|
Verduidelijkingen bij 'Het circus draait door'
Naar aanleiding van een paar reacties die er gekomen zijn op mijn vorig artikel, wens ik hier één en ander te verduidelijken.
1. Eén van de pijlers van onze westerse samenleving is individueel bezit in al zijn vormen. Deze drang naar bezit is al minstens 6.000 jaar aan de gang of denkt er soms iemand dat diegenen die de Egyptische piramiden hebben gebouwd een uitgebalanceerde sociale bescherming hadden of dat zij er gekomen zijn tot meerdere eer en glorie van het volk? (om maar één voorbeeld te noemen)
2. In de loop van al die duizenden jaren zijn er altijd pogingen geweest om het lot van de massa onderdrukten, uitgebuitenen en verstotenen te verbeteren maar telkens weer hebben de rijken en machtigen het gehaald.
3. De rijken en machtigen hebben gedurende die duizenden jaren alle tijd gehad om hun perverse systemen altijd maar te verfijnen zonder dat hen erg veel in de weg werd gelegd. Ze hadden en hebben zelfs de tijd om onderling hun robbertjes uit te vechten. Dit alles brengt ons in de huidige tijd waarin dat perverse systeem van onderdrukking en uitbuiting van de massa door enkelingen wereldwijd overheersend is en waarin het ook een naam gekregen heeft namelijk Kapitalisme.
4. Het is nu niet anders dan 6.000 jaar geleden. De overgrote meerderheid van de mensen leeft in armoede en heeft niet de tijd of de mogelijkheid om ook maar na te denken op welke manier zij een 'socialistische' samenleving zouden kunnen bewerkstelligen want ze hebben het te druk met gewoon proberen te overleven. Een minderheid van mensen leeft in overvloed (waaronder wij) en heeft er geen enkel belang bij om het lot van die massa paupers te laten verbeteren omdat dat ten koste van henzelf zou gaan. Integendeel, zij willen altijd meer.
5. Een zeer kleine minderheid van mensen is nu tot het besef gekomen dat de aarde eindig is (op alle gebied) zoals alles eindig is. Technisch gezien zouden wij dat einde kunnen uitstellen en dat zal ook gebeuren maar dan enkel voor de bezitters. Hoeveel doden zijn er hier gevallen bij de huidige overstromingen? Geen. Hoeveel doden zijn er bij de overstromingen in Pakistan, Thaïland en Vietnam? Duizenden. Moet daar een tekeningetje bij gemaakt worden?
6. Waar zitten de linkse revolutionairen die hardop durven zeggen dat de consumptiemaatschappij weg moet en dat wij hier een groot stuk van ons 'bezit', onze 'materiële welvaart' zullen moeten afstaan als wij willen dat er een lotsverbetering komt van de massa paupers. Zo goed als alles dat wij consumeren gaat ten koste van al die bezitslozen.
7. Hier pleit nog altijd zowat alles en iedereen (één enkele uitzondering niet te na gesproken) voor 'economische groei' waardoor er meer jobs zouden komen enzovoorts en zo verder.
8. Als bezitters en onderdrukkers één front kunnen vormen om hun rijkdom te verdedigen en nog te vergroten, waarom kunnen die massa paupers dat dan niet? Waarom slagen al die grote linkse denkers er niet in één wereldwijd front te vormen? In onze tijd bestaan de middelen om dat relatief gemakkelijk te bewerkstellingen maar neen de heren en dames revolutionairen verliezen zich liever in onderling gekibbel en in het achterna hollen van de feiten.
9. Vakbonden als motor voor sociale verandering zijn achterhaald. Wie nu, o.a. na de gebeurtenissen in Frankrijk, nog niet door heeft dat vakbonden als organisatie gewoon deel zijn van het systeem, zal wel voor altijd ziende blind blijven. Vakbonden zijn hoogstens nog goed om de directe belangen van hun leden te verdedigen en dan nog doen ze dit lang niet altijd.
10. Verandering zal er moeten komen (als het al kan) door zelforganisatie van de massa en door echte internationale samenwerking. Daar bestaan genoeg middelen voor maar de heren en dames zelfverklaarde revolutionairen weigeren deze (bewust?) aan te wenden.
11. Ik stel vast dat de uitbuiters de voorbije halve eeuw grote vooruitgang geboekt hebben en dat de 'linkse revolutionairen' ter plaatse trappelen en door eigen schuld zelfs achteruit gaan. Ik stel vast dat hetzelfde soort mensen als een halve eeuw terug nog altijd (en steeds meer) de overhand heeft binnen die 'linkse revolutionaire' groep en daar weiger ik mij bij neer te leggen en dus doe ik niet meer mee aan dat tijdverdrijf.
12 en tenslotte: Het gaat helemaal niet om mijn standpunten maar om het gebrek aan inzicht en historische kennis bij de meeste 'linkse revolutionairen'.
|
