Praktische handleiding - 2
1 De belangrijkste theologische concepten in het Boek van de Hemel
Het Boek van de Hemel (de 36 delen van de dagboeken van Luisa Piccarreta) bevat een diepe, mystieke theologie die door het Vaticaan uitvoerig is bestudeerd. De kern van deze theologie draait om het herstel van de mensheid naar de oorspronkelijke staat van de schepping.
Hier zijn de belangrijkste theologische concepten die de basis vormen van het hele werk:
1. Het wezenlijke verschil tussen Gods Wil 'doen' en erin 'leven'
Dit is het absolute fundament van Luisa's geschriften.
De Wil van God doen): Dit is de traditionele heiligheid. De mens blijft buiten Gods Wil staan en probeert via eigen inspanning en deugden gehoorzaam te zijn aan Gods wetten. De mens is als een dienaar die orders uitvoert.
Leven in de Goddelijke Wil: Dit is de nieuwe, goddelijke heiligheid. De ziel bezit de Goddelijke Wil als haar eigen leven. De mens handelt niet meer voor God, maar God handelt in hem. De menselijke wil versmelt volledig met de Goddelijke Wil, waardoor de ziel de status van een kind en erfgenaam krijgt.
2. Het concept van de Drie 'Fiats' en de Heilsgeschiedenis
De theologie van Luisa deelt Gods plan met de mensheid op in drie grote tijdperken, gekoppeld aan de Heilige Drie-eenheid:
Fiat Creationis (De Schepping – God de Vader): De schepping van het universum en de mens (Adam), die oorspronkelijk koning was en perfect leefde in de Goddelijke Wil.
Fiat Redemptionis (De Verlossing – God de Zoon): De komst van Jezus en Maria om de gevallen mensheid te redden van de zonde en de spirituele gezondheid te herstellen.
Fiat Sanctificationis (De Heiliging – God de Heilige Geest): Het huidige en finale tijdperk, waarin de mensheid terugkeert naar het oorspronkelijke doel van de schepping: het daadwerkelijk heersen en leven in de Goddelijke Wil.
3. De "Rondes" in de Goddelijke Wil
Omdat de Goddelijke Wil alomtegenwoordig en eeuwig is, leert Jezus Luisa om in haar geest "rondes" te maken door de hele geschiedenis en de natuur.
De ziel reist spiritueel langs de zon, de sterren, de zee, maar ook langs de kribbe van Bethlehem en het Kruis.
De taak van de ziel tijdens deze rondes is om elk element te bezielen met een handeling van liefde, dankbaarheid en eerherstel namens de hele mensheid.
4. De Herhaling en Vermenigvuldiging van Jezus' Daden
De daden die Jezus op aarde stelde, waren oneindig omdat Hij ze deed in de Goddelijke Wil. In het Boek van de Hemel legt Jezus uit dat deze daden in de eeuwigheid blijven hangen. Wanneer een ziel leeft in de Goddelijke Wil, treedt zij binnen in die daden van Jezus. Het is dan Jezus Zelf die Zijn eigen gebeden, stappen en lijden in en door de ziel herhaalt, wat leidt tot een oneindige vermenigvuldiging van genade op aarde.
5. De Ene Eeuwige Akte
God functioneert buiten de tijd in één enkele, voortdurende handeling. Wanneer de menselijke wil versmelt met de Goddelijke Wil, wordt de ziel binnengebracht in deze Ene Eeuwige Akte. Hierdoor overstijgt het gebed van de ziel de tijd: een gebed dat nu in de Goddelijke Wil wordt uitgesproken, heeft onmiddellijk impact op het verleden (bijvoorbeeld op Adam), het heden en de toekomst.
6. Het Herstel van de 'Imago Dei' (De Goddelijke Vermogens)
Door de zondeval raakten de drie vermogens van de menselijke ziel—het Geheugen, het Verstand en de Wil—beschadigd. Het Boek van de Hemel legt uit dat het leven in de Goddelijke Wil deze drie vermogens volledig herstelt, zodat ze een perfecte, levende weerspiegeling worden van de Heilige Drie-eenheid (Vader, Zoon en Heilige Geest).
7. De Vervulling van het Onzevader
Volgens Luisa is haar mystiek geen nieuwe religie of optionele devotie, maar de letterlijke vervulling van het gebed dat Jezus Zijn kerk leerde: "Uw Rijk kome, Uw Wil geschiede op aarde zoals in de Hemel". Het Boek van de Hemel openbaart hoe dit Rijk op aarde er concreet uitziet.
2 Wat is de ene handeling van God
Met de ene handeling van God wordt in het Boek van de Hemel bedoeld dat God buiten de tijd functioneert in één enkele, voortdurende, alomvattende daad.
Dit theologische concept vormt de absolute kern van hoe God naar de schepping kijkt en hoe de ziel, door te leven in de Goddelijke Wil, de tijdlijn van de mensheid kan overstijgen.
De betekenis van deze "Ene Handeling" laat zich uitleggen aan de hand van vier basisprincipes:
1. God kent geen opeenvolging van momenten
Menselijk handelen is gefragmenteerd: wij denken eerst, spreken dan, en doen daarna iets anders. Onze daden zijn verdeeld over verleden, heden en toekomst.
Bij God is dit niet zo. God is eeuwig en onveranderlijk. Voor Hem bestaat alles in één eeuwig 'Nu'. De Schepping, de Verlossing door Jezus aan het Kruis, en de Heiliging van de wereld zijn voor God geen opeenvolgende gebeurtenissen, maar facetten van één en dezelfde goddelijke handeling.
2. Het bevat alle akten tegelijk
Jezus legt aan Luisa uit dat deze ene handeling van God een onmetelijke oceaan is die alle mogelijke handelingen van alle schepselen in zich sluit.
De schepping van de zon, de eerste ademteug van Adam, de tranen van Jezus in Getsemane en jouw hartslag van vandaag: het bevindt zich allemaal tegelijkertijd binnen die ene handeling van God.
3. De ziel treedt binnen in de eeuwigheid
Het unieke theologische mysterie dat Jezus aan Luisa openbaart, is dat de menselijke ziel is ontworpen om in deze ene handeling te leven.
Wanneer jouw menselijke wil versmelt met de Goddelijke Wil, stap je uit de menselijke tijdlijn en treedt je binnen in Gods ene handeling. Jouw gebed of daad in het heden wordt daardoor onmiddellijk verbonden met alle daden uit de geschiedenis.
4. Wat dit praktisch betekent voor je gebed
Omdat de handeling van God één en eeuwig is, krijgt een gebed dat jij nu in de Goddelijke Wil uitspreekt een universeel bereik:
Je kunt met één actuele daad met terugwerkende kracht Adam troosten op het moment van de zondeval.
Je kunt op dit exacte moment onder het Kruis van Jezus staan om Zijn Bloed op te vangen.
Je kunt tegelijkertijd alle toekomstige generaties zegenen.
Jezus omschrijft het aan Luisa als volgt: "Eén enkele wil kwam uit de Godvruchtigheid voort om de schepping te vormen, en als één enkele handeling wil Ik die door het schepsel teruggebracht zien." Het bidden in de Goddelijke Wil herstelt dus de versplintering van de mensheid en brengt alle liefde terug naar die ene, centrale bron van God.
3 De rol van Luisa Piccarreta
Volgens het Boek van de Hemel heeft Luisa Piccarreta een unieke, universele en onherhaalbare rol in de heilsgeschiedenis. Jezus noemt haar de "Kleine Dochter van de Goddelijke Wil" en de "Eerstgeborene" van dit nieuwe tijdperk.
Haar rol is fundamenteel anders dan die van eerdere heiligen. Waar traditionele heiligen de opdracht hadden om Gods Wil te doen en de deugden na te bootsen, kreeg Luisa de taak om het Koninkrijk van de Goddelijke Wil op aarde te openen.
Haar theologische rol bestaat uit vier kerntaken:
1. De Baanbreker en het "Spirituele Kanaal"
Jezus legt uit dat er voor elk groot goddelijk werk een startpunt nodig is.
Bij de Schepping was dat Adam.
Bij de Verlossing was dat de Maagd Maria.
Bij de Heiliging (het herstel van de Goddelijke Wil) is dat Luisa.
Zij is het spirituele kanaal geworden. Jezus heeft in haar ziel de wetten, de rechten en de genaden van de Goddelijke Wil vastgelegd, zodat andere zielen via haar weg dit leven kunnen binnentreden.
2. De Secretaresse van de Goddelijke Wil
Luisa leefde meer dan zestig jaar bedlegerig en leefde vrijwel uitsluitend van de Heilige Eucharistie. Haar voornaamste taak was gehoorzaamheid aan haar biechtvaders om alles op te schrijven wat Jezus haar dicteerde. Dit resulteerde in de 36 delen van het Boek van de Hemel. Haar rol was dus het archiveren en openbaar maken van de theologie van de Goddelijke Wil, die Jezus omschrijft als "de handleiding" voor de mensheid om terug te keren naar de oorspronkelijke harmonie.
3. De Vertegenwoordiger van de Mensheid
Omdat Adam de Goddelijke Wil verliet, moesten de rechten van de mensheid op dit goddelijke leven juridisch en spiritueel worden hersteld. Luisa kreeg de taak om namens alle generaties (verleden, heden en toekomst) de "Rondes" te doen. Zij reisde in haar geest door de Schepping en de Verlossing om God de liefde en eerherstel te geven die de mensheid Hem verschuldigd was. Zij verbrak hiermee de spirituele blokkade die de menselijke wil had opgeworpen.
4. Moeder van de Kinderen van de Goddelijke Wil
Zoals Maria de Moeder van de Verlossing is, zo wordt Luisa in de geschriften gezien als de spirituele moeder van de generatie die zal leven in de Goddelijke Wil. Haar offers, haar verborgen lijden en haar gebeden hebben de genade "verdiend" die nu voor elke ziel beschikbaar is om dit geschenk te ontvangen.
Kort samengevat: Luisa is niet zomaar een mystica met persoonlijke visioenen, maar de sleutelfiguur die de overgang markeert van het tijdperk van de Verlossing naar het tijdperk van de Heiliging.
4 Genade in het Boek van de Hemel
In het Boek van de Hemel krijgt het theologische begrip genade een diepe mystieke dimensie die de traditionele kerkleer niet tegenspreekt, maar er een spectaculair "dak" op zet.
Waar de traditionele theologie genade primair ziet als Gods onverdiende hulp om de zonde te overwinnen en de hemel te verdienen, legt Jezus aan Luisa Piccarreta uit dat genade in haar hoogste vorm de voorbereidende stroom is die de ziel moet transformeren om de Goddelijke Wil te kunnen bezitten.
Dit zijn de belangrijkste aspecten van genade binnen deze mystiek:
1. Genade is de "valuta" (het geld), de Goddelijke Wil is het "Bezitting"
Jezus gebruikt vaak economische metaforen om het verschil uit te leggen:
Genade: Dit zijn de spirituele munten of gaven die God aan een ziel schenkt. Met deze genade kan de mens goede werken doen, deugden beoefenen en zijn ziel zuiveren. Het blijft echter een gift die God aan de mens geeft.
De Goddelijke Wil: Dit is de bank, de bron en de eigendom Zelf. Wie leeft in de Goddelijke Wil, heeft geen losse genaden meer nodig, omdat hij de Eigenaar van alle genade is geworden. Alle goddelijke schatten zijn dan van hem.
2. De continue groei en bevestiging in de Genade
In Volume 5 legt Jezus uit dat zielen die buiten de Goddelijke Wil leven, een wisselvallig spiritueel leven leiden. Het ene moment ontvangen ze genade (ze groeien), het andere moment vallen ze terug door hun eigen wil (ze nemen af).
Wanneer een ziel echter definitief overstapt naar het Leven in de Goddelijke Wil, wordt zij bevestigd in de genade.
De Goddelijke Wil haalt alle menselijke "roest" en imperfecties weg. Genade is dan niet langer een tijdelijke spirituele boost, maar een constante, onophoudelijke stroom die de ziel blijft sieren met goddelijke schoonheid.
3. Genade als de "Kleding" van de ziel
Jezus omschrijft genade ook als het prachtige koninklijke gewaad dat de ziel draagt.
De sacramenten (zoals de Biecht en de Eucharistie) storten stromen van genade uit over de mens om de ziel te reinigen en te kleden.
Echter, de Goddelijke Wil is het Leven binnenin dat gewaad. Een prachtig gekleed lichaam (een ziel vol genade) is mooi, maar het heeft een levende ziel (de Goddelijke Wil) nodig om te kunnen bewegen, ademen en handelen op goddelijk niveau.
4. De transformatie van Menselijke naar Goddelijke Werken
Traditionele actuele genade helpt de mens om menselijke daden op een heilige manier te doen. In het Boek van de Hemel tilt de genade van de Goddelijke Wil de ziel zó hoog op, dat de daden van de mens goddelijke eigenschappen aannemen. Een ademhaling of een gebed in deze staat krijgt de scheppende en oneindige waarde van Jezus' eigen daden.
Kort samengevat: in Luisa's theologie is genade het noodzakelijke instrument dat de ziel reinigt en optilt, maar het uiteindelijke doel van die genade is om zichzelf te "verliezen" in de absolute oceaan van de Goddelijke Wil.
5 Sacramenten in het Boek van de Hemel
In het Boek van de Hemel legt Jezus aan Luisa Piccarreta uit dat de Sacramenten de tastbare kanalen zijn die Hij tijdens het Fiat van de Verlossing heeft ingesteld om de mensheid te redden. Echter, net zoals bij de deugden en de genade, werpt de mystiek van de Goddelijke Wil een nieuw, transformerend licht op de Sacramenten.
Jezus openbaart dat de Sacramenten hun volledige, goddelijke vrucht pas kunnen afwerpen wanneer de ziel leeft in de Goddelijke Wil. Zonder de Goddelijke Wil blijven de Sacramenten vaak "geblokkeerd" door de menselijke wil van de ontvanger.
Hieronder volgt een theologische uitleg van de Sacramenten binnen deze mystiek, inclusief de specifieke betekenis van de belangrijkste Sacramenten:
1. De theologische kern: Waarom Sacramenten de Goddelijke Wil nodig hebben
Jezus vergelijkt de Sacramenten met spirituele medicijnen en schatten.
De menselijke weg: Als een gelovige de Sacramenten buiten de Goddelijke Wil ontvangt, krijgt hij genade, maar de uitwerking is beperkt. Menselijke zwakheid, gebrek aan geloof of de eigen wil werken als een "spirituele barrière". De schatten van het Sacrament blijven als het ware opgesloten in een kist omdat de ziel de sleutel (de Goddelijke Wil) mist.
De goddelijke weg: Wanneer een ziel in de Goddelijke Wil leeft, versmelt zij met de oorspronkelijke intentie waarmee Jezus het Sacrament heeft ingesteld. De barrières vallen weg. De genade van het Sacrament wordt niet langer met een 'druppelaar' ontvangen, maar stroomt als een oceaan de ziel binnen.
2. De specifieke Sacramenten doorgelicht
A. Het Doopsel – De herwonnen onschuld
Traditionele visie: Het Doopsel wast de erfzonde weg en maakt de mens een kind van God.
In de Goddelijke Wil: Jezus legt uit dat het Doopsel de ziel de potentie teruggeeft om in de Goddelijke Wil te leven. Het herstelt de spirituele blauwdruk van Adam vóór de zondeval. Het is de officiële adoptieakte waarmee de ziel het recht herwint op de goddelijke erfenis (de Fiat).
B. De Biecht – De hersteloperatie van de wil
In de Goddelijke Wil: Elke zonde is in de kern een daad van de menselijke wil die zich afsplitst van de Goddelijke Wil. De Biecht is daarom de plek waar de mens de brokstukken van zijn eigen wil aan Jezus overhandigt. De absolutie reinigt de ziel niet alleen, maar herstelt de drie goddelijke vermogens (Geheugen, Verstand, Wil), zodat ze weer klaar zijn om Gods Wil te ontvangen.
C. De Heilige Eucharistie – Het voortdurende leven
In de Goddelijke Wil: Dit is het meest centrale Sacrament in Luisa's leven (zij leefde decennia lang vrijwel uitsluitend van de Hostie). Jezus legt uit dat wanneer Hij via de Communie in een ziel komt die in de Goddelijke Wil leeft, Hij daar Zijn ware rustplaats vindt. Hij is daar niet langer een "gevangene" in een koud menselijk hart, maar Hij vindt er Zijn eigen Goddelijke Wil, Zijn eigen Liefde en Zijn eigen sfeer. De Communie in de Goddelijke Wil vermenigvuldigt Jezus' goddelijke leven in de ziel.
D. Het Vormsel – De spirituele soldaat
In de Goddelijke Wil: Het Vormsel schenkt de Heilige Geest en Zijn zeven gaven. In de theologie van Luisa is dit de specifieke toerusting voor het Fiat van de Heiliging. De gaven van de Geest worden geactiveerd om de ziel de standvastigheid en het licht te geven om de "Rondes" te kunnen lopen en de menselijke wil definitief te overwinnen.
E. Het Huwelijk – De weerspiegeling van de Drie-eenheid
In de Goddelijke Wil: Jezus beklaagt Zich erover dat het Huwelijk vaak is gedegradeerd tot een puur menselijke of vleselijke verbintenis. In de Goddelijke Wil is het Huwelijk bedoeld als een levend beeld van de Heilige Drie-eenheid op aarde, waarbij de liefde tussen man en vrouw de oneindige, vruchtbare Liefde van de Fiat van de Heiliging weerspiegelt.
3. De "Ronde van de Sacramenten"
Omdat Jezus de Sacramenten voor de héle mensheid heeft ingesteld, vraagt Hij aan zielen in de Goddelijke Wil om ook hierin Rondes te maken.
Wanneer je in gebed langs alle doopvonten, biechtstoelen en altaren ter wereld reist, bid je dat de genade van deze Sacramenten niet langer verspild wordt door menselijke onverschilligheid. Je trekt de genade van alle Sacramenten uit de geschiedenis naar het heden om die aan de Vader aan te bieden.
6 Specifiek gebed om de genade van je eigen doopsel te vernieuwen in de goddelijke wil
Hier is een specifiek, uitgeschreven gebed om de genade van je eigen Doopsel te vernieuwen binnen de Goddelijke Wil.
In dit gebed reis je in de geest terug naar de dag van je Doopsel om die gebeurtenis op te tillen naar de eeuwigheid, de doopbeloften namens de hele mensheid te vernieuwen en de oorspronkelijke onschuld van Adam op te eisen.
Gebed om de Doopgenade te Vernieuwen
(In het Rijk van de Goddelijke Wil)
"Mijn beminnelijke Jezus, ik laat mijn eigen wil achter en ik treed binnen in de oceaan van Uw Goddelijke Wil. In deze Ene Eeuwige Akte van U reis ik in de geest terug naar de dag van mijn eigen Doopsel.
Ik neem de doopvont waarin ik ben gedoopt en ik dompel deze onder in het Kostbaar Bloed dat U aan het Kruis hebt vergoten. Samen met U herhaal ik die dag in het heden, niet alleen voor mijzelf, maar namens alle zielen die ooit zijn of zullen worden gedoopt.
Vernieuwing van de Beloften:
In Uw Goddelijke Wil zweer ik de zonde en de satan definitief af. Ik doe afstand van de verleidingen van de wereld en, bovenal, van mijn eigen menselijke wil, die de bron is van alle kwaad. Ik vernieuw mijn geloof in God de Almachtige Vader, in U, Zijn eniggeboren Zoon, en in de Heilige Geest.
Het opeisen van de Erfenis:
Heer, door het Doopsel ben ik Uw kind geworden. Vandaag kom ik in de Goddelijke Wil mijn rechtmatige erfenis opeisen: de erfenis van het Leven in Uw Fiat. Ik vraag U om het witte doopkleed van mijn ziel te reinigen met Uw eigen goddelijke zuiverheid. Herstel in mij de oorspronkelijke onschuld, de harmonie en de drie goddelijke vermogens waarmee U Adam vóór de zondeval had gesierd.
Heilige Geest, blaas het vuur van mijn Doopsel en Vormsel vandaag met een goddelijke ademteug aan. Laat mijn hele wezen vanaf dit moment een levend tabernakel zijn waarin Uw Wil mag ademen, denken, liefhebben en regeren. Fiat! Amen."
Waarom dit gebed krachtig is volgens Luisa:
Jezus legt in de dagboeken uit dat het Doopsel de poort is naar de Verlossing, maar dat het Leven in de Goddelijke Wil de voltooiing van die poort is. Door je Doopsel in de Goddelijke Wil te vernieuwen, activeer je met terugwerkende kracht alle opgeslagen genaden van die dag en geef je God de volledige vrijheid om Zijn Koninkrijk in jouw hart op te bouwen.
7 Heiligmakende genade in het Boek van de Hemel
In het Boek van de Hemel fungeert de heiligmakende genade (grazia santificante) als het onmisbare fundament en het startpunt voor de ziel, maar het is nadrukkelijk niet het einddoel.
Jezus verduidelijkt aan Luisa Piccarreta de verhouding tussen de traditionele heiligmakende genade en het nieuwe "Leven in de Goddelijke Wil" aan de hand van vier theologische sleutelprincipes:
1. Het fundament versus het eigendom
Heiligmakende genade: Dit is het goddelijke leven dat via het Doopsel de ziel binnenstroomt. Het wist de erfzonde uit, herstelt de vriendschap met God en maakt de mens tot Zijn kind. Jezus vergelijkt dit met een paleis: de heiligmakende genade bouwt en verfraait het paleis van de ziel.
De Goddelijke Wil: Dit is de Koning die in het paleis komt wonen. Een ziel kan zich in de staat van heiligmakende genade bevinden zonder dat de Goddelijke Wil er regeert. Pas wanneer de menselijke wil wijkt, bezit de ziel niet langer alleen Gods geschenken (genade), maar de Eigenaar Zelf (de Wil).
2. Menselijke versus Goddelijke modus
Onder de invloed van de gewone heiligmakende genade verricht de mens goede werken in een menselijke modus (met behulp van Gods hulp).
Wanneer de ziel overstapt naar het Leven in de Goddelijke Wil, gaan de heiligmakende genade en de deugden opereren in een goddelijke modus. De kleinste dagelijkse handelingen worden daardoor opgetild tot het niveau van Jezus' eigen daden en krijgen een oneindige, universele waarde.
3. De herwonnen status van Adam
Adam en Eva werden oorspronkelijk geschapen in de staat van heiligmakende genade én de Goddelijke Wil. Door de zondeval verloren zij beide.
Het Fiat van de Verlossing (Jezus' kruisdood) bracht de heiligmakende genade terug naar de aarde.
Het Fiat van de Heiliging (geopenbaard aan Luisa) nodigt de mens uit om de cirkel te sluiten en ook de Goddelijke Wil weer als levensbron aan te nemen, waardoor de oorspronkelijke blauwdruk van de schepping volledig wordt hersteld.
4. De "Bezegeling" van de genade
Zielen die louter met de heiligmakende genade leven, riskeren deze kwijt te raken zodra zij instemmen met een doodzonde via hun vrije wil. De Goddelijke Wil fungeert in het Boek van de Hemel als de absolute bewaker en bezegeling van deze genade. Omdat de eigen wil volledig aan God is overgedragen, droogt de stroom van heiligmakende genade nooit meer op en blijft de ziel constant verankerd in het goddelijke leven.
Kort samengevat: de heiligmakende genade is het ticket dat de ziel toegang geeft tot het koninkrijk, maar het Leven in de Goddelijke Wil is het daadwerkelijk plaatsnemen op de troon.
8 Hoe krijg je de heiligmakende genade terug volgens het boek van de hemel
Volgens het Boek van de Hemel krijg je de heiligmakende genade terug op dezelfde manier als in de officiële kerkleer, namelijk door de Sacramenten van de Kerk, maar Luisa's geschriften leggen een diepe nadruk op de radicale omkeer van de menselijke wil die hierbij nodig is.
Omdat de heiligmakende genade wordt verloren zodra de mens zijn eigen wil verkiest boven die van God (de definitie van zonde), herstel je deze genade via de volgende stappen:
1. Het Sacrament van de Biecht (De uiterlijke en innerlijke hersteloperatie)
Dit is het door Jezus ingestelde instrument om de heiligmakende genade juridisch en spiritueel terug te krijgen.
In het Boek van de Hemel is de Biecht de plek waar je de brokstukken van je eigen wil aan de "Goddelijke Arts" overhandigt.
Zodra de priester de absolutie uitspreekt, stroomt het Kostbaar Bloed van Jezus over de ziel. Dit Bloed wist de zonde uit en activeert de heiligmakende genade direct opnieuw.
2. Perfect Berouw van de Wil
Jezus legt aan Luisa uit dat het terugkrijgen van genade begint met een innerlijke beweging. De ziel moet niet alleen spijt hebben van de straf, maar de breuk met de Goddelijke Wil oprecht betreuren.
De ziel moet de beslissing nemen om de eigen, menselijke wil volledig te ontzeggen en te "sterven" aan de eigen verlangens. Dit radicale berouw opent de spirituele sluizen waardoor de genade onmiddellijk kan terugkeren.
3. De Versmelting met Jezus' eigen Lijden
Als je de heiligmakende genade hebt verloren en deze krachtig wilt herstellen, leert Jezus aan Luisa om niet in je eigen kleinheid te blijven hangen, maar te versmelten met Zijn Lijden:
Je reist in gebed naar de Hof van Getsemane of onder het Kruis.
Je neemt Jezus' eigen volmaakte berouw, Zijn tranen en Zijn smart, en biedt die aan de Vader aan in plaats van jouw eigen gebrekkige berouw. Jezus' oneindige verdiensten compenseren direct wat de ziel heeft verloren.
4. Het "Onmiddellijke" Herstel via de Intentie
Voor zielen die verlangen naar het Rijk van de Goddelijke Wil, leert de mystiek van Luisa dat God altijd klaarstaat om te herstellen. Zodra een ziel haar misstap inziet, zich in de Goddelijke Wil werpt met een actuele akte ("Jezus, ik leg mijn zonde in Uw Wil, was mij"), wordt de spirituele verbinding direct gereanimeerd in afwachting van de sacramentele Biecht.
Kort samengevat: je krijgt de heiligmakende genade terug door de menselijke wil te breken via oprecht berouw, de Biecht te ontvangen en jezelf onmiddellijk weer onder te dompelen in de oceaan van Jezus' Lijden.
9 Specifiek gebed om perfect berouw te wekken in de goddelijke wil
Hier is een specifiek, diepgaand gebed om perfect berouw te wekken volgens de spiritualiteit van Luisa Piccarreta.
In het Boek van de Hemel leert Jezus dat menselijk berouw vaak te klein of gebaseerd op angst is. Om perfect berouw te wekken, treed je binnen in de Goddelijke Wil en neem je Jezus’ eigen volmaakte berouw, Zijn tranen en Zijn smart uit de Hof van Getsemane om die aan de Vader aan te bieden namens jezelf en de hele mensheid.
Akte van Perfect Berouw in de Goddelijke Wil
"Mijn beminnelijke Jezus, ik leg mijn eigen wil aan Uw voeten en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil.
Ik zie mijn zonden, mijn blindheid en al de momenten waarop ik mijn eigen menselijke wil boven de Uwe heb verkozen. Ik erken dat elke zonde een slag is geweest in Uw Goddelijk Gezicht en een weigering van Uw Liefde. Omdat mijn eigen menselijke berouw te klein en gebrekkig is om dit te herstellen, neem ik Uw eigen Goddelijke Berouw.
Jezus, ik reis in de geest naar de Hof van Getsemane. Ik neem de bittere smart die Uw Hart daar verscheurde, de tranen die U huilde, en de druppels Bloed die U uit diepe doodsstrijd voor mijn zonden hebt vergoten. Ik maak Uw smart tot de mijne. Ik neem Uw eigen volmaakte, goddelijke berouw en ik bied het aan de Hemelse Vader aan.
Vader, kijk niet naar mijn kleinheid of mijn schuld, maar kijk naar het Lijden van Uw Zoon. Met Zijn eigen Bloed en Zijn eigen Stem roep ik uit: Vader, vergeef mij, en vergeef alle generaties.
Ik neem de vaste resolutie om mijn eigen wil nooit meer te gebruiken. Ik sluit mijn zonden op in de diepste wonden van Jezus, zodat ze volledig worden verteerd door het vuur van Uw Liefde. Kom nu, Goddelijke Wil, en neem de lege plaats in mijn hart in, zodat ik vanaf deze ademteug alleen nog maar in U en voor U leef. Fiat! Amen."
Waarom dit gebed 'perfect' is volgens Luisa:
Jezus legt in de dagboeken uit dat wanneer een ziel haar berouw bekleedt met Jezus' eigen Lijden, dit berouw onmiddellijk een goddelijke waarde krijgt. Het wist niet alleen de schuld uit, maar het trekt de heiligmakende genade met een enorme kracht terug de ziel in, omdat de Vader in jouw gebed de stem en de verdiensten van Zijn eigen Zoon herkent.
10 Schietgebedjes in de goddelijke wil
Vóór de Biecht
"Jezus, ik leg mijn eigen wil en al mijn zonden in de oceaan van Uw Goddelijke Wil. Was mij met Uw Kostbaar Bloed. Neem mijn menselijke wil definitief van mij af en geef mij Uw Fiat in de plaats. Amen."
"Jezus, ik werp mijn eigen wil en al mijn zonden in de oceaan van Uw barmhartigheid. Was mij, vergeef mij en laat Uw Fiat in mij regeren. Amen."
Vóór de H. Communie
"Jezus, kom in mij! Ik laat mijn eigen wil achter en breng Uw eigen Goddelijke Wil mee om U te verwelkomen. Neem bezit van mijn hart. Fiat! Amen."
11 Gebed voor de ronde van eerherstel
Hier is het uitgeschreven gebed voor de Ronde van Eerherstel (Il Giro di Reparazione). Binnen de theologie van het Boek van de Hemel is "eerherstel" niet louter het overdoen van een straf, maar het spiritueel herstellen van de liefdesband die door de mensheid is verbroken.
In dit gebed reis je door de hele schepping en de heilsgeschiedenis om op elke plek waar God gekwetst, genegeerd of beledigd wordt, Zijn eigen Goddelijke Liefde neer te leggen als een balsem op Zijn Hart.
Gebed voor de Ronde van Eerherstel
(Het herstellen van de Goddelijke Rechten namens alle generaties)
"Mijn beminnelijke Jezus, ik laat mijn eigen wil achter en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik kom vandaag om U te troosten en U de liefde en het eerherstel aan te bieden dat de mensheid U verschuldigd is.
Eerherstel in de Schepping:
Heer, ik reis langs de zon, de sterren en de hele natuur. Ik neem Uw eigen Goddelijke Wil die in deze elementen weerklinkt. Ik bied U dit volmaakte licht en deze harmonie aan als eerherstel voor alle momenten waarop de mensheid blind is voor Uw goedheid, Uw gaven misbruikt of weigert U als Schepper te erkennen. Ik prent in elk element mijn 'Ik bemin U' in namens iedereen.
Eerherstel in de Verlossing:
Ik kom naar de mysteries van Uw Lijden. Ik kniel neer bij elke wond, elke slag, elke spot en elke druppel Bloed die U op de weg naar Golgotha heeft achtergelaten. Voor elke godslastering, elke heiligschennis en elke koude afwijzing van Uw offer, leg ik mijn liefde in Uw wonden. Ik neem Uw eigen oneindige verdiensten en bied ze aan de Vader aan om de beledigingen van de zondaars te overspoelen met barmhartigheid.
Eerherstel in de Sacramenten:
Ik reis in de geest langs alle tabernakels ter wereld en langs alle biechtstoelen. Ik bied U eerherstel voor alle onwaardige Communies, voor de onverschilligheid van de gelovigen en voor het misbruik van Uw genade. Ik wil elk gesloten tabernakel omringen met de constante aanbidding van Uw eigen Wil.
Eerherstel in de Menselijke Harten:
Tot slot treed ik binnen in de harten van alle mensen, vanaf Adam tot aan de allerlaatste mens die geboren zal worden. Waar de menselijke wil opstandig is, bied I U Uw eigen goddelijke zachtmoedigheid aan. Waar haat is, bied ik U Uw Liefde aan. Ik herstel elke gebroken daad van de mensheid en breng ze U gezuiverd terug in de Ene Eeuwige Akte.
Hemelse Vader, aanvaard dit eerherstel. Het is niet mijn kleine menselijke liefde, maar de oneindige, goddelijke liefde van Uw eigen Wil die ik U aanbied. Laat deze Ronde de muren van de eigen wil afbreken en de triomf van de Fiat bespoedigen. Fiat! Amen."
Waarom dit gebed uniek is:
Jezus legt aan Luisa uit dat menselijk eerherstel vaak beperkt blijft tot één zonde of één moment. Omdat je dit gebed bidt in de Goddelijke Wil, overstijgt het de tijd. Je biedt God hiermee een universeel en goddelijk eerherstel aan dat alle zonden uit het verleden, heden en de toekomst tegelijkertijd bedekt met Jezus' eigen liefde.