8/11 De engelen staan ​​klaar… - Janet Klasson

Het thema engelen – ECHTE engelen – komt de afgelopen dagen van alle kanten op me af. Hun tijd is aangebroken, en ik ben niet de enige die dat voelt. Gisteren luisterde ik ook naar pater Celso die sprak over De rol van de heilige engelen in het tijdperk van de goddelijke wil.

Het is een belangrijke boodschap om onze beschermengelen te vragen ons bij te staan ​​en contact met de beschermengelen van alle zielen te leggen terwijl we onze rondgang maken en onze daden verrichten [in de Goddelijke Wil].

OLVrouw ze spoort ons aan om haast te maken en de leegtes voortdurend te vullen, en er leek een zekere urgentie in te zitten… Onze Heilige Moeder is bij ons, maar het is tijd om het kleine leger te verzamelen met vurige pijlen en we hebben niets te vrezen. …Het was een vreugdevolle missie, en de beschermengelen wilden ons wanhopig graag bijstaan.

Dus, lieve vrienden in de Fiat, laten we ons te allen tijde verbinden met onze eenvoudige en nederige hemelse partners, maar vooral wanneer we onze taken en rondes doen. Ze zijn heel dichtbij en wachten er alleen maar op om gevraagd te worden. 

23/10 De rol van de Heilige Engelen in het tijdperk van de Goddelijke Wil - Pr Celso - Hearts of the Holy Family

Pr James Blount gaf een retraite en hij zei dat hij een visioen had gehad van een stuk grond in de buurt van een toevluchtsoord in Georgia en hij zei dat hij na de tijd van verdrukking een heel leger engelen zag die hen hielpen bij de bouw van deze immense basiliek ter ere van OLVrouw. En dit doet me denken aan wat de rol van de engelen zal zijn. Ze zullen heilige helpers zijn, omdat de demonen verslagen zullen worden. We zullen dus heilige helpers, heilige boodschappers aan onze zijde hebben. Dit is iets om naar uit te kijken.

We hoeven niet bang te zijn. De H. Jeanne d’Arc zei: 'Ik ben niet bang. Ik ben geboren voor deze tijd. God is met mij.' En dat is de schoonheid van wat komen gaat. We zijn niet bang. We danken God dat we vandaag mogen leven om te zien wat Hij gaat doen. God zal overwinnen. En als je luistert naar OLVrouw van de Openbaring die zei aan Bruno in 1947 in Tre Fontane, 40 dagen na de dood van Luisa Piccarreta. Toen Jezus 40 dagen later uit de dood opstond, steeg hij op naar de hemel. Toen Luisa stierf, 40 dagen na de dood van Luisa, daalde OLVrouw neer op aarde met een boek in haar hand. En ze zei: "Ik ben de Maagd van Openbaring." Zie je, ze gaat ons deze nieuwe en goddelijke weg openbaren van heiligheid die over de hele wereld zal komen. En ze zei tegen Bruno: "De tijd is nu ten einde gekomen."

En hij vroeg: "Het einde van de wereld?" En ze zei: "Nee, het einde van de heerschappij van de boze. De 6000 jaar zijn in principe voorbij. We zijn het 7000e jaar ingegaan. Dit is de tijd van de zevende dag, de dag van rust, waar God rust met zijn kinderen, met zijn volk. Dus er komen geweldige dingen aan. Verbazingwekkende dingen gaan gebeuren. En de engelen zijn zo machtig. De engelen zijn zo belangrijk. Je bent nooit alleen. Je bent altijd bij de engelen. Je bent altijd bijdeze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid waar God de wereld op voorbereidt. Het is waar, zoals Pr Bount zei, dat de engelen alles gaan doen.

Ze zijn de dienaren van God en de dienaren van de kinderen van God. En daarom staat er in de Schrift dat we de gevallen engelen zullen oordelen. Weet je, ze zijn er al 6000 jaar. Kijk, toen Adam zondigde, gehoorzaamde hij de duivel via zijn vrouw. Hij gehoorzaamde God niet. En daarom kon hij niet in het paradijs blijven. Hij moest het paradijs verlaten en met degene meegaan die hij gehoorzaamde. En daarom zei Jezus: "Ik zag Lucifer als een bliksem op de aarde vallen." Dus de afgelopen 6000 jaar zijn we onder de invloed van de Boze geweest.

Tweeduizend jaar geleden verloste Jezus ons, bevrijdde ons van de duivel. En al tweeduizend jaar hebben we deze volheid van het Katholieke geloof. We hebben OLVrouw. We hebben de H. Eucharistie. We hebben de H. Petrus: op deze rots zal Ik mijn Kerk bouwen. En er is niets om bang voor te zijn, want Jezus belooft dat de poorten van de hel Zijn Kerk niet zullen overwinnen. Wat betekent dat? Het is een volledige aanval. En we hebben er vertrouwen in dat, wat we ook moeten doorstaan, God met ons is.

Het is geen tijd om de Kerk te ontvluchten. Het is een tijd om stevig geworteld te zijn in de Kerk. En onze God houdt zoveel van ons. Onze God heeft zulke grote dingen voor ons in petto. En alles wat Hij aan ons vraagt, is om te beginnen dingen vanuit een goddelijk perspectief te zien. Kijk, daarom is Luisa zo belangrijk. Luisa laat ons zien hoe Jezus haar leerde dat we de drie vermogens hebben die God ons heeft gegeven: ons intellect, ons geheugen en onze wil. Met ons intellect kunnen we dingen niet vanuit een menselijk perspectief zien. Het moet vanuit een goddelijk perspectief zijn.

Daarom staat er in de Schrift: de wijsheid van de mens is slechts dwaasheid voor God. En als we menselijk denken, zegt God: Laat Mij naar je toe komen. Laat Mij je onderwijzen. Laat Mij je leiden. En dat is wat het Boek van de Hemel van de kleine secretaresse Luisa Piccarreta is. We beginnen dingen vanuit een goddelijk perspectief zien, vanuit Jezus' perspectief. Wat er gaat gebeuren, zoals Pr Blount zegt, wanneer de engelen beginnen te komen, zal het glorierijk zijn. Ze gaan bouwen. Kijk, de afgelopen 2000 jaar hebben de heiligen de kerken gebouwd, de kloosters, de ziekenhuizen, de weeshuizen, de paleizen, en zegt Jezus: "Nu is het mijn beurt om voor jullie te bouwen."

En wat komt er? De nieuwe Hemel, de nieuwe Aarde en het nieuwe Jeruzalem. En Hij zegt tegen Luisa: Ik wil dat je dit nieuwe Jeruzalem nu doorneemt. Ik wil dat je nu leert waar dit allemaal over gaat. Dus, terwijl je het Boek van de Hemel leest, zegt Hij, ga door alle vertrekken, kijk en word je bewust. Het is dat we ons bewust worden van wat God aan de mensheid geeft. Je kunt honderd keren een stuk lezen eruit en dat het niets zegt, maar opeens is het als een explosie en je bevindt je in dit prachtige paleis in je verbeelding. Er staat zoveel in het Boek en je loopt altijd langs een deur en God leidt je hier of daarnaartoe.

En deze keer tikt de Heer je op je schouder en zegt: "Kijk naar de deur hier." En je opent de deur. Het is zo verbazingwekkend dat ik dat zie met de goddelijke wil. De goddelijke wil is dat je dingen begint te zien vanuit een goddelijk perspectief en je leert elke dag. Dus als je de 36 delen doorneemt, heb je de eerste keer alleen de eerste stap geleerd, en als je de tweede keer doorneemt, heb je weer iets meer geleerd. De deuren gaan steeds verder open.

Zie je, Hij brengt een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid tot stand waarover Johannes Paulus II profeteerde. En zo komt er een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid voor de hele wereld. En God heeft ons dit gegeven. Hij heeft ons uitgekozen. Hij heeft ons voorbestemd om in deze tijd te leven. De engelen. Rond onze kapel heb ik een levensgroot beeld van OLVrouw van Guadalupe en ik heb engelen aan haar voeten. Er zijn drie engelen aan haar voeten. De engel die er altijd is en twee andere engelen die helpen. En de engelen zijn onze vrienden. Dus wanneer je verwekt wordt, ontvang je je beschermengel. En wanneer je geboren wordt, ontvang je een engel voor die dag. En dit is zo geweldig. Dus bij elk sacrament dat je ontvangt, ontvang je een engel. Elke keer dat je jezelf toewijdt ontvang je een engel.

Dus je hebt je beschermengel. Hij is je broeder en metgezel voor alle eeuwigheid. En deze wezens zijn enorm. Ze zullen je beschermen. Je aanroept de engelen. Wanneer je over de engelen leert, aanroep je de engelen. Weet je, jezelf toewijden aan de engelen is een heel belangrijk iets. En Opus Sanctorum Angelorum is een goede manier om over de engelen te leren. Je weet dat er daar een aantal geweldige priesters zijn die de kracht van de heilige engelen echt begrijpen, want waar God ons op voorbereidt is het koninkrijk van God op aarde zoals het in de Hemel is. De Hemel is een mysterie voor ons.

De aarde is een mysterie voor de engelen. Dus voor alle eeuwigheid zullen de engelen van ons leren over de aarde, omdat ze niets weten over barmhartigheid. Toen ze kozen voor God of de hel, was dat permanent en voor altijd. Eh, toen wij zondigden, en dit is wat de duivel dacht toen Adam zondigde: dat het rampspoed en ellende zou brengen, maar nee, God had genade. Je moet naar  de aarde. En dan, 4000 jaar later, komt Jezus naar de aarde om de mensheid te verlossen. Hij wordt geboren uit Maria in een grot. De engelen zingen: "Eer aan God in de hoogste Hemel." de engelen zijn vol ontzag voor die grote, glorierijke, magnifieke God die mens wordt. Ze kunnen dit niet begrijpen. En dus, wanneer we zondigen, is het eerste wat de engel wil doen ons verpletteren. Hoe durf je te zondigen? Hoe durf je tegen God in te gaan?

Maar op hetzelfde moment, zien ze het Bloed van Jezus over ons en ze gaan, ze deinzen gewoon weg. Deze kinderen behoren God toe. Weet je, het zijn kinderen van God. Als we eenmaal gedoopt zijn, daarom zegt Jezus: "Laat je dopen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Alle volken." Weet je, dit is wat komt. Een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid komt voor de hele wereld. En we werken dus samen met de engelen. De engelen werken met ons samen. Ze zijn zeer machtig. Het maakt niet uit waar je voor vlucht. Aanroep de engelen aan en de engelen zullen voor je staan ​​en je beschermen voor wat er op je afkomt.

En ze zijn machtig. En ze zullen je ook leren bidden. En we moeten hopen en vertrouwen op God. Daarom zei Jezus tegen Luisa en de H. Faustina: de laatste devotie die Ik aan Mijn Kerk geef voordat Ik terugkeer, is de goddelijke barmhartigheid. Jezus, ik vertrouw op U. Jezus, ik geloof in U. Jezus, ik hoop op U. Jezus, ik heb vertrouwen in U. U bent mijn Heer, mijn Redder. Mijn Meester, mijn Koning. U bent mijn alles. U bent mijn echtgenoot. Jezus leert Luisa hoeveel vertrouwen we in Hem moeten hebben, hoeveel hoop we in Hem moeten hebben. En zie, als we ons zorgen maken, moeten we geloof hebben.

In de H. Schrift zegt Jezus: "Het is je geloof dat je genezen heeft." Je geloof in wat? Je geloof in onze Heer, onze Messias, onze Koning, onze God. Dit is de zon. Dit is de zon die opkomt, en op alles hier schijnt. Luisa knielde als klein meisje voor het heilig sacrament. Als we 's nachts wakker worden tussen twee en drie uur, wat zegt God dan? Ik wil dat je weet dat je bij Mij bent. Het is geen  tijd van rampspoed en somberheid. Het is een tijd om God te prijzen, God lief te hebben, God te danken en God te verheerlijken. Dit is wat God zoekt. Deze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid bestaat uit drie delen: deel 1 tot en met 10 gaat over hoe je een goddelijke spiegel van Jezus kunt worden. Hoe je een heilige kunt worden. Deel 11 tot en met deel 19 gaat over hoe je in de goddelijke wil kunt leven door de kracht van de Heilige Geest. Daarom is de Heilige Geest altijd over Luisa. Deze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid komt naar de aarde.

Het tweede Pinksteren komt naar de aarde. Johannes Paulus II zei: "Maak je gereed voor het derde millennium. Maak je gereed voor de heerlijkheid van de Kerk, de nieuwe lente van de mensheid." Het is deze uitstorting van de Heilige Geest, het tweede Pinksteren die het eerste Pinksteren zal doen lijken op een druppel in de emmer. God bereidt ons voor op het derde deel: deel 20 tot en met deel 36, om opnieuw de goddelijke erfenis van de Vader te ontvangen, wat is dat? Het is het leven dat Hij in het stof blies door de kracht van de Heilige Geest, de Geest van God. Wat uit stof tevoorschijn kwam, was het beeld en de gelijkenis van God. Dat is wat we verloren hebben.

En zie, als je aan Adam denkt, was hij het beeld en de gelijkenis van God. En Jezus zei: als je hem uit de aarde zag komen, zou je denken dat het God was. Dat is wat we verloren hebben. We hebben dit overvloedige leven van vrede, vreugde, geluk verloren. We hebben deze goddelijke erfenis verloren die in Adam werd ingeblazen. En nu zegt Jezus: nu is de tijd aangebroken. Hij zegt: Ik heb de wereld geschapen, de wereld is verlost. Nu zal de wereld geheiligd worden. Hij zegt: dit zijn drie goddelijke besluiten. Niemand kan tegenhouden wat er komen gaat. Wat er komen gaat, is een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid voor de hele wereld. Dat is wat er komen gaat.

De duivel kan niet tegenhouden wat er komen gaat. Zijn tijd is voorbij. Het triomferende Hart van Maria moet komen. We zijn zo afgeleid dat we niet aan de engelen denken zoals we zouden moeten. Precies. En in dit nieuwe tijdperk is dit het enige wat we zullen zien: het werk van God en het werk van de heilige engelen, want de demonen zullen er niet meer zijn. Wanneer we in het nieuwe tijdperk vergezeld worden door de engelen, zal het een onvoorstelbare glorie zijn, die we zullen zien. Wanneer de Hemel naar de aarde komt, moge uw koninkrijk op aarde komen zoals in de hemel. Wanneer dat gebeurt, zal de duivel van de aarde verbannen worden.

Niet alleen van de aarde, niet alleen uit ons zonnestelsel, niet alleen uit onze melkweg, maar hij zal uit het universum verbannen worden. We gaan terug naar wat God vanaf het begin voor de mensheid wilde, maar meer dan wat God aan Adam gaf. Want Jezus zegt tegen Luisa: "De reden waarom jij deze gave niet zult verliezen zoals Adam die verloor is omdat je Mij hebt als je Adam. Jij hebt Maria als je Eva. Adam had Mij niet als zijn Adam. Maria niet als zijn Eva." Dus Luisa, jij en je kinderen kunnen deze gave niet verliezen. Het is zo dat Paus Johannes Paulus II eucharistische aanbidding in elke parochie wilde. En daarom begon hij meteen met de aanbidding in de Sint-Pietersbasiliek.

En zelfs als je geen tijd kunt vinden om bij onze Eucharistische Heer te zijn, dan kun je op internet zoeken naar 'eeuwige aanbidding', en dan kun je overal ter wereld voor het tabernakel, voor de monstrans, of in je eigen huis verliefd worden op Jezus, en bij Jezus zijn. Dit is hoe wij als Katholieken God zien en Hem ervaren. De engel van Portugal bracht hij aan de kinderen het lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid van Jezus, onze Heer, onze Verlosser, onze Meester, onze Koning. De engelen brengen ons de Eucharistie. En dit is wat Jezus tegen Luisa zegt: dit is mijn lichaam. Dit is mijn bloed. Het brengt een goddelijke schepping teweeg. Waar dat brood en die wijn veranderd worden in het lichaam, bloed en ziel en de goddelijkheid van Jezus, de Verlosser, door de woorden te herhalen.

En dit is wat hij zegt tegen Luisa: in de goddelijke wil brengen de woorden die ik je heb gegeven, Luisa, die de priester herhaalt, een nieuwe goddelijke schepping teweeg. En Jezus zei tegen de H. Faustina: je moet een levende hostie worden. En dan leert hij Luisa hoe ze een levende hostie kan worden. Dus als de priester die woorden herhaalt want dit wordt het evangelie van het koninkrijk genoemd, als de priester dit evangelie van het koninkrijk herhaalt, worden de zielen levende Hosties, hoe meer ze de woorden van Jezus door de priester horen. Jezus zegt dat zijn Priesterschap het aangezicht van de aarde zal veranderen. Hij zegt: "Ik ga de priesters, het priesterschap, vernieuwen zoals Ik het vanaf het begin bedoeld heb."

Hij zegt: "Op dit moment worden de priesters bespot, uitgelachen en bespot door meer mensen dan wie dan ook." Er is geen heiligheid. Er is geen schoonheid. Er is geen diepgang in het priesterschap. Maar Jezus zegt, zoals er een priesterschap was in het Oude Testament, zoals er een priesterschap was in het Nieuwe Testament, zullen in het komende tijdperk, het priesterschap dat komt, zullen zij de apostelen zijn van de nieuwe en goddelijke weg van heiligheid.

20-02-2026 om 23:44 geschreven door claudia

Opus Sanctorum Angelorum

Toelichting op de consecratie aan de heilige engelen

   O heilige engelen van God, hier, in de aanwezigheid van de Drie-enige God en in de liefde van Jezus Christus, mijn Heer en Verlosser, wil ik, NN, arme zondaar, een verbond sluiten met u, die zijn dienaren bent, opdat ik in verbondenheid met u met nederigheid en volharding mag werken tot glorie van God en de komst van zijn Koninkrijk. Daarom smeek ik u mij bij te staan, in het bijzonder:

—in de aanbidding van God en van het Allerheiligste Sacrament van het Altaar,
—in de contemplatie van het Woord en de heilbrengende werken van God,
—in de navolging van Christus en in de liefde voor zijn Kruis in een geest van boetedoening,
—in de trouwe vervulling van mijn missie binnen de Kerk, door nederig te dienen naar het voorbeeld van Maria, mijn hemelse Moeder, uw Koningin.

   En u, mijn goede beschermengel, die voortdurend het gelaat van onze Vader in de hemel aanschouwt, God heeft mij vanaf het begin van mijn leven aan u toevertrouwd. Ik dank u van harte voor uw liefdevolle zorg. Ik wijd mij aan U toe en beloof U mijn liefde en trouw.
   Ik smeek U: bescherm mij tegen mijn eigen zwakheid en tegen de aanvallen van boze geesten; verlicht mijn verstand en mijn hart, zodat ik altijd de wil van God mag kennen en volbrengen; en leid mij tot eenwording met God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

De Congregatie voor de Geloofsleer heeft dit wijdingsgebed op 31 mei 2000 goedgekeurd voor gebruik in het Opus Angelorum.

Goddelijke eredienst en communie

 In de vorige circulaire hebben we uitgelegd dat een toewijding aan de heilige engelen een bijzondere uiting van devotie is, gebaseerd op de genade van de doop. De gemeenschap van de gelovigen in Christus komt voort uit de doop. Deze genadegemeenschap in Christus vormt de basis voor de devotie en toewijding aan de heilige engelen. Het Tweede Vaticaans Concilie leert: “In het volle bewustzijn van deze gemeenschap van het gehele Mystieke Lichaam van Jezus Christus heeft de Kerk in haar pelgrimerende leden… de gedachtenis van de doden met groot respect geëerd…

De Kerk heeft altijd geloofd dat de apostelen en de martelaren van Christus… nauw met ons verbonden zijn in Christus; zij heeft hen altijd, samen met de Heilige Maagd Maria en de heilige engelen, met een bijzondere liefde vereerd en heeft vroom om hun voorspraak gevraagd” (Dogmatische Constitutie over de Kerk, Lumen Gentium 50). Deze gemeenschap vindt haar volmaakte uitdrukking in de viering van de liturgie, want “in haar liturgie verenigt de Kerk zich met de engelen om de driemaal heilige God te aanbidden” (Catechismus van de Katholieke Kerk 335; vgl. Heb 12:22).

“Met alle strijders van het hemelse leger zingen wij een lofzang op de Heer” (Constitutie over de Heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium 8), en “het is vooral in de heilige liturgie dat onze verbondenheid met de hemelse Kerk het best tot uiting komt” (Lumen Gentium 50). Deze gemeenschap omvat kennelijk ook de engelen, want ook zij hebben Christus als hun Hoofd en zijn leden van zijn Mystiek Lichaam (vgl. Ef 1:20-23; Kol 2:10; Summa Theol. III.8,4,c).

De toewijding aan de engelen is bedoeld om deze gemeenschap te versterken en te cultiveren. In het toewijdingsgebed wenden we ons tot de heilige engelen om een ​​verbond met hen te sluiten. In deze verbondsrelatie willen we in de eerste plaats God vereren in verbondenheid met de heilige engelen. Daarnaast willen we ook de engelen eren, hen dankzeggen en hun hulp afsmeken voor onszelf en voor de Kerk. Aangezien zowel engelen als mensen 'medewerkers' van de Heer zijn (vgl. Openbaring 19:10; 22:9), willen ook wij, naar vermogen, in samenwerking met hen bijdragen aan de komst van het Koninkrijk van God.

Omdat deze missie zowel voor engelen als voor mensen geldt, geeft de toewijding aan de heilige engelen van nature aanleiding tot de gezamenlijke lofprijzing van God en tot een gezamenlijke inspanning voor het heil van de zielen. Vandaar dat er in de geschiedenis van de Kerk talloze broederschappen ter ere van de engelen zijn geweest. Hoewel de leden fysiek van elkaar gescheiden kunnen zijn, leven zij in het besef van geestelijke verbondenheid, want de consecratie is een verbond, en een verbond bouwt gemeenschap op.

Bijgevolg willen ook wij dit verbond beleven in de gemeenschap van het Werk van de Heilige Engelen, door elkaar steun, hulp en aanmoediging te bieden. De consecratie aan de heilige engelen brengt een ernstige verplichting met zich mee. Daarom mag deze pas plaatsvinden na een gedegen voorbereiding en wordt ze gewoonlijk gecombineerd met de toelating tot een kerkelijk erkende vereniging van het Opus Angelorum, zoals bijvoorbeeld de Broederschap van de Beschermengelen.

De toewijding aan de heilige engelen heeft een tweeledige structuur. In het eerste deel wordt de spiritualiteit van de OA vastgelegd als het leidende principe voor het verbond met de engelen en onze inspanningen. Alleen zij die vastbesloten zijn dit verheven doel na te streven, zouden deze toewijding moeten overwegen. In het tweede deel richten we ons tot onze eigen beschermengel binnen de context van de missie die God hem heeft toevertrouwd, namelijk de missie om zijn beschermeling op te voeden en te heiligen. Dit tweede deel is ook geschikt als een persoonlijke toewijding aan de beschermengel voor hen die hun verbondenheid met hem willen verdiepen.

Opdat het gebed en het inherente verbond met de engelen vruchtbaar mogen zijn in het geestelijk leven van de leden van de OA, willen we nu stilstaan ​​bij de inhoud van deze consecratie en uitleggen waarom de heilige engelen zelf zo graag een verbond met ons willen sluiten.

De relatie tussen inwijding en verbond

De toewijding aan de heilige engelen als een verbond komt overeen met de Bijbelse theologie van het verbond: het is een heilig contract, een plechtige belofte, waarin onze onderlinge relaties en verplichtingen worden vastgelegd en overeengekomen.

In de Heilige Schrift bestond het verbond bovenal tussen God en het volk. Jozua bemiddelde bij de vernieuwing van dit verbond. God beloofde zegen en verlossing, en het volk stemde daarmee in door te zeggen: "Wij zullen de Heer dienen." Toen zei Jozua tegen het volk: "Jullie getuigen tegen jezelf dat jullie de Heer hebben gekozen om Hem te dienen." En zij antwoordden: "Wij zijn getuigen" (Jozua 24:21-22, 24-25). Er werden ook verbonden gesloten tussen het volk en de koning: het volk sloot een verbond met David voor de ogen van Jahweh en zalfde hem tot koning (vgl. 1 Kronieken 11:1-3).

Bovendien werden er verbonden gesloten tussen individuen: Jonathan sloot een verbond met David, omdat hij hem liefhad als zijn eigen ziel (1 Samuël 18:3). Later herinnerde David zich hun band en verwees hij het verbond uiteindelijk naar God: "Wees goed voor uw dienaar, want u [Jonathan] hebt uw dienaar in een verbond met de Heer gebracht" (1 Samuël 20:8).

De overeenkomst tussen Tobit en Rafaël suggereert ook een verbond met de engel, die zijn zoon Tobias gewillig vergezelde op zijn succesvolle reis (vgl. Tob 5:6,15-17). Na terugkomst van zijn reis geeft Tobias, althans indirect, aan wat de vrucht van dit verbond was en zegt tegen zijn vader: "Het zou geen kwaad kunnen om hem de helft van mijn bezittingen te geven" (Tob 12:2). De wederzijdse relatie die uit het verbond voortvloeide, beperkte zich niet alleen tot het nakomen van bepaalde verplichtingen, maar vereiste ook vriendschap, liefde en trouw.

In dit verbond met de heilige engelen streven wij naar een innigere verbondenheid met hen in liefde voor God; in verbondenheid met hen hopen wij ook effectiever te kunnen werken voor de glorie van God en de komst van zijn koninkrijk. Want “God heeft de verscheidenheid van zijn schepselen gewild, hun eigen goedheid, hun onderlinge afhankelijkheid en hun orde” (Catechismus van de Katholieke Kerk 335).

Gemeenschap van engelen en mensen

Wij streven ernaar deze heilige band met de engelen op vier manieren te beleven: in aanbidding, in contemplatie, in verzoening en in het apostolaat. Dit zijn tegelijkertijd de vier fundamentele pijlers van het geestelijk leven in het Werk van de Heilige Engelen.

1) Hulp bij de aanbidding van God.

Allereerst hopen wij op de hulp van de heilige engelen, zodat wij, als ware aanbidders van de Vader (vgl. Joh. 4:23-24), ons leven eerbiedig in Gods tegenwoordigheid kunnen leiden. In het bijzonder hopen wij op hun hulp bij de viering van de liturgie en bij de aanbidding van het Heilig Sacrament van het Altaar. Wij willen ernaar streven deze handelingen in bewuste gemeenschap met hen te verrichten.

Paus Johannes Paulus II instrueert: “‘De engelen in de hemel zien altijd het gelaat van mijn Vader, die in de hemel is’ (Mt 18:10). ‘Het gelaat van de Vader altijd zien’ is op deze manier de hoogste manifestatie van de aanbidding van God. Men kan zeggen dat dit de ‘hemelse liturgie’ vormt, die wordt uitgevoerd in naam van het hele universum, waarmee de aardse liturgie van de Kerk onophoudelijk verbonden is, vooral in haar hoogtepunten.

Laat het hier volstaan ​​om de handeling te vermelden waarmee de Kerk, elke dag en elk uur, overal ter wereld, vóór het begin van het Eucharistiegebed in het midden van de Mis, een beroep doet op ‘de Engelen en Aartsengelen’ om de glorie van de driemaal heilige God te bezingen, en zich zo verenigt met die eerste aanbidders van God, in de aanbidding en de liefdevolle kennis van het onuitsprekelijke mysterie van zijn heiligheid” (Algemene Audiëntie, 6 augustus 1986).

De volmaaktheid van deze gemeenschap van gebed wordt reeds weergegeven in het boek Openbaring, waar de vierentwintig oudsten, samen met de engelen, in de aanwezigheid van het Lam het lofoffer brengen, dat wil zeggen de gebeden van de Kerk (vgl. Openbaring 5:8-9). Door het Lam worden de hemelse en de aardse liturgie werkelijk verenigd tot één liturgie; hemel en aarde zijn verenigd in Christus' lofoffer, die aan de rechterhand van God in de hemel heeft gezeten. Deze aanbidding van het Lam wordt ook volbracht in de eucharistische aanbidding op aarde, evenals in de gemeenschap met de heilige engelen.

Vóór de Menswording zongen de engelen Gods lof in de hemel. Hoewel zij volkomen vervuld waren van pure en vurige liefde voor God, was hun aardse lofzang niet voldoende om God de eer te bewijzen die Hem toekwam, omdat Zijn majesteit oneindig is. Pas toen het Woord van de Vader neerdaalde en vlees werd, en toen onze Hogepriester zijn stem verhief ter lof van de Vader, steeg er voor het eerst een lofzang op die God werkelijk waardig was. Ook de engelen daalden neer om weer op te stijgen naar de hemel in de Gloria in excelsis Deo, ter lof van Christus. Dit was het begin van de gemeenschappelijke, nooit eindigende lofzang door engelen en mensen verenigd in Christus.

2) Hulp bij de contemplatie van het Woord van God

De heilige engelen zijn instrumenten (dienaren) en getuigen van de woorden en verlossende werken van God in de heilsgeschiedenis. Zij waren bijvoorbeeld aanwezig bij de geboorte van Christus, bij zijn kruisiging, opstanding en hemelvaart. Zij delen met ons, in de mate waarin wij ontvankelijk zijn, het licht van deze mysteries, die zij volmaakter waarnemen dan wij.

Hoe wordt deze genadeoverdracht in ons bewerkstelligd? Johannes van het Kruis beschrijft deze bediening van de engelen als volgt: "[De goddelijke wijsheid] daalt van God neer via de eerste hiërarchieën tot de laatste, en van deze laatsten tot de mensen. Het staat terecht en waarachtig in de Schrift dat alle werken van de engelen en de inspiraties die zij schenken, ook door God worden volbracht of verleend. Want gewoonlijk komen deze werken en inspiraties van God via de engel...

Deze overdracht is als een zonnestraal die door vele vensters schijnt, de een na de ander... Elk venster geeft dit licht door aan de andere, met een bepaalde aanpassing overeenkomstig zijn eigen eigenschap" (De Donkere Nacht, II, 12:3). Daarom heeft de overdracht van genade door de engelen en heiligen altijd een persoonlijk karakter. Zo heeft de hulp van de aartsengel Michaël bijvoorbeeld een andere nuance dan die van de aartsengel Gabriël.

De engelen dragen ook wezenlijk bij aan onze vooruitgang en vreugde in het geestelijk leven. Want door het licht van de meditatie, dat zij ons schenken, komt geestelijke vreugde tot ons; omgekeerd kan het verwaarlozen van meditatie leiden tot droogte, verlatenheid en lethargie. Sint Thomas legt de reden hiervoor uit: "Er staat geschreven (Psalm 38:4): 'In mijn meditatie zal een vuur ontbranden.' Maar geestelijk vuur veroorzaakt toewijding. Zo is meditatie de oorzaak van toewijding!" (Summa Theol. II-II.82,3,sc).

Elders laat hij zien dat de taak van alle engelenhiërarchieën erin bestaat ons gelijkvormig te maken aan Christus, door ons te zuiveren, te verlichten en te leiden tot eenwording met God (vgl. De Div. Nom. IV,1 § 286). Zo helpen zij de mens om gelijkvormig te worden aan Christus. Hoe meer we om deze genade vragen en actief meewerken, hoe effectiever hun hulp in ons leven zal blijken te zijn.

De engelen verheugen zich omwille van Christus wanneer zij een ziel kunnen helpen op haar weg naar volmaaktheid. Het is ook een bijzondere vreugde voor hen persoonlijk, want zoals de heilige Thomas schrijft: "De diensten van de heilige engelen zijn nuttig voor de zaligverklaarde engelen, omdat deze een deel uitmaken van hun zaligheid. Het is immers inherent aan het idee van volmaaktheid om dit over anderen uit te storten. Hun vreugde neemt toe over de redding van hen die door hun dienstwerk gered worden, zoals we lezen in Lucas 15:10: 'Er is vreugde onder de engelen van God over één zondaar die zich bekeert'" (Summa Theol. I.62, 9, 2m en 3m).

3) Hulp bij het navolgen van de gekruisigde Verlosser.

Hoewel de engelen, vanwege hun geestelijke aard en hemelse zaligheid, ons ver vooruit zijn in de eerste twee fundamentele vormen van aanbidding en contemplatie, hebben wij in zekere zin een voordeel ten opzichte van hen in het navolgen van de gekruisigde Heer. Want de Zoon van God nam onze natuur aan, en alleen de mens kan deelhebben aan zijn verlossend lijden. Daarom zegt de heilige Theresia van het Kind Jezus dat als de engelen ons al zouden kunnen benijden, het onze mogelijkheid zou zijn om voor en met Jezus te lijden (zie brieven nr. 83; gedichten nr. 10).

Net zoals de engelen de Heer bijstonden na de verzoeking in de woestijn (vgl. Mk 1:14) en net zoals een engel de beker der kracht aan onze Heer aanbood in zijn doodsstrijd in de Hof van Gethsemane in opdracht van de Vader (Lk 22:43), zo mogen ook wij erop vertrouwen dat de Vader ons de engelen zal zenden als helpers en bijstaan ​​in het uur dat wij op de proef worden gesteld en het kruis moeten dragen.

Hoewel Maria en de engelen voor ons ingrijpen, zelfs zonder dat we hen aanroepen, omdat ze deze opdracht rechtstreeks van God hebben ontvangen, is het toch belangrijk dat we zelf om deze engelachtige hulp vragen, als laatste maar zeker niet de minste, om er ontvankelijk voor te zijn. De heilige Alfonsus Liguori leert dat de genade van het smeken de eerste genade is die ons wordt geschonken, vóór alle andere genaden.

Bovendien maakt smeken de mens nederig. Hoe nederiger we om hulp smeken, hoe krachtiger de genade zal zijn en hoe overvloediger ze zal stromen, want wie heeft, zal nog meer ontvangen: "Deze arme man riep, en de HEER hoorde hem en verloste hem uit al zijn moeilijkheden. De engel van de HEER slaat zijn tent op rondom hen die Hem vrezen en bevrijdt hen" (Psalm 33:7-8).

In deze derde fundamentele vorm van verzoening leren we de wetenschap van het kruis van de engelen, namelijk dat liefde die lijden verdraagt ​​de grootste en edelste kracht is en dat alleen deze liefde de oogst voor God kan binnenhalen en de overwinning voor Hem kan behalen. De engelen vinden het vooral belangrijk dat we onze gebeden en offers voor priesters opdragen, omdat priesters, krachtens de macht van hun sacramentele wijding, veel grotere genaden aan de zielen overbrengen dan de engelen.

4) Hulp bij de missie en het ambt in de Kerk.

Elk lid van het Lichaam van Christus heeft zijn eigen missie of taak te vervullen voor het welzijn van de Kerk. De voornaamste taak is het verkondigen en verspreiden van het Koninkrijk van God. Wat de heilige Laurentius van Brindisi, kerkleraar, zegt over de plicht van een prediker, kan ook worden toegepast op de plicht van de gelovigen: "Prediken is daarom een ​​apostolische, engelachtige, christelijke en goddelijke plicht. ... Het [het Woord van God] is de bron van geloof, hoop en liefde..." (Lezingen van 21 juli).

We moeten ons geloof in woord en daad belijden; de engel zal op zijn beurt zijn licht laten schijnen en zijn hulp aanbieden. Geloof, zoals de heilige Paulus benadrukt, komt voort uit wat gehoord wordt, en wat gehoord wordt, komt door de prediking van Christus (Romeinen 10:17). Maar dit zal niet gerealiseerd worden zonder het licht van de Geest (vgl. 1 Korintiërs 12:3). De gelovigen hebben de plicht het Woord van God te verkondigen. De verkondiging blijft echter vruchteloos zonder de genade van de verlichting.

In dit verband leert de heilige Thomas dat de overdracht van de waarheden van het geloof voornamelijk plaatsvindt "door de engelen, door wie goddelijke dingen aan de mensen worden geopenbaard. Daarom hebben de engelen een aandeel in de verlichting van het geloof" (Summa Theol. I.111,1,1m).

De heilige Franciscus van Sales maakte deze waarheid zich eigen door voor elke preek de engelen van zijn toehoorders om hulp aan te roepen. Hierdoor heeft hij naar verluidt meer dan 70.000 mensen geholpen terug te keren tot het katholieke geloof.

De missie om het Koninkrijk van God te verspreiden is een gezamenlijk werk van engelen en mensen, waarbij de mens de zichtbare dienaar van Christus is. De christen belijdt het geloof door zijn woorden en zijn leven. Zelfs in de trouwe en nederige vervulling van kleine plichten, naar het voorbeeld van Maria en door de hand van de heilige engelen, kunnen we aan deze plicht voldoen. Want het zijn niet de vele woorden die overtuigen, maar het geleefde voorbeeld. Het is niet zozeer wat we doen, maar hoe we het doen, want het is de goddelijke liefde die de wereld zal veranderen en redden.

Alleen waar nederigheid heerst, kan onze mededienaar, de engel, zijn licht op ons en onze naasten laten schijnen, tot verheerlijking van God en als getuigenis van de waarheid. Zo kunnen we in ruimere zin het woord begrijpen: Laat uw licht zo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken zien en uw Vader in de hemel verheerlijken (Matteüs 5:16).

Wanneer we bedenken dat Gods genade volmaakt wordt in zwakheid, zullen we, net als de heilige apostel Paulus, kunnen roemen in onze zwakheden, wetende dat dit de weg is die tot redding leidt (vgl. 2 Korintiërs 12:9). In het besef van deze kwetsbaarheid zijn we meer geneigd de heilige engelen om hulp aan te roepen. Met deze engelachtige hulp zullen ons werk en onze missie een bouwsteen worden voor het Koninkrijk van God op aarde.

Waarom de heilige engelen het verbond willen

De engelen werden niet alleen voor zichzelf geschapen, maar ook voor de mens (vgl. Kol 1:16). Aan het begin van de schepping stemden de heilige engelen in alle nederigheid in met dit plan van goddelijke wijsheid, en werden zo gelijkvormig aan de Zoon van God, die gekomen is om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen (Mt 20:28). Bovendien “begeleidden zij Hem bij de vervulling van zijn heilsmissie ten aanzien van de mensheid” (Johannes Paulus II, Algemene Audiëntie van 30 juli 1986). De voornaamste reden waarom zij een verbond met ons willen sluiten, ligt echter in het goddelijke plan om alle dingen in en onder Christus te verenigen (vgl. Ef 1:10 en Kol 1:20).

Het is dan ook een vreugde voor de engelen om een ​​verbond met ons te sluiten, en wat een geweldige zegeningen zullen wij genieten wanneer we mogen delen in hun liefde en goddelijke aanbidding!

Een bijzondere band met de beschermengel.

De beschermengel is een bijzonder geschenk van Gods liefde. Als we de kans zouden krijgen om uit alle heilige engelen een speciale metgezel en helper te kiezen, zouden we geen betere metgezel kunnen vinden dan degene die God in zijn oneindige wijsheid en liefde al voor ons heeft uitgekozen. God alleen kent het geheim van ons leven. Hij alleen, onze Schepper en Verlosser, kent al onze sterke en zwakke punten, onze roeping en onze beproevingen, ons kruis en de glorie die voor ons bestemd is.

Dit alles voorziend, koos Hij onze beschermengel van alle eeuwigheid – hem voor ons en wij voor hem. De Heer zegt: "Zie, Ik zend mijn engel om u te beschermen op de weg en u te brengen naar de plaats die Ik voor u heb bereid" (Exodus 23:20, lezing van het feest van de beschermengelen).

De beschermengel is voor ons dus de deur naar de wereld van de engelen en in zekere zin een poortwachter van de hemel. Hij is door God voor ons aangesteld, en de woorden van de heilige Thomas, waarnaar in de Catechismus van de Katholieke Kerk wordt verwezen, zijn in het bijzonder op hem van toepassing: "De engelen delen in al onze goede werken" (Summa Theol. I.114,3,3m, vgl. CCC 350). Hij is onze beste en meest trouwe vriend, de enige die, naast Jezus en Maria, ons ons hele leven lang onafgebroken begeleidt en beschermt. Zijn eerste zorg, zijn eerste voorspraak, is altijd voor zijn beschermeling, het 'talent' dat hem is toevertrouwd en dat hij aan het einde van ons leven met een honderdvoudige 'winst' aan de Heer wil teruggeven.

Dag en nacht is hij onvermoeibaar begaan met ons welzijn en onze eeuwige zaligheid. Hij werkt onvermoeibaar aan onze zuivering, verlichting en volmaaktheid. Met betrekking tot deze drie hiërarchische activiteiten van de engelen schrijft Sint Bonaventura: "Zuivering leidt tot vrede; verlichting tot waarheid; volmaaktheid tot naastenliefde. Wanneer de ziel deze drie volmaakt heeft bereikt, zal dit haar zaligheid bewerkstelligen; zolang zij echter nu op deze weg wandelt, zal zij de groei van haar verdiensten verkrijgen" (De Triplici Via, proloog 1).

De beschermengel is een zeer geschikte hulp tegen de boze geesten die ons verleiden en onderdrukken, want al in het begin had onze beschermengel, onder bevel van de aartsengel Michaël, een aandeel in de overwinning op de boze geesten. Als geestelijk wezen kan hij de verleider gemakkelijk herkennen en hem verdrijven met de kracht van de genade. Maar wanneer God de vijand toestaat ons te beproeven zoals Job (1:12, 2:6), zoals Petrus (Lucas 22:31) of zoals Paulus (2 Korintiërs 12:7-8), worden we desondanks niet beroofd van de versterkende hulp van de heilige beschermengel. Met zijn hulp zijn we altijd in staat God trouw te blijven.

Hoeveel zijn we onze beschermengel wel niet verschuldigd! Wie zou hem eigenlijk een fatsoenlijk loon kunnen betalen? Zulke trouwe liefde kan alleen beantwoord worden met trouw, liefde en vertrouwen. Daarom vertrouwen we ons graag aan hem toe en beloven we hem onze liefde en trouw. Wanneer wij zwak zijn, is hij die voortdurend het aangezicht van onze Vader in de hemel aanschouwt (Matteüs 18:10) vast en onwrikbaar verankerd in God. Hij wil ons deze vastheid schenken, door ons, door middel van het licht van de genade die hem gegeven is, te helpen om vaster in God te geloven, meer vertrouwen te hebben in zijn hulp en God en onze naasten onbaatzuchtiger lief te hebben.

Voor alle eeuwigheid zullen we in innige vriendschap verenigd zijn met onze beschermengel en met hem regeren in het Koninkrijk van God. Zo kunnen we de woorden van Sint Thomas van Aquino begrijpen: "Aan ieder mens wordt een beschermengel toegewezen zolang hij op reis is. Wanneer hij echter het einde van zijn leven bereikt, heeft hij geen beschermengel meer; maar in het koninkrijk zal hij een engel hebben om mee te regeren" (Summa Theol. I.113,4c).

Pater William Wagner, ORC

20-02-2026 om 23:38 geschreven door claudia

De Kerkleraren vertellen ons dat wanneer we lezen of bidden, we enerzijds een bepaalde regel volgen van dagelijkse gebeden. Maar we zeggen of reciteren niet alleen de gebeden wat eigenlijk helemaal geen gebed is, maar we bidden oprecht met persoonlijke aandacht en vurigheid. Dus elk gebed dat we uitspreken met de mond of met ons verstand moet altijd gepaard gaan met liefde, vurigheid, aandacht, toewijding en ijver. We moeten ons verstand niet laten afdwalen van de woorden van het gebed. En als dat toch gebeurt, moeten we ons daar geen zorgen over maken of ons erover van streek laten brengen.

De H. Teresa van Avila vertelde een van haar zusters dat ze afleidingen tijdens het gebed moest behandelen zoals je achteloos een afleidende vlieg zou behandelen die om je heen zoemt. Je slaat hem weg en gaat verder. En als hij terugkomt, sla je hem weg en ga je verder. De H. Bernardus bevestigde dat afleiding geen oorzaak van angst mag zijn, maar dat men moet proberen ze vredig te verwijderen. En andere westerse heiligen en kerkleraren vertellen ons dat we de gegeven woorden die we reciteren als basis voor onze persoonlijke devotie moeten gebruiken. De geest toestaan ​​om voorbij de woorden te gaan door middel van beelden, indrukken in de ziel die zonder woorden zijn in een gebed van stilte en contemplatieve vereniging. Zo leidt de Heer ons.

We gaan van discursief naar contemplatief gebed. Als ik bijvoorbeeld de rozenkrans bid, zal ik stoppen bij iets wat me bijzonder raakt met betrekking tot dit mysterie in een gebeurtenis in mijn eigen persoonlijke leven en ik reflecteer op de diepere betekenis van het mysterie. Ik hoef het Weesgegroet niet eens af te maken. God de Vader zegt dit tegen de H. Catharina van Siena. Hij zegt: wanneer je aan het bidden bent en ik je bezoek tijdens je discursief gebed, stop dan met het discursief gebed en concentreer je op Mijn bezoek aan jou door inspiratie op dit moment. Zo groei je geestelijk.

Hij zegt dat het enige gebed dat je niet kunt, dat je niet mag onderbreken wanneer Ik bij je kom, de mis is en het brevier, het getijdengebed dat priesters en religieuzen verplicht zijn op te zeggen. Je onderbreekt de mis niet. Je onderbreekt het brevier niet, het gebed van de Kerk niet, maar je moet wel elk ander parallel gebed onderbreken wanneer Ik bij je kom. Zelfs de rozenkrans, want waarom? De rozenkrans bereidt ons voor en leidt ons tot contemplatieve eenheid. Dat geldt ook voor de kruiswegstaties. Zo ook het gebed van de goddelijke barmhartigheid. En zo ook alle andere persoonlijke devoties die we hebben.

Ze zijn geen doel op zich. Ze zijn een middel tot een doel. En dat doel is contemplatieve vereniging met God. Dus wanneer de contemplatieve vereniging ons verenigt, stoppen we op dat moment met het discursief gebed en laten we God in de geest ons intellect, ons geheugen, onze wil absorberen en zo leidt God ons naar een diepere intimiteit en vereniging met de Drie-eenheid. St Dimitri van Rostov, en nu ga ik even terug naar het oosten, bevestigt dat we allemaal beginners zijn, hoe gevorderd we ook denken te zijn, en dat we nooit terug moeten gaan en slecht uitgevoerde gebeden moeten herhalen.

De heiligen van het oosten en het westen, herinneren ons eraan dat we niet moeten teruggaan en proberen ons gebed te verbeteren, want het vermindert de kans dat God onze gebeden hoort, naar de perfectie van onze uitvoering. Hij oordeelt ons niet naar onze prestaties, maar naar de grootheid van onze liefde waarmee we bidden. We moeten ons niet alleen op de woorden concentreren en voortdurend vastzitten in een discursief gebed, want dan komen we niet toe aan contemplatief gebed. En als we iets slecht doen, hoeven we niet meteen terug te gaan en alles opnieuw te doen. Nu, is het aan de andere kant wel waar dat God sommige van zijn heiligen traint door het Onze Vader te herhalen, om hen te leren hoe ze het goed moeten zeggen.

Dit is niet om hen te laten herhalen om zich te concentreren op het woord, maar om hen te helpen zich te concentreren op de geest die aan het woord ten grondslag ligt. Kijk, de heiligen herinneren ons eraan dat deze methode van vertrouwen op Gods genade en ons te concentreren op de liefde in het gebed, niet zozeer op elke kleine uitspraak van het woord ons in staat stelt om van discursief naar contemplatief gebed over te gaan en onophoudelijk te bidden. Omdat onophoudelijk gebed een contemplatief gebed van de geest is, niet van de mond. En het beschermt ons tegen zowel trots als wanhoop.

Het geeft ons nederigheid en hoop en zorgt ervoor dat we altijd vooruit blijven gaan. Zonder ophouden bidden is een gebed zonder woorden. Het wordt een stil gebed genoemd. Het is een contemplatief gebed. Het is wanneer je hart de hele dag naar God verlangt. Het is wanneer je hart de hele dag dorst naar God. Het is wanneer je voortdurend in God leeft en God voortdurend in jou leeft. Leven in Zijn wil. Dit is onophoudelijk bidden. 

De Heilige Moeder was een meester in eenvoud, omdat ze, zonder enige uiterlijke wonderen te verrichten, wonderen te verrichten zonder de aandacht te trekken zelfs niet van degenen die het dichtst bij haar stonden, die niets vermoedden van haar heiligheid, in staat was alle engelen en heiligen in heiligheid te overtreffen. Jezus openbaart dit aan Luisa dat OLVrouw in heiligheid alle engelen en alle heiligen van alle tijden samen overtrof, en toch vermoedde niemand om haar heen het. Dit is haar meesterschap in eenvoud.

Eenvoud betekent dat je je verplichtingen als christen tot in de puntjes nakomt, tot in de perfectie met volmaakte liefde terwijl je tegelijkertijd doet wat iedereen iedereen doet, uiterlijk zodat niemand vermoedt dat je anders bent dan zij. En je kunt ook onophoudelijk bidden met deze volmaaktheid van eenvoud. Dit is de schoonheid van de heiligen. Zij konden heilig zijn zonder de aandacht op zichzelf te vestigen. Dat is ware christelijke heiligheid. Jezus zegt: "Laat je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Wees niet zoals de tollenaar die op het plein staat en iedereen laat zien dat hij bidt en vast en zijn gezicht vertrekt zodat iedereen weet dat hij vast. Alles moet in het verborgene, in geheimhouding en in stilte gebeuren."

Dit is ware christelijke heiligheid. Veel mensen die ik tijdens mijn reizen ontmoet, denken dat heiligheid opvallend moet zijn en ze hebben het helemaal mis. Als je werkelijk heilig bent, zal niemand het merken. Zij zouden kunnen zeggen: "Ja, ik kon aan de buitenkant zien dat deze persoon zich op een deugdzame manier gedraagt, maar daar houdt het ook op voor hen." Deugdzaamheid betekent niet dat je noodzakelijkerwijs heilig bent. Want zelfs de duivel, zegt St Faustina, kan heiligheid veinzen. Hij kan heilig en vroom lijken, maar vanbinnen kan hij boosaardig zijn. Zo slim is hij. Maar de enige deugd die Satan niet kan nabootsen of verbergen, zegt St Faustina is de deugd van gehoorzaamheid.

Hij kan doen alsof hij vroom is door aan de buitenkant alle eigenschappen te tonen die mensen van een vroom persoon verwachten. Maar wij zien niet wat er vanbinnen is. Alleen God ziet dat. Jezus zegt tegen Luisa op 10/8/1889 dat vuur de boosdoeners zal treffen en wij weten dat het vuur zeer spoedig komt, waarover Paulus spreekt en waar Petrus over spreekt in zijn tweede brief. Maar zij die goed zijn en een eenvoudig leven leiden, zullen gespaard blijven van dit vuur. Want de deugd van eenvoud helpt niet alleen om de ziel te vullen met genade, maar ook om genade op een natuurlijke manier aan anderen over te brengen.

Jezus vertelt aan Luisa op 3/10/1906: mijn dochter eenvoud vult de ziel met genade tot het punt van overvloed. Dus als iemand

de genade in zichzelf wilde opsluiten zou dat niet kunnen. Net zoals de Geest van God, omdat Hij zo eenvoudig is dat Hij zich overal verspreidt zonder moeite of inspanning, maar heel natuurlijk, zo verspreidt de ziel die de deugd van eenvoud bezit genade in anderen zonder het zelfs te beseffen.

Dit is wat gewone mensen baden als getijdengebed om 6u, 12u en 18u: het Angelus

Angelus Domini nuntiavit Mariae et concepit de Spiritu Sancto.

Ave Maria, Gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus et benedictus Fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Ecce, Ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum Tuum. Ave Maria...

Et Verbum caro factum est. Et habitavit in nobis. Ave Maria…

Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui angelo nuntiante, Christi, Filii Tui, incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionem gloriam perducamur. Per eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.

De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, en ze heeft ontvangen van de Heilige Geest. Wees gegroet...
Zie de Dienstmaagd des Heren, Mij geschiede naar Uw woord. Wees gegroet...
En het Woord is vlees geworden; En Het heeft onder ons gewoond. Wees gegroet...
Bid voor ons, Heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden.
Laat ons bidden. Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus uw Zoon leren kennen; wij bidden U, stort Uw genade in onze harten, opdat wij door Zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis. Door Christus, onze Heer. Amen.

20-02-2026 om 22:29 geschreven door claudia

16/7 Toen ze ademhaling als een vorm van gebed beschouwden - Pr Joseph Iannuzzi - Everything Catholic

Als ik bijvoorbeeld de rozenkrans bid, pauzeer ik om iets op te schrijven dat me in het bijzonder raakt over dit mysterie, of in het bijzonder over mijn eigen leven, en ik overweeg de diepere betekenis van het mysterie. Ik hoef het Weesgegroet niet eens af te maken. God de Vader vertelt dit aan de H. Catharina van Siena. Hij zegt: wanneer je bidt en Ik je bezoek tijdens je beschouwende gebed, stop dan met het je beschouwende Gebed en concentreer je op Mijn bezoek aan jou door inspiratie op dat moment. Zo groei je geestelijk.

Hoe is het mogelijk om onophoudelijk te bidden?

In zijn brief aan de Romeinen geeft Paulus christenen in zijn brief aan de Romeinen de opdracht om onophoudelijk en volhardend te bidden. Romeinen 12:12:Wees verheugd door de hoop die u hebt, wees standvastig wanneer u tegenspoed ondervindt, en bid onophoudelijk. 1 Tessalonicenzen 5:16-18: Wees altijd verheugd, bid onophoudelijk, dank God onder alle omstandigheden, want dat is wat hij van u, die één bent met Christus Jezus, verlangt. 

Deze twee geboden van de apostel Paulus zijn in de oosterse en westerse traditie op verschillende manieren geïnterpreteerd. Ten eerste wordt onophoudelijk gebed in de oosterse traditie op twee manieren begrepen. De zoektocht naar actief onophoudelijk gebed vindt zijn oorsprong niet alleen in Jezus' aanmaning aan de apostelen waar Hij hen ook opdroeg wakker te blijven in de hof van Getsemane om te bidden. Hooglied 5:2: Ik sliep, maar mijn hart was wakker. En de psalmist zegt: Ik zal de Heer te allen tijde prijzen. Zijn lof zal voortdurend in mijn mond zijn.

Al deze Bijbelse teksten verwijzen naar een vorm van onophoudelijk gebed. Nu in het oosten is de eerste methode om gebed te verrichten. Ik verwijs je naar de geschriften van de H. Johannes Chrysostomus, die beschrijft dat Christenen regelmatige gebedstijden moeten hebben waarin ze bidden en deze momenten nooit overslaan. Hij zegt 's avonds en 's morgens en 's middags, en dit is geïnspireerd door Psalm 55:18: In de avond, in de morgen, in de middag klaag ik en zucht ik, en Hij hoort mijn stem. En tussen deze gebedstijden vraagt de H. Johannes Chrysostomus dat men altijd God gedenkt en alles doet tot Zijn glorie.

Dit is ook geïnspireerd door 1 Korintiërs 10:31: Dus of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doe alles ter ere van God. We zeggen smeekbeden en verzoeken wanneer de behoefte zich voordoet en prijzen en danken God wanneer de gelegenheid dat vereist, zoals de normale manier waarop alle christenen moeten leven volgens Johannes Chrysostomus en Johannes Climacus. Hij raadt vaste gebedstijden aan door onophoudelijk te bidden in je ziel en je zult spoedig vooruitgang boeken. Dit is wederom Johannes Climacus. De heiligen in de oosterse Kerk hadden deze benadering, later vinden we het ook in de geschriften de H. Dimitri van Rostov.

Hij zei dat alle beginners, ongeacht hoe gevorderd we denken te zijn, nooit terug moeten gaan en slecht uitgevoerde gebeden moeten herhalen. De heiligen herinneren ons eraan ons over te geven aan de barmhartigheid van God en te proberen het de volgende keer beter te doen. En deze methode vermindert de mogelijkheid om te denken dat God onze gebeden verhoort op basis van de perfectie van onze uitvoering en niet op basis van de grootheid van onze liefde waarmee we bidden en van zijn barmhartigheid die ons begeleidt. En het beschermt ons tegen zowel trots als wanhoop.

We vinden ook in het oosten aansporingen, bijvoorbeeld van Theofaan de kluizenaar uit de 19e eeuw in zijn werk over de kunst van het gebed en het is vaak verbonden met de ademhaling. Zozeer zelfs dat het wordt uitgesproken bij elke ademhaling. Volgens de H. Gregorius de theoloog en de H. Johannes Chrysostomus beschouwden zij de ademhaling als een vorm van gebed. Sterker nog, als je teruggaat naar het Oude Testament en je de oorspronkelijke aankondiging van het woord God opzoekt, namelijk Jahweh, de oorspronkelijke Hebreeuwse Bijbel vóór de Maseretische Oudtestamentische Schrift, dat de Oudtestamentische geschriften werden gecodificeerd en beschouwd als de standaardvorm van het Oudtestamentisch Hebreeuws.

We zien dat Jahweh geen klinkers had. Yave. Nu, de Oudtestamentische aankondiging, wanneer de Israëlieten ten strijde trokken, schreeuwden ze yavo yah ho. Die articulatie van Jahweh ya ho is het geluid dat je maakt als je ademt: yah en ho. Dus inademing is yah en uitademing is ho. Daarom beschouwde de H. Johannes Chrysostomus en Gregorius de theoloog de ademhaling als het aanroepen van de naam van God en als een vorm van gebed en daarom als onophoudelijk gebed, omdat we onophoudelijk ademen. Het begint met een vocale smeekbede, wordt bijna stilzwijgend met de uitgesproken lippen en wordt dan volledig mentaal, zonder zelfs de articulatie van de lippen.

En er wordt beweerd dat men dit onophoudelijke gebed kan volhouden, zelfs tijdens de normale dagelijkse bezigheden, zoals lezen en schrijven, en zelfs tijdens het slapen. Zo slaapt het lichaam, maar is het hart wakker, zoals ik reeds zei in het Hooglied. En wanneer iemands aandacht voor de levenszaken ophoudt of wanneer hij ontwaakt uit zijn bed, merkt hij dat het gebed vanzelf doorgaat. Het gebed staat er ook om bekend dat het met kracht doorbreekt in tijden van verleiding of stress, als het ware uit zichzelf. In de geschriften van Theofaan de kluizenaar in de kunst van het gebed, vinden we dit.

We vinden ook terwijl het lichaam in verleiding kan komen of vermoeid kan raken, kan de geest onophoudelijk het lichaam te hulp komen. Evagrius Ponticus, een oosterse mystieke schrijver, bevestigde in citaten: "Wij hebben niet de opdracht om te werken, te waken, of onophoudelijk te vasten. Maar we hebben wel de opdracht om onophoudelijk te bidden want het gebed zuivert en versterkt de geest die geschapen is om te bidden en de demonen te bestrijden voor de bescherming van alle krachten van de ziel. Zo ook Gregorius Palamas, een 14e-eeuwse oosterse schrijver en beschouwd als een mysticus en filosoof door paus Johannes Paulus II, die openbaart hoe alle christenen in algemeen onophoudelijk moeten bidden:

Nee, laat niemand denken, mijn broederchristenen, dat het alleen de plicht is van priesters en monniken om zonder ophouden te bidden en niet van leken. Nee, nee. Het is de plicht van alle christenen om altijd in gebed te blijven. Houd de methode van bidden in gedachten. Hoe het mogelijk is om zonder ophouden te bidden, namelijk door in de geest te bidden.

Dit kunnen we altijd doen als we willen. Want wanneer we gaan zitten om met onze handen te werken, wanneer we lopen, wanneer we eten, wanneer we drinken, kunnen we altijd in gedachten bidden. En beoefen dit mentale gebed. Het ware gebed dat God behaagt. Gezegend zijn zij die deze Hemelse gewoonte verwerven want daardoor overwinnen zij elke verleiding. Dat is de oosterse benadering van onophoudelijk gebed.

Over het Jezusgebed: Het Jezusgebed is een gebedsvorm uit het Oosters christendom. Het bestaat uit het voortdurend innerlijk of hardop bidden van de naam Jezus Christus. Het ontwikkelde zich bij de woestijnvaders in de vierde eeuw na Christus en heeft in de loop van de geschiedenis verschillende perioden van opleving gekend. Het bekendst is de stroming van de Russische startsi uit de achttiende tot het begin van de twintigste eeuw, in het Westen vooral onder de aandacht gebracht door het boek "De ware verhalen van een Russische pelgrim".

Het Jezusgebed: "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar" en "Heer, Jezus Christus, ontferm U over mij".

Dan hebben we de westerse traditie die in feite overeenkomt met de oosterse traditie, namelijk dat vaste tijden van gebed erg belangrijk zijn en niet zonder goede reden mogen worden weggelaten, zelfs niet wanneer men voortdurend in zijn hart bidt. Iedereen die verlangt naar het geestelijke leven, moet zijn eigen gebedsregel hebben. (Getijdengebed) Deze moet kort en regelmatig zijn, zodat hij onder alle omstandigheden kan worden volgehouden. En omstandigheden in deze vastgestelde gebedsregel. De gebeden van ​​de Kerk moeten worden gebruikt.

Het Onze Vader bijvoorbeeld en de devotionele gebeden van de Kerk die tot ons komen via het leergezag of de heiligen, zoals de kruiswegstaties, de rozenkrans, het gebed van de goddelijke barmhartigheid, het angelus, de uren van het lijden van Luisa Piccarreta... Door een dagelijkse gebedsregel vast te stellen, brengt men discipline bij en biedt men onderwijs en inspiratie. De heiligen hebben aangetoond dat iemand die het niet volgen van een vaste regel voor gebeden zijn ziel kan verarmen en zijn gebed reduceren tot het beperkte perspectief van zijn eigen individuele verlangens en behoeften. Met andere woorden, ik bid alleen als ik hulp nodig heb. En dit verarmt de ziel werkelijk.

Ik herinner me dat Jezus tegen Luisa, zei dat zij, om de duivel en de demonen te bestrijden die hij toestond haar te bekoren, zoals hij de demonen zijn Zoon in de woestijn liet bekoren: Wat Ik aan jullie vraag, is standvastig gebed. Zelfs als je de pijnen van de dood door de handen van demonen zou lijden, mag je je dagelijkse gebeden nooit verwaarlozen, dat wat je gewend bent te doen. Luisa’s routine van dagelijkse gebeden en devotionele oefeningen veranderde toen Jezus haar vertelde dat dit in haar vroege twintiger jaren onder andere inhield: mediteren over het Kindje Jezus in de moederschoot van Zijn gezegende Moeder ter voorbereiding op Kerstmis en mediteren over de H. Familie in het huis van Nazareth, mediteren over de deugden van Jezus, Maria en Jozef met haar geestelijk oog en haar verbeelding overpeinsde ze hoe ze God in alle dingen zag in ​​de hele schepping, terwijl ze haar rondes deed en een 'Ik hou van U' tegen God plaatste in elk schepsel dat God voor ons heeft gemaakt, om Gods liefde voor de schepping te vergelden.

En ze deed dit omdat Jezus haar vertelde dat, aangezien alleen de mens een stem heeft waarmee hij een rationele taal kan spreken, hij de stem moet zijn van de hele stomme schepping. Daarom staan ​​alle irrationele wezens in de houding te wachten tot wij namens hen onze lof aan God uitspreken tot God. Dit staat bekend als Luisa’s rondes door de schepping, waarbij zij God verheerlijkt in en door alle dingen. Ze zou ook in haar dagelijkse devotionele oefeningen opnemen in gebed, daden van nederigheid, van zelfvernedering, frequente sacramentale biecht, daden van dankbaarheid, naastenliefde, een geest van opoffering, naleving van de leerstellingen van de Kerk.

Ik heb reeds de meditatie over Jezus' lijden genoemd. En ze bracht innerlijk 33 bezoeken aan Jezus in het heilig sacrament om Hem eerherstel te brengen, waar ze zich ook bevond. Ze zou als het ware haar ziel, niet haar lichaam, neerwerpen en voor het heilig sacrament zich geestelijk neerbuigen en hem een ​​offer brengen. En ze deed aan het begin van elke dag haar ochtendoffer in overeenstemming met de goddelijke wil, bekend als de voorbereidende akte, en ze herhaalde dat gedurende de dag, bekend als de daadwerkelijke akte, enz.

Voorafgaande akte van daden te stellen in de Goddelijke Wil

O Onbevlekt Hart van Maria, Moeder en Koningin van de Goddelijke Wil, ik smeek U, bij de oneindige verdiensten van het Heilig Hart van Jezus en bij de genaden die God U sinds Uw Onbevlekte Ontvangenis heeft geschonken, de genade om nooit te dwalen.

 Allerheiligst Hart van Jezus, ik ben een arme en onwaardige zondaar, en ik smeek U om de genade om onze Moeder en Luisa toe te staan ​​in mij de goddelijke daden te vormen die U voor mij en voor iedereen hebt verworven. Deze daden zijn de kostbaarste van allemaal, want zij dragen de Eeuwige Kracht van Uw Fiat en zij wachten op mijn ‘Ja, Uw Wil geschiede’ (Fiat Voluntas Tua). 

Daarom smeek ik U, Jezus, Maria en Luisa, mij te vergezellen terwijl ik nu bid: 

Ik ben niets en God is alles, kom Goddelijke Wil. Kom hemelse Vader, klop in mijn hart en beweeg in mijn Wil; kom geliefde Zoon, stroom in mijn bloed en denk in mijn verstand; kom Heilige Geest, adem in mijn longen en herinner in mijn geheugen. Ik versmelt met de Goddelijke Wil en leg mijn ik in Hem.” Ik houd van U, ik aanbid U en ik zegen U, God, in de scheppingsdaden. Met mijn 'Ik houd van U' bevindt mijn ziel zich in de scheppingen van hemel en aarde: ik houd van U in de sterren, in de zon, in de maan en in de hemel; ik houd van U in de aarde, in het water en in elk levend wezen dat mijn Vader uit liefde voor mij heeft geschapen, opdat ik liefde met liefde kan vergelden. 

Nu treed ik binnen in Jezus' Allerheiligste Mensheid, die alle daden omvat. Ik plaats mijn 'Ik aanbid U, Jezus' in elke ademhaling, hartslag, gedachte, woord en stap van U. Ik aanbid U in de toespraken van Uw openbare leven, in de wonderen die U verrichtte, in de sacramenten die U instelde en in de meest intieme vezels van Uw Hart. 

Ik zegen U, Jezus, in elke traan, slag, wond, doorn en in elke druppel Bloed die licht bracht voor het leven van ieder mens. Ik zegen U in al Uw gebeden, boetedoeningen, offers en in elk van de innerlijke daden en pijnen die U hebt geleden. Tot aan uw laatste ademtocht aan het kruis. Ik omhul uw leven en al uw daden, Jezus, met mijn 'Ik hou van U', 'Ik aanbid U' en 'Ik zegen U'. 

Nu treed ik binnen in de daden van mijn Moeder Maria en van Luisa. Ik leg mijn 'Ik dank U' in elke gedachte, elk woord en elke daad van Maria en Luisa. Ik dank U in de omarmde vreugden en smarten van Jezus' verlossing en van de heiliging door de Heilige Geest. Versmolten met uw daden laat ik mijn 'Ik dank U' en 'Ik zegen U' stromen in de relaties van elk schepsel, om hun daden te vullen met licht en leven: om de daden van Adam en Eva te vullen; van de patriarchen en profeten; van de zielen van het verleden, het heden en de toekomst; van de heilige zielen in het vagevuur; van de heilige engelen en heiligen. 

Nu maak ik deze daden tot de mijne en offer ik ze aan U, mijn tedere en liefdevolle Vader. Mogen ze de glorie van uw kinderen vergroten en mogen ze U namens hen verheerlijken, bevredigen en eren. Laten we nu onze dag beginnen met onze goddelijke daden, versmolten met de mijne. Gezamenlijk. Dank U, Allerheiligste Drie-eenheid, dat U mij in staat stelt door middel van gebed met U in eenheid te treden. Uw Koninkrijk kome en Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Fiat!

Kroontje van de Goddelijke Wil van de H. Annibale di Francia: Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij en gaat verder met het bidden op elk Wees Gegroet-kraaltje:"Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel."

Op elk Onze Vader-kraaltje wordt een Glorie zij gebeden, en tot slot bidt men:

"Heer Jezus, wij prijzen U, wij beminnen U, wij zegenen U en wij danken U, die God bent met de Vader en de Heilige Geest in Uw heilige en eeuwige goddelijke wil. Amen." 

Door te bidden met een vaste regel, vertelt de westerse traditie ons om onze hele geest en ons hart te richten op de betekenis van de woorden die we opzeggen. Volgens de westerse traditie, met name in de geschriften van de H. Teresa van Avila, zijn er twee soorten gebeden. Er is discursief en contemplatief gebed. Discursief gebed is met de mond, waarbij we hardop spreken,

waarbij we de woorden articuleren, waarbij we ons concentreren op de woorden. Contemplatief gebed is waarbij je eigenlijk helemaal niet spreekt. De geest is betrokken. Het hart is betrokken. De nadruk ligt niet op de articulatie, maar op de betekenis die aan de woorden ten grondslag ligt. Je dringt door tot de geest van die woorden en je laat de Geest van God je menselijke geest leiden.

 Terwijl contemplatief gebed brengt ons naar een plaats van stilte, stilte en ontvankelijkheid, discursief gebed nodigt ons uit om deel te nemen aan de dialoog en communicatie met het goddelijke.

Contemplatief gebed richt zich op het verdiepen van onze relatie met het goddelijke en het cultiveren van innerlijke vrede en bewustzijn. We stellen ons open voor spirituele groei en een verhoogd gevoel van onderlinge verbondenheid door stilte en stilte te omarmen. Aan de andere kant, discursief gebed gedijt op het doen van specifieke verzoeken, het uiten van lof of het uiten van dankbaarheid aan het goddelijke. Deze vorm van gebed heeft tot doel een dynamische relatie met het goddelijke op te bouwen door voortdurende dialoog en actieve deelname.

Zowel contemplatief als discursief gebed biedt talloze voordelen die verder gaan dan het spirituele rijk. Het is aangetoond dat het deelnemen aan deze praktijken stress vermindert, emotioneel welzijn bevordert en verbetert focusen compassie voor onszelf en anderen koesteren. We vinden troost en rust door contemplatief gebed, terwijl discursief gebed ons in staat stelt onze diepste behoeften en verlangens aan het goddelijke te uiten.

20-02-2026 om 10:03 geschreven door claudia

4/1 Een woord van hoop voor 2026 – en een uitdaging… - Janet Klasson

In de vroege uren van het nieuwe jaar werd ik 's nachts wakker en bad zoals gewoonlijk een paar gebeden. Het was rond 2:15 uur. Ik was net weer in bed gekropen toen ik om 2:45 uur de Heer hoorde zeggen: "Schrijf." Dus stond ik weer op en pakte mijn dagboek. Ik voelde de Heer zeggen:

Het is het begin van een nieuw jaar. Dit zal een jaar zijn zoals geen ander ooit geweest. Het zijn de dagen van Marcus 14. Alles is belangrijk, alles is voorbereid, weinig is te begrijpen.

Gebeurtenissen zullen zich snel voltrekken en zullen op het moment zelf moeilijk te begrijpen zijn. Wat er echter komen gaat, maakt allemaal deel uit van het goddelijke plan. Mediteer op Marcus 14. Blijf bidden en bied mij troost tijdens de Uren van mijn Lijden. Dit zal veel doen om de gevolgen van wat de zonde voor de wereld heeft teweeggebracht te verzachten.

Wees niet bang, niet voor jezelf, noch voor degenen die je liefhebt, noch voor alle zielen van alle tijden. De vruchten van Luisa's werk zullen bekend worden en het gewenste effect hebben.

Niets is wat het lijkt. Alles heeft een unieke betekenis. Wat pijnlijk lijkt, zal overvloedige vruchten dragen en een ongekende oogst van vreugde brengen. Wat goed lijkt, zal bitter worden in je maag.

Houd je ogen en hart op Mij gericht. Bid voortdurend in Mijn wil. Zij die dat doen, dragen de last van hen die dat niet doen. Verwonder je dan niet over je zware last. Verbind je met Mij en het zal gemakkelijk, licht en veelbelovend lijken. De hoop is reëel; de belofte is zeker. Niets kan worden tegengehouden dat door Mijn almachtige Woord is bepaald.

De hele Hemel wacht op Mijn bevel. Geef je Fiat op een nieuwe manier, met grotere intensiteit. Versmelt het met het Mijne, met dat van onze Moeder, met dat van Luisa. Je zult in het beste gezelschap zijn en vrede kennen in alle omstandigheden.

De glorie van de Heer is nabij; wees waakzaam, wees trouw, wees aandachtig. De Dag van de Heer is nabij – en hij is glorierijk! Geef je Fiat en ga vol vreugdevolle verwachting het nieuwe tijdperk tegemoet. Shalom, mijn kind. Vrede. (Janet Klasson gebedsdagboek, 1 januari 2026)

Gebed: O mijn heilige Jezus, mijn Geliefde – Fiat! Zonder uw overvloedige genade kan ik niets doen. Bewaar mij voor de zonde, zodat ik de kracht en veiligheid van uw almachtige Wil niet verlaat. Laat uw Fiat mijn wapenrusting zijn. Laat de Fiat van onze Moeder mijn kracht zijn. Laat de Fiat van Luisa mijn voorbeeld en voorbeeld zijn. Hier ben ik, Heer. Ik kom om te leven in uw allerheiligste en aanbiddelijke wil. Ik houd van U. Ik vertrouw op U. Alles, mijn geliefde Heer, laten we het samen doen tot uw glorie en tot het welzijn van allen. Fiat en glorie! Amen.

20-02-2026 om 08:54 geschreven door claudia

4/1 Overweging op Marcus 14 - Janet Klasson

Marcus 14:1-2: De volgende dag zou het feest van Pesach en het Ongedesemde brood beginnen. De hogepriesters en schriftgeleerden zochten naar een mogelijkheid om hem door middel van een list gevangen te nemen en te doden. Ze zeiden bij zichzelf: Tijdens het feest kan dat niet, want dan komt het volk in opstand.

Deze passage speelt zich af vlak na de triomfantelijke intocht van onze Heer in Jeruzalem. Niets was wat het leek. Jezus wist heel goed dat dezelfde mensen die hem op Palmzondag als Koning hadden toegejuicht, zich spoedig tegen hem zouden keren en zouden roepen: "Kruisig hem! Kruisig hem!"

Hij was zich er terdege van bewust dat de wispelturige menselijke wil niet te vertrouwen was en bleef daarom volledig onthecht van zowel het gejuich als de hoongelach. Hij wist dat wat goed leek – het gejuich – hem uiteindelijk zou bederven. Hij wist ook dat wat pijnlijk leek – zijn lijden – overvloedige vruchten zou dragen en een ongekende vreugde zou brengen.

De complotten van zijn tegenstanders maakten deel uit van Gods plan. Zijn uur was gekomen. Fiat.

Meditatie

Ook wij moeten een heilige onthechting van personen en persoonlijkheden cultiveren en alleen vertrouwen op de Goddelijke Wil. De gevallen mensheid is zwak en geneigd tot wankelmoedigheid. Ons vertrouwen stellen in onze eigen menselijke wil of die van anderen is een langzame, uitputtende tocht te midden van mijnenvelden en valkuilen.

Maar als we, net als onze Moeder, onze ogen alleen op Jezus gericht houden, zullen we alle obstakels overwinnen. Met haar zullen we diep drinken uit de onuitputtelijke bron van liefde en goedheid – de Goddelijke Wil.

Door alleen het grootste goed voor allen te verlangen, zullen we alle zielen op een goddelijke manier liefhebben. Verbonden met onze Moeder zal ons verlangen zijn om onze Fiat met grotere intensiteit te beleven, zodat we de last kunnen dragen van allen die gevangen zitten in hun ellende, en de zielen die de Heer zo liefheeft, terug kunnen brengen naar de Heer.

Troost in de Uren van het Lijden

Tijdens dit jaar wenst onze Heer dat we Hem troost bieden door te mediteren over Zijn lijden. In het eerste uur van zijn lijden, om 17.00 uur, neemt Jezus afscheid van zijn Moeder. In dit tedere maar beslissende moment, één in de Goddelijke Wil, vragen ze elkaar om een ​​zegen. Woorden zijn zinloos in zulke tijden, maar een zegen is een eeuwige troost en metgezel op de reis.

Om 17.00 uur verplaatst Luisa zich in dit tedere moment en deelt ze in hun zegen. Laten ook wij ons in deze scène verplaatsen en met Luisa bidden:

O moeder, ruk mijn hart van deze aarde en bind het stevig aan Jezus, zodat ik, door me aan Hem vast te klampen, deel mag hebben aan Zijn lijden. En terwijl jullie elkaar omhelzen en de laatste kus en blikken uitwisselen, moge ik, die tussen jullie twee harten ben, jullie laatste kus en omhelzing ontvangen. Zien jullie dan niet dat ik niet zonder jullie kan, ondanks mijn ellende en zwakte?

Jezus, Moeder, houd me dicht bij U. Schenk me Uw liefde en Uw wil. Schiet door dit arme hart van mij, houd me stevig vast in Uw armen, zodat ik, o lieve moeder, de lieve Jezus stap voor stap mag volgen met de bedoeling Hem troost, bemoediging, liefde en genoegdoening te bieden voor alle begane misdaden. (De Vierentwintig Uren van het Lijden, Eerste Uur)

In zijn overdenking na dit uur biedt de H. Annibale ons een krachtig klein gebed aan om het hele jaar door in onze zak te bewaren:

Geliefde Jezus, moge uw zegen mij voorgaan, mij vergezellen en mij volgen, zodat alles wat ik doe het zegel van uw ‘Ik zegen U’ mag dragen.

Moge dit gebed ons er altijd aan herinneren dat de taal van de Goddelijke Wil zegen is. Wat de Goddelijke Wil ook van ons vraagt, wij geloven oprecht dat het een oogst van vreugde zal brengen die we ons nooit hadden kunnen voorstellen. Fiat.

20-02-2026 om 08:50 geschreven door claudia

9/1 Overweging op Marcus 14: De prijs tellen - Janet Klasson

Marcus 14:3-11: Toen hij in Betanië in het huis van Simon – degene die aan huidvraat had geleden – aanwezig was bij een feestmaal, kwam er een vrouw binnen. Ze had een albasten flesje bij zich dat gevuld was met zeer kostbare, zuivere nardusolie. Ze brak het flesje en goot de olie uit over zijn hoofd. Sommige aanwezigen zeiden geërgerd tegen elkaar: ‘Waar is deze verkwisting goed voor? Die olie had immers voor meer dan driehonderd denarie verkocht kunnen worden, en dat geld hadden we aan de armen kunnen geven.’

Ze voeren tegen haar uit. Maar Jezus zei: ‘Laat haar met rust, waarom vallen jullie haar lastig? Ze heeft iets goeds voor mij gedaan. Want de armen zijn altijd bij jullie, en jullie kunnen weldaden aan hen bewijzen wanneer je maar wilt, maar ik zal niet altijd bij jullie zijn. Wat ze kon, heeft ze gedaan: ze heeft mijn lichaam nu al met olie gebalsemd, met het oog op mijn begrafenis. Ik verzeker jullie: waar ook maar ter wereld het goede nieuws verkondigd wordt, zal ter herinnering aan haar verteld worden wat zij heeft gedaan.’

Toen ging Judas Iskariot, een van de twaalf, naar de hogepriesters om hem aan hen uit te leveren. Toen zij dit hoorden, waren ze opgetogen en beloofden ze hem geld te zullen geven. En hij zon op een mogelijkheid om hem op een geschikt moment uit te leveren.

Er wordt wel gezegd dat Judas de prijs van alles kende, maar de waarde van niets.

De evangelist geeft ons hier twee contrasterende voorbeelden. Een vrouw, die hij niet bij naam noemt, giet kostbare zalf over het hoofd van Jezus en behandelt haar Heer en Koning met nederige eerbied en diepe liefde. De prijs drong niet tot haar door; haar daad kwam voort uit de diepte van haar hart. 

Onze Heer achtte het van oneindige waarde en verklaarde dat haar daad nooit vergeten zou worden.

Anderen klaagden. Zij kenden de prijs maar al te goed, maar erkenden noch de waarde van haar daad, noch de oneindige waarde van het in de aanwezigheid zijn van de Koning der Koningen en de Heer der Heren. 

Onze Heer berispte hen, wetende dat een van de aanwezigen Hem zou verraden. Hij wist dat dit bittere verraad deel uitmaakte van het goddelijke plan en dat het een oogst van vreugde zou brengen. Maar de inzet kon niet hoger zijn. Jezus treurt niet om zijn eigen aanstaande lijden, maar om het verlies van deze ziel, ondanks zijn lijden. Hij bidt en huilt onophoudelijk om zijn verrader. 

Meditatie

Jezus achtte de prijs van zijn lijden en dood niet te hoog; hij zou die en meer hebben betaald voor zelfs maar één ziel. 

En wij? Zijn wij bereid de last te dragen van hen die op het verkeerde pad zijn? Van hen die we zelfs niet mogen? In het woord dat ik een paar dagen geleden deelde, zegt Jezus dat we ons aan hem moeten verbinden en dat de last dan gemakkelijk, licht en vol belofte zal lijken. 

Jezus vraagt ​​ons om onze Fiat met grotere intensiteit te geven. Als we de waarde van onze Fiat kenden, zouden we de prijs ervan niet tellen. We zouden hem geven in vreugdevolle verwachting van het nieuwe tijdperk. Fiat! 

Troost voor Jezus uit de Uren van het Lijden

Om 11:00 uur 's ochtends wordt Jezus gekruisigd, zonder de prijs te tellen. 

[Luisa spreekt:] Mijn geliefde gekruisigde Jezus, het schepsel is nog niet tevreden met U te beledigen. Ze wil tot op de bodem al het vuil van de zonde drinken, en ze rent bijna wild over het pad van het kwaad. Ze valt van zonde tot zonde, gehoorzaamt al uw wetten niet, en verloochent U, komt tegen U in opstand, en bijna uit rancune wil ze naar de hel. O, hoe verontwaardigd wordt de Allerhoogste Majesteit! 

En U, o mijn Jezus, die triomfeert over alles, zelfs over de koppigheid van de schepselen, om de Goddelijke Vader te behagen, toon Hem al uw Allerheiligste Mensheid, verscheurd, ontwricht, op een afschuwelijke manier gemarteld. U toont uw Allerheiligste Voeten, doorboord en verdraaid door de gruwel van de spasmen, en ik hoor uw stem, ontroerender dan ooit, alsof zij op sterven ligt, verlangend om het schepsel te overwinnen door de kracht van liefde en pijn, en te triomferen over het Vaderhart:

"Mijn Vader, kijk naar Mij, van hoofd tot voet; er is geen enkel deel van Mij dat heel is gebleven. Ik weet niet waar ik hen nog meer wonden moet laten openrijten en meer lijden moet laten veroorzaken. Als U Zichzelf niet verzoent bij deze aanblik van liefde en lijden, wie zal U dan ooit kunnen behagen?

O schepselen, als jullie je niet overgeven aan zoveel Liefde, welke hoop blijft er dan nog voor jullie om je te bekeren? Deze wonden en Mijn Bloed zullen stemmen zijn die voortdurend vanuit de Hemel naar de aarde roepen, genaden van berouw, vergeving en mededogen voor jullie!" (De Vierentwintig Uren van de Passie, Negentiende Uur)

Luisa's gebed aan het einde van dit Uur:

O Jezus, ik zie dat uw bloed in stromen vloeit uit uw handen en voeten. De engelen, wenend, omringen U als een kroon en bewonderen de tekenen van uw immense liefde. 

Ik zie uw lieve Moeder, doorboord door pijn, aan de voet van het kruis; uw geliefde Maria Magdalena, uw geliefde Johannes – allen gegrepen door extase van ontzag, liefde en pijn! O Jezus, ik verenig mij met U en ik klamp mij vast aan uw kruis; ik neem alle druppels van uw bloed en stort ze in mijn hart. 

Wanneer ik uw gerechtigheid zie ontstoken tegen zondaars, zal ik U dit bloed tonen om U te verzoenen. Wanneer ik de bekering wil van zielen die hardnekkig in de zonde volharden, zal ik U dit bloed tonen, en daardoor zult U mijn gebed niet afwijzen, omdat ik het onderpand ervan in mijn handen houd. En nu, mijn Gekruisigde Goede, in naam van alle generaties, verleden, heden en toekomst, samen met uw Moeder en met alle Engelen, werp ik mij voor U neer en zeg:

"Wij aanbidden U, o Christus, en wij prijzen U, omdat U door uw Heilig Kruis de wereld hebt verlost."

20-02-2026 om 08:46 geschreven door claudia

26/1 Overweging op Marcus 14: Het verraad… - Janet Klasson

Marcus 14:12-21: Op de eerste dag van het feest van het Ongedesemde brood, wanneer het pesachlam wordt geslacht, zeiden zijn leerlingen tegen hem: ‘Waar wilt u dat wij voorbereidingen gaan treffen zodat u het pesachmaal kunt eten?’ Hij stuurde twee van zijn leerlingen op pad en zei tegen hen: ‘Ga naar de stad.

Daar zal een man die een kruik water draagt jullie tegemoet komen; volg hem, en wanneer hij ergens binnengaat, moeten jullie tegen de heer des huizes zeggen: “De meester vraagt: ‘Waar is het gastenvertrek waar ik met mijn leerlingen het pesachmaal kan eten?’” Hij zal jullie een grote bovenzaal wijzen, die al is ingericht en waar alles gereedstaat; maak daar het pesachmaal voor ons klaar.’ De leerlingen vertrokken naar de stad, en alles gebeurde zoals hij gezegd had, en ze bereidden het pesachmaal.

Toen de avond was gevallen, kwam hij met de twaalf. Terwijl ze aanlagen voor de maaltijd, zei Jezus: ‘Ik verzeker jullie: een van jullie, die met mij eet, zal mij uitleveren.’ Ze werden bedroefd en vroegen een voor een aan hem: ‘Ik ben het toch niet?’ Maar hij zei tegen hen: ‘Het is een van jullie twaalf, die met mij uit dezelfde kom eet. Want de Mensenzoon zal heengaan zoals over hem geschreven staat, maar wee de mens door wie de Mensenzoon uitgeleverd wordt: het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was.’ 

Marcus schetst in de eerste regel de eucharistische tafel met zijn verwijzing naar het brood en het lam dat geslacht zal worden. Vervolgens horen we de discipelen Jezus vragen waar ze de voorbereidingen voor het Pesach moeten treffen. Jezus geeft hun specifieke, profetische instructies. Opmerkelijk genoeg vinden de discipelen alles zoals hij het hen had gezegd. Alles was betekenisvol. Alles was voorbereid. Ze begrepen het niet. 

Terwijl de discipelen de voorbereidingen voor de Pesachmaaltijd troffen, voelden ze de troost van vertrouwde tradities, maar ook een gevoel van onheilspellendheid toen de Engel des Doods boven het kamp zweefde. De hele Hemel wachtte op Gods bevel. 

Toen allen aanwezig waren en aten, sprak Jezus, het Woord: ‘Voorwaar, Ik zeg u, één van u zal Mij verraden, iemand die met Mij eet.’ Een verrader? Eén van de Twaalf? Plotseling was niets meer wat het leek. Jezus wist dat wat pijnlijk leek, overvloedige vruchten zou dragen, maar het bitterste kruid van allemaal zou het verlies zijn van iemand die Jezus als de zijnen beschouwde, degene die had nagelaten zijn ogen op Jezus gericht te houden. Jezus treurt om het verlies van één evenzeer als om alle verlorenen. Een bitter kruid inderdaad. 

Meditatie

Een woord dat ik ontving tijdens het mediteren over deze passage:

Mijn kind, het tijdperk van verraad is aangebroken. Je ziet het, nietwaar? De steunpunten waarop je vertrouwde, zijn verdwenen. Wee degenen die hun vertrouwen stellen in iemand of iets anders dan Mij. Ik alleen kan vrede brengen. Ik alleen kan je steun zijn. Houd je ogen op Mij gericht.

Bid voortdurend in Mijn Wil. Ik zeg je dat dit de enige manier is waarop jij en degenen die Ik je heb gegeven, gered zullen worden van de vijand van je ziel. Kijk om je heen. Alles is in chaos. De natuur verzet zich. Maar wees niet bang. Vernieuw vaak je vertrouwen in Mij. Bid om wonderen van genade, voor deze tijd en voor de zielen. Ik ben zo nabij. Voel het verlangen in Mijn hart. Deze donkere dagen lopen ten einde. Shalom. Fiat! Wees blij! 

Als we om ons heen kijken, is alles in chaos – zelfs de natuur verzet zich. Maar in de Goddelijke Wil zijn we geroepen om bakens van hoop te zijn, licht voor de wereld, lantaarns van vreugde die schijnen in de donkerste hoeken, onze harten overvloeiend van onwankelbaar vertrouwen in de Heer, terwijl we in de Goddelijke Wil wonderen van genade afsmeken in alle tijden en in alle zielen. 

Wees niet bang. De Heer is nabij, Zijn hart klopt vol verlangen in afwachting van de stralende dag die zal volgen op deze droevige nacht. Laten we onze Fiat geven en vol vreugde vooruitgaan naar het Nieuwe Tijdperk. Het is nabij en het is glorierijk!

Troost voor Jezus uit de Uren van het Lijden

Het uur van 19:00 uur – Het Laatste Avondmaal

[Luisa spreekt:] Jezus, mijn leven, uw lieve en doordringende blik lijkt alle apostelen te doorgronden. Ook in deze daad van het nuttigen van de maaltijd wordt uw Hart doorboord, omdat u uw geliefde apostelen nog zwak en lusteloos ziet, vooral de verraderlijke Judas, die al één voet in de hel heeft gezet. …

Terwijl U treurt om Judas, is uw Hart vervuld van vreugde bij het zien van uw geliefde discipel Johannes aan uw linkerhand. Zo groot is uw liefde dat U, niet langer in staat haar te bedwingen, hem teder tot U trekt en hem zijn hoofd op uw Hart laat leggen en hem het Paradijs alvast laat ervaren. Het is in dit plechtige uur dat de twee personages, de verdoemde en de uitverkorene, worden afgebeeld in de twee discipelen: de verdoemde in Judas, die de hel al in zijn hart voelt; de uitverkorene in Johannes, die rust vindt en zich in U verheugt.

O geliefde Jezus, de goedheid zelf, ook ik plaats mezelf naast U en, samen met uw geliefde discipel, wil ik mijn vermoeide hoofd op uw aanbiddelijk Hart leggen en U smeken mij de heerlijkheden van de hemel te laten ervaren, zelfs nu ik nog op aarde ben, zodat, betoverd door de zoete harmonieën van uw Hart, de aarde voor mij geen aarde meer zal zijn, maar de Hemel.

Maar te midden van die zoetste en goddelijke harmonieën hoor ik droevige hartslagen uit U ontsnappen – ze kloppen voor verloren zielen! O Jezus, o laat alstublieft geen zielen meer verloren gaan. Laat uw hartslag, die in hen klopt, hen de hartslagen van het hemelse leven laten voelen, zoals uw geliefde discipel Johannes die voelde, zodat zij, aangetrokken door de zachtheid en zoetheid van uw liefde, zich allen aan U mogen overgeven. (L. Piccarreta, De Vierentwintig Uren van het Lijden, Derde Uur)

20-02-2026 om 08:38 geschreven door claudia

18/2 Overweging op Marcus 14: De Eucharistie, onze kracht en troost… - Janet Klasson

De instelling van het Avondmaal

Marcus 14:22-25: Terwijl ze aten, nam hij een brood, sprak het zegengebed uit, brak het brood, deelde het uit en zei: ‘Neem hiervan, dit is mijn lichaam.’ En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker, en allen dronken eruit. Hij zei tegen hen: ‘Dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt. Ik verzeker jullie: ik zal niet meer van de vrucht van de wijnstok drinken tot de dag komt dat ik er opnieuw van zal drinken in het koninkrijk van God.’

De betekenis van dit moment was tegelijkertijd diepgaand en eenvoudig, verborgen en zichtbaar, gewoon en buitengewoon. Jezus zei tegen de apostelen dat ze het niet alleen moesten gedenken, maar het moesten DOEN ter nagedachtenis aan Hem. Het was een aansporing die ze konden eten en drinken, een maaltijd die zowel fysiek als diep spiritueel was. Jezus gaf de apostelen iets tastbaars om hen erdoorheen te helpen, niet alleen deze nacht der nachten, maar de rest van hun leven, zelfs tot aan het martelaarschap.

Meditatie

De Eucharistie is een levende herinnering die alleen God kon bedenken en tot leven kon brengen. Hij wist dat als Hij ons Zijn Vlees niet als voedsel en Zijn Bloed niet als drank gaf, we te zwak zouden zijn om te overleven in dit dal der tranen, vooral in deze donkere tijden.

Te veel zielen zijn vandaag de dag wanhopig, omdat ze hun erfgoed als kinderen van God hebben ingeruild voor de glimmende snuisterijen van de wereld, die hen alleen maar dieper de afgrond in kunnen leiden.

Maar God geeft niet op. Hij heeft altijd een kleine Rest in de ballingschap voorzien, dat Hij roept en toerust om te bidden en boete te doen voor het heil van de zielen. Hij zegt ons dat we niet bang hoeven te zijn, niet voor onszelf, noch voor degenen die we liefhebben, noch voor alle zielen van alle tijden. We kunnen erop vertrouwen dat de vruchten van Luisa's werk bekend zullen worden en het gewenste effect zullen hebben.

En hier zijn we aan het begin van de Veertigdagenperiode. We weten wat we moeten doen: ons Fiat op een nieuwe manier uitspreken, met grotere intensiteit, en het verenigen met dat van onze Heer, onze Moeder en Luisa. We zullen waakzaam, trouw en aandachtig zijn... terwijl we vol vreugdevolle verwachting het nieuwe tijdperk tegemoet gaan.

Troost voor Jezus tijdens de Uren van het Lijden

Het uur van 23.00 uur, het Derde Uur van de Angst in de Hof van Gethsemane

[Luisa spreekt:] Mijn moeder, ik kom naar u toe, want Jezus verlangt naar zielen om getroost te worden. Reik mij daarom uw moederlijke hand uit en laten we samen de hele wereld rondgaan op zoek naar zielen. Laten we in Jezus' Bloed de gevoelens, verlangens, gedachten, werken en stappen van alle zielen omvatten, en laten we de vlammen van zijn Hart in hun zielen werpen, zodat zij zich overgeven. Op deze manier, omhuld door zijn Bloed en getransformeerd in zijn vlammen, zullen wij zielen rond Jezus verzamelen om de pijnen van zijn bitterste doodsstrijd te verlichten…

Laten we de kamers van de stervenden binnengaan… Lieve moeder, wat een verschrikking. Hoeveel zielen staan ​​op het punt in de hel te vallen! Hoeveel willen, na een leven in zonde, Jezus’ herhaaldelijk doorboorde Hart de laatste smart schenken door hun laatste ademtocht te bekronen met een daad van wanhoop?

Veel demonen omringen hen, die angst en vrees voor het goddelijke oordeel in hun harten zaaien en oorlog tegen hen voeren in hun laatste aanval om hen naar de hel te leiden. Deze demonen proberen hen los te laten en te omhullen met de helse vlammen en te voorkomen dat ze zich tot hoop wenden in Gods verlossing.

Anderen, verstrikt in de banden van de aarde, zijn niet in staat zich over te geven aan de laatste stap [naar God]. Alstublieft, o moeder, deze momenten zijn extreem, ze hebben veel hulp nodig. Ziet u niet hoe ze stuiptrekkingen krijgen, hoe ze zich kronkelen te midden van ondraaglijke stuiptrekkingen, hoe ze om hulp en medelijden smeken? De aarde is voor hen al verdwenen. Heilige Moeder, leg uw moederlijke hand op hun ijskoude voorhoofden om hun laatste adem te ontvangen.

Heilige Moeder, laten wij aan ieder van de stervenden het Bloed van Jezus toedienen, zodat het de demonen verdrijft en hen allen bereidwillig maakt om de laatste sacramenten te ontvangen en een goede en heilige dood te sterven. Laten wij hen, ter troost, de vruchtbare uitwerking van Jezus' lijden toedienen, zodat Jezus, wanneer Hij hen oordeelt, bedekt met zijn eigen Bloed en verlaten in zijn armen aantreft en daarom hun allen zijn vergeving schenkt. (L. Piccarreta, De Vierentwintig Uren van het Lijden, Zevende Uur.)

"Wij aanbidden U, o Christus, en wij prijzen U, omdat U door uw Heilig Kruis de wereld hebt verlost."

20-02-2026 om 08:31 geschreven door claudia

19/2 De boodschap van de Draco-Reptilianen was echter duidelijk - Niburu

Een kleine stap voor de mens of één groot toneelstuk? Er is veel onduidelijk over wat zich nu werkelijk heeft voorgedaan rondom de mysterie van de maanlanding. 

Neil Armstrong en zijn crew zijn met de Apollo wel degelijk op de maan geweest. Onderweg kwamen ze gigantische ruimteschepen tegen die bijna een botsing veroorzaakten. Het bleken vijandige schepen te zijn. 

Het volgende artikel is een lezersbijdrage.

Een kleine stap voor de mens of één groot toneelstuk? Er is veel onduidelijk over wat zich nu werkelijk heeft voorgedaan rondom de mysterie van de maanlanding. 

Onze maan is kunstmatig en hol, en heeft een metalen constructie aan de binnenkant. Er staan ruïnes en piramides op, en er zijn veel ondergrondse bases. Deze liggen voornamelijk aan de achterkant van de maan. Lang geleden had de Aarde twee natuurlijke manen. Eentje werd er vernietigd bij de aanval van Atlantis op Lemurië. De andere werd door buitenaardsen vervangen door onze huidige maan, die eerst in een ander zonnestelsel hing. 

Als aardigheidje werd de maan, die 400 keer kleiner is dan de zon, op een afstand van de Aarde geplaatst die 400 keer kleiner is dan die van de zon. Hierdoor lijken beide hemellichamen voor ons even groot, en kunnen we af en toe genieten van zoiets moois als een zonsverduistering met een corona. 

De bewering dat de maan rond de Aarde en de Aarde rond de zon draait, klopt niet helemaal, want de zon hangt niet stil. Hij vliegt met grote snelheid door de ruimte, en wij vliegen met hem mee. De planeten en manen bewegen zich dus in een cilindervormige beweging door de ruimte. 

De maan is een kleurrijke wereld en heeft een lichte dampkring. Er is water, ijs en er groeien grassen en andere kleine gewassen, zoals een soort aardappels. Bij foto's van de maan die de NASA vrijgeeft, wordt steevast alles wat op kleur of leven duidt, weggewerkt. Zo blijft het publiek geloven dat het een stoffige, dode wereld is. 

De maanlanding

Ook de maanlanding door de Amerikanen in 1969 was omgeven door desinformatie. Hoewel de landing wel degelijk plaatsvond, kwamen de meeste beelden uit een studio in Hollywood, in opdracht van president Nixon. Op de echte maanlanding waren namelijk zoveel UFO's te zien die een kijkje kwamen nemen, dat de beelden onmogelijk aan het publiek voorgeschoteld konden worden. Dit tot frustratie van de astronauten, die bij thuiskomst een zwijgplicht opgelegd kregen en daarna zoveel mogelijk uit de publiciteit weggehouden werden.

In 1994 zei Neil Armstrong tijdens een zeldzaam publiek optreden tegen een nieuwe generatie astronauten: "Er zijn geweldige ideeën nog niet ontdekt. Er zijn doorbraken beschikbaar voor degenen die de lagen die de waarheid beschermen, kunnen verwijderen."

De uiteindelijke maanlanding is heel anders verlopen dan het officiële verhaal dat men naar de buitenwereld verteld heeft.

Neil Armstrong en zijn crew zijn met de Apollo wel degelijk op de maan geweest. Onderweg kwamen ze gigantische ruimteschepen tegen die bijna een botsing veroorzaakten. Het bleken vijandige schepen te zijn. 

Eenmaal op de vooraf uitgekozen locatie in de krater geland, werden ze omsingeld door zeven gigantische ruimteschepen die zich vlak boven de rand van de krater stationeerden.

De Draco-generaals in uniform stapten uit en gingen onder hun voertuigen staan. Het waren er honderden en de situatie was erg dreigend. De eerste woorden die Neil Armstrong op de maan uitsprak: “Meneer, u moet deze zien… ze zijn immens. Ze zijn bedreigend. Ze bedreigen ons”.

Het grote publiek heeft (een deel van) de échte beelden nooit gezien. Voordat men de Amerikaanse vlag op het maanoppervlak plaatste, zette men eerst de Vrijmetselaarsvlag en een plakkaat met het Vrijmetselaarsembleem op de maan.

Pas daarna plaatste men de Amerikaanse vlag. Dit deel van de audio en de beelden op de maan zijn nooit uitgezonden. 

De boodschap van de Draco-Reptilianen was echter duidelijk: men was niet welkom op de maan. Men moest afzien van de plannen om enorme ruimtestations op de maan te bouwen. Na enkele maanmissies, waarbij men slechts een aantal stenen verzamelden en foto’s maakten, kwam er in 1972 een einde aan het Apollo maanprogramma. 

Toen de drie astronauten na de maanlanding door president Nixon toegesproken werden waren ze in een uitgelaten stemming. Daarna zijn ze 18 dagen in quarantaine geplaatst, officieel om vast te stellen dat ze niet met virussen besmet waren. De echte reden was waarschijnlijk om de crew middels mind-control dusdanig te hersenspoelen dat ze in de persconferentie niets over de aanwezigheid van buitenaardsen zoudenvertellen. De bedrukte gezichten en terneergeslagen lichaamshouding tijdens de eerste grote persconferentie spreken boekdelen. 

Geschreven door Bindasingh, de auteur van de grootste wappie complotten op een rijtje

20-02-2026 om 08:07 geschreven door claudia

19/2 Code Rood: Vijf tekenen dat de oorlog tegen Iran dit weekend kan beginnen - Niburu

De diplomatieke kanalen tussen Washington en Teheran lijken niet langer te praten, maar te schreeuwen.
De vraag is niet langer of er iets gaat gebeuren, maar of de klap dit weekend al valt.

De diplomatieke kanalen tussen Washington en Teheran lijken niet langer te praten, maar te schreeuwen. Terwijl de wereld toekijkt, stapelen de aanwijzingen zich op dat de Verenigde Staten en Israël aan de vooravond staan van een militaire operatie die de regio decennia kan tekenen. De vraag is niet langer of er iets gaat gebeuren, maar of de klap dit weekend al valt.

Hier zijn de meest alarmerende signalen van dit moment:

1. De "Vliegwaarschuwing" van Amos Yadlin

Wanneer de voormalige baas van de Israëlische militaire inlichtingendienst (Aman), Amos Yadlin, publiekelijk adviseert om "twee keer na te denken over vliegen dit weekend," houdt de luchtvaartwereld de adem in. Yadlin staat bekend als een gerespecteerd strateeg die zelden paniek zaait.

Zijn uitspraak suggereert dat inlichtingendiensten rekening houden met een grootschalige Iraanse vergelding met raketten en drones, die het luchtruim boven het hele Midden-Oosten direct onveilig zou maken.

2. De Poolse Urgentie:

Tusk Slaat Alarm. In een zeldzaam direct bevel heeft de Poolse premier Donald Tusk alle Polen in Iran opgeroepen het land onmiddellijk te verlaten. De taal die hierbij wordt gebruikt ("binnen enkele uren kan het te laat zijn"), wijst op specifieke inlichtingen binnen de NAVO-kanalen.

Polen is onder Tusk een cruciale veiligheidspartner van de VS geworden; als Warschau zijn burgers evacueert, is dat meestal een teken dat de militaire planning in de laatste fase zit.

3. De Amerikaanse Tanker-Brug

Op Flightradar24 en andere trackers is een patroon te zien dat alleen voorkomt bij grote luchtoorlogen: een "brug" van honderden Amerikaanse tankvliegtuigen (KC-135 en KC-46) die van de VS naar Europa en het Midden-Oosten vliegen.

Waarom dit cruciaal is:

Straaljagers kunnen Iran niet bereiken of boven het doelgebied blijven zonder continue bijtanken in de lucht. De massale verplaatsing van deze "vliegende tankstations" is de logistieke handtekening van een aanstaande aanvalscampagne.

4. De "Wekenlange Campagne" van Trump

Bronnen binnen het Pentagon en het Witte Huis hebben aan persbureau Reuters gelekt dat president Trump niet uit is op een eenmalige symbolische aanval, maar zich voorbereidt op een wekenlange militaire campagne.

Het doel: het volledig uitschakelen van de Iraanse nucleaire faciliteiten en rakethub’s. De komst van een extra vliegdekschipgroep (USS Nimitz) versterkt het beeld dat de VS zich opmaken voor een langdurig en intensief conflict.

5. Iraanse Binnenlandse Onrust en Paranoia

Binnen Iran zelf is de situatie explosief. Na maanden van heftige anti-regeringsprotesten en de recente "gaslek-explosies" bij militaire bases in Bandar Abbas, lijkt het regime in Teheran met de rug tegen de muur te staan. Ayatollah Khamenei heeft gewaarschuwd dat elke Amerikaanse aanval zal leiden tot een "regionale oorlog."

De afgekondigde NOTAMs (vliegverboden) voor Iraanse raketoefeningen suggereren dat de Revolutionaire Garde de vingers al aan de knoppen heeft.

De situatie is uiterst volatiel. Hoewel diplomatie achter de schermen (o.a. via Oman) nog een laatste uitgang probeert te vinden, wijzen alle militaire indicatoren op "go".

En om de zaak nog wat complexer te maken:

Russische oorlogsschepen arriveren in Bandar Abbas – Verrassings oefeningen met Iran staan op het punt te beginnen nabij de Hormuz-sluiproute te midden van de aanwezigheid van Amerikaanse oorlogsschepen

Rusland, Iran en China hebben marineschepen ingezet voor gezamenlijke oefeningen in de Straat van Hormuz in het kader van de "Maritieme Veiligheidsgordel 2026". De Russische korvet Stoikiy van de Baltische Vloot (vaak aangeduid als een "Russisch oorlogsschip" of "helikopterdrager" in sommige vertalingen, hoewel het een korvet van de Steregushchiy-klasse is) meerde woensdagochtend (18 februari) aan bij de strategische marinebasis van Iran in Bandar Abbas. De aankomst ondersteunt de aanstaande gezamenlijke marineactiviteiten met de Iraanse marine, die worden georganiseerd door het Eerste Marinedistrict van Iran in Bandar Abbas.

20-02-2026 om 08:05 geschreven door claudia

19/2 Paus Leo keurt de heiligverklaring van een bisschop goed die met jonge mannen sliep - John-Henry Westen channel

* Paus Leo XIV heeft de heiligverklaring goedgekeurd van Mgr Alejandro Labaka, een missionaris wiens persoonlijke dagboeken beschrijven hoe hij naakt een bed deelde met een homoseksuele inheemse jongeman, een Huaorani stam in het Amazone gebied, versneld. Ook liep deze missionaris naakt rond, om zich zogezegd aan te passen aan hun cultuur.

Reactie van Pr Charles Murr: complete waanzin. Dit kadert in Pachamama. Primitieve culturen in het Katholieke geloof integreren. Het gaat over heidense culturen. En men moet de Westerse Katholieke waarden overdragen, wat deugd is enzo, dit is gewoon perversie.

Het gaat over kindermisbruik. Dit leidt normaal tot opsluiting. En vooral in het licht van de pedofilie schandalen van Epstein. En Paus Franciscus en Leo hebben beiden de regenboog revolutie omarmd. En we hebben dit met Pr James Martin die de regenboog agenda pusht in het Vaticaan. Het is duidelijk dat Paus Leo niet anders is dan Paus Franciscus.
* Paus Leo deed een mis met meisjes als altaardienaren. Maar het is bedoeld dat jongens dichter tot het Misoffer en de sacramenten zouden komen en eventueel hun roeping zouden vinden in het priesterschap. En als je meisjes daartoe aanstelt dan haken de jongens af. Vele priesters hebben hun roeping gevonden door eerst altaardienaren te zijn. Maar het is duidelijk dat men de agenda om vrouwelijke priesters te hebben naar voren schuift. 

* Het Vaticaan weigert de uitnodiging van president Trump om zich aan te sluiten bij het door Trump voorgestelde vredesinitiatief, geïnterpreteerd als openlijke vijandigheid jegens de Verenigde Staten.

Kardinaal Parolin gaf opmerkingen die in feite de boel op zijn kop zetten. Ze willen dat het allemaal de VN wordt. De Kerk weigerde aanvankelijk de VN te erkennen, natuurlijk, omdat het gebaseerd is op een goddeloos systeem van liberale rechten. Pas na de revolutie in de Kerk begonnen ze al die op internationale rechten gebaseerde dingen te steunen, wat in feite is wat mensen globalisme noemen. En zoals we nu hebben ontdekt, is globalisme in feite de heerschappij van een elite die de Epstein-klasse wordt genoemd. Er zijn veel problemen met Trumps vredescommissie.

En ze zullen ook aan het licht komen als gevolg van de Epstein-dossiers. Niettemin is het grote strategische punt van dit alles om te proberen de Verenigde Staten los te weken van de voortdurende oorlogen waarin Israël hen sinds de oprichting heeft meegesleept, door een terreurcampagne tegen ons Britten, mag ik eraan toevoegen. En dit heeft de Verenigde Staten failliet gemaakt en is verantwoordelijk voor praktisch tweederde van de staatsschuld. Dus ze willen uit het Midden-Oosten en dat is wat de Amerikanen daar proberen te doen.

Ik denk dat de reden waarom het Vaticaan hier geen deel van wil uitmaken, niet is omdat ze niet geïnteresseerd zijn in vrede, maar omdat ze niets zullen doen om president Trump te steunen. Omdat het mijn overtuiging is dat Robert Post werd gekozen als een soort tegenwicht om de corrupte internationale elite te verdedigen die een revolutie teweeg heeft gebracht in de Kerk en in onze beschaving in het algemeen. Als het een Marxistische organisatie was die de vrede wilde, zou het Vaticaan wel geïnteresseerd zijn. Het is duidelijk dat ze anti-Amerikaans zijn.

* En er is de voortdurende samenwerking van het Vaticaan met communistisch China, waar door de staat goedgekeurde bisschoppen nu beperkingen opleggen aan niet-geregistreerde katholieken, waarmee de vervolging van gelovigen feitelijk wordt overgedragen aan het politieke apparaat van Peking. En het Chinese regime heeft geld gegeven om hun eigen communistische bisschoppen aan te stellen. En in het Vaticaan wordt elke vorm van de Katholieke religie dat niet in overeenstemming is met de staatreligie van internationaal liberaal globalisme onderdrukt.

En daarom willen ze de ware Katholieke religie vervangen door een valse, de synodaliteit die de liberale globalistische idealen als religie zien. Open grenzen, de regenboogrevolutie en de klimaatagenda. En in China wordt de Katholieke religie vervangen door een politieke religie. De acties die het Vaticaan en China nemen zijn praktisch identiek, alleen met verschillende politieke ideologieën.

20-02-2026 om 01:27 geschreven door claudia

19/2 Baby Samuel zuigt op duimpje terwijl hij sterft na mislukte abortus - Simon Roothaan - dank aan Martine

In Queensland (Australië) vocht baby Samuel dertig minuten voor zijn leven na een mislukte abortus – alleen gelaten, terwijl hij troost zocht door op zijn duimpje te zuigen. Deze schokkende foto legt de gruwel bloot van abortus tot aan de geboorte.

In Queensland, Australië, speelt zich een gruwelijk drama af dat de ware aard van de abortusindustrie blootlegt. Baby Samuel – een naam die pro-life activisten hem gaven – werd geboren na een mislukte abortus op 16 weken zwangerschap. In plaats van medische hulp te krijgen in een ziekenhuis, werd dit kleine kindje alleen gelaten om te sterven, terwijl hij troost zocht door op zijn duimpje te zuigen. Een moedige klokkenluider uit het ziekenhuis maakte een foto van dit tafereel en riskeerde zijn of haar carrière om de waarheid naar buiten te brengen.

Geen grenzen meer sinds 2018 - abortus tot geboorte toegestaan

Dit is geen geïsoleerd incident. Het is de bittere realiteit van abortuswetgeving die in Queensland (en elders in Australië) abortus tot aan de geboorte toestaat, zonder dat er echte grenzen zijn. Sinds de decriminalisering in 2018 is Queensland een van de landen met de meest extremistische abortuswetten ter wereld geworden: een ongeboren kind kan tot het moment van bevalling gedood worden, om welke reden dan ook – fysiek, psychologisch of sociaal. En als het kind het overleeft? Dan mag het gewoon sterven, zonder zorg, zonder pijnstilling, zonder een warme deken of een arm om hem heen.

Duim zuigen in de “Butterfly Room” - babymoord door nalatigheid

De foto van baby Samuel raakt diep. Een piepklein mensje, duidelijk herkenbaar als baby, ligt daar op een koude metalen bak of tafel in de zogenaamde “Butterfly Room” - een ruimte die bedoeld is voor ouders die rouwen om perinataal verlies - zoals een stilgeboorte of miskraam op late termijn. De vlinder is een symbool voor een mooi, maar kort leven. Op de foto zuigt Samuel op zijn duim, een instinctieve troost die zelfs prematuren vertonen. Hij vocht dertig minuten lang voor zijn leven, maar niemand tilde hem op, niemand gaf hem zorg, niemand erkende zijn menselijkheid.

Geef het ongeboren kind zichtbaarheid – deel dit artikel!

Grote media doen alsof de pro-life beweging nauwelijks bestaat, terwijl onze achterban ieder jaar groeit! Deel daarom dit artikel met familie en vrienden, zodat meer Nederlanders zien dat zij niet alleen zijn in hun verlangen om ongeboren kinderen te beschermen.

Dr. Joanna Howe onthult schokkende cijfers

Dr. Joanna Howe, hoogleraar rechten aan de Universiteit van Adelaide en prominent pro-life stem, deelde de beelden en getuigenissen. Volgens haar en andere bronnen uit de zorgsector is dit geen uitzondering. In 2022 alleen al zouden in Queensland zo'n 50 baby's levend geboren zijn na een abortus, om vervolgens zonder enige hulp te sterven. Een ander kindje, Amira (25 weken), kreeg zelfs eerst een toxische injectie en werd daarna dood ter wereld gebracht. De cijfers stapelen zich op, gesteund door verklaringen van vroedvrouwen en verpleegkundigen die niet langer kunnen zwijgen.

Censuur door overheid en Big Tech: foto wordt actief verwijderd

Toch probeert de overheid en Big Tech deze waarheid te smoren. Er wordt druk uitgeoefend om de foto van baby Samuel van sociale media te verwijderen. Queensland Health en de regering willen niet dat mensen dit zien. Ze willen niet dat kiezers beseffen wat er gebeurt in hun naam, met hun belastinggeld. Politici van de LNP en anderen leggen zelfs een "gag" op discussie over abortus in het parlement, zodat stemmen als die van Robbie Katter (Katter’s Australian Party) worden gesmoord. Alleen een enkeling durft zich uit te spreken voor vrije meningsuiting en bescherming van ongeboren kinderen.

Post-abortus syndroom en de leugen over pijn bij ongeboren kinderen

Vrouwen die abortus ondergaan worden vaak voorgelogen. Men vertelt hun dat het kindje 'nog geen pijn voelt', 'nog geen echt mens is', 'slechts een klompje cellen'. Maar de duimzuigende baby Samuel bewijst het tegendeel. Vanaf de verwekking is hij mens, met recht op leven, recht op zorg, recht op mededogen. En moeders die later spijt krijgen? Zij worden vaak in de steek gelaten door dezelfde klinieken die hun geld incasseerden. Post-abortus syndroom is echt, met depressies, rouw en zelfmoordgedachten als gevolg.

Baby Samuel roept om gerechtigheid - Stop massamoord op ongeboren kinderen

Het is tijd dat christenen en alle mensen van goede wil opstaan. Baby Samuel roept om gerechtigheid. Zijn duimpje in zijn mond is een stil protest tegen een cultuur van de dood. Laten we bidden voor zijn ziel, voor zijn moeder, voor de klokkenluider die moed toonde. Laten we delen wat er echt gebeurt in abortuscentra. Laten we politici aanspreken die zwijgen of meewerken. Sluit abortus niet af als "vrouwenrechten". Het is massamoord op de meest kwetsbaren onder ons. Baby Samuel verdiende beter. Ieder kind verdient beter. Laten we vechten tot abortus overal verboden is en elk leven vanaf de verwekking beschermd wordt.

Laat het ongeboren kind niet alleen – sluit u aan bij de pro-life beweging in actie!

Getuigenissen van vrouwen, wakers bij abortuscentra en duizenden deelnemers aan pro-life marsen laten zien dat het geweten van Nederland leeft, ook al zwijgen de media. Sluit u daarom vandaag nog met een donatie aan bij Stirezo Pro Life en maak dit moedige getuigenis zichtbaar voor het ongeboren kind.

20-02-2026 om 00:32 geschreven door claudia

9/3/2013 Tegen de tijd dat Goede Vrijdag eraan komt, zullen veel zielen beginnen te beseffen dat Mijn Waarschuwing aan de mensheid voor de wereld nakend is - Mary of Divine Mercy

Mijn zeer geliefde dochter, tegen de tijd dat Goede Vrijdag eraan komt, zullen veel zielen beginnen te beseffen dat Mijn Waarschuwing aan de mensheid voor de wereld nakend is.

De gruwel zal niet vroeger aanschouwd worden dan dat de waarheid van deze boodschappen werkelijk begrepen zal worden.

Breng jullie mensen bijeen, verenig jullie in gebed, want een donkere wolk zal de aarde overdekken. Er zullen de mensheid straffen toegemeten worden aangezien deze in een afgrond van onverschilligheid en apathie tegenover het Woord van God stort.

Diegenen die de gaven - die Ik de mensheid door Mijn kruisdood gegeven heb - de rug toekeren, zullen wakker geschud worden en zullen voor Mijn ogen aanschouwen hoe grotesk hun ziel eruit ziet. Al vlug zullen zij inzien dat hen nog maar een korte tijd gegeven is om tot inkeer te komen. Want Mijn geduld is groot, maar Mijn verdriet is diep. Hun hart is zo verbitterd dat zij niet enkel Mij, hun geliefde Jezus, schuwen maar dat zij ook zichzelf de geschenken ontzeggen die Ik hen vrij ter beschikking stel.

Hoe werden zij misleid om te geloven in hun eigen bedrieglijke illusies, dat het hen toekomt om in de wereld te leven op eender welke manier zij verkiezen, zonder zich erom te bekommeren vaart te minderen in hun streven naar voldoening. Zij zullen deze wereld niet langer voor het grijpen hebben, want dit is slechts een tijdelijke toestand. Spoedig zullen zij zich in een nieuwe toestand bevinden en voor velen onder hen zal dat niet in Mijn Nieuw Paradijs zijn.

Mijn ingrijpen is op handen, en Mijn plan om de wereld te bewaren zal weldra volledig bekend gemaakt worden. Hoogmoed is jullie grootste vijand en is Satans grootste fout. Wanneer iemand in Mijn Naam een ander hekelt, een ander terechtwijst en een beschuldigende vinger naar een ander uitsteekt, is ten prooi gevallen aan de zonde van Satan.

Het zal de zonde van hoogmoed zijn, die de ondergang van de mensheid zal betekenen en die veel zielen in het vuur van de hel zal storten.

Word geen slachtoffer van deze vloek van de Boze en zwijg als jullie niet akkoord gaan met anderen die luid tegen Mij schreeuwen - waarbij de leugens uit hun mond stromen - zelfs als jullie weten dat zij niet de waarheid spreken. Jullie moeten jullie ogen neerslaan en gewoon Mijn Woord verkondigen.

Verdedig Mij enkel door aan de wereld te verkondigen wat jullie weten over Mijn plan om zielen te redden. En zelfs wanneer die zielen, die menen dat hun kennis over Mij hen het recht geeft om anderen te vermanen en van jullie antwoorden eisen, mogen jullie Mij nooit door middel van argumenten verdedigen.

Binnenkort zullen in de wereld veel gebeurtenissen het grootste deel van de mensheid schokken. Zelfs de meest onverschillige mensen – die hun leven leiden in een vacuüm van wereldse ambities, met weinig tijd voor geestelijke zaken – zullen beginnen te beseffen dat er veel aan het veranderen is. Zij zullen er zich bewust van zijn dat deze veranderingen hun begrip te boven gaan, en dit zal tot gevolg hebben dat zij meer openstaan voor het Woord van God.

Jullie Jezus

20-02-2026 om 00:22 geschreven door claudia

19/2 Twee profeten waarschuwden voor 8 tekenen tot de Grote verdrukking - Mother & Refuge

Volgens MJ Jahenny en Alois Irlmaier:

Dit zijn de opeenvolgende stappen waarmee de Grote verdrukking escaleert. Een ontwikkeling die volgens deze profetieën zou uitmonden in een derde wereldoorlog. Twee van de grootste Europese zieners profeteerden hoe de mensheid een derde wereldoorlog zou bereiken. Ze presenteren een structuur van onderling verbonden gebeurtenissen die dienen als indicatoren voor het meten van de nabijheid van het wereldwijde conflict dat zij voorspelden.

MJ Jahenny heeft aantekeningen die gedetailleerde chronologieën over toekomstige crises in westerse instellingen en de afbrokkeling van de veiligheid in Europa. Alois Irlmaier stond bekend om zijn beschrijvingen van tactische troepenbewegingen en de geografische gebieden die getroffen zouden worden door militaire conflicten in heel Europa. Beiden betoogden dat de verdrukking niet plotseling zou komen, maar dat het een geleidelijk aftakeling zou zijn. De escalatie begint met fysieke signalen in de natuurlijke omgeving die dienen als een wereldwijde waarschuwing.

MJ Jahenny en Alois Irlmaier wezen op het verschijnen van het noorderlicht op ongebruikelijke breedtegraden als een direct voorteken van een derde wereldoorlog. MJ Jahenny beschreef de hemel die er later uitzag alsof het in brand stond of in bloed baadde. Geen gewoon noorderlicht, maar een teken van het bloed dat in een oorlog zou worden vergoten. Ondertussen werden dit licht geassocieerd met verstoringen in het aardmagnetisme die de navigatie en communicatiesystemen zouden verstoren vóór de val van de eerste bom.

Soortgelijke verschijnselen zijn recentelijk met opmerkelijke intensiteit waargenomen, vooral in Groenland, een strategisch betwist gebied, waardoor de wereld, volgens deze interpretatie, op de eerste trede van de geprofeteerde schaal staat. Naast deze Hemelse tekenen beschreven beide getuigen de komst van een nieuwe en onbekende ziekte die de wereldbevolking trof. De COVID-19-uitbraak in 2020 wordt door sommigen gezien als een mijlpaal in deze ontwikkeling. MJ ging nog verder en beschreef een brandende plaag die zou leiden tot ondraaglijke innerlijke koorts en dat de huid zou getroffe worden.

Ze waarschuwde dat dergelijke ziekten resistent zouden zijn tegen conventionele geneeswijzen en zouden leiden tot massale sterfgevallen binnen korte tijd. Op vergelijkbare wijze beschreef ze ziekten die zich via de lucht verspreidden, waaronder een geel stof dat onmiddellijke vernietiging kon veroorzaken bij mensen, planten en dieren. De vierde indicator betreft escalerende spanningen in het Midden-Oosten, met name conflicten waarbij Israël, Gaza, Iran en naburige Arabische landen betrokken zijn. Zowel MJ als Irlmaier identificeerden deze regio als de aanleiding die de verdrukking voorbij de voorbereidende fase zou brengen.

MJ waarschuwde voor een ongekende coalitie van Arabische landen die het Westen onder druk zouden zetten door middel van olie en religieuze invloed. Irlmaier voorzag een catastrofale moord op een belangrijke politieke figuur tijdens een vredesconferentie in de Balkan of het Midden-Oosten. De huidige spanningen functioneren als een thermometer die de nabijheid van een groter conflict meet. Irlmaier waarschuwde ook dat wijdverspreide oproepen tot vrede verborgen gevaren zouden kunnen verbergen.

In die context wordt moderne diplomatieke bemiddeling, inclusief spraakmakende politieke inspanningen, soms door profetiewatchers geïnterpreteerd als een fragiele kalmte voor escalatie. Tegelijkertijd lijkt de wereldwijde afhankelijkheid van traditionele multilaterale instellingen te verzwakken naarmate de macht verschuift naar dominante geopolitieke blokken. De vijfde indicator betreft culturele en ideologische verschuivingen binnen Europa. MJ waarschuwde voor een verlies van de christelijke identiteit en een diepgaande sociale transformatie die de eenheid zou kunnen verzwakken in het licht van externe bedreigingen.

Volgens deze interpretaties zouden heersende elites deze spanningen versnellen, waardoor verdeeldheid ontstaat die de collectieve stabiliteit ondermijnt. MJ voorzag ook verborgen geopolitieke overeenkomsten die zouden voorafgaan aan gecoördineerde militaire actie waarbij interne facties zouden optreden als destabiliserende krachten tijdens invasiescenario's. De zesde indicator is de toename van intern geweld en burgerlijke onrust in meerdere regio's. Een afbraak van de sociale cohesie binnen nationale grenzen. Zowel Jahenni als Irlmaier beschreven wijdverspreide destabilisatie in Europa vóór de grootschalige oorlog, gekenmerkt door politieke fragmentatie en burgerconflicten.

Jahenny sprak over botsingen tussen ideologische groepen die leidden tot bloedvergieten, met name in Italië. Irlmaier beschreef beelden van grote steden die in chaos vervielen en religieuze vervolging die escaleerde tot het punt dat kerkleiders gedwongen werden te vluchten voor veiligheid. De laatste fase omvat de ineenstorting van het financiële systeem als gevolg van instabiele schulden en verlies van publiek vertrouwen. Jahenny waarschuwde voor economische ondergang, veroorzaakt door corruptie en industriële instorting die de bevolking tot opstand zou drijven. Irlmaier voorspelde een ineenstorting van de munt, waardoor samenlevingen gedwongen zouden worden terug te keren naar ruilsystemen om te overleven.

Waarnemers constateren tegenwoordig stijgende metaalprijzen, verzwakkende valuta's en de groei van gecentraliseerde digitale financiële systemen. Ontwikkelingen die sommigen interpreteren als echo's van deze waarschuwingen. Volgens Irlmaier zou deze instabiliteit voorafgaan aan snelle militaire aanvallen vanuit het oosten, mogelijk waarbij chemische wapens of geavanceerde wapens betrokken zouden zijn. Jahenny voegde daar visioenen aan toe van verwoestende aanvallen op grote Europese steden. Beiden beschreven een bliksemsnelle invasie, waarbij defensieve allianties overweldigd zouden worden voordat ze konden reageren.

Jahenny zag een beeld van een hemel vol ijzeren vogels die vuur afvuren, wordt vaak tegenwoordig geïnterpreteerd als moderne luchtoorlogvoering met drones en geavanceerde raketten die infrastructuur aanvallen. Op het hoogtepunt van de wanhoop na catastrofale verwoesting, spraken beide getuigen over een goddelijke interventie, beschreven als drie dagen van duisternis, een gebeurtenis bedoeld om het conflict te stoppen en de wereld te zuiveren. Dit sluit het verloop van de verdrukking af zoals beschreven door MJ Jahenny en Alois Irlmaier.

20-02-2026 om 00:17 geschreven door claudia

19/2 Wat ik in deze winkels zag was angstaanjagend - Great Miracles Avenue

Als je koopt uit deze winkels, help je abortus te steunen: Starbucks - Het logo van Starbucks is a demon godin Mélusine  en zij is de geest van hekserij. Astarte, Venus, Afrodite... Het vrijheidsbeeld is van een vrijmetselaar die de godin Hecate gebruikte als design.

Volgende bedrijven ondersteunen ook abortus: Apple - Amazon - Google - IKEA - Levi Strauss - Netflix - Nike - Starbucks - Yelp enz.

Ook festivals zoals Karnaval moeten worden vermeden. Ze vinden hun oorsprong in de Griekse god Bachus of Dyonisius bij de Romeinen. Ook gekend als Set en Loki, Baphomet, de god van de perversie. De Heer heeft me getoond dat havens zullen getroffen worden door tsunami’s omdat de mensenhandel langs havens gebeurt. De zuidelijke grenzen van de VS zijn reeds gesloten maar nu gebeurt de mensenhandel meer langs havens.

Daarom stockeer rijst, bonen, granen, conserven, waterzuiveraars, medicijnen enzo. Want als het uiteindelijk gebeurt, zal de handel ernstig worden beïnvloed en zullen mensen snel lege winkelrekken geconfronteerd. Als er een aanval op het elektriciteitsnet zou plaatsvinden, zoals sommigen hebben voorspeld, zou het effect vergelijkbaar zijn.

19-02-2026 om 23:19 geschreven door claudia

14/2 Ik kom, kinderen, om jullie te leiden op Mijn Levenspad - Christine

De Heer: Kinderen, Ik ben altijd dicht bij jullie, want Ik ben de Ik Ben. Ik ben jullie Redder, jullie Verlosser, en in deze tijden van pijn en afvalligheid nodig Ik jullie uit om jullie harten en blikken op Mij te richten. Ik nodig jullie uit om tot Mijn Wet van Liefde te komen, die jullie vrede zal brengen en jullie zal bevrijden van de grafdelvers. Wie zijn de grafdelvers? Allen die Mijn Wet verachten en de vele wetten van de Duivel aannemen, die komt om jullie te verliezen en te misbruiken!

Keer je af van de wereld en haar volgelingen en draag in stilte je harten, betreed Mijn Levenspad, wandel in Mijn voetsporen. Ik heb Mijn voetsporen voor jullie achtergelaten, zodat jullie niet afdwalen van het ware Pad en jezelf verliezen.

Ik ben gekomen en Ik kom weer om de Mijnen te bevrijden en hen een nieuwe Dageraad te brengen. Ja, Mijn kinderen, een nieuwe Dageraad zal opkomen en helder schijnen! In harten zal het vreugde brengen, en in zielen zal het branden met het levende vuur van Mijn hart, dat voor jullie aan het kruis is geopend om jullie te bevrijden van de verderfelijke invloed van de boze, zodat jullie duizendvoudig vrucht kunnen dragen!

Ik heb jullie Mijn leven gegeven, Ik kom om het jouwe te nemen en het in Mijn voorhoven neer te leggen, zodat jullie in Mijn voetsporen kunnen treden en de wegen van de wereld, die niets dan verderf zijn, kunnen verlaten. Ik ben jullie Redder, en Ik bevrijd jullie van leugenaars en de Leugenaar. Ik verwijder jullie van hen, zodat het ware leven vrucht kan dragen in jullie en jullie geest in de Mijne kan blijven en daar troost en kracht kan vinden.

Kinderen, ga in gebed, leef in gebed. Gebed is geen opzeggen of herhalen, maar hart tot hart; gebed is liefde, gebed is de vereniging van twee harten die elkaar omarmen, het jouwe en het Mijne, het jouwe dat Ik in het Mijne draag, Ik die jullie uitnodig om Mij voortdurend te bezoeken, zodat jullie vrucht kunnen dragen en jullie vrucht kan blijven.

Ik kom, kinderen, om jullie te leiden op Mijn Levenspad en jullie uit te nodigen voor de eeuwige Bruiloft, die gouden Bruiloft die liefde is en jullie de Wind van het ware Leven brengt. Jullie zullen de zachtheid van Mijn Hart ontdekken en in Mijn voetsporen treden, gelukkige, gezegende mensen die luisteren naar Mijn Woord van Leven en die verlost zullen worden van de leugens van de Leider en zijn volgelingen, al zijn volgelingen.

Het langverwachte Koninkrijk zal tot jullie komen! En jullie zullen de voorhoven betreden die van Mij zijn, en jullie zullen je verheugen, jullie zullen de Wind van de Geest proeven die jullie naar de eeuwige Woning zal voeren.

Tijden van pijn zijn tijden van geboorte, en wanneer de dag komt, de grote Dag, de nieuwe Dageraad verschijnt en jullie harten zich verheugen, jullie zielen opspringen en bloeien in de Wind van de Geest!

Kinderen, in stilte breng Ik jullie Mijn vreugde, Ik breng jullie Mijn vrede; Ik nodig je uit te drinken van het levende water van Mijn Hart, dat uit liefde voor jou is doorboord. In deze goddelijke stroom van levend water, die uit Mijn Hart vloeit, zul je gelukzaligheid ontdekken en erin binnengaan.

19-02-2026 om 22:47 geschreven door claudia

15/2 Ik ben de Moeder van Barmhartigheid! Draag het scapulier van het Heilig Hart. - Marcos Tadeu Teixeira

150ste verjaardag van verschijningen van Pellevoisin

Maria: Lieve kinderen, vandaag, terwijl jullie hier de verjaardag van Mijn verschijningen in Pellevoisin vieren, kom Ik opnieuw uit de Hemel om te zeggen: Ik ben de Moeder van Barmhartigheid! Draag het scapulier van het Heilig Hart.

Bid elke dag de rozenkrans. Want Ik heers in de hemel over het Hart van Mijn Zoon Jezus, en Hij ontzegt Mij niets. Vertrouw daarom op Mijn macht. Waar vertrouwen in Mijn macht is, doe Ik wonderen. Waar geen vertrouwen in Mijn macht is, kan Ik niets doen.

Bespoedig jullie bekering, want Hij zal spoedig komen. En wanneer Hij komt, zal een grote angst en een schaduw des doods over de hele wereld trekken.

Vervul het doel waarvoor Ik je geroepen heb. Geef De film die mijn zoon Marcos heeft gemaakt, Stemmen uit de Hemel nr. 18, laat ik aan iedereen zien, zodat iedereen meer te weten komt over Cotignac en Pellevoisin, die minder bekend zijn dan Lourdes en Fatima.

Ik spreid nu mijn sluier uit om al deze rozenkransen aan te raken die hier voor mij liggen. Waar ze ook heen gaan, ik zal levend zijn en de grote genaden van de Heer met mij meenemen.

Ik zegen jullie allen nogmaals met liefde en geef jullie vrede. 

Met OLVrouw van Barmhartigheid in Pellevoisin : 15 verschijningen van Maria aan Estelle Faguette  van 14 februari t/m 8 december 1876 in Pellevoisin (FR). 

1e verschijning
In de nacht van 14 op 15/2, ziet ze eerst de duivel maar deze wordt weggejaagd door de verschijning van de H. Maagd die hem vraagt: ‘Wat doe jij daar? Zie je niet dat zij mijn teken en dat van mijn Zoon draagt?’ Daarna zegt ze tegen Estelle: ‘Vrees niet, je weet toch dat je mijn dochter bent’. Estelle herinnerde zichzelf dat ze zich op 14-jarige leeftijd had toegewijd met het kindschap van Maria. ‘wees dapper en geduldig mijn Zoon zal zich over je ontfermen, je lijden zal nog vijf dagen voortduren ter ere van de vijf Heilige Wonden van mijn Zoon.

Zaterdag zul je ofwel sterven of genezen. Als mijn Zoon je het leven gunt verlang ik dat je mijn glorie verkondigt.’ Estelle vraagt verrast: ‘Maar hoe moet ik dat doen? Ik ben niemand. Ik zou niet weten wat ik kan doen’ Daarop laat de Heilige Maagd een marmeren plakkaat zien welke ze herkende als een ex voto. Deze zou geplaatst moeten worden in Pellevoisin. Ze laat Estelle beloven om op deze wijze haar verheerlijking te verkondigen.

2e verschijning
De nacht van de 15de op de 16/2/1876. De tweede nacht ziet ze weer eerst de duivel op hetzelfde moment de Heilige Maagd. Ze vertelt Estelle dat ze zal genezen op zaterdag. Dan laat ze aan Estelle haar zonden uit het verleden zien.

3e verschijning
De nacht van de 16de op de 17/2/1876. Deze keer verklaart de H. Maagd, ‘Ik ben de barmhartige en de gewetensvolle Voorspreekster bij mijn Zoon, die kleine goede daden en fervente gebeden die je aan me hebt gericht hebben mijn moederlijk hart vertederd. Je ouders hebben je nodig. Wees hier trouw aan in de toekomst. Verspil geen genaden welke aan je worden verleend en verkondig mijn glorie.

4e verschijning
De nacht van de 17de op 18/2/1876. De Verschijning van de H. Maagd met opnieuw de woorden ‘Hou moed en geduld, je zult veel lijden, er zal je geen pijn bespaard worden. Probeer gelovig te zijn. Ik wil dat je mijn Heerlijkheid verkondigd. Doe je uiterste best, toon je inzet.’

5e verschijning
De nacht van de 18de op de 19/2/1876. Weer verschijnt Maria. Ze was omringd door een lichte nevel. Maria glimlacht. Ze herinnerde haar aan de belofte. Ze zag de marmeren plaat echter deze keer niet meer helemaal wit. Op de vier hoeken een gouden rozenknop, iets boven het midden een gouden hart, met een zwaard doorboorden en een kroon van rozen. En er stond het volgende gegraveerd: ‘Ik heb Maria aangeroepen toen mijn ellende het diepst was. Zij heeft voor mij bij haar Zoon, m’n volledige genezing verkregen.’ Estelle vroeg haar of ze direct moest beginnen met door te geven wat ze aan haar verteld had.

De H. Maagd antwoordde: ‘Jazeker, verkondig mijn heerlijkheid, maar voordat je spreekt moet je wachten op de raad van je biechtvader en geestelijke begeleider. Je zult veel tegenwerking ervaren, ze zullen je voor gek verklaren. Besteed geen aandacht aan dat alles. Vertrouw op mij, ik zal je helpen.’ Op dat moment begon een vreselijk lijden. Ze krijgt hartkloppingen. Haar maag en buik veroorzaakten hevige pijnen.

Dit duurt een paar uur. Na middernacht heeft ze een ogenblik van rust en voelt ze zich beter. Ze voelde zich genezen alleen haar rechterarm kon ze nog niet gebruiken, pas na het ontvangen van de H. Communie zou dat lukken. ‘s Ochtends komt de pastoor. Ze vertelt hem over haar verschijningen waarop hij zei: ‘Na de H. Mis breng ik je de Communie en als je dan een kruisteken kan maken met je rechterhand zal ik het geloven.’ Dat was wat er gebeurde.

Op 30/4/1876 werd de ex voto van Estelle geplaatst in de parochiekerk met toestemming van het Aartsbisdom.

6e verschijning
1/7/1876. Estelle schreef haar ervaringen in een notitieboek en ziet plotseling de H. Maagd omgeven door een zacht licht. Ze was helemaal in het wit. Haar armen uitgestrekt en er leken regendruppels te vallen uit haar handen. Ze zei glimlachend, ‘Wees kalm mijn kind en heb geduld. Je zal zorgen hebben maar Ik ben hier. Houdt moed. Ik zal terugkeren.’

7e verschijning
2/7/1876, feest van Maria Visitatie. Weer verschijnt Maria aan Estelle. Ze zag er hetzelfde uit als de dag ervoor, de regendruppels vielen van haar handen en in heel de achtergrond om haar heen was als een slinger van rozen. Estelle vraagt om een teken. Ze lachte vriendelijk en zei, ‘Is jouw genezing niet een van de grootste bewijzen van mijn macht? Ik ben in het bijzonder gekomen voor de bekering van zondaars.’

8e verschijning
3/7/1876. De H. Maagd verschijn weer en ze vermaant Estelle om rustiger te zijn.

9e verschijning
9/9/1876. De H. Maagd verschijnt en zegt tegen Estelle, ‘Je hebt jezelf uitgesloten van mijn bezoek op de 15de augustus. Je was te onrustig. Je hebt een typisch Frans karakter.’ Dan laat ze een H. Hart Scapulier zien. Het omhoog houdend zegt ze, ‘Ik houd van deze devotie. Hiermee zal ik geëerd worden.’

 Stop, het H. Hart van Jezus is bij mij. H. Hart van Jezus, Uw Rijk kome.

10e verschijning
10/9/1876. De H. Maagd verscheen weer en zei: Laat ze bidden. Ik zal ze een voorbeeld laten zien.’ Terwijl ze dat zei vouwde ze haar handen samen en toen verdween ze weer.

11e verschijning
15/9/1876 (Maria tenhemelopneming) Maria verschijnt met Haar uitgestrekte armen met regendruppels die van haar handen vielen. Ze zegt, ‘Het is niet alleen voor jou maar ook voor de Kerk van Frankrijk dat ik het vraag. Binnen de kerk is niet de rust en kalmte die ik verlang. Laat hen bidden en vertrouwen in mij hebben. Oh Frankrijk, wat heb ik allemaal niet voor je gedaan! Zo vele waarschuwingen en nog steeds weigert men te luisteren. Ik kan mijn Zoon niet langer meer weerhouden. Frankrijk zal lijden.’ Estelle reageert, ‘Als ik dit vertel, zal waarschijnlijk niemand mij geloven.’ Hierop gaf de Heilige Maagd het antwoord, ‘Helaas voor hen die je niet zullen geloven want ze zullen later de waarheid van mijn woorden moeten erkennen.’ Daarna trok ze zich langzaam terug.

12e verschijning
1/11/1876. Na 14 dagen ziet Estelle de H. Maagd weer. Ze stond zoals altijd met haar armen uitgestrekt en de scapulier dragend welke ze getoond had op de negende september. Ze zegt echter niets en ze verdween weer.

13e verschijning
5/11/1876. Maria verschijnt en zegt, ‘Ik heb jou uitgekozen.’ Ze droeg de scapulier. Ze vervolgt. ‘Ik kies de mindere en de zwakken voor mijn heerlijkheid. Houdt moed. De tijd van je beproeving zal spoedig beginnen.’ Dan kruiste ze haar handen en vertrok.

14e verschijning
11/11/1876. De H. Maagd verscheen weer aan Estelle. Zoals op vorige gelegenheden, haar armen uitgestrekt en droeg haar scapulier. Ze zegt, ‘Je hebt je tijd vandaag niet verspild. Je hebt een scapulier gemaakt.’ Ze glimlachte terwijl ze eraan toevoegde. ‘Je moet er veel meer maken.’

15e verschijning
8/12/1876 Feest van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria. Het laatste bezoek van Maria aan Estelle. Na de Hoogmis. Ze had om haar heen een bloemenkrans van rozen, zoals in juli. Ze zegt tegen Estelle ‘Mijn kind, herinner je mijn woorden.’ Dan hoort en ziet Estelle alles nogmaals wat ze daarvoor als boodschappen heeft gekregen. ‘Herhaal ze regelmatig. Ze zullen je versterken en troosten in je beproevingen. Je zult me niet meer zien. Ik zal onzichtbaar zijn, maar dicht bij je.’ Ze laat Estelle de scapulier kussen en vraagt om naar de Prelaat te gaan en hem te verzoeken om te helpen de scapulier te maken en te verspreiden.

Ze zegt: ‘Zie de genaden welke ik uitstort over degenen die dit met vertrouwen zullen dragen en die u zullen helpen om dit te verspreiden’. Terwijl ze dit zei spreidde ze haar handen. Daaruit viel een overvloedige regen en in elk van de druppels leek het alsof ze de genaden geschreven zag staan zoals ‘godvruchtigheid, redding, vertrouwen, bekering, gezondheid’. Dan voegt de Heilige Maagd eraan toe, ‘Deze genaden zijn die van mijn Zoon. Ik verzamel ze in mijn Hart. Hij kan mij niets weigeren.’ ‘Wees niet bang. Ik zal je helpen’ Daarna verdween ze voor de laatste keer.

19-02-2026 om 22:44 geschreven door claudia

17/2 Mijn Glorie zal dit jaar stralen - Gérard

Maria: Mijn lieve kinderen, keer terug tot Mijn Zoon, kom tot Hem, aarzel niet, want Hij zal alles wat jullie zien vernieuwen. Te zijner tijd zal Hij Zijn licht geven, zodat jullie allen van Hem zullen zijn. Weinigen luisteren naar Onze Woorden. Maar zij die er aandacht aan schenken, zullen het geluk hebben de Overwinning te kennen. Overwinning, zul je Mij zeggen? Ja, Overwinning over alles wat niet van God is. Overwinning over alles wat niet in overeenstemming is met Zijn Goddelijke Wil. Kijk naar wat er komen gaat. Kijk naar jezelf. Ben je in staat van genade? Zo ja, gezegend ben je; zo niet, wees dan op je hoede. Amen †

Jezus: Mijn lieve kinderen, Mijn Vrienden, aan wie Ik Mijn genade schenk, zul je die weigeren? Ik wil met je spreken over Mijn ontmoeting met jou tijdens deze Veertigdagenperiode. We moeten elkaar ontmoeten om een ​​einde te maken aan deze ondankbare, zondige wereld, vol van zichzelf. Trots heeft nooit een plaats gehad naast Mijn Koningschap. Ik ben nederigheid, en Ik vraag jullie om nederigheid. Met Mij zullen jullie rein zijn; zonder Mij zullen jullie verloren gaan. Prent dit in jullie gedachten. Amen †

Mijn Glorie zal dit jaar stralen, waarin de krachten van het Kwaad zich zullen terugtrekken. Amen †

Jezus, Maria en Jozef, Wij zegenen jullie in de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Overwinning is het kloppen van jullie harten in volmaakte verbondenheid met Onze Heilige Harten. Allen die tegen Ons roepen, zullen een toekomst hebben die Ik hun niet toewens. Kom, omarm de vurigheid van Mijn Hart. Ik zal jullie het beste geven, waar velen jullie om zullen benijden. Amen † Vrede en vreugde moeten in jullie zijn. Amen †

"Ik wijd de wereld toe, Heer, aan Uw Heilig Hart",

"Ik wijd de wereld toe, H. Maagd Maria, aan Uw Onbevlekt Hart",

"Ik wijd de wereld toe, H. Jozef, aan Uw vaderschap",

"Ik wijd de wereld toe aan U, H. Michaël, bescherm haar met Uw vleugels." Amen †

19-02-2026 om 22:11 geschreven door claudia

17/2 De gevolgen van de erfzonde - Zr Beghe

Mijn liefste kinderen, Wat is God, wie is God? Jullie zullen Mij antwoorden dat God, volgens de catechismus, een zuivere Geest is die geen schepsel kan kennen, omdat Hij volledig onafhankelijk is van materie en niet door de zintuigen kan worden waargenomen. Op aarde kunnen jullie alleen iets, iemand, kennen door jullie zintuigen. Jullie kunnen Hem ook kennen door jullie intellect, maar als jullie Hem niet eerst benaderen via een van jullie zintuigen (zien, ruiken, horen, voelen, smaken), zal jullie intellect moeite hebben om zelfs maar te weten dat Hij bestaat.

Leren vindt immers plaats via de zintuigen, zien [lezen], horen [onderwijs], enzovoort, vervolgens reflecteert en concludeert jullie brein, jullie intellect, en uiteindelijk wordt jullie wil in beweging gezet. Het lichaam wordt gedreven door zijn zintuigen en het redeneren trekt daaruit conclusies. Deze redenering vindt zijn oorsprong in het menselijk brein, net zoals in de hersenen van dieren, die zich prettige of onprettige ervaringen herinneren. De hersenen van elk wezen zijn min of meer ontwikkeld, afhankelijk van de soort. Dieren zijn schepselen van God, en mensen zijn schepselen van God. Wat is het verschil tussen hen?

Toen God Adam schiep, schiep Hij hem naar Zijn beeld en gelijkenis, en Hij wilde Zijn Hemel bevolken met wezens die zo op Hem leken dat Hij hen als Zijn eigen zonen wilde adopteren. Adam wilde vergezeld worden door een wezen zoals hijzelf, en God zorgde daarvoor. Zij werd Eva genoemd, een naam die haar door haar man werd gegeven omdat zij voorbestemd was om de moeder van de mensheid te worden. Zij leek zo op hem dat zij zijn gelijke was, maar God bracht orde in de hele schepping en stelde de man aan als het hoofd van de vrouw, zodat zij vrij en onbelemmerd kinderen kon voortbrengen, zowel jongens als meisjes, en zo de aarde en de eeuwigheid kon bevolken, zodat zij God oneindig en eeuwig zouden kunnen liefhebben en van Hem zouden kunnen genieten.

Dit was Gods plan voor de mensheid, maar de eerste mens, onder invloed van de eerste vrouw, keerde zich af van God en verloor de schatten van genade die hem vrijelijk waren geschonken. De vrouw, de aanstichter van deze ernstige en onherstelbare zonde, werd persoonlijk gestraft, zoals in de Bijbel staat (Genesis 3:16): "Ik zal uw weeën zeer vermeerderen; met pijn zult u kinderen baren. Uw verlangen zal naar uw man uitgaan, en hij zal over u heersen." “En tot de man zei God (Genesis 3:17-18): ‘Omdat je naar je vrouw hebt geluisterd en van de boom hebt gegeten waarvan Ik je had geboden: ‘Daarvan mag je niet eten!’, is de aarde vervloekt omwille van jou! Met pijn en moeite zul je daarvan eten, alle dagen van je leven… in het zweet van je gezicht zul je eten, totdat je tot de aarde terugkeert… want je bent stof en tot stof zul je terugkeren.’”

Zo wordt in de Bijbel, het boek des levens, het gevolg van de zonde van man en vrouw beschreven, en de duivel blijft mannen en vrouwen aanzetten tot rebellie tegen dit goddelijke oordeel. Maar wanneer man en vrouw dit gevolg van de zonde aanvaarden met kinderlijke toewijding, kunnen ze er diepe vreugde uit putten, geleefd in geloof, hoop en liefde, en alle andere deugden die daaruit voortvloeien, en aan het einde van hun dagen de Hemel verkrijgen.

De H. Maagd Maria, de nieuwe Eva, was een toonbeeld van nederigheid en gehoorzaamheid, en de H. Jozef was eveneens een toonbeeld van echtgenoot, vader en onderwerping aan Gods wil. Hij was de volmaakte dienaar, net zoals de H. Maagd Maria geen seconde aarzelde toen de engel aankondigde: "Ik ben de dienstmaagd van de Heer; laat het mij geschieden naar uw woord." De eerste zonde was een zonde van onafhankelijkheid die de mensheid ten val bracht; de verlossing van deze mensheid, zozeer verlangd door God, was een persoonlijke daad van nederigheid en volledige onderwerping aan Zijn wil, wat de prijs ook moge zijn.

Mijn kinderen, aan de vooravond van deze grote vastentijd van 2026 nodig Ik jullie uit te mediteren over de zonde van onafhankelijkheid, eigenzinnigheid, wantrouwen jegens de mensheid en Lucifers "Non Serviam" (Ik zal niet dienen); en omgekeerd, te mediteren over nederigheid, afhankelijkheid en onderwerping aan de wil van God, wiens voorbeeld van Jezus en Maria de Hemel opent voor het eeuwige geluk van hen die hen navolgen.

Wees één van hen die de nieuwe Eva, Maria, en de nieuwe Adam, Jezus Christus, volgen, en niet de eerste mens, Adam, en de eerste vrouw, Eva, die de mensheid op een dwaalspoor brachten; maar hun bekering redde haar door de nakomelingen die hun beloofd waren om hen te helpen leven ondanks hun val. De deugd van de hoop wordt jullie geschonken door de doop, evenals de andere twee theologische deugden, geloof en liefde, die, wanneer ze goed beoefend en geleefd worden, voor jullie de prachtige en stralende Poort van de Hemel openen.

Ik bemin jullie, Ik ondersteun jullie, Ik verlos jullie; bemin Mij in ruil daarvoor, doe boete en heb geloof. Ik zegen jullie, Mijn liefste kinderen, in de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Amen.

Je Heer en je God

19-02-2026 om 22:04 geschreven door claudia