14/6 De tijd dat God verleent voor berouw op het laatste moment - Living Faith Daily
14/6 Maria Simma openbaart de tijd dat God verleent voor berouw op het laatste moment - Living Faith Daily
Een ziel uit het vagevuur verscheen aan een nederige Oostenrijkse vrouw, Maria Simma, die bekend stond om haar buitengewone ervaringen met lijdende zielen. In een van deze ontmoetingen was een jongeman plotseling overleden in een motorongeluk in Wenen. Hij was onvoorzichtig geweest en had de verkeersregels genegeerd. Hij gaf toe dat zijn dood zijn eigen schuld was. Hij openbaarde dat er in de momenten na de crash, toen zijn lichaam niet meer ademde maar zijn ziel nog in shock was, iets was gebeurd. Hij kreeg een kort tijdsbestek. Een laatste kans om berouw te tonen.
Hij kreeg twee tot drie minuten om berouw te tonen, als het hart oprecht is. Hij legde uit dat God in Zijn oneindige Barmhartigheid dit aan elke ziel schenkt, tenzij die persoon met volledige kennis heeft geleefd en opzettelijk Gods liefde tot het einde heeft afgewezen. Voor alle anderen is er een klein verborgen moment. Een kans om te zeggen: "Heer, het spijt me."
Hij waarschuwde echter ook: "Niet iedereen maakt daar gebruik van." Hij was verward, gedesoriënteerd, gevangen tussen leven en eeuwigheid, en tegen de tijd dat hij begreep wat er gebeurde, was zijn kans verkeken. Het is een spookachtige gedachte, maar wel een vol hoop, omdat het ons de diepte van Gods geduld laat zien, zelfs als we vallen, zelfs als we onvolmaakt leven. Hij wacht tot de allerlaatste hartslag om genade te bieden, maar we moeten klaar zijn, want 2 minuten kunnen in een oogwenk verdwijnen. Het raakt iets diepzinnigs. De ware aard van Gods genade in ons laatste moment.
Hij zei dat voor ieder mens die niet in opzettelijke, koppige afwijzing van Gods aanwezigheid heeft geleefd, er een geschenk is, een moment, een genade van 2 tot 3 minuten. Na de dood gaat er een raam open, stil, onzichtbaar voor de mensen om ons heen, maar volledig echt voor de ziel. Op dat moment staat God een laatste akte toe, een oprecht berouw, niet alleen spijt, maar een diepe, oprechte kreet van liefde en verdriet. Heer, wees mij, een zondaar, genadig.
Het is niet de lengte van het gebed dat ertoe doet, maar de waarheid in het hart. In stilte vanuit de ziel is genoeg om genade uit te nodigen, maar er is een voorwaarde die geworteld is in vrijheid. Als de ziel met volle kennis zegt: "Ik wil God niet", dan zullen zelfs de poorten van Barmharigheid die ziel niet tegenhouden. Dit gaat niet over angst, maar over vrijheid. De Hemel wordt aan niemand opgedrongen.
En hier is het pijnlijke deel van het verhaal van de man. Hij verwierp God niet, maar hij aarzelde. Hij was gedesoriënteerd, afgeleid, onzeker of hij dood was of droomde. In die waas verloor hij de kans om de woorden uit te spreken die zijn hart wilde zeggen. Daarom is deze openbaring niet alleen theologisch, maar persoonlijk. Want als we wachten tot het einde en ervan uitgaan dat we het wel zullen uitzoeken, zijn we misschien niet klaar als die twee of drie minuten aanbreken.
We moeten ons nu voorbereiden, terwijl ons hart helder is, onze geest wakker is en Gods uitnodiging nog steeds weerklinkt in ons leven. De ziel die Maria Simma bezocht, deelde een waarheid die elke Katholiek ernstig moet nemen. Die laatste minuten kunnen een ziel redden, maar alleen als ze goed worden gebruikt. Begin met het eenvoudigste: een akte van oprecht berouw. Wat nodig is, is een hart dat gebroken is en zich tot God gekeerd. O mijn God, het spijt me oprecht dat ik u beledigd heb.
Deze woorden, of zelfs eenvoudigere woorden zoals 'Heer, vergeef me', kunnen voldoende zijn. Ze zijn echt, als ze komen van een ziel die werkelijk de last van de zonde en de genade van degene die vergeeft erkent. Maar dit is wat velen zich niet realiseren. Een volmaakte akte van berouw is niet iets wat we op magische wijze vinden op het moment van overlijden. Het is iets waar we ons op voorbereiden door een leven van gebed, nederigheid en liefde voor God te leiden. De man in het verhaal aarzelde omdat zijn hart niet getraind was. Hij had geen gewoonte om zich tot God te wenden.
Hij had geen spirituele reflex om genade aan te roepen. In de chaos van zijn dood was hij overweldigd. Daarom moedigt de Kerk ons aan om vaak akten van berouw te verrichten. Niet omdat we altijd in levensgevaar zijn, maar omdat we altijd genade nodig hebben. En omdat wanneer het moment komt, als het plotseling komt, we niet hoeven te denken dat onze ziel de weg naar huis reeds weet. De laatste minuut redding wordt aan iedereen aangeboden, maar het wordt het best ontvangen door degenen die zich reeds hebben voorbereid. Laten we dus niet wachten tot we naar adem snakken om met God te spreken.
Laten we nu met Hem praten, vandaag, terwijl we nog kunnen ademen, nog steeds kunnen kiezen, nog steeds liefhebben. Ook een dominicaanse priester genaamd Alanus a Rupe, bekend om zijn vurige liefde voor de rozenkrans, gaf na zijn dood een opmerkelijk getuigenis door. De geschriften van zijn religieuze orde bewaarden een verbluffend verslag. Een non was tijdens haar leven zeer toegewijd aan Maria en verscheen na haar dood aan één van haar zusters in de orde. Ze zat in het Vagevuur en zei: Als ik terug kon keren naar mijn lichaam om nog één Wees gegroet Maria te bidden, zelfs zonder grote vurigheid, zou ik alle pijnen van mijn aardse leven opnieuw doorstaan.
Denk er maar eens over na. Ze had in pijn geleefd, jaren van ziekte, jaren van opoffering, maar voor nog één Wees gegroet zou ze het allemaal opnieuw doorstaan. Dit omdat ze nu vanaf de andere kant kon zien wat we vaak over het hoofd zien: het Weesgegroet is niet alleen een prachtig gebed, het is een directe brug naar het Hart van de Moeder van God. Wanneer we fluisteren "Bid voor ons zondaars, nu en in het uur van onze dood", leggen we ons laatste uur in de handen van Maria, de persoon die het meest klaar staat om ons vast te houden.
Geen enkele ziel in het Vagevuur kan voor zichzelf, maar wij wel. Wanneer we het Weesgegroet bidden, roepen we niet alleen om hulp, we bieden die ook aan. Daarom is de rozenkrans voor elke ziel die op een dag aan de rand van de eeuwigheid zal staan. In die laatste twee of drie minuten, wanneer de ziel zweeft tussen tijd en eeuwigheid, kan het Weesgegroet de sterkste voorspreker van de Hemel aanroepen. Ze hoort, ze komt en ze pleit voor je. Het verhaal van een Koning uit Galatië is hier een voorbeeld van. Hij stierf en zijn ziel stond voor de goddelijke Rechter. Het gewicht van de schuld was overweldigend en het leek erop dat het vonnis bezegeld was maar toen verscheen de H. Maagd Maria, stralend van mededogen ,voor de troon van het oordeel en in haar handen hield ze een rozenkrans vast.
Niet alleen deze die de Koning tijdens zijn leven had gedragen, maar ook de rozenkransen die door anderen waren gebeden. Er werd een weegschaal gebracht met de zonden van de Koning aan de ene kant en aan de andere kant de rozenkrans die hij ooit had gedragen ter ere van de Moeder van God en alle gebeden die het had geïnspireerd. De weegschaal sloeg door de rozenkrans was zwaarder en Maria sprak "om de kleine dienst te belonen die je mij hebt bewezen door mijn rozenkrans te dragen heb ik van Mijn Zoon nog een paar jaar van je leven gekregen.
Gebruik ze goed, doe boete en de Koning keerde terug tot het leven. Stel je voor een man niet gered door perfectie maar door toewijding, niet door woorden maar door de stille getuigenis van een kralenketting die de Koningin van de Hemel eerde. Hij bracht de rest van zijn dagen door in berouw, dagelijks de rozenkrans biddend, nooit het moment vergetend waarop Maria, zijn voorspreekster het tij van zijn eeuwige oordeel keerde.
De H. Padre Pio, de nederige kapucijner broeder die de wonden van christus droeg zei ooit iets diep troostends maar ook uitdagends: wanneer een ziel stervende is komt Jezus naar haar toe, Hij toont Zichzelf en vraagt "heb je Mij lief?" en als de ziel ja zegt, zelfs met haar laatste adem vergeeft Hij haar. Jezus geeft in Zijn barmhartigheid een laatste kans en de H. Alfonsus van Liguori, Kerkleraar, herhaalde dit toen hij schreef "een enkele akte van volmaakt berouw kan een ziel redden, zelfs op het moment van de dood, als deze oprecht is en voortkomt uit liefde." Maar deze heiligen waarschuwden ons ook om niet te gokken met de tijd, want hoewel God altijd bereid is om te vergeven, zijn we misschien niet voorbereid.
Hun boodschap is eenvoudig: leef elke dag alsof het je laatste is, maar in gereedheid, in liefde, in relatie met Christus, zodat je niet aarzelt als het laatste moment komt, je het gezicht herkent dat je altijd heeft liefgehad. Wacht niet tot het laatste moment, wees nu klaar, er is een gevaarlijke leugen gefluisterd in vele harten, je hebt nog tijd, het vertelt ons om ons geen zorgen te maken, om nu te leven zoals we willen en later berouw te tonen, om te wachten op dat perfecte moment. Maar wat als dat moment sneller komt dan we denken? Wat als het midden op een gewone dag komt, zonder waarschuwing? De ziel die Maria Simma bezocht, wist niet dat zijn leven die dag zou eindigen. Hij dacht dat hij nog meer tijd had. En ja, God gaf hem nog twee of drie laatste minuten, maar zelfs dat geschenk was niet genoeg toen zijn hart er nog niet klaar voor was.
Daarom leert de Kerk ons om in staat van genade te leven uit liefde. Want als we dicht bij Christus zijn, verrast de dood ons niet, die maakt ons compleet. Wachten op het laatste moment is als leren zwemmen terwijl je al aan het verdrinken bent. Het is niet onmogelijk, maar wel gevaarlijk. Begin vandaag nog, beleef de sacramenten, blijf dicht bij Jezus. De Kerk geeft ons krachtige gaven voor deze reis. Biecht, de eucharistie, dagelijks gebed, de rozenkrans. Ze zijn een spirituele wapenrusting.
Regelmatige biecht houdt ons eerlijk. Het leert ons om ons hart te onderzoeken, om ons af te keren van de zonde en Gods vergeving te ontvangen, niet alleen aan het einde, maar gedurende het hele leven. De eucharistie, het lichaam en bloed van Christus zelf, sterkt ons voor de reis. Elke communie is een voorproefje van de Hemel. Elk bezoek aan het tabernakel is een repetitie voor de eeuwigheid en gebed. Vooral de rozenkrans houdt ons dicht bij Maria, onze voorspreekster, in het uur van de dood.
Je hoeft niet perfect te zijn, maar je moet wel verbonden zijn. De Hemel is niet voor degenen die het goed hebben gedaan, maar voor degenen die dicht bij Hem, die redt, bleven. Als je vandaag twee laatste minuten had, wat zou je dan doen? Het gaat niet om angst, maar om liefde, maar om het gebruiken van de tijd die we nog hebben, zolang we die nog hebben.
9/6 H. Birgitta van Zweden: voor de Rechter - Living Faith Daily
9/6 H. Birgitta van Zweden: voor de Rechter - Living Faith Daily Op een dag zal je worden opgeroepen in de Hemelse rechtszaal door goddelijke gerechtigheid. En wanneer die dag komt, wie zal dan voor jou opkomen en belangrijker nog, wat zullen ze zeggen? De H. Birgitta van Zweden, een mystica die door de Katholieke Kerk wordt vereerd, kreeg een angstaanjagend visioen te zien, niet van de Hel zelf, maar van het moment vlak daarvoor. Ze zag een rechtszaal. In het midden zat Christus als Rechter, stralend en streng, licht stroomde uit Zijn wezen.
Aan zijn rechterzijde was de gekroonde H. Maagd, kalm en wachtend. Aan de linkerzijde stond de aanklager Satan, groot en vol vertrouwen, gewapend met de zonden van een ziel die nog steeds op aarde leeft. Hij was fel en meedogenloos als aanklager en Maria, de gezegende Moeder, die als verdedigster van de ziel stond. Maar zelfs zij kon de ziel niet redden. Niet zonder één ding, één ontbrekend stukje, één stille waarheid. En zonder dat kon zelfs de Koningin van de Hemel het vonnis niet veranderen.
De H. Brigitta beschreef het niet als een angstaanjagend visioen, maar als een openbaring van de waarheid, een waarschuwing verpakt in goddelijk licht, een moment dat elke ziel op een dag moet ondergaan. Dan spreekt alleen de waarheid en niets kan verborgen blijven. Er was een troon helderder dan de zon en overal omheen wachtten de Hemelse legioenen. Toen kwam de stem van de aanklager: Oordeel deze ziel met gerechtigheid, niet met genade. Het is een spiritueel drama waarin de eeuwigheid in de weegschaal ligt.
En één ding, slechts één beslist alles. De troon van Christus straalde met een licht dat niet met woorden kon worden vastgelegd. Eerst keek Hij keek en in die blik was elke daad, elke gedachte, elk geheim van de ziel reeds bekend. Toen kwam de aanklager, Satan. Hij stapte naar voren, stoutmoedig, woedend en gewapend met het verslag van een leven. Hij riep: O, oordeel, hoor de werken van de ziel, laat gerechtigheid geschieden. Hij reciteerde zonden als een aanklager die voorleest uit een boekrol.
De ene na de andere: trots, lust, egoïsme, lauw geloof, lege gebeden. De H. Brigitta zag de ziel trillen. Nog steeds verenigd met zijn lichaam op aarde, maar al staand voor de eeuwigheid. Toen dook er een nieuwe figuur op, niet om te beschuldigen, maar om te verdedigen. Een nobele ridder, een engel die gloeide van nederigheid, stapte naar voren en plaatste voor de troon elke goede daad die de ziel had verricht, elke liefdadigheidsdaad, elk gefluisterd gebed, elk moment van vriendelijkheid dat in het geheim werd gedaan.
Maar Christus antwoordde met doordringende helderheid. Er zijn meer ondeugden dan deugden in de ziel. En in die ene zin viel het gewicht van de gerechtigheid. De ziel was nog niet veroordeeld, maar stond op de rand van oordeel. De aanklager sloeg snel weer toe. Hij zei: Als deze ziel God niet boven alles liefhad, als ze uit angst en niet uit liefde beleed, dan behoort ze mij toe, door Uw eigen gerechtigheid. En de engelen zwegen omdat in de Hemelse rechtszaal de waarheid niet ter discussie kan worden gesteld.
En liefde, niet angst, is wat de doorslag geeft. De ziel stond op het punt verloren te gaan, totdat iemand naar voren stapte, iemand die alles zou veranderen maar alleen als één ding nog mogelijk was. Toen zelfs Maria nog niet kon spreken, stond de ziel stil beschuldigd blootgesteld in de minderheid en de Heilige Maagd zei niets. De H. Brigitta zag de Hemelse Koningin bij de troon staan, gekroond in licht stralend, in vrede maar stil Ze maakte geen bezwaar. Ze onderbrak niet. Ze ontkende de beschuldigingen niet omdat ze het niet kon. Deze ziel, zoals ze later toegaf, had ver van de liefde geleefd. Ze had genaden ontvangen maar koud gereageerd. Ze had de waarheid gekend maar zorgeloos geleefd.
En het ergste van alles was, dat ze had beleden uit angst en niet uit berouw en wroeging. Zelfs de gebeden die ze opdroeg waren mechanisch en vloeiden niet voort uit een hart dat verliefd was op God. Satan hield zijn de aanklacht. Deze ziel zocht Gods Hart niet. Ze vreesde Zijn straf. Hier is geen volmaakt berouw, geen ware liefde. Laat gerechtigheid geschieden. En de Hemel hield zijn adem in. Toen deed zelfs de engelverdediger even een stap terug. Er was niets meer dat hij kon zeggen.
En in die stilte was een koor van demonen die brulden als vuur en in koor schreeuwden. Hun afschuwelijke en hypothetische woorden waren geen bedreiging maar een verkondiging van goddelijke gerechtigheid. Want in de Hemel komt niets binnen dat niet gereinigd is en liefde, niet afkomst, niet kennis, niet angst is het vuur dat zuivert. Daarom wachtte Maria omdat haar verdediging één voorwaarde vereiste, één opening, één moment van waar berouw. En tot nu toe was het nog niet gekomen. De aanklager had getriomfeerd, niet door bedrog
maar door de waarheid.
De engel had geen verdediging meer en Maria wachtte nog steeds Toen, aan de rand van eeuwig verlies, bewoog ze met kalme en stille autoriteit verhief ze haar stem: Deze ziel is nog niet dood, zolang het lichaam leeft, blijft er hoop. En toen toonde ze wat ze onder haar mantel had vastgehouden: Gebeden! De H. Birgitta zag gebeden opstijgen als wierook, geofferd door monniken in een kleine kapel, door vrienden, familie, de armen en de gelovigen. Eenvoudige stemmen riepen: Heer, wees deze ziel genadig.
De H. Maagd keek naar de Rechter en zei: Deze tranen, deze gebeden, kunnen nog liefde in deze ziel opwekken. Als de ziel niet door angst, maar door de genade van anderen wordt bewogen, kan er nog liefde geboren worden, en wel met oprecht berouw. Dat was de sleutel: oprecht berouw geboren uit liefde. Het was het enige waar de H. Maagd op wachtte, want daarmee konden de poorten van de Hemel weer geopend worden De H. Birgitta zag hoe de ziel die nog op aarde leefde de rimpeling van die gebeden voelde. En in dat verborgen moment van genade begon het hart van de ziel te roeren.
De kracht van voorspraak, hoe anderen je ziel kunnen redden. Het was als een zachte wind, een beweging in de ziel, de vrucht van de liefde van anderen. De ziel had niet gevraagd, maar anderen wel en hun gebeden, eerlijk, nederig en vol hoop, bereikten de Hemel. De Heilige Maagd opende haar mantel wijd en daaruit kwamen de gezichten van degenen die beneden smeekten. Een stille kapel, oude handen die rozenkransen tellen, monniken in stille aanbidding, vrienden die zich de naam van een lang vergeten zondaar herinneren, tranen van een moeder, een gefluisterd Weesgegroet van een kind.
Dit waren geen grote gebaren, het was liefde, uitgedrukt in gebed. En die liefde deed wat angst niet kon. Het doorboorde het hart van de ziel. Maria keerde zich tot de aanklager en zei: U verkondigt gerechtigheid maar zonder liefde. Vraag je om oordeel, maar negeer je genade? Toen keek ze naar haar Zoon en sprak met helderheid: Als geloof bergen kan verzetten, hoeveel te meer kunnen de gebeden van de rechtvaardigen de deur openen naar berouw en Christus luisterde, want in de orde van goddelijke genade wacht God tot het hart zich, zelfs in het laatste uur bekeert. En Hij luistert wanneer anderen voor ons ten beste spreken.
Je redding hangt misschien niet alleen af van je eigen kracht, maar ook van het gebed van iemand anders. En als dat waar is, hoeveel zielen wachten er nu dan op jou. De rechtszaal werd stil. De aanklager deed een stap achteruit, stil nu. Zelfs hij kon niet argumenteren tegen wat hij zojuist had gezien. De beweging van de ziel, de gebeden van de gelovigen, het mededogen van de H. Maagd. Christus sprak toen, Zijn stem was niet luid, maar droeg het gewicht van de eeuwigheid: Deze ziel zal de gave van oprecht berouw ontvangen voor de dood. Deze ziel zal niet verloren gaan in de Hel. De demonen deinsden terug in nederlaag. Hun beschuldigingen waren terecht, maar ze waren overwonnen door door genade.
Toch stopte Christus daar niet: Deze ziel zal door het zuiverende vuur van het Vagevuur gaan, niet onder de vredelievende mensen, maar onder hen die veel lijden. Want hoewel zij gered is, heeft zij niet liefgehad. De H. Birgitta zag ook Jezus‘ genade wanneer een ziel terugkeert, zelfs op het laatste moment. De H. Birgitta zag vervolgens de rand van het vuur waar geredde zielen wenen en de genade nog steeds brandt. De rand van het vuur wanneer de Hemel nog ver weg is. Het was geen Hel, maar een ruimte van verdriet gevuld met rook en stilte. Daar, aan de rand van het vuur, hing de ziel die zij had zien oordelen.
Niet in vlammen, maar dichtbij hen. Opgehangen aan de voeten boven een oven die ademde als een beest. De ziel schreeuwde niet, ze rouwde, ze huilde van spijt. De H. Birgitta hoorde ze klaagzangen spreken. Wee mij, want ik hou zo weinig van God, zelfs na zoveel genade. Wee mij, want ik vreesde straf, maar niet Zijn gerechtigheid. Wee mij, want ik koos de genoegens van het vlees boven de vreugde van de geest. Wee mij, want ik klampte me vast aan rijkdom en trots in plaats van nederigheid. Wee mij, want ik vertrouwde vrienden, die me van God wegleidden. En nu hing de ziel in verdriet.
Dit was het Vagevuur op zijn felst, de plaats die niet was gereserveerd voor de verdoemden, maar voor de geredden die nooit diep genoeg liefhadden. Het was geen straf, maar zuivering. Maar O, wat deed het pijn. Waarom dit visioen vandaag de dag nog steeds belangrijk is, omdat veel zielen vandaag de dag leven zoals die ziel deed, genade ontvangen en verspillen, zonden belijden maar zich niet bekeren. Bidden zonder liefde. Dit visioen gaat over urgentie, het gaat over waarheid. Er is nog steeds tijd voor genade, maar er is geen plaats in de Hemel voor een ziel die God niet liefheeft. De Hemel wordt gewonnen door liefde.
Liefde die zegt: "Ik wil God meer dan dat ik de Hel vrees." En die liefde wordt vaak door anderen gewekt. Wat betekent dat jouw gebeden vandaag, ja, die van jou, de sleutel kunnen zijn tot de redding van een ander. En het gebed van iemand anders kan de reden zijn dat je gered bent. God is rechtvaardig, maar Hij wacht ook op jouw liefde, wachtend op jouw gebed, wachtend op jouw ja. Daarom als je koud bent geworden in je geloof, keer dan terug.
Als je hart is vergeten hoe je moet huilen om zonde, vraag Hem dan om het te verzachten. Als iemand van wie je houdt ver van God is, bid voor hem alsof de Hemel ervan afhangt. En als je bidt, weet dan dat Maria met je wacht, om haar stem aan de jouwe toe te voegen. Ze kan voorspraak doen, Ze kan smeken, maar zelfs Zij kan niet redden zonder jouw liefde. Kies daarom liefde, kies bekering, kies nu.
Ik zag de Niagarawatervallen in zicht komen. Enorm, krachtig en prachtig. Dat visioen vervaagde en er kwam een andere waterval
in beeld. Deze was een enkele witte waterval die van een steile klif van grote hoogte naar beneden stortte. Het was Angel Falls, Venezuela.
Ook die was prachtig en spectaculair. Dat visioen vervaagde en er kwam een andere waterval in beeld. Deze was een waterval in een beekje dat slechts zo'n 1,20 tot 1,50 meter in een rustige poel stortte en verder stroomafwaarts stroomde om een andere te ontmoeten.
De visioenen eindigden.
God zei: De eerste waterval was er een die bekend is en door velen wordt gezocht vanwege zijn schoonheid en kracht. Het zijn de Niagarawatervallen zoals Ik je heb laten zien. Ze zijn echt bekend in een groot deel van de wereld. Vanwege hun unieke karakter wordt er over gesproken en de kracht ervan heeft een impact op velen. Je zou dit kunnen vergelijken met de kracht van Mijn Geest die ik uitoefende op Saulus, die Mijn apostel Paulus werd op weg naar Damascus. Het hield daar niet op. De kracht ervan blijft tot op de dag van vandaag velen beïnvloeden. Het is welbekend bij iedereen die bekend is met Mijn Zoon Jezus en Zijn leven, dood en opstanding. Want Hij was het die tot Saulus sprak en hem uitriep om Mijn volk te dienen vanuit zijn leven van kwelling en marteling. Een machtige en welbekende beweging met de daaruit voortvloeiende kracht die naar voren komt.
De tweede waterval beeldt een kleine rivier uit die honderden meters over een klif stortte in een spectaculaire val naar een poel op de bodem. Ook deze staat bekend om zijn buitengewone schoonheid en velen reizen ernaartoe. Wat niet zo bekend is als de Niagarawatervallen. Ik zal deze kracht relateren aan de kracht die Ik over Mijn dienaar David uitstortte. Het begon als een klein stroompje totdat het het punt bereikte waar Ik het in beeld kon brengen voor de mensen en toen werd het een prachtig zicht om te zien hoe het zijn krachtbeweging voltooide.
David voltooide zijn beweging van schoonheid en kracht toen hij Mijn leiding volgde om te volbrengen wat Ik hem had voorgelegd. Hoewel hij bij velen bekend is, is hij niet zo bekend als Saulus, die Paulus werd, want velen lezen en bestuderen het Oude Testament niet. Daarom zijn velen zich niet bewust van de schoonheid en de kracht van Mijn Geest op David. Ze horen gewoon iets over hem, als ze zich er al van bewust zijn.
En dan is er een kleine waterval die nooit gezien wordt omdat hij niet belangrijk is in de geschiedenis. Hij is er één die niet veel mensen zien. Deze waterval is zeer waarschijnlijk één van de vele in een beek of kleine rivier door glooiend en bergachtig land. Hij wordt niet als belangrijk beschouwd. Maar hij heeft zijn eigen schoonheid. Het is een stille schoonheid die sommigen zullen zien en waarderen, terwijl hij zijn water van poel naar poel en naar beneden naar poelen eronder stuurt, de stroom van het leven in.
Dit is wat ik jullie, mijn volk, die niet zo bekend zijn en geen titels dragen om de aandacht op jezelf te vestigen. Jullie zijn degenen die er daadwerkelijk voor zorgen dat de wereld functioneert en is zoals Ik die heb ontworpen. Jullie zijn niet alleen mooi op een veel stillere manier, maar ook het water, maar jullie bevloeien het land en jullie zorgen voor water, voor het leven langs de stroom. Je bent werkelijk de bron van leven voor hen die je leren kennen en de waterval van Mijn Geest in jou zien.
Je bent misschien maar een kleine rimpeling in de stroom, maar die rimpeling helpt de wateren des levens, die anderen voeden, van zuurstof te voorzien. Jij die slechts voelt dat je een kleine rimpeling van Mijn Geest hebt ontvangen, weet dat dit komt omdat Ik weet dat Ik op jou kan vertrouwen om te bereiken wat Ik je met die rimpeling voorleg. Velen van jullie weten niet eens dat je iets voor Mij hebt gedaan. Maar als je met Mij wandelt en Mijn Heilige Geest in je leeft, kun je niet anders dan de rimpeling maken.
Weet dat waar het water van Mijn Geest stroomt, het niet anders kan dan bereiken waarvoor Ik het zend. De stroom kan soms verstopt raken door rommel op een gegeven moment, maar het water van Mijn Geest zal een weg vinden om die blokkade te omzeilen en zal door die stroom blijven stromen. Dat is de stroom van Mijn liefde voor jou. Dat is het woord van God. En geloof me, die liefde die Hij voor jou heeft, is een krachtige, krachtige liefde.
5/7 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Lieve kinderen, zorg goed voor jullie spiritueel leven. Vergeet niet: alles in dit leven gaat voorbij, maar de genade van God in jullie zal eeuwig zijn. Laat jullie niet besmetten door de rook van valse leer die zich overal verspreidt. Jullie behoren de Heer toe en jullie moeten Hem alleen volgen en dienen. Luister naar mijn Zoon Jezus. Open jullie harten en aanvaard Zijn boodschap van verlossing.
Bekeer je en zoek de barmhartigheid van mijn Jezus in het sacrament van de biecht. Het is in dit leven, en niet in een ander, dat jullie moeten getuigen van jullie geloof. Ik ben jullie Moeder van Smarten en Ik lijd onder wat jullie te wachten staat. Bid. Alleen door de kracht van het gebed kunnen jullie standvastig blijven in je geloof.
Bid veel voor het Kruis voor de Kerk van mijn Jezus. Jullie gaan een toekomst van grote vervolging tegemoet. Degenen die de waarheid liefhebben en verdedigen, zullen de bittere beker van het lijden drinken, maar wat er ook gebeurt, dwaal niet af van de Kerk van mijn Jezus. Geef Mij je hand en Ik zal met jullie meelopen door de grote beproevingen. Houd moed! Gods overwinning zal de rechtvaardigen ten deel vallen.
4/7 Vader, onze barmhartige Vader, help ons - Angelica
4/7 Onze barmhartige Vader, universele Vader, help ons - Angelica
Maria: Kinderen, wees niet bang voor God, de Hemelse Vader, vanuit de hoogten van de Hemel hebben mijn ogen dit gezien! Wees niet bang voor het oordeel van de Vader, spreek tot je Vader en zeg:
ONZE BARMHARTIGE VADER, UNIVERSELE VADER, HELP ONS, WE ZIJN BANG DAT WE IN DEZE GOLF VAN PIJN, UITEINDELIJK GEEN PIJN MEER ZULLEN KUNNEN VOELEN! GOD DE VADER, HELP ONS, LAAT DIT NIET GEBEUREN, LAAT ONS NIET ONVERSCHILLIG RAKEN AAN PIJN EN ELLENDE.
LAAT ONS ALTIJD PIJN VOELEN VOOR EEN BROEDER OF ZUSTER DIE ONDER HET VUUR VAN AARDSE CONFLICTEN VALT! ONZE VADER, WE VREZEN UW OORDEEL. HET MAAKT ONS BANG. WE BEGRIJPEN WAAROM MOEDER MARIA ONS VAAK DOET BEGRIJPEN DAT NA HET VAGEVUUR WE UW OORDEEL NIET MOETEN VREZEN. U ZULT ONS VRAGEN WAT WE HEBBEN GEDAAN EN DAT ZAL HET MOMENT VAN DE WAARHEID ZIJN.
Met die waarheid zal dat immense Hart van God, zich voor jullie openen, en jullie Vader zal tegen jullie zeggen: "GA EN VOED JE VOOR EEUWIG! OP DEZE PLAATS HEB JE NIETS MEER TE VREZEN!" Kinderen, dit is wat de Vader tegen jullie zal zeggen, en jullie zullen zeggen:
"VADER, WIJ SMEKEN U IN TE GRIJPEN VANWEGE AL DE PIJN DIE UW OGEN OP AARDE ZIEN. ZORG VOOR ONS DIE OP AARDE LEVEN. GEEF ONS UW BARMHARTIGHEID. LAAT ONS UW ADEM VOELEN EN VOELEN DAT UW OGEN IEDER VAN ONS IN HET OOG HOUDEN, EN WE ZULLEN TEGEN U ZEGGEN: DANK U, HEMELSE VADER, NU VOELEN WE ONS BEMOEDIGD.
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.
Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en heeft jullie allen lief uit de diepte van haar Hart.
30/6 De tijd van de trektocht komt eraan - Christine
30/6 De tijd van de trektocht komt eraan - Christine
De Heer: O mensen, langzaam van begrip, langzaam van gehoor voor wat de Heer zegt, wanneer zullen jullie je zielen wakker maken voor Mijn Tegenwoordigheid, wanneer zullen jullie ontwaken? Want de tijd van het einde komt, en velen zijn nog steeds niet klaar om Mijn Woord van leven te horen! Ik zal uit de Hemel neerdalen en Ik zal komen om de Mijnen te verzamelen en hen naar het Koninkrijk des Levens te leiden. In die tijd zullen er grote opstanden, grote omwentelingen en grote onrust zijn.
Een vreselijke kakofonie zal over de mensen komen en zal als een straf zijn, want velen hebben Mijn Woord gehoord, velen hebben Mijn Leer bestudeerd, maar zo weinigen, zo weinigen hebben het begrepen of in praktijk gebracht. De mens, kinderen, leert alleen door vernedering, maar als hij zichzelf gelijkstelt aan de Meester, wat hij niet is en niet kan zijn, verliest hij niet alleen zichzelf, maar leidt hij ook een menigte met zich mee. Kinderen, wees gewoon schapen die grazen in Mijn weiden die voor jullie zijn gegeven. Deze schapen leven van Mijn Glorie omdat ze zich in alle vrede aan hun Meester overgeven. Kinderen, onderzoek de H. Schrift om te begrijpen wat en waar de weg naar Verlossing is!
De Meester wacht op jullie aan je deur, om jullie ver buiten de sferen van de Aarde te vervoeren, naar onbekende plaatsen waar ieder de Wijsheid van de Eeuwige Vader zal ontvangen. Kinderen, overgave is het eerste teken van wijsheid, want het toont absoluut vertrouwen in de Geliefde van de Vader, die Ik ben, die kwam en die weer komt om jullie te leiden op het pad en zielen naar het Huis van de Vader te brengen.Kinderen, er is geen andere weg dan je over te geven aan de Mijne, die van de Vader is, want Mijn Wil, verenigd met die van de Vader, is volmaakt, en in volmaaktheid vinden jullie de weg en worden jullie uitgenodigd.
Mijn gedachte is één en enkel, en Ik breng jullie de bloem van Mijn Hart, zodat zij, in een volmaakt roosvenster, in jullie harten het lied en het veld van Mijn liefde mag vestigen. Kinderen, Hij die jullie begeleidt – die aan jullie zijde staat – komt om jullie te leiden op het pad, zodat jullie niet verloren gaan of verstrooid raken. Ik ben de Goede Herder die komt om voor Zijn kudde te zorgen en die Mijn schapen naar het eeuwige Koninkrijk komt leiden.
Laat degenen die zich vernederen, verheven worden, en laat degenen die verheven worden, vernederen, want de tijd komt dat de mens vernietigd zal worden om Mens te worden zoals de Vader hem geschapen heeft. Kinderen, Ik kom om de Mijne te zoeken, om de onderdrukten te bevrijden en de sterken, de wettelozen, degenen die geen andere wet hebben dan hun eigen wet, namelijk de wet van hoogmoed die de Duivel hen inprent, tegen te houden.
Kinderen, door lijden zullen jullie overwinnen, want alleen lijden zuivert en snoeit de kwade takken in de mens weg, zodat het Licht hem kan binnendringen en hem kan bevrijden van de bedriegers die hem de weg versperren. Kinderen, heb vertrouwen in Hem die komt om jullie te redden, Hem die door het Kruis de hele Schepping deed weerklinken van het goddelijke Offer, om haar te zuiveren en te transformeren.
De boom heeft zijn vrucht gedragen en zijn wortels geplant in het onzichtbare, die als aderen in de bloemperken van de aarde zijn gegroeid en de paden van het leven hebben bevloeid. Kinderen, door mee te lopen in de processie, worden jullie niet verstrooid en worden jullie gemerkt met het Zegel op je voorhoofd, en door jullie handen spreekt het levende Woord, dat welkom, gave en samenkomst is. Draag gebed in jullie harten, en gebed, als een vuur dat zich verspreidt, zal harten binnendringen die zullen springen van leven en overgave.
Kinderen, door het fiat gaan jullie het huis van de Vader binnen en wandelen jullie op de Weg van het leven die van eeuwigheid voor jullie is gebouwd. Op elk kruispunt zullen jullie elkaar ontmoeten, en de lange processie die jullie zullen vormen, zal als een adem zijn die de fundamenten van de aarde zal vernieuwen en in haar diepten de goddelijke Adem zal dragen die haar zal versterken. Het Zout des Levens zal de aderen van de Aarde en die van jullie harten binnendringen, en jullie zullen allen verenigd zijn in hetzelfde ritme van liefde en jullie zullen het Pad van het Leven bewandelen dat sinds de Eeuwigheid voor jullie is uitgestippeld.
Kinderen, in overgave heerst er vrede in jullie harten; in overgave stroomt de levende Bron en bekleedt de aderen van de Aarde met het Vuur van liefde. Kinderen, op elk kruispunt weerklinkt Mijn Stem en roept jullie; luister aandachtig en haast je, en in Mijn Huis zullen jullie geleid worden en zullen jullie in vrede en sereniteit leven.
Kinderen, Ik kom om Mijn kinderen te verzamelen en jullie te leiden op de enige Weg van het leven, de weg van kracht en hoop, de weg van bevrijding, de weg van het eeuwige Leven, die is aangelegd voor ieder mens die, op zoek naar de enige Waarheid, de gegeven vrede in zich draagt. Ga vooruit! Het pad is voor jullie uitgestippeld, in stilte wordt de weg jullie getoond, ver van de menigte, en de opening wordt jullie gegeven. Stilte koestert vrede in de mens.Ga in vrede! Het pad in gebed is uitgestippeld, wie verwelkomt, wordt gastvrij en verbreedt het pad voor de menigte.
De Rechtvaardige Rechter staat voor jullie om jullie te bevrijden en jullie de weg naar de Verlossing te wijzen. Ga, en jullie zullen niet langer baren in pijn, maar in vreugde, want jullie zullen de weg van overgave hebben gevonden. Vrede, Mijn schapen! Vrede, Mijn lammeren! De tijd van de cirkel van de rede is voorbij, de tijd van overgave en geven komt eraan.
Ik breng jullie Mijn vrede. Ik merk je met Mijn Teken, niemand zal je kunnen verstoren of je de weg versperren. Met Mij zul je leven, en in Mijn Woning zal Ik je behoeden en beschermen. Vrede, Mijn lammeren, vrede, Mijn schapen! De tijd van de trektocht komt eraan, en de weiden stromen over van heilig Voedsel.
1/7 Trap niet in de valstrikken die Satan voor jullie plaatst - Myriam en Marie
1/7 Trap niet in de valstrikken die Satan voor jullie plaatst - Myriam en Marie
Mijn lieve kinderen! Mijn geliefden, IK BEN DE ALMACHTIGE GOD, de GOD van Liefde die van jullie houdt. Ik weet, Mijn lieve kinderen, dat jullie veel, veel, veel lijden; dat jullie erg moe zijn, MAAR!
Verlies de moed niet, IK BEN altijd bij jullie. Behoud altijd jullie geloof en vertrouwen in GOD!
WEES HEEL VOORZICHTIG: "OPDAT JE NIET IN DE VALSTRIKKEN TRAPT DIE SATAN VOOR JE PLAATST." Luister niet naar hem, MAAR luister naar de stem van de HEER: de stem van GOD! Lees Mijn Woord elke dag: Het zal jullie leiden... Mijn woord IS Licht, Mijn woord IS waarheid... AMEN, AMEN, AMEN.
Sefania 2:1-3: Kom tot jezelf en kom samen, schaamteloos volk, voordat mijn besluit gestalte krijgt - een dag verwaait als kaf-, voordat de brandende toorn van de Heer zich tegen je keert, voordat de dag van de toorn van de Heer wich tegen je keert. Zoek de Heer, allen in het land die nederig wijn en naar zijn wetten leven, zoek rechtvaardigheid, zoek nederigheid: misschien blijven jullie dan gespaard op de dag van de toorn van de Heer.
Bekeer jullie!
Ontvang, Mijn geliefden, Mijn allerheiligste zegen: met die van de H. MAAGD MARIA, die geheel rein en heilig is: de Goddelijke Onbevlekte Ontvangenis; en van de H. JOZEF, haar zeer kuise bruidegom.
IN DE NAAM VAN DE VADER, IN DE NAAM VAN DE ZOON, IN DE NAAM VAN DE HEILIGE GEEST! AMEN, AMEN, AMEN.
Ik geef jullie Mijn VREDE, Mijn geliefden, Ik geef jullie Mijn VREDE! IK BEN DE ALMACHTIGE GOD: "IK BEN DE GOD VAN LIEFDE"... IK BEN DE GODDELIJKE, DE EEUWIGE: DE ENIGE EN WARE GOD:
Heer van het hele zichtbare en onzichtbare universum, IK BEN!
AMEN, AMEN, AMEN.
Ook: DANK JE, Mijn geliefden, voor de moeite die je doet: voor het bidden van de rozenkrans. Dank je, Mijn lieve kinderen!
De H. Aartsengel Michaël verscheen met getrokken zwaard in zijn rechterhand, samen met OLVrouw en de drie gebruikelijke engelen aan Celeste thuis. OLVrouw van de nacht: Maria spreidde haar handen en zei: Mijn kinderen, Ik zal nooit moe worden jullie te vragen om te bidden. Ik zal nooit moe worden, en Ik dank jullie. Ik ben hier om jullie te bedanken, Mijn kinderen, omdat jullie hier altijd op Mij wachten, om met Mij te praten en naar Mijn woorden te luisteren.
Daarom vraag Ik jullie altijd om te bidden, bid altijd.
Ik smeek jullie om niet bang te zijn. Kinderen, wees niet bang voor de wereld. Wat er ook gebeurt, jullie mogen niet bang zijn. Ik smeek jullie, alles zal eindigen en jullie zullen allen terugkeren zoals voorheen, maar vergeet nooit het gebed en de Kerk, het huis van de Heer, kinderen, ga daarheen en bid altijd. Vertel iedereen dat het veld gezegend is en dat we spoedig allen naar het veld zullen terugkeren om te bidden, maar haast je niet, kinderen.
Wanneer jullie terugkeren naar het veld zal er een groot teken zijn en iedereen zal zich bekeren, een enorm teken dat uit de hemel zal komen,de hele wereld zal het zien. Kinderen, wees kalm, bid altijd, bid voor allen die niet kunnen bidden. Doe het voor hen en wees niet bang, de Engel is altijd boven jullie om je te helpen en Hij doet dat ook. Ik zegen jullie allen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
OLVrouw zegende ons, sloot haar handen en verdween samen met de drie gebruikelijke engelen en de H. Aartsengel Michaël, die boven haar was gebleven terwijl zij sprak.
27/6 Ware liefde bestaat uit je hele hart, je wil en je vrijheid aan Jezus te geven - Marcos Tadeu Teixeira
27/6 Feest van H. Hart van Jezus - Ware liefde bestaat uit je hele hart, je wil en je vrijheid aan Jezus te geven - Marcos Tadeu Teixeira
Maria: Mijn kinderen, vandaag, op het feest van mijn Zoon Jezus, kom ik jullie opnieuw vertellen: Heb Jezus lief met heel je hart. Het Heilig Hart van Jezus verlangt niets meer dan ware liefde. Deze liefde bestaat uit het Hem geven van je hele hart, dat wil zeggen je wil en je vrijheid. Wanneer ik zei: 'Men bemint de Liefde niet', bedoelde ik dit. Mensen geven mijn Zoon Jezus niet hun hart; ze geven Hem niet hun wil en hun vrijheid. Ze houden nog steeds hun wil en hun vrijheid voor zichzelf, en daarom houden ze niet van mijn Zoon Jezus.
Velen zeggen dat ze van Hem houden, maar ze bedriegen zichzelf, omdat ze Hem niet hun wil en hun vrijheid geven. Daarom geven ze Hem niet hun hart, en deze liefde is niet echt. Alleen wanneer je mijn Zoon Jezus je wil en je vrijheid geeft, zul je echt kunnen zeggen dat je van Jezus houdt. Heb daarom mijn Zoon op deze manier lief. Dan zullen de doornen, die het Hart van Mijn Zoon Jezus doorboren, worden weggenomen. En Hij zal je liefde en genegenheid voelen, en Hij zal zich verheugen en jullie Zijn goddelijke gaven en genaden schenken.
Hij kwam naar Frankrijk, naar Paray-le-Monial, om Mijn dochter Margaretha-Maria Alacoque te vertellen dat Hij liefde wilde, ware liefde, en dat devotie tot Zijn Heilig Hart bovenal een devotie van liefde is. Het brengt de ziel ertoe Hem haar wil en vrijheid te geven, om Hem alles te geven. Mijn lieve kinderen, dit is dit waar Mijn Zoon Jezus met Mij om kwam vragen: ware liefde.
’Mensen beminnen de Liefde niet, omdat ze er hun wil en vrijheid niet aan geven.’ Ikzelf inspireerde jullie en gaf jullie dit licht zodat jullie het konden begrijpen. Verspreid altijd deze ware devotie tot Mijn zoon Jezus, die liefde is, zodat uiteindelijk iedereen Hem de ware liefde zal geven die Hij verlangt. Jullie hebben zoveel doornen uit het Hart van Jezus verwijderd en Hem zoveel getroost, en ook Mijn Hart, toen je elk Uur van het Heilig Hart deed. En vooral toen je de film Stemmen uit de Hemel maakte, waarin de verschijningen van Mijn zoon Jezus te zien waren, Zijn boodschappen aan onze dochter Margaretha Maria Alacoque over de minachting en vergetelheid van de mensheid.
Daarom transformeer ik de verdiensten van het goede werk dat je voor Mijn Zoon Jezus en voor Mij hebt gedaan. (...) Aan mijn kinderen die jullie helpen de devotie tot Zijn Heilig Hart over de hele wereld te verspreiden door hier afbeeldingen van Hem te maken. En aan al mijn kinderen, ik zegen jullie nu: vanuit Paray-le-Monial, vanuit Dozulé en vanuit Jacareí. Blijf elke dag bidden. Doe twee keer het Uur van het Heilig Hart voor wereldvrede.
Maria: Mijn kinderen, mijn kleintjes, ik herhaal: "DE PIJN IS GROOT, HET HART IS VOL PIJN!"
Vanavond zegt de Hemel niet veel, want ze is in rouw! We zijn allen verzonken in voortdurend gebed, als jullie kunnen, doe dan hetzelfde! Bid, bid tot de H. Geest om de geest van deze oorlogshitsers te verlichten en een einde te maken aan de conflicten. Te veel kinderen zijn aan beide kanten voortijdig gevallen. Wat een verschrikking!
Als ik zeg: "WEES VERENIGD!", dan is dat omdat jullie met je eenheid de macht hebben om conflicten te stoppen, maar jullie willen dit niet begrijpen, jullie weigeren koppig dit te begrijpen, jullie willen niet accepteren dat jullie broeders zijn, kinderen van dezelfde Vader, een Vader die zo goed en barmhartig is.
Jullie zijn zulke ongelovige kinderen, zo ver van elkaar verwijderd! Arme kinderen, hoeveel pijn zal jullie treffen, maar wij in de Hemel staan altijd klaar om jullie te helpen wandelen op het pad van liefde en heiligheid.
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en Ik dank je dat jullie naar Mij luisteren.
BID, BID, BID!
Jezus: het is Jezus die tot je spreekt: IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-ENE NAAM, DIE DE VADER, IK DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST IS! AMEN. Laat het warm, overvloedig en heiligend neerdalen op alle volkeren der aarde, zodat zij mogen begrijpen dat de vereniging der volkeren zo spoedig mogelijk moet komen. Kinderen, zien jullie niet wat er om je heen gebeurt?
Beseffen jullie niet hoeveel pijn jullie zou kunnen overweldigen? Kinderen, het is jullie Heer Jezus Christus die tot jullie spreekt, Hij die jullie verlost heeft, jullie geleid heeft en nog steeds leidt, maar jullie zijn doof geworden, jullie luisteren niet. Ik zeg jullie dat jullie het pad van het goede moeten bewandelen en jullie het pad van het kwaad moeten verlaten.
Jullie stellen jezelf voortdurend bloot aan de pesterijen van Satan, terwijl Ik jullie vaak zeg dat niet te doen. Zoals de Heilige Moeder zei: De hemel spreekt niet veel. Ik nodig alle kinderen der aarde uit om te bidden, om onophoudelijk te bidden. Bid tot de Heilige Geest om jullie een nieuwe dageraad van vreugde en sereniteit te schenken. IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-ENE NAAM, DIE DE VADER, IK DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST IS! AMEN.
OLVrouw was gekleed in donkergrijs, ze had haar kroon van 12 sterren niet op haar hoofd en er was zwarte rook onder haar voeten.
4/7 Malachi Martin openbaart: Zr Lucia van Fatima werd vervangen door een valse non!
4/7 Malachi Martin openbaart: Zr Lucia van Fatima werd vervangen door een valse non! - Virgin Mary Prophecies
De mogelijkheid dat Zr Lucia, die publiekelijk verscheen vanaf 1967, was niet de ware zieneres van Fatima. Het gaat over een wetenschappelijk onderzoek dat gedocumenteerd is, waar forensische experts aan meewerkten, waar gezichtherkenning werd gebruikt, waar grafologen en gedragsspecialisten bij betrokken waren. Hoe is het mogelijk om dergelijk feit te bewijzen van zo’n historische en religieuze gewichtigheid?
En vooral, waarom zou de echte Zr Lucia dos Santos vervangen worden op het meest cruciale moment in de geschiedenis van Fatima? Het verhaal begint met een 10 jarig meisje, Lucia dos Santos. In 1917 ontving ze samen met haar neefje Francisco Marto en nichtje Jacinta Marto mysterieuze visioenen in Cova da Iria, bij Fatima. Deze bovennatuurlijke ervaringen trokken de aandacht van duizenden mensen en bereikten hun hoogtepunt in oktober van datzelfde jaar, toen een menigte van ongeveer 70.000 mensen getuige was van het beroemde zonnewonder.
Lucia, in tegenstelling tot Jacinta en Francisco, die stierven tijdens de Spaanse griepepidemie van 1918 en 1919, overleefde en werd de enige levende getuige van die buitengewone gebeurtenissen. Maar niet alleen dat. Gedurende 40 jaar, van 1917 tot 1957, hield zuster Lucia dos Santos vastberaden en coherent vast aan de boodschap van Fatima. Ze benadrukte met name enkele fundamentele elementen:
* de noodzaak van de toewijding van Rusland aan het Onbevlekte Hart van Maria.
* Het belang van de devotie op de eerste vijf zaterdagen van de maand en
* de openbaring van het zogenaamde derde geheim van Fatima, dat in 1960 zou worden onthuld.
Haar laatste vrije ontmoeting met mensen buiten het klooster vond plaats in 1957, toen ze bezoek kreeg van Pr Augustin Fuentes. Tijdens die bijeenkomst sprak Zr Lucia vurige woorden over dreigende straffen en de ondergang van zielen. Verklaringen die een ware aardbeving veroorzaakten in Vaticaanse kringen. Na die bijeenkomst verdween Zr Lucia letterlijk een decennium lang van het publieke toneel. Toen ze in 1967 weer opdook ter gelegenheid van de 50e verjaardag van de gebeurtenissen in Fatima, was er iets veranderd.
Sommige oplettende waarnemers merkten verschillen op in haar fysieke verschijning die verder gingen dan de normale tekenen van veroudering. In deze context past het werk van Dr. Peter Chojnowski, een Amerikaanse academicus die in 2018 besloot deze twijfels systematisch te onderzoeken. Chojnowski richtte een organisatie op (sisterlucytruth.com) die zich uitsluitend toelegt op de wetenschappelijke analyse van de kwestie. Hij verzamelde fotomateriaal, schriftelijke documenten en audio-opnames om deze ter beoordeling voor te leggen aan onafhankelijke experts. Het door Chojnowski samengestelde team bestond uit specialisten uit verschillende disciplines. Elk van deze professionals onderzocht het materiaal dat verband hield met hun vakgebied met behulp van moderne technieken van vergelijkende analyse. De resultaten waren verrassend. De specialisten in gezichtsherkenning ontdekten significante structurele verschillen tussen de gezichten van Zr Lucia en die van de valse Lucia.
links Zr Lucia en rechts de valse non
De biometrische metingen onthulden verschillen in schedelverhoudingen, oogafstand en profielkenmerken die niet konden worden verklaard door het normale verouderingsproces. Uit het rapport van dr. Robert Bennett blijkt dat er een kans van 1 op de 13 miljoen bestaat dat het gezicht van Zr Lucia uit 1967 overeenkomt met dat van zuster Lucia dat jaren eerder werd gefotografeerd. Uit de odontologische analyse van dr. Ruud Karsten blijkt dat beide nonnen een tandprothese hadden. Maar er zijn anatomische verschillen in het gezichtsprofiel die niet alleen door gebitsveranderingen kunnen worden verklaard. De bedrieger heeft namelijk een vooruitstekende onderkaak die de echte Zr Lucia niet had.
Volgens Bart Baggett, expert forensisch grafoloog, zijn de verschillen in handschrift niet het gevolg van typische afnames in spierbewegingen die verband houden met ouderdomsziekten, of simpelweg van het aantal jaren dat is verstreken tussen betrouwbare monsters. Er staat dat hoewel veel kenmerken en letters overeenkomen met klassenkenmerken, het algemene ritme, de basislijnen en de verbindingen niet overeenkomen met dezelfde schrijver.
links het vervalste handgeschrift, rechts het authentieke handgeschrift
Al deze elementen zijn gedocumenteerd en openbaar gemaakt via zijn website: sisterluciatruth.com. Maar naast het wetenschappelijke bewijs bestaat er een getuigenis van bijzonder gewicht, afkomstig van een zeer gezaghebbende bron.
Malachi Martin was een Ierse religieuze die posities met grote verantwoordelijkheid binnen het Vaticaan had bereikt. Zijn competentie in oude talen en zijn kennis van culturen uit het Midden-Oosten maakten hem tot een waardevolle adviseur voor kerkelijke leiders. In de jaren 60 werkte Martin als persoonlijk assistent van Kardinaal Augustinus Bea, een van de meest invloedrijke kardinalen van het Tweede Vaticaans Concilie. In deze bevoorrechte positie had Martin toegang tot exclusieve informatie van het hoogste niveau.
En hij was een van de weinigen die de inhoud van het derde geheim van Fatima kende toen in 1960 besloten moest worden of het al dan niet aan de wereld onthuld zou worden. In de inleiding die hij schreef voor het boek Fatima Priest van Pr Nicholas Gruner, deed Martin uitspraken die veel verder gaan dan simpele speculaties. Volgens zijn getuigenis zou er in de laatste decennia van de 20e eeuw een doelbewust plan zijn geweest om de oorspronkelijke betekenis van de boodschap van Fatima te veranderen en te verdraaien.
Het meest schokkende deel van zijn openbaringen betrof rechtstreeks de figuur van Zr Lucia. Martin bevestigde dat de ware zieneres was geïsoleerd, dat er valse documenten in haar naam waren verspreid en dat er minstens één keer een vervangster was gebruikt om zich publiekelijk voor haar uit te geven. Deze beschuldigingen, afkomstig van iemand die op het hoogste niveau van de hiërarchie van het Vaticaan had gewerkt, voegen aanzienlijk gewicht toe aan het wetenschappelijke bewijs dat door onafhankelijke onderzoekers is verzameld.
Maar de fundamentele vraag blijft: wat zou de motivatie voor zo'n complexe en riskante operatie kunnen zijn geweest? Het antwoord moet worden gezocht in de historische context van de jaren 60, toen de Katholieke Kerk een fase van diepgaande transformatie doormaakte. Het Tweede Vaticaans Concilie had radicale veranderingen in de pastorale benadering geïntroduceerd, waarbij de dialoog met de moderne wereld werd bevoordeeld ten opzichte van de traditionele boodschappen van bekering en boete. Het probleem was dat de ware Zr Lucia een onoverkomelijk obstakel vormde voor deze nieuwe richting.
Veertig jaar lang had ze een rigide en onveranderlijk standpunt ingenomen ten aanzien van de specifieke verzoeken die tijdens de verschijningen waren geformuleerd. De authentieke religieuze had herhaaldelijk laten blijken niet bereid te zijn tot compromissen. In haar persoonlijke brieven had ze niet geaarzeld om kritiek te uiten op kerkelijke autoriteiten die de verzoeken die zij van goddelijke oorsprong achtte, niet hadden opgevolgd. Haar invloed op de gelovigen was enorm, aangezien ze werd beschouwd als de enige levende getuige van bovennatuurlijke gebeurtenissen van wereldwijde omvang.
Haar simpelweg het zwijgen opleggen zou niet voldoende zijn geweest. De kerkelijke leiders hadden niet alleen haar stilzwijgen nodig, maar ook haar publieke steun voor de nieuwe interpretaties die ze propageerden. Ze moesten aantonen dat de zieners zelf de doctrinaire en pastorale veranderingen die gaande waren, goedkeurde. En dat is precies wat ze bereikten met de nieuwe Zr Lucia. De figuur die in de jaren 60 weer opdook, begon uitspraken te doen die totaal verschilden van de vorige. Ze bevestigde dat de reeds gevierde religieuze ceremonies voldoende waren geweest, ook al voldeden ze niet aan de oorspronkelijk gestelde eisen.
Ze verklaarde dat de geheime boodschap was vervuld en dat er geen specifieke dreigingen of urgenties meer waren. Deze radicale verandering van standpunt gaf de Vaticaanse autoriteiten de legitimatie die ze nodig hadden voor hun nieuwe interpretatie van de gebeurtenissen in Fatima. De profetische boodschap, met haar apocalyptische toon en specifieke verzoeken, werd getransformeerd tot een generieke uitnodiging tot gebed en vrede, perfect verenigbaar met de postconciliaire pastorale benadering.
Sommige onderzoekers hebben de hypothese geopperd dat de vervanging in opeenvolgende fasen heeft plaatsgevonden. Een eerste vervanging zou al in de jaren 50 kunnen zijn geïntroduceerd, waarbij echter nog steeds enkele elementen van de oorspronkelijke boodschap behouden bleven. Toen zelfs deze figuur problematisch bleek, zou ze zijn vervangen door een tweede persoon, volledig in lijn met de nieuwe kerkelijke richtlijnen.
Andere wetenschappers geloven daarentegen dat de operatie direct na de laatste gedocumenteerde ontmoeting van de ware zuster Lucia in 1957 in gang werd gezet. Haar verklaringen veroorzaakten zelfs onrust in Vaticaanse kringen. Pr Fuentes werd zelfs ontheven van zijn functie als postulator voor de zaligverklaring van Jacinta en Francisco.
3/7 Profetieën van M. J. Jahenny voor de Eindtijd - Virgin Mary Prophecies
3/7 Profetieën van M. J. Jahenny voor de Eindtijd - Virgin Mary Prophecies
(...) Het ontwaken zal verschrikkelijk zijn, zoals meer dan een eeuw geleden aan mystica Marie Julie Jahenny werd onthuld. Het zal het ontwaken zijn van een sluimerend tijdperk. Door de openbaringen van de Bretoense mystica zullen we begrijpen hoe dit afschuwelijke ontwaken zal beginnen en wat de vier voortekenen zijn die eraan voorafgaan. Tekenen die, zoals we zullen zien, zich reeds voor onze ogen hebben gemanifesteerd. Terwijl wij slapen in ons sluimerende tijdperk, terwijl velen zich in slaap wiegen in de illusie dat alles zal doorgaan zoals altijd, waarschuwde M.J. ons dat alles zal beginnen met een revolutie.
Niet een revolutie die van buitenaf komt, maar een die van binnenuit zal branden, in de Europese landen zelf. Revoluties zijn als vulkaanuitbarstingen. Ze worden voorafgegaan door waarschuwingssignalen, en spectaculaire gebeurtenissen vertegenwoordigen precies dit ontwaken. Als mensen slapen, werken revolutionaire demonen dag en nacht. Hun werk is ondergronds en continu. Het principe van subversieve actie is het veroorzaken van totale wanorde, een combinatie van externe oorlogen en burgeroorlog.
De grote kunst van het kwaad is het uitlokken van broederstrijd door middel van bedrog, leugens en hypocrisie. Het is om alle mensen te laten geloven dat ze het goede doen terwijl ze het kwade doen, door de vorm van het goede te behouden, maar de doestelling volledig om te keren. Maar wat zijn deze vier voortekenen?
1 Massale werkloosheid en de rampzalige gevolgen ervan: alle arbeiders wier werk hen dagelijks bezighield en hen ervan weerhield zich over te geven aan het kwaad. De plannen van degenen die Frankrijk besturen, zijn erop gericht de arbeider alle werk, alle werkgelegenheid te ontnemen. Volgens deze openbaring roept ongeplande werkloosheid geweld op en creëert het massa's wanhopige mensen die klaar zijn om gemanipuleerd te worden.
2 Groeiende onzekerheid in steden. Marie Julie voorspelde dat veel agitatoren arbeiders zouden oproepen tot opstand vanwege het gebrek aan werk. Kleine steden, net als grote, zullen binnenkort verloren gaan door groepen arbeiders die geen onderdak of toevluchtsoord hebben. Ze zullen zich overal verspreiden. Deze onzekerheid wordt versterkt door het roekeloze openen van grenzen, door de ontbinding van religieuze en nationale identiteit, door de proliferatie van valse verlossers en satanische sekten die aanzetten tot de ontkenning van het geloof.
3 Geplande en massale ontkerstening. De verwerping van de Katholieke morele leer, de groeiende invloed van de islam. Frankrijk zal mohammedaans worden en de goddelijkheid van Christus ontkennen. Deze desintegratie vindt niet spontaan plaats, maar wordt georkestreerd door geheime genootschappen en invloedrijke groepen die onder het mom van welzijn voor de mens volharden in de ontbinding van de Christelijke beschaving. Dit gebeurt door corruptie, slechte boeken, bedrog en wetten die in strijd zijn met de goddelijke wet.
4 Verstoringen in de natuur. Hongersnood en calamiteiten veroorzaken en houden opstanden in stand. Sommige zijn van menselijke oorsprong door vervuiling en vernietiging van het natuurlijke evenwicht. Andere zijn omwentelingen van de kosmische orde, zoals klimaatveranderingen en tsunami's.
Deze tekenen zijn voor ieders ogen zichtbaar. Toch vragen velen zich af: als alle tekenen er zijn, waarom heeft de grote verandering zich dan nog niet volledig voltrokken? Pater Luzon over de profetieen van M. J. Jahenny: In deze tijd van grote beproevingen zal Rusland de Pyreneeën niet oversteken en Spanje niet bereiken, omdat het zal worden tegengehouden door de Franse koning, de Grote Vorst, die zich op dit moment in gebed voorbereidt. Hij is een man die zich in een periode van voorbereiding bevindt op wat hem te wachten staat.
Deze Monarch zal de Russische invasie stoppen en vervolgens het pausdom verdedigen tijdens de enorme crisis die Italië zal treffen. Wat Spanje betreft, hoewel Rusland het niet zal kunnen bereiken, zal er een invasie van de islam plaatsvinden. De islam is al aanwezig in veel Europese landen en zal een beslissende rol spelen in al deze grote verdrukking. In Frankrijk zal Parijs volledig verwoest worden en Marseille onder water komen te staan tijdens een grote aardasverschuiving die verwoestende tsunami's zal veroorzaken.
Maar waarom zijn de profetieën nog niet volledig vervuld? Jezus Christus heeft altijd geweigerd exacte data te geven, zelfs al geeft Hij aanwijzingen over gebeurtenissen. Pr Luzon biedt ons een verhelderend voorbeeld uit Christus' eigen woorden. Jezus had geprofeteerd dat Jeruzalem door de heidenen vertrapt zou worden totdat het uur van de bestraffing van de heidenen aanbrak. Jeruzalem hield feitelijk op in handen van de heidenen te zijn toen de Joden hun staat Israël stichtten. Christus' profetie werd echter niet onmiddellijk na deze gebeurtenis vervuld.
Zestig jaar zijn al verstreken sinds de Zesdaagse Oorlog, toen ze de volledige controle over de heilige stad kregen. Toch is de laatste grote verdrukking nog niet aangebroken. Dit betekent niet dat Christus' profetie gefaald heeft, maar eerder dat Gods tijden niet onze tijden zijn. Zoals Petrus uitlegde, is Gods tijd de tijd van barmhartigheid. Als er een ziel is die zich kan bekeren door nog even te wachten, zal God wachten. De Maagd Maria, die de afgelopen decennia overal met dezelfde boodschap verscheen, heeft de Heer gevraagd om uitstel om zielen te zoeken die zich kunnen bekeren vóór de Grote Zuivering.
Het belangrijkste, zoals Pr Luzon benadrukt, is om in vrede met God te leven, in geweten, de sacramenten te ontvangen en ons voor te bereiden op wat ons te wachten staat. We moeten onze lampen brandend houden en beseffen dat dit alles het begin is van de bevrijding. Een grote zuivering die, hoewel pijnlijk, net als elke operatie, herstel zal brengen. Zoals Lucas 21 zegt: Hef uw hoofden omhoog, want uw bevrijding komt dichterbij.
3/7 Pr Mike Schmitz over de Homilie - Housing our faith
3/7 Pr Mike Schmitz over de Homilie - Housing our faith Hoe komt het dat het Woord van God, de stem die ooit donderde van de berg Sinaï, het gefluister dat Elia op de berg hoorde, de kreet die graven openbrak en Lazarus naar voren riep, nu wordt genegeerd, terzijde geschoven, tot zwijgen gebracht door de glazige blik van zondagse Katholieken die op hun horloge kijken? Hoe zijn we zover gekomen dat de preek, de enige kans in de week voor miljoenen om het Woord te horen dat redt, wordt behandeld als een reclameblok tussen de liturgie van het woord en de liturgie van de Eucharistie?
Hoe komt het dat we gedoopt zijn in het leven van Christus, wedergeboren in water en geest, gevoed door het Lichaam en Bloed van het Lam? Hoe komt het dat we onszelf uithongeren door te weigeren te luisteren? De tragedie schuilt niet alleen in onze verwaarlozing, maar ook in onze onwetendheid. Veel Katholieken van tegenwoordig, inclusief degenen die wekelijks de mis bijwonen, hebben een dodelijk misverstand ontwikkeld: de homilie is slechts een commentaar, een zacht gesproken, motiverende toespraak die bedoeld is om de lezingen op te sommen, een moment om te ontspannen voordat het echte deel van de mis begint.
Ze denken misschien: "Zolang ik de communie ontvang, is alles goed. Ik heb de Priester niet echt nodig om me te vertellen wat ik al weet." En in die leugen riskeren ze alles, want de homilie is niet zomaar een toespraak. Ze is een essentieel onderdeel van de liturgie van het Woord. De goddelijke verkondiging van het Woord dat schept, snijdt, overtuigt en
redt. Catechismus van de Katholieke Kerk, paragraaf 132, leert dat de homilie een uiteenzetting is van de lezingen. Ja, maar dat is niet alles. Het is het moment waarop dezelfde Geest die de Schriften inspireerde door de Priester ademt om het Woord toe te passen op je ziel, op je toestand, je zonde, je blindheid, je ketenen. Het is goddelijk vuur, gehuld in menselijke adem. En het is Gods genade die zich nog een keer uitstrekt over de kloof tussen je zondagse afleiding en zijn eeuwige verlangen naar je redding. Pr Mike Schmitz herinnert ons eraan dat wanneer het Woord tijdens de mis wordt verkondigd, het niet alleen gelezen wordt.
Het wordt vervuld. Elke keer dat we het Evangelie horen, ontsteekt dezelfde Geest die Lucas in de 1e eeuw inspireerde om die woorden te schrijven, ze nu opnieuw in de 21e eeuw. Dit is geen geschiedenis. Dit is de stem van God die door de tijd heen breekt om je ziel wakker te schudden. En toch, hoe vaak zitten we onverschillig te luisteren? Het is geestelijke ondervoeding en erger nog, geestelijke dood. Want als het Woord geen wortel schiet, hoe kan het dan vrucht dragen? Als het zaad van het Woord week na week op verharde harten wordt geworpen, waar is dan de oogst?
Zoals Christus waarschuwt in Lucas 8:12, grijpt de duivel het Woord weg van hen die het horen zonder het te begrijpen, zodat ze niet geloven en gered worden. De homilie, het Woord dat terecht ontvangen en terecht geloofd wordt, redt. Niet omdat de Priester welsprekend is, niet omdat de verhalen charmant zijn, maar omdat God ervoor gekozen heeft om door zwakke mensen, door gebarsten vaten, te spreken, om je ziel te bereiken met de stem van Christus zelf. De homilie negeren is weglopen van Jezus die spreekt op de weg naar Emmaüs. Het is in slaap vallen in Getsemane. Het is je oren sluiten terwijl de herder je bij je naam roept.
Het is geen toeval dat in de vroege Kerk degenen die nog niet gedoopt waren, de catechumenen, vóór de Eucharistie werden weggestuurd. Waarom? Omdat ze eerst gevoed moesten worden door het Woord. Ze moesten horen, zich bekeren en geloven. Je kunt niet ontvangen wat je niet begrijpt. Je kunt het vlees van het Lam niet eten tenzij je eerst het Lam herkent dat spreekt. En toch doen we vandaag de dag het omgekeerde. We gaan naar het altaar terwijl we onverschillig luisteren naar de homilie. We ontvangen de heilige Hostie terwijl we het heilige Woord negeren. Hoe kan de Eucharistie vrucht dragen in een ziel die het Woord verwerpt dat de grond voorbereidt? Denk aan Jona.
Toen Nineve het Woord van God hoorde, bekeerden ze zich met vasten en boetedoening. Eén preek, slechts één, redde een hele stad. Denk aan Petrus met Pinksteren. Bekeer je en laat je dopen. Hij preekte en er kwamen op één dag 3000 zielen bij de Kerk. Het Woord, met vuur gepredikt, snijdt door het hart. Dit is de roep van de Hemel. Geloof komt voort uit horen door het Woord van Christus. (Romeinen 10:17) Zonder horen is er geen geloof. Zonder geloof is er geen verlossing. Je denkt dat het overslaan van de preek onschuldig is. Het is je ziel die ongezien bloedt als het Woord niet aanslaat. Elke mis zendt God je een Woord dat is afgestemd op jouw situatie. Misschien is het het woord dat je nodig had om een gewoonte te doorbreken.
Misschien is het de waarschuwing die je nodig had om die toxische relatie te verlaten. Misschien is het het licht dat je nodig had om die verborgen zonde te belijden. Maar als je niet luisterde, dan ging dat Woord aan je voorbij als een schip in de nacht. En ja, sommige homilieën zijn zwak. Ja, sommige Priesters zijn moe, overbelast, slecht getraind in spreken in het openbaar. Maar de kracht zit niet in de Priester. De kracht zit in de verkondiging. Die zit in de Geest die door de liturgie van de Kerk stroomt. Die zit in je ontvankelijkheid. Een zwakke homilie, beluisterd met geloof, kan meer vrucht dragen dan een briljante die arrogant wordt ontvangen.
Het probleem is niet altijd de boodschap. Het is het hart dat haar ontvangt. Christus predikte tot duizenden en toch liepen velen weg. Maar de weinigen die bleven, die luisterden, die lieten zich door het Woord breken, zij waren degenen die heiligen werden. We leven in een tijd van afleiding. Maar het woord van God is geen fastfood. Het is zaad, water, vuur. Het werkt langzaam, diep en pijnlijk. De homilie die met eerbied wordt ontvangen, is niet zomaar een informatiesessie. Het is een operatie, snijwonden dichtschroeien, reinigen. Hebreeën 4:12 zegt: "Het Woord van God is levend en krachtig, scherper dan enig tweesnijdend zwaard.
Dat is geen metafoor. Dat is realiteit." Elke homilie die je negeerde, elke waarheid waar je met je ogen rolde, elk moment waarop je je geweten het zwijgen oplegde, dat zal op de dag des oordeels weerlegd worden. Christus spreekt niet voor vermaak. Hij spreekt om je te redden, om je uit de put van de zonde te trekken, uit je lauwe Katholicisme, uit je spirituele luiheid. Dit is je enige kans. Misschien heb je geen zondag meer. Die homilie die je vorige week hebt weggegooid, die je reddingslijn had kunnen zijn, heb je nu als afval weggegooid. Loop niet langer als toeschouwer de mis in. Stop met afdwalen wanneer het Woord wordt verkondigd. Stop met het tot zwijgen brengen van de Geest met je apathie.
Wanneer de Priester spreekt, luister dan naar de stem achter de stem. Wanneer de Schriften worden gelezen, luister dan met de urgentie van een mens die aan het verdrinken is en de roep van een redder hoort. Dit is niet het moment om passief te zijn. Dit is het moment om te ontvangen, te hongeren, doorboord te worden, omdat je ziel op het spel staat omdat Christus nog steeds spreekt. En omdat de homilie die je mist misschien wel het enige Woord is dat God je heeft gezonden om je te redden.
Hij haalt hierbij het merkwaardig getuigenis aan van de jurist Adrian Jezerci. Na een lange innerlijke strijd heeft hij alle vorige zekerheden en illusies verbroken en heeft hij in zijn geestelijke zoektocht nieuw licht gevonden. Hij werd op 15/9/2024 gedoopt. Ook zijn vader Mohammed, een historicus, werd op zijn 70e verjaardag, 9/5/2024 gedoopt. Samen met zijn vader en een aantal Albanese intellectuelen, voormalige moslims, heeft hij de Albanese Liga voor de terugkeer naar het katholicisme gesticht, gevestigd in Brussel. Hij is hiervan de woordvoerder.
Hij bevestigt: “wij zijn nooit moslim geweest in ons hart, noch in onze lange geschiedenis”. Wij horen tot de eerste Christenen van Illyrië, de Adriatische kuststreek die door de H. Paulus werd geëvangeliseerd. Grote keizers, die het Christendom verdedigden kwamen uit Illyrië, zoals Constantijn de Grote, Justinianus I, Gratianus, Theodosius I. Later werd de Albanees Paus Clemens XI. “En wij hebben aan de wereld de H. moeder Teresa gegeven als een licht voor gans de mensheid”. Onze nationale held Gjergj (Georges) heeft in naam van Christus Europa verdedigd tegen het Ottomaanse Rijk, waarop Paus Callixtus III hem de eretitel “atleet van Christus” gaf.
“Deze verborgen trouw komt vandaag aan het licht. Op 20/12/2023 zijn in Deçan, Kosovo, 70 Albanezen opgestaan en hebben openlijk verklaard: ‘Vanaf vandaag zijn wij geen moslim meer’. Sindsdien zijn duizenden anderen gevolgd. Niet uit haat jegens anderen maar vanuit het verlangen opnieuw ten volle zichzelf te worden”.
“En ik ben overtuigd… dat hetgeen hier ontstaat, zich ook elders kan voordoen. Niet als een modeverschijnsel maar als een reactie vanuit de diepte: de wil om onze volken te bevrijden van een geestelijke vervreemding”.
“De islam is echter nooit onze vrije keuze geweest, maar werd aan ons opgelegd door de Ottomaanse sabel. Ondanks 5 eeuwen van bezetting, leefde de grote meerderheid van de Albanezen nooit als pratikerende moslims. Onze voorouders bleven in het geheim katholiek: uiterlijk moslim, in het hart christen, trouw aan het Evangelie in de beslotenheid van het huisgezin”
Van zijn vader leerde hij “dat het mogelijk is te vechten zonder diep in zijn hart de innerlijke vrede te verliezen, de waarheid lief te hebben zonder ideologieën aan te hangen en katholiek te blijven zonder te vervallen in relativisme”.
“Daarom neem ik de vrijheid, na maanden van nadenken, u te schrijven: niet om iets te vragen maar om te getuigen”. Hij wil meedelen dat iets geboren wordt: “Een gewonde natie hervindt haar oorspronkelijk geloof. Het is een Christelijk land dat zich bevrijdt van de ketens van de islam en zijn wortels hervindt.”
“Wat zich vandaag onder Albaniërs afspeelt is geen losstaand gebeuren. De beweging van de terugkeer naar het Katholicisme is een vitale reactie tegen de brutale verspreiding van de islam en de vervreemding van zichzelf. Het is tevens en vooral een impuls van een heropstanding”.
“Dit is mogelijk ook een teken voor heel Europa, een discrete boodschap aan het huidige ontkerstende Europa, zonder verleden en zonder toekomst, om het eraan te herinneren dat het Christelijk verleden van de volkeren nooit helemaal verdwijnt. Het wacht en waakt. En soms herleeft het. Wat wij, Albanezen nu meemaken zou best een voorafbeelding kunnen zijn van een veel ruimere terugkeer. Want Europa, dat herboren moet worden, zal eerst aan de rand herboren worden”.
***
Als vreemdeling in Syrië kan ik geenszins spreken in naam van het Syrische volk of in naam van een Syrisch gemeenschap. Mijn verblijf van bijna 15 jaar in Syrië heeft me echter vele gelijkenispunten doen begrijpen met het getuigenis dat wij hierboven gaven. Ook de inwoners van Qâra weten goed dat hun voorouders Christenen waren maar onder Ottomaanse dwang moslim moesten worden. Naar verluid was een Bisschop uit Qâra aanwezig op het eerste oecumenisch concilie te Nicea (325). Van de tiental moskeeën wordt er een beschouwd als de hoofdmoskee, hoewel ze lang niet de grootste is. Deze “grote moskee” is een voormalige kerk, toegewijd aan de H. Nicolaas en het is nog duidelijk zichtbaar. Zelf hebben wij nooit enige vijandschap tussen Moslims en Christenen ervaren. Wekelijks komen Moslims vragen voor hen te bidden of hen te helpen bevrijden van occulte praktijken. Dikwijls geven we kleine kinderen, ook van moslimouders, eenvoudig een kruisje op het voorhoofd. Nooit hebben we een moeder haar kind kwaad zien terugtrekken of protesteren. Wij hebben ook nooit fanatieke Moslims in Syrië ontmoet, terwijl het land nu door fanatieke moslims geïnfiltreerd lijkt te zijn.
Na de terreuraanslag op de Mar Elias kerk in Damascus hebben ook Moslims hiertegen geprotesteerd en in hun moskeeën kaarsen ontstoken. Dat is de echte aard van het Syrische volk. Vele Syrische Moslims om ons heen lijken diep in hun hart de Christelijke waarden te hebben bewaard. Moge ook in Syrië een gelijkaardige beweging van terugkeer naar het oosters Christendom ontstaan.
***
Ook de voormalige westerse Christelijke beschaving heeft dringend nood aan een terugkeer naar het oorspronkelijke Katholieke geloof. Het westen is het noorden kwijt. Het heeft zijn wortels doorgehakt en kan daardoor geen goede vruchten meer voortbrengen. Het gaat van oorlog naar oorlog, terwijl het anderen daarvan de schuld geeft. Landen zoals Rusland en Hongarije lijken nog de sterkste, moedige weerstand te kunnen bieden aan de opgedrongen Europese perversiteiten. Ze blijken trouw te blijven aan hun Christelijk verleden. De toekomst van Europa ligt in een terugkeer naar zijn wortels en de erkenning dat het zijn rijkdom ontvangen heeft uit het geloof in Jezus, zijn Evangelie en zijn Katholieke Kerk.
P. Daniël
2. Bijbellezing: De vier Bijbelse fundamenten van het pausdom (1)
Op 29/6 viert de universele Kerk vreugdevol de „Heilige, roemrijke en allom geprezen leiders van de Apostelen” – zoals de Byzantijnse ritus verkondigt – Petrus en Paulus. Vandaag richten we onze aandacht op de H. Petrus.
Tegen Petrus sprak Jezus de bekende woorden: „u bent Petrus, en op deze rots zal Ik mijn kerk bouwen, en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet overweldigen. Ik zal u de sleutels van het koninkrijk der hemelen geven; en wat u bindt op aarde, zal in de hemelen gebonden zijn; en wat u ontbindt op aarde, zal in de hemelen ontbonden zijn" (Matteüs 16:18-19)”. De interpretatie van de Kerk is dat deze woorden Petrus aanwijzen als de zichtbare leider van de Kerk. Maar zouden de apostelen en de vroege Christelijke gemeenschap deze verklaring op dezelfde manier hebben begrepen? Om dieper inzicht te krijgen, laten we deze passage „door oude Joodse ogen” bekijken.
In Matteüs 16, 13-20 onthullen Jezus’ woorden aan Petrus vier kernpunten die de rol van de Paus als opvolger van Petrus en als fundamentele leider van de Kerk bevestigen. Deze punten zijn: Petrus’ naamsverandering, het bouwen van de Kerk op de rots, de sleutels van het Koninkrijk en de macht om te binden en te ontbinden.
1. Petrus’ naamsverandering: van Simon tot Petrus (rots)
Mattheüs 16:18: „Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen.” Jezus sprak deze woorden in Caesarea Filippi (vandaag de dag “Banyas”) – gelegen in bezet Syrië. De Syrische bevolking vluchtte uit deze stad en hun huizen werden vernietigd door Israël na de Zesdaagse Oorlog van 1967 (2). De naam „Petrus” (Petros in het Grieks) betekent „rots” en symboliseert kracht en stabiliteit.
In de Joodse traditie betekent een naamsverandering een goddelijke roeping of een nieuwe rol. Bijvoorbeeld, Abram wordt Abraham („vader van vele volken”, Genesis 17, 5) en Jakob wordt Israël (Genesis 32, 28). Evenzo verandert God Simons naam in Petrus om zijn speciale rol in de heilsgeschiedenis aan te duiden.
Deze naamsverandering betekent Gods goddelijke verkiezing van Petrus als leider onder de Apostelen en maakt hem de „rots” waarop Jezus Zijn Kerk zal bouwen.
2. Het bouwen van de Kerk op de rots
Jesaja 28:16 leest: „Zie, Ik leg in Sion een steen, een beproefde steen, een kostbare hoeksteen, een vaste grondslag; wie op haar vertrouwt, zal niet wankelen”. Deze beeldspraak van een fundamentele steen verwijst naar de Kerk – weergegeven door Jezus’ verklaring: „op deze rots zal ik mijn kerk bouwen.” Jesaja’s profetie over de „kostbare hoeksteen” in Sion voorspelt de schepping van Gods geestelijke heiligdom – de Kerk. Wanneer Jezus zegt dat Petrus de rots is waarop Hij Zijn Kerk zal bouwen, echoot Hij deze Oudtestamentische beeldspraak van de hoeksteen en benadrukt Hij de rol van de Kerk als geestelijke fundament en woonplaats van God in de wereld.
Dit beeld komt overeen met de Joodse tempelbasissteen, de „Evan Shetiyah”, die zich bevindt in het centrum van de Rotskoepel – een islamitisch heiligdom midden in het Al-Aqsamoskee-complex in Jeruzalem (2).
De fundamentsteen in de vloer van de Rotskoepel in Jeruzalem
„Deze fundamentsteen wordt verondersteld de rots te zijn waarop de Ark van het Verbond werd geplaatst in de tempel van Salomo. Tijdens de Tweede Tempelperiode, toen de Ark afwezig was, werd de steen gebruikt door de Hogepriester die de wierook brandde en het bloed van de offers erop besprenkelde tijdens de jaarlijkse Yom Kipoer-dienst (dag van de joodse jaarlijkse vergeving van zonden) (3).”
Jezus gebruikt deze beeldspraak om een nieuwe geestelijke tempel te beschrijven, een nieuw Israël, gebouwd op het geloof en leiderschap van Petrus. De betekenis is dat de Kerk geworteld is in het goddelijke plan, met Petrus als de fundamentele figuur.
3. De sleutels van het Koninkrijk der hemelen
Jezus verleent Petrus „de sleutels van het Koninkrijk der hemelen” (Matteüs 16:19). Deze beeldspraak is geworteld in Jesaja 22:22. Dit is de historische context: het koninkrijk van David, ongeveer 800 jaar vóór Jezus, kende een ambt dat direct onder de koning stond, vergelijkbaar met een huidige eerste minister. De „eerste minister van toen” deed zijn werk slecht en Jesaja profeteerde:
„Ik zal u van uw ambt stoten... Op die dag zal Ik mijn dienaar Eliakim roepen... ik zal hem kleden met uw mantel, en de gordel om zijn lenden binden, en uw macht aan zijn hand geven. Hij zal een vader zijn voor de inwoners van Jeruzalem en het huis van Juda; en Ik zal de sleutel van het huis van David op zijn schouder leggen. Hij zal openen en niemand zal sluiten, en sluiten en niemand zal openen” (Jesaja 22:19-22).
Het feit dat de „eerste minister” de „sleutel van het huis van David” had, betekent dat hij gezag had over het huis van David, slechts ondergeschikt aan de koning. „Hij zal een vader zijn”, betekent dat de „eerste minister” deelneemt aan het vaderschap van de koning en als een vader voor het koninkrijk optreedt, net zoals de Paus (= vader) van Rome een vader is voor het Koninkrijk Gods op aarde, de Kerk.
De profetie van Jesaja zegt verder dat wat die eerste minister „zal openen, niemand zal sluiten en wat hij zal sluiten niemand zal openen.” Dit is een uitdrukking van zijn regeringsgezag over het volk. Met andere woorden: hij heeft bindende macht, niet alleen symbolische macht; hij heeft de bevoegdheid om definitieve beslissingen te nemen.
Laten we deze passage interpreteren in het licht van het Nieuwe Testament: Petrus, de eerste minister van het Koninkrijk van God, krijgt het ambt van gezag over het huis van de Kerk. Petrus bezit alle kenmerken van dit ambt:
· Tweede in rang na Jezus zelf, die de Koning is.
· Aan hem worden de „sleutels” toevertrouwd van het koninklijk gezag over de Kerk, symboliserend macht en autoriteit, alleen onder Christus.
· Als eerste minister fungeert hij als een vader voor de Kerk, daarom werd hij al vroeg in de geschiedenis van de Kerk aangeduid als de „Paus (= vader) van Rome” - hij heeft het gezag om bindende beslissingen te nemen en bezit leergezag binnen de Kerk.
4. Macht om te binden en te ontbinden
„Wat gij op aarde zult binden, zal gebonden zijn in de hemel, en wat gij op aarde zult ontbinden, zal ontbonden zijn in de hemel” (Matteüs 16:19).
De termen „binden” en „ontbinden” zijn technische rabbijnse termen die verwijzen naar gezag over het onderwijs. Wanneer iemand iets „bindt”, verklaart hij het tot een doctrinaire verplichting die iedereen moet accepteren; wanneer hij het „ontbindt”, staat dat toe dat er afwijkende of verschillende meningen zijn.
In Mattheüs 23 bekritiseert Jezus de Farizeeën en zegt dat zij „zware lasten binden die mensen niet kunnen dragen, maar zijzelf willen die niet met één vinger verplaatsen” (Matteüs 2:4). Hier verwijst de taal van „binden” naar hun gezaghebbende onderwijs – hun verklaringen werden als bindend beschouwd voor de gelovigen.
In Matteüs 16 draagt Jezus dat leergezag over van de Joodse leraren (de Farizeeën) aan Petrus. Hij schenkt Petrus de macht om te binden en te ontbinden – dat wil zeggen: om met gezag te onderwijzen, met het begrip dat wat Petrus bindend verklaart op aarde, de goddelijke wil in de hemel weerspiegelt.
Conclusie
Deze vier punten – Petrus’ naamsverandering, het bouwen van de Kerk op de rots, de sleutels van het koninkrijk, en de macht om te binden en te ontbinden – zijn geworteld in het Joodse Schrift en de traditie. Jezus stelde Petrus als leider van Zijn Kerk aan via deze symbolen, die goed begrepen werden in het jodendom van de 1e eeuw.
De bijbelse basis voor het pausdom is daarom geen middeleeuwse uitvinding, maar een goddelijke instelling die berust op Schrift en Joodse traditie. Petrus’ rol als „rots”, houder van de sleutels, en als degene met goddelijk gezag om te onderwijzen en te besturen, vormt het fundament dat de Katholieke Kerk blijft onderhouden door de opvolging van de Bisschoppen van Rome, de opvolgers van Petrus.
Bronnen
(1) YouTube, Brand Pitre, The Papacy, , geraadpleegd op 2 Juli 2025
(2) In juni 1967, op de voorlaatste dag van de Zesdaagse Oorlog, vielen Israëlische tanks de Banias binnen in strijd met een door de VN geaccepteerd staakt-het-vuren dat enkele uren eerder door Syrië was aanvaard. De Israëlische generaal Moshe Dayan had besloten unilateraal te handelen en de Golan te veroveren. De Arabische dorpelingen vluchtten naar het Syrische Druzen-dorp Majdal Shams, hogerop in de bergen, waar ze afwachtten. Na zeven weken hebben ze de hoop op terugkeer opgegeven en verspreidden ze zich oostwaarts naar Syrië. Enkele maanden later hebben Israëlische bulldozers hun huizen met de grond gelijkgemaakt, waarmee een einde kwam aan twee millennia leven in Banias. Alleen de moskee, de kerk, de heiligdommen en het Ottomaanse huis van de sjeik, dat hoog bovenop de Romeinse fundamenten staat, werden gespaard. (Wikipedia, Banias, https://en.wikipedia.org/wiki/Banias, geraadpleegd op 2 juli 2025). (3) Wikipedia, The foundation stone, https://en.wikipedia.org/wiki/Foundation_Stone, geraadpleegd op 2 July 2025.
3. Kerk en wereld
Een totalitarisme zoals dat van de voormalige Sovjetunie, in een zachtere vorm overspoelt de westerse zogenaamde democratieën. “Het moderne westen is een pre-totalitaire decadente samenleving. De sociale atomisering, de alom aanwezige eenzaamheid, het opkomen van ideologieën, het verlies van een algemeen vertrouwen in de instellingen maken haar onder meer kwetsbaar voor de totalitaire bekoring, waar Rusland en Duitsland slachtoffer van werden in de vorige eeuw”. We worden gedwongen ons privéleven en onze vrijheden op te geven voor een comfortabel, harmonieus sociaal leven dat als een kunstmatig paradijs wordt opgedrongen.
De bekende Amerikaanse journalist Rod Dreher schreef de best-seller Le pari bénédictin, comment être chrétien dans un monde qui ne l’est plus. Hierin pleitte hij voor het vormen van nieuwe, vitale gemeenschappen rond geloofscentra zoals bedevaartsplaatsen en abdijen (project Monasphère).
Hoewel er ook (zogenaamde) Christenen moslim worden, zijn de bekeringen vanuit de islam tot het Christendom veel bewuster en veel spectaculairder. De Algerijnse Fatima, uit een vurige moslimfamilie kwam als kind in Franrijk en vestigde zich daar als coiffeuse. Ze was zelf geen erg praktiserende moslima. In dromen verschenen Jezus en Maria aan haar, werd gedoopt ze zei de islam vaarwel en kreeg een vurige liefde voor Jezus, waarvan ze voortaan wil getuigen:
4. Nieuws uit de gemeenschap
De nieuwbouw was bij het begin van de oorlog in 2011 nog niet helemaal af en werd daarna hoofdzakelijk gebruikt voor het opslaan en verdelen van hulpgoederen, waaraan de Syrische bevolking nog steeds erg veel nood heeft. Hiervoor werd inmiddels een andere ruime opslagplaats gebouwd. Dinsdag kwamen 35 vrouwen uit Aleppo voor een vierdaagse bezinning onder leiding van de gemeenschap Verbo Incarnado. Het was voor ons een gelegenheid om de nieuwbouw met z’n allen grondig te poetsen en verder in orde te brengen, zodat we regelmatig grotere groepen kunnen ontvangen.
15/12/2024 Draag mijn medaille, het zal je beschermen en je oneindige genaden schenken - Mario D'Ignazio
OLVrouw van de Wonderdadige Medaille:
Lieve kinderen, draag mijn Wonderdadige medaille altijd om je hals, hij zal je beschermen en je oneindige genaden schenken. Wees Mij toegewijd, de Wonderbaarlijke Maagd en Onbevlekte Ontvangenis.
Mijn Medaille bevat in zich het Plan van de Moeder: Twaalf Sterren (die de Ware Universele Kerk vertegenwoordigen), het Ik van Jezus, Mijn M (Maria en Moeder), de Twee Verbonden en Glorierijke Harten, het beeld van de Verschijning in de Rue du Bac (Frankrijk). ALLES BEGINT VAN DAARUIT.
Verspreid mijn Medaille, geef hem aan kinderen en zieken. Wees er toegewijd aan en wees apostelen.
Bid tot Mij aldus:
O Maagd van de Wonderdadige Medaille, schenk mij de genade om mij meer tot Jezus te bekeren. Help mij de betekenis van Uw Medaille, Uw Moederproject, te begrijpen. Geef dat ik deze Hemelse Gave met geloof mag dragen. Zegen mij, O Allerzuiverste Koningin, en verlos mij van alle vijanden en dienaren van het Beest. Spreek voor mij ten beste voor de Troon van God. Lof, eer en glorie aan U, Onbevlekte en Heilige Maagd. Amen.
Ik hou van jullie en zegen jullie. Shalom, geliefde kinderen van de Ware Restkerk van Jezus Christus.
Uitleg:
12 sterren vertegenwoordigen de 12 Apostelen
Het Kruis is symbool van onze verlossing
De M herinnert ons eraan dat Maria zowel Moeder is, als Mediatrix
De twee Harten die ontvlammen, zijn deze van Jezus, met doornen, en de andere is van Maria, doorboord door een zwaard
1830 is het jaar dat OLVrouw de afbeelding gaf aan de H. Catherine Labouré
OLVrouw staat op de aardbol, en verplettert de kop van de slang onder haar voeten
De stralen die uit de handen van Maria komen symboliseren de genaden die ze uitstort over hen die erom vragen
O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die onze toevlucht tot U nemen
30/6 Voel je niet veilig! - Maria voor de goddelijke voorbereiding
30/6 Voel je niet veilig! - Maria voor de goddelijke voorbereiding van harten
Moeder Gods: Kinderen, kinderen, mijn geliefde kinderen, zo geliefd door Mij en mijn Zoon. Ik, jullie Hemelse Moeder, ben vandaag gekomen om jullie het volgende te vertellen:
Mijn Zoon, jullie Jezus, is te allen tijde bij jullie, geliefde kinderen, maar jullie trouw, jullie toewijding en jullie liefde voor Hem zijn voorwaarden voor Zijn bescherming, die Hij schenkt aan elk kind dat werkelijk op Hem vertrouwt, in Hem gelooft en leeft volgens de geboden van de Vader, God, de Allerhoogste.
Jezus: Kinderen, kinderen, Mijn geliefde kinderen, van wie Ik, jullie Jezus, zoveel houd. Ik, jullie Jezus, ben te allen tijde bij jullie, maar jullie moeten geloven en vertrouwen, in nederigheid en toewijding aan Mij blijven.
Een engel van de Heer: Jullie moeten op de Heer vertrouwen, geliefde kinderen, want als jullie dat niet doen, zullen jullie echt moeilijke tijden doormaken.
Bonaventura: Kinderen, kinderen, ik, jullie Bonaventura, met Antonio-Maria Claret en vele Heiligen van de Gemeenschap der Heiligen, ben hier vandaag om jullie het volgende te vertellen:
Jullie bevinden je in een 'valse' veiligheid die jullie oppervlakkig wordt voorgeschoteld. Maar achter de schermen kookt het, en zullen er oorlogshaarden oplaaien en zich verspreiden als jullie niet bidden voor vrede in de harten van alle mensen, inclusief jullie vijanden, en voor vrede in jullie landen en in jullie wereld. (Bonaventura met de Moeder Gods)
Een engel van de Heer: Kinderen, kinderen, alleen vrede in de harten van de mensen zal jullie redden van vernietiging en verwoesting! Daarom is jullie gebed voor vrede in de harten van alle mensenkinderen, inclusief jullie vijanden, zo belangrijk!
Moeder Gods: Kinderen, kinderen, bekeer je tot Jezus, mijn Zoon die zoveel van jullie houdt, en maak een einde aan de haat en vijandschap die jullie harten steeds meer doen ontvlammen!
Moeder Gods met Bonaventura: Dit alles wordt gewild door de boze, die met jullie speelt om zijn doelen te bereiken, maar weet dat het heil van jullie zielen op het spel staat. Bid daarom ook om vrede in jullie harten en blijf altijd nederig en liefdevol voor elkaar.
Geliefde kinderen, ik, jullie Bonaventura, weet samen met de Allerheiligste Moeder Gods en de heiligen van de gemeenschap van heiligen die hier bijeen is, hoe moeilijk het voor zovelen van jullie is. De christenvervolging is groot in jullie wereld, en de haat, aangewakkerd door politiek en weerzinwekkende wetten, door de leugens van hen die allen die de agenda van de duivel volgen, neemt toe.
Geef hier niet aan toe en geef niet op, want Jezus houdt van ieder van jullie en geen kind zal verloren gaan. Maar aangewakkerde haat, wanhoop en ontevredenheid schieten steeds meer wortel in de harten van hen die Hem trouw zijn en in Hem geloven.
Laat dit niet gebeuren! Houd vol! Blijf sterk! Blijf standvastig! Alles wordt gepland en georkestreerd door de duivel!
Doorzie dit kwaadaardige spel en draag altijd liefde in je hart! Amen.
Ik, je Bonaventura, geef je vandaag deze boodschap omdat je sterk, standvastig en volhardend MOET blijven. De laatste dagen zullen moeilijk zijn, maar met Jezus, jouw Heer en Redder, zul je ALLES overwinnen, doorstaan en overleven!
Jezus: Wees volledig in Mij en blijf bij je Jezus, want Ik zal je door deze tijd heen leiden. Geef Mij je ontevredenheid, je zorgen en laat de haat die wordt aangewakkerd niet in je hart sluipen.
Ik hou heel veel van jullie en Ik ben er voor jullie! Geef alles aan Mij, want Ik draag het voor je, en Ik transformeer alles, alles, alles in liefde!
Blijf daarom op Mij vertrouwen en smeek Mij om hulp, van je heiligen, van Mijn Allerheiligste Moeder.
De Heilige Geest is gezonden, zodat je kunt begrijpen, herkennen en helder kunt blijven! Bid dagelijks tot Hem, zodat jullie niet afdwalen!
Ik, jullie Jezus, hou heel veel van je! Blijf sterk, standvastig en trouw aan Mij!
Antonio-Maria Claret: Laat jullie niet in slaap sussen door een vals gevoel van veiligheid! De oorlog is gepland, hij is voorbereid en hij zal slag na slag komen! Ik, jullie Antonio-Maria Claret, smeek jullie om bij Jezus te blijven en te bidden voor vrede.
Alleen in Jezus zullen jullie redding vinden! Alleen in Hem!
Alleen bij Jezus zal jullie ziel veilig blijven! Alleen bij Jezus!
Blijf Hem dus te allen tijde trouw, bid veel en vurig en smeek om hulp van Ons, van de Allerheiligste Moeder van God, van de Heilige Geest en van Jezus. Amen.
Jullie Antonio-Maria Claret, Bonaventura, een engel van de Heer, de Moeder van God en Jezus. Amen.
Hij werd op 23 december 1807 geboren in de Catalaanse plaats Sallent. Terwijl hij in zijn levensonderhoud voorzag als wever, studeerde hij voor priester. In 1835 werd hij gewijd en werkte vooral als volksmissionaris. Hij omringde zich met Priesters die zijn ideaal deelden en stichtte in 1849 de naar hem genoemde missiecongregatie claretijnen: officieel staan ze te boek als de ‘Congregatie van de Missiezonen van het Onbevlekt Hart van Maria’.
Zes jaar later kwam daar een vrouwelijke tak bij: de claretinnen, ofwel het ‘Apostolische vormingsinstituut van de Onbevlekte Ontvangenis’: de leden daarvan legden zich toe op onderwijs en opvoeding van meisjes. In 1850 werd hij benoemd tot aartsbisschop van Santiago de Cuba. Daar onderscheidde hij zich doordat hij vooral optrad als beschermer van de negerslaven.
Zeven jaar later keerde hij terug naar Spanje, omdat hij benoemd was tot persoonlijk biechtvader van koningin Isabella II († 1904). Het jaar daarop kwam daar de functie bij van president van het Escoriaal, het koninklijk paleis ten noorden van Madrid. In die hoedanigheid richtte hij een vereniging op van katholieke kunstenaars en schrijvers.
Gedurende al die tijd bleef hij actief als predikant en schrijver van devote lectuur. Van hem wordt verteld dat hij de gave van profetie bezat en kon wonderen verrichten. In 1868 moest hij uitwijken naar Frankrijk. Op 24 oktober 1870 overleed hij op weg naar het Eerste Vaticaans Concilie in Rome - in de Zuid-Franse abdij van Fontfroide bij Narbonne.
Verering & Cultuur Zijn relieken bevinden zich in Vic bij Barcelona, werd zalig verklaard in 1934, en heilig in 1950. Hij is patroon van spinners en wevers.
2/7 Pr Mike Schmitz: de epiclese - Housing our faith
2/7 Pr Mike Schmitz: negeer deze 7 seconden in de mis niet - Housing our faith
De epiclese (kro-ncrv.nl)
De epiclese is het onderdeel van het eucharistisch gebed waarin de priester smeekt om de goddelijke kracht die brood en wijn verandert in het Lichaam en Bloed van Christus en de communicanten heiligt.
Aanroeping: Het Nederlandse woord 'epiclese' is afgeleid van het Griekse epiklèsis, dat verschillende betekenissen heeft: 'bijnaam', 'benaming', 'appèl' en 'aanroeping'. Het is samengesteld uit epi- ('erbij', 'aan', 'op') en kalein ('roepen'); epiklèsis als christelijke term betekent doorgaans 'aanroeping'. Afsmeking van H. Geest: In ruime zin kan iedere aanroeping van God een epiclese worden genoemd. In beperkte zin is een epiclese een gebedsonderdeel waarin de Heilige Geest wordt afgesmeekt. Het vaakst wordt de term gebruikt ter aanduiding van een bepaald element in het Eucharistisch Gebed. De epiclese in dat gebed is tweeledig. Zij bestaat uit de consecratie-epiclese en de communie-epiclese.
Consecratie epiclese: In de Romeinse misliturgie gaat de consecratie-epiclese tijdens de Eucharistie aan de Consecratie vooraf. Tijdens deze epiclese strekt de priester zijn handen uit over brood en wijn en bidt God de Vader dat Hij deze offergaven heiligt 'met de dauw van de Heilige Geest'. Daarmee wordt verondersteld dat de Geest de consecrator is: Hij is de degene die consacreert en niet de priester.
Communie epiclese: In de communie-epiclese bidt de priester dat de gelovigen die te communie gaan door de Heilige Geest worden vergaderd tot één gemeenschap (communio). De communie-epiclese ligt in het verlengde van de consecratie-epiclese. Want zoals de Geest de gaven heiligt, zo heiligt Hij ook de gelovigen die deze geconsecreerde gaven nuttigen.
Niet in Romeinse Canon: Het Romeins Missaal van 1970 kent vier officiële eucharistische gebeden. Het eerste is de Romeinse Canon, die eeuwenlang het enige eucharistische gebed van de rooms-katholieke Kerk is geweest. Opvallend is dat daarin geen expliciete epiclese staat. Wel wordt God voorafgaande aan de consecratie gevraagd of hij de offerande wil zegenen, zodat zij het Lichaam en Bloed van Christus worden. Na de consecratie vraagt de priester aan God om de communie tot heil van de communicanten te laten strekken.
Canon II, III, IV: De tekst van de epiclese in de andere drie andere canons van de officiële Nederlandse missaalvertaling luidt als volgt.
Consecratie-epiclese:
II: Heilig deze gaven met de dauw van uw Heilige Geest, dat zij voor ons worden tot Lichaam en Bloed van Jezus Christus onze Heer.
III: Wij hebben deze gaven hier gebracht om ze aan U toe te wijden. In alle ootmoed vragen wij U, ze te heiligen door uw Geest en ze Lichaam en Bloed van Jezus Christus, uw Zoon, onze Heer, op wiens woord wij deze geheimen vieren.
IV: Daarom smeken wij U, Heer, dat uw Heilige Geest deze offergave wil bezielen, opdat zij het Lichaam en Bloed worden van onze Heer Jezus Christus.
Communie-epiclese:
II: Zo delen wij in het Lichaam en Bloed van Christus en wij smeken U dat wij door de Heilige Geest worden vergaderd tot één enige kudde.
III: Vervul ons van zijn Heilige Geest opdat men ons in Christus zal zien worden tot één lichaam en één geest.
IV: Verleen genadig dat zij die van dit brood eten en uit deze beker drinken door uw Heilige Geest tot één lichaam worden verzameld, in Christus voltooid tot een levende offerande tot uw lof en eer.
Wat als ik je vertelde dat je elke keer dat je de mis bijwoont en de consecratie bijwoont, misschien wel het meest cruciale moment mist, het moment waarop brood en wijn niet langer louter elementen zijn, maar het ware Lichaam en Bloed van Christus worden? Wat als het negeren van het heilige moment in een heel reële spirituele zin betekent dat je de Heilige Geest afsnijdt uit je leven en uit de gemeenschap om je heen? Dit is geen abstracte theologische nuance.
Het is een diepe, urgente crisis die de kern van ons Katholieke geloof en de genaden die we door de Eucharistie ontvangen, raakt. De epiclese, de aanroeping van de Heilige Geest, is het cruciale moment in de mis waarop Gods kracht de gaven voor ons transformeert. Het negeren ervan is meer dan een gebed verkeerd begrijpen. Het is het afsnijden van de levensader van het sacramentele leven van de Kerk. Velen kennen de woorden van het eucharistisch gebed uit hun hoofd.
Ze volgen het ritueel. Ze zien de Priester de hostie en de kelk opheffen, maar weinigen begrijpen de bovennatuurlijke realiteit die zich op dat moment ontvouwt. De epiclese is de aanroeping van de Priester, waarbij hij de Heilige Geest aanroept om de gaven van brood en wijn te heiligen, zodat ze werkelijk Christus' Lichaam en Bloed worden. Het is de Heilige Geest die dit wonder volbrengt en gewone materie transformeert tot goddelijke aanwezigheid.
Zonder dit moment, zonder die aanroeping, is er geen ware consecratie. Het brood en de wijn blijven brood en wijn, hoe plechtig de ceremonie ook is. Dit is het verschil tussen het ontvangen van Christus en het simpelweg consumeren van een symbool. Waarom is dit zo belangrijk? Omdat de Kerk ons duidelijk leert dat de Eucharistie de bron en het hoogtepunt is van het Christelijk leven. (Lumen Gentium 11). De Catechismus van de Katholieke Kerk in paragrafen 1322-1323:
De heilige Eucharistie voltooit de christelijke initiatie. Zij die door het Doopsel tot de waardigheid van het koninklijk priesterschap verheven zijn en door het Vormsel nog meer gelijkvormig zijn geworden aan Christus, hebben door de Eucharistie deel aan het offer zelf van de Heer, samen met heel de gemeenschap.
"Tijdens het laatste Avondmaal, in de nacht waarin Hij werd overgeleverd, heeft onze Verlosser het eucharistisch offer van zijn lichaam en bloed ingesteld, om het kruisoffer door de eeuwen heen te bestendigen tot aan zijn wederkomst en zo aan zijn geliefde bruid, de Kerk, een gedachtenisviering van zijn dood en verrijzenis toe te vertrouwen: Sacrament van goedheid, teken van eenheid, band van liefde, Paasmaaltijd, waarbij Christus genuttigd, het hart met genade vervuld en ons een onderpand van de toekomstige heerlijkheid wordt gegeven".
De Eucharistie is het sacrament dat het Lichaam en Bloed van Christus tegenwoordig stelt onder de gedaanten van brood en wijn. De catechismus beschrijft ook expliciet de rol van de Heilige Geest in deze sacramentele transformatie. De catechismus benadrukt dat het de aanroeping, de epiclese, is die de verandering tot vervulling brengt. Pr Mike Schmidtz benadrukt in zijn homilieën dat het de Heilige Geest is die de goddelijke kracht van de Eucharistie uitoefent.
Hij waarschuwt dat het negeren of bagatelliseren van de epiclese leidt tot een misverstand dat de Eucharistie reduceert tot louter een gedenkteken of symbool. En haar berooft van haar kracht om gelovigen te genezen, te voeden en te verenigen met Christus en elkaar. Als de leer van de Kerk over de epiclese wordt verwaarloosd, zijn de gevolgen ernstig. Het is een spirituele scheiding van de genade die door het sacrament stroomt. De eucharistie is een ware ontmoeting met Jezus Christus, levend en aanwezig in de geconsacreerde hostie en kelk.
Zonder de heiligende kracht van de Heilige Geest, aangeroepen in de epiclese, vindt deze ontmoeting niet plaats. Hoevelen hebben de communie ontvangen onder deze misvatting, in de verwachting van genade, maar zonder iets te ontvangen? Hoevelen voelen zich ver van God verwijderd omdat het transformerende moment nooit volledig door hen is gerealiseerd? De Bijbelse basis voor deze waarheid is krachtig en compromisloos.
In Johannes 6 verklaart Jezus: "Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en Ik zal hem opwekken op de jongste dag." Christus benadrukt de realiteit van Zijn aanwezigheid, lichaam en bloed in de Eucharistie. Paulus' eerste brief aan de Korintiërs herinnert de gemeenschap eraan dat de beker van zegening die wij zegenen, geen deelname is aan het bloed van Christus, het brood dat wij breken, geen deelname is aan het lichaam van Christus. (1 Korintiërs 10:16)
De transsubstantiatie is reëel, substantieel en vereist de kracht van de Heilige Geest om te bewerkstelligen. De epiclese, waarbij de Priester de Heilige Geest aanroept om te komen en deze gaven te heiligen, is daarom onmisbaar. Velen behandelen de Eucharistie tegenwoordig als een sentimenteel ritueel, een prachtige herdenking van het Laatste Avondmaal, een moment van gemeenschappelijke solidariteit, maar ze omarmen de bovennatuurlijke kracht ervan niet. Dit creëert een gevaarlijke spirituele kloof. Het bevordert een lauw geloof dat troost zoekt, maar de radicale transformatie die Christus biedt, uit de weg gaat.
De epiclese is de poort naar genade, het moment waarop de Hemel de aarde raakt. Deze overslaan of als een bijzaak beschouwen, is de leiding van het goddelijke leven verbreken. Er is ook een persoonlijke dimensie aan deze crisis. Elke gelovige die deelneemt aan de communie moet de ernst van het ontvangen van Christus in Zijn Lichaam en Bloed begrijpen. Het is een diepe verbondenheid met Gods leven zelf. Pr Mike Schmidtz herinnert ons eraan dat het ontvangen van de Eucharistie zonder geloof of zonder deze realiteit te begrijpen spiritueel gevaarlijk is.
Het kan heiligschennis worden, een verloochening van de gave die Christus schenkt. De epiclese is het moment waarop de Priester, handelend in persona Christi, de geest aanroept die deze gave mogelijk maakt. De schade die wordt veroorzaakt door het negeren van de epiclese beperkt zich niet tot het moment van de consecratie. Deze breidt zich uit tot het leven van de Kerk en de ziel van elke gelovige. Wanneer de rol van de Heilige Geest wordt geminimaliseerd, wordt de Kerk een gemeenschap die zich verzamelt rond symbolen in plaats van realiteiten, rond herinneringen in plaats van ontmoetingen. Geloof vervaagt.
Hoop vervaagt en liefde verliest haar bron van vernieuwing. De Geest is degene die de Kerk opbouwt, heiligt en verenigt, en de Eucharistie is Zijn belangrijkste instrument. De Geest hier afsnijden is de hartslag van de Kerk zelf afsnijden. De gevolgen daarvan sijpelen naar buiten, verzwakken de evangelisatie, doven de ijver en laten zielen hongeren naar de volheid van Gods aanwezigheid. Zonder de kracht van de Geest aan het altaar loopt de Kerk het risico een lege huls te worden, een gemeenschap die vergeet dat ze geroepen is om het levende Lichaam van Christus in de wereld te zijn.
Dit is een oproep tot waakzaamheid, een oproep tot geloof en een oproep tot bekering. De traditie van de Kerk, het Bijbelse getuigenis en de hedendaagse leer komen samen om aan te tonen dat de epiclese onmisbaar is. Het is de adem van God op het altaar, het moment waarop de schepping verlossing wordt, de geschiedenis in beweging. Haar negeren betekent het werk van de Geest ontkennen, de genade die Christus biedt verwerpen. Het betekent zich afsnijden van de rivier van leven die door de Eucharistie stroomt.
Katholieken vandaag moeten de volheid van deze waarheid heroveren. De catechese moet de epiclese met hernieuwde helderheid en urgentie benadrukken. Priesters moeten de gelovigen leren het moment te herkennen en te eren waarop de Heilige Geest neerdaalt om de gaven te transformeren. De gelovigen moeten de communie met eerbied benaderen, met begrip voor de werkelijke aanwezigheid die mogelijk wordt gemaakt door de kracht van de Geest. Dit is het geloof dat ooit aan de heiligen is overgeleverd.
Het geloof dat de Kerk door eeuwen van beproeving en triomf heen drijft. Het hart van de Kerk klopt in de Eucharistie. De Heilige Geest blaast dat hart leven in tijdens de epiclese. De geest afsnijden is het hart zelf afsnijden. De genade, de genezing, de heiliging die uit de Eucharistie voortvloeien, houden de Kerk en elke gelovige staande. Wanneer we dit moment niet opmerken, verhongeren we onze ziel en verzwakken we het lichaam van Christus.
Het moment waarop brood en wijn Christus zelf worden, kan niet worden genegeerd of vergeten. Het vraagt onze volledige aandacht, onze eerbied en ons geloof. De epiclese is niet zomaar een gebed. Het is de goddelijke werking van de Heilige Geest die de Eucharistie werkelijk, levend en levengevend maakt. Haar negeren is onszelf afsnijden van de grootste gave die God biedt: Zichzelf. Laat geen enkele Katholiek onwetend of onverschillig blijven voor deze waarheid. De Heilige Geest roept.
4/7 De windparken op zee maken alles kapot - Niburu
4/7 De windparken op zee maken alles kapot - Niburu
Mensen hebben werkelijk geen flauw idee van de schade die wordt aangericht door de vele windparken op zee. Degenen die dit uitvoeren zijn geen gewone idioten. Het zijn fundamentalisten met macht en geld (jouw geld). Het volgende artikel is een bijdrage van Jeroenymus.
(...) In het laatste artikel, het 3e in het Duits, zie je boven het artikel een luchtfoto geplaatst boven een windpark op zee. Je ziet de synthetisch opgewekte jetstream in de lucht.
Deze reikt tot 150 km achter het windpark volgens de studie. De windparken staan zo'n 10 km in zee. De windparken die in de noordzee staan beïnvloeden dus in zeer ruimte mate het weerbeeld in alle kustprovincies van Nederland en zelf daarbuiten ook nog. Maar in andere landen hetzelfde. De hele UK is omringd met windparken die telkens bestaan uit 50 tot zo'n 100 van die reusachtige bouwwerken betrekkelijk dicht bijelkaar.
Ik zal het het even plat slaan wat er gebeurd.
Deze windmolens zijn letterlijk zo groot als de eifeltoren, zo'n 250 tot 300 meter hoog. Zon 2 of 3 keer zo hoog dam de hoogste die momenteel op land staan. De schoepen die draaien, zijn ongeveer 1/3 van de paal lengte dus zo'n 100 meter. Sommige van die molens gebruiken trouwens wel 3000 tot 5000 liter ruwe olie voor o.a. smeer processen.
De eerste natuurlijke wolkenvorming boven landoppervlakte begint al op zo'n 100/150 meter. De schoepen van zo'n windmolen opereren dus in de eerste luchtlaag waar wolkenvorming normaal ontstaat.
Maar deze molens staan op zee. En daar is natuurlijk zeewater. En dat zeewater heeft veel zoutkristallen, die zich dan ook in de luchtlagen boven het zeewater bevinden. Door het draaien van de schoepen van de windmolens worden deze zoutkristallen met hogere luchtlagen vermengt en ook nog eens naar land geblazen. Daar aangekomen worden de zoutkristallen met warmere luchtlagen (of juiste koudere afhankelijk van jaargetijde) vermengt. Dit veroorzaakt dus dat deze luchtlaag zich gaat condenseren tegen die kristallen en waardoor er dus gemakkelijker (maar wel onnatuurlijk) bewolking en regen ontstaat.
Zie het plaatje in het Duitse artikel en je weet gelijk wat ik bedoel.
En eigenlijk maken we dat in de afgelopen paar jaren al in toenemende mate mee. Want er worden steeds meer parken op zee geopend. Weten we nog afgelopen jaar en het jaar ervoor? Dat jaar met 9 maanden herfst. Zonder inderdaad een voorjaars storm, maar wel vaak en regelmatig regen. In hoeveelheid regent het niet meer dan anders, maar wel meer verspreid over het jaar en lokaler (dus veel meer in kustprovincies). En uiteraard doen de chemtrails er nog een schepje bovenop.
Hier naast hebben een paar onzalige volledig van God losgeslagen idioten het plan bedacht om eens extra te gaan experimenteren met die winndmolens op zee. Wat ze dan doen is bij die windmolens is dus juist zeewater uit de noordzee via die palen omhoog pompen. En deze op 250 meter hoogte in de jetstream door de schoepen van de windmolens in de luchtlaag te persen. Zo wordt het effect wat je ziet in dat plaatje bij het Duitse artikel nog meer versterkt. Echt waanzin.
Dit project heet Marine Cloud Brightening (MCB) van de TU delft. Zie onderste link voor de specs.
Wat je creëert is dus 9 maanden herfst en 3 maanden droge zomer. Ze vernietigen de natuur. Is het ook al opgevallen dat in de duinen er veel minder vogels zijn dan voordat die windparken er waren? Tenminste op de plekken waar de bomen nog niet gekapt zijn dan voor de biomassacentrale. Dit zijn geen gewone idioten. Dit zijn fundamentalisten met macht en geld (jouw geld). En ze deze handlangers van de leviathan maken alles wat leeft, bloeit en groeit stuk.
27/6 EU-leiders pleiten in slotverklaring na top voor meer militaire steun aan Oekraïne
De EU-regeringsleiders willen Oekraïne meer militaire steun geven. Daartoe roepen de regeringsleiders van 26 EU-lidstaten donderdag op in een slotverklaring over Oekraïne. Hongarije heeft die niet getekend. Oekraïne heeft vooral dringend behoefte aan luchtverdedigings- en antidronesystemen en munitie van groot kaliber.
2/7 Oekraïne wil situatie uitklaren nu Washington deel van beloofde munitie niet levert: "We zullen het moeilijk hebben"
Kiev wil de situatie met Washington verduidelijken, nu de Verenigde Staten bepaalde wapenleveringen aan Oekraïne niet meer doen. Dat zegt een raadgever van de Oekraïense president Volodymyr Zelensky. Een Oekraïense militaire bron geeft toe dat Oekraïne het lastig zal hebben om tegen Rusland te vechten zonder Amerikaanse wapenleveringen.
"We zijn de situatie aan het uitklaren", aldus de raadgever, Dmytro Lytvyn. Hij verzekerde dat de "communicatie met de Amerikaanse partij momenteel op alle niveau's voortgaat". De Verenigde Staten waren de belangrijkste donor van militaire steun aan Oekraïne.
Intussen stelt een militaire bron in Oekraïne aan het Franse nieuwsagentschap dat Oekraïne sterk afhangt van Amerikaans wapentuig, "ook al doet Europa wat het kan". "We zullen het moeilijk hebben zonder Amerikaanse munitie", aldus de bron.
Eerder raakte al bekend dat Oekraïne de plaatsvervangend ambassadeur John Ginkel heeft ontboden om uitleg te geven over de berichten dat de Verenigde Staten de leveringen van wapens aan Oekraïne hebben opgeschort. Volgens Kiev wordt Rusland daardoor "aangemoedigd" om door te gaan met de oorlog, staat in een verklaring van het Oekraïense ministerie van Buitenlandse Zaken.
Het Pentagon zette de levering van enkele luchtverdedigingsraketten en andere precisiemunitie aan Oekraïne stop, zo berichtte nieuwssite Politico gisteren en werd later bevestigd door het Witte Huis. De beslissing is genomen uit bezorgdheid dat de Amerikaanse wapenvoorraden te laag zijn geworden.
Het Kremlin reageert vanzelfsprekend tevreden op de stopzetting. "Hoe minder wapens Oekraïne krijgt, hoe dichterbij het einde van de speciale militaire operatie", aldus Kremlinwoordvoerder Dmitri Peskov, geciteerd door het Russische agentschap Interfax. Moskou hanteert officieel de omschrijving 'speciale militaire operatie' als het gaat over de Russische invasie in Oekraïne.
De leveringen waren beloofd door de vorige president Joe Biden, maar sindsdien is de Amerikaanse houding veranderd. Donald Trump heeft Kiev nog geen extra wapenpakketten toegezegd.
2/7 Terwijl de wereld naar Iran kijkt, verandert Poetin zijn oorlogsdoelen: “Heel Oekraïne is van ons”
Nu de wereld zijn ogen richt op Iran heeft de Russische president Vladimir Poetin de oorlog in Oekraïne opgevoerd. Rusland boekt terreinwinst aan het front en heeft mogelijk de volledige regio Loehansk ingenomen. Opvallend is dat Russische troepen nu ook oprukken in gebieden als Soemy, Charkiv en zelfs voor het eerst in de regio Dnipropetrovsk. Poetin lijkt zijn doelen dus uit te breiden: volgens het Institute for the Study of War (ISW) zou hij nu heel Oekraïne willen innemen en niet alleen de vier regio’s die Rusland in 2022 heeft geannexeerd.
2/7 Zuid-Korea verkoopt gevechtstanks aan Polen
Zuid-Korea heeft de onderhandelingen over de verkoop van K2-gevechtstanks aan Polen afgerond. Dat meldt de bevoegde Zuid-Koreaanse autoriteit DAPA woensdag. Eerder kondigden de Polen ook al aan dat de gesprekken klaar zijn. Het contract wordt binnenkort getekend, aldus nog DAPA.
3/7 NAVO-chef Rutte haalt uit naar Russische minister Lavrov
NAVO-chef Mark Rutte heeft in een interview met de Amerikaanse zender Fox News uitgehaald naar de Russische minister van Buitenlandse Zaken Sergej Lavrov. Rutte werd gevraagd naar de Russische troepenconcentratie aan de grens met Oekraïne en de verhoogde defensie-uitgaven van de NAVO-landen. Lavrov zei na de NAVO-top dat die plannen niet veel betekenen voor de veiligheid van Rusland. De verhoogde uitgaven zullen zorgen voor de "ineenstorting" van het NAVO-bondgenootschap.
3/7 Kremlin: "Poetin zegt tegen Trump dat hij niet zal afzien van doelen in Oekraïne"
4/7 Vladimir Poetin heeft de Amerikaanse president Donald Trump in een telefoongesprek gezegd dat Moskou niet zal afzien van zijn doelstellingen in Oekraïne, meldt het Kremlin. Wel is Rusland nog steeds geïnteresseerd in een "onderhandelde oplossing".
550 drones en hypersonische Kinzjal-raket: Poetin bombardeert Kiev na telefoongesprek met Trump
Slechts enkele uren na het telefoongesprek tussen Trump en Poetin heeft Rusland Oekraïne aangevallen met een recordaantal drones. Er is sprake van minstens 550 drones en raketten. Er was ook minstens één hypersonische Kinzjal-raket bij. Vooral de Oekraïense hoofdstad Kiev werd geviseerd. Luchtafweergeschut was urenlang in de hele stad te horen.
links Zr Lucia en rechts de valse non
grote zaal beneden
grote zaal boven
tussenzaal als zithoek rond fontein
