ochtends wat brood met water en eten het langzaam op, en dan 's middags en 's avonds met gebed tussendoor. En zodra het een gebed wordt en niet zozeer een discipline, en je de vruchten van het vasten begint te zien, wordt het net als de rozenkransgebeden. Je kent de kracht ervan. Je zult goede dagen hebben. Je zult minder goede dagen hebben, maar blijf het doen. Het andere is dat als we geneigd zijn tot luiheid, tot overdaad. Ik zeg altijd, voordat we beginnen met vasten, ga biechten. Hoe vaak biechten we onze overdaad niet op?

Te veel uitgeven. We kunnen te veel eten. We kunnen te veel drinken. We kunnen gewoon, weet je, het is onderdeel van dat vijfde gebod over hoe we met ons lichaam omgaan. En om opnieuw te beginnen, moeten we misschien onze overdaad aan bepaalde dingen of wat we ook aan gehecht zijn, dingen die misschien niet zo goed voor ons zijn, belijden, onszelf reinigen, de Heer om vergeving vragen, maar bovendien zal Hij je de Heilige Geest geven om opnieuw te beginnen. Mensen beseffen niet dat wanneer we beginnen met vasten, onze Heilige Maagd ons direct vertelt dat vasten, ja, een gebed is, een discipline, maar dat we oorlogen kunnen stoppen.

Ze vertelde ons in het begin van haar verschijningen dat oorlogen gestopt kunnen worden door te vasten. Mijn hemel, hoeveel oorlogen en strijd zijn er wel niet gaande, overal, of het nu in onze familie is, wereldwijd, het conflict nu in het Midden-Oosten. Als er iemand is die zich afvraagt ​​waarom OLVrouw ons reeds 40 jaar lang boodschappen geeft, dan is dat omdat we niet luisteren. We luisteren niet. Hoeveel van ons kunnen zeggen dat we echt gedisciplineerd vasten? Als dat zo was, zou ze de boodschap niet hebben overgebracht in op haar zachte, meelevende manier. Ze herinnert ons eraan. Maria zegt: "Keer terug naar het gebed en het vasten en zie hoe de demonen afnemen." Het is duidelijk dat we niet op het niveau zijn dat OLVrouw van ons verwacht.

Vasten stopt oorlogen en op dit moment bevinden we ons midden in een oorlog. In 1982 vertelde ze ons al dat vasten de wetten van de natuur kan opschorten. Vasten vermindert straffen van God. Vasten is een wapen van aanzienlijke kracht om Satan te verslaan. Het is beter dan een atoombom. En vasten, zei ze, om effectief en krachtig te zijn, moeten we het doen met ons hart. We moeten het doen omdat we liefhebben. Als we onze naasten liefhebben, degenen in ons gezin die het moeilijk hebben, omdat we wel liefhebben, maar nu moeten we agape-liefde tonen, opofferende liefde, de liefde die Christus ons aan het Kruis toont.

Zijn we bereid een levend offer te zijn en te vasten? Het is een daad van liefde. Het is een daad die met het hart moet worden gedaan. Heel belangrijk, want anders zijn er geen vruchten. OLVrouw zegt dat er geen vruchten zijn. Ik vond dit prachtig. In haar boodschap in december 1986 zei ze: "Vasten reinigt ons hart van de zonden uit ons verleden." Door middel van biecht worden zonden uit het verleden vergeven. Maar genezing van levenslange ondeugden en herinneringen die Satan tegen ons gebruikt om ons terug naar zonde te leiden, kan ook door vasten worden gereinigd. OLVrouw vertelt ons dit in 1983: Vasten in combinatie met gebed zal alles verkrijgen waar je om vraagt, behalve iets dat ongeoorloofd of schadelijk voor je zou zijn.

We hadden deze vernieuwing van deze discipline en dit gebed nodig. Ze zei dat het huidige vasten in de Kerk niet genoeg is. Ze zei dit in 1984. Ze wenst verandering en een strenger vasten. Ze zei dat het vasten in de laatste kwart eeuw in de Katholieke Kerk vergeten is. Mijn ouders, die vertelden me, voordat ze op zondag de Heilige Communie ontvingen, van middernacht tot de ochtend moesten vasten. We vasten nu nog maar een uur en we klagen al. Het vasten is verwaterd zelfs in de Vastenperiode. Ik weet dat orthodoxen veel strenger vasten tijdens de vastentijd dan wij katholieken. Wij vasten strikt op Aswoensdag en Goede Vrijdag, en daarnaast mogen we, na gebed, bepaalde dingen opgeven of ons ervan onthouden.

Maar we hebben niet die strikte vastenperiode van 40 dagen zoals de Kerk die vroeger had. En OLVrouw vertelt ons dat hier een probleem is. Dit is waarom we het moeilijk hebben. Satan kan degenen die vasten en bidden niet raken. Hij kan niet in je buurt komen. Onthoud dat. Hij kan je verleiden. Hij kan proberen chaos te veroorzaken. Maar als je regelmatig vast en bidt, is hij verslagen. Het is een pantser dat we meer dan wat dan ook moeten gaan gebruiken. Ze zei in 1984: "Vasten maakt me heel gelukkig." Ze wil dat ons vasten krachtiger is om haar te helpen zielen te winnen. Vasten maakt iemand immuun voor de angst voor het kwaad. Ze zei in 2001: "Gebed en vasten maken een einde aan oorlogen van ongeloof en angst.

Zij die vasten, zullen niet ten prooi vallen aan die angst, waarmee de wereld ons dagelijks probeert te kwellen. Zij die vasten, hebben een gevoel van zekerheid in God. Ze zijn nederig. Vasten brengt die prachtige deugd van nederigheid teweeg, van het besef dat God de touwtjes in handen heeft. Het versterkt ons, zei ze, en het maakt ons niet bang voor het kwaad, en daardoor brengt het vrede te midden van kwaad en stormen. Is dat niet waar we om vragen? Ze zei ook: "Vasten stelt je in staat Jezus in ieder van je naasten te zien." OLVrouw wil dat we met dit doel vasten. Dat was in 2005. Dus als we midden in een oorlog zitten of vijanden hebben, zien we Christus niet in degenen met wie we strijden.

Vasten zal ons helpen de oogkleppen van onze eigen ogen te verwijderen. Het zal ons zuiveren. En ons heiligen en ons helpen lief te hebben zoals Christus onze naasten liefheeft. Nog een reden om te vasten om vrede te brengen. Ze zegt dat vasten je altijd helpt om beter lief te hebben en dat het alleen door de liefde van God is dat de eeuwigheid wordt verkregen. Het is dus hét middel om agape-liefde, Gods liefde, te ervaren en ernaar te handelen. Vasten brengt ons altijd dichter bij Jezus. Het is dat gebed dat ons van afleiding ontdoet, ons zuivert en heiligt. We zijn meer vervuld met de Heilige Geest en staan ​​meer open om de Heilige Geest en God te horen wanneer we vasten en onze ogen op Hem gericht houden.

En weet je, vasten kan zieken genezen. We kunnen dus fysiek, emotioneel en geestelijk ziek zijn. En zij die in de bediening van genezing staan, zouden moeten vasten, omdat de Heilige Geest veel zuiverder door hen heen kan werken met Christus om wonderen te bewerkstelligen. En ik weet dit. Ik weet dat sommige van de grote Priesters die ik kende, die echt ketterij hadden, om genezing te ontvangen, vastten ze. OLVrouw herinnert ons hier ook aan. We moeten nederig zijn. Laat de wereld niet weten wat je doet. Op de dagen dat je vast, fleur jezelf op. Was je gezicht. Lach. Kijk niet neerslachtig. Mopper niet. Wees blij. En je hoeft de wereld niet te laten weten wat je doet. Het is tussen jou en God. Dat is nederigheid.

OLVrouw herinnert ons hieraan in Medjugorje. Je hoeft het de wereld niet te vertellen, maar God weet hoe je samenwerkt met de Heilige Geest om te helpen, om God naar de aarde te brengen. Ze zegt dat het vasten het koninkrijk van God onder ons zal brengen. Dat was Haar boodschap in 1984. Ze zegt ook dat vasten zal de wederkomst en de triomf van het Onbevlekte Hart van Maria teweegbrengen. Dat is op zich al krachtig. In het jaar 2000 zei ze: "De hele wereld wordt beïnvloed door jullie individuele vasten en staat op de rand van vernieuwing." Vasten wordt specifiek door OLVrouw gevraagd om aan Jezus te worden aangeboden voor dit nieuwe Pinksteren, een nieuwe lente in de Kerk.

Ze zei: "Omdat jullie van mij worden en vasten en bidden mijn getuigenis aan de wereld wordt door jullie." Het is verbazingwekkend, ik kan niet geloven dat we zo verstrikt raken in onze eigen, stinkende wil, omdat het ons een beetje pijn doet en ons ongemakkelijk maakt, en we niet bereid zijn offers te brengen, omdat onze menselijke wil sterker is dan Gods wil in ons. En als je niet kunt vasten met brood en water, doe dan iets wat een beetje pijn doet, iets waar je echt aan gehecht bent, weet je, het kan van alles zijn, veel voorbeelden. Als je te veel tv kijkt en het je afleidt, stop er dan mee. En waarmee ga je het vervangen? Gebed. Stilte.

Is dat niet geweldig? We vervangen dit door stilte zodat we één kunnen worden en God beter kunnen horen. En heb een intentie voor je vasten. Je kunt zeggen: "Ik vast voor de intenties van onze Heilige Moeder, omdat zij ons dat opdraagt." Maar als er echt iets speelt in je gezin of als er iemand ziek is die genezing nodig heeft en je offert, heb dan een specifieke intentie, want ik zal je vertellen waarom. Het houdt je op het juiste spoor. Het herinnert je eraan waarom je het doet. Het is liefde dat telt. Dat is waar je contact maakt. Je komt in contact met je hart. Je begint te beseffen dat je offers moet brengen. Je kunt de Heilige Geest aanroepen, maar dit zijn situaties uit het echte leven en situaties waarin we ons bevinden.

En trouwens, als je met deze discipline begint, als je het nog nooit hebt gedaan, weet dan dat je in de verleiding zult komen om er meteen mee te stoppen. Je eerste week kan een hel zijn. En het kan de week zijn waarin je denkt: ik kan woensdag niet vasten. Ik heb dit te doen, ik heb dat te doen. En je verzint allerlei excuses. Elizabeth Kindelmann, de zieneres die verbonden is met de vlam van de liefde, vastte anders dan wat onze Heer en Onze Lieve Vrouw haar vroegen. Het was nog steeds een vasten. Het was een strenge vastenperiode en ze vastte bijvoorbeeld op maandag de hele dag tot 18.00 uur voor zielen in het Vagevuur.

De weekdevotie van Elizabeth Kindelmann

Maandag – vasten op brood en water, ten minste tot 18.00 uur, om de belofte te verkrijgen dat vele zielen uit het vagevuur bevrijd zullen worden elke keer die week wanneer de vastende persoon de Heilige Communie ontvangt (of, als de vastende persoon een priester is, de Mis opdraagt). Medicijnen mogen worden ingenomen, maar het voedsel moet licht verteerbaar zijn. Als de vastende persoon om 18.00 uur stopt met vasten, dient hij of zij vijf tientjes van de rozenkrans te bidden voor de Heilige Zielen. Een nachtwake wordt aanbevolen – het is onduidelijk of dit noodzakelijk is voor de genade. De persoon die deze vasten volbrengt, zal 8 dagen na zijn of haar dood uit het vagevuur bevrijd worden.

Dinsdag – geestelijke communie verrichten voor elk gezinslid. Elk gezinslid, één voor één, opdragen aan de Heilige Moeder. Nachtwakes voor hen bidden.

Woensdag – een nachtwake houden voor de intentie van roepingen tot het Priesterschap.

Donderdag en/of vrijdag – gezinnen dienen een Heilig Uur te houden. Dit hoeft geen aanbidding van het Heilig Sacrament te zijn – begin dit uur met een spirituele lezing, gevolgd door de rozenkrans of andere gebeden in een sfeer van bezinning en vurigheid. Begin en eindig met het vijfvoudige kruisgebaar. Eén dag vasten door een lid van zo'n gezin is voldoende om een ​​overleden familielid uit het vagevuur te bevrijden. Gezinsgebed zal ook zielen redden van de eeuwige verdoemenis.

Vrijdag – gedenk het lijden van de Heer gedurende de dag, en vooral van 12.00 tot 15.00 uur, indien mogelijk.

Zaterdag – vereer de Heilige Moeder. Vraag voor Priesters in doodsstrijd de genade van een heilige dood en draag de nachtwake op voor deze intentie.

Zondag – Onze Heer gaf Elisabeth geen instructies voor zondagen naast de weekdagen, maar Onze Lieve Vrouw vroeg Elisabeth later om haar zondagsgebeden en de mis voor jongeren op te dragen.

Er zijn dus verschillende manieren waarop we kunnen beginnen. Als je bang bent dat je de dag niet doorkomt en je wilt de eerste keer geen fouten maken, stel dan een redelijk doel. Begin met slechts één vastendag, één dag per week, en bouw het langzaam op. Het is net als met alles anders. Toen OLVrouw voor het eerst verscheen aan de kinderen in Fatima en Medjugorje, verwachtte ze niet dat ze van de ene op de andere dag vijftien tientjes van de rozenkrans uit hun hart zouden kunnen bidden. Ze begon hen te leren over liefde.

En wanneer we in contact kunnen komen met die plaats in ons hart die wil liefhebben, dan zijn we klaar voor de volgende stap. En dus geloof ik dat OLVrouw ons zou antwoorden: begin, maak een plan. Je kunt klein beginnen. God aanvaardt elk offer. Zolang het een offer is en het uit liefde gebeurt, kan hij er geweldige dingen mee doen. En vraag dan om de genade om door te gaan en het te doen. Doe het gewoon. Maar je zult in de verleiding komen om op te geven. En hoe vaak horen we wel niet, en ik hoor daar zelf ook bij, ik kan gewoon niet vasten. Ik kan het gewoon niet. Ik kan het niet. Ik kan het niet.

En de vraag is: je kunt het niet of je wilt het niet. Dus ik geloof dat dit je leven kan veranderen. Ik denk dat de dingen in de tijden waarin we nu leven veel moeilijker zullen zijn. We zullen van veel dingen losgekoppeld raken. Als er oorlog uitbreekt op ons grondgebied, zitten we misschien zonder ons gastronomische eten. We zitten misschien zonder onderdak. We zitten misschien zonder. Dit is dus een soort trainingskamp om ons voor te bereiden op zelfdiscipline en om ons los te kunnen maken terwijl we onze ogen op Christus gericht houden. De grootste heilige, Sint Charbel, een van mijn favorieten, behoorde tot de Orthodoxe Kerk.

Hij was een kluizenaar en bracht al zijn dagen biddend door. Hij had tussendoor wel werk, maar hij vastte de hele dag. Als je hoort over veel contemplatieven en veel monniken van de Orthodoxe kerken, dan zul je zien dat vasten essentieel was voor hun gebedsleven. Vasten was essentieel voor hun ontmoeting met Christus. Hij wil dat we ons verenigen, niet per se omdat hij wil dat we ons ongemakkelijk voelen. Het is omdat wanneer we een levend offer met hem worden, we deelnemen aan de goddelijke liefde. We nemen deel aan de goddelijke vrede. We worden Christus voor de wereld. En vasten brengt ons daar sneller.

Ik geloof zeker dat OLVrouw deze boodschap geeft voor een heel belangrijke tijd waarin we leven. Dit is iets wat de wereld nodig heeft. Dat is het vasten dat God van ons wil. Ik moet eraan wennen minder te hebben, zodat ik meer van Gods liefde kan ontvangen. Want als we vasten, zijn we bereid meer op te geven. We zijn bereid onze manteluit te trekken voor onze naaste, omdat we vervuld zijn van Gods liefde. Het is simpel. Het zijn alle deugden van onze Moeder, en toch maken we het zo ingewikkeld. We zijn verwend. Vasten zal ons weer op het juiste spoor zetten.

Mijn vrienden, het zal ons de deugden van onze Moeder laten behouden, die altijd op de achtergrond blijven. Verborgen, eenvoudig, nederig, gezuiverd, geheiligd, klaar om de liefde, die haar Zoon is, aan de wereld te geven. Laten we elkaar herinneren aan deze prachtige boodschap van vasten en gebed voor de redding van zielen, voor het heil van onze natie en voor vrede in de wereld.

 

 

20/4 Wanneer je verstrooid bent in gebed - Sleep with Rosary365

Op een nacht stopte de H. Faustina eindelijk met al haar pogingen om goed te bidden. Ze probeerde niet langer haar concentratie te forceren of te worstelen om heilige zinnen te vormen. In plaats daarvan keek ze naar zichzelf zoals ze was. Zonder enige pretentie sprak ze tot God met de eerlijkheid van een kind.

Jezus, kijk naar mij. Ik ben nu niet bij U. Mijn hart verlaat U steeds en loopt naar verre oorden. Ik wil U liefhebben en ik wil bidden. Maar zoals U ziet, ben ik een hulpeloos wezen dat niet eens weet hoe te bidden.

Ze verborg haar falen niet. In plaats daarvan bood ze dat falen zelf aan als een offer voor de Heer. Ze probeerde niets te herstellen. Ze bleef eenvoudigweg voor de Heer met haar verstrooide hart. Ze liet het ego los dat probeerde het goed te doen en wachtte met lege handen op Gods beschikking. Het was precies op dat moment, terwijl ze haar zwakte erkende zonder enige andere hoop, dat een stem, zachter dan een fluistering, maar helderder dan de donder, vanuit de diepte van haar ziel weerklonk. "Jij hebt Me verlaten, maar Ik heb jou nooit verlaten."

Deze  zin maakte een einde aan al Faustina's dwaalgedachten. Op dat moment besefte ze dat het belangrijkste onderwerp van gebed niet haar concentratie was, maar de blijvende aanwezigheid van de Heer. We denken vaak dat wij degenen zijn die het gebed leiden. We geloven dat we onze toewijding en onze focus moeten geven opdat het gebed geldig is. Zo denken we dat als we wankelen, het gebed verbroken is. Maar de Heer zei dat zelfs in die momenten dat je hart in 10.000 stukjes is versplinterd en over de wereld zwerft, Hij hier op je wacht.

Mijn vrienden, mediteer diep over de betekenis van deze woorden. Bidden is niet hetzelfde als je aan God vastklampen, maar de tijd die we besteden aan het bevestigen dat God zich aan ons vastklampt. Wat we vaak afleidingen noemen, zijn eigenlijk geen mislukkingen. Het zijn natuurlijke beperkingen die ieder mens van vlees en bloed moet hebben.

Misschien zijn het zelfs spirituele hulpmiddelen die ons helpen beseffen dat we niets zijn zonder God. Wat er echt toe doet, is welke keuze we maken wanneer we ontdekken dat ons hart is afgedwaald. Veel mensen geven zichzelf de schuld als hun gedachten afdwalen en verlaten hun gebed. Ze geven het op met de gedachte: 'Niet vandaag'. Maar na die nacht begon de H. Faustina op een totaal andere manier te bidden. Ze stelde perfecte concentratie niet langer als doel.

In plaats daarvan maakte ze de daad van terugkeer tot haar enige gebed. Als haar hart wegging, kwam ze terug. Als het weer wegging, kwam ze weer terug. Ze herhaalde dit niet één keer, maar tientallen en honderden keren. Deze daad van terugkeer is het grootste bewijs van liefde. Een gebed dat nooit wankelt, zou het gebed van een engel kunnen zijn. Maar een gebed dat voortdurend wankelt, maar uiteindelijk toch weer terugkeert naar de Heer, is het meest nederige en oprechte gebed dat een mens kan bidden.

God wil niet dat we als robots in een statische toestand verkeren. Hij houdt juist van elke stap die we zetten, van het herinneren aan Hem en het terugkeren naar Hem wanneer we verdwalen. De H. Faustina leert ons dat gebed geen standbeeld is dat in één keer af is. Maar een vriendschap die ontstaat door het proces van verdwalen en talloze keren terugkeren. Dat herhalende proces is al een diepe ontmoeting met God. Op het moment dat we zeggen: "Heer, ik was weer aan het dagdromen. Het spijt me. Ik ben teruggekeerd naar U", worden onze zielen nederiger dan ooit en komen ze dichter bij de barmhartigheid van de Heer.

Vanavond of morgenochtend is je gebed net zo afgeleid en onsamenhangend als gewoonlijk, noem het dan geen mislukking. Het betekent dat je honderden kansen hebt gehad om terug te keren naar God. In plaats van jezelf te berispen elke keer dat je hart afdwaalt, glimlach zachtjes en belijd: "Jezus, ik ben teruggekomen." Deze korte belijdenis heeft een enorme kracht. Het is een erkenning dat ik niet de baas ben over mijn leven en een verklaring dat alleen de Heer mijn enige rustplaats is. Elke keer dat we terugkeren, verheugt de Heer zich als de vader die de verloren zoon verwelkomt en omarmt Hij ons.

Hij kijkt niet naar hoe vloeiend je bidt met mooie woorden. Hij controleert niet hoe lang je onwankelbaar bent gebleven. Hij kijkt alleen naar hoe vaak je je hoofd naar Hem hebt gekeerd. Vrienden, bidden is niet het exclusieve eigendom van perfecte mensen. Bidden is een geschenk voor gebroken harten, voor hen die zich niet kunnen concentreren en voor ons allemaal die geen minuut kunnen staan zonder de hulp van de Heer. God wil niet dat je perfect bidt. Hij wil dat je nooit opgeeft. We zijn vaak geobsedeerd door de kwantiteit of kwaliteit van ons gebed.

We hechten waarde aan hoe lang we daar hebben gezeten of hoeveel hete tranen we hebben vergoten. Maar God kijkt voorbij al die uiterlijke vormen. De lange periodes die je doorbracht, gewoonweg voor de Heer, niet in staat om ook maar één gebedsregel te onthouden omdat je gedachten zo vol waren. De Heer ziet die tijd als de meest nobele vorm van geduld die op Hem gericht is.

Zelfs op dit moment dwaalt je hart misschien ergens anders heen. Het is OK. Keer je hart gewoon terug naar Hem op het moment dat je deze stem hoort. Zeg Hem: "Heer, ik ben hier. Ik sta weer voor U, precies zoals ik ben, met al mijn tekortkomingen. Heer, U die mij nooit verlaat, ik offer zelfs dit overvolle hart van mij aan U.

Hij is reeds aan je zijde. In al die tijd dat je ronddwaalde, heeft Hij je geen moment verlaten. Toen je verdwaald was en doelloos ronddwaalde, was Hij reeds op weg om je te vinden. En toen je eindelijk je hoofd opstak, was Hij er reeds. Ik hoop dat je ware vrede vindt in die oneindige genade en dat wachten. Die ene schuchtere stap van terugkeer zal het grootste gebed zijn dat God vanavond het meest behaagt.

Geef niet op. Zelfs je afleidingen kunnen een gesprek van liefde met God worden. God koestert het moment van je terugkeer meer dan wat dan ook ter wereld. Amen.

Gebed tot de H. Aartsengel Rafaël - The Catholic Miracles

Hemelse Vader, wij komen voor U met eerbied en hoop. Wij komen als kinderen die Uw barmhartigheid, Uw voorziening en Uw helende aanraking nodig hebben. Heer Jezus, U bent de goddelijke genezer, de hersteller van gebroken levens, degene die vrede spreekt in stormen. Vandaag aanroepen wij ook de H. Rafaël, de trouwe aartsengel, genezer en gids, metgezel van hen die door de duisternis naar het licht wandelen. H. Rafaël, wij nodigen Uw aanwezigheid uit in dit moment. 

Loop naast ons. Breng onze smeekbeden voor de troon van God. Bemiddel voor de wonderen die wij zo hard nodig hebben. U ziet elke last die in stilte gedragen wordt. U ziet de emotionele wonden die met geen woorden te beschrijven zijn. Sommigen die nu bidden, dragen verdriet dat al jaren duurt. Sommigen worstelen financieel, zien deuren sluiten en kansen vervagen. Sommigen vechten tegen ziekte, fysieke pijn die kracht uitput, emotionele pijn die vreugde steelt, geestelijke vermoeidheid die het moeilijk maakt om te bidden.

Sommigen voelen zich vastgelopen, geblokkeerd, vertraagd, alsof onzichtbare kettingen hun vooruitgang hebben gebonden. Sommigen voelen zich omringd door angst, onzekerheid, geestelijke tegenstand die ze niet kunnen verklaren. Heer, wij brengen dit alles voor U. H. Rafaël, genezer gezonden door God, bezoek elke plek van pijn. Raak de pijnlijke lichamen aan. Herstel de geesten die zich overweldigd voelen. 

Breng vrede in de gebroken harten. Waar angst is, breng rust. Waar verwarring is, breng helderheid. Waar financiële tekorten zijn, open paden van voorziening. Waar gesloten deuren zijn, leid ons naar de deuren die door God zijn voorbereid. Waar onderdrukking is, verlicht de zwaarte. Waar angst is, geef moed. Waar stagnatie is, breng goddelijke beweging. Wij bidden voor hen die geestelijke strijd voeren.

Voor hen die zich doelwit voelen van afgunst, negativiteit of onzichtbare krachten. Voor hen die vertragingen en herhaalde tegenslagen ervaren. H. Rafaël, omring hen met hemelse bescherming. Leid hen uit de duisternis naar het licht. Leid hen door de dalen van onzekerheid naar de beloofde plek die door God is voorbereid. Heer, wij weigeren te geloven dat dit lijden het einde van het verhaal is. 

Wij geloven dat U nu reeds aan het werk bent. Wij geloven dat wonderen niet ver weg zijn. Wij geloven dat genezing mogelijk is. Wij geloven dat herstel eraan komt. Wij geloven dat wat vandaag onmogelijk lijkt, in een enkel moment kan veranderen door Uw goddelijke kracht. H. Rafaël, leid mijn wonder. H. Rafaël, aartsengel van genezing en goddelijke reizen, wandel door de verborgen gebieden van ons leven. Waar ketenen zijn, breek ze. Waar blokkades zijn, verwijder ze.

Waar vloeken zijn uitgesproken of niet uitgesproken, annuleer ze door de autoriteit van de hemel. Waar afgunst of een geestelijke aanval is geweest, breng bescherming en vrede. Waar angst heerst, vestig moed. Waar verwarring heerst, vestig richting. Deze strijd verandert in een getuigenis. Wat aanvoelde als uitstel, verandert in goddelijke afstemming. Wat onmogelijk leek, geeft nu toe aan goddelijke kracht. Gesloten deuren beginnen zich te openen. Verborgen paden worden zichtbaar. Financieel herstel is in volle gang. 

Kansen ontstaan. Genezing stroomt door lichaam, geest en ziel. Relaties worden hersteld. Verloren hoop wordt hersteld. Wij verklaren dat geen enkel wapen dat tegen dit leven is gericht, zal slagen. Wij verklaren dat elk duister plan door het licht wordt ontmanteld. Wij verklaren dat stagnatie eindigt en vooruitgang begint. Wij verklaren dat wat gestolen is, zal worden hersteld. Wij verklaren dat wat gebroken is, zal worden geheeld.

Wij verklaren dat wat vertraagd is, op het juiste moment zal aankomen. H. Rafaël, leid onze stappen naar de juiste plaatsen. Breng de juiste mensen in ons leven. Leid ons weg van het kwaad. Begeleid ons naar goddelijke ontmoetingen. God zegent in zijn vrijgevigheid vaak degenen die helpen geloof en bemoediging te verspreiden.

Fluister wijsheid in onze harten. Help ons Gods timing te vertrouwen, zelfs als we het proces niet begrijpen. Help ons wonderen te herkennen wanneer ze zich ontvouwen. Help ons te wandelen in geloof en niet in angst. Heer Jezus, blaas leven in elk gebied dat levenloos aanvoelt. Zend uw vrede in elke angstige gedachte. Zend uw voorziening in elke financiële nood. Zend uw genezing in elke pijnlijke plaats. Zend uw licht in elke plaats van duisternis. 

We geven de lasten die we dragen over. We laten de zorgen los die we niet kunnen beheersen. We leggen ons leven in uw handen. Hemelse Vader, we danken U bij voorbaat voor wat U al doet. Ook al kunnen we het nog niet zien, we vertrouwen erop dat er beweging is gekomen. Ook al zijn de antwoorden nog niet volledig verschenen, we vertrouwen erop dat ze onderweg zijn.

Ook al voelt de tocht lang, we vertrouwen erop dat U elke stap leidt. We danken U dat U de H. Rafaël als metgezel en voorspreker hebt gezonden. We danken U voor de wonderen die zich op verborgen wijze ontvouwen. We danken U voor de genezing die reeds is begonnen.

Wij danken U voor de deuren die spoedig zullen opengaan. Wij geven ons volledig over aan Uw wil. Wij rusten in Uw vrede. Wij kiezen hoop boven vrees, geloof boven twijfel, vertrouwen boven angst. Moge dit gebed levend blijven in onze harten, lang nadat deze woorden zijn uitgesproken. Moge Uw aanwezigheid ons omringen waar wij ook gaan. Moge Uw bescherming ons omhullen. Moge Uw genade ons ondersteunen. Wij geloven, wij vertrouwen, wij ontvangen. In de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest. Amen.

 

 

3/6 Dankzij de EU gaat het nog veel erger worden met asielstromen - Niburu

Brussel eist dat Nederland en andere EU landen stoppen met grenscontroles. 
De Europese Commissie is van mening dat die grenscontroles te weinig helpen en te veel verstoren, aldus een streng rapport. 
Volgens een artikel in Trouw:

 Sinds de migratiepiek van 2015 stelden steeds meer EU-landen grenscontroles in. Dat mag van de EU-regels, maar alleen in uitzonderlijke situaties en ook maar even. Als er vrees is voor aanslagen of voor grote groepen onverwachte migranten, bijvoorbeeld. Maar het moet tijdelijk zijn: een land moet iedere zes maanden opnieuw een aanvraag doen.

Minister Van den Brink heeft onlangs nog een nieuwe ontheffing aangevraagd.

Steeds meer landen stonden min of meer permanent in crisisstand. Zo ontstond een patroon waarin landen steeds opnieuw hetzelfde bericht naar Brussel stuurden: de komende tijd gaan we onze grenzen weer bewaken.

Tot zover Trouw.

De timing van dit rapport hangt daarnaast samen met de invoering van nieuwe, strengere Europese migratieregels (het Migratiepact). Het idee vanuit Brussel is dat de buitengrenzen van Europa strenger bewaakt gaan worden, waardoor controles aan de binnengrenzen (zoals tussen Nederland en Duitsland of België) overbodig zouden moeten zijn.

Als we kijken naar wat er vaak niet expliciet wordt uitgesproken in de officiële rapporten en politieke debatten, raken we aan de dieperliggende motieven en de fundamentele visie op de toekomst van Europa. Achter de zakelijke taal van de Europese Commissie schuilt namelijk een ideologische en bestuurlijke werkelijkheid die zelden hardop wordt benoemd. 

Hier zijn een aantal zaken die in officiële verklaringen vaak onbesproken blijven:

1. Het overstijgen van de natiestaat als einddoel 

Wat Brussel niet hardop zegt, maar wat wel de kern is van het Europese project, is dat de traditionele natiestaat in de ogen van de Europese elite een achterhaald concept is.

Het uiteindelijke doel van de Europese integratie is altijd een vorm van supranationaal bestuur geweest—een Europa waarin nationale grenzen idealiter niet meer zijn dan provinciegrenzen.

Grenscontroles herstellen is voor Brussel een psychologische stap achteruit; het herinnert burgers eraan dat de nationale staat nog bestaat en de baas is.

Door grenscontroles strak te verbieden, dwingt Brussel de lidstaten om zich te blijven voegen naar het grotere geheel.

2. Economische afhankelijkheid van migratie 

Europa vergrijst in een recordtempo. De interne markt, de pensioenstelsels en de economische groei zijn grotendeels afhankelijk van een constante instroom van nieuwe arbeidskrachten.

Achter het beleid van open binnengrenzen en het soepel laten doorstromen van mensen schuilt de Europese gedachte dat de Europese economie demografisch gezien niet meer zonder migratie kan om haar huidige systeem overeind te houden.

3. De angst voor het domino-effect 

Wat de Commissie niet expliciet in het rapport zet, is pure angst voor gezichtsverlies en controleverlies.

Als Nederland, Duitsland en Frankrijk permanent hun eigen grenzen gaan bewaken, stort het Schengen-systeem de facto in. Dat zou het begin van het einde van de Europese Unie in haar huidige vorm kunnen betekenen.

Brussel acteert hier dus niet alleen uit praktische overwegingen, maar uit zelfbehoud: als landen massaal de regels aan hun laars gaan lappen en hun eigen plan trekken, verliest de Europese Commissie haar bestaansrecht en macht.

4. De kloof tussen theorie en praktijk 

In rapporten spreekt Brussel over "betere alternatieve controlemiddelen" en het nieuwe Migratiepact. Wat men niet hardop zegt, is dat dit pact in de praktijk een papieren tijger zal blijken te zijn.

De buitengrenzen van Europa (zoals in Griekenland of Italië) zijn in de praktijk flinterdun. Door te eisen dat de binnengrenzen openblijven, activeert Brussel een mechanisme waarbij migranten die eenmaal binnen Europa zijn, zich onherroepelijk over het continent zullen verspreiden. Hetgeen uiteraard precies de bedoeling is,

Dat is een logisch gevolg dat men in Brussel kent, maar liever niet als zodanig benoemt om de politieke spanningen in landen als Nederland niet verder op te schudden. 

De officiële lezing houdt het pragmatisch en economisch, maar onder de oppervlakte gaat het over macht, de herverdeling van demografie en de overleving van een federaal Europees ideaal.

En naast dit alles is er uiteraard nog de bewuste omvolkingsagenda, het Kalergiplan, iets waar niet over gesproken mag worden.

4/6 Hoe de dood van Henry Nowak de angst voor een Britse burgeroorlog aanwakkert - Niburu

Zelden zijn videobeelden zo hard binnengekomen in de Britse samenleving als de onlangs vrijgegeven bodycamopnames van de dood van de 18-jarige Henry Nowak.
De beelden tonen een stervende student accountancy in handboeien, negeert door agenten terwijl hij smeekt om lucht.
Het incident in Southampton heeft een golf van woede ontketend die de straten van Groot-Brittannië in vuur en vlam zet.
Maar de schokkende waarheid achter deze zaak legt een veel groter, angstaanjagender scenario bloot: hoe een land door blind onrecht en diepe verdeeldheid aan de rand van een burgeroorlog kan worden gebracht.

Op 3 december vorig jaar veranderde het leven van Henry Nowak in een absolute nachtmerrie. De ongewapende tiener liep na een avondje uit in Southampton naar huis toen hij werd geconfronteerd en vijf keer werd neergestoken met een jachtmes.

Wat er daarna gebeurde, tart elk gevoel van rechtvaardigheid en is de directe reden dat de vlam nu in de pan slaat:

De dader en zijn familie logen de gearriveerde politieagenten voor en claimden dat zíj de slachtoffers waren van een racistische aanval door Henry.

De politie nam dit verhaal blind over. Terwijl Henry Nowak zwaargewond op de grond lag te bloeden, werd híj in de boeien geslagen en gearresteerd.

Op de huiveringwekkende bodycambeelden is te horen hoe Henry negen keer roept dat hij is neergestoken en geen adem krijgt. Het ijskoude antwoord van een agent: "Dat denk ik niet, vriend."

Pas toen het te laat was en Henry het bewustzijn verloor, ontdekten de agenten hun fatale fout. Henry stierf ter plekke.
De dader is inmiddels veroordeeld tot levenslang, maar voor het Britse publiek is de echte schuldige aangewezen: een falend en bevooroordeeld systeem.

De massale vechtpartijen tussen het publiek en de politie die nu in diverse Britse steden woeden, zijn geen gewone rellen meer. Het is de explosie van een maatschappij die al jaren op scherp staat.
Wanneer de woede zó immens groot is, kan een zaak als die van Henry Nowak de geschiedenisboeken ingaan als de vonk die een burgeroorlog ontketent. Dit is hoe dat scenario zich in de praktijk ontvouwt:
1. Het totale verlies van institutioneel vertrouwen

Een samenleving blijft overeind omdat burgers erop vertrouwen dat de overheid en de politie hen beschermen. De beelden van Henry Nowak breken dat contract volledig af. Als de meerderheid van de bevolking gelooft dat de politie niet meer objectief is, maar handelt uit angst voor politieke correctheid of valse beschuldigingen, verdwijnt de basis van de rechtsstaat.
Burgers nemen het recht dan in eigen hand, wat leidt tot de vorming van burgerwachten en wetteloosheid.
2. De onstuitbare dynamiek van de 'Klassenoorlog'

De woede rondom deze zaak heeft een diepe etnische en politieke lading gekregen. Aan de ene kant staan groeperingen die ervan overtuigd zijn dat de blanke Britse meerderheid door de overheid in de steek wordt gelaten ten gunste van minderheden (two-tier policing).
Aan de andere kant staan groepen die de politie beschuldigen van structureel racisme.
Wanneer beide kampen elkaar op straat tegenkomen — met de politie als boksbal in het midden — ontstaat er een spiraal van wraakacties.
Dit is exact de dynamiek van een burgeroorlog: twee groepen binnen één land die elkaar niet langer als landgenoten, maar als existentiële vijanden zien.
3. De macht van het visuele martelaarschap

Geschiedenislessen laten zien dat revoluties en burgeroorlogen zelden beginnen door politieke verdragen, maar bijna altijd door één schokkend beeld.
De dood van Henry Nowak, gecombineerd met zijn genegeerde smeekbede "I can't breathe", heeft van hem een martelaar gemaakt.
Dit beeld is een krachtig rekruteringsmiddel. Het radicaliseert de gematigde burger die normaal thuis zou blijven, maar nu de straat opgaat omdat de grens van het toelaatbare definitief is overschreden.

Een burgeroorlog begint niet met legers, maar met het instorten van de sociale orde en het normaliseren van straatgeweld.
Als de Britse politietop en de politiek de diepe, rauwe woede over het onrecht tegen Henry Nowak blijven wegzetten als 'simpel hooliganisme', riskeren ze dat de controle over het land definitief wegglijdt in een conflict dat niet meer te sussen valt.

5/6 Schatzoekers of Saboteurs? Het Mysterie onder de Straten van New York - Niburu

Met de openingswedstrijd van het WK 2026 slechts enkele dagen van ons verwijderd, houdt New York de adem in. 
Maar de grootste spanning speelt zich momenteel niet af in de flitsende stadions, maar diep onder de grond.
Angstaanjagende camerabeelden uit Brooklyn en Queens houden de gemoederen flink bezig: wie zijn de schimmige figuren die ’s nachts de riolen van de wereldstad binnendringen?

Het is drie uur ’s nachts in een rustige woonwijk in Williamsburg, Brooklyn. De straten zijn verlaten, op een geparkeerde SUV na. Dan schuiven er plotseling drie donkere figuren in beeld op de beveiligingscamera van een omwonende. Ze dragen koplampen en wat op het eerste gezicht lijkt op hazmat suits – gedeeltelijke beschermende pakken tegen chemische en biologische stoffen.

Zonder een woord te wisselen, trekken de mannen met een zware ijzeren haak een putdeksel omhoog. Een voor een verdwijnen ze in de gitzwarte diepte van het New Yorkse rioolnetwerk. Pas uren later, vlak voor zonsopkomst, klimmen ze weer naar boven. Ze kleden zich in ijltempo om bij hun auto, gooien hun besmeurde uitrusting in de kofferbak en verdwijnen in de nacht.

Het is geen scène uit een Hollywood-thriller. Het gebeurt nu, in de zomer van 2026, echt.
Paniek op social media: "Stay on High Alert".

Sinds de beelden online zijn gelekt, exploderen platforms als TikTok en X van de speculaties. De timing kon bijna niet slechter. Nu miljoenen voetbalfans en internationale teams naar de regio New York/New Jersey trekken voor het grootste sportevenement ter wereld, staat de beveiliging in de stad op scherp.

"The World Cup is only days away! Stay on high alert," luidt een waarschuwing onder een video die miljoenen keren is bekeken.

3 men wearing partial hazmat suits captured on camera entering the sewer networks in NYC.
De angst zit er diep in. Zijn dit terroristen die de vitale infrastructuur willen saboteren? Proberen ze het drinkwater te vergiftigen, of bereiden ze een ondergrondse aanslag voor?
De NYPD en de FBI namen de meldingen direct hoog op en stuurden speciale eenheden de tunnels in om de boel te inspecteren.
Hoewel antiterreurunits de riolen direct hebben onderzocht en concludeerden dat er geen acute dreiging is voor het WK, is het mysterie daarmee niet opgelost.
Want als het geen terroristen zijn... wie zijn deze mannen dan wel?

Het antwoord leidt naar een bizar, ondergronds fenomeen: de modderduikers en schatzoekers.

Onder de straten van New York stroomt namelijk een onzichtbare goudmijn. Dagelijks spoelen er via putjes, toiletten en regenbuien duizenden kostbaarheden weg. Diamanten ringen die van vingers glijden tijdens het handen wassen, gouden kettingen die in de douche breken, dure horloges en contant geld. Al deze rijkdommen hopen zich op in het dikke, stinkende slib op de bodem van de eeuwenoude rioolbuizen.

Via geheime online communities plannen groepen 'putduikers' gecoördineerde nachtelijke expedities. Gewapend met geavanceerde metaaldetectoren en zeven trotseren ze de ondergrondse wereld. De angstaanjagende hazmat suits zijn geen vermomming voor een aanslag, maar pure noodzaak om te overleven tussen de dodelijke gassen (zoals methaan), menselijke uitwerpselen en agressieve bacteriën.

Hoewel het motief waarschijnlijk pure hebzucht of de kick van het urban exploren is, reageert de politie van New York onverbiddelijk. "Het betreden van deze tunnels is een zwaar misdrijf", laat een woordvoerder weten. Niet alleen vanwege de diefstal en het risico op sabotage van de infrastructuur, maar ook vanwege het levensgevaar. Onlangs nog viel er in Manhattan een voorbijganger in een putdeksel dat door onbekenden open was gelaten.

Het WK zal de komende weken bovengronds voor vuurwerk zorgen. Maar zolang de goudkoorts aanhoudt, blijft het in de schaduwen onder de stad onrustig.
De NYPD heeft de surveillance rond putdeksels drastisch opgevoerd. Wie het komende tijd aandurft om de New Yorkse onderwereld in te duiken, riskeert niet alleen zijn leven, maar ook een celstraf in een van de best beveiligde steden ter wereld.

 

God

De meeste Christelijke groepen beschouwen God als Drie-een, in de overtuiging dat God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest afzonderlijke personen zijn, maar één wezen dat geheel God is.

God de Zoon (Jezus Christus), die als mens is geïncarneerd, is mannelijk. De klassieke westerse filosofie gelooft dat God geen letterlijk geslacht heeft, omdat het voor God onmogelijk zou zijn een lichaam te hebben (een voorwaarde voor geslacht). De klassieke westerse filosofie stelt echter dat God (in de meeste contexten) bij analogie als mannelijk moet worden aangeduid; de reden hiervoor is Gods relatie met de wereld als schepper van de wereld en openbaring (d.w.z. analoog aan een actieve in plaats van een passieve rol in de geslachtsgemeenschap). Anderen interpreteren God als noch mannelijk noch vrouwelijk. 

De Catechismus van de Katholieke Kerk, Boek 239, stelt dat God "Vader" wordt genoemd, terwijl zijn liefde voor de mens ook kan worden afgebeeld als moederschap. God overstijgt echter uiteindelijk het menselijke concept van geslacht en "is noch man noch vrouw: Hij is God."

238: De Vader geopenbaard door de Zoon
Veel godsdiensten kennen het gebruik God als "Vader" aan te roepen. De godheid wordt vaak beschouwd als "vader van de goden en de mensen". In Israël wordt God Vader genoemd in zoverre Hij Schepper van de wereld is.  God is nog meer Vader op grond van het verbond en de gave van de Wet aan Israël, zijn "eerstgeboren zoon" (Ex. 4, 22). Hij wordt ook Vader van de koning van Israël genoemd.  Hij is heel in het bijzonder "de Vader van de armen", van de wees en de weduwe, die onder zijn liefdevolle bescherming staan. 

239: Door God met de naam Vader aan te duiden wijst de taal van het geloof voornamelijk op twee aspecten, namelijk dat God van alles de eerste oorsprong is en de transcendente autoriteit en dat Hij tegelijkertijd goedheid en liefdevolle zorg is voor al zijn kinderen. Deze ouderlijke genegenheid van God kan ook met het beeld van het moederschap tot uitdrukking gebracht worden,  een beeld dat veeleer de immanentie van God, het innige contact tussen God en zijn schepsel aangeeft.

De taal van het geloof put zo uit de ervaring die een mens van zijn ouders heeft, die in zekere zin voor hem de eerste vertegenwoordigers van God zijn. Maar deze ervaring zegt ook dat de menselijke ouders kunnen falen en dat zij het beeld van het vader- en moederschap kunnen misvormen. Dan dient men voor ogen te houden dat God het menselijk onderscheid in geslacht overstijgt. Hij is noch man, noch vrouw, Hij is God. Hij overstijgt eveneens het menselijk vader- en moederschap,  aangezien Hij er de oorsprong en de maat van is:  niemand is vader zoals God het is.

240: Jezus heeft geopenbaard dat God "Vader" is in een ongehoorde zin: Hij is het niet alleen als Schepper. Hij is eeuwig Vader met betrekking tot zijn enige Zoon, die van zijn kant eeuwig alleen maar Zoon is met betrekking tot zijn Vader. "Niemand kent de Zoon tenzij de Vader, en niemand kent de Vader tenzij de Zoon en hij aan wie de Zoon het wil openbaren" (Mt. 11, 27).

241: Daarom belijden de apostelen Jezus als "het Woord dat in het begin bij God was en dat het Woord God is" ; als "het beeld van de onzichtbare God" (Kol. 1, 15); als "de afstraling van Gods heerlijkheid en het evenbeeld van zijn wezen" (Heb. 1, 3).

242: In navolging van hen heeft de Kerk, de apostolische Overlevering volgend, in 325 op het eerste oecumenische concilie van Nicea, beleden dat de Zoon "één in wezen" met de Vader is, d.w.z. één God met Hem. Het tweede oecumenische concilie, dat in 381 in Constantinopel bijeenkwam, heeft deze uitdrukking gehandhaafd in zijn formulering van het Credo van Nicea en heeft beleden "ééngeboren Zoon van God, vóór alle tijden geboren uit de Vader, licht uit licht, ware God uit de ware God, geboren, niet geschapen, één in wezen met de Vader". 

243: De Vader en de Zoon, geopenbaard door de Geest
Vóór zijn Pasen kondigt Jezus het zenden van een "andere helper" (paracleet), de Heilige Geest, aan. Reeds werkzaam sinds de schepping,  zal de Geest nu, nadat Hij vroeger "gesproken" heeft door de profeten, Credo van Nicea - Constantinopel "bij de leerlingen blijven en in hen  zijn om hen te onderrichten  en "tot de volle waarheid" te brengen (Joh. 16, 13). De Heilige Geest wordt zo geopenbaard als een andere goddelijke persoon in relatie tot Jezus en de Vader.

244: De eeuwige oorsprong van de Geest wordt geopenbaard in zijn zending in de tijd. De Heilige Geest wordt aan de apostelen en de Kerk gezonden evenzeer door de Vader in de naam van de Zoon, als door de Zoon in eigen persoon, wanneer Hij eenmaal bij de Vader is teruggekeerd.  Het zenden van de persoon van de Geest na de verheerlijking van Jezus  openbaart het mysterie van de heilige Drie-eenheid ten volle.

245: Het apostolisch geloof betreffende de Geest is door het Tweede Oecumenische Concilie van Constantinopel in 381 als volgt beleden: "Wij geloven in de Heilige Geest, die Heer is en het leven geeft; die voortkomt uit de Vader".  De Kerk erkent daarmee de Vader "als de bron en de oorsprong van heel de godheid".  

De eeuwige oorsprong van de Heilige Geest staat echter niet los van die van de Zoon: "De Heilige Geest die de derde persoon is van de Drie-eenheid, is God, één met en gelijk aan de Vader en de Zoon, met dezelfde substantie en dezelfde natuur (...). Toch zegt men niet dat Hij alleen de Geest van de Vader of alleen de Geest van de Zoon is, maar dat Hij de Geest is van zowel de Vader als de Zoon".  Het Credo van de Kerk, volgens het concilie van Constantinopel, belijdt: "Die met de Vader en de Zoon tezamen wordt aanbeden en verheerlijkt". 

246: De Latijnse overlevering van het Credo belijdt dat de Geest "voortkomt uit de Vader en de Zoon (Filioque)" . Het concilie van Florence van 1439 zegt uitdrukkelijk: "De Heilige Geest komt van eeuwigheid af voort uit de Vader en de Zoon en heeft zijn wezen en zijn op zichzelf zijn zowel van de Vader als van de Zoon en van eeuwigheid af komt Hij voort uit beiden als uit één beginsel en door één adem (...).

En omdat de Vader zelf alles van wat de Vader is, behalve zijn Vader-zijn aan zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, toen Hij Hem voortbracht, bezit de Zoon ook dit, namelijk dat de Geest uit de Zoon voortkomt, van eeuwigheid af vanwege de Vader door wie Hij ook van eeuwigheid af voortgebracht is". 

247: De bevestiging van het filioque kwam niet voor in de in 381 te Constantinopel uitgesproken geloofsbelijdenis. Maar de heilige paus Leo heeft dit reeds dogmatisch beleden in 447,  hiermee een oude Latijnse en Alexandrijnse overlevering volgend, en dit nog vóórdat Rome in 451 op het concilie van Chalcedon, de geloofsbelijdenis uit 381 leerde kennen en aanvaardde.

Het gebruik van deze formulering in het Credo heeft langzamerhand ingang gevonden in de Latijnse liturgie (tussen de 8e en de 11e eeuw). Het inlassen van het filioque door de Latijnse liturgie in de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel vormt nu nog een geschilpunt tussen de katholieke Kerk en de orthodoxe kerken.

248: De oosterse traditie brengt, wat de Heilige Geest betreft, op de eerste plaats tot uitdrukking dat Hij éérst uit de Vader voortkomt. Door te belijden dat de Geest "uitgaat van de Vader" (Joh. 15, 26), verklaart zij dat Hij voortkomt uit de Vader door de Zoon.  De westerse traditie brengt allereerst de eenheid in wezen tussen de Vader en de Zoon tot uitdrukking door te zeggen dat de Geest voortkomt uit de Vader en de Zoon (filioque). 

Het is "gewettigd en redelijk"  dat zij dit zegt, want de eeuwige orde van de goddelijke personen in hun eenheid van wezen houdt in dat de Vader de allereerste oorsprong is van de Geest, in zoverre Hij "beginsel zonder beginsel"  is, maar ook dat Hij als Vader van de enige Zoon met Hem "het enige beginsel waaruit de Heilige Geest voortkomt"  is. Als deze gewettigde complementariteit niet al te zeer benadrukt wordt, tast zij het wezen van het geloof niet aan in de werkelijkheid van hetzelfde mysterie dat men belijdt.

Het Nieuwe Testament verwijst op een aantal plaatsen naar de Heilige Geest als mannelijk, waar het mannelijke Griekse woord "Paraclete" voorkomt, voor "Trooster", het duidelijkst in het Evangelie van Johannes, hoofdstukken 14 tot en met 16. Deze teksten waren bijzonder belangrijk toen Christenen discussieerden over de vraag of het Nieuwe Testament leert dat de Heilige Geest een volledig goddelijke persoon is, of een soort "kracht".

Alle belangrijke Engelse Bijbelvertalingen hebben het mannelijke voornaamwoord voor de Geest behouden, zoals in Johannes 16:13, hoewel is opgemerkt dat in het oorspronkelijke Grieks, in sommige delen van het Evangelie van Johannes, ook het onzijdige Griekse woord pneuma voor de Geest wordt gebruikt.

In de Hebreeuwse en Christelijke Bijbel wordt God in bijbelse bronnen meestal in mannelijke termen beschreven, met een vrouwelijke analogie in Genesis 1:26-27, Psalm 123:2-3, en Lucas 15:8-10; een moeder in Deuteronomium 32:18, Jesaja 66:13, Jesaja 49:15, Jesaja 42:14, Psalm 131:2; en een moederkloek in Matteüs 23:37 en Lucas 13:34, hoewel er nooit direct naar Hem wordt verwezen als vrouwelijk.

25/5 Mijn kinderen, word wakker - Eduardo Ferreira

Lieve zoon, vrede zij met je; breng deze boodschap over aan mijn uitverkoren kinderen, religieuzen [zij met een religieuze roeping] en seminaristen. 

Mijn kinderen, luister naar de stem van jullie Moeder. 

Mijn kinderen, jullie die op een bijzondere manier geroepen zijn, jullie die de wereld hebben verlaten, jullie die een pad van wijding zijn ingeslagen. Jullie die uitverkoren zijn om mijn Zoon Jezus nauwer te dienen, ik spreek tot jullie met liefde, maar ook vanuit verantwoordelijkheid. 

Mijn kinderen, jullie roeping is een immense genade, maar het is ook een veeleisende missie. Jullie zijn niet geroepen om zoals de wereld te zijn, maar om levende tekenen van God te zijn. En toch, hoeveel van jullie lopen gevaar? 

Hoeveel zijn er vol vurigheid begonnen, maar zijn nu koud geworden? 

Hoeveel baden vroeger vanuit hun hart en bidden nu uit plicht? 

Hoeveel luisterden vroeger naar de stem van God en zijn nu afgeleid? 

Mijn kinderen, word wakker. 

De vijand valt jullie niet altijd aan met grote dingen, maar met kleine afleidingen, kleine concessies, kleine daden van ontrouw. En beetje bij beetje wendt de ziel zich af van haar eerste liefde. Ga terug naar het begin, mijn kinderen. Herinner je de dag waarop je 'ja' zei. Herinner je je de vreugde? Herinner je je de vurigheid? Laat die vlam niet doven. 

Uitverkoren kinderen, wees trouw in wat eenvoudig is, in het dagelijkse gebed, in innerlijke stilte, in gehoorzaamheid, in het gemeenschapsleven en in zuiverheid van hart. 

Mijn kinderen, het is in de kleine dingen dat heiligheid wordt opgebouwd. 

Zonder gebed zul je niet volharden, zonder stilte zul je Gods stem niet horen. Zonder trouw zul je het einde niet bereiken. Mijn kinderen, het gewijde leven is geen gemakkelijke weg. Er zullen beproevingen zijn, er zullen innerlijke strijd zijn, er zullen momenten van dorheid zijn. 

Vlucht niet. Het kruis is onderdeel van je roeping. Als je werkelijk mijn Zoon wilt volgen, moet je leren van het offer te houden. Het is aan het kruis dat de ziel wordt gezuiverd. Het is aan het kruis dat de roeping wordt versterkt. 

Mijn kinderen, als jullie je geestelijk leven verwaarlozen, zullen jullie in groot gevaar verkeren. Jullie kunnen niet uiterlijk blijven stralen terwijl jullie innerlijk leeg zijn. Jullie kunnen wel op het pad blijven, maar met een afstandelijk hart, en dat verwondt het Hart van mijn Zoon diep. 

Beleef geen roeping van schijn. Wees oprecht. Wanneer jullie moe zijn, wanneer jullie je zwak voelen, wanneer twijfel opkomt, wees dan niet ontmoedigd. Kom naar mijn hart. Ik zal jullie verwelkomen. Ik zal jullie sterken. Ik zal jullie naar mijn Zoon Jezus leiden. 

Mijn kinderen, jullie zijn hoop voor de wereld, maar jullie zullen pas echt licht zijn als jullie in God blijven. 

Uitverkoren kinderen, verspil de genade van jullie roeping niet. 

Bewaar jullie roeping met liefde, leef trouw, volhard tot het einde, en ik, als jullie moeder, zal met jullie meegaan. Ik ben de Mystieke Roos. 

Ik bedek jullie met mijn mantel en leid jullie naar het Hart van mijn Zoon Jezus. 

Met liefde zegen ik jullie.

4/6 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, ik ben de Moeder van Jezus en jullie Moeder. Ik ben uit de Hemel gekomen om jullie de weg naar de verlossing te wijzen. Wees zachtmoedig en nederig van hart, want alleen zo kunnen jullie Gods plan voor jullie leven begrijpen. Vertrouw op Jezus. Hij is jullie alles, en zonder Hem zijn jullie niets en kunnen jullie niets doen. Zoek Hem altijd in de Eucharistie. Hij is heel dicht bij jullie. Vertel iedereen dat Zijn aanwezigheid in de Eucharistie, in Lichaam, Bloed, Ziel en Godheid, een eeuwige en ononderhandelbare waarheid is.

Jullie gaan een toekomst tegemoet waarin de Eucharistie zwaar aangevallen zal worden. De vijanden zullen met grote woede handelen, en weinigen zullen standvastig blijven in het geloof. Wees waakzaam. Wat er ook gebeurt, blijf standvastig in de leer van het ware Magisterium van de Kerk van Mijn Jezus. Er is geen overwinning zonder het kruis. Ga heen! Ik houd van jullie en zal altijd bij jullie zijn. Hou moed! Ik zal tot Mijn Jezus voor jullie bidden.

4/6 Bereid je voedsel- en watervoorraden voor - Anna Marie

Jezus: Mijn kleine, Ik heb je vandaag geroepen om je te vragen deze belangrijke boodschap te delen met al Mijn geliefde Apostelen. Binnenkort zullen er verraderlijke aanvallen in je land plaatsvinden door buitenlandse tegenstanders. Wees niet bang, dit moet gebeuren.

Uw vicepresident en de leiders van je land zullen je president dan gaan waarderen, omdat hij een einde zal maken aan deze terreuraanvallen. Hij zal een groot complot tegen je land ontmaskeren, beraamd door vele "elites" in je land die scenario's en plannen hebben bedacht voor vernietiging, chaos en terreur in je land. Ik zal je president, mijn zoon Donald, adviseren over waar hij deze terroristen die zich nu in uw land bevinden kan vinden en opsporen.

Ik zal niet toestaan ​​dat het kwaad mijn geliefde kinderen, die tot Mij roepen, schaadt en vernietigt. Deze aanvallen zullen spoedig beginnen, maar Ik zal niet zeggen wanneer. Zorg nu voor voldoende voedsel- en watervoorraden. Er zal een verstoring zijn in het transport van voedsel. Daarom vraag Ik jullie je nu voor te bereiden. Alles zal weer normaal worden, zolang deze terroristen het volgende "door de mens gemaakte" virus niet in je land loslaten.

Blijf alle oliën gebruiken die jullie gevraagd zijn bij de hand te hebben. Jullie kunnen deze oliën zelf maken. Doe dat nu. We leven nu in de eindtijd.

Mijn Heilige Kerk wordt van binnenuit vernietigd, maar ik vraag al Mijn trouwe priesterzonen om NIET toe te staan ​​dat de consecratiegebeden door wie dan ook worden veranderd. Dit geldt ook voor jullie Paus, een valse leraar, jullie kardinalen en bisschoppen. Blijf trouw aan de sacramentele geloften die jullie tijdens jullie wijding hebben afgelegd. Ik zal jullie beschermen, zelfs als sommige van Mijn geliefde priesterzonen de marteldood sterven.

Mijn geliefde apostelen en gehoorzame kinderen, geef jullie geloof aan niemand op. Ga niet naar een zogenaamde Mis waar de consecratiewoorden zijn veranderd. Zoek een andere Mis als jullie huidige Kerk deze woorden verandert. Jullie mogen elke Orthodoxe Kerk bezoeken. Ik schenk jullie deze heilige genade zolang deze Orthodoxe Kerken en alle Katholieke Kerken de heilige consecratiewoorden NIET veranderen; jullie mogen en worden aangemoedigd om te gaan.

Ik houd van jullie, Mijn geliefde kinderen. Mijn terugkeer zal spoedig genoeg zijn, maar strijd nu voor je geloof. Wees sterk in deze beproevingen, want je beloning zal groot zijn in de Hemel. Ik houd van jullie allen, jullie Goddelijke Verlosser, Jezus van Goddelijke Barmhartigheid.

Anna Marie: Dank U wel, lieve, liefdevolle Verlosser Jezus. Wij aanbidden U allen en Uw allerliefste Heilig Hart.

 

4/6 Mystica Anne Louise Lateau die de pijn van Christus‘ Kruisiging leed - Jerome Chong

Anne Louise Lateau werd geboren op 13/1/1850 in het kleine dorpje Bois-d'Haine in België. Weinigen hadden kunnen vermoeden dat dit nederige kind ooit een van de meest bijzondere mystici in de geschiedenis van de Kerk zou worden. Getekend door de wonden van Christus, gezegend met opmerkelijke mystieke ervaringen en geroepen om te lijden voor het heil van de zielen, zou Louises leven een levend getuigenis worden van het mysterie van het kruis. Haar vader, Gregory Lateau, was een eenvoudige metaalbewerker die in een nabijgelegen gieterij werkte.

Het gezin werd getroffen door een tragedie toen hij de pokken kreeg en stierf op 17 april 1850, slechts 3 maanden na Louises geboorte. Haar moeder Adele, die zelf bijna was overleden tijdens de bevalling, bleef alleen achter om Louise en haar twee zussen op te voeden te midden van armoede en ontberingen. De gezinssituatie was hartverscheurend. Belast door ziekte, verdriet en financiële problemen leken ze weinig hoop te hebben.

Toch bereidde God Louise, te midden van deze lijden, in stilte voor op een missie die buitengewone moed, nederigheid en vertrouwen zou vereisen. Als jonge vrouw werd Louise in het hele dorp bekend om haar diepe liefdadigheid. Op 16-jarige leeftijd wijdde ze zich aan het dienen van de armen en het verzorgen van de zieken. Ze zocht nooit erkenning en hechtte weinig waarde aan haar eigen gemak.

Wanneer iemand leed, stond Louise klaar om te helpen. Na thuiskomst zette ze dit werk voort met opmerkelijke vrijgevigheid. Wanneer iemand overleed, stond ze vaak de rouwende familie bij en hielp ze het lichaam voor te bereiden voor de begrafenis. Wanneer er ziekte in het gezin heerste en niemand bereid was voor de zieke te zorgen, ging Louise zonder aarzeling. Of de ziekte nu besmettelijk was of niet, ze diende iedereen met oprechte liefde en diende Christus in hen die leden. Toen kwamen de buitengewone gebeurtenissen die haar leven voorgoed zouden veranderen.

Op vrijdag 24/4/1868 merkte Louise bloed uit haar linkerzij stromen. Trouw aan haar nederige aard vertelde ze het aan niemand, zelfs niet aan haar familie. De volgende vrijdag keerde het bloeden terug en verscheen het ook aan haar voeten. Bezorgd, vertrouwde ze het uiteindelijk toe aan haar geestelijk leidsman, de pastoor van Bois-d'Haine. De priester was diep verrast, maar reageerde met wijsheid en voorzichtigheid.

Hij raadde Louise af erover te spreken en moedigde haar aan om vredig en nederig voor God te blijven. Op de derde vrijdag, 8 mei, stroomde er opnieuw bloed uit haar zij en voeten. Later die ochtend, verscheen er bloed uit zowel de handpalmen als de rug van haar handen.

De wonden van Christus werden zichtbaar in haar eigen lichaam. Kort daarna volgden nog buitengewonere genaden. Op 17 juli ervoer Louise haar eerste extase. Vervolgens, op 25 september, verschenen de littekens van de doornenkroon rond haar hoofd. Week na week, vooral op vrijdag, herbeleefde ze aspecten van Christus' lijden. De wonden bloedden herhaaldelijk en ze leed intens lichamelijk lijden. Onderzoekers ontdekten later een wond in haar zij tussen de vijfde en zesde rib.

Er waren tekenen van bloedingen op haar hoofd die leken op een doornenkroon, en zelfs een wond op haar schouder. die deed denken aan de last die Christus droeg aan het kruis op Golgotha. Tijdens deze extase, verloor ze aanzienlijk veel bloed. Toen de verschijnselen niet langer te verbergen waren, verzamelden zich menigten rond haar huis, die graag getuige wilden zijn van wat velen beschouwden als bovennatuurlijke gebeurtenissen. De toenemende aandacht leidde er uiteindelijk toe dat de kerkelijke autoriteiten een grondig onderzoek startten.

Artsen onderzochten Louise uitgebreid. Ze bestudeerden de wonden en het bloed dat eruit stroomde. Na grondig onderzoek concludeerden ze dat het bloed zelf geen ongebruikelijke fysieke kenmerken vertoonde. Toch bleven de verschijnselen om haar heen moeilijk te verklaren met alleen natuurlijke middelen. Tijdens haar extases beschreef Louise hoe ze ondergedompeld was in een schitterende zee van licht. Voor haar ogen ontvouwden zich de scènes van Christus' lijden; ze was getuige van de droevige tocht naar Golgotha ​​alsof het zich in realtime voor haar afspeelde.

Ze zag de apostelen, de heilige vrouwen, Romeinse soldaten en de menigte. Bovenal zag ze Jezus. Ze beschreef later zijn verschijning tot in detail. Zijn kleding, zijn wonden, de doornenkroon, en het kruis dat Hij droeg uit liefde voor de mensheid. Deze visioenen maakten een diepe indruk op haar ziel en verbonden haar steeds nauwer met het lijden van de Verlosser. Maar Louisa's mystieke ervaringen gingen verder dan visioenen. Terwijl ze volledig in extase was en niet reageerde op gewone stemmen, kon ze onmiddellijk de stem herkennen van een priester die geestelijk gezag over haar had en gehoorzamen.

Zelfs toen ze op geen enkele natuurlijke manier wist wie dat gezag had gekregen, merkten waarnemers ook een andere opmerkelijke gave op. Gezegende voorwerpen zoals rozenkransen, medailles, en kruisbeelden brachten zichtbare vreugde op haar gezicht teweeg wanneer ze in haar buurt werden geplaatst. Soortgelijke voorwerpen die niet gezegend waren, veroorzaakten geen reactie. Deze gebeurtenissen werden herhaaldelijk getest en werden een van de vele mysteries die met haar leven verbonden zijn. In totaal wordt geschat dat haar wonden ongeveer 800 keer hebben gebloed.

Toen kwam een ​​van de meest verbazingwekkende aspecten van haar leven. Vanaf 26/3/1871 stopte Louise volledig met het nuttigen van gewoon voedsel. De volgende 12 jaar, tot aan haar dood, leefde ze uitsluitend van de Heilige Eucharistie en dronk ze slechts kleine hoeveelheden water per week. Deze buitengewone genade trok nog meer aandacht van het publiek. Kranten schreven over haar en sommigen noemden haar het "Belgische vastenmeisje". Toch zocht Louise nooit roem. Ze verlangde er alleen naar om volledig bij Christus te horen.

Even opmerkelijk was het feit dat ze gedurende diezelfde 12 jaar naar verluidt geen slaap nodig had. Haar nachten bracht ze door in gebed, contemplatie en stille verbondenheid met God. Ze bleef vaak geknield naast haar bed, en bood zichzelf aan als offerziel voor zondaars en voor de noden van de Kerk. Na jaren van lijden in verbondenheid met Jezus en het offeren van haar leven voor de bekering van zielen, overleed Anne Louise Lateau op 25/8/1883. Ze was 33 jaar oud, even oud als Christus ten tijde van zijn lijden.

Haar leven blijft één van de meest grondig onderzochte mystieke gevallen in de Katholieke geschiedenis. Vooraanstaande kerkleiders, bisschoppen, theologen en gerespecteerde wetenschappers hebben haar jarenlang onderzocht. Naast andere beroemde stigmatisten is Louise een van de meest grondig bestudeerde getuigen van het mysterie van het verlossend lijden. Dienaar van God Louise Lateau, bid voor ons.

De deugd van de pelgrim - Matthew Kelly - 33 dagen naar Eucharistische Glorie

Tegen de tweede vrijdag van januari zijn de meeste nieuwjaarsvoornemens alweer vergeten. Op deze gezamenlijke reis wil ik je aanmoedigen om vol te houden. Volharding is de deugd van de pelgrim. Veel mensen zullen dit pad van toewijding verlaten. Besluit dat jij daar niet bij hoort. De meest praktische wijsheid die ik ooit over gebed heb ontvangen, kwam van een oude priester, vele jaren geleden, toen ik een tiener was en mijn spirituele leven serieus begon te nemen.

De aanvankelijke opwinding was weggeëbd en ik ervoer de eerste tekenen van dorheid en verlatenheid in gebed. Onze natuurlijke en zeer menselijke reactie wanneer bidden niet "goed voelt" is om ons af te vragen wat we verkeerd doen. Gebed mag nooit worden beoordeeld op hoe het ons laat voelen, en vaak doen we niets verkeerd. Bidden gaat niet over gevoelens. 

"Blijf gewoon komen opdagen," zei de oude priester tegen me. Ik begreep het eerst niet en toen ik hem vroeg wat hij bedoelde, antwoordde hij: "Ik spreek gewoon rechtuit. Geen verborgen betekenissen, jongen. Blijf gewoon komen. Kom elke dag, ongeacht hoe je je voelt of of het je uitkomt. Kom gewoon en laat het zijn werk doen." 

Dit is een seismische verschuiving. Het vindt plaats wanneer het komen voor ons dagelijkse gebed niet langer een dagelijkse beslissing is. Het wordt een verbintenis, een besluit dat je, wat er ook gebeurt, elke dag zult komen en bij God zult zijn. De enige mislukking in gebed is stoppen met bidden. Je zult dingen denken en voelen, en veel daarvan betekenen niet wat je aanvankelijk denkt. Dus blijf komen. Neem de tijd voor wat God tegen je zegt en aan je openbaart. Blijf gewoon komen.

Sommige dagen zal bidden gemakkelijk lijken en andere dagen moeilijk. Hoe het lijkt, is nooit een goede indicatie van hoe vruchtbaar het gebed is. Probeer je gebed niet te beoordelen. Het is dwaas om te zeggen: "Ik heb vandaag goed gebeden." Het duurt minstens tien jaar om te bepalen of je vandaag goed hebt gebeden. Blijf gewoon doorgaan. 

Als God je de genade van aanmoediging en inspiratie geeft, fantastisch. Aanvaard het, omarm het, verspil het niet, gebruik het goed. Maar als je na het bidden soms ontmoedigd bent, bedenk dan dat Jezus aan het kruis stierf en dat dat een immense overwinning was. Zie dat echter niet als een uitnodiging tot een leven vol ellende dat je zelf creëert door kruisen te maken die God nooit voor je bedoeld heeft. Het leven zal je al genoeg lijden en uitdagingen brengen, je hoeft er niet nog meer bij te zoeken. Blijf gewoon doorgaan en God zal je al deze dingen en nog veel meer leren. 

Hoewel er momenten zijn geweest dat bidden moeiteloos leek, gaat het voor het grootste deel niet zo makkelijk. Er zijn dagen dat het moeilijk is, zelfs ondraaglijk. Op die dagen moet ik mezelf dwingen om aanwezig te zijn, ondanks deze worstelingen. En natuurlijk zijn er ook dagen dat het heerlijk en zalig is. Het hangt er gewoon vanaf wat je aan het doen bent. 

In je spirituele leven zul je lange, stoffige wegen tegenkomen, epische ervaringen op bergtoppen, momenten van angst en beven in donkere dalen, prachtige ochtenden vol hoop en lange, donkere nachten doordrenkt van hopeloosheid. Tijdens je reis zul je een constante stroom van praktische inzichten nodig hebben om je te helpen de volgende stap te zetten, maar niets zal je beter van dienst zijn dan de eenvoudige wijsheid van die oude priester: "Blijf gewoon opdagen!" 

Wat er ook gebeurt, blijf gewoon komen. Onthoud dat het niet gaat om wat wij doen. Het gaat om wat God in ons, door ons en met ons doet – wanneer we er zijn. Nergens is dit advies relevanter dan als het gaat om de Eucharistie. Stel je voor dat Katholieken deze eenvoudige wijsheid de afgelopen vijftig jaar hadden toegepast op het bijwonen van de Mis: Blijf gewoon komen. Kom elke zondag, ongeacht hoe je je voelt of of het je uitkomt. Kom gewoon en laat God in je werken. Stel je voor. De Katholieke Kerk en de maatschappij zouden er vandaag de dag totaal anders uitzien als we gewoon waren blijven komen en God het werk hadden laten doen. 

De raad van de H. Pier Giorgio Frassati is vandaag de dag meer nodig dan ooit, omdat zo veel mensen de zondagsmis hebben verlaten: "Met alle kracht van mijn ziel spoor ik u aan om zo vaak mogelijk de communietafel te naderen. Voed u met dit brood der engelen en u zult alle energie ontvangen die u nodig hebt om innerlijke strijd te voeren. Want ware gelukzaligheid, geliefde vrienden, bestaat niet in de genoegens van de wereld of in aardse dingen, maar in gemoedsrust, die we alleen hebben als we rein van hart en geest zijn." 

Vergeet nooit dat Jezus, elke keer dat u Hem in de Eucharistie ontvangt, in u werkt om u de wereld in te zenden, zodat Hij door u heen kan werken. Vertrouw. Geef u over. Geloof. Ontvang.

Oekraïne - Rusland

1/6 Amnesty: propaganda overheerst in Russisch onderwijs

"Rusland ontvoert Oekraïense kinderen en zet ze in als kindsoldaten", zegt Zelensky

Frankrijk onderschept opnieuw Russisch schip in Atlantische Oceaan: "Bedreiging voor ieders veiligheid"

Kremlin dreigt met maatregelen na Franse onderschepping van Russische tanker: "Piraterij"

Kremlin: Rusland heeft nog geen reactie van Boekarest ontvangen over droneonderzoek

2/6 "Rusland heeft hypersonische Zirkon-kruisraket ingezet bij aanvallen op Kiev"

Rusland bevestigt gebruik van hypersonische raketten bij massale aanvallen op Oekraïne: "Alle doelen zijn geraakt"

"Deze aanvallen zullen doorgaan zonder hulp van bondgenoten", reageert Zelensky

3/6 Grote drone-aanval op Russische stad Sint-Petersburg: meerdere explosies gehoord

Zelensky bevestigt aanvallen op Rusland: "Zuiver militaire doelen"

Oekraïense droneaanval op Sint-Petersburg is groot nieuws:

“Hiermee maken ze Poetin gewoonbelachelijk”

Amper 24 uur nadat de Russen een massale aanval op Kiev en andere Oekraïense steden hadden uitgevoerd, is de Oekraïense vergelding even hard als verrassend. 

Rusland geeft militaire voertuigen zebrastrepen om AI-drones te misleiden

NAVO-chef Rutte waarschuwt Russische jongeren voor front

Tankstations in Moskou en noorden van Rusland beginnen brandstof te rantsoeneren

Hongarije en Oekraïne sluiten akkoord over diaspora: "Kan opmaat voor toetreding EU zijn"

Officiële onderhandelingen EU-toetreding Oekraïne kunnen verder

De officiële onderhandelingen voor Oekraïense toetreding tot de EU kunnen verder, meldt EU-voorzitter Cyprus op X. Nu Hongarije zijn veto heeft ingetrokken, is het volgens Cyprus mogelijk om de voorbereidingen in gang te zetten voor de eerste onderhandelingshoofdstukken. Behalve voor Oekraïne geldt dat ook voor Moldavië; het kandidaat-lidmaatschap van die twee landen is aan elkaar gekoppeld.

4/6 "Winkelweekends? Totaal absurd": elf landen willen Russische toeristen meer weren uit EU

Rusland heeft de voorbije dagen grote zwermen drones en raketten op Oekraïne afgevuurd. Moskou wil Kiev daarmee een zware slag toebrengen, maar heeft ook een ander geniepig doel. De Russen hopen de aandacht af te leiden van de grote verliezen die ze op het slagveld lijden, zo stellen verschillende experts vast.

Poetin: “Klaar om compromissen te sluiten als Oekraïne dat ook doet”

"Rusland en VS sluiten morgen akkoord over tunnel die de twee landen verbindt"

Rusland en de Verenigde staten zullen morgen een overeenkomst onderteken waarin is afgesproken dat er een tunnel tussen de twee landen wordt aangelegd onder de Beringstraat.

Rozenkrans van de Liefdevlam

Kruisteken - Vóór de Rozenkrans:

Wij bieden onszelf aan de hemelse Vader aan door alle wonden van onze Verlosser Jezus Christus:

Wij kussen de wond van uw heilige linkerhand met diep en oprecht verdriet… (Kruisteken)

Wij kussen de wond van uw heilige rechterhand met diep en oprecht verdriet… (Kruisteken)

Wij kussen de wond van uw heilige linkervoet met diep en oprecht verdriet… (Kruisteken)

Wij kussen de wond van uw heilige rechtervoet met diep en oprecht verdriet… (Kruisteken)

Wij kussen de wond van uw heilige zijde met diep en oprecht verdriet… (Kruisteken)

Volg de gewone Rozenkrans gebeden, maar met het aangepaste Weesgegroet

Wees gegroet, Maria, vol van genade, de Heer is met u. Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen
en gezegend is de vrucht van uw lichaam: Jezus.
Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons, arme zondaars, verspreid het effect van de genade van Uw Liefdevlam over de hele mensheid, nu en in het uur van onze dood. Amen.

Na elk tientje: Glorie zij - O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden. Behoed ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die Uw barmhartigheid het meest nodig hebben. Kom, Heilige Geest, kom door de kracht van Uw vlam van liefde uit het Onbevlekte Hart van Maria.

Eindgebeden:

* Eenheidsgebed:

Mogen onze voeten samen reizen,
Mogen onze handen zich in eenheid verzamelen,
Mogen onze harten eenstemmig kloppen,
Mogen onze zielen in harmonie zijn,
Mogen onze gedachten één zijn,
Mogen onze oren samen naar de stilte luisteren,
Mogen onze blikken diep tot elkaar doordringen,
Mogen onze lippen samen bidden om genade van de Eeuwige Vader.
Ik heb dit gebed helemaal tot het mijne gemaakt. De Heer mediteerde er vele malen met mij over en beweerde dat dit Zijn eeuwige verlangens zijn. Hij leerde mij dit gebed, zodat ik het op mijn beurt aan anderen zou leren. Laten we ons met al onze kracht en geest Zijn eeuwige gedachten en brandende verlangens eigen maken.

* Gebed tot de Heilige Jozef: Wees gegroet Jozef, de goddelijke genade heeft u overladen. Onze Verlosser heeft in uw armen gerust en is opgegroeid onder uw ogen. Gij zijt de gezegende onder alle mannen en gezegend is Jezus, het goddelijk Kind van uw maagdelijke Bruid. Heilige Jozef, tot Vader gegeven aan de Zoon van God, bid voor ons in onze zorgen voor de familie, de gezondheid en het werk tot op onze laatste dagen, en gewaardig u ons bij te staan in het uur van de dood. Amen.

Of gebed gegeven aan Edson Glauber: Wees gegroet Jozef, zoon van David, rechtvaardig en maagdelijk man, Wijsheid is bij u, gezegend zijt gij onder alle mannen en gezegend is Jezus, de vrucht van het lichaam van Maria, uw getrouwe bruid: Jezus. Heilige Jozef, waardige Vader en Beschermer van Jezus Christus en de Heilige Kerk, bid voor ons zondaars en verkreeg voor ons van God de Goddelijke Wijsheid, nu en in het uur onzer dood. Amen!

* Gebed tot de Heilige Michaël: Heilige Michaël de Aartsengel, verdedig ons in de strijd; bescherm ons tegen de boosaardigheid en listen van de duivel. Moge God hem bestraffen, bidden wij nederig: en moge gij, o Vorst van de hemelse legermachten, door de kracht van God, satan en alle boze geesten die ronddwalen in de wereld en het verderf van zielen zoeken, in de hel werpen. Amen.

 

 

3/6 Een megazonnestorm komt eraan - Stefan Burns

Een reeks krachtige zonnevlammen is op de zon ontploft, waarbij de meeste plasmastormen de ruimte in slingerden, rechtstreeks richting de aarde. Deze coronale massa-ejecties zullen in de ruimte samenkomen en een "megazonnestorm" vormen die de aarde zal treffen en een zware (G4) geomagnetische storm zal veroorzaken. Deze periode met versterkt ruimteweer werd een week eerder voorspeld door geofysicus Stefan Burns met behulp van planetaire geometrie, volgens de methode van J.H. Nelson.

29/5 Jezus: Jullie verheugen je elke keer dat jullie Mij ontvangen in de Heilige Communie. Ik ben altijd bij jullie om jullie te helpen in de moeilijkheden van het leven. Ik roep jullie op om Mijn Goede Nieuws van Mijn Opstanding met de mensen te delen. Sommigen zullen jullie woorden aanvaarden en Mij volgen, maar anderen zullen Mij en jullie woorden over Mij verwerpen. In het Evangelie vervloekte Ik de vijgenboom omdat hij geen vrucht droeg, hoewel het niet het vijgenseizoen was.

Dit is symbolisch voor Mijn gelovigen: jullie zijn geroepen om altijd de vrucht van jullie goede werken te dragen, en niet alleen wanneer jullie er zin in hebben. Ik roep Mijn gelovigen ook op om op Mij te vertrouwen dat Ik jullie verzoeken zal verhoren door geloof te hebben in Mijn kracht om jullie te helpen in jullie noden.

Later, in de Kapel van de Eeuwige Vader, baden we voor een live aanbidding via internet. Ik zag een waterstofbom ontploffen boven New York City, met een grote paddenstoelwolk die veel mensen doodde en veel gebouwen verwoestte. Ik zag ook een EMP-effect op de elektriciteit, wat een stroomstoring veroorzaakte. Jezus: Mijn zoon, Ik heb je een paar boodschappen gegeven waarin Ik je een aantal kernbommen liet zien die ontploften in een aantal van je grote steden. Je zag een visioen van de staat New York met een paddenstoelwolk boven New York City, veroorzaakt door een waterstofbom.

Dit zou een grote aanval op Amerika zijn, en het zou ertoe kunnen leiden dat dergelijke bommen vanuit onderzeeërs tegen je vijanden worden ingezet. Er zal een grote hoeveelheid straling in de lucht vrijkomen, wat een nucleaire winter zou kunnen veroorzaken. Vóór deze aanval zal Ik Mijn gelovigen roepen naar Mijn toevluchtsoorden, waar Mijn engelen jullie zullen beschermen tegen alle kwaad. Wees klaar om naar Mijn toevluchtsoorden te gaan wanneer Ik jullie roep.

Toen Ik Bartimeüs van zijn blindheid genas, was het zijn geloof in Mijn genezende kracht dat hem in staat stelde te zien. Dit was tevens een genezing van zijn geestelijke blindheid. Sommige mensen kunnen wel zien, maar ze kunnen geestelijk blind zijn en niet inzien dat ze door Mij in de hemel moeten komen. Zonder Mij kun je niets doen. Aanroep Mij daarom aan om je te genezen van elke geestelijke blindheid, zodat je vertrouwen in Mij kunt hebben om je te genezen. Het is je liefde voor Mij, die blijkt uit je dagelijkse gebeden, die Mij laat zien hoe oprecht je Mij volgt.

(Marcus 11:35-40) Ik heb tegen Johannes en Jacobus gezegd dat ze niet aan Mijn linker- en rechterhand in de hemel konden zitten, omdat die plaatsen door Mijn Vader zijn gereserveerd. Zoek geen eer voor jezelf, maar volg Mij in je eigen missie. Mijn gelovigen zullen beproefd worden, want de wereld haat Mij, en zij zullen jullie ook haten. Vertrouw erop dat Ik jullie bescherm en jullie op de juiste tijd naar Mijn toevluchtsoorden leid.

30/5 Jezus: Het is waar dat je je geestelijke kracht moet opbouwen met de Mis en je dagelijkse gebeden. In het Evangelie probeerden de Farizeeën Mij te weerleggen in Mijn toespraak voor het volk. Ze vroegen Mij met welk gezag Ik het recht had gekregen om de tafelen in de tempel om te gooien. Toen stelde Ik hun een vraag, en als ze die zouden beantwoorden, zou Ik hun vraag over Mijn gezag beantwoorden. Ik vroeg hun of de doop van Johannes de Doper uit de Hemel of van mensen kwam. Omdat de Farizeeën geen antwoord wilden geven, zeiden ze dat ze het niet wisten. Dan zou Ik hun vraag over Mijn gezag ook niet beantwoorden. Vertrouw op Mijn gezag, dat van Mijn Hemelse Vader komt.

Wanneer jullie leven bedreigd wordt door de communisten of de Antichrist, zal Ik Mijn Waarschuwing brengen en een oproep om naar de veiligheid van Mijn toevluchtsoorden te komen. De Waarschuwing zal een levensonderzoek en een oordeel over jullie zonden zijn. Jullie zullen moeten kiezen tussen Mij en de wereld. Jullie hebben zes weken na de Waarschuwing, zonder inmenging van de duivel, om je van je zonden te bekeren en je familie te helpen.

Wanneer jullie naar Mijn toevluchtsoorden worden geroepen, zal jullie beschermengel jullie met een vlam naar het dichtstbijzijnde toevluchtsoord leiden. Jullie moeten snel jullie spullen pakken en binnen twintig minuten jullie huis verlaten. Mijn engelen zullen jullie in Mijn toevluchtsoorden beschermen. Na de zes weken zal Ik de Antichrist een korte tijd in de verdrukking toestaan. Vertrouw erop dat Ik jullie zal beschermen en in jullie behoeften zal voorzien in jullie toevluchtsoord.

31/5 Drievuldigheidszondag: God de Vader zei: “IK BEN DIE IK BEN spreekt nu tot jullie. Ik heb jullie allen zo lief dat Ik Mijn geliefde Zoon als mens heb gezonden om Zijn leven te offeren ter verzoening van jullie zonden. In het Evangelie lezen jullie: (Johannes 3:16) ‘Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.’

Ik weet dat jullie allen in het lichaam zullen sterven, maar Ik zeg dat jullie niet zullen omkomen in de tweede dood van jullie ziel. Ik roep jullie allen op om alle drie Personen van de Heilige Drievuldigheid lief te hebben. Ons kennen is een heilig mysterie dat jullie nooit volledig zullen begrijpen, maar Wij hebben jullie allen evenveel lief.

1/6 Jezus: In het Evangelie vertelde Ik een gelijkenis over een man die een wijngaard had met een wijnpers en een toren. Toen huurde hij arbeiders in om die te verzorgen en ging hij op reis. Later stuurde hij dienaren om zijn deel van de druiven te halen, maar de ingehuurde arbeiders sloegen en doodden de arbeiders en zelfs zijn zoon. De eigenaar kwam terug en de arbeiders werden vervangen.

Ik vertelde de Farizeeën hoe het in de Schrift staat geschreven: (Marcus 12:1-12) ‘De steen die de bouwers verworpen hebben, is de hoeksteen geworden; door de Heer is dit gebeurd, en het is wonderbaarlijk in onze ogen.’ De Farizeeën wisten dat Ik het had over hun vervanging, maar ze waren bang voor de menigte. Later konden ze Mij kruisigen, maar Mijn apostelen hebben Mijn Kerk gesticht en die bestaat nog steeds.

2/6 Jezus: De Farizeeën waren bedriegers. Ze onderwezen de Schrift, maar ze volgden de Schrift niet altijd in hun daden. Ze waren meer bezig met ereplaatsen en geld. Ze wilden ook niet dat Ik hun plaats innam met Mijn wonderen. Dus bedachten ze een plan om Mij in Mijn spraak te vangen met hun vragen, zodat ze een reden zouden hebben om Mij te verdrijven.

Ze vroegen Mij of ze belasting aan Caesar moesten betalen of niet. Ik riep hen om naar zijn munt te kijken en ik zei hun dat ze Caesar moesten geven wat van Hem is. Wat van Caesar is, behoort God toe. Dit bracht hen in verwarring en ontweek hun val. Ook in het leven probeert de duivel je met zijn verleidingen in je zonden te vangen. Volg daarom Mijn wetten, en mocht je struikelen, dan kun je vergeven worden wanneer je je zonden belijdt in de biecht. Houd je ziel rein voor het oordeel.

ZONSONDERGANG IN DE ZIEL - www.maria-domina-animarum.net

Onderrichting vanwege Maria, de Meesteres van alle zielen

via Myriam van Nazareth

1784. SMEEKGEBED TOT MARIA VOOR EEN GEKWELDE ZIEL

Heilige Maagd Maria, Meesteres van alle zielen en hoogst verheven Wonderwerk van God,
ik smeek U voor ..... (naam van een medemens) om Uw allermachtigste tussenkomst voor een ware Vrede van hart, een oprechte zelfkennis en een totale en definitieve bevrijding uit elke neiging tot negatief spreken, negatief denken en negatief voelen.

Moge door Uw onbegrensde macht over alle werken en plannen van de duisternis elke vatbaarheid voor bekoringen in deze ziel worden gebroken en elk zaadje uit elke bekoring dat nog in haar tot bloei tracht te komen, worden verstikt onder de machtige druk van Uw voet, die op kracht van een Goddelijk Decreet bestemd is om alle duisternis restloos te verpletteren.

Moge deze ziel voortaan leven onder Uw machtige leiding, en haar hart in elke situatie en in elk contact met medeschepselen door U worden gebaad in het alles overwinnende Licht van God en het ondoordringbare Vuur van Zijn Liefde, opdat geen duisternis nog de tempel van haar hele wezen moge kunnen overschaduwen.
Hierom smeek ik U in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest (maak het kruisteken). 

De Hemelse Koningin hecht een groot belang aan gebed om ondersteuning voor gekwelde zielen, en aan offers met dezelfde doelstelling. De reden hiervoor ligt in het feit dat de Schepping als geheel een netwerk is, in hetwelk alle elementen (elke mensenziel, elk dier, zelfs elk element van het natuurlijk leefmilieu) onderling met elkaar verbonden zijn, en dat derhalve, met het oog op een zo goed mogelijk functioneren en bloeien van het geheel, elk element de kans moet krijgen om zijn optimale ontplooiing te verwezenlijken.

Dit alles met de bedoeling, dat elk element van het netwerk zijn maximale bijdrage moge kunnen leveren tot de verwezenlijking van de Plannen van Liefde die God voor de hele Schepping koestert. Het ene element kan het andere hierbij helpen.

De Heilige Maagd wijst er de zielen op, dat zielen niet alleen worden gekweld en tegengewerkt door invloeden van buitenaf, doch in veel gevallen ook zichzelf ondergraven door hun eigen innerlijke gesteldheid. Er zijn hartsgesteldheden door dewelke een mensenziel als het ware 'duisternis aantrekt', veel duisternis in zichzelf vasthoudt en daardoor ook met duisternis reageert op vele situaties in haar leven, in het bijzonder op situaties die zij als onaangenaam ervaart of die haar onzeker maken.

Drie van de belangrijkste wegen via dewelke mensenharten van binnenuit worden verduisterd en daardoor worden tot grote hindernissen voor de bloei van de betreffende zielen als werktuigen via dewelke God Zijn Heilsplan wil verwezenlijken en de vruchten van de Verlossingswerken van Jezus Christus in de mensenzielen wil ontsluiten, worden in gebedsbloem 1784.

Talrijk zijn de mensenzielen die weinig of geen Vrede in hun hart ervaren. In een private Openbaring die de Meesteres van alle zielen in september 2017 aan Myriam gaf, noemde Zij de Vrede van hart "het effect van een ongeremde en zuivere overvloeiing uit Gods Hart naar de ziel toe, doordat deze ziel zich vrijwillig en spontaan in zodanige mate van duistere neigingen heeft vrijgemaakt dat de stroming van het Goddelijk Leven onbelemmerd in haar kan binnentreden".

In juni 2006 had de Meesteres de Vrede van hart reeds gedefinieerd als een toestand van "totale berusting in Gods beschikkingen", een toestand van "vrij-zijn van alle onrust, wrok, wrevel, bitterheid, afgunst, jaloersheid, nijd, haat, achterdocht en alle bewegingen in het gevoelsleven waardoor een hart de stroming van de Ware Liefde belemmert".

Daarom is de ware Vrede van hart de innerlijke gesteldheid die intreedt wanneer de ziel zich spontaan in harmonie voelt met Gods Wet en zij voelt dat zij in een zodanige mate op Gods Hart is gericht, dat al haar gesteldheden en haar hele doen en laten volledig in dienst staan van de verwezenlijking van Gods Werken en te allen tijde op de meest doeltreffende wijze door God kunnen worden ingezet in het kader van Zijn Werken.

Ware Vrede van hart heeft dus alles te maken met de mate waarin een ziel (gewoonlijk onbewust) voelt dat zij bezig is, in al haar doen en laten en in alles wat van haar uitgaat, volkomen met God mee te werken en haar roeping als werktuig via dewelke God Zijn Werken tracht te voltrekken – dit is immers de enige ware levensopdracht van elke mensenziel op aarde – te vervullen op een wijze die door God kan worden goedgekeurd en die daadwerkelijk positieve vruchten in de Schepping oplevert.

Wanneer de Heilige Maagd zegt dat de ware Vrede van hart gewoonlijk onbewust (en derhalve spontaan) in een ziel wortel schiet, bedoelt Zij hiermee dat een ziel zich ook bewust kan voorstellen dat zij in innerlijke Vrede verkeert, zonder dat dit waarlijk het geval is. Dit komt voor in zielen die zichzelf niet echt kennen. Deze toestand is voor de ziel niet zonder risico, want een ziel die zichzelf anders ziet dan zij werkelijk is, wordt gemakkelijk door de duisternis gemanipuleerd.

Wanneer een ziel de ware Vrede van hart verliest, vervalt zij in een gesteldheid die haar negatief doet reageren op de meest uiteenlopende situaties, bijvoorbeeld op niet-bevredigde behoeften en verlangens. Onvrede vestigt zich in een hart in de mate waarin de ziel niet in harmonie verkeert met Gods Wet, en haar innerlijke gesteldheden en doen en laten niet Gods Werken dienen.

Onvrede van hart is daarom een onmiskenbaar teken voor het feit dat de Heilige Geest onophoudelijk bezig is, het geweten te activeren opdat het de afwijking van de ziel ten aanzien van Gods Wet spontaan en actief moge herkennen en beseffen, in een poging om de ziel zelf terug te voeren naar een grotere staat van genade, en de Schepping in haar geheel te helpen zuiveren van duisternis die haar wegleidt van het door God voorziene evenwicht.

Een ziel in innerlijke onvrede is daarom een ziel in dewelke zich een strijd voltrekt, die soms ononderbroken woekert, in andere gevallen in een golfpatroon nu en dan slechts sluimert om dan plots weer acuut voelbaar te worden. Deze acute opstoten worden dan gekenmerkt door een algemeen duistere uitstraling van de ziel, een norse of onvriendelijke houding jegens medeschepselen, een wijze van spreken en reageren die verraadt dat de ziel zich beklemd of ontevreden voelt (al kan zij soms niet eens tot uitdrukking brengen waarom), en een uitgesproken neiging om in alles eerst het 'slechte' te zien (dit wil zeggen: datgene wat deze ziel zelf als 'slecht' of 'negatief' beschouwt) en het 'slechte' te verwachten.

Een ziel in de gesteldheid van onvrede van hart ervaart vele dingen en situaties, en zelfs medeschepselen, als een last, soms zelfs als bronnen van ergernis. Het ontbreekt hen aan Licht in het hart, zodat vele dingen en situaties, alsook de toekomst, door hen worden waargenomen als duister, kleurloos, en verstoken van alle vreugde.

Wat een ziel met gebrek aan ware Vrede in het hart gemakkelijk in deze gesteldheid vasthoudt, is het feit dat zij zich er vaak nauwelijks van bewust is, hoe het in haar hart waarlijk met haar is gesteld en hoe zij op haar omgeving overkomt. Daarom laat de Hemelse Meesteres de biddende ziel tot Haar smeken om een oprechte zelfkennis voor de gekwelde ziel voor wie zij bidt.

Zielen wier hart vaak is ondergedompeld in duistere gesteldheden die haar ten prooi geven aan gevoelens van algemene onvrede, ontdekken niet gemakkelijk het aandeel dat zijzelf aan hun gesteldheid hebben, en zien vrijwel automatisch medeschepselen als schuldigen voor situaties en gebeurtenissen met dewelke zij moeilijk kunnen omgaan, en als bronnen van hun 'niet-gelukkig-voelen'. Zij kennen zichzelf nauwelijks of niet.

Nochtans houdt de Heilige Geest bij geen enkele ziel ooit één ogenblik op, te trachten, de ziel zodanig te ontsluiten dat zij zichzelf moge leren zien zoals zij werkelijk is, dit wil tevens zeggen: zichzelf te leren zien zoals God Zelf haar ziet. Dit vermogen is van het grootste belang, want het onvermogen van een ziel om zichzelf te zien zoals zij werkelijk is, geldt voor de onfeilbare Goddelijke Rechter niet als verontschuldiging of rechtvaardiging voor haar vasthouden aan onvrede in het hart.

Bovendien maakt een ziel in de gesteldheid van gebrek aan Vrede van hart én met een gebrek aan oprechte kennis van zichzelf, vaak haar eigen leven én dat van medeschepselen met dewelke zij in aanraking komt, tot een kruis dat zwaar is om dragen en dat lange schaduwen over diverse levenswegen kan werpen. De Hemelse Koningin zegt hierover, dat deze zielen in bepaalde omstandigheden (hetzij nu en dan, hetzij veelvuldig) "het effect hebben van een donkere wolk die zich tussen hun medeschepselen en het Licht van de Zon uit Gods Hart schuift".

Waarom spreekt de Hemelse Meesteres uitdrukkelijk over "oprechte zelfkennis"? Omdat zielen ten prooi kunnen vallen aan de neiging om zichzelf, hun gedrag en hun gesteldheden goed te praten en/of zodanig waar te nemen, dat zijzelf geen enkele schuld hebben en slechts slachtoffer zijn van omstandigheden buiten hun wil, die worden veroorzaakt door situaties en medeschepselen die hen 'automatisch' tot hun verduisterde gesteldheid en gedrag brengen. Een gebrek aan oprechte zelfkennis heeft voor de ziel gevolgen die haar verduisterd gemoed steeds verder kunnen bekrachtigen:

Een ziel die zichzelf niet precies kent en doorgrondt zoals zij werkelijk is, met al haar zwakheden, verleidbaarheden, tekortkomingen én vermogens tot volkomen ontplooiing als ziel, kan in de strijd tegen de duisternis niet bruikbaar en niet vruchtbaar zijn. De strijd tegen de duisternis buiten zichzelf is zinloos en nutteloos indien de ziel niet in de eerste plaats haar eigen duisternis heeft herkend en deze onder controle heeft gekregen.

Reeds jaren geleden spoorde de Meesteres van alle zielen de zielen ertoe aan om minstens één maal in hun leven een grondige zelfanalyse te volbrengen. Deze analyse heeft tot doel: dat de ziel inzicht zou krijgen in de wegen via dewelke de duisternis haar reeds heeft kunnen manipuleren, en in de redenen waarom dit mogelijk is geweest. Met andere woorden, de ziel volgt een redenering in deze zin: "Ik heb dit en dat verkeerd gedaan, en dit was mogelijk omdat ik die en die zwakheid heb, die mij voor deze vorm van manipulaties vanwege de duisternis vatbaar maakt". Een dergelijke zelfanalyse is niets anders dan een gouden weg naar een oprechte zelfkennis.

De ziel die deze analyse in alle eerlijkheid jegens zichzelf volbrengt, kan op grond van haar bevindingen een oprechte, diepe levensbiecht spreken, die haar in hoge mate kan zuiveren en negatieve gesteldheden in haar hart onwerkzaam kan helpen maken. Een dergelijke levensbiecht heeft echter slechts waarlijk nut in de mate waarin de ziel zich oprecht voorneemt om zich met kracht tegen haar zwakheden en verleidbaarheden te verzetten en zij oprecht beseft dat zij door deze zwakheden en verleidbaarheden haar medeschepselen leed en/of schade kan hebben berokkend en daardoor Gods Grondwet van de Ware Liefde (niet zelden veelvuldig en gedurende lange tijd) heeft overtreden.

De Meesteres van alle zielen benadrukt dat een dergelijke reis naar zelfontdekking niet louter mag berusten op verstandelijk redeneren en nadenken over zichzelf, doch moet leiden tot een wedergeboorte in het hart, met andere woorden tot een grondige omvorming van de hartsgesteldheid van negatief naar positief, van duister of schemerig naar lichtvol, van verkilling naar warmte. Zij zegt in dit verband: "Zodra de ziel erin slaagt, de kennis die zij over haar eigen natuur, haar eigen neigingen en gewoonten verwerft, te benutten voor de ontwikkeling van een nieuw gevoelsleven en een levensdoel dat louter op de vervulling van Gods Plannen wordt gericht, kunnen de ketenen van haar slavernij jegens haar eigen zelfbeeld gebroken worden".

De ziel in de staat van onvrede in het hart en gebrek aan oprechte zelfkennis beschouwt zichzelf gemakkelijk als slachtoffer van omstandigheden buiten haarzelf. Zij gelooft daarbij in een duistere inspiratie die haar wil belemmeren om open te bloeien, en wordt als het ware tot slaaf van een voorstelling, die vaak volkomen onterecht is of ten minste ten dele niet de volle waarheid weerspiegelt. Zo worden vele zielen gehinderd om voluit de Werken van God te dienen, en om ondanks de beproevingen van het leven een mate van Geluk te bereiken die hen in staat stelt om elke poging van de duisternis om hun onvrede vast te houden, met Licht en warmte te bestrijden.

Zeer veelzeggend is daarom de volgende uitspraak die de Heilige Maagd Maria ooit deed: "Slechts in de mate waarin een ziel vaststelt dat zij welbepaalde tekortkomingen en duistere kanten heeft, deze vaststelling eerlijk en oprecht aan zichzelf toegeeft, en zij in haar hartsgesteldheden radicaal van richting verandert, zal zij de sleutel vinden om waarlijk opnieuw geboren te worden voor een leven in het ene Ware Licht".

Dit leven in het ene Ware Licht laat zich reeds hier op aarde voelen als de gesteldheid van spontane blijmoedigheid, onwankelbare Hoop, en gelukkig-zijn zelfs in moeilijke omstandigheden, want gevoelens van gelukkig-zijn geven uitdrukking aan het feit dat de ziel minder zwaar aan haar beproevingen tilt omdat zij diep in haar hart 'weet' dat alles in orde komt omdat God (het Ware Licht) in haar leven mag heersen – inderdaad, 'mag' heersen, want de ziel moet vrijwillig God de mogelijkheid bieden om haar leven te besturen. God respecteert voluit de menselijke vrije wil, dringt niets op, en laat daarom elke mensenziel de vrije keuze in haar handelen en in alles wat zij wil nastreven of juist wil vermijden.

In gebedsbloem 1784 laat de Hemelse Meesteres de biddende ziel tot Haar smeken om bemiddeling van de genade van een totale en definitieve bevrijding uit elke neiging tot negatief spreken, negatief denken en negatief voelen. Een ziel die weinig Vrede in het hart heeft en die zichzelf niet echt kent zoals zij werkelijk is en zoals zij werkelijk bij haar medeschepselen overkomt, is in wezen negatief ingesteld en wordt derhalve doorgaans gekenmerkt door een grote neiging om negatief te spreken, te denken, te voelen en te bestreven.

Dit betekent dat alles wat in haar omgaat en van haar uitgaat, doordrongen zal zijn van duisternis, waardoor zij haar medeschepselen kan ontmoedigen, van levenslust en levenskracht kan beroven, haar hele leefwereld negatief zal benaderen en beschouwen, steeds eerder slechte dan goede ontwikkelingen en gebeurtenissen zal verwachten, gemakkelijk slecht zal denken en voelen in verband met medeschepselen, in vele omstandigheden gemakkelijk in de verleiding kan komen om te lasteren, te roddelen of medemensen verdacht te maken, enzovoort.

Een ziel die alle omstandigheden, situaties en contacten in haar leven negatief benadert, draagt niet bij tot de verwezenlijking en ontsluiting van Gods Werken in de wereld. God streeft ononderbroken naar een steeds krachtiger doorstroming van Licht en Liefde tussen alle schepselen. De mensenziel kan hieraan slechts met vrucht meewerken in de mate waarin haar hart, haar gedachten, haar verwachtingen en haar houding ten overstaan van alles wat in haar leven gebeurt, vervuld zijn van Licht en Liefde.

Concreet betekent dit, dat zij moet betrachten, de Wet van de Ware Liefde oprecht en spontaan na te leven op elke meter van haar levensweg. Om ten volle te begrijpen wat dit betekent, verwijst de Meesteres van alle zielen naar Haar uitgebreide definitie van 'Ware Liefde', die Zij reeds in september 2013 inspireerde in Haar onderrichting De Ware Liefde.

Het is inderdaad opmerkelijk dat de Koningin van Hemel en aarde verwijst naar een verband tussen onvrede in het hart enerzijds en een gebrekkige beleving van Gods Basiswet van de Ware Liefde anderzijds. Een ziel die alle componenten van de Ware Liefde, zoals deze in Haar definitie van 2013 zijn uiteengezet, spontaan in de diepte beleeft, zal doorgaans een hoge graad van Vrede in haar hart ervaren, zichzelf oprecht zien zoals zij werkelijk jegens haar medeschepselen is, en in alles slechts het positieve willen zien.

Dit betekent dat zij zelfs in schijnbaar verduisterde situaties zal blijven zoeken naar lichtpunten, dat zij in elk medeschepsel zal zoeken naar goede punten die zij kan benadrukken opdat het Licht in elk schepsel de kans moge krijgen om open te bloeien, en dat zij zich zelfs slecht of bedroefd voelt wanneer zij zichzelf betrapt op een plotse neiging om over een medeschepsel iets negatiefs te zeggen, te voelen of te denken.

Naarmate een ziel de ware Vrede van hart ervaart, is zij immers spontaan doordrongen van het besef dat alles uiteindelijk van God uitgaat en dat slechts menselijke inmenging die door de duisternis is geïnspireerd, situaties, gebeurtenissen en schepselen kan doen afwijken van Gods bedoelingen. Op grond van dit besef kan zij niet haar innerlijk evenwicht bewaren wanneer zijzelf ten prooi is gevallen aan bekoringen tot negativiteit in handelen, spreken, voelen of denken.

De Moeder Gods onderricht daarom het onschatbaar groot belang van een spontane beleving van Ware Vrede in het hart, omdat deze ervaring een essentiële voorwaarde vormt om een mensenziel te maken tot een waardevol knooppunt in de doorstroming van Gods Liefde doorheen de Schepping. Elk gebrek aan ware Vrede van hart werpt in deze doorstroming een hindernis op, die vergelijkbaar is met het effect van een wolk die vóór de stralende zon schuift.

Elke mensenziel is geroepen om jegens de hele Schepping een spiegelbeeld van haar God te zijn, beeld en gelijkenis van de Schepper. God is voor de hele Schepping als de zon. Op grond van voormelde roeping mag geen mensenziel zijn als een wolk die Gods Licht en de warmte van Zijn Liefde blokkeert of deze verhindert om haar werkingen in de Schepping ten volle te ontplooien. Om deze reden toont de Meesteres van alle zielen aan, hoe belangrijk het is dat mensenzielen elkaar zouden ondersteunen in de beleving van de ware Vrede van hart. Beeld en gelijkenis van God kan een ziel nooit worden zolang zij onvrede in haar hart toelaat.

Om te herkennen of, en wanneer, enige vorm van onvrede het innerlijke leven begint te verontreinigen, moet de ziel oprecht verlangen om zichzelf op elk ogenblik te kunnen zien zoals zij werkelijk is, dit wil zeggen: zoals haar medeschepselen haar tegenwoordigheid ervaren én zoals God Zelf haar ziet en ervaart. De Heilige Maagd wijst erop, dat elk gebrek aan Vrede van hart en elke uiting van dit gebrek in de vorm van negativiteit in handelen, spreken, voelen, denken en verwachten, de vervulling van de levensopdracht van de ziel gedurende haar ene leven op aarde in de weg staat, en daarom voor haarzelf kan bepalen of zij een Eeuwig Leven in de Gelukzaligheid van de Hemel zal ervaren, of niet (of slechts na een zeer lange louteringstijd, omdat zij de Wet van de Ware Liefde veelvuldig heeft geschonden).

De Meesteres van alle zielen heeft nooit opgehouden, te benadrukken hoe vruchtbaar het voor de zielen kan zijn wanneer zij Haar – de onbevlekte en eeuwig zondeloze Moeder Gods – in alles trachten na te volgen in al Haar gesteldheden van hart. Zij doet dit niet bij wijze van zelfverheffing noch om Zichzelf tot uiteindelijk eindpunt van de bestrevingen van de mensenziel te maken. Haar betrachting is steeds geweest, zielen op de vruchtbaarst mogelijke wijze binnen te leiden in het Hart van Jezus Christus als Belichaming van het Goddelijk Leven en van de praktische toepassing van de Goddelijke Basiswet van de Ware Liefde in elk menselijk leven.

Zij heeft doorheen Haar Wetenschap van het Goddelijk Leven – het geheel van alle door Haar geïnspireerde onderrichtingen, antwoordbrieven en gebeden – ten overvloede aangetoond hoezeer Haar eigen innerlijke gesteldheden identiek zijn met deze van de Christus, doordat God Haar volkomen heeft opgenomen in het Mysterie van de Verenigde Harten van Jezus en Maria. Deze eenheid van Hart met de Christus maakt Haar tot een volmaakte spiegel van het Hart van Christus en tot een volmaakte verwezenlijking van de roeping van elke mensenziel: beeld en gelijkenis te zijn van haar God.

Precies deze volmaakte verwezenlijking maakt Maria 'vol van Genade'. Om deze reden wordt in gebedsbloem 1784 gevraagd dat de ziel voor wie wordt gebeden, voortaan volkomen onder de hoede en bescherming van de Hemelse Koningin moge staan, opdat zij niet moge terugvallen in enige neiging tot verduistering van haar hart. Een ziel die haar hart volkomen op de Heilige Maagd oriënteert, opent zich daardoor ten volle voor een instroming van de lichtvolle hartsgesteldheden van de meest volmaakte van alle geschapen mensenzielen die ooit op aarde hebben geleefd.

Gebed voor een zuivering van het hart van een medemens kan slechts een duurzaam resultaat krijgen in de mate waarin men deze medemens tevens aan een intense begeleiding door de Koningin van Hemel en aarde overdraagt. In de mate waarin de betreffende medemens deze overdracht ook zelf spontaan en vrijwillig aanvaardt, wordt deze overdracht tot een echte toewijding. Precies de in alle situaties van het dagelijks leven toegepaste totale toewijding aan Maria vormt de gouden weg naar een complete vervulling van de opdracht en roeping met dewelke God elke ziel in de wereld zendt: een leven te leiden als betrouwbaar en vruchtbaar werktuig voor de ontsluiting van de effecten van de Werken die God in Zijn Schepping wil volbrengen.

In dienst van de Meesteres van alle zielen,
Myriam, april 2026

Sacramentsdag

Adoro te devote (Thomas van Aquino)

1 Adoro te devote, latens Deitas,
Quae sub his figuris vere latitas:
Tibi se cor meum totum subicit,
Quia te contemplans totum deficit.
Ik aanbid met eerbied U, verborgen God,

die hier onder tekens waarlijk Zich verschuilt:

aan U onderwerpt zich heel en al mijn hart,

want U schouwend weet ik dat het niets vermag.

 

2 Visus, tactus, gustus in te fallitur,
Sed auditus solo tuto creditur:
Credo quidquid dixit Dei Filius:
Nil hoc verbo veritatis verbo verius.
Oog en smaak en tastzin wordt in U misleid,

het geloof steunt veilig slechts op het gehoor;

ik geloof al wat Gods Zoon verkondigd heeft,

niets is meer waar dan het woord der Waarheid zelf.

 

3 In cruce latebat sola Deitas,
At hic latet simul et humanitas:
Ambo tamen credens atque confitens,
Peto quod petivit latro paenitens.
Op het kruis ging slechts uw heil'ge Godheid schuil,

hier blijft echter ook uw mensheid diep verhuld;

toch belijdend beide met een vast geloof,

vraag ik wat berouwvol U de rover vroeg.

 

4 Plagas, sicut Thomas, non intueor:
Deum tamen meum te confiteor:
Fac me tibi semper magis credere,
In te spem habere, te diligere.
Ik zie niet uw wonden, als eens Thomas deed,

toch wil ik belijden U als mijnen God;

doe in U geloven mij steeds méér en meer,

doe mij op U hopen, U beminnen slechts.

 

5 O memoriale mortis Domini,
Panis vivus vitam praestans homini,
Praesta mean menti de te vivere,
Et te illi semper dulce sapere.
O gedachtenisteken van des Heren dood,

levend Brood, dat aan den mens het leven geeft,

geef mij dat mijn geest in U zijn leven vindt,

geef hem als zijn zoetheid U te smaken steeds.

 

6 Pie pellicane, Jesu Domine,
Me immundum munda tuo sanguine,
Cuius una stilla salvum facere
Totum mundum quit ab omni scelere.

Pelikaan vol goedheid, Jesus onze Heer,

reinig mij, onreine, door uw zuiver Bloed,

waarvan éne druppel zelfs verlossen kan

heel het wereldrond van al zijn zondigheid.

 

7 Jesu, quem velatum nunc aspicio,
Oro fiat illud quod tam sitio:
Ut te revelata cernens facie,
Visu sim beátus tuae gloriae.

Jesus, dien gesluierd ik hier nu aanschouw,

moge lessen, bid ik, zich mijn grote dorst;

dat ik ongesluierd ziende uw aangezicht,

zalig zij door 't schouwen van uw heerlijkheid. Amen.

 

STAPPEN EN HULPMIDDELEN OM ONS TE HELPEN LEVEN VOLGENS DE GODDELIJKE WIL, ZOALS ONDERWEZEN DOOR MARIA, ONZE MOEDER! 

Stap 1: Aanbid je Schepper in al je daden! Ken Hem en heb Hem lief. Dit plaatst je in de orde van de schepping en je leert Wie je geschapen heeft! Houd je wil geofferd ter ere van je Schepper. 

Hulp: Leg je wil in de handen van je Moeder en vraag Haar om het offer van je wil aan je Schepper te brengen. 

Ga de hele dag voor Haar en vraag Haar om de Goddelijke Wil in je ziel te omsluiten, zodat Deze Zijn voornaamste plaats in je ziel kan innemen. 

Stap 2: Je moet jezelf ontdoen van je eigen wil. Door de Goddelijke Wil als het voornaamste levensprincipe in je ziel te vestigen, vestig je de aandacht op de Heilige Drie-eenheid om Zichzelf over je uit te storten. De Goddelijke Wil is leven, steun en kracht van je menselijke wil. 

Hulp: Kniel vandaag minstens drie keer neer voor je Hemelse Moeder, geef je wil aan Haar en vraag Haar deze te ruilen voor de Goddelijke Wil. 

Ga de hele dag voor Haar en vraag Haar, als soevereine Koningin van de Goddelijke Wil, om je wil te laten afnemen, zodat de Goddelijke Wil ruimte kan vinden om in je ziel te groeien. 

Stap 3: Wanneer je vastberaden besluit je wil niet langer leven te geven, sterft al het kwaad, komt al het goede tot leven en zal de hele schepping het nieuw aangekomen kind in het Koninkrijk verwelkomen.

Hulp: Kijk naar de hele schepping, verenig jezelf met alles wat het universum bevat en reciteer vandaag minstens drie keer het "Eer zij de Vader" en dank God dat Hij Onze Lieve Vrouw Koningin van alles heeft aangesteld! 

Stap 4: Weiger God nooit iets, zelfs niet als het offers betekent die je hele leven lang duren. De grote test: wankel nooit in de test die God van je wil. Jouw trouw is om de Goddelijke Plannen op je af te roepen, zodat je een weerspiegeling wordt van Zijn Deugden! 

Hulp: Kruip vandaag minstens drie keer op de schoot van je Moeder en breng Haar al je pijn, verdriet en smarten, en vraag Haar om je ziel de kracht, het licht en de genade te schenken die nodig zijn om de beproeving te doorstaan. 

Vraag je Moeder de hele dag om je in Haar armen te nemen en het 'Fiat' in je hart te schrijven! 

Stap 5: Overwin de beproeving en geef je wil aan God. Dit is de puurste liefde en het grootste offer dat we God kunnen brengen. Hij en Maria zullen je alles geven en zullen tot je beschikking staan ​​voor alles. Onthoud: Gods Heilige Wil zal in je heersen – wat God wil, wil jij ook! 

Hulp: Leg elke daad die je vandaag verricht in de handen van je Moeder en bid tot Haar dat Zij in plaats van jouw wil de grote genade zal schenken om de Goddelijke Wil in al je daden te laten stromen. 

Bid de hele dag tot je Hemelse Moeder om jouw wil weg te nemen en je de Goddelijke Wil te geven! 

Stap 6: Zodra de Goddelijke Wil in je ziel heerst, neem je bezit van alle Goddelijke eigenschappen! Je zult Goddelijke kracht en macht hebben. Alles zal worden omgezet in heiligheid, liefde en Goddelijke schoonheid. Al het moois, al het heiligs, al het zuivers is onze Moeder! 

Hulp: Bid vandaag minstens drie keer het "Glorie zij de Vader" als dankzegging voor het vestigen van het Koninkrijk van de Goddelijke Wil in onze Moeder en voor het feit dat Hij Haar het bezit van alles heeft gegeven. Ga naar het Hart van de Allerheiligste Drie-eenheid en maak Hun stem de jouwe, zeg tegen onze Moeder: "Al het moois, al het heiligs, al het zuivers is mijn Moeder!" 

Stap 7: God kan nu rusten en Hij ziet de schoonheid van Zijn schepping! Hij heeft nu de vreugde om een ​​van Zijn geliefde kinderen, die Hem zo liefhad dat zij Haar wil opofferde voor die van haar Vader, terug te brengen naar de Oorspronkelijke Staat van Rechtvaardigheid. Hoe rijkelijk zal deze ziel in de Eeuwigheid beloond worden! 

Bid altijd om volharding, kracht, moed, en standvastigheid om te streven naar deze grootste van alle genaden!

De Zes Stappen

Dit gebed, afgeleid van “De Maagd Maria in het Koninkrijk van de Goddelijke Wil”, kan dagelijks worden gereciteerd, vooral na het ontvangen van de Heilige Communie.

Het wordt driemaal herhaald ter ere van God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. 

Hemelse Vader, met de Heilige Geest, in navolging van de lessen van OLVrouw in de eenheid...

met Luisa offer ik mijn menselijke wil op ter ere van U, God de Vader. Amen.

met Luisa ontdoe ik mij van mijn menselijke wil, opdat de Goddelijke Wil het Levensbeginsel in mijn ziel mag hebben. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven. Amen.

met Luisa geef ik U, mijn God, het bewijs van mijn menselijke wil, door mijn Fiat en mijn aanvaarding van Uw beproeving. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven, en offer ik deze aan de voet van de Goddelijke Troon van God, voor mijn hele leven, zonder ooit nog leven te geven aan mijn menselijke wil. Amen.

O Allerheiligste Goddelijke Fiat, sta mijn ziel in eenheid met Luisa toe om zoveel mogelijk van de Goddelijke Hoedanigheden in bezit te nemen, voor zover dat voor een ziel denkbaar is. Met Luisa vraag ik dit door Christus onze Heer. Amen. 

Hemelse Vader, met de Heilige Geest, in navolging van de lessen van OLVrouw in eenheid...

met Luisa offer ik mijn menselijke wil op ter ere van U, God de Zoon. Amen.

met Luisa ontdoe ik mij van mijn menselijke wil, opdat de Goddelijke Wil het Levensbeginsel in mijn ziel mag hebben. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven. Amen.

met Luisa geef ik U, mijn God, het bewijs van mijn menselijke wil, door mijn Fiat en mijn aanvaarding van Uw beproeving. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven, en offer ik deze aan de voet van de Goddelijke Troon van God, voor mijn hele leven, zonder ooit nog leven te geven aan mijn menselijke wil. Amen.

O Allerheiligste Goddelijke Fiat, sta mijn ziel in eenheid met Luisa toe alle Goddelijke Hoedanigheden in bezit te nemen, zoveel als een ziel zich maar kan voorstellen. Met Luisa vraag ik dit door Christus onze Heer. Amen. 

Hemelse Vader, met de Heilige Geest, in navolging van de lessen van OLVrouw in eenheid...

met Luisa offer ik mijn menselijke wil op ter ere van U, God de Heilige Geest. Amen.

met Luisa ontdoe ik mij van mijn menselijke wil, opdat de Goddelijke Wil het Levensbeginsel in mijn ziel mag hebben. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven. Amen.

met Luisa geef ik U, mijn God, het bewijs van mijn menselijke wil, door mijn Fiat en mijn aanvaarding van Uw beproeving. Amen.

met Luisa neem ik mij vastberaden voor om mijn menselijke wil niet langer leven te geven, en offer ik deze aan de voet van de Goddelijke Troon van God, voor mijn hele leven, zonder ooit nog leven te geven aan mijn menselijke wil. Amen.

O Allerheiligste Goddelijke Fiat, sta mijn ziel in eenheid met Luisa toe alle Goddelijke Hoedanigheden in bezit te nemen, zoveel als een ziel zich maar kan voorstellen. Samen met Luisa vraag ik dit door Christus onze Heer. Amen. 

Waaruit bestaat het leven in de Goddelijke Wil? De totale ruil van je menselijke wil met deze van God.

1. Jezelf leegmaken: neem een ​​vastberaden en onafgebroken besluit om je ziel te ontdoen van je menselijke wil en er geen leven meer aan te geven. 

2. Vastberaden voornemen: neem je met een onwrikbare vastberadenheid voor om nooit meer terug te keren naar je eigen wil. 

3. Het offer: bied je menselijke wil rechtstreeks aan God aan als bewijs van je liefde voor en aanvaarding van Zijn beproevingen. 

4. Het offer: aanvaard het offer van leven zonder je eigen menselijke wil door deze te binden aan de Goddelijke Troon. 

5. Bekleden met God: laat je ziel zoveel mogelijk gevuld worden met de Goddelijke Hoedanigheden. 

6. De heerschappij: maak de Goddelijke Wil tot het ultieme beginsel en de heerser van je leven en laat Hem namens jou handelen. 

Dagelijkse gebeden om te leven in de Goddelijke Wil:

* Hemelse Vader, Vandaag leg ik mijn menselijke wil in Uw liefdevolle handen.

Ik geef mijn plannen, mijn verlangens en mijn angsten over, vertrouwend dat Uw wijsheid de mijne ver overtreft.

Leer mij te luisteren naar Uw zachte leiding in elk moment.

Help mij Uw wil te verwelkomen, zelfs wanneer ik die niet begrijp, en vrede te vinden in de wetenschap dat U alles ten goede laat werken.

Mogen mijn gedachten, woorden en daden voortvloeien uit Uw hart, zodat mijn leven een weerspiegeling wordt van Uw liefde.

Ik kies ervoor om vandaag stap voor stap met U te wandelen, rustend in de veiligheid van Uw volmaakte plan. Amen. 

* Jezus, in de eenheid van Uw goddelijke wil, offer ik U al mijn gedachten, woorden en daden van vandaag. Omhul mij met Uw licht, zodat alles wat ik doe U verheerlijkt en bijdraagt ​​aan Uw Koninkrijk. Moge mijn wil altijd één zijn met de Uwe, en moge elke inspanning, vreugde en beproeving een deelname zijn aan Uw eeuwige liefde. 

* Eenheidsgebed:

Mogen onze voeten samen reizen,
Mogen onze handen zich in eenheid verzamelen,
Mogen onze harten eenstemmig kloppen,
Mogen onze zielen in harmonie zijn,
Mogen onze gedachten één zijn,
Mogen onze oren samen naar de stilte luisteren,
Mogen onze blikken diep tot elkaar doordringen,
Mogen onze lippen samen bidden om genade van de Eeuwige Vader.
Ik heb dit gebed helemaal tot het mijne gemaakt. De Heer mediteerde er vele malen met mij over en beweerde dat dit Zijn eeuwige verlangens zijn. Hij leerde mij dit gebed, zodat ik het op mijn beurt aan anderen zou leren. Laten we ons met al onze kracht en geest Zijn eeuwige gedachten en brandende verlangens eigen maken.

 * Vandaag erken ik dat mijn leven onbeheersbaar is geworden in mijn eentje. Ik laat de illusie van controle los en open mijn hart voor de waarheid. Ik vraag om de kracht om eerlijk te zijn tegen mezelf, de nederigheid om hulp te accepteren en de moed om de volgende juiste stap te zetten. Moge ik deze dag wandelen met helderheid, gratie en het vertrouwen dat ik niet alleen ben. 

* O Vader, wij komen nederig voor U, in de hoop dat ons hart in overeenstemming zal zijn met Uw goddelijke wil. Leid onze gebeden, zodat ze Uw verlangens weerspiegelen. Schenk ons ​​de wijsheid om op Uw plan te vertrouwen, zelfs in tijden van onzekerheid. Mogen wij vrede vinden in de wetenschap dat alles zich ontvouwt volgens Uw volmaakte plan. Amen.