Taoïsme en geneeskunde.

Dezelfde princiepen werden ook toegepast in de geneeskunde.

Yin en Yang.

Yin en Yang zijn geen aparte identiteiten maar gepolariseerde manifestaties van de Qi energie.

In de geneeskunde en meer bepaald in de acupunctuur zijn yin en yang heel belangrijk.

Yang betekent het mannelijke princiep: de zon, de zomer, het creëren, het actieve.

Yin betekent het vrouwelijke, de aarde, het ontvankelijke, de winter.

Yin en Yang zijn tegenpolen maar gelijkwaardig, er is niets minderwaardig aan yin.

Yin en Yang zijn nodig om leven te geven, te onderhouden en gaan steeds over in elkaar.

Ze zijn ook altijd gedeeltelijk in elkaar aanwezig.

Wanneer in het midden van de zomer het grote Yang domineert, is er nog altijd een klein beetje Yin aanwezig en dat begint onmiddellijk te groeien tot op zijn maximale groei in het midden van de winter en zo kan de cyclus herbeginnen. Dat is van groot belang wanneer we zullen schrijven over de vijf seizoenen.

Voor de geneeskunde en de acupunctuur zijn Yin en Yang de eerste stap naar volwaardige geneeskunde.

Een paar voorbeelden uit de acupunctuur.

Een voetballer krijgt een schop op zijn enkel: dit is een acute pijn en dus yang, men zal in de eerste plaats een yang punt langdurig prikken om de yang te verminderen, men kan ook een yin stimuleren met korter te prikken op een yin punt, al wordt dat eerder gedaan door er een koude kompress op te leggen of zoals thans gebeurt er een koude spray op te spuiten

Een oude man heeft een gezwollen, pijnlijke enkel door artrose, het gewricht voelt eerder koud aan: dit is yin.

Men zal hier niet zodanig  yin verminderen maar integendeel vooral een yang punt stimuleren om er meer energie en warmte in te brengen.

De vijf seizoenen of de vijf elementen leer.

Dat is andere koek en leerstof voor gevorderde acupuncturisten.

Weet U dat er een tijd geweest is dat het een verboden leerstof was in China en dat wij in Frankrijk meer gevorderd waren  in de acupunctuur leer dan in China?

Ik zal U uitleggen hoe dat kwam.

Waarom vijf seizoenen en geen vier zoals bij ons?

Wij kennen onze vier seizoenen, de Chinezen maakten er een vijfde bij dat ze theoretisch plaatsten tussen de zomer en de herfst.

In feite kan men het ook situeren als korte tussen periode van telkens 18 dagen tussen elk seizoen.

Het is vooral een periode van instabiel  weer, dat een verandering vooraf gaat en daarom werd ze ook eerst geplaatst na de zomer omdat daar de grootste omwenteling plaats vindt.

Men kan dus de tekening maken als een pentagram met op elke hoek een seizoen,  maar men kan er ook een vierkant van maken waar voor de periode van 18 dagen, zijnde het vijfde seizoen, telkens terugkeert naar het midden, de as, het centrum, als het ware de keizer zelf.

De keizer ging trouwens telkens in die periode in het centrum van zijn paleizen wonen, tussen de vier andere plaatsen van zijn paleis.

De relaties.

Het is belangrijk om te weten dat elk seizoen verbonden is met een  vol orgaan  en een hol orgaan. Zo is de lente verbonden met de lever en de galblaas.

Er is niet alleen een energetische verbondenheid maar ook een psychische: lever en woede b.v.

Hoe dit komt is typisch Chinees en de westerse geneeskunde heeft het daar lastig mee.

Voor de Chinezen heeft het leven hoofdzakelijk te maken met Qi of energie.

De oorsprong van deze ideeën gaat terug naar mondelinge overleveringen duizenden jaren geleden.

Mondelinge overleveringen is een traditie die trouwens overal bestond, voor dat de schriften bestonden werd alles mondelings overgeleverd aan de volgende generatie.

De eerste gekende ideeën over geneeskunde vindt men terug in de Nei Ye (innerlijke training).

Het oudste Chinese boek over geneeskunde  de Huangdi Neijing wordt tegenwoordig gesitueerd in de tweede eeuw voor Christus.

De meridianen.

De traditionele Chinese geneeskunde is gebaseerd op het systeem van de meridianen, energiebanen waar de Qi zich in voortbeweegt. U kunt dat zelf eens bekijken in Google.

Belangrijk is dat de Qi overal in het lichaam aanwezig is en dat hij bestaat uit drie componenten. De vitale energie of de JING, de levensenergie of de Qi en de geest of DE SHEN. Ieder orgaan heeft dus ook zijn eigen shen of geest.

Vandaar dat men zegt dat de hartfunctie  niet alleen een energetische functie heeft maar ook de zetel is  van het bewustzijn, elk ander orgaan is dan ook de zetel van een ander gevoel of denken. Onze hersenen zijn dus alleen maar een computer die alles mee regelt en de geest zit overal.

Een te veel aan leverenergie kan leiden tot woede, dat is een energetische toestand maar kan verbonden zijn aan een organische toestand.

Te veel aan milt maakt van U een piekeraar.

Wijsheid betekent dus niet alleen een volmaakte deugd maar ook een perfect evenwichtig lichaam met een Qi in orde. Vandaar het belang van bepaalde oefeningen zoals Tai-Chi.

Vandaar ook dat elk orgaan of elke functie of het nu louter fysisch is of emotioneel of psychisch een invloed heeft op de mens in zijn geheel en op zijn Qi als dusdanig.

De Chinese geneeskunde behandelt dus zowel de zuiver organische kwalen als de diepmenselijke of ernstige psychische problemen. Alles is met elkaar verbonden.

In het Westen is het lichaam nog altijd een fabriek en de geest iets helemaal anders.

Men wordt ziek door uitwendige factoren zoals virussen en microben, of men wordt inwendig aangetast door b.v. kanker.

Men ziet nog  geen enkel verband met de psyche, alhoewel men toch reeds begint te spreken over psycho somatische klachten.

Maar men zal nog niet herkennen dat men kanker kan krijgen door extreme droefheid of tegenslag. Spijtig.

Ik denk dat in de toekomst men zal inzien dat beiden, lichaam en geest,  onlosbaar met elkaar verbonden zijn, zodat de Chinezen toch ergens gelijk hadden.

Waarom werd ten tijde van Mao de leer van de vijf elementen zo bestreden?

We nemen b.v. de lever in de lente, op dat moment het sterkste energetisch orgaan, het vertegenwoordigt dan ook de keizer en die was dan in zijn seizoen en oppermachtig.

De energie van de lever wordt hem gegeven door het seizoen voordien, zijnde de winter en dat is dus de moeder van de keizer en de zomer wordt dan zijn zoon.

Er blijven dan twee seizoenen over en dat zijn de herfst (de verslagen vijand) en de longen (de eerste raadgever of de grootmoeder.)

U begrijpt wel dat de communisten zoiets niet aankonden en veel boeken werden vernield.

Gelukkig zijn er geleerden die naar het westen zijn gevlucht en hun boeken en kennis meebrachten.

Zo was er dus o.a. in Parijs een school ontstaan waar ik begin de jaren 70 les ben gaan volgen.

In België bestond toen niets, nu is dat wel anders.

De Tcheng cyclus.

Dat is de normale cyclus van energie in het menselijk lichaam, die volgt het verloop van de seizoenen. Indien men met de lente begint hebben we dus achtereenvolgens

1. Lente = lever = hout = woede = wind = zuur= spieren.
2.  Zomer = hart =vuur = warmte = vreugde = bitter.
3.  5^de seizoen = milt =aarde = vocht = piekeren = zoet.
4.  Herfst = longen = metaal = droogte =droefheid = pikant.
5.  Winter = Nier = water = koude = angst = zout.

We zouden nog meer kenmerken kunnen toevoegen per element maar dit maakt toch wel iets duidelijk: elk orgaan staat in verbinding met heel veel kenmerken van het functioneren van het menselijk lichaam en ook van zijn geest.

Er bestaat een mooie tekst die de cyclus Cheng vertaalt als volgt, (in het Frans):

Le bois alimente le feu.

Le feu réchauffe la terre.

La terre produit le métal.

Le métal clive l’eau.

L’eau fait pousser le bois.

In de lente is de lever sterk, (dat is de Keizer), het hart ( de zoon) wordt sterker, de milt (de vijand) in eer overwonnen, de longen (de raadgever) hebben een gezonde invloed, en de nieren,

( de moeder heeft haar energie aan haar zoon overgedragen) zijn zwak.

De energieën zijn in vrede  en ziekten kunnen niet verschijnen.

Uit het boek: Hoang Ti Nei Ting Su Wen

De cyclus Ko is precies het omgekeerde, de ziekten verschijnen omdat de orde niet meer wordt gerespecteerd en b.v. de milt dominant wordt in de lente en de lever aanvalt en ziek maakt.

Dat noemt men een ziekte door insufficiëntie (par défaut) en is erger dan een ziekte door te veel, par plénitude waar de cyclus tcheng nog wel gerespecteerd wordt maar waar de lever in de lente te zwak of te sterk is, meestal door te weinig of te veel energie van de moeder.

De cyclus Tcheng wordt ook afgebeeld als de Sowastika.

Hitler maakte van de cyclus Ko, destructief, de Swastika, het haken kruis.

We zouden zo kunnen doorgaan maar dit is geen cursus over acupunctuur.

U ziet dat in China alles met alles te maken had.

Het leven, de geneeskunde, alles werd in verband gebracht en alles draaide altijd rond één figuur: de Keizer, de as die hemel en aarde in evenwicht hield.

De mens als dusdanig stond trouwens rechtstreeks in verbinding met hemel en aarde.

Zo werd hij in verbinding gesteld met de aarde door de vijf elementen waarover ik het zojuist had, maar er was meer.

Hij stond onder invloed van zes energieën die uit de hemel, vrij vertaald: ‘ de natuurelementen’.

Gedurende gans het jaar, seizoen na seizoen stond hij zo onder invloed van elkaar opvolgende veranderingen.

Door het nemen van de pols, het vragen stellen over voorliefde of afkeur van bepaalde voeding,

en de gemoedstoestand, kon men een diagnose stellen en een aangepaste behandeling voorschrijven.

Dat was niet alleen acupunctuur of moxa, maar ook planten extracten of thee, massage …

Taoïsme is dat filosofie?

Een vorm van filosofie zeker, maar dan wel een bijzondere.

Het latere Taoïsme is vermenselijkt. Ten tijde van Confusius werd het aangepast aan het leven op het platte land en ten dienste gesteld van de keizer, maar er werden ook normen en wetten opgesteld voor het volk, zodat het Taoïsme leefbaar werd.  Men kon dus ’gemakkelijker’ de ‘tweede’ hemel of de noembare bereiken en nog eens terug komen om beter te doen.

De originele Tao was veel moeilijker.

Men moest dus zijn ‘ik’ vergeten en alleen ‘zelf’ worden, zonder enige band met de omgeving of

één worden met de wereld en onbeweeglijk naar de Tao streven. ‘Van zelve zijn’.

Menslievendheid kwam er weinig aan te pas.

Men vergoelijkte dit door te zeggen dat het feit alleen dat de Wijze aanwezig was en zich

concentreerde op de Tao, dit een gunstige invloed had op de omgeving en dus ook op de medemens.

Zo worden er ook voorbeelden beschreven van Wijzen in het boek Huang.

Vanaf het ogenblik dat men meer aandacht kreeg voor de medemens, en minder op de Tao,

kwamen ook al de menselijke gebreken aan het licht: egoïsme, hebzucht, hoogmoed…, men zou kunnen  zeggen dat het originele Taoïsme bestond in het Eden, het Aards Paradijs, en dat met de komst van Adam en Eva het vermenselijkt Taoïsme  ontstond, alhoewel het zo nog niet werd genoemd.

Is Taoïsme een godsdienst?

Helemaal niet. De Chinezen erkenden geen God als dusdanig.  Ze hadden het wel over hetzelfde

’princiep’,  het allerhoogste, het grote Oog, de Hoogste Hemel.

In feite hebben de godsdiensten  God gepersonaliseert en hem ook medelievendheid aangeboden.

God heeft de mensen lief en de mens is gemaakt naar zijn evenbeeld?

Dat is wat men ons geleerd heeft.

In feite zijn het de mensen die een onderscheid maken in God, en er een persoon van maken,

maar het Hoogste princiep blijft overal hetzelfde, alleen geloven de Taoïsten niet in persoonlijk

overleven, en zij blijkbaar niet alleen.

Toch vinden wij ook in onze westerse Godsdienst iets terug van het Taoïsme maar dan aangevuld

door een belangrijk punt: naastenliefde.

Dat betekent nu niet dat de Chinese geen naastenliefde kenden.

Er is een mooi lied dat soms gezongen wordt in onze katholieke kerken.

Ik zal hierna het refrein afdrukken, u zult er veel van terugvinden dat men in alle

godsdiensten terugvindt. U kunt er zelfs de Tao in terug vinden, het gaat zo:

Groter dan ons hart.

Omdat Gij het zijt

Groter dan ons hart

Die mij hebt  gezien

Eer ik werd geboren.

Een van de mooiste zinnen die in de kerk tijdens de liturgische diensten wordt uitgesproken en waar we niet bij stilstaan en ook beaamd zou kunnen worden door een taoïst is de volgende:

De Heer zij altijd met U,

En met uw Geest.

Dit is mijn Paas wens voor U in 2007.

26-04-2007, 14:35 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

TAO of Taoïsme. 

Ik heb vroeger al eens geschreven over dit onderwerp, het is nu verdwenen uit mijn blog.

Ik zal het dan maar eens hernemen en het aanvullen met een aantal nieuwe inzichten of verduidelijkingen, die ik verkregen heb bij het lezen van het boek:

Zhuang Zi, de volledige geschriften.

Het grote klassieke boek van het taoïsme.

Vertaald en toegelicht door Kristofer Schipper(1934), emeritus hoogleraar sinologie van de Ecole Pratique des Hautes Etudes in Parijs en van de Universiteit Leiden.

Hij is wereld beroemd kenner van het taoïsme.

Heeft het veel zin even uit te wijden naar wat meer theoretische beschouwingen?

Zou ik mij wagen aan wat meer uitleg over Chinese geneeskunde en filosofie?

En ook over Taoïsme?

Men leest daar zoveel over en door de komst van de Dalai Lama is dat allemaal aan de dagorde.

Wist U dat de Dalai Lama op dezelfde dag geboren is als ik? Hij had wel het voordeel in het Oosten op deze wereld te komen en dus was het zijn beurt om de hogere roeping te volgen en werd mij dit gespaard. Misschien is het toch daaraan te wijten dat ik reeds zo veel jaren terug acupunctuur ging studeren en ook wat Chinese Geneeskunde, zodat heel wat begrippen als, Ying-Yang, en de vijf elementen beweging, mij niet onbekend zijn, ook Tai Chi beoefen ik reeds een tiental jaren, maar daarin ben ik nog steeds een beginneling, ik oefen veel te weinig.

Zo waar gaan we dan beginnen?

Ik las een paar interessante boeken die me zeker gaan inspireren.

1. De kracht van het NU, door Eckhart Tolle
2. Taoïsme, door Patricia de Martelare.

Beide zijn zowat complementair en geven een goed inzicht over de verschillende manieren hoe men zijn leven kan leiden of moet ik schrijven lijden?

3. Zhuang Zi, komt er dus bij.
4.  Ik las ook wel wat in ‘La pensée chinoise’ door Marcel Granet (1883-1945), maar dat is een zeer moeilijk boek.

Een beetje geschiedenis.

Meester Zhuang kwam van Meng, in de provincie Song, gesitueerd  ongeveer in het midden van China tussen het noorden en het zuiden.

Song was een kleine staat met als hoofdstad Luoyang, die nu nog bestaat.

In Song werden de oude tradities van het Shang-Rijk in ere gehouden. De inwoners stonden  daarom  gekend, als een beetje wereldvreemd, als ouderwets, zo schrijft Schipper.

Song was dus in feite een centrum gebleven van hoge cultuur en Filosofie, vertegenwoordigd

voornamelijk door twee groepen:

1. De sofisten, met de grote Hui Zi, die in de geschriften vaak opduikt.
2. De taoïsten, hun oude meester, Lao Tzi kwam ook uit die streek.

Eigenaardig genoeg noemde de rijkste stad, die van de Pottenbakers, ook Tao.

Die stad stond in het middenpunt van de periode van de Strijdende Staten, (500-221) die de heerschappij na streefden over gans het land.

Een beetje daarbuiten en eigenzinnig stond: Zhuang Zi.

Meester Zhuang kwam dus uit Meng, en zijn eigen naam was Zhou. Hij werkte een zekere tijd als klerk in een laktuin. Hij leefde omstreek  360 tot 300 voor onze jaartelling.

De kunst van het lakken stond in hoog aanzien, de techniek ervan behoort tot de Chinese uitvindingen. Er waren dus in zijn stad al ambachtslieden die in groep samenwerkten en gezamenlijk kunstwerken ontwierpen. Het begin van en soort gilden.

Dit was in tegenstelling tot Confusius (557-449), die vroeger als vertegenwoordiger de hogere klasse,  zich helemaal ten dienste van de keizer had gesteld en dus wetten en reglementen had doen opstellen die de orde in China moesten handhaven door ieder zijn vaste plek te geven, afhangend van zijn geboorte plaats en rang.

Zhuang stond dus meer voor een meer liberale en vrijere klasse systeem zoals die bestonden in sommige vrijere stadsgebieden. De keizer was toen niet zo sterk aanwezig en boette op dit moment tijdelijk van zijn macht in. Later zou dat opnieuw veranderen.

Zhuang zou dus een heel liberaler visie hebben als wereldbeeld.

Sommigen vergelijken de toestand met diezelfde periode in Griekenland.

Waar Athene ook een veel vrijere democratie voorstelde dan  Sparta.

Zhuang was een tijdgenoot van Aristoteles.

Wat is TAO voor de Chinezen, of  DO voor de Japanners:  de weg of het spoor.

De Tao is voor ons westerlingen haast onbegrijpbaar, zeker wanneer men de eerste zin leest die men terug vind in de Yi Jing (het boek der veranderingen): ‘ de Tao waarover men spreekt is niet de eeuwige Tao ‘.

Om dat iets beter te begrijpen moeten we naar de oorsprong van alle dingen, zoals het in de eerste tijd in China geschreven staat. De interpretatie van de teksten is zeer moeilijk.

Om dit echt te begrijpen als westerling moet men dus eerst  veel kennen over de Qi of Ji ( dat is energie, ik zal er later over schrijven) en dus ook veel weten over Chinese geneeskunde, acupunctuur en de leer van de veranderingen. Ook precies begrijpen wat ying en yang is.

Daarnaast liefst Chinees kennen, zeker de geschreven taal en ook nog de vroegere geschreven teksten, de tekens zijn veranderd, de manier van schrijven soms ook en de uitspraak is enorm belangrijk. Hetzelfde teken kan meerdere betekenissen hebben afhangend van de fonetische uitspraak. Daarenboven zou men ook nog best een filosofische opleiding gevolgd hebben.

Mevrouw de Martelare komt heel dicht in de buurt van dat ideaal en de lectuur van haar boek is zeer leerrijk maar niet eenvoudig en vraagt veel inspanning van ons westerlingen..

Kristoer Schipper schrijft in een verstaanbare taal over Zhuang Zi.

Het boek en zijn auteur hebben dezelfde naam: Zhuang Zi.

Zijn schriften  bestaan uit drie delen.

Alleen het eerste deel “de innerlijke geschriften” zou echt van zijn hand zij en bestaat uit heel veel losse stukken en niet als een boek met een vervolg verhaal..

De twee volgende delen zijn van zijn leerlingen, maar geïnspireerd door zijn leer.

Ze noemen de uiterlijke geschriften en de gemengde geschriften.

Uit de Innerlijke geschriften neem ik het eerste hoofdstuk en geef  U wat meer uitleg.

Hoofdstuk 1. Zwerven, vrij en blij.

Ik ga U dat boek niet helemaal vertellen? U moet het maar zelf eens lezen.

Dit hoofdstuk gaat volgens mij over de relativiteit der dingen.

In feite kan men er ook het ontstaan van de wereld in herkennen.

Hij geeft tal van voorbeelden, zo schrijft hij over een enorme grote vis, Kun, die in de grote duistere zee van het noorden zwom. Maar Kun betekent ook ei en dus was hij eerst ook zeer klein.

Hij veranderde in een enorme vogel Peng, die opstijgt uit het water, tot in de hemelen stijgt en in de blauwe ijle lucht naar de even grote zee van het zuiden vliegt.

Dit is een scheppingsverhaal..

In de Bijbel spreekt men toch ook van de scheiding tussen het duistere water en het licht of de lucht.

Meteen ontstaat voor de Chinees  ook de Yin ( magnetisch noorden) en Yang (magnetisch zuiden.)

Ze zijn elkaars tegenpool maar zijn elkaars gelijke.

De betrekkelijkheid van wat groot is en wat klein beschrijft hij door Peng te vergelijken met een mus die van op de grond alles gade slaat  en die zich ook verplaatst met een klein vluchtje.

De grote vogel, lijkt van op aarde, niet groter dan een puntje in de lucht, dus niet groter dan de mus, en waarom al die inspanningen dan? Vraagt Zhuang zich af.

Of U groot bent of klein, U beweegt U in uw eigen wereld en kunt alleen die wereld vatten  die bij U past. De grootste of de slimste zal de wereld anders zien dan de kleinste of de domste, en toch is het dezelfde wereld. Alles is  dus relatief.

De mus vraagt zich ook af waarom al die inspanningen leveren van noord naar zuid als beide zeeën toch evenwaardig zijn? De mus kent natuurlijk niets over Yin en Yang en vliegt gewoon van het ene takje naar het andere. Dat is haar wereld.

En zo gaat hij verder met verhalen die doen nadenken.

Hoofdstuk 2. Verhandeling over de gelijkheid der dingen.

Hier staat een zeer moeilijke korte tekst. Ziqi zat in meditatie houding toen Yancheng Ziyou hem vroeg, wat dat te betekenen had, daar zo te zitten als’ uitgedroogd hout, met een hart als uitgedoofde as?’

Ziqi antwoorde;” mijn ”zelf” heeft zojuist mijn “ik” ten grave gedragen.

Hij verstond het niet en Ziqi gaf uitleg.

Je hebt de muziek van de mensen gehoord ( blaasinstrumenten), maar niet die van de natuur, ( de wind die zingt in de holten van bomen en spleten) en zeker niet die uit de hemel.

Het blazen van de wind maakt ieder ding tot iets eigens maar wie brengt die winding te weeg? Wie is dat? Dat is veel belangrijker en daar komt geen antwoord op, althans nu niet.

Dat wordt de grote Tao, zoals U later zult begrijpen.

U ziet dat het allemaal nogal ingewikkeld wordt, ik zou kunnen doorgaan maar dan wordt het te uitgebreid.

Laten we herbeginnen met het moeilijkste, de eerste zin uit de Yi Jing.

“ De Tao waarover men spreekt is niet de eeuwige of ware Tao.”

De oorsprong van deze zin zou terug gaan naar de periode van +- 1200 vc.

Confusius rond 500vc zou de betekenis van die zin herdefinieert hebben en die aangepast hebben aan de mens van zijn tijd, later zouden de neo-confusionisten dat opnieuw doen.

We komen daar verder op terug.

Wat betekent die zin nu in zijn originele versie?

Daar wordt nog steeds over gediscuteerd, maar zoals ik dat begrepen heb is het ongeveer zo, ik beweer niet dat ik het allemaal beter weet, mijn instructies komen ook uit lectuur van andere auteurs, en zelfstudie.

Het prilste begin gaat als volgt.

Uit het ‘ niets ‘ is het ‘ iets ‘ ontstaan.

Het primaire niets is dus iets dat ‘niet echt bestaat’ naar onze normen, men noemt het ook het Grote Oog of de Opperste Hemel, in feite heeft het geen naam want alles dat een naam heeft bestaat in het ‘hiermaals’. Maar alles wat bestaat heeft ook een begin en een einde en is dus vergankelijk.

Het Eeuwige is onvergankelijk, is er altijd geweest en heeft geen oorsprong.

Zo ziet men de eeuwige TAO en dus kan men er niet over spreken.

Men noemt het ook nog: de Hemelse Poort of het Niet-Bestaan.

De beoefenaars of diegenen die daar naartoe willen moeten dus niet leven zoals wij: ze hebben geen begeerten, en doen ‘niets, “wou wei”, ze willen opgaan in dat niets doen, niet bewegen, niet denken, ze willen buiten tijd en ruimte, hun ‘ik’ omruilen voor gewoon ‘zijn’.

Haat en verlangen, vreugde en woede, droefheid en geluk zijn de zes knopen in de ‘Te’.

Daarmee wil men zeggen dat deze knopen de toegang tot de ware Tao verhinderen.

In het boek Zhuangzi geschreven rond 300vc, staat het volgende in de openingszin:

Een voorbeeld van de ware Wijze in die tijd vindt men in het deel van het boek:

’ Over de gelijkmaking der dingen’: Zi Qi, (dit is de Wijze), zittend, het gezicht naar de hemel gekeerd en rustig ademend, met zijn lichaam als ‘uitgedroogd hout’ en zijn hart als ‘uitgedoofde as’ zegt: ’ zo juist heeft mijn “zelf” mijn “ik” ten grave gedragen,  hij lijkt bijna dood, hij heeft zijn eindbestemming bereikt. Of dit ons ideaal moet worden in onze moderne wereld daar twijfel ik sterk aan, en toch zijn er nog uitzonderlijke mensen die deze weg willen volgen.

 U hebt waarschijnlijk het verhaal gelezen van die jongen die lange tijd onbeweeglijk en zonder eten of drinken aan de voet van een boom  zat ergens in Indië, die is waarschijnlijk op weg naar het ‘ Grote Niet’.

Toen hij te veel de aandacht trok is hij spoorloos verdwenen, zijn eeuwige rust werd verstoord.

Bij dat soort Wijzen, ging men vaak ten rade, ook de beleidsmensen, maar sommige Wijzen antwoorden nooit op de vragen, zij wilden niets en zeker geen roem want die is vergankelijk.

U begrijpt dat dit geen echt leven is, voor hen is leven of dood iets gelijkaardigs, zij willen gewoon die kring doorbreken en liefst in een enkel verschijning op aarde de Tao bereiken.

Zo gaat het verhaal dat aan verschillende Wijzen, achtereenvolgens, werd gevraagd om Keizer te worden. Ze weigerden en sprongen allen van de rots de dood in.

Daar kwam dus wel verandering in, zeker ten tijde van Confusius ( 552-471 vc.).

China is een land van landbouwers, er moest gewerkt worden.

Indien alle inwoners van China de ware Tao zouden zoeken, wie zou er dan nog werken en wie zou er dan nog luisteren naar de bevelen van de oversten?

Confusius bedacht een nieuw systeem dat aangepast was aan de noden van zijn tijd.

China begon er uit te zien als een enorm continent, alles wat er buiten lag was barbaars en China was het midden van de wereld, het Midden Rijk.

Naast het onnoembare en van uit dat grote Niets of de EEN, ontsproot de TWEE, dat is hetgeen men genoemd heeft de Grote Yang of de Hemel en de Grote Yin of de Aarde.

Dus er bestaan van dan af twee hemelen, de Onnoembare en de noembare al is die laatste ook ongekend, de Hemel ontdubbelt zich als het ware in een onnoembare en een noembare.

Van uit de Yin en de Yang, hemel en aarde, vloeide dan de Drie of de Wereld van de 10.000 dingen met als hoofdcomponent de Mens.

De belangrijkste mens was de Keizer, hij moest voor de verbinding zorgen tussen hemel en aarde. Hij was de as van het wiel (de wereld) en alles draaide rond die as.

Zolang de as stabiel bleef ging alles goed op deze wereld, vandaar de grote calamiteit als het slecht ging met de keizer.

De keizer moest zich aan bepaalde rituelen houden.

Zo verbleef hij altijd ongeveer op dezelfde plaats, in Peking, later de verboden stad en het zomerpaleis, waar ik reeds heb over geschreven.

Hij moest ook leven volgens yin en yang en dus ook de loop van de seizoenen volgen.

Zo verbleef hij in de lente in het paleis in het oosten, in de zomer in het zuiden of in het zomerpaleis, enz..

Zelfs de kleur van zijn kleren en de kleur van de muren van zijn paleis waren aangepast.

Hij moest in harmonie blijven met de aarde en met de hemel.

Verder zal ik dat ook toepassen op de geneeskunde, maar nu eerst meer over de Tao.

Alles moest dus geordend blijven en de Wijzen konden zich nu ook toeleggen op het levende, en als raadgevers optreden, ook voor de keizer en zijn dienaren.

Alhoewel ze nog streven naar het ‘niets doen’ en de onthouding van alle gevoelens of acties, hadden ze voor het gewone volk, dus ook voor de landbouwers nu regels uit gebracht.

De kleine mens had geen eigen waarde, hij stond als een mier in het radarwerk ten dienste van de keizer en zijn eigen leven telde niet mee.

Van daar dat ze bij de minste fout hun hoofd lieten afhakken om de schuld niet op hun familie te laden. De regels voor de Wijze zelf veranderden nauwelijks, maar er was nu een tussen stadium.

Indien men er niet in slaagde in één keer zijn ‘ik’ te laten verdwijnen in zijn ‘zelf’ en één te worden met het tijdloze en onvergankelijke, kreeg men de mogelijkheid terug te komen in een ander leven om het opnieuw te proberen, (reïncarnatie.)

Men ging dan tijdelijk naar de ‘tweede’  hemel, de noembare, en niet direct naar de ‘echt’ eeuwige en onveranderlijke.

Zhuang Zi was daar niet gelukkig mee en wou terug naar meer vrijheid en vooral naar innerlijke vrijheid.

Hij kon dat dus doen omdat hij leefde in een periode waar het Keizerrijk in veel verschillende strijdende staten uiteen gevallen was.

Later zou het rijk opnieuw eenheid brengen en het voor opvolgers van de leer van Zhuang zi moeilijker worden.

Alles was voor Zhuang Zi hetzelfde, ge moet gewoon uw eigen lot volgen en niets anders willen, tevreden zijn met wat men is en geen rijkdom of eer  nastreven die U niet eigen is.

Voorlopige conclusie betreffende het boek.

Het boek: Zuang zi word in China, Japan, en Korea een beetje aanzien als hun ‘bijbel’ en door miljoenen mensen gelezen.

Voor ons Westerlingen is het een hele karwij om het te verstaan, wij zijn dergelijke lectuur niet gewoon. Indien U echt geïnteresseerd bent moet U toch eerst goed nadenken.

Bent U een gelovig mens, geloofd U in een persoonlijke God en hoopt U in het hiernamaals uw familie en vrienden terug te zien?

Dan zou de lectuur van dit boek lelijk kunnen tegen vallen.

Misschien schrijf ik er later nog wat over.

Indien U open staat voor al wat leeft in deze wereld op gebied van geloof en moreel en  filosofisch denken, dan moet U dat boek beslist eens lezen.

Wie uiteindelijk gelijk heeft zult U misschien vernemen wanneer U deze wereld verlaat.

26-04-2007, 14:32 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Lao Tzi.

Uit het boek Zhuang Zi.

Het moet niet altijd Zhuang Zi zijn, hij verhaalt vaak iets dat uit de mond van Lao Tzi komt.

Confusius zei eens het volgende:

Ik heb eens iemand (Lao Tsi?) horen zeggen:

“Wie zichzelf roemt zal niet slagen; (komt uit Duodejing. Rond 250 voor chr.)

Wie succes heeft behaald komt ten val;

Wie een grote naam heeft verworven gaat eraan ten onder.

Wie is in staat zich van zijn succes en faam te ontdoen en weerom te keren,

om deel te maken van de massa?

Hij volgt de Tao, maar schittert niet,

Hij bedrijft de deugd, maar vergaart geen faam;

Zo simpel en gewoon is hij

Dat het lijkt dat hij dwaas is.

Hij veegt zijn voetsporen uit,

Hij ontdoet zich van zijn macht,

Teneinde succes en roem te ontlopen.

Op die manier vraagt hij niemand iets, en zal ook niemand hem iets vragen.

De Allerhoogste mens is niet uit op faam.

Waarom schep jij er dan genoegen in?’

Voortreffelijk! Riep Confusius uit.

Daarop wenste hij zijn metgezellen vaarwel, stuurde zijn discipelen naar huis, en trok zich terug in de grote wildernis…..

Vogels en wilde beesten hadden geen hekel aan hem; laat staan mensen!

Wat de Tao verspert:

Aanzien, rijkdom, beroemdheid, gezag, een goede naam, en profijt, die zes zijn de illusies van onze wil.

Gestalte, gratie, schoonheid, aanzien, hartstocht en verliefdheid, deze zes zijn de snaren van het hart.

Afkeer, begeerte, vreugde, woede, verdriet, en genot, deze zes belasten de deugd.

Aannemen en verwerpen, geven en nemen, kennis en kunnen, deze zes zijn de versperringen van de Tao.

Wanneer deze vier maal zes dingen ons innerlijk niet langer in beroering brengen, dan ben je op het juiste pad,  dan komen rust en stilte, en dan ook het licht, het loslaten, en ten slotte het nietsdoen; zo is er niets dat ongedaan blijft.

Het leven is de uitstraling van de deugd. ( Innerlijke kracht.)

De natuur is het wezen van het leven….

Nog over de Tao.

Toen de Tao verloren was kwam de deugd.

Nadat de deugd verloren was kwam de medemenselijkheid.

Toen de medemenselijkheid verloren was kwam het ritueel.

Wat het ritueel betreft:

Het is het schijnsel van de Tao en de kop van de wanorde.

Gezond blijven als een kind.

Lao Zi sprak:  “Kun je als een kind zijn?

Een kind dat de hele dag kan schreeuwen zonder een schorre keel te krijgen, zo volmaakt is zijn harmonie!

De hele dag zijn vuistjes ballen zonder kramp te krijgen,

Zo volkomen is zijn deugd! (=innerlijke kracht.)

De hele dag staren zonder met de ogen te knipperen,

Zo onbewogen is het door uiterlijke dingen!

Gaan zonder te weten waarheen,

Staan zonder te weten waarom,

Soepel met alle dingen meebewegend,

Meedrijven op dezelfde golven;

Dat zijn de regels om gezond te blijven.

   ---------

De heilige mens begrijpt dat het onvermijdelijke niet onvermijdelijk is; daarom bezit hij geen wapens.

De massa vindt dat wat niet onvermijdelijk is wel onvermijdelijk is, en bezit daarom veel wapens.

Zij laten zich door de wapens meeslepen, en daarom zijn ze behoeftig.

Wie op wapens steunt zal door wapens vergaan.

Contemplatief?

Breng je lichaam in orde,

Maak je visie één,

En de hemelse harmonie zal komen.

Concentreer je gedachte,

Richt je hele aandacht op het Ene,

En de goden zullen in je komen wonen.

De deugd zal je schoonheid geven;

De Tao zal in jou zijn verblijf vinden;

Zo, wezenloos voor je uit starend, wordt je als een pasgeboren kalf,

En zoek je niet langer naar de reden waarom!

Op reis.

Yang Zi ging eens op reis naar Song en overnachtte in een herberg.

De herbergier had twee bijzitten.

De ene was mooi, de andere lelijk, maar de lelijke stond het meest in aanzien.

Toen Yang de reden vroeg, zei de herbergier:

“  Die mooie vindt zichzelf zo mooi dat we er niets moois meer aan vinden, en de lelijke vindt zichzelf zo lelijk dat we er niets lelijks meer aan vinden!”

“ Vergeet dit niet”, zij Yang aan zijn discipelen.

Zolang jullie deugdzaam handelen maar je ontdoen van de gedachte dat jullie deugdzaam zijn, zullen jullie waar dan ook steeds geliefd zijn.

De acht gebreken.

Je bezig houden  met dingen die je niet aangaan,

dat is bemoeizucht.

Iets aanbieden zonder dat je ertoe bent uitgenodigd,

dat is je inlikken.

Iemands woorden herhalen om hem zo naar de mond te praten,

dat is flikflooien.

Spreken zonder acht te slaan op wat juist is of wat niet,

dat is vleierij.

Ervan houden om over iemand kwaad te spreken,

dat is achterklap.

Vriendschappen kapot maken en families uit elkaar doen gaan,

dat is kwaadaardig.

Valselijk mensen prijzen om hen in het verderf te storten,

dat is gemeen.

Zonder rekening te houden met wat goed is en wat niet, met dubbel gezicht aan beide kanten staan om er zodoende in het geheim achter te komen wat elk partij wil bereiken,

dat is verraad.

Deze acht gebreken brengen waar dan ook wanorde en ellende.

De vier kwalen.

Ervan houden om grote dingen te ondernemen, wispelturig en grillig zijn, om op die manier te proberen profijt en een goede naam te verwerven,

dat is eerzuchtigheid.

Alles voor jezelf houden om je eigen zaken te bevorderen, anderen beroven om het zelf te gebruiken,

dat heet hebzucht.

Weten  dat je verkeerd  hebt gehandeld maar weigeren te veranderen, luisteren naar berispingen om het dan nog erger te maken,

Dat noemt koppigheid.

Wanneer mensen het met je eens zijn ze goedkeuren;, en wanneer ze het met je oneens zijn ze afkeuren, ook al zijn ze eigenlijk goed,

dat noem je verwaandheid.

Persoonlijke nota en einde van het verhaal over het Taoïsme en zhuang Zi.

Alhoewel ik geen groot succes heb,  noch grote faam, zal ik maar beter  gaan vissen….

Daar, op de golfbreker, ben ik alleen, te midden van de Tao!

Het taoïsme zoals het primair werd bedacht lijkt mij slechts mogelijk in het Aards Paradijs.

Is het misschien een snakken naar iets wat vroeger bestond?

Niets doen en leven in afzondering, eten en drinken van hetgeen de natuur ons biedt?

Dat lijkt mij nu onmogelijk, behalve misschien voor een paar zonderlingen.

Toch zijn er heel wat raadgevingen en bedenkingen die nog altijd waardevol zijn.

Zoals Confusius het daarna voorstelde lijkt mij iets van de tijd van toen; wanneer de Keizer aan het hoofd stond van een groot  Rijk en alles volgens wetten en reglementen  geregeld werd.

De mens, een kolonie van mieren? Dat is ook niet meer van deze tijd

Het volgende lijkt me toch nog altijd hoopvoller.

Geloven in een leven na de dood, en hopen op een goede  God en het weerzien van zijn geliefden, daar bestaat ook geen zekerheid voor, maar ..hoop doet leven.

Ook voor de jeugd kan dat inspirerend werken.

Tijdens de Vormselviering, in de Sint-Petrus en Pauluskerk te Herne, in aanwezigheid van Kardinaal Daneels, werd door 31 twaalfjarige  kinderen het volgende lied gezongen.

Vaar mee het leven in

Met God heeft het veel meer zin

Vaar mee, het licht tegemoet

Tot ziens, het ga je goed!

Zorgen en pijn zijn nu geheeld

Want brood en wijn werden gedeeld

Zijn woorden hebben wij gehoord

Ze gaan met ons mee aan boord!

Dit is geen eind, maar een begin

Ons leven heeft nu veel meer zin

Wij voelen vrede die Hij bracht.

En varen uit met volle kracht!

Zijn we straks op volle zee

Wij weten: Jezus vaart steeds mee

Wij volgen Zijn weg naar geluk

Met zijn zegen kan het niet meer stuk!

     -----------------------------------

En nu terug naar onze geneeskunde.

Indien U vragen hebt, stel ze maar.

26-04-2007, 14:22 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Darwin of Zhuang Zi?

En wij maar denken dat Darwin de uitvinder is van de evolutie leer.

Wat denkt U dan van deze tekst geschreven rond 300 VC.in het boek Zhuang Zi?

Men moet het natuurlijk niet gaan vergelijken met de studie van Darwin,  maar het idee van de evolutie zit er wel al in.

Alle wezens hebben kiemen  genaamd.ji: zou een minuscuul micro-organisme zijn dat aan de basis licht van de evolutie en het kiemende bestanddeel is van wat leeft.

In het water worden dat heel dunne draden, en op de grens van het water en land worden het kikker kleren: ( een soort wier of alg?)

Op hogere plaatsen en op heuvels wordt het weegbree.

Wanneer weegbree in vruchtbare grond terechtkomt, dan groeit het uit tot haagdoorn.

Uit de wortels van de haagdoorn komen gouden torrentjes, en uit zijn bladeren komen vlinders.

Daarna veranderen vlinders in insecten die onder de haard leven  en op larven lijken.
De naam van dit soort larven is ‘overwinterende krekels’. Na duizend dagen worden deze krekels vogeltjes, die ganyugu heten. Dan volgen o.a.de wijnslakken.

Daarna volgen nog een hele reeks Chinese namen , die de evolutie verder laten gaan en die nog niet vertaald zijn.

Uiteindelijk komt de qingning te voorschijn, deze produceert het luipaard. Dan volgt het paard, dat de voorvader is van de mens.

De mens keert weer terug (na de dood) tot het micro-organisme van de kiem.

De tienduizend dingen komen alle voort uit kiemen en keren alle terug tot kiemen.

(10.000 betekent voor de Chinezen een ontelbaar getal dat alles omvat.)

20-04-2007, 08:57 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Algoneurodystrofie of Syndroom van Sudeck.

Dit werd reeds vroeger eens gepubliceerd, maar is ook verdwenen op mijn blog, en is dus voormamelijk bedoeld voor nieuwe lezers.

Nu men opnieuw aard stralen, (wij noemen dat vectoren van de aardmagnetische netten) en biosanering van woningen in het belachelijke trekt graag nog een bijzonder geval.

Dit is toch wel een uitzonderlijk geval dat moet doen nadenken, ook voor non believers.

Het laat ook duidelijk het verschil zien tussen een acupunctuur behandeling en deze behandeling. 

In Oktober 2003 komt er een dame op de raadpleging met beginnende menopauze klachten.

Ze vraagt mij of ik haar kan helpen tegen die opvliegers en of ze hormonen moet nemen?

Terwijl ik even nadenk, vraagt ze mij of ik haar niet herken? Neen zeg ik, maar ik heb de indruk dat ik U toch al eens ontmoet heb.

Ja zegt ze, ik ben hier vijf jaar geleden al eens geweest en U hebt toen mijn rechter arm gered.

Ik zoek dus haar dossier op en ziehier wat er toen gebeurde.

In Februari van het bewust jaar, liep ze een dubbele ingewikkelde fractuur van de rechte onderarm op waarvoor de chirurg een osteosynthese moest uitvoeren en een bijkomend stabiliserend gips, dit laatste was waarschijnlijk  te sterk spannend waardoor  mogelijk de verwikkelingen optraden. ( Zie google: osteosynthese onderarm.)

Na vier maanden was er nog altijd geen begin van kalk vorming, het bot groeide niet aan elkaar. Daarnaast was er nog iets erger opgetreden, haar pols en hand was volledig gevoelloos  en ze kon helemaal niets bewegen, nog haar pols, nog haar vingers, alles leek dood en pijnlijk.

Dat noemt men algoneurodystrofie of ook syndroom van Sudeck. ( Zie google.)

Ondanks sterke medicatie en dagelijkse kinesitherapie veranderde er niets, en toen kwam ze eindelijk op de raadpleging, gestuurd door een kennis van haar.

Bij onderzoek vond ik opnieuw, zoals zo vaak, dat de arm op de plaats van de breuk, getroffen werd door de 7,6 Decumanus en de 8,2 zuid west vector, alsook door een watervoerende breuklijn.

Ik raadde haar aan meteen haar woning te laten biosaneren, hetgeen ze ook deed.

Ik plaatste twee magneten op de voorarm en zei haar dat ze moest afwachten, want blijkbaar voelde ze geen onmiddellijke verandering, hetgeen me geen goed teken scheen.

Achteraf heb ik ondervonden dat dit ook niet kan, bij een Sudeck syndroom, de doorbloeding start wel direct na het aanbrengen van de magneten, maar vooraleer alles zich begint te herstellen moet men even geduld hebben, dat wist ik toen nog niet.

Ik stuurde haar naar huis en vroeg haar me iets te laten weten indien er verandering optrad.

Ik hoorde niets meer van haar tot nu vijf jaar later en ik dacht dat de magneten niet hadden geholpen. 

Zo is het niet verlopen vertelde ze mij.

“I k kwam bij U in de voormiddag, zei ze. De eerste uren gebeurde er niets. Tegen de avond voelde ik plots leven in mijn hand stromen en begon ik mijn middenvinger te bewegen, nadien volgden de andere vingers en de duim.’s Anderendaags kon ik mes en potlood vastnemen. Binnen de acht dagen was mijn rechte hand en voorarm hersteld en nu begon ook de kalkvorming rond de fractuur.

Twee maanden later werd het gips en al het materiaal weggenomen.

De chirurg begreep er niets van.

Ze toonde mij haar twee handen en polsen, ze waren allebei in heel goede staat.

Denkt U dat de chirurg, of een enkele geneesheer of deskundige het de moeite vond om te weten hoe ik algoneurodystrofie op acht dagen kan genezen, waar hij minstens enkele maanden voor nodig heeft.

19-04-2007, 08:49 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Yin, Yang en Magnetisme.

Ik heb wel eens gelezen dat sommige collega’s het onderscheid niet maken tussen Yin, Yang enerzijds en Magnetisme anderzijds.

Hierna volgt mijn mening hier omtrent.

Yin en Yang.

Reeds meerdere malen heb ik er over geschreven maar toch nog even in ’t kort het volgende.

Yin betekent voor de Chinezen en in de acupunctuur:

Vrouwelijk, nacht, koud, ook noord.

Yang betekent,

Mannelijk, dag, warm, ook zuid.

Vandaar de confusie,  noord wordt dan voor sommigen  noord pool of links draaiend magnetisme.

Zuid betekent dan zuid pool of rechts draaiend magnetisme.

NIETS IS MINDER WAAR.

De man is principieel yang, de vrouw Yin, maar we weten ook dat er altijd minstens een beetje yin in yang zit en een beetje yang in yin.

Er zijn trouwens mannen die zeer yin zijn en vrouwen die zeer yang zijn.

Voor sommigen wordt het tegenwoordig zelfs een ideaal,  beiden terzelfder tijd te zijn.

Een zelfde persoon kan trouwens nu meer yang zijn dan meer yin, afhangend van zijn leeftijd, en zijn gezondheid toestand.

Magnetisme.

Hier zijn er bij mijn weten geen uitzonderingen.

Een gezonde man of vrouw heeft op al zijn of haar frequenties en al hun organen altijd een verhouding van:

Magnetisme zuid of rechts draaiend: + 12 slagen of +- 8 %

Magnetisme noord of links draaiend: - 19 slagen of +- 5 %.

Telkens er een afwijking komt op die cijfers betekent dat het begin van een ziekte zowel bij man als bij vrouw.

Hoe groter de afwijking hoe zieker men is.

Hopelijk volstaat dat om iedereen te overtuigen, laat U dus niet wijsmaken dat men met acupunctuur precies hetzelfde doet als met magneten.

Alhoewel men meestal op dezelfde punten prikt of een magneet plaatst is er toch een heel groot verschil in de uiteindelijke bedoeling en uitwerking.

In uitzonderlijke gevallen prikte ik ook nog naalden, maar dat was dan altijd wanneer het magnetisme in evenwicht was, de biosanering goed was uitgevoerd en er toch nog een on -evenwicht bleef in de yin / yang verhouding.

Het was slechts heel uitzonderlijk het geval.

Om aan te tonen dat er wel degelijk een verschil bestaat in de werking van magneten tegen over acupunctuur, zonder de waarde van acupunctuur te willen minimaliseren, zal ik nog eens een bijzonder geval herhalen.

Het werd vroeger al eens gepubliceerd, maar sommigen hebben het waarschijnlijk niet gelezen en het is van mijn blog verdwenen.

Dat wordt dan mijnvolgend artikel.

18-04-2007, 09:14 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Een geval apart.

Een toen 23 jarige jonge dame komt op de raadpleging in Januari 2002.

Ze is reeds zes maanden ’bezig’ aan de Universiteit met allerlei technische onderzoeken en uittesten van behandelingen. Alles te vergeefs.

Ze was vroeger nooit ziek, tot ze in Juli van het jaar voordien tamelijk snel heel moe werd.

Daarbij kreeg ze gevoel stoornissen in de onderste ledematen en had ze de indruk dat haar benen zwollen en zeer zwaar wogen. De Universiteit dacht aan fibromyalgiën omdat alle andere hypothesen negatief uit vielen. Ze vroeg mij of ik iets kon doen aan fibromyalgiën?

Ondertussen waren er dus zes maanden verloren gegaan met als enig resultaat? Een dame die moeizaam binnen komt, haar benen staan inderdaad sterk gezwollen en ze verplaatst zich slechts ondersteund door haar vriend en met twee krukken.

Wat denkt U van het succes van de Universiteit, die niet wil luisteren, naar hetgeen nu volgt?

Bij de opmeting valt het onmiddellijk op.  (Zie tableau verder.)

Het immuun stelsel is zwaar aangetast, alsook het centraal en perifeer zenuwstelsel, zij het in mindere mate.

De oorzaak is snel gevonden, de 7,6 west, de 8,2 zuid west en watervoerende breuklijnen treffen haar. De ideale oplossing zou zijn: onmiddellijk biosaneren.

En hier begint het weer.

Ze zijn jong, ze kan al enkele maanden niet meer werken en dus heeft ze het geld niet om de kosten te dragen. Dat is dramatisch want het is het enige dat haar kan genezen.

We zullen dus zoeken of er in deze kamer van een klein appartement een betere slaapplaats is, waar de straling haar lichaam minder treft en op andere plaatsen dan nu het geval is.

Alle elektrische apparatuur wordt er ook uit verwijderd, de gsm inbegrepen.

Uiteindelijk zal ze haar bed meerdere keren verplaatsen en U zult zien dat ze dan telkens tijdelijk verbeterd en nadien licht terug valt. Zie tableau.

De klachten verminderen  dan, ze recupereert en na een paar maanden  herbegint het langzaam, precies omdat er nu andere plaatsen van het lichaam zijn  die getroffen worden.

De benen gaan beter, ze kan geleidelijk weer marcheren zonder steun en gaat uiteindelijk opnieuw deeltijds werken.

Helemaal genezen kan ze niet omdat ze er blijft wonen en niet biosaneert.

In 2005 ben ik dan gestopt met mijn praktijk waar ik vroeger woonde en sindsdien heb ik geen nieuws meer van haar.

Maar telkens als ze gekomen is heb ik haar kunnen verder helpen door vooral haar immuniteit op te bouwen,  en haar zenuwstelsel te ondersteunen met niet klassieke middelen.

Ze werkte nog steeds.

In het tableau dat nu volgt, moet U rekening houden met het feit dat hoe hoger het getal is hoe erger het is.

Greeplengten                3,75:immun.                 4,15 centr.z.s                       4,15 perif z.s.

Polariteit                      links            rechts              links            rechts              links            rechts 

18 01 02                       60            60                    30            30                    30            30

04 02 02                      30            30                    12            19                    12            19

04 03 02                      12            19                    12            19                    19            12

04 04 02                      30            30                    12            19                      12            19

Bed moet opnieuw verplaatst worden.

07 08 02                      19            12                    19             12                    19            12

23 09 02                      12            19                    12            19                    19            12

Bed opnieuw verplaatsen.

19 11 02                       19            12                    19            12                    19            12

Hier zou ze moeten genezen zijn indien de woning was gebiosaneerd.

31 07 03                      12            19                    12            19                    12            19

Bed opnieuw verplaatsen.

20 09 03                      19            12                    19            12                    19            12

Feb.    04.  Ik zie haar een laatste keer, opnieuw iets minder, heeft ook nieuwe baan met verre verplaatsingen, misschien toch te zwaar, zeker zolang ze daar woont.

Ze overweegt te verhuizen.

Maar ook daar zal men eerst moeten nagaan of het wel een gezonde woning is.

Hebt u het begrepen?

De grote oorzaak van fibromyalgie moet gezocht worden in het ontregelen van ons lichaam door exogene pathogene stralen en te veel elektromagnetische straling in de woning.

In mijn boek ‘Dokter met Lecherantenne’ vindt U nog wel een paar voorbeelden.

17-04-2007, 08:35 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Gezicht pijnen.

Ik ga gezichtspijnen rangschikken onder de algemene noemer van de fibromyalgie, niet dat alle gezichtspijnen ressorteren onder die noemer, maar om aan te tonen dat speciale vormen van facialis pijnen, zoals chronische myo-faciale pijnen en ook  Bell’s paralysie en meerdere andere vormen kunnen veroorzaakt of onderhouden worden door exogene stralen.

Er zijn heel wat vormen en verschillende diagnosen en behandelingen voor de diverse vormen van gezicht pijnen. We zullen er nog een paar opnoemen, de meest frequente.

Trigeminus neuralgie en facialis neuralgie.

Andere mogelijke oorzaken zoals tandpijn en sinusitis.

De behandeling is dan ook verschillend, maar we zullen het hier niet hebben over de klassieke behandeling.

De meeste patiënten die ik heb behandeld waren patiënten waar de klassieke behandeling niet of onvoldoende hielp.

Hoe zou dat nu weer komen?

De grootste oorzaak is opnieuw het miskennen van de nefaste invloed van exogene en elektromagnetische straling.

De behandeling die hierbij het beste en snelste helpt is opnieuw de magneet behandeling.

Ge kunt U niet voorstellen hoe de patiënten reageren, wanneer ze onmiddellijk het resultaat voelen. Bij sommigen is er al lange tijd een gevoel van voosheid  of alsof de huid aanvoelt als perkament, bij anderen was dat pijn bij de minste aanraking.

Dat zoiets plotseling verdwijnt, soms na vele maanden last is dan ook heel verrassend en de dankbaarheid van deze patiënten is dan ook bijzonder groot.

In mijn boek heb ik meerdere gevallen van hoofdpijn beschreven, ook met gezicht pijnen.

Onlangs zag ik nog een dame terug, die door een auto ongeval een fractuur opliep in het rechter binnen oor, waardoor ze niet alleen zeer duizelig werd maar ook gevoelsproblemen had ter hoogte van haar rechter oor en aangezicht.

Ook hier hebben de magneten snel en doeltreffend geholpen.

De vertigo is praktisch verdwenen en op haar kaak voelt ze af en toe nog wat tintelingen, verder is alles opnieuw normaal.

Hoe kan men met behulp van de Lecherantenne snel de diagnose stellen?

De patiënten komen meestal met een lijvig dossier, zodat de meest gekende ziektebeelden reeds kunnen uitgesloten worden, maar zelfs al is er geen dossier kan men toch met een minimum aan klassieke onderzoeken snel een diagnose stellen, ook voor fibromyalgie, en dat is niet altijd evident.

1.     Het immuun stelsel is altijd sterk aangetast en geeft meestal minimum waarden van

–60 / +60 of soms nog lager. (Wie de cijfers niet begrijpt kan eerst even terug gaan naar een vroegere bijdrage op mijn blog: nieuwe lezers.)

-60 /+60  uit zich bij de patiënten als volgt: moeheid, adynamie, soms lusteloosheid,  of ziet het niet meer zitten, ze begrijpen meestal niet hoe dat gekomen is.

2. Het centraal en perifeer zenuwstelsel is ook aangetast.

Men vindt daar ook lage waarden.

Hier stellen zich al vragen?

Zijn er virussen in het spel, nu of vroeger? Dat kan meestal door een bloedanalyse snel onderzocht worden. Ook hier is een homeopathische behandeling meestal mogelijk.

Is het soms geen beginnend MS?

Met een paar onderzoeken, waaronder een M.R. van de hersenen, kan men dat uitsluiten.

Is het psychisch?

Neen, want dan zullen de perifere zenuwen hoogstwaarschijnlijk niet aangetast zijn.

Een psychiater is dus niet nodig.

Het feit dat ook het centraal zenuwstelsel is aangetast verklaart de adynamie, de moeite en de depressieve tendens. Hier is depressie dus ook een gevolg en geen oorzaak.

.

3. Zijn de gewrichten aangetast?

Indien de opmeting van het beenderstelsel, (3,5) of (9,6) afwijkingen meldt, zal men eerst door bloedanalyse eventueel reuma uitsluiten.

Indien dat negatief is zal men nagaan of links en rechts evenzeer getroffen zijn?

Meestal is er een verschil in waarde.

De grootste afwijking moet men dan vinden aan de zijde van het lichaam waar exogene pathogene stralen het lichaam binnen treden.

4.  De pijnen.

Waar heeft men het meeste last of pijn?

Het is onjuist van te stellen dat men overal pijn moet hebben.

In ieder geval zullen er altijd plaatsen zijn waar men meer last heeft, en die plaatsen zullen altijd samen vallen met de impact van de exogene stralen.

Daarmee alleen al kan men met grote zekerheid de oorzaak van het probleem aanduiden.

Soms begint dat alles met of na een ernstige virale of andere ziekte.

Dat is meestal het bewijs dat de immuniteit reeds sterk gedaald was voor de fibromyalgie de kop op steekt.

Oudere mensen zijn meestal minder gevoelig voor de pijn prikkels.

Er zou een familiale of genetische gevoeligheid kunnen bestaan, de vraag is dan of het door het jaren lang samen wonen komt in een gepolueerde woning,  maar wie gaat dat onderzoeken?

Fibromyalgie is niet besmettelijk.

Volgende keer een lang  maar boeiend verhaal.

16-04-2007, 08:37 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Een  grenswachter wenste de Wijze het volgende.

Ohe, Wijze man, ik wens je veel goeds!

Dat je lang mag leven.

Nee, dank je, zij de Wijze.

Dat je rijk mag worden!

Nee dank je.

Dat je veel zonen krijgt!

Nee, dank je.

Lang leven, rijkdom en veel zonen, dat is toch wat iedereen begeert? Waarom wil jij dat niet?

Veel zonen betekent veel zorgen.

Rijkdom brengt veel rompslomp met zich mee.

Hoge ouderdom betekent veel vernederingen.

Bovendien zijn geen van deze drie van belang voor het cultiveren van de deugd. (de Tao).

Daarom bedank ik ervoor.

Maar de grenswachter antwoordde o.a. het volgende.

Eerst dacht ik dat je een wijze man was (Confusius), maar nu uit je je als een man van stand

( een edelman, is een graad lager).

De hemel heeft alle volkeren geschapen en heeft daarom een emplooi voor ieder mens.

Als je veel zonen hebt, geeft ze dan iets te doen.

Als je rijkdom hebt, deel dan met anderen.

Een wijs man leeft als een kwartel (erg schuw), eet als een musje, verplaatst zich als een vogel, zonder sporen na te laten.

Als het rijk volgens de Tao  geregeerd wordt, dan bloeit hij tezamen met alle dingen.

Als het rijk niet volgens de Tao wordt beheerd, dan cultiveert hij zijn eigen deugd en zoekt de rust op. En …..…later stijgt hij op.

Welke vernederingen kan hij ondergaan?

Hierop ging de grenswachter weg en de heer riep: ik wil u wat vragen.

De grenswachter zei:  ‘scheer je weg’.

De rest moet U zelf invullen, welke  weg kiest U?

13-04-2007, 08:50 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

 Uit het boek Zhuang Zi.

Iemand die een riem steelt is een dief en wordt gestraft.

Iemand die een land steelt wordt veredeld en krijgt de troon.

                                     --------------------------------

Wij denken dat wij alleen de kennis over het Oneindige en God ontdekt hebben.

Wat denkt U van deze tekst?

De Gele Keizer had al een aantal vragen gesteld aan de wijze over de Tao, maar telkens werd hij

weggezonden met verwijten omdat hij te veel met het ‘wereldlijke’ bezig was en niet wist wat de

Ware Tao was.

Eindelijk kreeg hij het laatste antwoord.

‘ Kom’ zei de meester van Wijde Volkomenheid, ‘laat ik je nog dit zeggen: datgene waar ik over

sprak is oneindig, hoewel de mensen allemaal denken dat het een eindpunt heeft.

Zij die mijn Tao verkrijgen, worden hierboven een poolster en een koning hier beneden.

(de incarnatie van de Keizer).

Zij die mijn Tao verliezen, worden een lichtflits hierboven en worden tot aarde hier beneden.

Want al wat groeit en bloeit wordt uit de aarde geboren en keert weer tot de aarde terug.

Daarom zal ik je nu gaan verlaten, om binnen te gaan in de poort van het onuitputtelijke, om dan

te gaan zweven op de velden van het oneindige.

Mijn licht schijnt samen met de zon en de maan.

Met hemel en aarde blijf ik altijd bestaan.

Zij die mij naderen worden verlicht,

Zij die zich verre houden blijven in het duister.

Alle mensen zullen eens sterven,

Maar ik alleen zal blijven bestaan!’

12-04-2007, 08:59 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Bed verplaatsen?

Het gebeurt regelmatig dat men mij langs dit kanaal vragen stelt.

Een van die vragen is vb.: moeten we ons bed verplaatsen?

Deze vraag komt dan meestal omdat mensen een probleem hebben.

Zo was er iemand die liet weten slaapproblemen te hebben, een andere nek problemen, enz…

Wat kan ik daar op antwoorden?

Het zou gemakkelijk zijn hun aan te raden eens te proberen met het bed te verplaatsen en soms zal dat resultaat geven ook, maar dat is zoals met de lotto spelen en als dokter kan zoiets niet.

Het enige aanvaardbare wat ik daar kan op antwoorden is dat ik de persoon in kwestie zeker eenmaal moet persoonlijk zien en onderzoeken met de Lecherantenne.

Dan pas kan ik wel degelijk antwoorden op uw vragen, waarom?

De meeste mensen komen pas met hun problemen nadat ze al heel wat middelen of behandelingen zonder succes hebben uitgeprobeerd.

Een van de belangrijkste onderzoeken is echter niet gebeurd.

Het zou kunnen dat al die problemen verband houden met de slaapplaats.

Met de Lecherantenne kan men het volgende na gaan, hetzij in de woning, hetzij op de patiënt.

Is er een verband tussen twee zaken:

1. De aanwezigheid van meerdere kruisingen van exogene pathogene stralen op het lichaam van de patiënt.
2. Indien die kruisingen het lichaam treffen op de plaats waar de patiënt toont dat hij pijn heeft of op de plaats waar de problemen zich situeren.

Dan kan met concluderen dat de plaats van het bed een rechtstreekse invloed heeft op de problemen van de patiënt.

Verplaats ik dan het bed?

Dat kan soms een tijdelijke oplossing bieden.

Indien er echter veel exogene vectoren aanwezig zijn is de kans groot dat de toestand niet echt verbetert of dat de problemen zich gaan verplaatsen naar de nieuwe kruisingen op het lichaam.

Iemand die persoon vb. nekpijn heeft kan hij zich beter voelen maar hij zal nooit het verband leggen naar een ander probleem dat enkele maanden later de kop opsteekt, zoals vb. maag klachten of heup of kniepijnen.

U ziet dat het kan gevaarlijk zijn om op eigen houtje te handelen.

Alleen de geobioloog, liefst een arts, kan U de beste raad geven, en soms is dat:

laat uw woning biosaneren door een deskundige.

Ik heb nooit op foto’s of iets anders gewerkt, altijd op de patiënt zelf, dus moet hem zien.

10-04-2007, 09:31 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

05-04-2007, 11:11 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Hartziekten.

‘ Medicatie zelden zinvol bij preventie hartziekten’ lees ik in de krant.

Deze keer ben ik het daar volkomen eens mee.

Vooraleer dit artikel te lezen raad ik U aan nog eens te gaan kijken naar mijn artikel betreffende cholesterol dat U elders vindt op mijn blog.

Het Federaal Kenniscentrum deelt mee: ‘enkel voor mannen boven de zestig met hoog risico zijn veelbesproken cholesterol remmers effectief’.

Ik vermoed dat er een aantal lezers zijn die al onmiddellijk mogen stoppen met hun medicatie.

Opgepast indien U dat doet moet U gedurende een ganse tijd alert blijven, want het bruusk stoppen van uw medicatie kan en opstoot van cholesterol toename veroorzaken die dan misschien wel gevaarlijk wordt.

Indien U wil stoppen, doe het dan onder toezicht van een bevoegd persoon en verander misschien eerst van een sterke cholesterolremmer naar een minder sterke en gebruik terzelfder tijd een  natuurlijke manier om uw cholesterol te laten dalen, door vb uw voeding aan te passen en natuurlijke  producten te gebruiken.

Het belangrijkste om hartproblemen te voorkomen is stoppen met roken.  Het kost geen geld en zo maakt U de maatschappij niet armer, integendeel.

Een tweede mogelijkheid voor ouder wordende mensen zou het dagelijks gebruik van kleine dosissen aspirine zijn in de preventie van hart en vaatziekten.

Daar ben ik al wat minder enthousiast over.

Ik raad deze mensen aan om de drie dagen een dag zonder in te lassen, dat is tegen de geldende regels in maar bespaart heel wat mensen lichte maag en andere bloedingen.

Opgepast met bloedverdunners.

Ze redden waarschijnlijk heel wat levens maar doden ook heel wat ouder wordende mensen die dan niet sterven van hart of hersentrombose maar soms wel van een hersenbloeding. Ik ken  meerdere personen, die nochtans elke week naar de dokter gingen om hun bloed te laten controleren. Te vergeefs dus. Natuurlijk weten we niet of ze ook zonder die bloedverdunners nog zouden leven.

Voedingsupplementen  of omega 3 vetzuren dan?

Voorzichtig ermee. Niet iedereen heeft er baat bij.

Sommige patiënten reageren er goed op, maar het zijn soms de omega 3 soms de 3, 6 en soms de 3, 6, 9 omega ’s die het tijdelijk goed doen.

Telkens wanneer men zo iemand opmeet, staat men versteld dat de medicatie na enige tijd niets meer geeft en men moet dan een andere medicatie zoeken.

Misschien is het resultaat van de onderzoeken naar het resultaat van dergelijke behandelingen niet zo gunstig, precies omdat men te lange tijd en te veel van dezelfde medicatie genomen heeft.

Stop dus af en toe en verander van merk of van combinatie, liefst op aanraden van een deskundige.

Het is soms beter een lichte graad van te hoge cholesterol te hebben dan al die sterke medicatie te nemen.

Ga eerst eens na hoe het in uw familie gesteld is met de cholesterol.

Zijn er antecedenten bij uw ouders, nonkels, tantes, broers of zusters met te hoge cholesterol en vroeg sterven door hart of vaatproblemen? Dan moet U wel voorzichtiger zijn, zoniet wees dan niet te bezorgd.

Leef ontspannen en gezond, eet en drink niet te veel en rook niet, en U maakt kans om zonder veel medicatie lang en gelukkig te leven ondanks uw licht verhoogde cholesterol.

03-04-2007, 10:10 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Tanden en energie.

Het einde is nog niet in zicht.

Na 14 dagen begin ik me toch wat zorgen te maken.

De problemen zijn helemaal niet opgelost, integendeel.

De wonden schijnen bijna genezen te zijn, er is geen ontsteking waar te nemen en bij inspectie van het ingeplant gebit valt niet veel op te merken, behalve dat het wat klein uit valt, ge ziet haar tanden niet, het is alsof ze er geen heeft.

Gelukkig is het maar een voorlopige prothese en zal men dat euvel kunnen wegwerken, maar het geeft haar geen goed gevoel, ze wordt er wat depressief van, en hier begin ik na te denken.

Wist U dat elke tand energetisch in verbinding staat met een orgaan maar ook met de hersenen en de energetische centra daaraan verbonden.

De boven kaak zal eerder met ons energetisch  en psychisch  deel verbonden zijn.

De onderkaak houdt dan vooral verband met onze organen.

Ik had beter moeten weten, ik ken dat allemaal maar niemand die er iets over zegt, zeker de meeste tandartsen en artsen  niet.

Een vriend, tandarts, reeds wat ouder en zeer ervaren, ook in de homeopathie kamen we tegen aan de kust.

Natuurlijk sprak ik hem over dit geval.

Hij kende dat en zei  bijna onmiddellijk, dat sommigen er angstig en depressief van worden.

Toen dacht aan Dr Roths, kent U hem?

Op internet kunt U er heel wat van leren

“ Bio-energetique dentaire, Dr albert Roths.”

Elke tand staat in verbinding met een orgaan, dat leert ons ook de acupunctuur.

Maar elke tand staat langs zijn inplantingsplaats in verbinding met de hersenen.

De implantaten werden ingeplant op verschillende plaatsen.

Ziehier de mogelijke gevolgen.

Tanden rechter zijde boven. 

1.1: verband met maag en torticolis.        

1.2:thermoregulatie.                                        

1.3: hartkloppingen.                                    

1.5 angst, schouderpijn.              

Tanden linker zijde boven

2.1: trage hartslag.                                                   

2.2: depressie.                                                                                     

2.3:  vertigo.                                                    

2.5: angst, bloedruk problemen.                  

De implantaten zitten ook kort bij tanden 4 en 6, dat kan ook gevolgen hebben, maar die zal ik hier niet opnoemen.

Ik denk niet dat veel tand chirurgen rekening houden  met hetgeen hier genoteerd staat.

Tijdens de controle na 14 dagen zei de tandarts hierop het volgende.
De genezing verloopt heel goed en dat kan ik beamen.
Het was de eerste keer dat hij iemand had die vertigo klachten had na zo een interventie.
Hij gaf wel toe dat het de moeilijkste interventie was die ze al hadden meegemaakt en was blij dat ze gelukt was.
Misschien was het hevig trauma en de emotionele schok die er aan verbonden was wel de oorzaak van het vertigo.
We zullen dus nog wat geduld hebben en nog even afwachten, hopelijk zal alles wel geleidelijk verdwijnen.
Tot later.
Opmerking.

Iemand vroeg mij hoe men de tanden telt?
Men begint bij de patiënt met boven rechts dus 1.1 is de eerste tand ,1.2 de tweede ,enz.
Dan gaat men links boven en begint men met 2.1, dan 2.2 enz
Daarna onder links, 3.1 ;dan 3.2 enz
Uiteindelijk onder rechts 4.1 ...

We zijn nu een maand verder.
Eindelijk schijnt alles in zijn plooi te vallen.
De spijsvertering problemen zijn van de baan.
De hoofdpijn is verdwenen en de angst en het vertigo practisch ook.
Ik heb wel een antal keren aconitum moeten geven tegen de angst en soms nog magneetjes plaatsen.
Nu blijven alle chacras open en de acupunctuur punten reageren niet meer.
Ook de magneten zijn niet meer nodig.
We zullen natuurlijk nooit weten of zonder mijn behandeling alles even goed zou zijn verlopen.
Daaarom mijn vraag: hebben andere mensen zoiets beleefd en zijn ze er vanaf geraakt?

28-03-2007, 00:00 Geschreven door nestor  
Reageren (2)

Behandeling na de interventie.

Nu ging ik op onderzoek uit met mijn biotenseur.

Aan de voorzijde draaiden de chacra’s  5  en 6  negatief.

Voor de chacra aan de rugzijde was alleen de 5 geblokkeerd.

 Nu plaatste ik magneten op de  drie belangrijkste chacra’s die getroffen waren.

Ook twee op het aangezicht en twee voor de oren, en een precies onder de neus, dat zijn belangrijke acupunctuurpunten.

De energie kring  herstelde snel, de chacra’s draaiden weer normaal.

Maar wat was het gevolg?

Patiënte begon te wenen op het moment dat ik de magneet plaatste onder de neus,  ze voelde zich onwel.  Na enige tijd nam ik de magneten weg, zoals men zou doen met een acupunctuur behandeling.

Ik herhaalde deze behandeling de volgende dagen, alsook een lichte Chinese massage van  de neus, het aangezicht en het voorhoofd.

Telkens was er geween, maar geleidelijk beterde het.

Na de derde behandeling bleven  de chacra’s open en werd alles beter.

Zou patiënte er zonder mijn behandeling iets aan overgehouden hebben?

Zijn daar al studies over gemaakt?

De behandeling die door de tandartsen werd uitgevoerd was professioneel zeker in orde  en  technisch werd alles zeer fijn bijgehouden.

Maar zijn er al studies over de energetische en psychische gevolgen?

Het zou wel interessant zijn even na te gaan of vb. de chacra’s zich spontaan herstellen.

Hier heb ik de evolutie beinvloed, maar bij andere patiënten, hoe zit het daar mee.

Acupunctuur en Chacra’s punten.

Het punt onder de neus is het voornaamste punt van de Chinese To Mo. Punt 26.

Men raadt sterk af om daar in te prikken.

Alleen met de punt van uw nagel mag men daar sterk op drukken, en dit alleen bij extreme gevallen zoals bij een syncope of bij levensgevaar.

Men zegt van dat punt: ’alleen de doden worden er niet wakker van.’

Het plotse wenen is ook een kenmerk van dat punt: plots ontladen  van gevoelens.

En toch wordt daar of kort erbij duchtig ingespoten, mag dat wel? Voorlopig geen antwoord.

De chacra’s, de acupunctuur en de homeopathie.

Het keelcentrum  5 A ( acup: 22 jenn mo), (homeopathie: bromium punt.)

Bromium kan aangewezen zijn voor hoofdpijn, duizeligheid, drukkend gevoel op neus basis.

Het  5 B (13 Tou Mo), energetisch punt, ( ac. picricum)  was ook geraakt en blokkeerde.

Picricum acidum: mentale en lichamelijke uitputting, angst, vertigo, hoofdpijn.

U weet ondertussen ook wat dat kan betekenen voor de chacra’s: zie vorige bijdrage.

Ook het voorhoofdcentrum 6 A, dat in verbinding staat met de hypothalamus, belangrijk neurovegetatief centrum en belladona punt in de homeopathie, was geblokkeerd.

Belladona: rusteloos, angst, duizeligheid, hevige hoofdpijn.

Op de plaats van de eerste zenuwknoop voor beide oren: 19 dun darm punt was het ook mis.

Het mygale punt in de homeopathie is soms aangewezen  bij droefheid, angst..

Het punt 20 DikDarm op het aangezicht (caladium punt.)

Caladium kan aangewezen zijn bij nerveuze opgewondenheid, rusteloosheid en vertigo.

Het kan een belangrijk punt zijn voor de stoelgang.

Tussen kin en onder lip 24 jenn mo ( glonoïne punt.)

Glonoine wordt o.m. gebruikt bij verwardheid en duizeligheid.

U ziet dat me niet lichtzinnig moet omspringen met degelijke operaties, het kan verstrekkende gevolgen hebben. Natuurlijk heb ik geen van deze homeopathische middelen gebruikt.

Aangezien de magneten de normale energie circulatie herstelden heb ik afgewacht.

Na enkele dagen was alles genormaliseerd.

Ik zou wel graag eens deelnemen aan een grondig post operatief onderzoek bij patiënten die een dergelijke operatie hebben ondergaan.

Zijn er blijvende problemen ook op het energetische of psychische vlak of is er alleen maar blijdschap om het mooie gebit?

14 dagen later:
Mevrouw kan bijna normaal eten, bijten gaat goed. beter dan vroeger.
Soms is er nog en moment van weemoed en wenen, de pijn is sterk verminderd.
Vooral ter hoogte van de voorste inplantingen is er nog drukpijn.
Het aangezicht is voledig ontzwollen.
Soms nog pijn in het voorhoofd. Af en toe nog vertigo, zeker bij vlugge bewegingen.
Magneten vooral nog rechts op 3 punten van de galblaasmeridiaan, niet meer op de dd of DD punten.
Dit helpt vooral voor de opflakkerende rechter schouderpijn, die eerst volledig weg was.

21-03-2007, 00:00 Geschreven door nestor  
Reageren (1)

19-03-2007, 00:00 Geschreven door nestor  
Reageren (0)

Chacra’s. Slot.

Om te eindigen een heel bijzonder geval.

Het betreft en dame die jaren geleden op de raadpleging kwam, ook haar naam ben ik vergeten maar ik herinner mij wel het belangrijkste van haar verhaal.

Met dit verhaal startte mijn geloof in het bestaan van de chacra’s en hun voorspellende waarde.

Deze dame kwam met een dubbel probleem.

Ze had hart pijn en daarmee wees ze naar de streek van haar hart en pijn in de onderbuik.

Na talrijke onderzoeken en bezoeken aan artsen was er niets alarmerend gevonden, het waren de zenuwen. Misschien wel.

Ze kwam een paar keren op de raadpleging, de woning werd gebiosaneerd, de minder goede energie waarden werden gecorrigeerd en daar stond ze weer voor mij.

Algemeen voelde ze zich wat beter, maar de klachten waarvoor ze kwam waren niet beter ondanks haar behandeling ook met homeopathische middelen.

Met de Lecherantenne kon ik ook geen afwijkingen meer vinden ook niet in de hartstreek of in de onderbuik.

Ten einde raad zou ik dan maar met mijn biotenseur eens de chacra’s nazien.

Ik vond twee negatief draaiende polen, allebei aan de voorzijde van het lichaam, dus emotioneel gebonden.

De eerste getroffen chacra was de hartchacra: dus toch een emotioneel probleem?

Ik vroeg haar of er spanningen waren in de familie? Met de echtgenoot, met de ouders of bloedverwanten?  Neen, alles verliep naar wens.

Met de kinderen dan? Neen want ze hadden er geen.

De tweede negatieve chacra: het sekscentrum.

Had ze seksuele problemen? Neen, met haar man?  Neen.

Was er een derde persoon in het spel? Neen.  Alles was goed. En toch?

Er moest een relatie zijn tussen het hart en dat seksuele.

Kon ze wel kinderen krijgen? Gynaecologisch scheen dit geen probleem te zijn.

Ja, ze kon normaal kinderen krijgen.

Of wou een van beide misschien geen kinderen?

Dan brak ze en ze begon te wenen.

Ze zij dat ik  een ‘magicien’  was,  want nooit had ze het aan iemand verteld.

Ik zei dat ik gewoon logisch de uitslag van de gemeten chacra’s had ontleed.

Haar man wou een kind en zij was er niet klaar voor, want het was toch allemaal maar kanonnenvlees. In deze onrustige tijden vond zij het niet verantwoord kinderen te krijgen.

Ik zei haar dat het niet zo was en dat ze het probleem niet moest blijven ontwijken maar het moest uitpraten met haar man en het niet moest blijven negeren. Anders zou die pijn wel eens kunnen blijven bestaan.

Een paar jaar later zag ik haar nog eens terug voor een ander banaal probleem.

En het hart en de onderbuik, vroeg ik haar?

Allemaal genezen zij ze, want we hebben en kind en zijn nu echt gelukkig.

Sindsdien weet ik dat chacra’s echt bestaan en ons iets kunnen leren over de diepste geheimen van de mens.

16-03-2007, 09:07 Geschreven door nestor  
Reageren (1)