In de symboliek staat de maan voor emotie en gevoel, in de nachtwereld heerst de gevoelswereld, dromerig, ongrijpbaar, instinctief en vriendelijk. De maan staat ook voor het vrouwelijke aspect in de mens.En de maan zou allerlei toestanden beinvloeden.

Oorsprong maan

Ooit botste de aarde met de planeet Theia. Door de hitte van deze botsing smolten de planeet Theia en de aarde samen. Een dikke brok vloeibare lava werd weggeslingerd van de vloeibare massa. De brok trok samen tot een druppel en stolde geleidelijk aan tot de maan.
De maan en de zon beheersen de getijen op aarde.

De aantrekkingskracht van de maan is het duidelikkst merkbaar in eb en vloed. Als de maan het dichtst bij de aarde is zijn de getijden 30% hoger dan als de maan het verst verwijderd is.

Maangodin/godinnen

In heel oude mythologieen komt de maangodin of - god voor. 
De maangodin is verbonden met de moedergodincultus. Na de opkomst van mannelijke goden, die met de zoncultus werden geassocieerd, is de maangodin teruggedrongen.

Maangodinnen waren o.a.:
-De Griekse Selene. Selene wordt vaak vereenzelvigd met Artemis, de eeuwige maagd. Volgends de Grieken was de maan vrouwelijk en maagdelijk.
-De Romeinse godin van de maan was Luna.
De maagdelijke godin Diana en de maangodin Luna droegen een maansikkel bij zich.
Vanuit het Christendom symboliseerd een maansikkel aan de voet van Maria: kuisheid.
-In de Keltische mythologie was het Cailleach die als maangodin werd gezien. Voor de Wicca's is zij de belangrijkste godin: de Grote Moedergodin.

Maangoden waren o.a.:
-In de Egyptische mythologie werd Thoth o.a. gezien als de god van de maan en daardoor van de steeds terugkerende verandering. Door een spel te spelen met de goden won hij 5 dagen van jaar erbij. Zodoende zijn we op 365 dagen gekomen. Thot wordt vaak afgebeeld als een baviaan is vaak afgebeeld.
-In de Babylonische cultuur was Sin de god van de maan. Hij werd van afgebeeld zittend in een boot met de vorm van een halve maansikkel. 's Nachts voer de boot door de lucht en bracht vruchtbaarheid
-In de oud-Noorse mythologie is Máni de personificatie van de maangod.

Invloed van de maan op lichamelijke gesteldheid

Door de eeuwen heen is er nogal wat onderzoek gepleegd om een mogelijke invloed van maanstanden op het geestelijke en fysieke vlak te bestuderen.
In de 18e eeuw ontdekte men dat er na een operatie meer nabloedingen waren rond de dagen van volle maan.
Er zijn onderzoeken gedaan naar vrouwen met borstkanker tijdens de maanfase. Naar relaties tussen aantal hartinfarcten, maagbloedingen en spontane zwangerschapsafbreuk.

Neurologische toevallen van niet epileptische aard zouden vaker voorkomen rond volle maan.
Een 5 jarig durend onderzoek toonde dat zelfmoorden die met de nieuwe maan plaatsvonden, minder gewelddadig waren uitgevoerd dan met volle maan.
Hoe dan ook: de helft van de onderzoekers tonen dat er geen invloed is en de andere helft concludeert dat er wel invloed is.

In de volksmond werd slaapwandelen in verband gebracht met de stand van de maan. Ook kon je in een weerwolf veranderen bij volle maan.

Tuinieren en de maanstanden

Als de maan het water in de zeeen aantrekt, dan zal dit ook het geval zijn bij grond en planten.
Planten bestaan voor een  groot gedeelte uit water. Bij het ontkiemen van zaden is het vochtgehalte van de grond erg belangrijk.
Men gaat er dan ook van uit dat de beste tijd om te planten de tijd van nieuwe tot volle maan is.
Bij wassende maan ontwikkelen de planten snel en bij afnemende maan kan men het beste wieden, snoeien en composteren. Bij afnemende maan trekken de sappen naar beneden.
Oogsten kan men het beste bij volle maan. Oogst men bij nieuwe maan dan is de oogst langer houdbaar.

Hierbij het programma van egyptologica Vlaanderen voor de maanden april tot juni.
Opgelet: de aprillezing is volgende week al.
 
April: Dr. Marleen De Meyer
 
Het graf van Senwosret III: Abydos of Dahsjoer?
 
Het piramidecomplex van Senwosret III in Dahsjoer geldt traditioneel  als de begraafplaats van deze farao uit de 12e dynastie. Recente opgravin-gen in Abydos door een team van de University of Pennsylvania lijken de-ze stelling echter in twijfel te trekken. In het grote funeraire complex van Senwosret III aldaar zijn sterke aanwijzingen gevonden dat dit complex niet louter een cenotaaf was. Ook in Dahsjoer is in de jaren '90 nieuw ar-cheologisch onderzoek uitgevoerd door het Metropolitan Museum of  Art. Tot welke conclusies komen beide onderzoeksgroepen? En waar lag Sen-wosret III dan uiteindelijk begraven?
 
Leuven: dinsdag 7 april 2009
Gent: donderdag 9 april 2009
 
Mei: Tine Herygers
 
De dood als vijand in het Oude Egypte
 
In deze lezing gaan we in op het geloof over een leven na de dood door de Egyptenaren. In een eerste deel bekijken we de wereld van de do-den: welke delen kunnen overleven? Hoe gebeurde dat? Welke literaire bronnen hebben we hiervoor? In een tweede deel gaan we dieper in op twee concepten: poorten en demonen. Wat is hun betekenis voor overle-denen? Is dit typisch Egyptisch of niet? In een derde deel bekijken we twee hoofdstukken uit het Dodenboek: hoofdstukken 144 en 146. In deze hoofdstukken vinden we enkele apotropaeische goden terug die een be-langrijke rol speelden bij de overgang tussen leven en dood. Wie zijn deze goden? Zijn ze buiten de literatuur terug te vinden?
 
Leuven: dinsdag 12 mei 2009
Gent: donderdag 14 mei 2009
 
Juni: Prof. Dr. Harco Willems
 
Nieuwe inzichten over het vroege Oude Rijk in Midden Egypte
 
Sinds 2002 voert een team van de K.U. Leuven onder leiding van Pro-fessor Harco Willems opgravingen uit in Deir al-Barsja in Midden Egypte. Sinds enkele jaren is ook het nabijgelegen Sjeich Said in het onderzoek be-trokken en worden op beide sites opgravingen gedaan. Professor Willems zal in deze lezing een overzicht geven van de belangrijkste resultaten van de campagne van februari-maart 2009.
 
Leuven: dindag 16 juni 2009
Gent: donderdag 2 juli 2009
 
(OPGELET: Wegens de examens kunnen de data van de lezing van juni nog wijzigen. De definitieve data zullen tijdig via een elektronische nieuwsbrief worden aangekondigd.)
 
De lezingen in Gent vinden plaats in de auditoria economie, auditorium V, aan het Sint-Pietersplein (het auditorium is te bereiken via de Sint-Pietersnieuwstraat en dan het eerste straatje rechts, de Hoveniersberg); in Leuven traditiegetrouw in het Monseigneur Sencie Instituut (Erasmusplein 2, achter de centrale bibliotheek van de KULeuven).
De lezingen starten telkens om 20 uur.
 
met vriendelijke groeten,
 
Bart Van Dooren
Egyptologica Vlaanderen vzw

Smeren en poederen

AMSTERDAM -  Dat schoonheid niet alleen van binnen zit, wisten ze al in de oudheid. In de tentoonstelling ’Aphrodites beauty case’ in het Rijksmuseum van Oudheden kun je zien dat hoe men vroeger in het Oude Egypte, het Nabije Oosten, de Klassieke Wereld en het vroege Nederland al omging met parfums, cosmetica en schoonheid.
Ook toen stonden de toilettafels al vol spiegels, kammen, scheermessen, nagelvijltjes en krultangen.

Op de expositie zijn sierlijke parfumflesjes, foto’s van boudoirscènes en fresco’s van parfummakers uit Pompei en Egypte te zien.
Maar ook Etruskische spiegels en , antieke cosmeticaflesjes, kohlpotloodjes en luxe toilettafels van Griekes en Egyptische dames.

Ook worden er bijzondere eeuwenoude schoonheidsgeheimen 'onthuld'.
 Zo onthaarden Romeinen zich met vlammetjes uit een hete olielamp en poetsten ze hun tanden met gemalen puimsteen.
 En voor een goede antirimpelcrème werden in de oudheid halfedelstenen, lotusbloemen en zelfs vogelnestjes tot een smeuïg smeerseltje gemalen.
 Egyptische vrouwen behielden hun jonge uiterlijk op hun eigen manier, zij smeerden gewoon sesamolie en kalk op hun gezicht.

Met dit bericht wil ik jullie de maartlezing van Egyptologica Vlaanderen vzw in herinnering brengen. Die wordt gegeven door dr. Herbert Verreth over Grieken en Egyptenaren in de 26ste dynastie. 
 
In het begin van de 7e eeuw v.C. werd Egypte - ondanks de tegenstand van de Aithiopische 25e dynastie - ingepalmd door de Assyriërs.
 Voor het bestuur van het land steunden zij op lokale vorsten als Necho en zijn zoon Psammetichos.
Deze laatste slaagde erin om met de hulp van Griekse huurlingen Egypte weer onafhankelijk te maken en hij stichtte de Saïtische 26e dynastie.

 Ook zijn opvolgers bleven gebruik maken van Griekse soldaten in hun strijd tegen Babyloniërs en Perzen, en in het kielzog van de militairen volgden Griekse handelaren, die zich vooral in Naukratis in de westelijke Delta vestigden.
 We bekijken in deze lezing de aanwezigheid van Grieken en andere buitenlanders in het Egypte van de 7e en 6e eeuw v.C., en gaan meer specifiek in op de (relatief magere) archeologische resten van de Griekse stad Naukratis.

Leuven: dinsdag 17 maart 2009
Gent: donderdag 19 maart 2009 (opgelett: in auditorium VI ipv auditorium V)
 
De lezing in Gent vindt plaats in de auditoria economie, auditorium VI, aan het Sint-Pietersplein (het auditorium is te bereiken via de Sint-Pietersnieuwstraat en dan het eerste straatje rechts, de Hoveniersberg); in Leuven traditiegetrouw in het Monseigneur Sencie Instituut (Erasmusplein 2, achter de centrale bibliotheek van de KULeuven).
De lezingen starten telkens om 20 uur.
 
met vriendelijke groeten,

De piramides van Gizeh

De drie piramides van Gizeh zijn de enige wereldwonderen uit de oudheid die de tand des tijds hebben doorstaan. De grootste van de drie is die van koning Choefoe uit de 4^de dynastie.

Deze piramide bereikte ooit een hoogte van 147 meter. Aan de noordzijde loopt een ingang schuin naar beneden. Deze komt uit op de oorspronkelijk ondergrondse grafkamer. Deze is kamer is echter nooit voltooid. Vanaf de naar beneden lopende gang werd er een aftakking naar boven gemaakt, die leidt naar een tweede kamer.
 Deze ruimte wordt ten onrechte de 'Koninginnekamer' genoemd. Waarschijnlijk deed de ruimte dienst als een serdab voor een levensgroot ka-beeld van de koning. Van hier leidt een acht meter hoge galerij verder omhoog naar de eigenlijke grafkamer.
De grafkamer is geheel bekleed met rood granieten platen en bevat nog de sarcofaag van Choefoe. Vlak boven de grafkamer liggen nog vijf moeilijk toegankelijke kamers met daarboven een soort zadeldak. Deze ruimtes zijn bedoeld om het gewicht van de daarboven liggende stenen beter te verdelen en daarmee instortingsgevaar te voorkomen.

Meetkundige gegevens tonen aan dat de piramide Choefoe vrij exact op het geografische noorden is georiënteerd. Bij het piramidecomplex van Choefoe hoorden een dodentempel, een toegangsweg, een daltempel, een kleine satellietpiramide, verscheidene bootputten, drie koninginnenpiramiden en rijen mastaba's voor prinsen en hovelingen.
Tegenwoordig is er bijna niks meer over van de dodentempel. De tempel was met zwart basalt bestraat en had kalkstenen muren met reliëfs. Aan de oostzijde van het piramidecomplex werden nog een drietal kleine piramides, de zogenaamde koninginnenpiramides gebouwd. De satellietpiramide is pas recent ontdekt en is veel kleiner dan de koninginnenpiramiden.
Hij meet maar twintig meter in het vierkant en ligt net zoals de dodentempel aan de oostkant van de piramide, vlak voor de koninginnenpiramiden. Een vijftal bootputten liggen zowel aan de oostkant als aan de zuidkant van de piramide. De hierin begraven houten schepen zijn waarschijnlijk echt gebruikt bij de Koninklijke begrafenis.
 Andere boten waren meer symbolisch bedoeld, om de farao in het hiernamaals te begeleiden naar de hemel. In 1954 heeft men in één van deze bootputten daadwerkelijk een gedemonteerde boot teruggevonden. De 1224 planken ervan heeft Achmed Yoessef Moestafa weer samengevoegd tot een complete Koninklijke bark met een lengte van ongeveer drieënveertig meter. De piramide van Chafra is iets kleiner dan die van zijn vader Choefoe. Dit valt echter bijna niet op, omdat hij hem liet aanleggen op een rotsplateau dat ongeveer tien meter hoger is gelegen. Nadat de piramide was voltooid, is de onderste laag bekleed met rood graniet. De rest werd bedekt met witte Toerakalksteen tot een glad geheel. Bij de top is dit nu nog goed te zien.
Aan de noordkant van de piramide bevinden zich twee ingangen die naar de grafkamer leiden. De bovenste gang loopt eerst schuin naar beneden, waarna hij uitkomt op een horizontale lange gang. De gang geeft de toegang tot de grafkamer, die bijna zeven meter hoog is. De zwart granieten sarcofaag staat nog op zijn oorspronkelijke plaats.
 De grafkamer heeft een puntdakplafond. De onderste gang loopt ook eerst schuin naar beneden en gaat dan over in een kortere horizontale gang. Aan de zijkant van deze horizontale gang zit een zijkamer, ook met een puntdakplafond. Mogelijk is deze ruimte gebruikt als serdab voor het ka-beeld van de farao. De horizontale gang maakt aan het eind weer een knik schuin omhoog, waar hij uitkomt op de bovenste toegang.
 De daltempel van Chafra is een van de best bewaarde tempels uit het Oude Rijk. In 1869 werd het onder het woestijnzand vandaan gehaald. Via de processieweg, de 'Causeway', komt men bij de Dodentempel. Na een doorgang komt men in een oorspronkelijk overdekt gedeelte waar de restanten van zuilen staan. Daarna komt men in een open hof die uitzicht geeft op vijf nissen waarin beelden van de koning hebben gestaan.
Uiteindelijk komt men in het Heilige der Heilige het 'Sanctuarium'. Hier werden de voedseloffers aan de ka-ziel van de koning gegeven. Op het plateau van Gizeh staat nog een derde grote piramide, die van Menkaoera. Deze piramide werd op dezelfde manier gebouwd als die van zijn voorgangers. Hij is echter met een hoogte van zestig meter veel kleiner. Wel zijn de onderste lagen bekleed met graniet. De piramide was ook nu weer een onderdeel van een groter dodentempelcomplex, met een ommuring, drie koninginnenpiramiden, een dodentempel, en een processieweg vanuit de daltempel. De ingang van de piramide ligt zoals gebruikelijk aan de noordkant van de piramide en loopt via een gang schuin naar beneden.
 Hij komt uit in een kleine ruimte met versierde panelen en daarna in een ruimte met drie valblokken om grafrovers tegen te houden. Vervolgens loopt er een horizontale gang naar een enorm voorvertrek. Van daar loopt een schuine gang naar beneden naar de eigenlijke grafkamer. De dodentempel bevatte dezelfde elementen als die van Chafra.
Deze tempel is echter nooit door Menkaoera zelf afgemaakt. Een groot deel was haastig voltooid in tichelsteen door zijn opvolger Sjepseskaf. In de daltempel zijn prachtige beelden gevonden waarbij Menkaoera wordt vergezeld door godinnen en zijn koninginnen.

De sfinx van Gizeh is het grootste en meest bekende beeld van een sfinx ter wereld. Zeer waarschijnlijk is de sfinx tijdens het bewind van Chafra uit een stuk rots gehouwen dat al door wind- en watererosie de vorm van een leeuwenlijf had. De kop van de sfinx is door de eeuwen heen ernstig beschadigd geraakt. Een inscriptie op de grote granieten droomstèle tussen de voorpoten van de sfinx vermeldt de latere farao Thoetmoses IV bij de sfinx lag te slapen en droomde dat de sfinx hem toesprak. Hem werd het koningsschap beloofd wanneer hij de sfinx van het vele zand zou bevrijden. In 1817 werd door Italiaanse kapitein Giovanni Caviglia een eerste poging gedaan de sfinx uit te gegraven. Bij deze poging werd slechts een gedeelte van het leeuwenlichaam blootgelegd. In 1925 werd de sfinx volledig uitgegraven.
 Opvallend aan de sfinx is dat het hoofd kleiner is in verhouding met de rest van het lichaam. In een veelgehoorde theorie over de afgebroken neus van de sfinx wordt dit gewijd aan het optreden van Napoleon Bonaparte. Deze zou, toen hij met zijn leger Egypte was binnengevallen, het gezicht van de sfinx met kanonnen hebben laten beschieten. Dit zou met de bedoeling zijn gebeurd om de Egyptenaren en ook hun voorvaderen te beledigen.
 Echter, op schetsen die Deense kapitein Frederick Lewis Norden (1708-1742) in 1737 heeft gemaakt, werd de sfinx al zonder neus afgebeeld. Zelfs drie eeuwen eerder schreef de Egyptische historicus El-Maqrizi, het verloren gaan van de neus toe aan vandalisme in 1378 door Mohammed Sa'im el-Dahr. Deze fanaticus zou in woede zijn uitgebarsten toen hij Egyptische boeren aantrof die offeranden brachten aan de sfinx in de hoop op een goede oogst.

De trappenpiramide van Djoser

De trappenpiramide van Djoser is, voor zover bekend, het eerste gebouw dat volledig in steen was opgetrokken. De architect die verantwoordelijk was voor het ontwerp van dit bouwwerk was zijn vizier Imhotep, die later werd vergoddelijkt.
De piramide is oorspronkelijk niet als dusdanig opgezet, maar begon als mastaba, een klassieke Egyptische grafvorm.
De oorspronkelijke mastaba vormt de kern voor de latere piramide. Hij is gemaakt van relatief kleine blokken kalksteen, die in horizontale lagen zijn gestapeld net zoals dat bij de mastaba's uit tichelsteen uit voorgaande periode gebeurde.
Bij de ophoging tot een trappenpiramide was Imhotep bang dat horizontale lagen instabiel zouden worden. Daarom is de piramide opgebouwd uit lagen die naar binnen hellen. Oorspronkelijk werd er ook een grafkamer aangelegd voor de koning onder de grond in de mastaba. Bij de uitbreiding tot piramide is de eerste grafkamer dichtgemaakt en werd er een nieuw gangenstelsel aangelegd met een tweede grafkamer.
Deze grafkamer lag bijna in het midden van de piramide. Hij was volledig van graniet gemaakt en na de begrafenis afgesloten met een granieten blok van 3,5 ton. In latere stadia werd het grondvlak vergroot, tot uiteindelijk 126 bij 109 meter, en werden steeds kleinere trappen toegevoegd. Uiteindelijk kwamen er zes trappen voor een totale hoogte van meer dan zestig meter.
 
Het vermoeden bestaat dat de piramide, die steeds groter werd, zich zelfs over het graf van Sanacht, de voorganger van Djoser, uitstrekt. De trappenpiramide is dus in verschillende fasen gebouwd. De volgende vijf bouwfasen kunnen worden onderscheiden: 1. Een perfecte mastaba met een kern van lokale kalksteen met op de buitenwanden fijn Toerkalksteen. Rondom de mastaba bevond zich een muur. 2. Een uitbreiding met circa vier meter aan de west en oostzijde
. Deze was niet zo hoog als het origineel, hierdoor werd het bouwwerk al getrapt. 3. Een nieuwe uitbreiding met acht en een halve meter naar het westen, deze was weer lager dan de rest van het bouwwerk. 4.
Drie kleinere mastaba's werden op de oorspronkelijke mastaba gezet zodat dit een trap werd naar de hemel en uittorende in het landschap. 5. De piramide werd uitgebreid in het noorden en het westen en een klein beetje in het zuiden en oosten van de piramide. Nog twee trappen werden erop gezet. De trappenpiramide maakt onderdeel uit van een dodentempelcomplex, die zich binnen een rechthoekige omheining bevindt.
Deze temenos-muur heeft de afmetingen van 544 meter bij 277 meter en heeft een hoogte van 10,5 meter. Er zijn veertien deuren in verwerkt, waarvan er slechts één werkelijk toegang verleent. Binnen de temenos-muur waren ook andere bouwwerken aanwezig, zoals een tempel ten noorden van de piramide waar voedseloffers voor de dode koning werden gebracht. Er was een noordelijk en zuidelijk paleis en een jubileumhof. In de laatste werd het zogenaamde Sed-festival gevierd, wat bij het dertigste regeringsjaar van de koning plaatsvond. Djoser heeft negentien jaar geregeerd, maar zou zijn jubileum zo toch in het hiernamaals kunnen vieren.
Aan de zuidkant van het complex bevond zich ook een graftombe. Deze zuidelijke graftombe was waarschijnlijk aangelegd met een ceremoniële betekenis, maar de precieze functie is tot nu toe nog niet vastgesteld. Waarschijnlijk was het de woning voor de ka, de ziel van de koning. Zowel hier als in het gangenstelsel rond de grafkamer onder de piramide bevinden zich muren die versierd zijn met tegels van blauwe faience en wandreliëfs.
Een beeld van Djoser zelf dat oorspronkelijk beschilderd was en ingelegde ogen had, stond in een serdab. Dit is een afgesloten kamertje in de dodentempel, van waaruit de koning de offercultus die voor hem werd uitgevoerd kon volgen.

De Amontempel van Karnak

De tempel van Amon te Karnak vormt verreweg het grootste tempelcomplex in Egypte.
 De tempel kent maar liefst tien pylonen en beschikt over talrijke bijkapellen, pylonen en hoven.
 De eerste constructies dateren uit het Middenrijk, met sporen uit de tijd van Amenemhat I en Senwosret I.
Aan de tempel is er bijna voortdurend bijgebouwd en bijna elke farao heeft zo wel zijn bijdrage geleverd aan het complex. Amenhotep I herstelde de oude tempel en hij liet er talrijke kapellen en een toegangspoort bijbouwen.
 Thoetmoses I zorgde voor een uitbreiding van de tempel en liet verschillende obelisken plaatsen. Thoetmoses II bouwde daar nog een pyloon bij. Hatsjepsoet was erg actief in haar bouwprogramma, mede als legitimatie voor haar macht.
 Ze liet talrijke bijkapellen bouwen en plaatste twee obelisken in het centrale deel van de tempel. Thoetmoses III bouwde de tempel verder uit, met als belangrijkste bijdrage de Achmenoe, een festivaltempel. Hier zijn bijzondere voorstellingen uit de zogenaamde 'Botanische tuin' te zien. Ook

Tombe Amenhotep na 130 jaar herontdekt

(Novum/AP) - Belgische archeologen hebben in het zuiden van Egypte het graf van een farao herontdekt. Dat heeft de Egyptische Hogeraad voor Oudheden zondag gemeld.



Een team van Belgische archeologen ontdekten in Luxor het 3500 jaar oude graf van Amenhotep, de zoon van koning Toetmoses III, die over Egypte regeerde in de achttiende dynastie.
De tombe, uit ongeveer veertienhonderd voor Christus, werd in 1880 al eens ontdekt door de Zweedse Egyptoloog Karl Piehl, maar werd later bedolven onder het zand en raakte zo onvindbaar.

De leider van de Belgische expeditie, Laurent Bavay, zei dat de inscripties op de muren van het graf zwaar beschadigd zijn, maar dat de symbolen op het plafond nog goed te lezen zijn.

Rondleidingen in het Rijksmuseum van Oudheden

In het voorjaar van 2009 verzorgt Huub Pragt op twee verschillende zondagen rondleidingen over de Egyptische collectie van het Rijksmuseum van Oudheden in Leiden. Elke rondleiding belicht een ander thema.

Data en aanvang

Per zondag vinden twee rondleidingen plaats.
De eerste rondleiding start om 12.30 uur.
De tweede rondleiding vangt aan om 15.00 uur.
Een rondleiding duurt 90 minuten.

Zondag 15 maart 2009
Ambachten in het Oude Egypte
Voor de eerste rondleiding zijn nog plaatsen beschikbaar.
Voor de tweede rondleiding zijn nog plaatsen beschikbaar.

Zondag 14 juni 2009
Egypte en het Oude Nabije Oosten
Voor de eerste rondleiding zijn nog plaatsen beschikbaar.
Voor de tweede rondleiding zijn nog plaatsen beschikbaar.

Kosten

De kosten voor de bovenstaande rondleidingen bedragen per persoon:
€ 21,-.
€ 12,50 museumjaarkaart, Rembrandtpas of RoMeO-pas.

Bij deze kosten is de entree tot het Rijksmuseum van Oudheden inbegrepen. Iedere deelnemer wordt vanaf een half uur voor aanvang van de rondleiding in het museumcafé ontvangen met een kop koffie of thee. Bij aanmelding ontvangt u een bevestigingsbrief waarin de betalingsvoorwaarden staan vermeld. Het Rijksmuseum van Oudheden is gelegen aan het Rapenburg 28 te Leiden. Klik hier voor een routebeschrijving.

Indien u zich individueel of met meer personen wilt aanmelden voor één of meer van de hierboven genoemde rondleidingen, klikt u hier op:

Aanmelden rondleidingen

Rondleidingen voor groepen

Groepen kunnen een door Huub Pragt verzorgde rondleiding aanvragen. Hierbij wordt rekening gehouden met de bijzondere wensen van de groep. Zo wordt het thema en het niveau van een rondleiding op maat gemaakt. Als locatie kan worden gekozen voor het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden, het Allard Pierson Museum te Amsterdam of de Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis te Brussel.
Een rondleiding duurt anderhalf uur. Het maximum aantal deelnemers bedraagt vierentwintig. Er bestaat geen minimum aantal deelnemers. De kosten voor een rondleiding bedraagt € 240,00. Bij deze kosten is de entree tot de genoemde musea niet inbegrepen.

Voor het maken van een afspraak en voor het aanmelden voor een rondleiding klikt u hieronder op:

Informatie en aanmelden

OM VOOR ALTIJD TE BEWAREN -
214 FILMVERSLAGEN OVER HET OUDE EGYPTE

Donderdag 19 maart 2009
In de ochtend vertrekken we per touringcar vanuit Utrecht naar Parijs. We nemen onze intrek voor drie nachten in het driesterrenhotel Best Western Hôtel France Europe dat op wandelafstand is gelegen van het Louvre. .
In de avond genieten we van een gezamenlijk diner in één van de sfeervolle restaurants van de lichtstad.

Vrijdag 20 maart 2009
In de ochtend bezoeken we de tentoonstelling Bonaparte et l'Égypte in het Institut du Monde Arabe. De Franse wetenschappelijke expeditie die met het leger van Napoleon was meegetrokken op campagne in Egypte, is een van de grootste ooit gehouden. De resultaten van het onderzoek werden gepubliceerd in de 'Description de l'Égypte'. Deze tentoonstelling vertelt aan de hand van prachtige voorwerpen het verhaal over 'Les Savants de Bonaparte', de geleerden die als eersten de Egyptische monumenten hebben bestudeerd.
In de namiddag brengen we een eerste bezoek aan de Egyptische afdeling van het Louvre. De Thematische presentatie op de begane grond wordt uitgebreid toegelicht.

Zaterdag 21 maart 2009
'In de ochtend staat een tweede bezoek aan de Egyptische collectie van het Louvre op het programma. Nu zal de chronologische presentatie op de eerste verdieping worden behandeld.
We bekijken ook enkele voorwerpen en schilderijen die in verband staan met de expeditie van Napoleon naar Egypte.
In de middag zullen we eerst de beroemde obelisk van Ramses II bekijken op het Place de la Concorde. Daarna brengen we een bezoek aan het Dome des invalides met het graf van Napoleon.

Zondag 22 maart 2009
In de ochtend brengen we een bezoek aan het graf van Jean François Champollion en andere 'Savants' zoals dat van Dominique Vivant Denon op de beroemde begraafplaats Père Lachaisse.
In de middag vertrekken we naar Nederland.De verwachte aankomsttijd in Utrecht is 21.00 uur.

Lezingen

Op dinsdag 10 maart 2009 geeft Anne van Oostrum in het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden een lezing onder de titel 'Het muzikale palet van Cairo': Informatie..

Op dinsdag 17 maart 2009 verzorgt Maryse Menninga in Leiden een lezing onder de titel 'De religieuze rol van insecten volgens sarcofaag spreuken uit het Middenrijk'. De lezing vindt plaats in een nog nader te bepalen zaal van het Lipsius Gebouw van de Universiteit Leiden, routebeschrijving. De aanvang is 19.30 uur. De zaal gaat open om 19.15 uur. De lezing eindigt om 21.00 uur. Alleen bij een minimum van 15 personen kan de lezing doorgang vinden. Toegang voor donateurs van Het Huis van Horus & Mehen bedraagt € 8,-. Toegang voor niet-donateurs bedraagt € 10,-. Toegang voor studenten is gratis op vertoon van een geldige collegekaart. Aanmelding kan per e-mail info@huisvanhorus.nl of bel 020-6755033 of 0318-471689 (na 19.00 uur). Betaling is mogelijk aan de zaal.

Op donderdag 19 maart 2009 verzorgt Jacques van Vliet in het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden een lezing onder de titel 'Engelen en demonen in Oud Dongola, Soedan: Informatie..

Op donderdag 2 april 2009 geeft Huub Pragt in Utrecht een lezing met de titel 'De Verborgen Tombe'. De lezing is gericht op de historische feiten achter de roman 'De Verborgen Tombe'. Huub Pragt neemt u mee naar het Oude Egypte van de 21ste dynastie. Het is de tijd waarin de hogepriesters van Amon mummies van farao's uit het Nieuwe Rijk in eenvoudige houten kisten lieten herbegraven in goed verscholen cachettes. De kostbare grafuitrustingen van de koningen werden elders verstopt. Op deze manier vergaarde men een enorm fortuin. De lezing vindt vanaf 20.00 uur plaats in het Yarden Crematorium Daelwijck, Floridadreef 7 in Utrecht. Toegang is gratis, reserveren verplicht: Informatie.

Op donderdag 16 april 2009 geeft Luc Limme in het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden een lezing onder de titel 'Egyptische collectie in Brussel': Informatie..

Op vrijdagavond 24 april 2009 geeft Huub Pragt in Hilversum een lezing met de titel 'De Verborgen Tombe'. De lezing is gericht op de historische feiten achter de roman 'De Verborgen Tombe'. Huub Pragt neemt u mee naar het Oude Egypte van de 21ste dynastie. Het is de tijd waarin de hogepriesters van Amon mummies van farao's uit het Nieuwe Rijk in eenvoudige houten kisten lieten herbegraven in goed verscholen cachettes. De kostbare grafuitrustingen van de koningen werden elders verstopt. Op deze manier vergaarde men een enorm fortuin. De lezing vindt vanaf 20.00 uur plaats in de grote zaal van gebouw De Morgenster, Seinstraat 2 in Hilversum. Toegang is gratis, reserveren verplicht. Klik hier om: Aan te melden.
Klik hier voor de routebeschrijving naar: De Morgenster.

Op dinsdag 28 april 2009 verzorgt Dr. Jaap van Dijk (Rijksuniversiteit Groningen) in Leiden een lezing onder de titel 'Horemheb en zijn tijd'. De lezing vindt plaats in een nog nader te bepalen zaal van het Lipsius Gebouw van de Universiteit Leiden, routebeschrijving. De aanvang is 19.30 uur. De zaal gaat open om 19.15 uur. De lezing eindigt om 21.00 uur. Alleen bij een minimum van 15 personen kan de lezing doorgang vinden. Toegang voor donateurs van Het Huis van Horus & Mehen bedraagt € 8,-. Toegang voor niet-donateurs bedraagt € 10,-. Toegang voor studenten is gratis op vertoon van een geldige collegekaart. Aanmelding kan per e-mail info@huisvanhorus.nl of bel 020-6755033 of 0318-471689

'Bekeerde moslims beroofd van rechten'

Geplaatst: 09 mei 2008 08:43, laatste wijziging: 24 februari 2009 14:09

NEW MALDEN - Moslims die overgaan tot een andere religie, worden beroofd van de meest elementaire burgerlijke en politieke rechten. Dat stelt Christian Solidarity Worldwide (CSW) in een onlangs verschenen rapport.

De mensenrechtenorganisatie interviewde afgelopen jaar 28 mensen die de islam de rug toekeerden in Egypte, Iran, Jordanië, Koeweit, Nigeria, Turkije en Engeland.
Aansluitend sprak CSW met leiders van religieuze minderheden die te maken hebben met bekeerlingen.

De conclusie is dat islamieten die zich bekeren, in feite maatschappelijk dood worden verklaard. Hoewel het recht van religie te veranderen in internationale verdragen is vastgelegd, doen de leiders in moslimlanden weinig aan de bescherming van bekeerlingen.
Ook de internationale gemeenschap laat het erbij zitten, aldus de mensenrechtenorganisatie.

De organisatie concludeert wel dat de doodstraf voor afvalligheid in moslimlanden zelden meer wordt toegepast. Alleen Sudan en Maleisië hebben deze straf nog in de wet staan.
In Saudi-Arabië, Mauritanië en Iran is de doodstraf voor afvalligen niet in de officiële wet geregeld, maar zij lopen wel gevaar die straf te krijgen, dankzij de sharia, het islamitische stelsel van onofficieuze wetten.

Desondanks zijn de maatschappelijke implicaties voor ex-moslims groot. De Egyptische wet verklaart het huwelijk van de bekeerling nietig, ontzegt hem het recht op voogdijschap en ontmeent de erfrechten.
 In landen als Bahrein, Jordanië, Koeweit, Oman, Qatar en Jemen kunnen afvalligen gestraft worden met nietigverklaring van hun echtverbintenis en het verlies van staatsburgerschap, identiteitspapieren en sociale en economische rechten.

Veiligheidsdiensten
Ex-moslims, aldus Christian Solidarity Worldwide, zijn slachtoffer van grootschalige schending van mensenrechten. Sommigen krijgen te maken met woedende menigten en psychologische en fysieke intimidatie door veiligheidsdiensten. Anderen worden gedood door de familie omdat die door de overgang naar een ander geloof van haar eer beroofd zou zijn. De christelijke mensenrechtenorganisatie somt een bizarre rij schendingen op: geen juridische of sociale bijstand meer, verlies van huis en werk, discriminatie in het onderwijs, geen leningen meer kunnen afsluiten.

Het aantal meldingen van mensenrechtenschendingen neemt toe, meldt de organisatie verder, omdat de gemeenschap van moslims die hun geloof af hebben gezworen groeit in het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Azië.

Het rapport geeft ook 26 voorbeelden van vervolging. Een schrijnend verhaal is dat van de Nigeriaanse Snusi Ali, wiens sportschoenen de omslag van het rapport sieren.

Vanwege zijn bekering tot het christendom werd hij door zijn oom in het geheim gegeseld en gevangengezet. Op de dag dat hij verdween, kreeg zijn moeder zijn schoenen met de mededeling dat ,,er niets meer van hem over was''.
 Toen zij haar zoon vond en probeerde vrij te krijgen, werd zij gewurgd.

Wie durft er nog naar Egypte?
Dodelijke aanslag in Caïro, maar Belgische toerist blijft lustig boeken

Bij een zware bomaanslag in het hart van een toeristische wijk in Caïro kwam zondagavond een Frans meisje van 17 om het leven. Het was de zoveelste aanslag op toeristen in Egypte, maar de Belgen met reisplannen richting piramides en zonnige stranden lijken niet afgeschrikt. Koen Baumers

Luxor, 1997. Taba, 2004. Sharm-el-Sheikh, 2005. Het zijn aanslagen die telkens tientallen toeristen de dood in joegen. Maar sinds 2006 hebben terroristen geen noemenswaardige drama's meer veroorzaakt in Egypte. Ook een grootschalige ontvoering van elf Europese toeristen in september liep goed af. Tot nu, want zondagavond kwam een Franse scholiere om het leven bij een bomexplosie in het toeristische hart van de hoofdstad Caïro.

Het land van farao's, piramiden en altijd lekker warme stranden is in België een van de populairste reisbestemmingen, maar tegelijk een van de minst veilige. Khan-el-Khalili, de grootste soek ter wereld en een van de populairste trekpleisters van Caïro, was in 2005 ook al het doelwit van een dodelijke aanslag. 'Bijna alle toeristische reizen naar Egypte plannen een bezoek aan die bazaar', zegt Jo Van Steenbergen, egyptoloog aan de universiteit van Gent. 'Maar tegelijk is het een van de moeilijkst te beveiligen plaatsen in Egypte. Het is zoals de Meir in Antwerpen, met evenveel mensen maar in veel smallere straatjes. Op het plein waar al die straatjes uitkomen, staan twee belangrijke moskeeën. Daar is die bom zondag ontploft.'

De ontevredenheid die in Egypte heerst en de bron is van de aanslagen, zit er al veel langer. 'De vorige aanslag was lang geleden, maar er is dan ook een enorm politieapparaat om het tegen te houden', legt Van Steenbergen uit. 'De terroristen zijn nooit weggeweest. In feite is Egypte een dictatuur, waar zelfs de oppositie verbonden is aan de partij. Ruimte om te protesteren is er niet.'

'Egypte is dan ook de wieg van veel islamistische groeperingen, zoals de Moslimbroeders en Gama'a Islamia. Het is vaak het enige alternatief voor de gefrustreerde bevolking. Die zijn boos omdat Egypte geld krijgt van Amerika en in hun ogen meeheult met Israël. De economische crisis doet natuurlijk ook niet veel goeds. De Egyptische munt is gedevalueerd en de werkloosheid is gigantisch.'

Dat toeristen telkens opnieuw het slachtoffer zijn, verbaast Van Steenbergen niet. 'De Egyptische economie draait op de inkomsten van toeristen. Als je hen raakt, ontwricht je de economie. Toeristen zijn voor de islamterroristen ook de verpersoonlijking van het zondige, ongelovige Westen. Het helpt ook niet dat iedereen met een Europees uiterlijk een voorkeursbehandeling krijgt en zonder problemen verder mag wandelen als de metaaldetector aan de ingang van het hotel alarm slaat.'

En dat schrikbewind werkt. 'Ik woonde in Egypte in 1997', vertelt Van Steenbergen. 'Er was toen eerst een aanslag op een museum en later die grote in Luxor. In de weken nadien bleven alle toeristen weg. Toen ik wat later door de toeristische wijk liep, werd ik overal aangeklampt door mensen die me smeekten om iets te kopen.'

Maar nu schrikken toeristen niet meer terug voor de aanslagen. 'Gewenning is misschien een fout woord, maar Belgen zijn nuchter genoeg om te weten dat het risico statistisch gezien nog erg klein is', zegt Jetair-woordvoerder Hans Vanhaelemeesch.

Bij Thomas Cook merkten ze na de aanslagen in Sharm-el-Sheikh een daling van het aantal boekingen, maar nu heeft dat nauwelijks nog invloed. 'Egypte heeft dan ook veel te bieden op het vlak van cultuur en klimaat, en dat voor een zeer gunstige prijs', zegt woordvoerder Kurt Bostyn. 'Toeristen weten dat er aanslagen gebeuren, maar ze hebben het gevoel dat het hen nooit overkomt.'

Heeft u reisplannen? Bekijk het reisadvies op www.diplomatie.be

Franse vrouw komt om bij bomaanslag in Cairo

20:27 De Egyptische hoofdstad Cairo werd zondag opgeschrikt door een bomaanslag.
Een Franse toeriste kwam daarbij om het leven.
Zeventien andere buitenlanders raakten gewond.

Het drama deed zich voor in de Khan Al Khalili. Dat is erg drukke bazaar die veel toeristen lokt.

Tweede bom

De meeste gewonden waren van Franse en Duitse nationaliteit. Een groter drama kon vermeden worden, want de politie had in de buurt een tweede bom onschadelijk kunnen maken.

Vier jaar geleden werd in dezelfde bazaar ook al eens een aanslag gepleegd. Enkele buitenlanders vonden toen de dood.

Vondst goed geconserveerde mummie in Egypte

Novum/AP) - Een 2600 jaar oude, kalkstenen sarcofaag in de Egyptische dodenstad Saqqara bevat een volledig geconserveerde mummie. Dat zei woensdag het hoofd van de Egyptische archeologische dienst, Zahi Hawass, toen het deksel van de doodskist werd gelicht.

De mummie, die aan de media werd getoond, ligt in een grafkamer op de bodem van een elf meter diepe put. Het graf werd drie weken geleden ontdekt. Het bevat acht houten en kalkstenen sarcofagen met mummies of de resten daarvan. Daarnaast zijn in het graf nog eens 22 mummies gevonden.

Hawass betastte de donker gevlekt windselen van de mummie behoedzaam. Hij zei op dergelijke momenten de 'hartstocht van de archeologie' te ervaren.

De archeoloog zei eerder dat de plek een opslagplaats is van mummies uit 640 voor Christus en de 26ste dynastie, toen het laatste Egyptische koninkrijk werd overweldigd door buitenlandse veroveraars. De locatie van het graf is ouder dan het graf zelf en dateert uit de 4300 jaar oude, 6de dynastie.

Archeologen zijn al 150 jaar actief in Saqqara, een uitgestrekte begraafplaats twintig kilometer ten zuiden van Caïro waar ontdekkingen zijn gedaan uit verschillende perioden. In december werd niet ver van het nu ontdekte graf de vondst gemeld van twee graven van hoge functionarissen. In november werd een nieuwe piramide in Saqqara gevonden, de 118de in Egypte.