4/7 Interview met Pr Michel - 2

Pellevoisin:
Verschijningen in Pellevoisin
De 15 afzonderlijke verschijningen aan de zieke dienstbode Estelle Faguette in 1876 vonden plaats in haar slaapkamer in Pellevoisin. Ze worden door de Katholieke Kerk traditioneel opgedeeld in drie duidelijke periodes: de vijf verschijningen van de genezing (februari), de drie verschijningen van de spirituele opvoeding (juli), en de zeven verschijningen van het Scapulier van het Heilig Hart (september-december).
Hieronder volgt het chronologische overzicht van alle 15 verschijningen met hun specifieke boodschap:
Periode 1: De vijf verschijningen van de genezing (Februari)
Tijdens deze week lag Estelle op sterven. In de kamer verscheen ook de duivel aan het voeteneinde, maar Maria joeg hem telkens weg.
1. Nacht van 14 op 15 februari: Maria verschijnt aan Estelle en troost haar met de woorden: "Wees niet bang, je weet dat je mijn dochter bent." Ze vertelt Estelle dat ze nog vijf dagen moet lijden ter ere van de vijf wonden van Jezus.
2. Nacht van 15 op 16 februari: Maria belooft haar: "Zaterdag zul je genezen zijn." Ze legt uit dat als haar Zoon haar het leven teruggeeft, dit is omdat Estelle het nodig heeft.
3. Nacht van 16 op 17 februari: Maria herinnert Estelle aan haar brief waarin ze om genezing vroeg. Maria prijst haar om haar karakter, maar wijst haar ook zachtmoedig op haar gebreken en roept op tot zelfonderzoek.
4. Nacht van 17 op 18 februari: Maria herhaalt de belofte van herstel en benadrukt dat ze een "Moeder vol barmhartigheid" is. Ze herinnert Estelle eraan dat haar goede daden en geduld haar Zoon hebben vermurwen.
5. Nacht van 18 op 19 februari: Maria toont Estelle een groot wit marmeren plakkaat met de woorden 'Gerechtigheid' en 'Barmhartigheid'. Vlak na deze verschijning is Estelle volledig en blijvend genezen van haar tumor en tuberculose.
Periode 2: De drie verschijningen van de spirituele opvoeding (Juli)
Na haar genezing hervat Estelle haar zware werk. Pas in de zomer keert Maria terug om haar verder te begeleiden.
6. Zaterdag 1 juli: Maria verschijnt gehuld in een helder licht. Ze herhaalt de noodzaak van standvastigheid en moedigt Estelle aan om rustig te blijven, wat leidt tot de spirituele kerngedachte van Pellevoisin: "Kalmte, Moed en Vertrouwen".
7. Zondag 2 juli: Maria kijkt Estelle teder aan en zegt dat ze is gekomen om de feesten in het dorp te zegenen. Ze vraagt Estelle om haar hart zuiver te houden.
8. Zaterdag 8 juli: Maria geeft Estelle een concrete levensles en zegt: "Ik ben gekomen om je te corrigeren." Ze wijst Estelle erop dat haar eerdere rust is omgeslagen in een gebrek aan spirituele discipline.
Periode 3: De zeven verschijningen van het Scapulier (September - December)
In deze laatste fase openbaart Maria het grote spirituele symbool van Pellevoisin en geeft ze Estelle een missie mee voor de wereld.
9. Zaterdag 9 september: Maria draagt voor het eerst het Scapulier van het Heilig Hart op haar borst (een wit wollen schouderkleed met een rood hart). Ze zegt: "Ik hou van deze devotie."
10. Zondag 10 september: Maria verschijnt heel kort en vraagt Estelle om de Kerk en het Franse volk op te roepen tot intenser gebed, omdat het land spiritueel in slaap is gevallen.
11. Vrijdag 15 september: Maria vertelt Estelle dat ze zwaar lijdt onder het gebrek aan respect dat mensen tonen voor haar Zoon, met name tijdens de eucharistie en het bidden.
12. Woensdag 1 november (Allerheiligen): Maria kijkt met een bezorgde blik naar de toekomst van Frankrijk en de Kerk, en herhaalt hoe belangrijk het dragen van het getoonde scapulier zal zijn als schild tegen het kwaad.
13. Zondag 5 november: Maria spoort Estelle aan om aan de slag te gaan met het maken van het scapulier. Ze zegt: "Je verliest je tijd niet door voor mij te werken."
14. Zaterdag 11 november: Maria vraagt Estelle om naar de aartsbisschop van Bourges te stappen en hem het model van het scapulier te tonen, zodat de devotie officieel verspreid kan worden.
15. Vrijdag 8 december (Onbevlekte Ontvangenis): De plechtige afsluiting. Maria verschijnt in haar volste glorie, omringd door een guirlande van rozen. Ze toont Estelle nogmaals het scapulier en zegt: "Wees niet bang, ik zal je helpen." Daarna stijgt ze definitief op naar de hemel.
* In de 5e verschijning heeft de Heilige Maagd een witte sluier die haar haar bedekt. Het is wit, het is het symbool van Christus' heerschappij. Ze is bekleed met Christus' heerschappij. Met andere woorden, Maria komt om haar missie voor ons te vervullen, zodat wij de onze kunnen vervullen. Wanneer geeft ze ons de witte sluier van Christus terug die we hebben ontvangen?
Bij de doop wordt het kind bedekt met een witte sluier, met de woorden: "Ontvang het kleed van Christus." Wees waakzaam, doopouders, en voed het kind op in het geloof, zodat dit kind kan opgroeien in de Kerk als een kind van het licht. Met andere woorden, ze neemt deel aan Christus' overwinning op de kop van de slang. De H. Maagd zeg aan Estelle Faguette: "Huil niet, je weet dat je mijn dochter bent." Het is een geboorte waar ze het met ons over heeft. We zijn uit Haar geboren, ook al waren het je ouders die je op de wereld brachten. Dan voegt ze eraan toe: "Wees dapper. Wees sterk.“ Wees in een staat van genade, ga biechten als je zonden hebt. Zodra je hebt gebiecht, ben je in een staat van genade. Dan ben je er klaar voor. Maar moed is volharding. Het vergt moed om vol te houden. Het vergt geduld om vol te houden.
Hoe doe je dat? Door de hoop die in je is. En deze hoop verankert je al in de overwinning van Christus. Tijdens de 7e verschijning vraagt Maria om voor zondaars te bidden. Ze zei tegen hen: Zijn Hart, het Hart van mijn Zoon, het Hart van Maria's Zoon: Zijn hart heeft zoveel liefde voor het Mijne dat het mijn verzoeken niet kan weigeren. Door Mij zal het de hardste harten raken. Ik ben speciaal gekomen voor de bekering van zondaars. Dat is de hele evangelisatie. En hier hebben we het over het Hart van Jezus. Op 9 september 1876 openbaart ze nog iets groters aan Estelle openbaren. Ze opnbaart de devotie tot het scapulier van het Heilig Hart.
We hebben dus twee medailles, en twee scapulieren: het scapulier van het Heilig Hart en het bruine scapulier van de Berg Karmel en twee grote openbaringen van het Heilig Hart die aanleiding hebben gegeven tot twee afbeeldingen. Het Heilig Hart van Jezus, van de H. Margaretha Maria en de afbeeling van Zr Faustina van het Barmhartig Hart van Christus.
Opnieuw zegt ze: "De schatten van Mijn Zoon zijn al lange tijd open. Laat ze bidden!" Dat betekent dat de gedoopte moet bidden. En het H. Hart van Jezus bevindt zich op het Hart van Maria. De twee verenigde Harten.
In de laatste verschijning op 8 december wordt bevestigt dat de Wonderdadige Medaille Maria's aanwezigheid bij ons vertegenwoordigt. Ze zegt dit tegen ons: Ik zal onzichtbaar dicht bij je zijn. Je zult me niet zien.

Dus in de M van Maria, ligt een zeer grote morele en geestelijke kracht en een zeer grote zekerheid van de aanwezigheid van onze Hemelse Moeder voor ieder van ons. En deze M is geschreven voor elke persoon van onze Hemelse Moeder over de hele wereld. De liefde van Maria is nu in je hart, omdat de boodschap die vanuit Frankrijk is gegeven om alle gedoopten te bereiken. Dat maakt onderdeel van de missie van deze M die in onze harten een prent wil maken Mariaverering met het Onbevlekte Hart van Maria en het Heilig Hart van Jezus.
Verschil tussen het bruine scapulier, het rode scapulier en het paarse scapulier:
Het belangrijkste verschil tussen deze drie scapulieren ligt in hun oorsprong, specifieke beloften (genaden) en de visuele vormgeving.
Hieronder vindt u de directe vergelijking in tabelvorm:
|
Kenmerk |
Bruin Scapulier (Berg Karmel) |
Rood Scapulier (Lijden/Heilig Hart) |
Paars Scapulier (Zegening/Bescherming) |
|
Primaire kleur |
Bruin of zwart |
Rood |
Paars (violet) |
|
Oorsprong |
Geschonken aan de heilige Simon Stock (1251) door de Heilige Maagd Maria. |
Geschonken aan zuster Apolloline Andriveau (1846) door Jezus Christus. |
Geschonken aan de mystica Marie-Julie Jahenny (1878) door Maria en Jezus. |
|
Belangrijkste belofte |
Redding van de hel ("Wie sterft met dit kleed zal het eeuwig vuur niet lijden") en het Zaterdagprivilege (snelle bevrijding uit het vagevuur). |
Grote vermeerdering van geloof, hoop en liefde op elke vrijdag; bescherming tegen een plotselinge dood. |
Bijzondere bescherming tijdens de eindtijd, rampen, plagen en tijden van grote geloofsafval. |
|
Afbeeldingen |
Onze-Lieve-Vrouw van de Berg Karmel. |
Jezus aan het kruis en de Heilige Harten van Jezus en Maria. |
De kruisiging, de piëta, een kroon en harten (specifieke symbolen van het lijden). |
|
Materiaal |
Geweven wol (verplicht). |
Rode wol. |
Paarse wol. |
|
Doelgroep |
Alle gelovigen (meest verspreide scapulier wereldwijd). |
Gelovigen met een specifieke devotie tot het Lijden van Christus. |
Gelovigen die bescherming zoeken tegen (eindtijd)rampen en geestelijke gevaren. |
Belangrijke aanvulling voor het gebruik
Inwijding: Voor het dragen van het Bruine en het Rode scapulier is een officiële oplegging (inwijding) door een priester vereist om de bijbehorende beloften te ontvangen.
Paars Scapulier: Dit is specifiek een sacramentalie voor de thuissituatie. Het wordt vaak in de woning opgehangen ter bescherming, hoewel het ook gedragen mag worden.
Waar de Apostelen evangeliseerden en hun dood
De meeste apostelen stierven volgens de kerkelijke overlevering als martelaar voor hun geloof, waarbij Johannes de enige uitzondering is. Omdat de Bijbel zelf (in het boek Handelingen) slechts het einde van twee apostelen beschrijft (Jakobus de Meerdere en Judas Iskariot), is de informatie over de overige apostelen gebaseerd op vroegchristelijke tradities en geschriften van de Kerkvaders.
Hieronder vindt u het volledige overzicht van de oorspronkelijke twaalf apostelen, inclusief Mattias (de vervanger van Judas):
|
Apostel |
Belangrijkste gebieden van evangelisatie |
Wijze van overlijden (volgens traditie) |
Locatie van overlijden |
|
Petrus (Simon) |
Judea, Antiochië, Klein-Azië en Rome. |
Gekruisigd (ondersteboven, op eigen verzoek). |
Rome, Italië |
|
Andreas |
Scythië (Oezbekistan/Oekraïne), Griekenland en Klein-Azië. |
Gekruisigd aan een X-vormig kruis (Andreaskruis). |
Patras, Griekenland |
|
Jakobus de Meerdere (zoon van Zebedeüs) |
Judea en volgens Spaanse traditie het Iberisch Schiereiland. |
Onthoofd met het zwaard door koning Herodes Agrippa I. |
Jeruzalem, Israël |
|
Johannes (zoon van Zebedeüs) |
Efeze (Turkije) en de omringende regio Klein-Azië. |
Natuurlijke dood op hoge leeftijd na ballingschap op Patmos. |
Efeze, Turkije |
|
Filippus |
Griekenland, Syrië en Frygië (Klein-Azië). |
Gekruisigd (al dan niet na eerst te zijn gestenigd). |
Hiërapolis, Turkije |
|
Bartolomeüs (Natanaël) |
Armenië, India en Mesopotamië. |
Levend de huid afgestroopt en vervolgens onthoofd of gekruisigd. |
Albanopolis, Armenië |
|
Tomas (Didymus) |
Parthië (Perzië) en grootschalig in India. |
Doorboord met een speer door soldaten. |
Mylapore (Chennai), India |
|
Matteüs (Levi) |
Judea, Ethiopië en Perzië. |
Vermoord met een zwaard of bijl (martelaarschap). |
Ethiopië of Perzië |
|
Jakobus de Mindere (zoon van Alfeüs) |
Syrië, Egypte en Jeruzalem. |
Doodgeknuppeld met een volderstang (of van de tempel geworpen). |
Jeruzalem, Israël |
|
Simon de Zeloot |
Egypte, Libië, Mauritanië en Perzië/Armenië. |
Gekruisigd of in stukken gezaagd. |
Pella (Armenië) of Perzië |
|
Judas Thaddeüs (Judas de broer van Jakobus) |
Mesopotamië, Libië en Armenië. |
Geëxecuteerd met een bijl, hellebaard of pijl en boog. |
Beiroet, Libanon of Perzië |
|
Judas Iskariot |
Judea (geen zendingsreizen na Jezus' dood). |
Zelfmoord door ophanging na zijn verraad van Jezus. |
Jeruzalem, Israël |
|
Mattias (vervanger van Judas) |
Cappadocië, Syrië en de regio rond de Kaspische Zee. |
Gestenigd en onthoofd met een bijl. |
Jeruzalem of Georgië |
Historische nuance
Hoewel de dood van Jakobus de Meerdere (Handelingen 12:2) en Judas Iskariot (Matteüs 27:5 / Handelingen 1:18) historisch stevig verankerd zijn in de vroegste teksten, zijn de exacte martelwerktuigen en locaties van de overige apostelen vaak vermengd met lokale legenden en tradities uit de 2e tot 4e eeuw. Ze dienden in de kunstgeschiedenis vaak als het vaste 'attribuut' waaraan de heilige herkend kon worden
De geschiedenis van de Kerk in Frankrijk en het verband met Oudste Dochter van de Kerk te zijn
De term "Oudste dochter van de Kerk" (La fille aînée de l'Église) is de historische eretitel van Frankrijk. Deze titel vindt zijn oorsprong in het jaar 496, toen de Frankische koning Clovis I zich bekeerde tot het katholicisme. Terwijl andere Germaanse koningen overgingen tot het arianisme (een ketterij), koos Frankrijk direct voor het orthodoxe katholieke geloof, wat een eeuwenlange, unieke band met het pausdom bezegelde.
Hieronder vindt u de belangrijkste hoofdpunten uit de Franse kerkgeschiedenis en hoe deze direct verbonden zijn met deze status:
|
Historisch Hoofdpunt |
Jaartal / Periode |
Wat er gebeurde |
Verband met de status "Oudste dochter" |
|
Doopsel van Clovis I |
ca. 496 |
Koning Clovis I bekeert zich en laat zich dopen in Reims. |
Het fundament. Dit markeert de geboorte van de titel; het Frankische Rijk wordt de eerste officiële katholieke monarchie na de val van Rome. |
|
Sleutels van Petrus (Schenking) |
754 & 756 |
Pepijn de Korte beschermt de paus en schenkt grondgebied (basis van de Kerkelijke Staat). |
Frankrijk werpt zich op als de militair beschermheer van de paus en de Heilige Stoel. |
|
Keizerskroning Karel de Grote |
800 |
Paus Leo III kroont de Frankische koning tot keizer van het Heilige Roomse Rijk. |
Bevestiging van Frankrijk als de spirituele en politieke leider van het westerse christendom. |
|
De Kruistochten |
1095 – 1270 |
Paus Urbanus II (een Fransman) roept op tot de Eerste Kruistocht. Franse ridders leiden de strijd. |
De kruistochten stonden destijds bekend als Gesta Dei per Francos (Gods daden door de Fransen). Frankrijk als de gewapende arm van het geloof. |
|
Het Avignon-pausdom |
1309 – 1377 |
De pauselijke zetel verhuist van Rome naar het Franse Avignon onder druk van de Franse koning. |
Toont de verschuiving in macht: de "dochter" domineert tijdelijk de "moeder" (het pausdom) door de paus in haar invloedssfeer te houden. |
|
Het Gallicanisme |
15e – 17e eeuw |
De Franse koningen eisen verregaande autonomie over de Franse Kerk ten koste van Rome. |
De titel krijgt een politieke lading: Frankrijk is weliswaar de oudste dochter, maar eist binnen het eigen gezin de leiding over het huishouden op. |
|
De Franse Godsdienstoorlogen |
1562 – 1598 |
Bloedige strijd tussen katholieken en protestantse hugenoten (o.a. Bartholomeusnacht). |
De monarchie vecht hardhandig om de katholieke identiteit van de staat (en de titel) te behouden. |
|
Franse Revolutie & Dechristianisatie |
1789 – 1799 |
Kerkelijke bezittingen worden geconfisqueerd, priesters vervolgd, en de cultus van de Rede ingevoerd. |
De breuk: de oudste dochter verstoot haar moeder en keert zich radicaal tegen de katholieke instituten. |
|
Concordaat van Napoleon |
1801 |
Napoleon sluit een verdrag met paus Pius VII om de katholieke religie in Frankrijk te herstellen. |
Een pragmatische verzoening, waarbij het katholicisme wordt erkend als "de religie van de meerderheid der Fransen". |
|
Wet op de Scheiding van Kerk en Staat |
1905 |
Officiële invoering van de Laïcité (strikte secularisatie). De staat financiert geen religies meer. |
De formele scheiding: de dochter gaat definitief volledig op eigen benen staan, los van de religieuze invloed van Rome. |
Moderne betekenis
Vandaag de dag is de titel vooral cultuurhistorisch van belang. Toen paus Johannes Paulus II Frankrijk bezocht in 1980, stelde hij de beroemde en kritische gewetensvraag aan het geseculariseerde land: "Frankrijk, oudste dochter van de Kerk, ben je trouw aan de beloften van je doopsel?"
* Over de engelachtige paus die aan het einde van de Derde Wereldoorlog, die in Europa wordt verwacht, in Rome zal terugkeren en opnieuw geïnstalleerd zal worden? Wel, deze engelachtige paus is allereerst door God zelf gekozen. Hij zal gekozen worden door de apostelen, want we hebben het er nog niet veel over gehad, maar de eerste periode, toen Christus aan het kruis stierf, gebeurde er iets in Jeruzalem. Eerst was er de aardbeving. Het voorhangsel van de tabernakel scheurde en toen was er de opstanding van de lichamen. Doden verschenen.
zal breken. Welnu, uiteindelijk zal dit een soortgelijke gebeurtenis zijn, alleen is het deze keer in heerlijkheid. Dus Christus keert terug, niet naar de aarde, maar Hij openbaart Zijn overwinning door het stralende kruis. Eerst de waarschuwing. Vervolgens, van daaruit tot het einde, de triomf over deze antichrist, wat het einde van de duistere tijden inhoudt. En dan zullen er de doden zijn, de rechtvaardigen, de martelaren. Er zal ook een opstanding zijn. En daar zullen we de apostelen zien die de volgende paus zullen aanwijzen. Dat is wat er zal gebeuren.
* Is er voor ouders een speciaal gebed tot de Heilige Maagd Maria voor de bescherming van onze kinderen? Om hun onschuld te beschermen?
1 Zegen je kinderen met geëxorciseerd heilig water of gewoon heilig water van de priester. Je moet je kinderen elke dag zegenen. Maak een kruisje op hun voorhoofd voordat ze naar bed gaan. En zeg tegen hen: "Ik zegen je in de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. De Maagd Maria heeft het kruis van Christus op haar Hart gedragen. Het kruis van Christus, is de overwinning op Satan."
2 Bescherm ze met de Wonderdadige Medaille of het Scapulier van de Berg Karmel. Je hebt ook de Medaille van het Heilig Hart, of het Scapulier van het Heilig Hart. Ze bieden bescherming, verdediging en bevrijding.
neem je ze in je armen, houd je ze dicht tegen je hart en geef je ze een goede kus, zoals we dat in
3 Neem ze dicht bij je vast en geef ze een kus en zeg "Ik hou van je". Het is heel bevrijdend.
* Pr Michel, over het belang van aanbidding, van de vrede die men daarin vindt. Kunt u ons daar meer over vertellen?
Welnu, aanbidding is de kern van de zaak. De Maagd Maria heeft het daar eerder in de boodschap al over gehad. Wanneer je naar Jezus in het tabernakel komt, ben je in Zijn aanwezigheid, ben je reeds in de Hemel. Dus daar zullen je zorgen verdwijnen, daar zullen al je angsten verdwijnen. En voor deze aanwezigheid van de Heer zal er iets heel moois gebeuren. Er zal een innerlijke rust zijn die je in staat stelt de hartslag van Jezus voor jou te ervaren. Je zult in het hart van Zijn liefde zijn. Elke communie die je ontvangt, natuurlijk in een staat van genade, ik herhaal, elke communie,
elke handeling van Gods aanwezigheid, wanneer je aan de voet van het altaar komt voor Jezus, naar het tabernakel, voor het Heilige uitgestelde sacrament, brengt je in een staat van genezing, bevrijding en gemeenschap met Hem.
* Maar van al deze sacramenten, welke moet ik dragen? Draag de Wonderdadige Medaille en het Karmelietenscapulier. Je kunt ook de medaille van het H. Hart dragen. Het zijn allemaal sacramentaliën waarvan het doel is om je te beschermen, je te bevrijden en je te verdedigen tegen de aanvallen van het kwaad en zelfs tegen ziekten.
* We weten dat woensdag de Heilige Jozef is, donderdag de Eucharistie is, vrijdag het Heilig Hart is. We weten dat zaterdag de dag van de Heilige Maagd Maria is, we weten dat op zondag de Eeuwige Vader is, die we danken door het Hart van Jezus.
Over het zwarte glas
In de profetieën van de Franse mystica Marie-Julie Jahenny over de eindtijd en de "Drie Dagen van Duisternis" spelen "zwart glas" (of zwarte ramen) en specifieke "zaden" (graankorrels en plantenzaden) een cruciale rol als waarschuwing en overlevingsmiddel.
De kern van haar visioenen over deze twee onderwerpen laat zich als volgt samenvatten:
1. Het zwarte glas / De verduisterde ramen
Tijdens de voorspelde Drie Dagen van Duisternis zal de hele aarde in een bovennatuurlijke, diepe duisternis worden gehuld. Marie-Julie Jahenny verklaarde hierover het volgende:
Ramen afdekken: Gelovigen moeten hun ramen volledig verduisteren of ondoorzichtig maken (vaak vertaald of geïnterpreteerd als het afschermen van het glas zodat het "zwart" of onzichtbaar wordt voor de buitenwereld).
Niet naar buiten kijken: Het is ten strengste verboden om uit nieuwsgierigheid door het glas naar buiten te kijken. Wie tijdens de duisternis naar buiten kijkt naar de toorn van God en de demonen die over de aarde razen, zal ter plekke doodneervallen.
Volledige isolatie: De ramen en deuren moeten gesloten blijven. Men mag alleen puur bijenwaskaarsen branden die vooraf gezegend zijn; elk ander kunstmatig licht zal weigeren te branden.
2. De zaden en de mismislukking (Graan en Meidoorn)
Binnen de bekende "hemelse remedies" die via haar openbaringen zijn doorgegeven voor de tijden van plagen en hongersnood, komen zaden en gewassen op twee manieren ter sprake:
Het zwart worden van de zaden (Hongersnood): In haar visioenen zag Marie-Julie dat vlak voor of tijdens de zware crisisperioden de oogst op het veld massaal zou mislukken. Ze zag dat de korenaren zwart zouden uitslaan en de bloem van het graan weliswaar lang zou blijven staan, maar uiteindelijk geen zaden (graankorrels) zou produceren. Als remedie om een deel van het gewas te redden, droeg de openbaring op om Sint-Benedictusmedailles in kruisvorm in de aarde van het veld te begraven. Zaden van de Meidoorn (Remedie tegen de plaag): Voor een mysterieuze, dodelijke plaag (een onbekende ziekte die gepaard gaat met hoge koorts en acute ademnood) gaven Jezus en Maria haar een natuurlijke remedie. Men moet de bladeren of de zaden/bessen van de meidoorn (aubépine) gebruiken. Door deze in kokend water te leggen en er thee van te trekken (en dit te combineren met gebed en geloof), zou men beschermd zijn tegen de besmetting en de verstikkingsdood.
Samengevat
Het zwarte/verduisterde glas dient in haar profetieën als een barrière om de mens te beschermen tegen de bovennatuurlijke verschrikkingen buiten, terwijl het gebrek aan zaden in het graan wijst op de komende hongersnood, waarvoor specifieke kruidenzaden (zoals meidoorn) als hemels medicijn worden aangereikt.




