MIJN TAICHI CHUAN MEMOIRES.

Voor of tegen?

                   In New York hield Krisjnamurti een  toespraak over de verschillen in traditionele  waarden tussen Oost en West.

Krisnamurti: “Het voornaamste verschil is dat jullie in het Westen een speciaal gevoel voor humor hebben: jong tegen oud,  snel tegen traag,  arm tegen rijk,  mens tegen God,  God tegen mens,  mens tegen mens,  natuur tegen mens,  mens tegen natuur,  man tegen vrouw, links tegen rechts, traditie tegen vooruitgang, goed tegenover kwaad…”

“Very, very, very funny …”  (lach): “ This is war!”

Kom op  tegen,  stap tegen,  stap tegen voor of tegen….

“Stop met “marcheren of lopen tegen voor of tegen“     … zei ik vroeger altijd tegen mijn studenten. Zij begrepen onmiddellijk de juiste betekenis van die woorden. 

-Later begreep ik zelf de juiste betekenis van het woord -“tegen.-” “Laten wij ook eens ergens voor marcheren. Ik ben dus  tegen het woord tegen”, zei ik tegen mijn studenten.

-Later zweeg ik af en toe  tegen mijn studenten.

-Nu zwijg ik...

- af en toe.

Misschien is zwijgen is beste (Lao Tse).                                           Auteur: Walter Marsoul.       

…vroeg een student. Moeilijke vraag: zou het niet weten en daarom dit simpel antwoord." Leven is bewegen van geboorte tot dood. In Tai Chi moeten wij de cirkel in de lijn, en de lijn in de cirkel zoeken want uit dat spanningsveld ontstaat beweging. " Maar wellicht bevredigt dit antwoord u niet en kunt u zich vinden in volgend Westers discours. Zo snappen wij meteen waarom Lao Tse en Tswang Tse ons waarschuwen voor woorden.

Gunther Neefs zingt :" Het leven is geen cirkel maar een lijn"maar volgens mij is " het leven veeleer een cirkel en geen lijn!"

Ten minste als wij, gebruik makend van onze transcendente functie het Taoïstisch postulaat van de kosmos, als totaal circulair referentiekader en als interpretatie van kosmische harmonische relatiepatronen, als postulaat van de cosmos als ultiem en zinvol dynamisch ordeningsbeginsel ( want in dit geval geldt immers geen identiteitsbeginsel) aannemen, met als uiteindelijk doel ons menselijk fysisch-psychisch harmonisch welbevinden, en dat allemaal terwijl de kosmos voor de meeste bonobo’s onder ons die hun transcendente functie wegens misbruik van hyperrationele benaderingscriteria reeds lang in de prak hebben gedraaid nog vooraleer ze er zinvol gebruik van hebben kunnen maken en met hun immanente functie, die omwille van al dan niet externe of interne factoren ook al op non actief staat, waardoor ze gewoonlijk met hun identiteitsbeginselen ook al geen blijf meer weten en dat heeft dan weer tot gevolg dat ze het enerzijds wel goed kunnen uitleggen maar anderzijds in de praktijk van het leven van toeten noch blazen weten en dat allemaal terwijl zij nota bene, zoals u en ik en zoals trouwens wij allemaal, toch een enerzijds weliswaar moreel indifferent maar anderzijds toch ook, naar wij mogen hopen in het beste geval slechts, maar toch weliswaar ook, hetzelfde tijdelijk en partieel immanent referentiekader vertegenwoordigen waarvoor identiek dezelfde dynamische ordeningsbeginselen gelden als voor diegenen die gebruik maken van hun transcendente functie losgekoppeld van hun immanente functie, om het Taoïstisch postulaat van de kosmos als totaal circulair referentiekader te begrijpen of het op één verontrustende manier kracht bij te zetten.

Voilà, het is maar dat u het allemaal weet en kom nu niet meer klagen.

Maar, en nu komt het: of dat nu zinvol is, dat is nog maar de vraag.

Moedertje lief,

Eindelijk weet gij dat uw zoon Walter bestaat. Water is het hoogste goed. Beseft gij, naar ik mag hopen, waarom uw zoon Tai Chi C huan doet?

Om zichzelf te amuseren. Meestal wel.

Auteur: Walter Marsoul.

   Boodschap van algemeen nut

 Verbeter de wereld:  Mail elkaar met kerstmis kerstbollen en met Pasen paaseieren.

                                                                  
                                              Nooit omgekeerd.

Cool Slideshows

Clown in kleuterschool

"Waarde bezoeker, alweer een mislukte stage voor mijn gevorderde studenten."

Mooi(rechts op foto) en meedogenloos(links op foto), maar toch zijn er altijd weer van die momenten van intens intermenselijk contact die het geheel van toegevoegde waarde voorzien".

                                   

Simple minds.

Tot op welk punt (jusqu’a quel point) kan men mensen een rad voor ogen laten draaien? 

Of, om het met Voltaire te zeggen: ” Jusqu ‘a quel point on peut tromper le peuple.”.  Voltaire zegt niet dat men  ‘het volk’ niet kan bedriegen, neen, hij gaat er gewoon van uit dat ‘het volk’ altijd bedrogen wordt, en wel omdat het zichzelf bedriegt.

Indien men daar nog meer bedrog aan toevoegt moet men wel omzichtig te werk gaan want  wij zijn nogal snel geneigd om met wetenschappelijke argumenten te geloven wat wij niet begrijpen. (Ik herlees deze zin, waarvoor hartelijke dank.)

Zo tonen studenten op de les soms uiterst ingewikkelde gigongs die ze‘ergens’ vandaan haalden of ergens geleerd blijken te hebben, terwijl zij niet eens fatsoenlijk op hun benen kunnen staan. “Hola lala” denk ik dan.

“Jusqu’ a quel point on peut tromper le peuple”. Voltaire zelf was ‘gene simpele’. Geachte studenten, laten wij tenminste een poging doen om de dingen zo simpel mogelijk houden. Laten wij de eenheid tussen lichaam en geest betrachten zoals “The Simple Minds” ons dat voorhielden alvorens zij gesplit zijn.

                                                                   Auteur: Walter Marsoul