VALENTIJN

Mededeling van algemeen nut.
![]() Valentijn:
|
|
Het Betere Taoïstische Kwaliteits Blog voor de Totaal Ongeletterde Mens van Vandaag. |
VALENTIJN
Mededeling van algemeen nut.
![]() Valentijn:
|
VALENTIJN
Lees aub de tekst van Van de Plas (rechts) over de liefde (chanson Frans Halsema).
Daarmee is alles gezegd.
Dank u voor uw aandacht. |
OVER HEDENDAAGSE KUNST.
OVER HEDENDAAGSE KUNST.
Bijdrage over hedendaagse kunst in de abdijsite van Herkenrode.
Een significant en exquis kunstwerk.
In de abdijsite Herkenrode grijpt monumentale hedendaagse kunst plaats: Vier meta en giga eenhoorns, die het symbool zijn van de abdij, werden er op het neerhof gepostuleerd.Vier. Kunst bevraagt de toeschouwer altijd, en meer bepaald hedendaagse kunst roept altijd pregnante vagen op. Zo rijst onmiddellijk de vraag of er vanuit de bevolking een vraag was naar paarden. Het antwoord is :”Ja”, en trouwens als men moet wachten tot de bevolking rijp is voor een vraag naar paarden dan zullen er wel nooit paarden komen. Never.
Op de tweede vraag of er dan vier dezelfde paarden moeten staan luidt het antwoord eveneens:”ja, want er zijn immers vier windsstreken, vier seizoenen en vier evangelisten en tot meer dan vier hoeven de meeste kunstenaars ook al niet te kunnen tellen.” Vier dus, en het werd de hoogste tijd dat het getal vier ook eens gevierd zou mogen worden.
Vier dus. Komt er nog bij dat als men een bestelling van drie stuks plaatst, men er een vierde gratis bij krijgt. Wij zijn in Hasselt, een stad waar gratis ook nog gratis is, en bijgevolg als men een bestelling van drie stuks plaatst dan doet men er ééntje profijt. Goed bestuur zondermeer.
De vraag waarom die eenhoorns zulke lelijke kleuren hebben is een dwaze vraag want eenhoorns moeten toch niet altijd mooie kleuren hebben, zodat wij ons de terechte vraag kunnen stellen waarom eenhoorns eigenlijk zulke lelijke kleuren hebben. Het ergste wat men van hedendaagse kunst kan zeggen is wel dat ze “mooi” is, maar zeg aub ook niet dat die paarden lelijk zijn want dan komen er gegarandeerd in alle deelgemeenten nog veertien nieuwe paarden bij! Zeg gewoon:” Daar staat een buitengewoon significant en exquis ekwitaal kunstwerk dat gerust de vergelijking kan doorstaan.” Voilà.
Enerzijds is er geen hond die weet waarop zoiets zou kunnen slaan, maar anderzijds is er ook geen kat die je zal vragen waarop het slaat. Het slaat namelijk nergens op maar het klinkt wel geloofwaardig. Dan rijst de vraag of die eenhoorns ten gevolge van een windhoos of bij klimaatcalamiteiten niet van hun sokkel zouden kunnen donderen. Het antwoord is :”Ja en neen”, dus enerzijds wel, anderzijds ook weer niet. Maar hedendaagse kunst moet ook een avontuurlijke uitdaging blijven en de confrontatie met de toeschouwer moet een zekere spanning blijven opleveren. Wees echter niet bevreesd, want de provincie heeft een paarden afval verzekering tegen derden afgesloten, dat is ook al geen punt.
Dan rijst er nog de vraag waarom er precies vier identieke paarden geselecteerd werden. Toeval, dat zou best kunnen, maar ook hier verwijzen wij naar economische wetmatigheden. Vier dezelfde paarden bleken aanzienlijk beterkoop uit te vallen dan bijvoorbeeld vier verschillende paarden. Vier dezelfde paarden kwam qua prijsbestek ongeveer overeen met twee verschillende paarden, maar men opteerde in dit geval voor vier paarden. Op de vraag waarom die beesten zo goot uitgevallen zijn is het antwoord ook al simpel: van kleine paarden kan men wel grote foto’s maken, maar het zullen altijd kleine paarden blijven. Bovendien is kunstdiefstal van zulke grote paarden uitgesloten want niemand, maar dan ook niemand kan ze in zijn zak steken. Toch geen vier!
Kunst staat in dialoog met de omgeving en in dit geval met de abdij en haar geschiedenis: met name in dialoog met de gigantische schuur, waarin eertijds ook paardenvoedsel werd gestapeld. Op gezellige winteravonden, na gedane arbeid plachten die paarden wel eens een paar versnaperingen naar binnen spelen. Van daar, maar de bedoelingen achter hedendaagse kunst hoeven wij ook niet te ver te zoeken.
Ziezo, hedendaagse kunst roept altijd vragen op. Aan ons om die vragen te beantwoorden en de auteur deed wat moest gedaan worden: vragen beantwoorden. U bekijkt het maar want er waait een kunststroming richting Herkenrode. Daar zijn geen woorden voor, dat doet de staldeur dicht. Deze anti- vegetarische huisvlijt slaat nergens op maar ze wordt gratis aangeboden aan alle mensen. Zij verdienden het. Een mens zou op den duur naar een heropflakkering van de dolle paardenziekte snakken.
Auteur: Walter Marsoul.
MIJN TAI CHI MEMOIRES.
|
De aarde en Josée en ik warmen op.
Het is nu eindelijk een erkend feit dat de aarde opwarmt. Ten minste, dit is "naar alle waarschijnlijkheid" wetenschappelijk vastgesteld. Honderd vijftig jaar eerder hadden Amerikaanse Indianen zulks reeds voorspeld. Als ze de blanke neurotische "pioniers" die van 's morgens tot 's avonds niets anders te doen hadden dan "van jetje te geven" bezig zagen, dan was dit ook niet zo moeilijk om zulks te voorspellen. Onder het motto:"Geef hem worst!" werd hun land, hun aarde die voor Indianen toch "heilig" was zomaar vernield. Helaas is er sedertdien niets veranderd, in tegendeel. Die Indianen kregen gelijk: ons denken deugt niet.
Josée en ik leveren in dit blog een subtiele sensibiliserende bijdrage om de opwarming van de aarde tegen te gaan want als wij op de wetenschap, op de weerman en op Sinterklaas moeten wachten dan zal het te laat zijn.
Wij werken belerend: zo is het en punt uit want met al dat pedagogisch gepeuter en dat gepalaver komen wij nergens.
Josée en ik gaan als volgt te werk: In het eerste gedeelte(deel A): evoceren Josée en ik mijn eigen opwarming en u ziet de auteur dan ook flink van jetje geven terwijl hij zichzelf opwarmt.
In het tweede gedeelte(deel B) is men getuige van wat wij met Moeder Aarde bezig zijn te doen. Josée vertolkt schitterende rol van Moeder Aarde.
De rest wordt totaal aan de verbeelding van de toeschouwer overgelaten...
Deel 1: Josée en ik vertolken de opwarming van de aarde met stijging van oceanen tot gevolg.
Deel 2 (deel B)
Deel 3
![]() Tijdens onze opwarmingsactiviteiten werden Josée en ik gestoord door gemeentepersoneel in Bikkenbergs outfit. Wij hebben spontaan klacht neergelegd. Josée en ik praten niet meer met die man tenzij via onze advocaat. |
Deel 4
![]()
Na onze activiteiten tegen de opwarming van de aarde werden Josée en ik ten stadhuize ontboden waar men ons adviseerde om een kilometerverzekering af te sluiten. Helaas zat er voor ons geen eredoctoraat of geen verdienstelijke titel in. Pech. Verder konden wij in onze sensibilisatie campagne niet gaan, en toen wij de raadzaal verlieten kleefde de helaasheid van alle dingen ondraaglijk licht op ons bestaan. Josée: "De mensheid is tot alles in staat, ze is zelfs in staat om niets van haar eigen geschiedenis te leren. Ze zal dus ook in staat zijn om geen conclusies te trekken." De auteur:" Zeker Josée, en die Bikkenbergse werknemer heeft onze zitbanken hier ook al verplaatst. Deze planeet dreigt totaal onleefbaar te worden".
|
Moving as one.
Gesmaakt Tai Chi optreden tijdens de Cultuurbeurs: Op een paar details na was " Moving as one" toch nog redelijk geslaagd te noemen.
De Derrida's van het Totaal Ongeletterd Taoïsme.
|
OPROEP
|
Deelnemen is belangrijker dan winnen.
![]() |
Ja zeker Walter, competitie is volslagen onzin. Toch bestaat er in Tai Chi een "competitie stijl" en ridiculiseert men Tai Chi soms tot een "competitie sport" waarbij punten worden gegeven zoals BV in gymnastiek. Alsof Tai Chi een Olympische discipline zou zijn?
Competeren is een gegeven van onze meest lage chakra en die duidt ons 'hebben' en niet ons zijn. Onze laagste chakra staat voor 'macht' en voor 'anderen domineren'.
Ik weet het, mijn wijsheid stelt weinig voor, maar hoe ouder ik word des te meer vragen ik mijzelf stel bij het onzinnig verlangen om zichzelf in competitie te willen bevestigen.
Willen winnen is blijkbaar belangrijker dan genieten of lichamelijk en geestelijk gezond, evenwichtig of vredevol trachten te zijn (zie"dopingschandalen").Het enige schandaal in Tai Chi is en blijft competitie...maar waarom willen mensen competeren? Geld, roem, gemak, of zit het soms in de genen, is het een aandrift zoals bij dieren? Daar heeft de sterkste de meeste kansen om zichzelf en zijn soort voort te planten en zodoende "onderhoudt" hij de "sterkte" van zijn soort (bv.mannetjesherten die tegen elkaar competeren enz.)
.
Toen zei ene Walter tijdens een Tai Chi les dat mensen ook aarde- gebonden zijn (zoals dieren) maar dat zij zich ook aarde-verbonden kunnen voelen. En dat zij zich bovendien bewust kunnen verbinden met het hemelse (het transcendente) en dat precies dit het verschil maakt met dieren. Daar zit het verschil , want dieren kunnen dat niet, zij kunnen niet transcenderen en zo blijven zij altijd aardegebonden(immanent).
Wij mensen kunnen vanuit onze laagste chakra een zin en een betekenis geven aan de dingen die wij al dan niet doen. Wij kunnen bewust onze aardse met onze hemelse dimensie en dus ook met onze medemensen verbinden. Bewust, daar gaat het om.
Wel "competitoren", verbind het aardse dan ook eens met het hemelse, want competitie is zichzelf onder-scheiden. Maar, waarom scheiden als wij ons ook bewust kunnen verbinden?
Auteur: Philippe Libberecht.
MIJN TAICHI CHUAN MEMOIRES.
|
Wee M. Projects.
|
Taoïstische Kunst. Wee M. Projects. Elke dag overal tijdens alle zomermaanden: “Open spaces and open places.”
On the project ‘ Moi la neige’ (‘t zal dees jaar weeral niet sneeuwen)
In open air Wee M. Projects offers a stage and an open mic for your statement, performance, spoken word or manifesto. The night belongs to anyone brave enough to take the floor. Amongst those who have already promised to put in an appearance are Stafke, Stijn Roothoofdt, John Vliegen, Daddy Cool(U.S) and Francoise Frangipane Frigidaire(Fr). Ria will add music and wrap up the whole event into a podcast. You can book your own mic time in advance at walter.marsoul@telenet.be |
reactie van Rein op blog....|
dit is een prachtige blog, ik was totaal mijn zwemuur vergeten, zelfs een maaltijd overgeslaan door het lezen van jouw pleziertjes. jij doet dit om jezelf te amuseren en het mooie is dat je anderen er een groot plezier mee doet. bedankt!! |
VOOR OF TEGEN ?
![]() |
Voor of tegen?
In New York hield Krisjnamurti een toespraak over de verschillen in traditionele waarden tussen Oost en West.
Krisnamurti: “Het voornaamste verschil is dat jullie in het Westen een speciaal gevoel voor humor hebben: jong tegen oud, snel tegen traag, arm tegen rijk, mens tegen God, God tegen mens, mens tegen mens, natuur tegen mens, mens tegen natuur, man tegen vrouw, links tegen rechts, traditie tegen vooruitgang, goed tegenover kwaad…”
“Very, very, very funny …” (lach): “ This is war!”
Kom op tegen, stap tegen, stap tegen voor of tegen….
“Stop met “marcheren of lopen tegen voor of tegen“ … zei ik vroeger altijd tegen mijn studenten. Zij begrepen onmiddellijk de juiste betekenis van die woorden.
-Later begreep ik zelf de juiste betekenis van het woord -“tegen.-” “Laten wij ook eens ergens voor marcheren. Ik ben dus tegen het woord tegen”, zei ik tegen mijn studenten.
-Later zweeg ik af en toe tegen mijn studenten.
-Nu zwijg ik...
- af en toe.
Misschien is zwijgen is beste (Lao Tse). Auteur: Walter Marsoul.
DEELNEMEN IS BELANGRIJKER DAN VERLIEZEN
|
“ Is Deelnemen belangrijker dan Verliezen.” Volgens de Coubertin is “deelnemen belangrijker dan winnen.” De nobelman voegde er niet aan toe dat “deelnemen ook belangrijker is dan verliezen” Als hij zei dat “deelnemen belangrijker is dan winnen” dan zei hij tegelijkertijd ook dat “winnen belangrijker is dan verliezen”. de Coubertin legt aldus zonder het zelf te beseffen onze winners mentaliteit bloot. Wij willen winnen en wij verenigen ons met de “succesvollen” op het ogenblik van hun succes opdat hun succes op ons zou kunnen overstralen. Als wij willen winnen dan is dat uit angst om ons laatste gevecht, en dat is het leven zelf, te verliezen. Wij willen winnen van het leven! Dat is een hopeloos gevecht en daarom leren alle grote leraars ons verliezen. Taichi competitie is absolute nonsens omdat het ons leert winnen op een”tegenstander.” Elke competitie is een “botsing tussen ego’s.” Namens alle verliezers: Walter Marsoul. |
MIJN TAICHI CHUAN MEMOIRES.
Is het leven nu een cirkel of een lijn?
…vroeg een student. Moeilijke vraag: zou het niet weten en daarom dit simpel antwoord." Leven is bewegen van geboorte tot dood. In Tai Chi moeten wij de cirkel in de lijn, en de lijn in de cirkel zoeken want uit dat spanningsveld ontstaat beweging. " Maar wellicht bevredigt dit antwoord u niet en kunt u zich vinden in volgend Westers discours. Zo snappen wij meteen waarom Lao Tse en Tswang Tse ons waarschuwen voor woorden.
Gunther Neefs zingt :" Het leven is geen cirkel maar een lijn"maar volgens mij is " het leven veeleer een cirkel en geen lijn!"
Ten minste als wij, gebruik makend van onze transcendente functie het Taoïstisch postulaat van de kosmos, als totaal circulair referentiekader en als interpretatie van kosmische harmonische relatiepatronen, als postulaat van de cosmos als ultiem en zinvol dynamisch ordeningsbeginsel ( want in dit geval geldt immers geen identiteitsbeginsel) aannemen, met als uiteindelijk doel ons menselijk fysisch-psychisch harmonisch welbevinden, en dat allemaal terwijl de kosmos voor de meeste bonobo’s onder ons die hun transcendente functie wegens misbruik van hyperrationele benaderingscriteria reeds lang in de prak hebben gedraaid nog vooraleer ze er zinvol gebruik van hebben kunnen maken en met hun immanente functie, die omwille van al dan niet externe of interne factoren ook al op non actief staat, waardoor ze gewoonlijk met hun identiteitsbeginselen ook al geen blijf meer weten en dat heeft dan weer tot gevolg dat ze het enerzijds wel goed kunnen uitleggen maar anderzijds in de praktijk van het leven van toeten noch blazen weten en dat allemaal terwijl zij nota bene, zoals u en ik en zoals trouwens wij allemaal, toch een enerzijds weliswaar moreel indifferent maar anderzijds toch ook, naar wij mogen hopen in het beste geval slechts, maar toch weliswaar ook, hetzelfde tijdelijk en partieel immanent referentiekader vertegenwoordigen waarvoor identiek dezelfde dynamische ordeningsbeginselen gelden als voor diegenen die gebruik maken van hun transcendente functie losgekoppeld van hun immanente functie, om het Taoïstisch postulaat van de kosmos als totaal circulair referentiekader te begrijpen of het op één verontrustende manier kracht bij te zetten.
Voilà, het is maar dat u het allemaal weet en kom nu niet meer klagen.
Maar, en nu komt het: of dat nu zinvol is, dat is nog maar de vraag.
Moedertje lief,
Eindelijk weet gij dat uw zoon Walter bestaat. Water is het hoogste goed. Beseft gij, naar ik mag hopen, waarom uw zoon Tai Chi C huan doet?
Om zichzelf te amuseren. Meestal wel.
Auteur: Walter Marsoul.