14/8 Luisteren naar God – 2

14/8 Luisteren naar God – Met betrekking tot het vonnis van “excommunicatie” en “secularisatie” - Mission of Divine Mercy - met dank aan Martine

Inleiding

“Maria, Allerheiligste, Koningin van de Vrede, verdrijf alle angst uit de harten van uw kinderen.”

Het aartsbisdom San Antonio heeft uitspraak gedaan in de zaak van pater John Mary en hem schuldig bevonden aan schisma, waarvoor excommunicatie geldt. Tevens is pater John Mary uit het ambt gezet, ook wel bekend als laïcisering. Deze beslissingen zijn bevestigd door het Vaticaanse Dicasterie voor de Geloofsleer.

Wij zijn van mening dat dit vonnis en deze straffen onrechtvaardig zijn. Maar wij geloven ook dat de Heer ons niet vraagt ​​om in beroep te gaan tegen het vonnis.

Menselijkerwijs gesproken is ons verteld dat we solide gronden hebben om in beroep te gaan op basis van de inhoud van de zaak, die we hieronder nader toelichten. (1) Maar we geloven ook dat de praktische realiteit van het huidige Vaticaan en de hiërarchie, die zo diep geïnfiltreerd zijn door de vijand, zwaar wegen tegen een succesvol beroep. Zo zouden we bijvoorbeeld in beroep gaan bij Victor Manuel Fernandez van het Dicasterie voor de Geloofsleer, die een aanzienlijke verantwoordelijkheid draagt ​​voor veel van de meest verontrustende acties van het huidige Vaticaan, waaronder het opstellen van Fiducia Supplicans. (2) En de uiteindelijke beslissing zou rusten bij Robert Prevost (Leo), van wie de Heer heeft gezegd dat hij een usurpator is die eraan werkt Zijn Kerk te ondermijnen. (3) Het lijkt onsamenhangend om een ​​beroep te doen op een usurpator voor gerechtigheid.

Nog belangrijker was dat we in gebed en overweging het gevoel hadden dat de Heer ons niet aanmoedigde om in beroep te gaan, maar om dit onrecht voorlopig te aanvaarden als onderdeel van ons specifieke pad in de Reconquista. In een persoonlijke boodschap voor pater John Mary, die zuster Amapola kort na de kennisgeving van het vonnis ontving, zei de Heer:

Een beroep doen op een menselijke rechter die niet met Mij wandelt, zal weinig nut hebben… Maar, mijn zoon, Ons Plan moet doorgaan; en daarvoor is het noodzakelijk dat, zoals Mijn Jezus werd verworpen door degenen die macht hadden, omdat Ik het toestond, hoewel het hen niet rechtvaardig toekwam, zo ook jullie [meervoud] … verworpen zijn, omdat jullie zeiden en deden wat Ik jullie geboden heb. (30 april 2026)

Om deze redenen hebben we ervoor gekozen geen beroep aan te tekenen.

Wij geloven ook dat God, gezien de crisis waarmee de Kerk wordt geconfronteerd, pater John Mary vraagt ​​zijn priesterlijke bediening voort te zetten.

In dit antwoord willen we deze zaken uitgebreider behandelen.

Maar allereerst willen we benadrukken dat wij van de Missie van de Goddelijke Barmhartigheid (MDM) Katholiek zijn en alles in het Katholieke geloof onderschrijven, inclusief de rol die Jezus aan de heilige Petrus en zijn rechtmatige opvolgers heeft gegeven. We zijn niet van plan de katholieke kerk ooit te verlaten. Integendeel, we verwerpen de Kerk geenszins, maar doen juist alles wat in onze macht ligt om haar te verdedigen, zelfs als dat betekent dat we onze hele bediening op het spel zetten.

Wij verontschuldigen ons als onze woorden of daden niet oprecht barmhartig zijn geweest. Het is niet onze bedoeling om ongehoorzaam of respectloos te zijn jegens de rechtmatige hiërarchie van de Kerk. Toch geloven wij dat God van ons een profetisch getuigenis vraagt, juist ter verdediging van Zijn Kerk.

We hebben niet alle antwoorden op al die moeilijke vragen die deze hele controverse oproept. We zijn geen experts, theologen of canonisten. We proberen gewoon gehoorzaam te zijn aan God.

Vijf kernpunten

We willen beginnen met het benoemen van vijf belangrijke punten. Voor degenen die ons al langer volgen, zal veel hiervan bekend terrein zijn, maar voor degenen die MDM pas kennen via de boodschappen, geeft het een beter inzicht in hoe we hier zijn gekomen. Het dient ook als een kort overzicht voor degenen die weinig tijd hebben.

Allereerst moeten we allemaal naar God luisteren. Dat is de hele reden waarom onze kleine Missie van Goddelijke Barmhartigheid bestaat. Luisteren naar God houdt in dat we luisteren naar de profetische woorden die Hij door de geschiedenis van de Kerk heen heeft gesproken – en die Hij ook vandaag de dag nog spreekt.

Ten tweede helpen deze profetische woorden ons te begrijpen wat er op dit moment in de Kerk gebeurt. De Kerk – het Mystieke Lichaam van Christus – volgt haar Heer door vandaag werkelijk haar eigen lijden te ondergaan. En dat lijden omvat iets bijna ondenkbaars: twee opeenvolgende usurpanten op de troon van Petrus.

Ten derde is MDM niet schuldig aan schisma volgens het eigen recht van de Kerk. Wij verwerpen het pausdom niet. Wij weigeren ons te onderwerpen aan mannen van wie wij in geweten geloven dat zij geen ware pausen zijn. Daarom zijn wij er vast van overtuigd dat het vonnis tegen ons noch canoniek gerechtvaardigd is, noch geldig in Gods ogen. (4)

Ten vierde is ware gehoorzaamheid heilig. Naar het voorbeeld van onze Heer Jezus moeten we God de Vader altijd gehoorzamen. Dat betekent meestal onderwerping aan de bisschoppen van de Kerk wanneer zij rechtvaardig handelen. Maar het betekent niet – en kan niet – dat we ons onderwerpen aan usurpanten die de Kerk proberen te vernietigen.

Tot slot zal MDM haar werk voortzetten. En we willen daar graag meer over vertellen, en over wat dit betekent voor onze supporters – vooral in een situatie die zoveel verwarring en verdeeldheid veroorzaakt. De Heilige Geest roept ons op om deze spanningen te doorstaan ​​met geduld, nederigheid en, bovenal, naastenliefde – zelfs jegens hen met wie we het oneens zijn. Hij zal ons door deze beproeving heen leiden naar de grote vernieuwing van Zijn Kerk.

Nu willen we elk van deze vijf punten verder toelichten. We hopen dat dit u zal helpen de situatie van MDM beter te begrijpen en dat het u zal helpen bij uw eigen oordeel.

1. Luisteren naar God

De kern van de Missie van de Goddelijke Barmhartigheid is iets heel eenvoudigs: het verlangen om naar God te luisteren.

Wij geloven dat er geen menselijke oplossing is voor de ergste problemen waarmee de wereld en de Kerk vandaag de dag worden geconfronteerd. De enige oplossing is God. Het goede nieuws is dat God wil handelen. En de Schrift laat ons van begin tot eind zien dat Hij herhaaldelijk handelt en spreekt door middel van profeten.

En dat hield niet op met de dood van de laatste apostel. Sterker nog, Sint Thomas van Aquino leert dat God in elk tijdperk profeten blijft verwekken – niet om nieuwe doctrines te verkondigen, maar om ons handelen te leiden. (5)  Denk aan Sint Vincent Ferrer, Sint Catharina van Siena, Sint Margaretha Maria Alacoque, Sint Faustina, Sint Johannes Bosco, om er maar een paar te noemen.

In de wereld van vandaag – en misschien wel vooral in de Kerk, waar de gebruikelijke kanalen die de waarheid zouden moeten verkondigen vaak niet goed functioneren – blijft God spreken en handelen, ook door middel van profetische woorden. Maar ware profetische woorden zijn een uitdaging. En het Evangelie waarschuwt ons ook voor valse profeten. We hebben priesters nodig die ware onderscheidingskracht en voorzichtigheid kunnen tonen. Zoals de heilige Paulus zegt: "Doof de Heilige Geest niet uit. Veracht de profetie niet, maar beproef alles; houd vast aan wat goed is" (1 Tessalonicenzen 5:19-21). Helaas lijkt die openheid voor de Heilige Geest, die onderscheidingsvermogen toont, vaak te ontbreken in de kerkelijke hiërarchie van vandaag.

De Schrift laat keer op keer de vreselijke gevolgen zien van het negeren van Gods waarschuwingen. Maar nog belangrijker is de genade die voortvloeit uit het aanvaarden van Zijn woorden.

De Kerk moet terugkeren naar de geest van het Evangelie, naar een eenvoudig geloof in God die, met soevereine vrijheid, blijft handelen en spreken op verrassende manieren uit liefde en barmhartigheid voor Zijn kinderen. Een schitterend voorbeeld van een bisschop die openstaat voor de Heilige Geest en profetische genaden is bisschop Joseph Strickland – vooral in zijn boodschappen over de Pijlers van het Geloof . (6) Deze boodschappen zijn eenvoudig, verstandig en moedig. Het zijn woorden die een ware opvolger van de apostelen waardig zijn, en om deze redenen zullen we er in deze verklaring een aantal keren uit citeren. We willen echter duidelijk maken dat hij onze verklaring niet onderschrijft of ermee geassocieerd wordt.

In een reactie op het verwante onderwerp van Mariaverschijningen zei bisschop Strickland het volgende:

In onze tijd is iets ongekends gebeurd. Mariaverschijningen worden niet langer primair beoordeeld op hun waarheid… Ze worden beoordeeld op de vraag of ze beheersbaar en niet-verstorend zijn… Dit is geen voorzichtigheid. Dit is geen onderscheidingsvermogen. Dit is geen zorg voor de gelovigen. Dit is inperking. En het zou ons angst moeten inboezemen… Dit is niet het uur voor… stilte, maar voor trouw. (7)

Al meer dan dertig jaar vormt de Heer MDM in deze veeleisende school van het luisteren naar en onderscheiden van Zijn profetische woorden die vandaag gesproken worden. Het is deze lange vorming, vruchtbaar maar zwaar, die ons ertoe heeft gebracht deze controversiële stappen te zetten. Het profetische pad is vaak controversieel. Maar het vormt de kern van ons Katholieke geloof. Elke zondag belijden we in de Geloofsbelijdenis ons geloof in de Heilige Geest die "door de profeten gesproken heeft".

2. Het lijden van de Kerk

Profetische woorden zijn dus een van de manieren waarop de Heer ons leidt. Veel van deze woorden gaan over de situatie van de Kerk vandaag de dag.

* Berichten naar MDM

De boodschappen die aan onze missie zijn toevertrouwd, spreken over de Kerk, het geliefde mystieke lichaam van Christus, die haar Heer volgt in Zijn lijden en dood om uiteindelijk deel te hebben aan Zijn opstanding en triomf.

Ze onthullen dat in dit immense proces:

De hiërarchie is geïnfiltreerd en ernstig corrupt;

Het geloof wordt verdraaid;

En, het meest controversieel, dat Jorge Bergoglio (Franciscus) en Robert Prevost (Leo) usurpanten of valse pausen zijn.

In een vroege boodschap van de wederopstanding, nadat Hij net over Zijn lijden en dood had gesproken, zegt Jezus:

Kinderen – dit is opnieuw het zwartste uur, van een nog diepere en afschuwelijkere duisternis, want nu is het verraad met volle kennis en met zielen die het Zegel van Verlossing dragen .(8)

Voor velen zullen deze profetische openbaringen schokkend en zeer verontrustend zijn. Misschien vraagt ​​u zich ook af of dit idee van het 'Lijden van de Kerk' slechts een vreemd, marginaal idee van onze kant is.

Dat is niet het geval. Zoals hieronder wordt besproken, is de overtuiging dat de Kerk haar eigen lijden moet ondergaan in navolging van haar Heer een fundamentele leer van de Kerk, die volledig geworteld is in de Katholieke traditie en waarover heiligen, mystici, geleerden en de Catechismus van de Katholieke Kerk spreken.

Onze boodschappen zijn geenszins een afwijzing van de Katholieke Kerk, maar juist een verkondiging van haar goddelijk mysterie en van ons geloof in haar uiteindelijke vernieuwing.

* Passie

De Catechismus , die de Heilige Schrift en de Traditie samenvat, leert dat ‘de Kerk een laatste beproeving moet doorstaan ​​die het geloof van vele gelovigen zal doen wankelen … wanneer zij haar Heer zal volgen in zijn dood en opstanding’ (CCC, 675, 677).

Net als de gekruisigde Jezus zal de Kerk verraden, vernederd en gemarteld worden – en verslagen en dood lijken.

Dit is een cruciale waarheid, en toch merken we dat veel katholieken zich hier totaal niet van bewust zijn. Daarom is het belangrijk om het te herhalen: de Catechismus zelf leert dat de Kerk haar eigen Passie, van verschrikkelijk lijden en verraad, móét doorstaan ​​– niet móét, maar móét doorstaan ​​voordat zij in glorie vernieuwd wordt.

Een aantal moderne Mariaverschijningen waarschuwen voor deze beproeving. (9) In Akita – een erkende Mariaverschijning – waarschuwt Onze Lieve Vrouw:

Het werk van de duivel zal zelfs de Kerk binnendringen, zodanig dat men kardinalen tegen kardinalen en bisschoppen tegen bisschoppen zal zien strijden. De priesters die mij vereren, zullen door hun medebroeders worden veracht en tegengewerkt … de Kerk zal vol zijn van hen die compromissen sluiten en de demon zal vele priesters en gewijde zielen ertoe aanzetten de dienst van de Heer te verlaten. (10)

Moderne heiligen zoals Faustina, Padre Pio en paus Johannes Paulus II hebben aangegeven dat dit proces snel nadert of al gaande is.

Naar verluidt heeft de heilige Padre Pio tegen pater Gabriel Amorth, de overleden hoofdexorcist van Rome, gezegd: ‘Het is Satan die in de schoot van de Kerk is binnengedrongen en binnen zeer korte tijd een valse Kerk zal gaan regeren.’ (11)

In 1976 zei kardinaal Karol Wojtyla, de latere paus Johannes Paulus II: “We staan ​​nu voor de laatste confrontatie tussen de Kerk en de antikerk, tussen het Evangelie en het anti-Evangelie.” (12)

En hedendaagse waarnemers voelen dat ook aan. Bisschop Strickland verwoordde het als volgt: “Op dit moment gaat de Kerk geen moment van glorie tegemoet. Ze beklimt Golgotha.” (13)

Nogmaals, dit idee dat de Kerk haar lijden ondergaat, is niet iets ‘vreemds’ in onze boodschappen. Het is een vast – zij het te vaak verwaarloosd – onderdeel van de katholieke leer. En een groeiend aantal mensen voelt dat het nu gebeurt. (14)

* Franciscus en Leo

En juist met dit begrip van het lijden van de Kerk kunnen we Franciscus en Leo beter begrijpen. Zowel eenvoudige als geleerde Katholieken zijn diep verontrust door de verwarring die Franciscus zo openlijk heeft verspreid – en nu, subtieler, Leo. Sommige Katholieke geleerden zijn zelfs nog verder gegaan. Gezien alle ketterij, leerstellige problemen en de diepe schade die Franciscus en Leo de Kerk hebben toegebracht, beweren sommigen dat het gemakkelijker is om de Katholieke leer over onfeilbaarheid en onveranderlijkheid te verzoenen met het idee dat deze mannen usurpanten en tegenpausen waren in plaats van ware pausen. (15)

Bisschop Strickland waarschuwde, tijdens een diepgaande beschouwing over ware autoriteit en gehoorzaamheid in de Kerk, voor de mogelijkheid van valse autoriteit:

We moeten ons ook bewust zijn van de mogelijkheid dat God op een bepaald moment kan toestaan ​​dat een bedrieger op de zetel van Petrus plaatsneemt … de ware Kerk zal intact blijven, hoewel zij misschien voor een tijd terugkeert naar de catacomben. (16)

Wat Franciscus betreft, schreef wijlen kardinaal Pell: “Commentatoren van elke school … zijn het erover eens dat dit pontificaat in veel of de meeste opzichten een ramp is; een catastrofe.” (17)

De Engelse geleerde John Rist zei dat de schade die Franciscus aanrichtte wellicht erger was dan alles wat de Kerk ooit eerder had meegemaakt. (18)

En bisschop Strickland schreef botweg: “Franciscus onderwijst niet langer het Katholieke geloof.” (19) Elders zei hij dat Franciscus’ Vaticaan “de Kerk van Christus ontmantelt en vervangt door een duivels geïnspireerde nieuwe structuur van ‘synodaliteit’, die een nieuwe Kerk is die op geen enkele manier Katholiek is.” (20)

En Leo? Bisschop Strickland wijst erop dat Leo zelf ‘steeds weer benadrukt dat hij voortzet wat zijn voorganger is begonnen.’(21) Strickland noemt dit ‘een listigere strategie’ van de vijand, waarbij de vijand ‘dwaling verhult in traditionele kleding’,(22) en merkt op dat hoewel Leo’s Vaticaan er vaak traditioneel en Katholiek uitziet:

“De boodschap is vaak anders.”

De afspraken zijn er niet.

Het zwijgen in het licht van een fout is dat niet.

Het voortbestaan ​​van heterodoxe stemmen in machtsposities is dat niet.

De dubbelzinnigheid in de morele leer is niet zo.” (23)

Laten we het duidelijk stellen. Bisschop Strickland beschuldigt Franciscus of Leo er niet van valse pausen te zijn, zoals onze boodschappen wel doen. Maar wat hij en vele andere commentatoren hebben gezegd over de schade die deze mannen de Kerk hebben toegebracht, sluit in veel opzichten aan bij wat wij beschouwen als het goddelijke licht van onze boodschappen.

* De poorten van de hel

We weten dat het voor veel gelovige Katholieken schokkend en zeer moeilijk te accepteren is om Franciscus en Leo als usurpanten te bestempelen. Sommigen vragen zich misschien af: zijn dergelijke uitspraken niet in tegenspraak met de belofte van onze Heer dat de poorten van de hel Zijn Kerk niet zullen overwinnen (Matteüs 16:18)? Dat is een belangrijke vraag die we in de nabije toekomst uitgebreider hopen te beantwoorden. Hier beperken we ons antwoord tot een aantal korte punten.

Ten eerste heeft Jezus nooit beloofd dat we gespaard zouden blijven van antipausen of usurpanten of de tijdelijke afwezigheid van het pausdom in tijden van crisis. (24) En Hij heeft nooit beloofd dat de Kerk gespaard zou blijven van een verschrikkelijke beproeving waarvoor geen menselijke oplossing bestaat. Wat Hij wél beloofd heeft, is dat Zijn Kerk uiteindelijk zal zegevieren. Dat is de belofte waarop we volledig kunnen vertrouwen.

Maar die belofte moet worden begrepen in het licht van het Paasmysterie – van onze Heer en van Zijn Mystiek Lichaam, de Kerk.

We zagen dat de Catechismus leert dat de Kerk haar Heer zal navolgen in Zijn lijden. Denk eens na over wat dat zou kunnen betekenen. Tijdens Jezus' lijden stond de Vader toe dat Zijn goddelijke bescherming tijdelijk werd ingetrokken. Hij leek Zijn Zoon in de steek te laten. Het resultaat: de voorheen onvoorstelbare godslastering van de marteling en moord op God Zelf, en Zijn verlating door bijna al Zijn volgelingen. Hadden de poorten van de hel gezegevierd? Dat moet ongetwijfeld zo gevoeld zijn tijdens die verschrikkelijke uren van Goede Vrijdag en Stille Zaterdag.

En als Jezus' Kerk Hem in dit lijden moet navolgen, mogen we dan niet verwachten dat haar lijden zo verschrikkelijk, zo mysterieus zal zijn, dat het voor velen opnieuw lijkt alsof de poorten van de hel hebben gezegevierd? Bedenk dat de Catechismus zegt dat de zwaarte van de beproeving van de Kerk "het geloof van vele gelovigen zal doen wankelen".

Maar juist door het geloof weten we wat er werkelijk gebeurt. De hel heeft tweeduizend jaar geleden niet gewonnen, en de hel zal nu ook niet winnen. Jezus heeft in Zijn opstanding de poorten van de hel overwonnen. We weten dat Zijn mystieke lichaam, de Kerk – hoe aangevallen, verlaten of verraden ook – uiteindelijk ook zal zegevieren. Zelfs als we niet weten hoe of wanneer.

Die overwinning hangt niet af van een mens, maar van God. Zoals bisschop Strickland zei:

Het is belangrijk te onthouden dat onze hoop niet op menselijke leiders is gevestigd, maar alleen op Christus.… Christus is het Hoofd van de Kerk en Hij zal Zijn Bruid nooit verlaten. Zelfs als mensen falen, zal God voorzien in wat nodig is voor het behoud van de Kerk.… Want onze hoop is niet op mensen gevestigd. Onze hoop is op Jezus Christus, die over Zijn Kerk regeert, zelfs wanneer haar beheerders ontrouw zijn. (25)

3. Schisma en excommunicatie

Het is in deze omstandigheden – het lijden van de Kerk – dat pater John Mary beschuldigd is van schisma en geëxcommuniceerd is. Wij vinden deze acties onrechtvaardig. Zoals we aan het begin al hebben aangegeven, bevestigen we alle leerstellingen van het katholieke geloof, inclusief het gezag van het ware pausdom, en we zijn niet van plan de ware Katholieke Kerk, die onze Heer Jezus heeft gesticht, te verlaten.

* Schisma?

Wat is schisma? Het is de weigering zich aan de paus te onderwerpen. (26) In tegenstelling tot ketterij of afvalligheid houdt schisma geen verwerping van waarheden van het Katholieke geloof in. (27)

Pater John Mary werd beschuldigd van schisma omdat wij, de Missie van de Goddelijke Barmhartigheid, boodschappen hebben gepubliceerd waarin zowel Franciscus als Leo als usurpanten en niet als rechtmatige pausen worden aangemerkt. En omdat wij, na langdurig en gebedsvol beraad, geloven dat deze boodschappen werkelijk van God afkomstig zijn, moeten wij in geweten onze gehoorzaamheid aan deze mannen intrekken.

Maakt dat de priester dan schismatisch?

Nee, niet als deze boodschappen authentiek zijn. Als deze mannen geen pausen zijn, kan de priester niet schismatisch zijn omdat hij zich niet aan hen onderwerpt.

Maar wat als we het mis hebben en deze boodschappen niet van God komen, en Franciscus en Leo wel echte pausen zijn? (28) Maakt dat Vader dan schismatisch?

Nee. Vooraanstaande canonisten en theologen zijn al lang van mening dat iemand die zijn onderwerping opzegt vanwege oprechte en ernstige twijfels over de geldigheid van een paus, zich niet schuldig maakt aan schisma – hij verwerpt het pausdom niet, maar weigert zich te onderwerpen aan een man die volgens hem niet de paus is. (29)

En hoewel ons oprechte geloof in de Boodschappen ons ertoe heeft bewogen om publiekelijk te verklaren dat Franciscus en Leo usurpanten zijn, beperken de twijfels over deze mannen zich niet tot onze situatie en onze Boodschappen. Een aantal gerenommeerde Katholieke geleerden en commentatoren geven redenen voor dergelijke twijfels die uitsluitend gebaseerd zijn op menselijk bewijs. (30)

Nogmaals, wij geloven dat de Vader geen schismaticus is en dat dit te zijner tijd duidelijk zal worden. Wij vertrouwen het uiteindelijke oordeel over deze kwestie toe aan het ware gezag van de Kerk, zodra de huidige verwarring door God is opgeheven.

* Excommunicatie?

De beschuldiging van schisma heeft ertoe geleid dat de priester is geëxcommuniceerd. Indien deze excommunicatie gegrond is, betekent dit in feite dat de priester de gemeenschap met de Kerk heeft verloren en niet langer de sacramenten mag opdragen of ontvangen totdat hij berouw toont voor zijn overtreding.

Dit is een zware straf – het laatste wat hij of wij willen is buiten de Kerk van Christus staan ​​– en als we geloofden dat de excommunicatie geldig en gerechtvaardigd was, zou niets het waard zijn om die straf te ondergaan.

Maar excommunicatie kan onterecht worden opgelegd. Sint Athanasius, Sint Arialdo, Sint Jeanne d'Arc en Sint Maria Mackillop werden allemaal geëxcommuniceerd, maar later werden ze allemaal in ere hersteld als trouwe zonen en dochters van Christus.

En bovenal is er het voorbeeld van onze Heer, die stierf nadat hij was verstoten uit de instelling die God had gesticht als voorloper en symbool van Zijn Kerk. Niet alle excommunicaties zijn dus rechtvaardig en geldig in Gods ogen, en wij geloven dat dit ook het geval was in de situatie van de Vader.

* Ontslag uit de geestelijke stand (of laïcisering)?

De tweede straf die pater is opgelegd, is ontslag uit de geestelijke stand, ook wel laïcisering genoemd. Ook deze straf nemen we zeer serieus, maar net als bij de excommunicatie vinden we deze onrechtvaardig en kan pater zich er, uit gehoorzaamheid aan God, niet aan onderwerpen.

Het is belangrijk te begrijpen wat deze straf wel en niet doet. De wet van de Kerk zelf is duidelijk dat de heilige wijding, eenmaal geldig ontvangen, nooit ongedaan gemaakt kan worden (Canon 290) (31) — een priester is voor altijd priester, “volgens de orde van Melchizedek”. Ontslag uit de geestelijke stand ontneemt de priester niet het priesterschap of de bevoegdheid om de sacramenten te bedienen; het verbiedt de priester alleen, door de autoriteiten, om die bevoegdheid uit te oefenen (Canon 292). (32) De sacramenten die zo'n priester viert, blijven dus reëel: in het bijzonder wordt de hostie tijdens de Mis nog steeds het Lichaam van Onze Heer, en in bepaalde gevallen kan hij nog steeds geldig absolutie verlenen. (33) De autoriteiten zouden deze handelingen geldig maar ongeoorloofd noemen — dat wil zeggen, waar, maar gedaan zonder toestemming.

Maar wij geloven dat in het geval van de Vader beide geldig en geoorloofd zouden zijn in de ogen van de Heer .

4. Reageren op een ongekende crisis

Hoe moeten we dan reageren op deze straf die wij zowel onrechtvaardig als ongeldig achten? En hoe moeten degenen onder u die in de Boodschappen geloven en zich geroepen voelen om deel te nemen aan de Missie van de Goddelijke Barmhartigheid, hierop reageren? Laten we, voordat we deze vragen direct behandelen, eerst eens kijken naar de richtlijnen die de Kerk geeft voor het reageren op een crisis.

* Bevinden we ons in een crisis?

Onze boodschappen en een overvloed aan menselijk bewijs wijzen erop dat de Kerk zich in een ongekende crisis bevindt.

Nogmaals, we weten dat veel goede katholieken zich niet bewust zijn van deze crisis, omdat hun eigen parochieleven normaal lijkt.

Dat is begrijpelijk, maar veel waakzame katholieken zijn zich hiervan bewust, waaronder bisschop Strickland, die categorisch zei: ‘De Kerk bevindt zich in een noodsituatie’ (34) en dat zij ‘ontmanteld wordt – niet door haar vijanden van buitenaf, maar door degenen binnen haar muren die het Evangelie van Jezus Christus verruilen voor de goedkeuring van de wereld.… De schapen zijn verstrooid. De wolven dragen mijters.’ (35)

Zoals onze boodschappen bevestigen, is dit geen overdrijving.

Historicus Darrick Taylor schreef onlangs dat “de bewering dat de Kerk zich duidelijk  niet  in een noodtoestand bevindt, wel – het lijkt gestoord tot op het punt van waanzin, alsof iemand een psychotische breuk met de werkelijkheid heeft.” Tot het sterkste bewijs dat Taylor aanvoert, behoren drie Vaticaanse documenten die door Franciscus zijn geschreven of geautoriseerd en tot nu toe door Leo zijn bekrachtigd – Amoris Laetitia, de verklaring van Abu Dhabi en Fiducia Supplicans – die alle “openlijk de Katholieke leer tegenspreken die niet alleen oud is, maar ook in de Goddelijke Openbaring besloten ligt.” (36) De zogenaamde plaatsvervangers van Christus trotseren Christus – in hun openbare, zogenaamd leerstellige onderwijs. Hoe is dat geen noodtoestand?

We zijn het met Taylor eens dat de acties van Franciscus en Leo alleen al reden genoeg zijn om alarm te slaan. Maar het is nog erger. Op een paar schrijnende uitzonderingen na zwijgen de herders van de Kerk, of erger nog, steunen ze openlijk hoe Franciscus en Leo de leer van Christus ondermijnen. Dit is ongetwijfeld een belangrijke reden waarom zoveel Katholieken zich niet bewust zijn van de crisis – als hun eigen bisschoppen geen probleem zien, dan bestaat er blijkbaar geen probleem. Het zwijgen van de bisschoppen ontneemt Katholieken de leiding die de herders hen verschuldigd zijn en verergert de noodsituatie enorm. Is het dan verwonderlijk dat God profetische stemmen laat horen om alarm te slaan?

* Gehoorzaamheid aan God

Hoe roept de Heer ons op te reageren wanneer de hiërarchie corrupt is geworden? Door Hem te gehoorzamen. Door Zijn Evangelie te gehoorzamen. Door de eeuwenoude leer van de Kerk te gehoorzamen. Zelfs als dit betekent dat we, indien nodig, onze gehoorzaamheid aan corrupte menselijke autoriteiten moeten intrekken.

We worden dus niet opgeroepen om gehoorzaamheid te verwerpen, maar om die in waarheid na te leven.

Vanaf de eerste boodschappen die zuster Amapola ontving, benadrukte de Heer het belang van heilige gehoorzaamheid. In 2018 gaf Hij haar een uitgebreide overdenking over dit onderwerp en liet Hij ons deze met onze aartsbisschop delen. De overdenking benadrukte het belang van gehoorzaamheid, maar ook hoe men die op de juiste manier kan begrijpen.

In de boodschap zei de Heer dat er "een enorm verschil is tussen gehoorzaamheid aan mensen en gehoorzaamheid aan Mij", en dat menselijke gehoorzaamheid in dienst moet staan ​​van gehoorzaamheid aan God, maar dat dit te vaak niet het geval is.

Het is een zeer nuttige reflectie op wat ware gehoorzaamheid aan God en aan de mens inhoudt, en we moedigen u aan om de hele boodschap te lezen. (37)

We moeten God altijd gehoorzamen. Bisschop Strickland vat de leer van Sint Thomas van Aquino samen (38) en zegt: “God moet in ALLE dingen gehoorzaamd worden, maar menselijke autoriteiten moeten in BEPAALDE dingen gehoorzaamd worden.”(39) En onze gehoorzaamheid moet geleid worden door de hoogste wet van de Kerk: het heil van de zielen. (40)

Normaal gesproken omvat gehoorzaamheid aan God ook gehoorzaamheid aan menselijke autoriteiten, zowel burgerlijke als religieuze, maar soms, bijvoorbeeld in een crisis, kunnen de zaken veranderen. Bisschop Strickland waarschuwt voor het gevaar wanneer een corrupte hiërarchie gehoorzaamheid misbruikt tegen de geloofsschat: 

Wanneer de Kerk zwak is en haar aardse leiderschap ernstig corrupt is … is er niets ernstiger dan het verwrongen begrip van gezag en gehoorzaamheid dat we nu zo wijdverbreid aantreffen. … de gehoorzaamheid die door God zelf is ingesteld … wordt door sommigen misbruikt om hun eigen belangen te dienen en nietsvermoedende mensen van de waarheid af te leiden. (41)

Dit is de reden waarom zoveel Katholieken zich verward en gedesoriënteerd voelen. Te vaak wordt van hen verwacht dat ze compromissen sluiten over hun geloof – over Christus als enige weg tot verlossing, over de juiste verering van Maria, over de waarheid over huwelijk en seksualiteit, en vele andere waarheden – allemaal in gehoorzaamheid aan een corrupte hiërarchie die God niet gehoorzaamt.

En hoe moeten de gelovigen reageren op deze misbruik van gehoorzaamheid als wapen? Nogmaals, bisschop Strickland:

Wanneer het gebruik van gezag nooit schade toebrengt aan een goddelijke waarheid, zoals wanneer een priester of een bisschop de Geloofsleer in twijfel trekt, dan heeft iedereen het recht, ja zelfs de plechtige plicht, om zich tegen die dwaling te verzetten, ongeacht de mogelijk negatieve gevolgen die zij kunnen ondervinden. (42)

Het is een recht , ja zelfs een plechtige plicht om dwaling te weerstaan. Zelfs als je daarvoor wordt aangevallen . Zelfs als je 'ongehoorzaam' wordt genoemd.

Zou u in dit geval ongehoorzaam zijn aan God? Nee, zoals bisschop Strickland opmerkt.

In plaats van het katholieke beginsel van gehoorzaamheid te schenden, versterkt dit verzet tegen machtsmisbruik juist het beginsel van gehoorzaamheid, omdat het gehoorzaamheid is aan de hoogste autoriteit: Jezus Christus.

Veel heiligen en kerkleraren hebben ons verteld over een tijd die zal komen waarin het noodzakelijk zal zijn dat de gelovigen zich verzetten tegen degenen die binnen de hiërarchie de schijn van ‘autoriteit’ hebben. (43)

Bisschop Strickland ontkent dus niet het belang van heilige gehoorzaamheid in de juiste betekenis, maar erkent wel hoe deze kan worden misbruikt en ook daadwerkelijk wordt misbruikt.

* Voorbeelden

Denk aan drie heiligen: Padre Pio, Athanasius en Jeanne d'Arc. Allen streefden ernaar God te gehoorzamen. Allen streefden ernaar zielen te redden.

Padre Pio gehoorzaamde zijn kerkelijke meerderen, zelfs wanneer hun straf onrechtvaardig was, omdat hij begreep dat God deze nederige en opofferende gehoorzaamheid van hem vroeg.

Het onderscheidingsvermogen van Athanasius leidde tot een andere reactie. Hij leefde in de vierde eeuw, toen de overgrote meerderheid van de bisschoppen de ariaanse ketterij had omarmd, maar Athanasius bleef trouw aan Jezus. Hoewel hij door honderden bisschoppen, en zelfs kortstondig door de paus, was geëxcommuniceerd, zette Athanasius zijn werk voort. Om het geloof te verdedigen, wijdde hij mannen tot priester in bisdommen buiten zijn eigen bisdom. Hij diende en troostte de gelovigen, die vaak in geïmproviseerde plaatsen moesten samenkomen voor de eredienst, en moedigde hen aan in hun weigering zich te onderwerpen aan ketterse bisschoppen of hun liturgieën bij te wonen. Hij zei beroemd tegen de gelovigen: "[Zij] hebben de gebouwen [de kerkgebouwen], maar jullie hebben het apostolische geloof." (44) Dit alles deed Athanasius in gehoorzaamheid aan God.

Jeanne d'Arc kreeg van een kerkelijk tribunaal te horen dat ze haar hemelse openbaringen moest verwerpen als vals en afkomstig van de duivel. Hoewel ze wist welke vreselijke straffen haar te wachten stonden als ze nee zou zeggen – excommunicatie en verbranding op de brandstapel – weigerde ze toch. Ze kon niet ontkennen wat God haar als waarheid had geopenbaard.(45)

Drie grote heiligen. Drie verschillende reacties op menselijke autoriteiten. Allen gehoorzaamden ze God.

En nog een punt over Padre Pio. Zijn gehoorzaamheid wordt te vaak misbruikt om precies dat misbruik van gehoorzaamheid te rechtvaardigen waar bisschop Strickland over sprak. Ja, Padre Pio accepteerde de onrechtvaardige acties tegen hem, maar hij werd niet gedwongen om ketterij te omarmen, goddelijke geboden te verwerpen waarvan men in geweten weet dat ze gehoorzaamd moeten worden, of zich te onderwerpen aan usurpanten. Als dat wel het geval was geweest, durven we er zeker van te zijn dat Padre Pio zijn gehoorzaamheid zou hebben geweigerd.

Uit dit alles kunnen we vier belangrijke principes afleiden:

Wij moeten God altijd gehoorzamen.

We dienen legitieme menselijke autoriteiten binnen de juiste grenzen te gehoorzamen.

Als de autoriteiten in strijd handelen met Gods wetten of geen legitieme autoriteiten zijn maar usurpanten, dan moeten we hen wellicht onze gehoorzaamheid onthouden, juist om God te gehoorzamen.

Hogere wetten – bovenal het heil van de zielen – moeten voorrang hebben boven lagere wetten, vooral in tijden van nood of crisis.

* Onze situatie:

Wij streven ernaar deze heiligen na te volgen in hun trouw aan God. In onze omstandigheden geloven wij dat, net als bij Athanasius en Jeanne d'Arc, gehoorzaamheid aan God soms vereist dat we onze gehoorzaamheid aan menselijke autoriteiten en, nog meer, aan usurpanten, onthouden. Zoals bisschop Strickland zegt:

Gehoorzaamheid is heilig. Maar gehoorzaamheid heeft nooit betekend dat men meewerkt aan de uitholling van het geloof. Er komt een moment waarop blijven wachten een vorm van overgave wordt. Dat moment is aangebroken. (46)

5. Vooruitblik

Gezien alles wat we hebben besproken, wat betekent dit voor de toekomst van de Missie van de Goddelijke Barmhartigheid – en voor jullie, onze vrienden?

* Het onderscheidingsvermogen van MDM

Ten eerste weten we dat gehoorzaamheid aan God onze leidraad moet zijn bij al ons handelen. Wij geloven dat God in deze crisis van onze Heilige Moederkerk van Pater John Mary en MDM vraagt ​​om onze bediening voort te zetten. Dus, met Zijn genade, zullen we dat doen. Wij geloven dat dit precies de tijd is waarvoor God in Zijn voorzienigheid MDM heeft voorbereid, en dat onze missie nu belangrijker is dan ooit.

* Uw onderscheidingsvermogen

Maar je vraagt ​​je misschien af: wat is in jouw geval de juiste aanpak?

We begrijpen hoe moeilijk en verwarrend deze zaken kunnen zijn voor katholieken die oprecht trouw willen zijn. Zoals we al vaker hebben gezegd, pretenderen we geen canonieke of theologische geleerden te zijn. Onze onderstaande observaties komen grotendeels niet voort uit wetenschappelijke expertise, maar uit meer dan dertig jaar praktijkervaring in het zoeken naar Gods wil en het onderscheiden van Zijn profetische boodschappen. En uit ons geloof in Jezus Christus – ons vertrouwen dat Hij degenen die oprecht Zijn wil willen volgen niet in de steek zal laten en hen zal leiden, of hen genadig zal zijn wanneer ze struikelen in hun poging daartoe. Denk bijvoorbeeld aan het Grote Westerse Schisma van de veertiende eeuw, toen veel oprechte Katholieken en zelfs heiligen verdeeld waren over wie de ware paus was. Catharina van Siena erkende de ware paus, maar Vincent Ferrer erkende een tijdlang een tegenpaus. Toch worden beiden nu tot de heiligen gerekend.

Vraag God daarom in deze moeilijke tijd met een oprecht en nederig hart om je te helpen Zijn wil voor jou te onderscheiden. En vertrouw op Zijn genade.

* Geëxcommuniceerd?

Velen vragen zich wellicht af of u geëxcommuniceerd zult worden omdat u de mis in de missiepost bijwoont. Uit ons canoniek onderzoek blijkt dat het onwaarschijnlijk is dat iemand formeel geëxcommuniceerd zal worden. Daarvoor is normaal gesproken een formeel onderzoek en een gerechtelijke procedure nodig.

Maar zelfs als een daadwerkelijke juridische verklaring van excommunicatie wegens associatie met MDM voor leken onwaarschijnlijk is, zal de dreiging van excommunicatie als intimidatiemiddel en de praktische en sociale gevolgen daarvan zeer reëel zijn. Deze gevolgen kunnen vele vormen aannemen, waaronder uitsluiting van rollen, groepen en bedieningen binnen parochies.

* Schismatisch?

Dan is er nog de ernstige vraag of je schismatisch zou zijn of zou zondigen door naar de mis in de missiepost te komen.

Wij geloven dat het antwoord nee is. Niet als onze boodschappen waar zijn. Niet als de Kerk zich in een ernstige crisis bevindt. U zou gehoor geven aan Gods roep om Zijn Kerk bij te staan ​​in haar lijden en deel te nemen aan de geestelijke strijd van de herovering.

* Beslissingen nemen in tijden van onzekerheid en verwarring

Maar u vraagt ​​zich misschien af: hoe kan ik daar zeker van zijn?

Dit is een lastige vraag voor Katholieken van vandaag. Maar niet alleen over de boodschappen die we delen. Een van de meest in het oog springende tekenen van onze tijd is de verwarring binnen de Kerk zelf: zoveel waarheden zijn de afgelopen decennia in twijfel getrokken – zelfs door het Vaticaan zelf. Dat is de diepste bron van de onzekerheid van vandaag.

Maar profetische stemmen brengen altijd onzekerheid en onderscheidingsvermogen met zich mee. Door de geschiedenis heen hebben mensen vaak een oordeel moeten vellen over het getuigenis van een profeet, zonder de zekerheid van jarenlang wachten op een officieel oordeel. Profeten roepen mensen op om wakker te worden en zich te committeren. We zien het in het Oude Testament. We zien het in het Evangelie, waar onze Heer zelf door de religieuze autoriteiten werd veroordeeld, en toch herkenden zijn schapen zijn stem en volgden Hem. In kritieke tijden moeten we vaak ons ​​best doen te midden van onzekerheid, zonder dat deze onzekerheid ons verlamt. We moeten Gods wil zo goed mogelijk onderscheiden – en ernaar handelen. Denk aan de heilige Jozef, die midden in de nacht opstond en met zijn gezin naar Egypte vertrok, op basis van een droom.

In een van haar boodschappen aan zuster Amapola gaf onze Heilige Moeder deze troostende woorden over onderscheidingsvermogen:

Mijn kinderen, als de Vader Zijn gave, Zijn handelen, zendt, zal Hij dan niet ook Zijn licht zenden, zodat jullie weten dat Hij het is die handelt?

Als u door genade, door uw geloof en nederigheid met Hem verbonden bent, als u Zijn stem en Zijn hart kent, zult u dan niet Zijn stem en Zijn daden herkennen? 

Hoewel verwarring een reëel onderdeel is van deze beproeving, kunnen we er zeker van zijn dat God barmhartig is en hen die Hem oprecht zoeken, trouw zal leiden.

God heeft ons ook de gebruikelijke middelen tot onderscheidingsvermogen gegeven, zoals de geloofsschat, het gebed, de sacramenten, de voorspraak van de engelen en heiligen, geestelijke begeleiding en, heel belangrijk, een goed gevormd geweten, verbonden met de deugd van de voorzichtigheid, die onveranderlijke morele principes (waaronder dat we God altijd moeten gehoorzamen en dat het zielenheil de hoogste wet van de Kerk is) toepast op onze specifieke omstandigheden in het streven naar het goede. (47)

 

15/ 8 God zal velen van jullie oproepen - Unknown Prophet

Fred Watkins: Nog een kanotocht.

In het visioen zat ik in een kano voorin en peddelde ik met iemand achter me. We peddelden stroomopwaarts en hoewel de stroming sterk was, schoten we op. Het was niet makkelijk peddelen, want de rivier stroomde met wat ik 'halfrazende' kracht zou noemen. Dit ging een tijdje zo door en ik begon te beseffen dat ik erg moe werd. Maar ik was niet van plan te stoppen. Na een tijdje begon de zon onder te gaan en de persoon achterin wees naar de oever. Dus draaiden we om en legden de kano aan wal. Ik stapte uit, strompelde naar een boom en ging zitten. Ik was uitgeput. Ik sloot even mijn ogen en toen ik ze weer opendeed, zag ik dat mijn metgezel een kampvuur had aangestoken en aan het koken was. Hij gaf me een veldfles water en even later bracht hij me een bord met eten. Ik at en begon weer op krachten te komen.

Terwijl ik dat deed, keek ik achter me en zag dat hij al een tent had opgezet en de slaapzakken erin had gelegd. Ik was nog steeds behoorlijk uitgeput. Dus toen ik klaar was, ging ik de tent in en kroop in mijn slaapzak. Ik besefte dat mijn metgezel mijn Vader God was. Terwijl ik daar lag, kwam hij de tent in en kroop in zijn slaapzak, want het werd donker. Ik weet dat sommigen van jullie dat in twijfel zullen trekken. Blijf even bij me. Het begon hard te regenen. Ik lag daar in alle rust en viel in slaap.

Ik werd 's ochtends wakker en zag dat hij al op pad was. Toen ik de tent uitstapte, gaf hij me een kop koffie. Ik barstte in lachen uit want hij weet hoe dol ik ben op koffie. Ik moest een aantal takken die rond de tent waren gevallen, waaronder één erbovenop, verplaatsen. Hij gaf me ontbijt en ik at het op. Toen ik klaar was, zag ik dat hij alles had opgeruimd, behalve mijn bord. Dat spoelde ik af en legde het in de kano. Daarna braken we samen de tent af en rolden hem op om hem in de kano op te bergen. Ik merkte dat hij het vuur helemaal had geblust. Hij zat in de kano. Dus ik duwde vanaf de kant de stroom in en we begonnen weer stroomopwaarts te peddelen. Maar ik was helemaal opgefrist.

God de Vader: Zoon, ik laat jou en mijn kinderen opnieuw een soort gelijkenis zien. Jij en Ik zaten in de kano en we werkten samen terwijl we stroomopwaarts peddelden. Het was niet makkelijk, maar we maakten vooruitgang tegen de stroom in. Na een tijdje begon je moe te worden, maar je gaf niet op. Je bleef peddelen terwijl we samen tegen de stroom in peddelden. Je vroeg me nooit waar we naartoe gingen. Je vertrouwde er gewoon op dat Ik wist wat Ik deed. Je raakte extreem uitgeput, maar je bleef peddelen totdat Ik ons ​​aan wal bracht. Je had beseft dat Ik het was met wie je in de kano zat en je zou niet opgeven. Toen we aan wal kwamen, stapte je uit en zakte je tegen een boom in elkaar omdat je zo uitgeput was.

Omdat Ik dat wist, zorgde Ik ervoor dat je er weer bovenop kwam. Ik gaf je te eten. Ik gaf je te drinken. En Ik maakte een plaats voor je klaar om te rusten. Toen de nacht viel, ging je de tent in en kroop je in je slaapzak. Ja, je zag mij er ook in kruipen. Ik liet je dat zien om je ervan te verzekeren dat Ik nog steeds bij je was en je niet verliet. De storm kwam opzetten en zelfs met de harde regen en wind sliep je goed, want Ik bracht rust. 's Morgens was je uitgerust en ja, Ik gaf je een kop koffie, want Ik weet wat je nodig hebt. Ik heb je ontbijt klaargemaakt, en terwijl je aan het eten was, heb Ik de plaats opgeruimd zodat we het samen konden afmaken als je klaar was. Je gaf me je bord niet om op te ruimen.

Je hebt het zelf opgeruimd en opgeborgen voor de rest van de reis. We braken samen de tent af en legden hem in de kano. Toen alles klaar was, zat Ik al achterin, vanwaar Ik de reis kon begeleiden. Dus jij, die me vertrouwde, duwde gewoon af en sprong erin. Je vroeg niet waarheen, je vroeg niet hoe ver het was, en je klaagde ook niet over hoe moe je de vorige dag was. Je sprong er gewoon in en begon te peddelen. Hier zit een les in, voor jou en voor mijn kinderen. Er zullen veel momenten zijn waarop Ik je zal roepen om met me mee te gaan. Ik zal je misschien niet vertellen wat we gaan doen of zelfs waar we naartoe gaan, maar Ik zal het vervoer regelen dat ons erheen brengt. Het is misschien geen gemakkelijk vervoer, zoals je zag aan de stress en het peddelen tegen de stroom in.

Het zal voor velen niet zo moeilijk zijn, want de stroom waartegen we in zwemmen zal niet per se zo sterk zijn. Er zullen zelfs momenten zijn, zoals Ik reeds eerder aangaf, waarop je geroepen wordt om gewoon met de stroom mee te drijven. Wat Ik wil dat jullie weten, is dat Ik velen van jullie zal roepen om een ​​reis te maken met mij, een reis met mij om mij te helpen door mijn handen en voeten te zijn in mijn werk. Wat Ik wil dat jullie zien, is dat zelfs als het een zware en inspannende taak is, Ik er bij jullie zal zijn en over jullie zal waken. Als je de reis met mij maakt wanneer Ik je roep, zal Ik voor je zorgen en in je behoeften voorzien. Als je te moe bent om de dingen zelf aan te pakken, zal Ik ingrijpen en voor je zorgen. Ik zal je vrede, bescherming en kracht geven, zodat je de volgende dag weer verder kunt. Ik zal er zijn.

Mocht je in een situatie terechtkomen waarin je moest stoppen met wat je aan het doen was omdat je geen kracht meer had, kom dan terug naar mij en kijk of Ik degene ben die je op die reis heeft gestuurd, of dat je bent misleid omdat je zo graag mij wilde dienen. Ik zal je daar nooit om veroordelen en ik zal altijd trots op je zijn dat je het hebt willen doen. Maar het kan zijn dat het daarom niet is gelukt. Als je in die situatie terechtkomt, zal Ik je helpen om weer op de been te komen en je kracht terug te vinden, zodat je opnieuw kunt beginnen, maar deze keer met mij mee en niet alleen. Ik zou je nooit op reis of aan een project willen sturen als Ik niet met je meega. Denk daar eens goed over na. Dat zou Ik nooit doen.

En als je me echt kent, weet je dat. Als je denkt dat Ik je roep om voor mij aan het werk te gaan, wat het ook is, groot of klein, en als je er geen goed gevoel bij hebt, overleg dan met me. Zelfs als je mijn stem nog niet kunt horen, zal Ik je laten weten of het goed is of niet. Mocht je een fout maken en op een doodlopende weg terechtkomen, laat je daardoor dan niet tegenhouden. Want Ik houd van je, en Ik verlang er oprecht naar om met je mee te lopen en je te begeleiden op je levenspad. Samen kunnen we veel bereiken.

15/8 Waarschuwing van St Michael: er zijn grote veranderingen op komst - Dr Hesemann

Website: king-of-mercy.com

Kaddisj-gebed

Het Kaddisj (Hebreeuws: קַדִּישׁ, 'heilig') is een van de belangrijkste en bekendste gebeden binnen het jodendom. Het is een lofprijzing geschreven in het Aramees (de volkstaal in de tijd van de Talmoed), en niet in het Hebreeuws.

Hoewel het Kaddisj in de westerse cultuur vooral bekendstaat als het joodse dodengebed, gaat de tekst opvallend genoeg niet over de dood, rouw of het hiernamaals. De kern van het gebed is de totale verheerlijking, heiliging en prijsing van Gods naam en het verlangen naar de komst van Zijn koninkrijk en universele vrede.

De verschillende vormen van het Kaddisj

Het gebed kent verschillende varianten die tijdens synagogediensten worden uitgesproken:

* Het Jethom-Kaddisj (Rouwkaddisj): Dit is de bekendste vorm. Het wordt uitgesproken door directe nabestaanden (zoals kinderen voor hun overleden ouders) tijdens de rouwperiode en op de sterfdag (Yahrzeit). Door God te prijzen ondanks hun diepe verlies, tonen de rouwenden dat hun geloof in God onwankelbaar blijft.

* Het Chatzi-Kaddisj (Half-Kaddisj): Een verkorte versie die door de voorganger wordt gebruikt om overgangen tussen verschillende delen van de synagogedienst te markeren.

* Het Kaddisj Sjalem (Volledig Kaddisj): Wordt aan het einde van grote hoofdonderdelen van de dienst uitgesproken en bevat een extra smeekbede waarin God wordt gevraagd de gebeden van heel Israël te accepteren.

Het Kaddisj de-Rabbanan (Geleerdenkaddisj): Wordt uitgesproken na het bestuderen van rabbijnse teksten (zoals de Misjna of Talmoed) en bevat een zegen voor Thorageleerden en hun studenten.

Belangrijke regels voor het opzeggen

Minjan: Het Kaddisj mag nooit alleen worden gebeden. Het vereist de aanwezigheid van een minjan: een quorum van minimaal tien volwassen joodse mannen (binnen het liberale jodendom tellen vrouwen ook mee).

Respons: Het is een dialogisch gebed. De gemeenschap antwoordt op vaste momenten hardop met de centrale proclamatie: „Moge Zijn grote naam gezegend zijn, voor eeuwig en in alle eeuwigheid!”

De bekendste slotzin (Oseh Shalom)

Het gebed eindigt traditioneel met een universele roep om vrede, die ook buiten het Kaddisj veelvuldig wordt gezongen:

„Oseh sjalom bimromav, hoe ja'aseh sjalom aleinoe, ve'al kol Jisrael, ve'imroe: Amen.”
(Moge Hij die vrede brengt in Zijn hoge sferen, vrede brengen over ons en over heel Israël, en zegt: Amen.)

 

Het Kaddisj gebed van de H. Anna in Sievernich op 4/8

Tijdens de verschijning op 4 augustus in Sievernich bad de heilige Anna het Kaddisj, een traditioneel Joods gebed dat de lof en heiligheid van God de Vader prijst. De Nederlandse vertaling van dit plechtige gebed, dat de heiliging van Zijn Naam en de komst van Zijn koninkrijk centraal stelt, luidt:

Moge Zijn grote Naam verheven en geheiligd worden, in de wereld die Hij heeft geschapen naar Zijn wil. Moge Hij Zijn koninkrijk laten regeren tijdens uw leven en in uw dagen, en tijdens het leven van het hele huis van Israël, spoedig en in een nabije tijd; en zegt: Amen.

(Iedereen antwoordt: Moge Zijn grote Naam gezegend zijn, voor eeuwig en in alle eeuwigheid!)

Moge Hij gezegend, geprezen, verheerlijkt, verheven, hooggeacht, geëerd, aanbiddelijk en geroemd worden: de Naam van de Heilige, gezegend zij Hij, boven alle zegeningen, liederen, lofredes en troostwoorden die in de wereld worden uitgesproken; en zegt: Amen.

Moge er overvloedige vrede uit de hemel komen, en leven voor ons en voor heel Israël; en zegt: Amen.

Moge Hij die vrede brengt in Zijn hoge sferen, vrede brengen over ons en over heel Israël; en zegt: Amen.

De keuze voor dit gebed benadrukt Anna's joodse afkomst en sluit aan bij de focus op de Goddelijke Wil in de boodschappen aan Manuela.

Gisella Cardia: gebed gevraagd voor Californië, omdat OLVrouw het heeft over een zeer sterke aardbeving en. Het zou gaan over een aardbeving van 12M, een apocalyptische aardbeving. En ook voor de Filippijnen, waar ook een aardbeving zou zijn.

19/7 Onze Moeder verschijnt

Vanmorgen verscheen onze Moeder. 

Ze sprak in het Sloveens tot me en zei: Mijn dochter, wees blij. Waarom ben je altijd zo verdrietig en bezorgd? Het is het niet waard om verdrietig en bezorgd te zijn. Jezus houdt van je, en God de Vader houdt heel veel van je. Ze wijzen je altijd naar mij en naar je Vader. 

Ik zei: "Mam, dus je bent een boodschapper van Jezus." 

Ze zei: Hij geeft je lijden, maar Hij bereidt je voor op het nieuwe tijdperk dat je heel, heel binnenkort zult ingaan. 

19/7 De tijd is kort, mensen moeten berouw tonen en zich bekeren

Vanmorgen, terwijl ik een licht ontbijtje met toast en koffie nuttigde, fluisterde onze Heer Jezus tegen me: Wil je naar Mijn bovenkamer komen als je naar de kerk komt? 

Ik antwoordde: "Heer, U nodigt me altijd uit, maar ik voel me niet waardig." 

Hij zei: Jawel, dat ben je wel. Ik wil dat je erbij bent. Ik wil dat je Mij troost. 

Toen ik in de kerk aankwam, vroeg de Heer Jezus mij te knielen. Hij zei: "Zie hoe Ik lijd. Ik lijd voor alle kerken in de wereld, voor de hele mensheid. Ze beledigen Mij en heiligschenn Mij zo vaak in de Heilige Communie, en Ik blijf lijden in Mijn Heilig Hart. Geloof je dat Ik de levende God ben? 

Ik antwoordde: "Heer, ik geloof altijd dat U dat bent." 

Hij zei: Daarom is de pijn des te heviger, als Ik zie hoe de mensheid volledig de controle kwijt is. Ik vind het fijn dat je hier bij Mij bent, want je troost Mij. Het doet me goed dat je er bent.

Ik weet dat je de laatste tijd veel voor Mij hebt doorstaan. Ik geef je veel lijden en pijn, maar je gebeden, je zult blij zijn te weten dat ze weerklinken in het heelal, en dan komen ze allemaal naar Mij terug. Dan deel Ik jullie gebeden uit, en iedereen in de Hemel is blij omdat ze dit zien. Onze Heer maakte ondertussen een cirkel met Zijn rechterhand,

De wereld is, zoals gewoonlijk, zeer, zeer zondig, en het wordt alleen maar erger, maar spoedig – niet spoedig, maar binnen korte tijd – zal er een transformatie in de wereld plaatsvinden.

Heb geloof, bid en verkondig Mijn heilig Woord. Wees niet bang, wees moedig. Er worden slechte dingen voorbereid in de wereld, zoals de oorlog, maar vertrouw op Mij. Bid en zeg tegen de mensen dat ze op Mij moeten vertrouwen, maar ze moeten zich bekeren – mensen móéten zich bekeren. 

De Heer Jezus was tegelijkertijd bedroefd en blij toen Hij zei: De tijd is kort. Nu moeten de mensen zich voorbereiden – ze kunnen niet wachten tot het laatste moment om zich te bekeren. Ze moeten zich nu bekeren. Wees niet bang voor wat je om je heen ziet gebeuren en wat je hoort, want de zonde is nu buiten proportie. Ze is onmetelijk. Wat je ook ziet en meemaakt, wees niet bang – denk er alleen aan dat Ik voor Mijn kinderen zorg. Ik zorg voor jullie allen. 

Toen keerde ik terug naar mijn plaats, vlak voor de uitdeling van het Heilig Avondmaal.

De Heer Jezus zei: Wanneer je Mij ontvangt, dank Mij dan dat Ik tot je gekomen ben, maar geef Mij ook iets terug. Ik heb dat nodig, want het troost Mij, en tegelijkertijd kan Ik het voor andere doeleinden gebruiken. 

Nadat ik de Heilige Communie had ontvangen, ging ik terug naar mijn bank en knielde neer. Drie engelen knielden om me heen. Ik vroeg me af of iedereen in de kerk ook drie engelen bij zich had. Ze zeiden: Wij wachten tot U onze Heer Jezus hebt genuttigd, want wij kunnen niet bewegen voordat U Hem hebt doorgeslikt. 

Dit is een les voor ons allemaal: nadat we de Heilige Communie hebben ontvangen, moeten we niet meteen de kerk verlaten, want we moeten de Hostie knielend nuttigen en de Heer danken, en de engelen zijn er om het Lichaam van Jezus te beschermen.

We moeten elke dag hoop en vertrouwen in onze Heer hebben.

Heer Jezus, dank U, en zegen iedereen en heb medelijden met de hele wereld.

17/7 Gebedsgroep Cenakel – De Heilige Rozenkrans is zeer krachtig

De Heilige Moeder was zeer blij tijdens de Cenakel-Rozenkrans van vandaag.

Ze zei: Mijn kinderen, ik ben heel, heel blij als jullie om mij heen komen. Door jullie gebeden en jullie aanwezigheid ontvangen mijn Zoon en ik zoveel troost.

Zeg tegen mijn kinderen dat ze moeten blijven bidden, want jullie horen allemaal bij deze groep. Geef hun altijd hoop. De Heer Jezus, mijn Zoon, zal zeer spoedig op aarde regeren – niet spoedig, maar heel, heel dichtbij. Niet meer ver weg – het is heel, heel dichtbij.

Blijf dus bidden, want jullie gebeden verspreiden zich. Bovenal dank ik jullie dat jullie mijn verzoek om nog een rozenkrans hebben ingewilligd. De andere kleine gebeden zijn devoties, maar de rozenkrans is zeer krachtig.

Wat een troost bieden jullie mij en mijn Zoon als jullie een extra rozenkrans bidden, mijn kinderen.

Valentina, we zijn nu dichter bij je dan ooit. We spreken tot je en we onderwijzen je, want mijn Zoon leidt je naar het Nieuwe Tijdperk, dat zeer spoedig zal aanbreken.

De Heilige Moeder was zeer, zeer verheugd, vooral omdat we aan haar verzoek voor een extra rozenkrans hadden voldaan.

Dank u wel, Heilige Moeder en Heer Jezus.

15/7 Het Nieuwe Tijdperk van Vrede is zo dichtbij

's Nachts had ik, zoals gewoonlijk, veel pijn. Toen kwam de Engel en bracht me naar het Vagevuur. Daar werd ik begroet door de Heilige Moeder en een groep engelen.

Nadat we de Heilige Zielen hadden bezocht en geholpen, leidde de Heilige Moeder ons naar een mooi gebouw. ​​Ze wilde niet spreken in het bijzijn van de Heilige Zielen, dus gingen we naar binnen, waar ik twee stoelen zag staan.

De Heilige Moeder ging op een van de stoelen zitten en zei: Mijn dochter, Valentina, ga naast me zitten. We moeten je goed nieuws vertellen.

Ik zat naast de Heilige Moeder terwijl de groep engelen stond.

Ze draaide zich naar de engelen en zei: Vertel Valentina het goede nieuws dat jullie weten.

De engelen spraken toen tot mij en zeiden: Valentina, je weet hoe we je al die jaren hebben verteld dat onze Heer spoedig komt en de wereld zal vernieuwen, en dat er een periode van vrede zal aanbreken vanuit de hemel op aarde, en dat alles prachtig zal zijn, maar deze keer hebben we nog beter nieuws voor je. Deze keer is het niet spoedig – deze keer zal het nu gebeuren! Je bent er heel dichtbij, heel, heel dichtbij, voor deze gebeurtenis.

Ik antwoordde: "Wauw!"

Ze zeiden: We kunnen je bijna de datum vertellen, maar we kunnen die nog niet onthullen.

Dit is heel goed nieuws, dus je moet je voorbereiden en klaarstaan. Het is hier.

Daarna bracht de engel me terug naar huis.

11/8 Elk Weesgegroet moet uit het hart komen - Gisella Cardia

OLVrouw, Koningin van de Rozenkrans: Mijn kinderen, dank je wel dat jullie verenigd zijn in gebed en dat jullie Mijn oproep in jullie harten hebben gehoord.

Mijn kinderen, kijk naar de zonden van de wereld: de mensheid heeft de weg gebaand voor haar eigen ondergang. Ik vraag jullie: keer terug naar jullie Schepper!

Elk Weesgegroet moet uit het hart komen en niet alleen uit de mond.

Mijn kinderen, bedenk dat straf jullie verlossing dient. Bid vurig, Mijn kinderen, voor Amerika, dat een groot verlies zal lijden, voor de Filippijnen en voor Italië.

Bedenk, Mijn kinderen, dat de zielen van de slachtoffers zij zijn die door hun lijden de straf voor de gruwelen die in de wereld plaatsvinden, verzachten.

Nu laat ik jullie achter met Mijn Moederlijke Zegen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Overweging:

We mogen één fundamentele waarheid niet vergeten: God is rechtvaardig, goed en barmhartig, en Hij wil ons graag overladen met genade, maar het zijn altijd wij die deze afwijzen door onze zondige en hypocriete levenswijze – wat uiteindelijk de oorzaak zal zijn van de ondergang van de mensheid.

Zelfs gebed wordt vaak een louter gezang; daarom vraagt ​​Onze Lieve Vrouw ons om vanuit ons hart te bidden, om haar met liefde een Weesgegroet op te dragen, met dezelfde gevoelens die een kind voor zijn of haar moeder heeft.

Laten we deze tijd van genade opnieuw aangrijpen om ons te bekeren, tot God terug te keren en Hem te danken; want als Zijn gerechtigheid nog niet over de wereld is gekomen, is dat te danken aan de mensen die hun leven hebben gegeven ter vergoeding van de zonden van anderen.

14/8 OLVrouw openbaart elk geheim van haar Tenhemelopneming - Uniquely Mystic

Het feest van Maria Tenhemelopneming wordt nu gevierd. Zou het niet geweldig zijn als we haar moment van overwinning konden zien en beleven? Dat kan via de Mystieke stad Gods in een van de laatste hoofdstukken ervan. Laten we beginnen met de glorie en het geluk van de heiligen in de zalige aanschouwing. Paulus zegt met Jesaja dat noch sterfelijke ogen hebben gezien, noch oren hebben gehoord, noch in het hart van de mens kunnen opkomen wat God heeft voorbereid voor hen die Hem liefhebben en op Hem hopen. In overeenstemming met deze Katholieke waarheid hoeven we ons niet te verbazen over wat er wordt verteld door Augustinus, het grote licht van de Kerk, die, toen hij een boek wilde schrijven over de glorie van de zaligen, bezoek kreeg van zijn vriend Hiëronymus, die net was gestorven en in de glorie van de Heer was opgenomen.

Zijn bezoeker waarschuwde hem dat hij zijn plan niet zou kunnen voltooien, omdat geen tong of pen van mensen ook maar het kleinste deel van de zegeningen die de heiligen in de zalige aanschouwing genieten, zou kunnen beschrijven. Dit is een getuigenis van de heilige Hiëronymus. En als we door de heilige Schrift geen andere informatie zouden hebben dan dat deze glorie eeuwig is, zou het ons bevattingsvermogen te boven gaan. Want hoezeer ons intellect zich ook mag uitbreiden, het zal de eeuwigheid nooit kunnen bevatten. En aangezien deze oneindig en grenzeloos is, is ze onuitputtelijk, onbegrijpelijk, hoezeer we haar ook mogen kennen en liefhebben. Zoals God de oneindige en almachtige is en alle dingen heeft geschapen zonder daardoor uitgeput te raken, en zelfs als Hij eindeloze werelden had geschapen, zou er steeds een nieuwe blijven bestaan, oneindig en onveranderlijk.

Zo zal Hij, hoewel gezien en genoten door talloze heiligen, een oneindige bron van nieuwe kennis en liefde blijven. Want in de schepping en in de glorie delen alle schepselen slechts in beperkte mate in Hem, ieder naar zijn eigen vermogen, terwijl Hij in Zichzelf zonder limiet of einde is. Als om deze reden de glorie van zelfs de geringste der heiligen onuitsprekelijk is, wat zullen we dan zeggen van de glorie van de allerzaligste Maria? Omdat zij onder de heiligen de allerheiligste is, en zij alleen reeds meer op haar Zoon lijkt dan alle heiligen samen. En omdat haar genade en glorie die van alle anderen overtreffen, zoals die van een keizerin of vorstin over haar vazallen, kan en moet deze waarheid geloofd worden, maar in het sterfelijke leven kan zij niet begrepen worden, of zelfs maar een klein deel ervan verklaard worden.

Want de ontoereikendheid en tekortkoming van onze woorden en uitdrukkingen neigen er eerder toe haar grootheid te verduisteren dan te tonen. Laten we in dit leven ons werk niet richten op het begrijpen ervan, maar op het verdienen van de openbaring ervan in de heerlijkheid, waar we min of meer van dit geluk zullen ervaren naar gelang onze werken.

Onze verlosser Jezus ging de Hemel binnen met de reine ziel van Zijn Moeder aan Zijn rechterhand. Zij alleen van alle stervelingen verdiende vrijstelling van het bijzonder oordeel. Daarom was er voor haar geen oordeel. Er werd haar geen rekenschap gevraagd of geëist voor wat zij had ontvangen. Want dat was de belofte die haar was gedaan toen zij werd vrijgesteld van de algemene schuld en werd gekozen tot Koningin, bevoorrecht boven de wetten van de kinderen van Adam. Om dezelfde reden zal zij, in plaats van met de rest te worden geoordeeld, aan de rechterhand van de Rechter zitten om met Hem alle schepselen te oordelen. Als zij in het eerste moment van haar conceptie het helderste noorderlicht was, een schittering met de stralen van de zon van de godheid, die alle helderheid van de meest verheven serafijnen overtrof.

En als zij daarna nog verder werd verlicht door het contact met het hypostatische Woord, dat Zijn menselijkheid ontleende aan haar zuiverste wezen, dan volgt daaruit noodzakelijkerwijs dat zij Zijn metgezel voor alle eeuwigheid zou zijn, met een zodanige gelijkenis met Hem dat er geen grotere mogelijk is tussen een Godmens en Zijn schepsel. In dit licht bracht de Verlosser haar zelf voor de troon van de Godheid. En sprekend tot de eeuwige Vader in de aanwezigheid van alle gezegenden die door dit wonder werden betoverd, sprak de allerheiligste Mensheid deze woorden:

“Eeuwige Vader, Mijn meest geliefde Moeder, Uw geliefde Dochter en gekoesterde Bruid van de Heilige Geest komt nu om bezit te nemen van de kroon en de heerlijkheid die Wij als beloning voor haar verdienste hebben voorbereid. Zij is degene die geboren werd als de roos te midden van de doornen, onaangetast, zuiver en mooi, waardig om door Ons omarmd te worden en op een troon geplaatst te worden die geen van onze schepselen ooit kan bereiken en waarnaar zij die in zonde verwekt zijn, niet kunnen streven. Dit is onze uitverkorene en onze enige, boven alle anderen verheven, aan wie Wij onze genade en onze volmaaktheid hebben geschonken, in een mate die voor alle andere schepselen geldt. In haar hebben Wij de schatten van onze ondoorgrondelijke goddelijkheid en haar gaven gelegd, die de talenten die Wij haar gaven getrouw bewaard en vruchtbaar gemaakt heeft, die nooit van Onze wil is afgeweken en die genade en welbehagen vond in Onze ogen.

Mijn Vader, het allerrechtvaardigste is het tribunaal van onze gerechtigheid en barmhartigheid en wordt in de diensten van onze vrienden op de meest overvloedige wijze beloond. Het is terecht dat Mijn Moeder de beloning van een Moeder ontvangt. En als zij gedurende haar hele leven en in al haar werk op Mij leek zoals een schepsel dat kan, laat zij dan ook op Mij lijken in glorie en op de troon van Onze majesteit. Zodat waar heiligheid in wezen aanwezig is, daar ook haar hoogste deelname gevonden mag worden.“

Dit besluit van het vleesgeworden Woord werd goedgekeurd door de Vader en de Heilige Geest. De allerheiligste ziel van Maria werd onmiddellijk verheven tot de rechterhand van haar Zoon en ware God en geplaatst op de koninklijke troon van de allerheiligste Drie-eenheid, die noch mensen, noch engelen, noch serafijnen bereiken en ook niet zullen bereiken voor alle eeuwigheid. Dit is het meest verheven en uitmuntende voorrecht van onze Koningin en Vrouwe: dat zij op de troon zit met de drie Goddelijke personen en haar plaats als Keizerin inneemt, terwijl alle anderen, dienaren van de Allerhoogste Koning zijn. Aan de verhevenheid en majesteit van die positie, die voor alle andere schepselen ontoegankelijk is, corresponderen haar gaven van glorie, begrip, inzicht en vervulling, omdat zij bovenal en meer dan allen geniet van dat oneindige object waarvan de andere gezegenden in een eindeloze verscheidenheid aan graden genieten.

Zij kent, doorgrondt en begrijpt veel dieper het eeuwige Wezen en Zijn oneindige eigenschappen. Zij verheugt zich liefdevol in Zijn mysteries en meest verborgen geheimen, meer dan alle andere gezegenden. Hoewel er tussen de glorie van de Goddelijke Personen en die van de allerheiligste Maria een oneindige afstand bestaat. Want het licht van de Godheid, zoals de apostel zegt, is ontoegankelijk, en alleen daarin woont onsterfelijkheid en heerlijkheid van Wezen. En hoewel ook de allerheiligste ziel van Christus in haar gaven, die van Zijn Moeder onmetelijk overtreft, overtreft de grote Koningin alle heiligen in heerlijkheid op onmetelijke wijze en heeft zij een gelijkenis met die van Christus, die in dit leven niet te begrijpen noch ooit te beschrijven is. Evenmin kan de extra vreugde worden verklaard die de gezegenden op die dag ervoeren bij het zingen van de nieuwe lofzangen voor de Almachtige en bij het vieren van de heerlijkheid van Zijn Dochter, Moeder en Bruid.

Want in haar had Hij alle werken van Zijn rechterhand verheven. Hoewel de Heer zelf geen nieuwe of wezenlijke heerlijkheid kon ontvangen, omdat Hij die onveranderlijk en oneindig bezat en bezit tot in alle eeuwigheid, waren de uiterlijke uitingen van Zijn welbehagen en voldoening over de vervulling van Zijn eeuwige besluiten op die dag des te groter. En vanaf de troon klonk een stem, van de eeuwige Vader, die zei:

"In de glorie van onze geliefde en meest liefdevolle Dochter wordt al het welbehagen van Onze heilige wil vervuld tot Onze volle tevredenheid. Aan alle schepselen hebben Wij het bestaan ​​geschonken, hen uit het niets geschapen, opdat zij deel zouden hebben aan Ons oneindige goeds en schatten, overeenkomstig het welbehagen van Onze immense goedheid. Juist zij die in staat gesteld waren Onze genade en glorie te ontvangen, hebben deze zegen misbruikt. Alleen Onze geliefde Dochter heeft geen deel gehad aan de ongehoorzaamheid en verdorvenheid van de rest. En zij heeft verdiend wat de onwaardige kinderen van de verdorvenheid hebben veracht. En Ons Hart is nooit teleurgesteld in haar geweest.

Aan haar behoren de beloningen die Wij volgens ons voorwaardelijke decreet hadden voorbereid voor de ongehoorzame engelen en voor hun volgelingen onder de mensen, indien zij trouw waren gebleven aan hun genade en roeping. Zij heeft Ons hun afval vergoed door haar onderwerping en gehoorzaamheid. Zij heeft Ons behaagd in al haar daden en heeft een plaats op de troon van Onze majesteit verdiend."

Op de derde dag, nadat de allerzuiverste ziel van Maria bezit had genomen van deze glorie, om die nooit meer te verlaten, openbaarde de Heer aan de heiligen Zijn goddelijke wil dat zij naar de wereld zou terugkeren, haar heilig lichaam zou doen herleven en zich ermee zou verenigen, zodat zij in lichaam en ziel weer zou worden opgewekt tot de rechterhand van haar goddelijke Zoon, zonder te hoeven wachten op de algemene opstanding der doden. De gepastheid van deze gunst, de overeenstemming ervan met de andere gunsten die de allerzaligste koningin had ontvangen, en met haar verheven waardigheid konden de gezegenden het met grote duidelijkheid zien, samen met de vastgestelde tijd en uren die hun door God zelf waren geopenbaard.

Toen de tijd voor dit wonder was aangebroken, daalde Christus, onze Verlosser, zelf uit de Hemel neer, met aan Zijn rechterhand de ziel van Zijn allerzaligste Moeder, en vergezeld door vele legioenen engelen, patriarchen en profeten uit de oudheid, kwamen zij bij het graf in het dal van Josafat. En allen verzameld in de nabijheid van de maagdelijke tempel, sprak de Heer de volgende woorden tot de heiligen:

“Mijn moeder is onbevlekt ontvangen, opdat Ik, uit haar maagdelijke substantie, Mijzelf en de mensheid waarin Ik ter wereld ben gekomen en haar van de zonde heb verlost, onbevlekt zou bekleden. Mijn vlees is haar vlees. Zij heeft met Mij samengewerkt in het verlossingswerk. Daarom moet Ik haar opwekken, zoals Ik uit de dood ben opgestaan, en dit zal op hetzelfde tijdstip en uur gebeuren. Want Ik wil haar in alles aan Mij gelijk maken.“

Alle heiligen uit de oudheid brachten toen dank voor deze nieuwe gunst in lofzangen en verheerlijkingen aan de Heer. Degenen die zich in hun dankzegging in het bijzonder onderscheidden, waren onze eerste ouders, Adam en Eva, de heilige Anna, de heilige Joachim en de heilige Jozef, omdat zij het nauwst deel hadden aan dit wonder van Zijn almacht. Toen trad de reine ziel van de Koningin op bevel van de Heer het maagdelijke lichaam binnen, wekte het opnieuw tot leven en wekte het op, schonk het een nieuw leven van onsterfelijkheid en glorie, en deelde het de vier gaven van helderheid en beweeglijkheid, behendigheid en subtiliteit, die overeenkomen met die van de ziel en van daaruit overvloeien in het lichaam. Begiftigd met deze gaven, kwam de allerzaligste Maria uit het graf tevoorschijn, lichaam en ziel, zonder de stenen bedekking op te tillen en zonder de positie van de tuniek en mantel die haar heilige lichaam hadden omhuld te verstoren. Omdat het onmogelijk is haar schoonheid en stralende glorie te beschrijven, zal ik die poging niet wagen.

Het volstaat te zeggen dat, zoals de hemelse Moeder haar goddelijke Zoon in haar schoot de gedaante van een mens had geschonken, rein, onbevlekt en zondeloos, tot verlossing van de wereld, zo schonk de Heer haar in ruil daarvoor in Zijn opstanding en wedergeboorte een glorie en schoonheid die gelijk was aan de Zijne. In deze mysterieuze en goddelijke uitwisseling deed ieder wat mogelijk was. De allerheiligste Maria baarde Christus, en nam Hem zoveel mogelijk in zich op, en Christus wekte haar op en deelde haar Zijn glorie mee voor zover zij als schepsel daartoe in staat was. Toen vertrok er vanuit het graf een zeer plechtige processie, die met hemelse muziek door de lucht trok naar de keizerlijke Hemel. Dit gebeurde in het uur direct na middernacht, het uur waarin de Heer ook uit het graf was opgestaan. Daarom waren niet alle apostelen getuigen van dit wonder, maar slechts enkelen die bij het graf aanwezig waren en toekeken.

De heiligen en engelen gingen de Hemel binnen in de volgorde waarin ze waren vertrokken. En als laatste kwam Christus, onze Verlosser, en aan Zijn rechterhand de Koningin, gekleed in een veelkleurig gewaad van goud. En zo mooi dat zij de bewondering van het Hemelse Hof opwekte. Allen wendden zich tot haar om haar te aanschouwen en haar te zegenen met nieuw gejubel en lofzangen. Zo werden die mysterieuze lofzangen gehoord die door Salomo zijn opgetekend. Komt, dochters van Sion, om uw Koningin te zien, die geprezen wordt door de morgensterren en gevierd door de zonen van de Allerhoogste. Wie is zij die uit de woestijn komt als een kolom van alle geurige parfums? Wie is zij die oprijst als het noorderlicht, mooier dan de maan, uitverkoren als de zon, geducht als vele legers? Wie is zij die opkomt uit de woestijn, rustend op haar geliefde en overvloedige vreugde verspreidend? Wie is zij in wie de Godheid zelf zoveel plezier en genot vindt boven alle andere schepselen, en die Hij boven hen allen verheft in de Hemel? O nee, geen nieuwigheid waardig aan de oneindige wijsheid. O wonder van Zijn almacht die haar zo verheerlijkt en verheft.

Te midden van deze glorie arriveerde de allerzaligste Maria, lichaam en ziel, aan de troon van de allerzaligste Drie-eenheid. En de drie Goddelijke Personen ontvingen haar daarop met een omhelzing die eeuwig onverbreekbaar is. De eeuwige Vader zei tot haar: "Stijg hoger op, Mijn Dochter en Mijn Duif." Het vleesgeworden Woord sprak: "Mijn Moeder, van wie Ik Mijn Menszijn heb ontvangen en de volle terugkeer van Mijn werk in uw volmaakte navolging, ontvang nu uit Mijn hand de beloning die u hebt verdiend." De Heilige Geest zei: "Mijn allerliefste Bruid, treed binnen in de eeuwige vreugde die overeenkomt met de meest trouwe liefde. Geniet nu zonder zorgen van uw liefde, want de winter van lijden is voorbij, want u bent aangekomen in Onze eeuwige omhelzingen.“

Daar was de allerzaligste Maria verdiept in de contemplatie van de drie Goddelijke Personen en als het ware overweldigd in de onmetelijke oceaan en afgrond van de Goddelijkheid. Terwijl de heiligen vervuld waren van verwondering en nieuwe, onverwachte vreugde, omdat er bij dit werk van de Almachtige andere wonderen plaatsvonden, zal ik daarover zoveel mogelijk spreken in het volgende hoofdstuk. Nu nog een paar opmerkingen van Onze Lieve Vrouw, die ze altijd na elk hoofdstuk geeft. Mijn dochter, betreurenswaardig en onvergeeflijk is de onwetendheid van de mensen en het willens en wetens vergeten van de eeuwige glorie die God heeft voorbereid voor hen die zich ertoe geroepen voelen haar te verdienen. Ik wens dat je deze verderfelijke vergeetachtigheid bitter betreurt. Want er bestaat geen twijfel over dat wie willens en wetens de eeuwige glorie en het eeuwige geluk vergeet, in een duidelijke gevaar verkeert om het te verliezen.

Niemand is vrij van schuld. Niet alleen omdat mensen niet veel moeite doen om het te zoeken en de herinnering aan dit geluk te bewaren, maar omdat ze zich met al hun kracht inspannen voor dingen die hen doen vergeten waarvoor ze geschapen zijn. Ongetwijfeld komt deze vergeetachtigheid voort uit hun verstrikking in de hoogmoed van het leven, de hebzucht van de ogen en de begeerten van het vlees, en het inzetten daarvan en alle krachten en vermogens van hun ziel gedurende hun hele leven. Ze hebben geen tijd, zorg of aandacht voor de gedachten aan eeuwige gelukzaligheid. Laten wij daarentegen nooit vergeten wat Onze Lieve Vrouw heeft doorgemaakt toen zij met lichaam en ziel in de Hemel werd opgenomen. Mogen wij een klein deel hebben van haar geluk en haar glorie. Dat zou meer zijn dan wie van ons ooit zou kunnen vragen.

MARIA IS TEN HEMEL OPGENOMEN

 

14/8 Wetenschap bewijst de Tenhemelopneming! - Mother & Refuge

Met Bernadette Conklin

Maria als Ark van het Nieuwe Verbond

In de katholieke en orthodoxe theologie wordt Maria vaak de „Ark van het Nieuwe Verbond” genoemd. Deze eretitel is gebaseerd op een diepe symbolische vergelijking tussen de Ark van het Oude Verbond uit het Oude Testament en de rol van Maria in het Nieuwe Testament.

Waar de oude ark de tastbare aanwezigheid van God onder het volk Israël vertegenwoordigde, droeg Maria de fysieke aanwezigheid van God (Jezus) in haar schoot.

De parallel tussen het Oude en Nieuwe Testament

De symboliek wordt duidelijk wanneer je kijkt naar wat er in de Arken aanwezig was:

De Ark van het Oude Verbond bevat:	Maria als de Nieuwe Ark bevat (Jezus):
De stenen tafelen (Het woord van God geschreven op steen)		Het Levende Woord (Gods Woord dat vlees is geworden)
Het manna (Het hemelse brood dat Israël voedde in de woestijn)		Het Brood des Levens (Jezus, die de gelovigen eeuwig leven geeft)
De staf van Aäron (Het symbool van het ware, bloeiende priesterschap)		De Eeuwige Hogepriester (Jezus Christus zelf)

Bijbelse aanwijzingen en parallellen

De Bijbel (met name het Evangelie van Lucas en het Boek Openbaring) weeft subtiele parallellen die deze titel ondersteunen:

De overschaduwing: In het Oude Testament daalde de glorie van God (de Sjechina-wolk) neer om de tabernakel en de oude ark te „overschaduwen” (Exodus 40:34-35). In Lucas 1:35 gebruikt de engel Gabriël exact hetzelfde Griekse woord (episkiazein) wanneer hij tegen Maria zegt: „de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen.”

* David en Elisabeth: De reis van Maria naar haar zwangere nicht Elisabeth (Lucas 1) weerspiegelt de reis van de oude ark naar het huis van Obed-Edom in het boek 2 Samuel 6:

David roept uit: „Hoe kan de ark van de Heer ooit bij mij komen?” — Elisabeth roept uit: „Waaraan heb ik het te danken dat de moeder van mijn Heer naar mij toe komt?”

David danste en sprong vol vreugde voor de ark uit — Het kind in de schoot van Elisabeth (Johannes de Doper) sprong op van vreugde bij het horen van Maria's stem.

De ark bleef drie maanden in het huis van Obed-Edom — Maria bleef drie maanden in het huis van Elisabeth.

* De Openbaring van Johannes: In Openbaring 11:19 schrijft Johannes dat Gods tempel in de hemel openging en dat „de ark van zijn verbond” zichtbaar werd. Direct in het volgende vers (Openbaring 12:1) beschrijft hij het hemelse visioen: „Toen verscheen er een machtig teken in de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, met de maan onder haar voeten en een krans van twaalf sterren op haar hoofd.” De Vrouw (Maria/de Kerk) volgt direct op de verschijning van de Ark.

Wat betekent dit voor de gelovige?

Door Maria te zien als de Ark van het Nieuwe Verbond, benadrukt de christelijke traditie dat zij niet zomaar een historische figuur is, maar een heilig vat dat door God speciaal werd voorbereid en gereinigd (wat binnen het katholicisme ook linkt aan het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis) om de Redder te dragen.

Medaille van Maria, Ark van het Nieuwe Verbond

De Medaille van Maria, Ark van het Nieuwe Verbond is een moderne katholieke devotiemedaille die symbool staat voor de theologische parallel tussen de oudtestamentische Ark van het Verbond en de Maagd Maria.

De medaille is ontworpen in de Verenigde Staten door het Preborn Jesus Ministry. Zij verspreiden deze medaille om twee redenen: het promoten van de verering van Maria als Gods 'levende ark' en het vragen van bescherming voor het ongeboren leven (het kind in de moederschoot).

Kenmerken en Symboliek van de Medaille

De medaille is ovaal, heeft een gouden of goudkleurige afwerking (omdat de oorspronkelijke Ark uit het Oude Testament met puur goud overtrokken was) en bevat specifieke religieuze afbeeldingen:

De voorkant: Toont de Heilige Maagd Maria die bovenop de Ark van het Verbond staat (geflankeerd door de vleugels van twee engelen/cherubijnen). In haar schoot is de omtrek te zien van de ongeboren Jezus. Op de ovale rand staat de Latijnse of Engelse inscriptie: „O Mary, Ark of The New Covenant, Pray for Us” (O Maria, Ark van het Nieuwe Verbond, bid voor ons).

De achterkant: Toont de bijbeltekst uit het Evangelie van Lucas (Lucas 1:48): „For Behold All Generations Shall Call Me Blessed” (Want zie, van nu aan zullen mij alle geslachten zalig prijzen). Deze tekst staat gegraveerd vlak boven de engelenvleugels van de Ark

Foetale microchimerie

Dit citaat beschrijft een biologisch fenomeen genaamd foetale microchimerie, maar koppelt daar een persoonlijke, spirituele en ethische conclusie aan over abortus.

Hier is de uitleg van wat deze tekst stap voor stap betekent, opgesplitst in de wetenschappelijke feiten en de argumentatie die de spreker gebruikt.

1. De Wetenschap: Wat is foetale microchimerie?

Het wetenschappelijke deel van de uitspraak klopt en is een fascinerend biologisch feit:

* Cellenuitwisseling: Tijdens de zwangerschap reizen er cellen van de foetus door de placenta naar het lichaam van de moeder (en omgekeerd).

* Levenslang aanwezig: Deze foetale cellen kunnen decennia na de bevalling nog in het lichaam van de moeder (zoals in haar bloed, organen of hersenen) aanwezig blijven. De moeder is hierdoor een 'chimera' (een organisme met cellen van twee genetisch verschillende individuen).

* Gezondheidsvoordelen: Onderzoek toont aan dat deze foetale cellen actief kunnen bijdragen aan het herstel van de moeder. Ze migreren vaak naar plekken waar schade of infecties zijn (zoals een beschadigd hart of wonden) om te helpen bij het herstel.

2. De Redenering van de Spreker

De spreker gebruikt dit biologische feit om een theologisch en ethisch argument te maken tegen abortus:

* "By God's design" (Gods ontwerp): De spreker ziet deze biologische link niet als toeval, maar als een bewuste, door God ontworpen spirituele en fysieke verbinding tussen moeder en kind.

* "No abortion is ever complete" (Geen abortus is ooit compleet): Omdat foetale cellen al heel vroeg in de zwangerschap naar de moeder migreren, blijven er na een abortus of miskraam nog steeds cellen van dat specifieke kind in haar lichaam achter. De spreker beweert hiermee dat een vrouw, ongeacht de afloop van een zwangerschap, biologisch en permanent verbonden blijft met het kind dat zij droeg.

Samenvatting van de betekenis

Kort gezegd betekent de tekst: "Wetenschappelijk gezien laat elk kind dat een vrouw draagt permanent cellen achter in haar lichaam die haar helpen te genezen. De spreker gelooft dat dit Gods manier is om te zorgen dat een moeder en haar kind voor altijd verbonden blijven, waardoor een kind (zelfs na een abortus) nooit écht helemaal weg is."

Het lijden van Jezus in Maria’s moederschoot

Jezus openbaart in de geschriften van Luisa Piccarreta dat Hij al in de moederschoot van Maria intens leed, niet alleen door de fysieke beperking, maar vooral door de onverschilligheid van de mensheid. Dit lijden, gekenmerkt door een gebrek aan liefde, wordt beschreven in de "Negen Overvloeden van Liefde" (de Kerstnoveen), waarin Jezus' goddelijke liefde en pijnlijke eenzaamheid centraal staan.

De negen overvloeden omvatten de goddelijke afdaling, vernedering, verterende liefde, beginnende passie, eenzaamheid, duisternis, smeken, tranen en de totale overgave van de Wil, die Jezus in de moederschoot ervaart. De diepe pijn van Jezus wordt veroorzaakt doordat Zijn oneindige liefde wordt beantwoord met kille afwijzing en ondankbaarheid van de mensheid

Negen overvloeden van Liefde

De Negen Overvloeden van Liefde vormen de kern van de Kerstnoveen die de dienares Gods Luisa Piccarreta op 17-jarige leeftijd ontving en haar hele leven bleef bidden. Hierin openbaart Jezus de diepe mystieke waarheid over Zijn negen maanden in de schoot van de Maagd Maria.

Elke 'overvloed' staat symbool voor een specifieke golf van oneindige, goddelijke liefde die tegelijkertijd gepaard gaat met intens lijden, omdat de mensheid deze liefde beantwoordt met kille onverschilligheid en gebrek aan liefde.

1. De Eerste Overvloed: De Trinitaire Liefde en de Afdaling

De openbaring: Jezus toont Luisa de Allerheiligste Drie-eenheid in de hemel. Gedreven door een onmetelijke liefde voor de gevallen mens besluit de Zoon, in volkomen eenheid met de Wil van de Vader en de Heilige Geest, af te dalen naar de aarde.

Het lijden: Jezus verlaat de oneindige glorie van de hemel om Zichzelf te binden aan de tijd en de schepping. Zijn liefde "verslindt" Hem om de mens te redden, maar Hij ziet al direct hoe weinigen Hem hiernaar zullen omhelzen.

2. De Tweede Overvloed: De Vernedering in de Moederschoot

De openbaring: Jezus openbaart de extreme overgang van Zijn koninklijke troon in de hemel naar Zijn nieuwe verblijfplaats: de kleine, donkere schoot van Maria. De Schepper van het universum maakt Zichzelf zo klein dat Hij de ruimte niet meer kan meten.

Het lijden: Jezus ervaart een intense opsluiting. Hij die de hele wereld in Zijn hand houdt, zit nu vastgeketend en onbeweeglijk in een menselijk lichaam. Dit is een vrijwillige gevangenschap, puur uit liefde voor de mens.

3. De Derde Overvloed: De Verterende Vlammen van Liefde

De openbaring: Jezus' innerlijk is als een brandende oven. Zijn liefde is zo groot dat het alle logica te boven gaat; het is een overstroomde zee van vuur.

Het lijden: Dit vuur verteert Hem van binnenuit omdat het geen uitweg vindt. De mensheid weigert deze liefde te beantwoorden. Jezus zoekt harten die Zijn liefdesvlammen willen opvangen, maar vindt in plaats daarvan de ijzige kou van zonde en ondankbaarheid.

4. De Vierde Overvloed: De Beginnende Passie (Het Kruis in de Schoot)

De openbaring: Al vanaf het allereerste moment van Zijn ontvangenis ziet Jezus' goddelijke alwetendheid het hele verloop van Zijn toekomstige lijden en sterven voor zich.

Het lijden: Het kruis werd niet pas op Golgotha opgericht; Jezus droeg het kruis al spiritueel in de moederschoot. Elke zonde van de mensheid drukt daar al als een zware last op Zijn kleine, ongeboren hart.

5. De Vijfde Overvloed: De Eenzaamheid van de Schepper

De openbaring: Jezus verlangt naar het gezelschap van Zijn schepselen. In de schoot van Maria draagt Hij mystiek gezien alle zielen met Zich mee om hen nieuw leven in te blazen.

Het lijden: Hoewel Hij de zielen nabij is, laten ze Hem spiritueel volkomen alleen. De mens leeft alsof Jezus niet bestaat. Deze diepe eenzaamheid in de schoot van Zijn moeder is een van Zijn grootste pijnen.

6. De Zesde Overvloed: De Duisternis en het Gevangenislicht

De openbaring: Terwijl Hij Zich in de fysieke duisternis van de moederschoot bevindt, is Hijzelf het Eeuwige Licht dat de wereld verlicht.

Het lijden: De mens verkiest de duisternis van de zonde boven Zijn goddelijke Licht. Jezus ervaart hoe Zijn eigen schepselen de gevangenis van hun eigen wil verkiezen boven de vrijheid van de Goddelijke Wil, wat Hem spiritueel verstikt.

7. De Zevende Overvloed: Het Ongehoorde Smeken

De openbaring: Vanuit de schoot van Maria begint Jezus onophoudelijk te smeken en te bidden tot de Vader voor de redding van de mensheid.

Het lijden: Jezus hoort het antwoord van de mensheid op Zijn smeekbeden: afwijzing, godslastering en onverschilligheid. Zijn smeekbede om liefde wordt beantwoord met haat, wat Hem dwingt tot een diep, innerlijk zuchten.

8. De Achtste Overvloed: De Tranen van de Ongeboren Redder

De openbaring: Jezus begint teder te huilen in de moederschoot. Deze tranen zijn niet die van een baby die fysieke pijn heeft, maar tranen van goddelijk liefdesverdriet.

Het lijden: Hij huilt omdat Hij ziet hoe de zielen die Hij met zoveel liefde heeft geschapen, zichzelf in het eeuwig verderf storten. Zijn tranen functioneren als een bittere wassing voor de harde harten van de mensheid.

9. De Negende Overvloed: De Totale Overgave en de Kus van de Vrede

De openbaring: In de laatste fase voor Zijn geboorte intensiveert Jezus Zijn roep naar de ziel. Zijn liefde geeft niet op; ondanks de acht eerdere afwijzingen biedt Hij de mensheid de "kus van de vrede" aan.

Het lijden: Jezus belooft dat als een ziel zich overgeeft aan de Goddelijke Wil, Zijn tranen zullen opdrogen en plaatsmaken voor pure vreugde. Het ultieme lijden van deze negende overvloed is de vraag of de mens Zijn uitgestoken hand en Zijn totale liefdesovergave wel zal beantwoorden.

Hoe Luisa deze overvloeden overweegt

Jezus legt in de latere volumes van het Boek van de Hemel uit dat het lezen en overwegen van deze negen overvloeden Zijn liefde in de ziel vernieuwt en vermenigvuldigt. Het dient als de perfecte voorbereiding om te leren leven in de Goddelijke Wil.

Repost: 11/1/2021 Mijn Rozenkrans is bescherming en geestelijke kracht - Pastor Enoc

Maria, Hulp der Christenen: Mijn kinderen, moge de vrede van mijn Heer met jullie allen zijn, en moge mijn liefde en bescherming als Moeder Hulp der Christenen altijd bij jullie zijn.

Kudde van mijn Zoon, de loop van jullie leven staat op het punt te veranderen, vrede en rust zullen spoedig verloren gaan; grote gebeurtenissen die jullie leven en dagelijks leven volledig zullen veranderen, staan ​​op het punt plaats te vinden. De tijd van mijn tegenstander en zijn gezanten van het kwaad breekt aan en wat de mensheid, en in het bijzonder het Volk van God, te wachten staat, is onderdrukking, vervolging, gevangenschap, onderwerping, slavernij, misbruik en dood. De Nieuwe Wereldorde die mijn tegenstander dient, is reeds begonnen de wereld te domineren; haar tirannieke agenda begon met het plan van vaccins en vaccinatie tegen de bestaande pandemie; deze vaccins zijn niet de oplossing, maar het begin van de holocaust die zal leiden tot dood, transhumanisme en het implanteren van het merkteken van het beest bij miljoenen mensen.

Ik vraag jullie, mijn kinderen, om met heel jullie hart tot God terug te keren, want alleen in Hem zullen jullie vrede, veiligheid, vertrouwen en een oplossing voor al jullie problemen vinden; alleen God kan de valstrikken en misleidingen vernietigen die de gezanten van het kwaad voor jullie zullen opzetten! Het voorwendsel van de pandemie zal worden gebruikt om de mensheid te onderwerpen en tot slaaf te maken; de lockdowns zullen dit verergeren, want wat ze willen is de mensheid onderdompelen in angst en paniek, zodat ze niet kan protesteren; ze proberen met de lockdowns ook de economie van veel landen te destabiliseren, vooral de armste, om zo heerschappij en controle over hen uit te oefenen. Failliete landen zullen worden geholpen met leningen, maar om daar toegang toe te krijgen, zullen ze onvoorwaardelijk de hele agenda van de Nieuwe Wereldorde moeten accepteren. Elk onderworpen land zal zijn soevereiniteit verliezen, zijn regeringen zullen hun autonomie verliezen en zullen worden geregeerd door de wetten en het beleid van de Nieuwe Wereldorde.

De Sikkel en Hamer zullen heersen over de Nieuwe Wereldorde, en allen die zich tegen dit regime verzetten, zullen verdwijnen. Privé-eigendom zal verloren gaan in landen die door de Nieuwe Wereldorde worden geregeerd, en zelfs het ouderlijk gezag van ouders over hun kinderen, vooral de allerjongsten. Alles zal overgaan naar de Staat, die zal beschikken over de bezittingen van burgers en gezinnen. Het Volk van God zal in ballingschap gaan; alleen zij die het merkteken van het beest dragen, zullen kunnen kopen, verkopen en gebruikmaken van de hulp en diensten van de staat.

Mijn kinderen, vanaf dit jaar zullen er smarten voor de mensheid beginnen. Wat een verdriet voel ik in mijn hart als Moeder van de mensheid, wetende dat de overgrote meerderheid verloren zal gaan omdat zij ver van God verwijderd zijn! De grote beproevingen beginnen: onrecht, bedrog, mishandeling, onderdrukking, onderwerping, slavernij, honger en dood zullen de woestijn zijn die jullie moeten doorkruisen. Alleen als jullie verbonden blijven met God en jullie laten leiden door mijn Heilige Rozenkrans, zullen jullie deze beproevingen kunnen overwinnen. Nogmaals zeg ik jullie, kudde van mijn Zoon: laat mijn Rozenkrans niet los, want die zal jullie grote overwinningen schenken op de machten van het kwaad. Bid in gemeenschap met mijn Rozenkrans en alle plannen en misleidingen van mijn tegenstander en zijn gezanten van het kwaad zullen vervliegen. Kudde van mijn Zoon, mijn Rozenkrans, verenigd met jullie wapenrusting, is bescherming en geestelijke kracht waarmee jullie mijn tegenstander en zijn legers van het kwaad zullen overwinnen. Mijn kinderen, het is nu tijd om verenigd te zijn in gebed en bezinning, want duisternis, zonde en kwaad bedekken de aarde al. Volg daarom mijn aanwijzingen en laat mijn rozenkrans niet los, zodat jullie in alle beproevingen overwinnend mogen zijn.

Moge de vrede van mijn Heer injeu blijven, en moge mijn liefde en moederlijke bescherming jullie altijd vergezellen.

Uw moeder, Maria, Hulp der Christenen

Verkondig, mijn kinderen, de boodschap van verlossing aan de hele wereld.

Gebed om bescherming tegen het Kwaad

Liefdevolle Vader, Almachtige God,
De wereld kan soms groot en angstaanjagend aanvoelen, en er gebeuren dingen waar ik mij machteloos over voel.
Daarom vlucht ik vandaag naar U, mijn veilige schuilplaats.
Ik vraag U in alle vertrouwen: bescherm mij, mijn dierbaren en de hele mensheid tegen de plannen van slechte mensen en tegen alle vormen van kwaad.

Heer Jezus, bedek mij met Uw Kostbaar Bloed en sluit mij diep op in Uw Heilig Hart.
Laat Uw liefde en Uw licht een ondoordringbaar schild om mij heen zijn, zodat de duisternis mij niet kan raken of bang kan maken.

Moeder Maria, neem mij onder uw moederlijke mantel en bewaar mijn innerlijke vrede.
Heilige Aartsengel Michaël en al jullie heilige engelen, strijd voor ons en houd de machten van het kwaad op afstand.

Vader, ik leg de toekomst van de wereld in Uw handen, want U bent sterker dan al het kwaad en U heeft het laatste woord.
Ik vertrouw op U en ik rust in Uw vrede.

Amen.

10/8 De tijd dringt voor jullie! - Maria voor de Goddelijke voorbereiding van harten

Bonaventura: Mijn kind. Het is heel belangrijk dat je voor Ons blijft schrijven.

Je ziet zoveel verandering in je wereld, en toch geloof je nog steeds dat alles gewoon doorgaat zoals voorheen.

Je ziet hoe alles donkerder wordt en zich tegen jou en je levenskwaliteit keert, en toch besef je niet waar je staat!

Je ziet hoe je wordt 'overspoeld' – en ik heb het niet over water – door mensen die zich nooit zullen aanpassen, en toch laat je het gebeuren.

Je ziet hoe er tegen je gelogen wordt, door de politiek en de media, en toch doe je er niets aan!

Je bent lauw! Je bent lui! En je hebt niets geleerd!

Haat wordt aangewakkerd in je samenleving, en je harten worden verduisterd, en dat is precies wat je ondergang zal betekenen!

Je moet bidden!

Je moet oplossingen vinden!

Je moet opstaan, maar in liefde! En je moet Jezus aanroepen en Hem volledig vertrouwen, want alleen Hij is de Redder! Alleen Hij is de Verlosser! En alleen met Hem zul je sterk en standvastig blijven; zonder Hem zul je echter verloren gaan en je ziel aan de duivel worden blootgesteld; je hart zal verteerd worden en je zult hier, nu en tot in alle eeuwigheid lijden!

Kinderen, kinderen, ik, je Bonaventura, breng je vandaag deze boodschap, want het is de hoogste tijd!

Als je de Heer nu niet erkent en je niet op Hem voorbereidt, dan zul je verloren gaan, want de komst van de Antichrist is nabij en de laatste voorbereidingen voor zijn 'verschijning' zijn in volle gang!

Zie je het niet?!

Richt je tot Jezus en LEEF MET HEM, want alleen Hij zal je veilig door deze tijd heen leiden; maar zonder Hem zul je omkomen en de Antichrist zal je met zijn volgelingen verpletteren en in de Hel werpen, want de haat in je harten zal te groot worden! Jaloezie verteert nu reeds zovelen van jullie! En de dwaasheid van hen die er gewoonweg niets om geven (!) zal hen ten val brengen en hen naar de duivel in zijn Helse rijk sturen!

De tijd is kort! Hij zal je ontglippen als je niet volmaakt bent in je toewijding aan Jezus en Hem volgt, in plaats van je ogen en oren te sluiten voor de waarheid!

Wees gewaarschuwd, geliefde kinderen, want het ziet er niet goed uit in de wereld, en de invloed van de Antichrist – zijn macht en boosaardigheid – zal je ten val brengen als je niet volledig met Jezus bent! Amen.

Wees gewaarschuwd, want bedrog en verraad, leugens, aangewakkerde haat, wanhoop, en, en, en, zullen je rechtstreeks in zijn duivelse armen leiden!

Wees gewaarschuwd, want de zogenaamd goede dingen die hij doet, zijn leugens, leugens, leugens!

Niets wat hij je aanbiedt is goed!

Niets wat hij voor je in petto heeft, zal goed voor je zijn!

Loop dus naar Jezus Christus, want Hij alleen zal je door deze verschrikkelijke tijd heen leiden en naar Zijn Nieuwe Koninkrijk! Alleen Hij! Jullie ware en enige Verlosser! Zoon van de Almachtige Vader, die aan het Kruis stierf voor jullie zonden, opdat je verlossing en eeuwig leven aan de zijde van de Vader en de Zoon zult verkrijgen, eeuwig leven in heerlijkheid, dat is en zal het enige zijn waarnaar ieder kind van God moet streven, want dit leven is slechts een kort moment, maar de eeuwigheid is waarnaar wij moeten streven aan de zijde van de Vader en Jezus. Amen.

Je Bonaventura, aanwezig bij Jezus en vele anderen. Amen.

13/8 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, Ik ben jullie Moeder en Ik kom uit de Hemel om jullie tot bekering te roepen. Bid. Jullie gaan een pijnlijke toekomst tegemoet. Veel gewijden zullen het verbond met de Heer verbreken en iets afschuwelijks omarmen. De daden van de duivel zullen grote geestelijke blindheid veroorzaken onder veel gewijden, en Mijn arme kinderen zullen ronddwalen als blinden die andere blinden leiden. Blijf in de Waarheid, omarm de lessen uit het verleden en getuig dat jullie bij Jezus horen. Jullie leven in een tijd die erger is dan de tijd van de zondvloed, en het moment van jullie terugkeer is aangebroken. Luister naar Mij. Stel wat je moet doen, niet uit tot morgen.

13/8 De Verduistering van het Ware Licht - Zr Beghe

Mijn liefste kinderen, wat is het goed om bij jullie terug te keren. Ja, het is goed om weer bij jullie te zijn, mijn vrienden, bij jullie kinderen, in de intimiteit van begrip. Ik ken jullie, Ik begrijp jullie, maar bovenal houd Ik van jullie. Jullie zijn Mijn broers, Mijn kinderen, Mijn schepselen, en zonder jullie zou Ik zijn als een Vader zonder kinderen, als een Broer zonder broers en zussen, als een Geliefde zonder Zijn geliefde. Mijn geliefde kinderen, Ik deel in jullie beproevingen, jullie moeilijkheden, jullie tegenslagen, de dagelijkse of de onverwachte. Ik ben bij jullie in al jullie vreugde, in al jullie verdriet, en Ik blijf jullie altijd aanmoedigen, liefhebben en steunen. Ja, Ik steun jullie. Ik draag jullie kruisen, want met het Mijne heb Ik ze allemaal gedragen.

Ik ga voor jullie uit; jullie zien het niet, maar Ik zeg het jullie, en daarom kunnen jullie Mij geloven. Ik ga voor jullie uit, Ik maak de weg voor jullie vrij, en als jullie tot Mij bidden, zullen jullie paden worden geëffend, jullie moeilijkheden verlicht, jullie beperkingen draaglijker gemaakt. Ik heb jullie lief, Mijn kinderen, en wanneer kinderen volwassen zijn, heeft een ware vader geen geheimen voor hen. Ik vertrouw jullie Mijn geheimen toe, die alleen begrepen worden door Mijn naasten, zoals Mijn apostelen en Mijn discipelen na Pinksteren. Zij waren opgegroeid, zij hadden Mijn lijden geleden, zij hadden Mijn verlossingswerk niet begrepen, maar toen God de Heilige Geest hen verlichtte, zagen zij alles in het licht van God. Ook jullie, Mijn dierbaren, zijn bevestigd, en de Heilige Geest ondersteunt jullie.

Hij zal jullie niet verliezen, en wanneer jullie Hem nodig hebben in de tijd die voor jullie ligt, zal Hij jullie niet verlaten. Hij zal bij jullie zijn om jullie de moed van het geloof te geven, de moed van sereniteit in gevaar, de moed van het martelaarschap voor hen die daartoe geroepen zijn. Jullie zullen niet bang zijn. Jullie zullen je verheugen in de deugd van standvastigheid die de Heilige Geest in je ziel zal inboezemen, en net als de vele discipelen van je Meester zul je in Zijn voetsporen treden, gelukkig, vol vertrouwen en zonder vrees. Deze tijd is nabij; niets kondigt het aan, behalve de incompetentie van jullie leiders, die jullie er rechtstreeks naartoe leiden. Hun bestuur van jullie land, van noord tot zuid en van oost tot west van je Europese continent, is onvoorstelbaar slecht.

Alles wat ze niet zouden moeten doen, doen ze, en alles wat ze zouden moeten doen, doen ze niet. Jullie zullen lijden door hun toedoen, terwijl degenen die de leiding hebben proberen zichzelf te beschermen tegen de faillissementen die ze hebben veroorzaakt. De wanorde van een land trekt altijd de aandacht van zijn buren, die er profijt van willen trekken of hetzelfde lot willen vermijden. Een land dat zinkt, heeft geen vrienden meer, of als het die wel had, gedragen ze zich niet meer als zodanig. Mijn kinderen, waar jullie ook zijn, handel met wijsheid, waak over je geliefden als goede vaders, vertrouw op jezelf en niet op hen die afwezig zijn. Houd het gebed in je gezinnen en op je lippen, zoals Ik mijn hele leven lang onophoudelijk heb gebeden, zowel in tijden van rust als in tijden van onrust.

Ik heb altijd gehandeld met vriendelijkheid, rechtvaardigheid en gerechtigheid. Ik heb niemand kwaad gedaan, en als je zelf iets verkeerds hebt gedaan, maak het dan goed, betaal je schulden terug en erken je fouten als daar nog tijd voor is. Mijn kinderen, gisteren beleefde de aarde een wonderbaarlijke avond met de zonsverduistering in West-Europa, maar denk aan Mij, die het Licht van jullie leven ben en die steeds meer wordt verduisterd uit harten, uit landen, uit de wereld. Wat gebeurt er als de zon verduisterd wordt? Het is donker, het is koud, de natuur zwijgt. Verheug je niet; de verduistering van het Licht is een ernstige gebeurtenis, want Ik ben het Licht, en zonder Mij gaan jullie ten onder. Zonder Mij kunnen jullie niets doen, maar regeringen blijven proberen Mij te verduisteren, Mij te verbergen, Mij het zwijgen op te leggen.

Deze verduistering van het ware Licht is de open deur naar het ontketenen van de hel, van demonen en boze engelen; jullie zien het zelf al! God is afwezig in de publieke sfeer; wie heeft Zijn plaats ingenomen? Zoals jullie zien, is dit de religie van de goddelozen of van Zijn onverzoenlijke Vijand; zij marcheren eensgezind, en Ik word verduisterd, Ik word bestreden, Ik word verdreven. Daarom vraag Ik jullie als goede Katholieke vaders te gedragen, het gebed in je gezinnen te bewaren, de Tien Geboden van God te respecteren, zowel jij als je gezin, en niets te vrezen – noch verdriet, noch tegenslagen, noch de hardheid van het leven, noch zelfs onrecht – want Ik ben met je, naast je, en het onuitgedoofde Licht zal aan je zijde blijven.

Moge God gezegend zijn, moge Hij bemind en gerespecteerd worden, en moge de Hemel aan het einde van je pad zijn. In de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Amen. Je Heer en je God

8/8 Ziel van Christus, red mij! - Myriam Corsini

De aarde staat op het punt uit te barsten; het moment van wanhoop is aangebroken!

Mijn kinderen – en niet langer de Mijne door jullie eigen vrije wil – Ik zeg jullie: er zal geen redding zijn tenzij jullie tot Mij terugkeren; laat alles achter wat niet van Mij is, en ga vol vreugde op weg naar Mijn Goddelijke Ingrijpen: Ik zal Mijn kinderen tot Mij nemen en hen verlaten die Mij verwerpen.

De sluizen van de hemel openen zich; blijf bij Mij. Ik ben Degene Die Is; in Mij zijn alle dingen mogelijk; in Mij is leven.

De Allerheiligste Maria zal nu naar Haar kinderen snellen om hen te helpen deze rampzalige gebeurtenis te overwinnen; Zij zal Haar Mantel openen en hen in Zich beschermen.

Sterf aan de zonde, o mensen; geen steen zal op de andere blijven staan ​​op aarde; alles wat niet van Mij is, zal verbrokkelen.

De machten van de hemel manifesteren zich; de strijders van het Licht staan ​​opgesteld voor de aanval; De kinderen van de duivel zullen verstrooid worden, terwijl de kinderen van God verheven en in een veilige plaats geplaatst zullen worden.

De aarde is in haar doodsstrijd; de geboorte zal pijnlijk zijn, er zal een totale omwenteling plaatsvinden; de dingen van het verleden zullen voorbijgaan en het nieuwe zal aan het licht komen.

Heb dat geloof dat bergen verzet; God wacht op jullie om je leven in Zichzelf te schenken. Verwaarloos niets van wat Hij aan jullie vraagt; doe Zijn heilige wil en heb geen spijt dat je datgene wat van de wereld is en niet van God, hebt losgelaten.

Afrika zal herrijzen; zijn pijn zal voorbijgaan; zijn thuis zal zijn in het land der levenden.

De zon zal haar kracht tonen; vuur zal uit haar kern barsten en de aarde treffen. O mensen, waarom openen jullie je harten niet voor jullie Schepper God?

Omdat jullie nog steeds aarzelen, zullen jullie geen vrede meer hebben op aarde; de ​​duivel zal jullie verrassen met zijn immense boosaardigheid. Keer je van hem af, o mensen; kies ervoor om te leven, niet om te sterven.

De kathedraal van Santo Domingo zal in vlammen opgaan, en andere gebeurtenissen zullen hierop volgen.

De kerken zullen door Satan worden aangevallen; ze zullen worden verbrand en verwoest, zodat de gelovigen geen toevluchtsoord meer hebben voor hun gebeden.

De olievelden staan ​​op het punt te exploderen; een vuur zal van boven komen en de putten treffen.

Saoedi-Arabië zal in het nauw worden gedreven; de grote koningen der aarde zullen zich voor het volk neerbuigen om een ​​stuk brood te smeken.
Noot Claudia: Dit is waarschijnlijk de kathedraal van Santo Domingo de la Calzada (Spanje)

Locatie: Gelegen aan de Plaza del Santo in het middeleeuwse stadje Santo Domingo de la Calzada, La Rioja. Deze 12e-eeuwse kerk ligt aan de bekende pelgrimsroute naar Santiago de Compostela.

Hoe een mens ware heiligheid kan verkrijgen - St Mechtildis (Visioenen van St Mechtildis)

Op een zaterdag, terwijl in het koor de hymne Salve Sancta Parens werd gezongen, groet de dienstmaagd van onze Heer de allerheiligste Maagd Maria. Ze smeekte haar vurig om voor haar de ware heiligheid te verkrijgen.

Onze Lieve Vrouw antwoordde haar: "Als jij ware heiligheid verlangt, houd jezelf dan heel dicht bij mijn Zoon. Hij is immers de heiligheid zelf, die alle dingen heilig maakt."

Toen Mechtildis overpeinsde hoe ze dit het beste kon doen, legde de allerliefste Maagd haar uit:

1 Houd jezelf dicht bij Zijn allerheiligste Kindertijd. Verlang dat Zijn onschuldige Jongensjaren alles goedmaken wat jij in jouw eigen kindertijd hebt misdaan of nagelaten. Houd jezelf dicht bij Zijn vurige Jeugd, die bloeide in een brandende liefde; in Hem alleen vond het vuur van goddelijke liefde genoeg brandstof om al de lauwheid en traagheid van jouw eigen jeugd uit te wissen. En houd jezelf dicht bij Zijn goddelijke deugden, zodat jouw eigen deugden daarin veredeld en verheven worden.

2 Houd jezelf dicht bij mijn Zoon door al je gedachten, woorden en werken op Hem te richten. Zo zullen al de onvolmaaktheden in jouw gedachten, woorden en daden worden uitgewist door Hem, die Zelf aan geen van deze dingen ooit schuldig is geweest.

3 Houd jezelf dicht bij Hem zoals een bruid bij haar bruidegom. Een bruid wordt immers gevoed en gekleed vanuit de bezittingen van haar bruidegom, en omwille van zijn liefde houdt en eert zij ook zijn vrienden en zijn familie. Laat jouw ziel op dezelfde manier gevoed worden met het Woord van God, als met het meest voortreffelijke voedsel. Laat je voeden met Zijn rijkdommen—dat wil zeggen: door het voorbeeld van Zijn deugden.

Je moet die deugden navolgen, zodat ze je bedekken als een prachtig gewaad en een passend sieraad. Houd jezelf ook dicht bij Zijn familie, de Heiligen, door van hen te houden, God voor hen te prijzen en hen heel vaak naar jouw Geliefde te leiden, zodat zij Hem samen met jou loven. Zo zul je werkelijk heilig zijn, zoals geschreven staat: 'Met de heiligen zul je heilig zijn', net zoals een koningin een koningin is door het omgaan met haar Koning."

Kort daarna, toen ze in de opeenvolgende gezangen van het Ave Maria de woorden "Salvatoris Christi templum extitisti" (U bent de tempel van Christus de Redder geworden) zongen, herinnerde Mechtildis de Heilige Maagd eraan dat zijzelf die glorieuze tempel van God was, vol licht en goddelijk behagen.

Toen nam de Heilige Maagd haar bij de hand. Ze leidde Mechtildis naar een buitengewoon mooi huis. Het was gebouwd van vierkante, diepgelegde stenen. Het had geen enkel raam, maar vanbinnen was het toch boordevol licht. Het huis had een kleine poort, gemaakt van rode en dikke jaspis, en op die poort hing een kleine ketting van puur goud.

Dit huis was het symbool van de glorieuze Maagd zelf. De vierkante stenen gaven aan dat zij, in de vier elementen waaruit een mens is opgebouwd, uiterst diep was in haar meditatie en vol licht in haar kennis. De poort betekende dat zij voor iedereen die naar haar toe komt, als een moeder is. De rode jaspis drukte haar wonderbaarlijke geduld uit, en de gouden ketting stond symbool voor haar liefde.

De Heilige Maagd zei tegen haar: "Als jij net zo'n huis van God wilt worden als dit, span je dan in om je in deze deugden te oefenen."

Bovendien droeg de glorieuze Maagd aan haar rechterhand vier ringen, bezet met de allermooiste edelstenen. Ze legde haar rechterhand op de borst van Mechtildis' ziel en zei: "Met deze edelstenen zul je alle soorten verleidingen overwinnen. Elke verleiding komt voort uit vier hoofdzonden: trots, woede, onreinheid van het vlees, en traagheid (spirituele luiheid).

Als je dus wordt opgeblazen door trots, stel daar dan mijn diepe nederigheid tegenover.

Als je gekweld wordt door woede, denk dan aan mijn zachtmoedigheid, waarmee ik de mildste van allemaal was.

Als je geplaagd wordt door de onreinheid van het vlees, ren dan vlug naar mij toe en zoek beschutting in mijn allerzuiverste kuisheid.

En als je in de verleiding komt door traagheid of spirituele luiheid, vlucht dan naar mijn brandende liefde. Op die manier zul je de hele macht van de vijand krachtig terugslaan."

Over de engelen, en hoe mensen hun metgezellen worden - St Mechtildis (Visioenen van St Mechtildis)

Voor het hart van de heilige aartsengel Michaël aanschouwde Mechtildis, de dienstmaagd van Christus, een prachtige gouden trap die bestond uit negen treden. Aan weerszijden van de trap stond een onafzienbare menigte engelen. Op de eerste trede stonden de Engelen, op de tweede de Aartsengelen, en zo ging het tree voor tree omhoog, zodat op elke trede een specifieke engelenorde haar plaats had.

Vanuit de hemel werd haar te verstaan gegeven dat deze trap symbool staat voor de levenswandel en de omgang van de mensen op aarde. Het laat zien hoe mensen door hun gedrag de gelijken en metgezellen van de engelen kunnen worden:

Trede 1: Met de Engelen (Dienstbaarheid)

Iedereen die trouw, nederig en vroom dient in de Kerk van God, en die omwille van God zorgzaam klaarstaat voor zieken, pelgrims of armen—en allen die in liefde elkaar bijstaan—zullen op de eerste trede staan. Zij worden gelijkgesteld aan de gewone Engelen.

Trede 2: Met de Aartsengelen (Gebed en Intimiteit)

Zij die zich door middel van gebed en toewijding heel vertrouwelijk op God richten, zullen Hem op de tweede trede dienen, zij aan zij met de Aartsengelen.

Trede 3: Met de Vorstendommen (Deugden en Geduld)

Degenen die zich oefenen in geduld, gehoorzaamheid, vrijwillige armoede en diepe nederigheid, en die dapper alle deugden in praktijk brengen, klimmen samen met hun deugden omhoog naar de derde trede.

Trede 4: Met de Machten (Strijden tegen het Kwaad)

Zij die worstelen met hun eigen zwakheden, verleidingen en zonden, en die de vijand (satan) met alles wat hij influistert met diepe verachting afwijzen, zullen op de vierde trede een glorieuze triomf behalen, samen met de Machten. Zij jagen het leger van de vijand op de vlucht.

Trede 5: Met de Krachten (Zielen winnen en Leiderschap)

Zij die in de Kerk de leiding hebben over anderen en hun toevertrouwde ambt goed uitvoeren, en die dag en nacht waken om zielen voor God te winnen, zullen op de vijfde trede de glorie van het Koninkrijk bezitten als beloning voor hun harde werk, samen met de Krachten.

Trede 6: Met de Heerschappijen (Zelfbeheersing en Eerbied)

Zij die zich in alle onderworpenheid buigen voor de goddelijke Majesteit, en die omwille van Zijn glorie eerbiedig houden van al hun medemensen—en zelfs van zichzelf, omdat ze naar Gods beeld zijn gemaakt—stijgen naar de zesde trede. Zij brengen hun vlees onder controle van hun geest, beheersen hun gedachten door ze op de hemel te richten, en juichen daar samen met de Heerschappijen.

Trede 7: Met de Tronen (Meditatie en Rust)

Zij die zich ijverig toeleggen op meditatie en beschouwing (contemplatie) door een zuiver hart en innerlijke rust te omarmen, bieden aan God een uiterst vredige woonplaats. Zij worden het Paradijs van God genoemd, over wie geschreven staat: "Mijn vreugde is te zijn bij de mensenkinderen." Op de zevende trede worden zij de metgezellen van de Tronen.

Trede 8: Met de Cherubijnen (Wijsheid en Verlichting)

Zij die anderen overtreffen in goddelijke kennis en wijsheid, en die door een bijzondere gezegendheid en met een verlichte geest God als het ware van aangezicht tot aangezicht schouwen, staan op de achtste trede. Alles wat zij putten uit God, de bron van alle wijsheid, geven zij door hun onderricht en het verlichten van anderen weer aan Hem terug. Zij staan daar samen met de Cherubijnen.

Trede 9: Met de Serafijnen (Totale, Onvoorwaardelijke Liefde)

Op de allerhoogste trede staan zij die God liefhebben met hun hele verstand en hun hele hart. Zij plaatsen hun hele wezen in dat eeuwige vuur dat God is. Omdat ze zo intens op Hem zijn gaan lijken, hebben ze Hem niet meer lief met hun eigen menselijke liefde, maar met Zijn eigen goddelijke liefde.

Niets kan hen scheiden of tegenhouden van Gods liefde. Sterker nog: hoe meer vijanden er tegen hen opstaan, hoe krachtiger zij worden in de liefde. Ze branden van geluk in zichzelf en steken anderen aan om hen perfect te maken in Gods liefde. Ze huilen om de zonden van anderen alsof het die van henzelf zijn, omdat ze alleen de glorie van God zoeken. Zij komen vlak bij God te staan, met absoluut niets meer tussen Hem en hen in, op de negende trede samen met de Serafijnen.

Maria van Agreda over Maria’s tenhemelopneming

In haar beroemde 17e-eeuwse mystieke meesterwerk De Mystieke Stad van God beschrijft de eerbiedwaardige Maria van Agreda de Tenhemelopneming van de Maagd Maria met een ongekende theologische en visuele diepgang. Volgens haar openbaringen, die rechtstreeks door Maria aan haar gedicteerd zouden zijn, verliep de Tenhemelopneming via specifieke mystieke stappen:

1. Bewuste keuze om te sterven

Hoewel Maria als onbevlekt ontvangen ziel niet onderworpen was aan de erfzonde en de fysieke dood, openbaart Maria van Agreda dat God haar de keuze liet: direct in de hemel worden opgenomen zónder te sterven, óf de dood ondergaan. Maria koos er bewust voor om te sterven om zich volledig te identificeren met haar Zoon Jezus. Zij stierf niet aan een ziekte, maar puur omdat de intense vlam van goddelijke liefde haar ziel losmaakte van haar lichaam.

2. Mystieke bijeenkomst van de apostelen

Voordat zij stierf, werden alle apostelen (zelfs degenen die al ver weg aan het prediken waren) door engelen op wolken naar haar sterfbed gedragen. Alleen de apostel Thomas arriveerde, volgens de traditie die Agreda volgt, later. Jezus daalde zelf af naar haar sterfbed, omringd door miljoenen engelen, om haar heilige ziel te ontvangen.

3. Drie dagen engelenmuziek

Haar ongeschonden lichaam werd door de apostelen in een graftombe gelegd. Gedurende drie dagen bleef de tombe omringd door een hemels licht en hoorden de apostelen die buiten de wacht hielden onafgebroken hemelse muziek en gezangen van de engelen.

4. De fysieke reanimatie en opwekking

Op de derde dag daalde Christus opnieuw af naar de graftombe. Haar ziel nam, onder goddelijk bevel, haar lichaam weer aan. Maria van Agreda beschrijft heel specifiek dat haar lichaam op dat moment werd getransformeerd: het kreeg de vier eigenschappen van een verheerlijkt lichaam (helderheid, onbegaanbaarheid, subtiliteit en beweeglijkheid).

5. De triomftocht naar de Hemel

Maria steeg vervolgens in lichaam en ziel op uit het graf, gedragen door Christus en escortes van engelen. Toen de apostel Thomas later aankwam en de tombe liet openen om afscheid te nemen, vonden ze haar lichaam niet meer. In plaats daarvan lag de tombe vol met heerlijk geurende bloemen en haar achtergelaten grafdoeken.

6. De Kroning in de Hemel

Het visioen eindigt in de hemel, waar de Heilige Drie-eenheid haar op de allerhoogste troon plaatst. Zij wordt officieel gekroond tot Koningin van het Universum, waarbij zij de macht krijgt over engelen en demonen, en wordt aangesteld als de Middelares van alle Genaden voor de mensheid.

Lessen rondom haar Tenhemelopneming

Volgens de geschriften van Maria van Agreda in De Mystieke Stad van God geeft de Maagd Maria aan het eind van elk hoofdstuk directe spirituele instructies en lessen aan de zieneres, bedoeld voor de hele mensheid. Rondom haar Tenhemelopneming dragen haar lessen een diepe mystieke en praktische boodschap:

1. Waarde van de mystieke (vrijwillige) dood

Maria leert dat een gelovige dagelijks moet sterven aan zijn eigen wil, egoïsme en aardse verlangens. Zij stierf zelf uit pure liefde voor God. Haar les is dat hoe meer de mens loskomt van materiële zaken en zintuiglijke genoegens, hoe vlammender de liefde voor God in de ziel kan worden.

2. Volledige overgave aan de Goddelijke Wil

Maria had de keuze om zonder te sterven naar de hemel te gaan, maar zij koos de weg van de nederigheid en de dood om gelijk te zijn aan Jezus. Haar les is dat de mens nooit zijn eigen comfort of glorie moet zoeken, maar in alle omstandigheden — zelfs in lijden en de dood — de wil van God moet omarmen.

3. De transformatie van het lijden

Zij openbaart dat de glorie en de schoonheid van haar verheerlijkte lichaam in de hemel rechtstreeks in verhouding staan tot de pijnen en het verdriet dat zij op aarde in stilte heeft gedragen (vooral tijdens de Kruisiging). Haar les is dat aards lijden, mits geduldig en met liefde gedragen, in het hiernamaals verandert in onvoorstelbare hemelse glans.

4. Angst voor de dood overwinnen

Maria laat zien dat de dood voor een zuivere ziel geen angstaanjagend einde is, maar een zacht 'ontslapen' (Dormitio) en een vreugdevolle overgang. Zij moedigt de mensheid aan om door middel van de sacramenten (zoals de biecht en de eucharistie) de ziel zuiver te houden, zodat de fysieke dood een moment van ultieme vereniging met Christus wordt in plaats van een moment van angst.

5. Haar actieve rol als Middelares en Moeder

Na haar kroning benadrukt Maria dat haar taak in de hemel niet passief is. Zij is aangesteld als de Middelares van alle Genaden. Haar les aan de mensheid is dat niemand zich verloren of alleen hoeft te voelen; zij spoort gelovigen aan om met groot vertrouwen haar moederlijke voorspraak in te roepen, omdat God geen enkel verzoek van haar weigert.

Wat Anna Katarina Emmerick zegt over Maria’s tenhemelopneming

De Duitse mystica en zieneres Zalige Anna Katharina Emmerick beschrijft de dood en de Tenhemelopneming van Maria in haar visioenen, opgetekend door de dichter Clemens Brentano, met zeer specifieke geografische en visuele details. Haar verslag wijkt op een aantal punten subtiel af van dat van Maria van Agreda, vooral wat betreft de locatie.

Dit zijn de belangrijkste details uit de visioenen van Emmerick over de Tenhemelopneming:

1. De locatie: Efeze in plaats van Jeruzalem

In tegenstelling tot veel oudere tradities die Jeruzalem als sterfplaats aanwijzen, zag Emmerick heel duidelijk dat Maria haar laatste jaren doorbracht en stierf in een klein, stenen huis in de bergen nabij Efeze (in het huidige Turkije). Zij stierf daar op 64-jarige leeftijd, dertien jaar na de Hemelvaart van Christus.
(Interessant detail: op basis van haar uiterst gedetailleerde geografische beschrijvingen is in 1891 daadwerkelijk het Huis van de Maagd Maria in Efeze herontdekt).

2. Het afscheid en de bijeenroeping van de apostelen

Toen Maria voelde dat haar einde naderde, bad zij om de apostelen nog een laatste keer te zien. Emmerick zag hoe de apostelen, die wereldwijd verspreid waren, door engelen op wolken naar Efeze werden getransporteerd. Ze arriveerden vermoeid en in reiskleding. Maria lag rechtop in haar bed, volledig in het wit gehuld. Zij gaf aan elke apostel apart een persoonlijke zegen door haar handen kruislings op hun hoofd te leggen.

3. De laattijdige aankomst van Thomas

Net als in de overlevering van Agreda kwam de apostel Thomas te laat. Hij was helemaal in India en arriveerde pas een paar dagen ná haar begrafenis in Efeze. Hij was ontroostbaar omdat hij geen afscheid had kunnen nemen en smeekte de andere apostelen om haar graftombe (een uitgehouwen rotsgrot) te openen.

4. De Tenhemelopneming vond 's nachts plaats

Emmerick kreeg het visioen dat de daadwerkelijke fysieke Tenhemelopneming plaatsvond in de nacht na haar begrafenis, terwijl enkele apostelen en heilige vrouwen buiten de rotsgrot aan het bidden waren.

* 1. De brede lichtbaan en het openen van de hemel

Emmerick beschrijft dat er plotseling een felle, brede koker van hemels licht neerdaalde die de hele omgeving van de rotsgrot verlichtte.

Dit licht was geen gewoon fysiek licht, maar de glorie van God (Sjechina).

Het vormde een spirituele brug of "snelweg" tussen de aardse dimensie en de hemel.

De apostelen buiten zagen dit licht wel, maar raakten in een soort diepe, mystieke extase of slaap waardoor ze de exacte details in de tombe niet met hun menselijke ogen konden waarnemen.

* 2. Jezus en Zijn stralende wonden

Het detail dat Jezus afdaalde "voorafgegaan door Zijn stralende wonden" is cruciaal in de katholieke mystiek:

In de hemel zijn de wonden van Christus (de stigmata) niet langer bloederig, maar veranderd in bronnen van verblindend licht (glorierijke wonden).

Dat deze wonden Jezus voorafgingen, symboliseert dat Maria's verlossing en haar Tenhemelopneming het directe resultaat zijn van Zijn lijden aan het kruis.

Jezus kwam niet als rechter, maar als de Triomfator over de dood om Zijn Moeder op te halen.

* 3. De ziel dringt door de rotswand heen

Emmerick zag dat de ziel van Maria (die na haar overlijden al bij Jezus in de hemel was) samen met Hem omlaag zweefde.

De ziel bewoog zich moeiteloos dwars door de massieve rotswand van de gesloten graftombe heen.

Dit laat zien dat een verheerlijkte ziel en de spirituele wereld niet gebonden zijn aan de wetten van de fysieke materie.

Het spiegelt ook de Verrijzenis van Jezus zelf, die eveneens door de gesloten grafsteen heen opstond.

* 4. De reanimatie en het stralende lichaam

Binnen in de tombe verenigde de ziel zich weer met het achtergelaten lichaam.

Op dat exacte moment veranderde het dode, menselijke lichaam in een verheerlijkt lichaam.

Het begon van binnenuit een intens licht uit te stralen, waardoor de linnen lijkwaden waarin zij gewikkeld was, doorschijnend leken te worden.

Maria stond op, liet de wikkeldoeken onbeschadigd achter op de stenen bank (ze gleed er als het ware doorheen), en trad in volmaakte glorie naar buiten.

* 5. De koren van engelen als concentrische cirkels

Het detail van de "concentrische cirkels van kindergezichtjes" is een heel specifiek visueel element dat Emmerick vaker beschrijft bij hemelse sferen:

Dit verwijst naar de Cherubijnen en Serafijnen, de hoogste engelenkoren die het dichtst bij God staan. In de christelijke kunst (denk aan schilderijen van Rembrandt of Rafaël) worden deze engelen vaak afgebeeld als zwevende, gevleugelde kinderhoofjes in de wolken.

De "concentrische cirkels" (cirkels binnen cirkels) bewogen in een perfecte, harmonieuze dans rondom Maria en Jezus. Dit symboliseert de kosmische orde en de vreugde van de hele schepping over de thuiskomst van hun Koningin.

* 6. De daadwerkelijke opname

Samen met Jezus, omringd door deze zingende en stralende engelenkringen, steeg Maria vervolgens fysiek op door de lichtbaan omhoog, totdat de hemel zich boven hen sloot en het licht in de nachtelijke hemel van Efeze langzaam doofde.

5. Het lege graf en de bloemen

Toen de apostelen de volgende dag de tombe openden voor Thomas, vonden zij het lichaam van Maria niet meer. Haar grafdoeken lagen er nog wel, netjes opgevouwen, maar de plek waar haar lichaam had gelegen was vervuld van een hemelse geur en bedekt met bloemen. Pas toen geloofde en begreep de hele groep apostelen wat er die nacht in het geheim was gebeurd

De dormitio en tenhemelopneming volgens St Mechtildis van Hackeborn

De Hemelse Rust van de Moeder

Het was de avond voor het glorieuze feest van de Tenhemelopneming. Mechtildis, de trouwe dienstmaagd van Christus, zat diep verzonken in haar gebed toen de wereld om haar heen plotseling vervaagde. In haar geest opende zich een visioen. Ze bevond zich niet langer in haar kloostercel, maar in een eenvoudig, klein huisje. Daar, op een bescheiden bed, lag de allerheiligste Maagd Maria, teder toegedekt met smetteloos witte, linnen lakens.

Mechtildis keek naar haar en voelde een diepe verwondering. Ze stapte dichterbij en vroeg zachtjes: "Hoe is het mogelijk, o Maagd en Moeder, dat u hier zo zwak en uitgeput ligt? Wij geloven immers dat u de bittere pijnen van de dood helemaal niet hoefde te ervaren."

Maria keek haar aan met ogen vol vrede en antwoordde: "Toen ik in gebed was, raakte mijn hart in brand door de herinnering aan alle goede daden die God voor mij had gedaan. Ik werd overspoeld door een intens verlangen om Hem te loven en te danken – een verlangen dat zo groot is dat geen mens zich er een voorstelling van kan maken. Op dat moment daalde er een nieuw, hemels vuur van Gods liefde over mij neer. Het wekte een onuitsprekelijk verlangen in mij op om Hem te zien en voor altijd bij Hem te zijn. Dat vuur van liefde werd zo krachtig dat mijn lichaam geen kracht meer had. Ik ging op mijn bed liggen, en meteen kwamen alle orden van de engelen om mij te dienen."

Maria legde uit hoe de verschillende engelenkoren haar omringden om haar ziel te dragen:

"De Serafijnen hielpen mijn liefde en wakkerden dat goddelijke vuur in mij steeds verder aan. De Cherubijnen schonken mij het licht van goddelijke kennis, zodat ik in mijn geest al alle grote dingen kon voorzien die de Heer, mijn Zoon en mijn Bruidegom, voor mij zou gaan doen. Juist daarom vroeg ik in mijn gebed dat de geest van de duisternis niet in mijn buurt zou komen, zodat zijn aanwezigheid dat hemelse licht op geen enkele manier zou kunnen vertroebelen. De Tronen bewaarden de onverstoorde rust die ik in God genoot.

De Heerschappijen stonden trouw aan mijn zijde en dienden mij met dezelfde diepe eerbied waarmee prinsen de koningin en moeder van hun Koning vereren. De Vorstendommen zorgden er met hun aanwezigheid voor dat niemand die naar mij toe kwam, iets durfde te zeggen of te doen dat de stilte van mijn ziel kon verstoren. De Machten dreven de legers van de demonen met kracht terug, zodat zij niet in mijn buurt durfden te komen.

De Krachten stonden om mij heen, gekleed en versierd met mijn eigen deugden, om mij te eren. En de Engelen en Aartsengelen zorgden er met hun hulde voor dat iedereen die aanwezig was, mij met de allergrootste toewijding en eerbied diende."

Terwijl Maria sprak, zag Mechtildis in de geest hoe de engelen in dichte drommen rondom de glorieuze Maagd vlogen. De serafijnse geesten leken zelfs mee te bewegen op de ademhaling van Onze Lieve Vrouw, zo dichtbij waren ze.

Toen zag Mechtildis dat de heilige apostel Johannes de Evangelist recht tegenover de heilige Maagd stond. Ze wendde zich tot hem en bad: "Johannes, bij het grote offer dat jij aan God bracht toen je – uit tedere liefde voor Zijn Moeder – bereid was om alles en iedereen die je lief was achter te laten, vraag ik je: verkrijg voor mij de genade dat ik, uit liefde voor Christus, alles wat mij dierbaar is mag loslaten, zodat ik Hem met mijn hele hart kan liefhebben."

Johannes keek haar bemoedigend aan en antwoordde: "De troost die ik putte uit de woorden van de Moeder van mijn Heer was zo onvoorstelbaar groot, dat ik werkelijk nooit één woord uit haar mond heb horen komen, of ik voelde er een heel bijzondere, hemelse vreugde door."

De Triomf en de Kroon van de Moeder

Tijdens de heilige nacht van de Tenhemelopneming stond Mechtildis in het koor te bidden. Plotseling opende haar geest zich opnieuw en bevond zij zich weer aan de zijde van de allerheiligste Maagd Maria, die vredig op haar bed lag.

En zie! Het werd haar gegeven om te begrijpen hoe de oneindige majesteit van God Zich diep neerboog in de afgrond van heiligheid—dat wil zeggen: in het uiterst nederige hart van de Maagd. God vulde haar hart zo overvloedig met de stromen van Zijn eigen goddelijke vreugde, dat haar allerheiligste ziel volledig werd opgenomen en overging in God. Zonder enige pijn en met een onuitsprekelijke vreugde verliet Maria’s ziel haar lichaam. Ze vloog dolgelukkig in de armen van haar Zoon Jezus en rustte met totale liefde en diep behagen aan Zijn Heilig Hart. Zo werd zij, te midden van het feestelijke gejuich van alle heiligen, gedragen tot aan de troon van de allerhoogste Drie-eenheid.

Hoe God de Vader haar ziel vervolgens met de allermildste genegenheid van Zijn hele Vaderhart ontving, is voor geen enkel schepsel in woorden uit te drukken. Dat geldt ook voor de ondoorgrondelijke Wijsheid van God de Zoon; de volmaakte eerbied waarmee Hij Zijn Moeder verwelkomde en de verheven hoogte waarop Hij haar aan Zijn rechterhand op de troon van Zijn glorie plaatste, gaat elk menselijk denken te boven. Bovendien vervulde de Heilige Geest haar in Zijn goedheid en tederheid zo overvloedig met alle goede dingen, dat de hele hemel werd gevoed vanuit haar volheid.

Zelfs de serafijnse geesten, die vanaf het begin van hun schepping brandden in het vurige vuur van de Godheid, werden door de hitte van Maria's liefde nog heviger in brand gestoken. De Cherubijnen, vol van Gods glans, werden op een heel nieuwe manier verlicht. Alle orden van engelen en heiligen ontvingen een grotere glorie en een nieuwe vreugde, omdat hun eigen hemelse beloning toenam door de glorie van zo’n grote Koningin.

Vervolgens stroomde de onpeilbare Drie-eenheid in al haar onmetelijke zaligheid in haar over, in de absolute volheid van de Godheid, en doordrong haar door en door. Maria werd zo volledig vervuld van God, dat alles wat zij leek te doen, God in haar en door haar deed. Hij keek met haar ogen, Hij hoorde met haar oren, en met haar maagdelijke lippen zong Hij de meest zoete en volmaakte lofzangen voor Zichzelf. Hij leek Zichzelf te verheugen en intens te genieten in haar maagdelijke Hart, alsof het Zijn eigen Hart was.

Nu stond de Koningin van de Glorie aan de rechterhand van haar Zoon. Ze was gekleed in een gewaad dat glansde als een spiegel, waarin de goede daden van alle heiligen op een wonderbaarlijke manier weerspiegelden. Daarom kwamen alle heiligen vol blijdschap voor haar troon staan. Zij keken naar hun eigen deugden en daden in haar gewaad, braken uit in een nieuw loflied en brachten een intens zoet gejubel aan God.

Toen de aartsvaders en de profeten keken naar hun eigen verlangens, hun grootse deugden en de vertrouwelijkheid die zij op aarde met God hadden gehad, ontdekten zij dat de Heilige Maagd hen in dit alles overtrof. Omdat zij zoveel helderder straalde in genade en deugd, en met een nog vuriger verlangen naar God had gesmacht, bleek zij de allermeest vertrouwde met God te zijn. Zo kwamen alle orden van heiligen één voor één langs om de werken van hun eigen perfectie in de Heilige Maagd te aanschouwen, als in een spiegel, en zij verwonderden zich in hun vreugde over hoe ver zij hen had overtroffen.

Onder de apostelen bleek zij het meest getrouw aan Christus te hebben vastgehouden en Zijn woorden het meest ijverig te hebben bewaard. Onder de martelaren was zij de meest geduldige en standvastige. Onder de belijders was zij de meest verlichte, die zowel door haar woorden als door haar voorbeeld licht bracht. Onder de maagden was zij niet alleen de allerreinste en de allerheiligste, maar zij was zelfs de allereerste die de maagdelijkheid en het hele religieuze leven in een sublieme graad had gecultiveerd. Onder de zachtmoedigen was zij de zachtmoedigste; onder de barmhartigen de meest barmhartige; onder de nederigen de aller-nederigste; en onder de volmaakten was zij de meest volmaakte. Met recht heeft zij daarom de voortreffelijkheid van alle heiligen overtroffen.

Ten slotte sprak de allerheiligste Maagd deze woorden:

"Wie verlangt naar de hoogste eer boven alle mensen, laat hem zichzelf nederig onderwerpen aan alle mensen; en wie rijker wil zijn dan alle mensen, laat hem zichzelf volledig ontdoen van zijn eigen wil; en wie zoekt naar de waardigheid van de hoogste glorie, laat hem zich in alle dingen inspannen om zich in deugden te oefenen."

 

15/8/1976 Feest van Maria Tenhemelopneming - Blauw boek van Don Gobbi

107: Leef in het Paradijs met Mij

Leef, mijn geliefde zonen, daar waar Ik ben: in het paradijs, opgenomen met lichaam en ziel, om ten volle deel te hebben aan de glorie van mijn Zoon Jezus. Altijd met Hem verbonden door mijn rol als Moeder op deze aarde, ben ik nu in het paradijs verbonden met de glorie van de Zoon, die de Moeder aan Zijn zijde wil hebben en mij een verheerlijkt lichaam heeft gegeven, gelijk aan het Zijne.

Dit is de reden voor dit buitengewone voorrecht van mij. Zoals Ik door mijn Ja het mogelijk heb gemaakt dat het Woord van God zijn menselijke natuur aannam in mijn maagdelijke schoot, zo heb Ik Mij ook door mijn Ja toevertrouwd aan de daad van mijn Zoon Jezus, die jullie Moeder heeft aangenomen in de glorie van de Hemel, met lichaam en ziel.

Mijn lichaam is een verheerlijkt en getransfigureerd lichaam, en ook een echt lichaam, mijn geliefde zonen. Moeder en Zoon zijn nu voor eeuwig samen in het paradijs. Maar Ik ben ook jullie echte Moeder, en daarom kan Ik jullie niet alleen met mijn ziel liefhebben, maar ook met mijn verheerlijkte lichaam. Ik bemin jullie met mijn Moederhart, dat nooit is opgehouden te kloppen van liefde voor jullie. Geliefde zonen, ook jullie zouden daar moeten wonen waar Ik ben: woon in het paradijs met Mij. Het is waar, jullie zijn nog steeds op deze aarde van smarten en ervaren vaak al haar last en lijden. Maar waarom wonen jullie, terwijl jullie nog steeds in dit ballingsoord leven, niet ook nu al daar waar jullie Moeder is? Woon in het paradijs met Mij en laat je niet verleiden door de wereld, noch gevangen nemen door deze aarde.

Tegenwoordig is er een tendens die uiterst vals en gevaarlijk is: alleen maar naar deze aarde kijken. Het is alsof we bang zijn dat we, als we naar het paradijs kijken, afgeleid zullen worden van de plichten van het dagelijks leven. Woon in het paradijs met Mij, en dan zul je goed leven, zelfs op deze aarde!

Voer hier beneden het plan van de Hemelse Vader uit, en je zult ware gelukzaligheid om je heen creëren.

Hoe meer je naar de Vader kijkt en met Mij leeft, hoe meer je op deze aarde zult werken voor je eigen welzijn en het welzijn van allen. Het paradijs – dat wil zeggen, het ware paradijs – is nooit op deze aarde te vinden. Hoe bedriegt en verleidt hij jullie toch, deze tegenstander van mij, die in zijn woede probeert te voorkomen dat jullie hierheen komen om bij mijn Zoon en bij mij te zijn!

Het paradijs is alleen te vinden in het licht van de Allerheiligste Drie-eenheid, bij mijn Zoon Jezus en bij mij. De engelen en de heiligen worden door dit licht verlicht en verheugen zich erin. Heel het paradijs straalt van dit licht. Leef daarom gericht om dit paradijs te zoeken, te koesteren en aanschouwen, mijn geliefde zonen. En leef hier beneden in het paradijs van mijn Onbevlekte Hart. Dan zullen jullie sereen en diep gelukkig zijn. Jullie zullen altijd kleiner en meer onthecht zijn, armer en kuiser. En hoe kleiner, armer en kuiser jullie worden, hoe meer jullie in staat zullen zijn het paradijs van mijn Onbevlekte Hart binnen te gaan, waar de tijd nu wordt gemarkeerd door het kloppen van een Hart dat geen einde kent.