Terwijl ik dit typte, sprong het woord Pesach me in het oog. Het kwam bij me op dat, net zoals God het Bloed van het Lam gebruikte om de Israëlieten te redden van de engel des doods, Hij het nu op een oneindig veel krachtigere manier gebruikt – in de Goddelijke Wil!
Als we mediteren over de Uren van het Lijden in de Goddelijke Wil, krijgen we het vermogen en de plicht om ons te verplaatsen naar alle zielen van alle tijden, om als het ware hun deurposten en bovendorpels te beschilderen met het Kostbare Bloed van Christus, zo noodzakelijk voor de redding, zoals we in deze passage zien:
Deel 12 - 16/5/1917: Luisa: Ik bevond me te midden van vele zielen – het leken zielen en heiligen te zijn – die tot mij spraken en iemand noemden die ik kende en die niet zo lang geleden was overleden. En ze zeiden tegen mij: ‘Hij is blij te zien dat er geen ziel het vagevuur binnengaat zonder het teken van de Uren van het Lijden te dragen. Omringd door de Uren van het Lijden en door hen geholpen, vinden de zielen een veilige plaats. En er is geen ziel die naar de Hemel vliegt zonder vergezeld te worden door deze Uren van het Lijden. Deze Uren van het Lijden zorgen ervoor dat er een voortdurende dauw van de Hemel naar de aarde neerdaalt, in het Vagevuur en zelfs in de Hemel.’
Toen ik dit hoorde, zei ik tegen mezelf: ‘Misschien laat mijn geliefde Jezus, om Zijn woord te houden – dat Hij voor elk woord van de Uren van het Lijden een ziel zou geven – toe dat er geen geredde ziel is die niet van deze Uren van het Lijden profiteert.’
Daarna keerde ik terug in mezelf en toen ik mijn lieve Jezus vond, vroeg ik Hem of dat waar was. En Hij zei: “Deze Uren zijn de orde van het Universum; ze brengen Hemel en aarde in harmonie en weerhouden Mij ervan de wereld ten onder te laten gaan. Ik voel hoe Mijn Bloed, Mijn wonden, Mijn Liefde en alles wat Ik gedaan heb, in circulatie worden gebracht; en ze stromen over allen om allen te redden. Terwijl zielen deze Uren van het Lijden meemaken, voel Ik hoe Mijn Bloed, Mijn wonden, Mijn angsten om zielen te redden, in beweging worden gezet, en voel Ik hoe Mijn eigen Leven zich herhaalt. Hoe zouden schepselen enig goed kunnen verkrijgen als niet door middel van deze Uren? Waarom twijfel je? Dit is niet van jou, maar van Mij. Jij bent het zwakke instrument geweest.”
Apostelen van de Geseling
Nadat ik deze droom had gehad, ontvouwde zich nog een bloemblaadje: ik hoorde twee online leraren van de Goddelijke Wil, binnen twee dagen onafhankelijk van elkaar, het Uur van het Lijden van 23.00 uur noemen als een belangrijk gebed voor zielen. Daarin bilocaliseren Maria en Luisa en dienen ze zelfs aan de meest verharde zielen het Bloed van Jezus toe, om de genaden af te smeken die nodig zijn voor hun redding.
Dit bevestigt een apostolaat waartoe ik me in 2020 geroepen voelde (naar aanleiding van een andere droom): de Apostelen van de Geseling. Het dagelijkse gebed van dit apostolaat is precies hetzelfde, aanbevolen gebed van het elf uur 's avonds. Het is een lang gebed, dus heb ik het verdeeld in zeven segmenten die zich elke dag richten op een andere categorie zielen, gedurende zeven dagen, en indien mogelijk wekelijks herhaald. (Zie onderaan het artikel)
De betekenis van het elf uur 's avonds in deze missie voor zielen ontvouwde zich nog een nieuw aspect. Herinner je de gelijkenis van de arbeiders in Matteüs 20:1-16 en hoe zij hetzelfde loon ontvingen als degenen die de hele dag hadden gewerkt? De deur van genade sluit zich – het is nu het elfde uur!
Door de Uren van het Lijden, gebeden volgens de Goddelijke Wil, en in het bijzonder het gebed van OLVrouw en Luisa van het uur van 23.00 uur dat in ons apostolaat wordt gebruikt, wordt aan zielen, in het verleden, het heden en de toekomst dezelfde beloning geboden als aan hen die de hele dag in de wijngaard hebben gewerkt: de genade die nodig is op het moment van de dood. Fiat!
De Heer geeft ons geen gebeden als Hij niet van plan is ze te verhoren. Als je wilt deelnemen aan dit apostolaat van barmhartigheid, kunt je hier een afdrukbare versie van het gebed downloaden: Luisa's Gebed voor de Zielen.
En als u zich niet kunt verbinden aan het gebed van de Apostelen van de Geseling, is hier een eenvoudiger gebed dat ook de geseling noemt. Het is een gebed waarin Jezus zijn eigen Bloed aan de Vader offert "als een beschermend wapen voor de schepping tegen de rechten van [Gods] Gerechtigheid."
Deel 17 - 1/7/1924: Luisa: Wat was het mooi en ontroerend om Jezus te horen bidden! En omdat ik Hem vergezelde in het droevige mysterie van de Geseling, liet Hij Zich zien door Bloed uit te storten, en ik hoorde Hem zeggen:
Mijn Vader, Ik offer U Mijn Bloed. O, laat het alstublieft het verstand van alle mensen bedekken, al hun kwade gedachten ijdel maken, het vuur van hun hartstochten doven en hun heilige verstand weer doen opstaan. Moge dit Bloed hun ogen bedekken en een sluier voor hun zicht zijn, zodat de smaak van kwade lusten niet door hun ogen kan doordringen en zij niet bezoedeld worden door de modder van de aarde.
Moge dit Bloed van Mij hun mond bedekken en vullen, en hun lippen ongevoelig maken voor godslasteringen, verwensingen, al hun slechte woorden. Mijn Vader, moge dit Bloed van Mij hun handen bedekken en de mens angst inboezemen voor al hun kwade daden. Moge dit Bloed circuleren in Onze Eeuwige Wil om allen te bedekken, allen te beschermen en een beschermend wapen te zijn tegenover de rechten van Onze Gerechtigheid.
Door dit gebed van Jezus te nemen en het tot het onze te maken, bidden wij:
Liefdevolle Vader, mij verenigend met Jezus en zijn gebed en zijn kostbaarste Bloed tot het mijne makend, herhaal ik U in de naam van allen:
Mijn Vader, ik offer U dit Bloed van Jezus. O, laat het alstublieft het verstand van alle mensen bedekken, al hun kwade gedachten ijdel maken, het vuur van hun hartstochten doven en hun heilig verstand doen opstaan. Moge dit Bloed hun ogen bedekken en een sluier voor hun zicht zijn, zodat de smaak van kwade lusten niet door hun ogen kan doordringen en zij niet bezoedeld worden door de modder van de aarde.
Moge dit Bloed van Jezus hun mond bedekken en vullen, en hun lippen ongevoelig maken voor godslasteringen, verwensingen en al hun slechte woorden. Mijn Vader, moge dit Bloed van Jezus hun handen bedekken en de mens angst inboezemen voor al hun kwade daden. Moge dit Bloed circuleren in Uw Eeuwige Wil om alles te bedekken, alles te beschermen en een beschermend wapen te zijn voor de schepping tegenover de rechten van Uw Gerechtigheid.
Terugkomend op de droom: we proberen geen zondaars te vernietigen, we lanceren raketten van de Goddelijke Wil om hun deurposten te markeren met het Bloed van het Lam, massaal, om hen in het laatste uur te bekeren, zodat de engel des doods geen aanspraak op hen zal hebben en aan hen voorbij zal gaan. Het is een missie van barmhartigheid in het elfde uur.
Geliefde Jezus, kom, laat ons de zielen redden die U liefhebt met Uw Kostbaar Bloed! Uw Koninkrijk kome en Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Fiat!
Luisa‘s gebed voor zielen samen met Maria, en Ze geven hen het Bloed van Jezus: uittreksel van het 7de uur uit de 24 uren van het Lijden van Onze Heer Jezus Christus
Jezus tot Luisa: O kind, hoeveel zielen ontsnappen Mij met geweld en vallen in de eeuwige ondergang! Hoe kan mijn smart ooit worden verzacht, als ik zoveel van één enkele ziel houdt, als van alle zielen samen?
Inleidend gebed (elke dag te bidden): Mijn Mama, ik kom naar U in de Goddelijke Wil in de naam van allen omdat Jezus zielen wil, Hij wil troost. Geef mij daarom uw moederlijke hand, en laat ons samen rondtrekken over de hele wereld, zoekend naar zielen. Laten we in Zijn Bloed de genegenheden, de verlangens, de gedachten, de werken, de stappen van alle schepselen insluiten, en laten we de vlammen van Zijn Hart in hun zielen werpen, zodat zij zich kunnen overgeven, en dus, ingesloten zijn in Zijn Bloed en getransformeerd in Zijn vlammen. We zullen ze bij Jezus brengen, om Zijn bitterste pijn te verzachten.
Mijn Engelbewaarder gaat ons voor; ga heen en zorg dat de zielen dit Bloed ontvangen, zodat geen één druppel achterblijft zonder zijn overvloedig effect. Mijn Mama, schiet op, laat ons rondgaan! Ik zie de blik van Jezus die ons volgt; ik hoor Zijn herhaalde snikken, en Hij wil onze taak versnellen.
Zondag: En hier zijn we, Mama, bij de eerste stappen reeds bij de deur van de huizen waar de zieken liggen. Hoeveel ledematen met pijn; hoeveel die in de wreedheid van de spasmen god lasteren en proberen hun leven te benemen. Anderen worden door allen in de steek gelaten en hebben niemand die hen een woord van troost biedt of de nodige hulpmiddelen, en zo zweren en wanhopen ze nog meer. Ach, Mama, ik hoor de snikken van Jezus, die toekijkt, beledigingen ontvangt voor de liefde die Hij zendt om de zielen te laten lijden om ze op Hem te laten lijken.
O alstublieft, laat ons hen Zijn Bloed geven, opdat het hen de noodzakelijke hulpmiddelen kan toedienen en met het licht van Zijn Bloed ze het goede kunnen begrijpen dat in het lijden ligt en de gelijkenis met Jezus die ze verkrijgen. En U, mijn Mama, sta hen bij en raak hun lijdende ledematen aan met uw moederlijke handen als een toegewijde moeder om hun pijn te verzachten. Neem hen in uw armen, en stort van uw Hart stromen genade over al hun pijn.
Houd gezelschap bij de verlatenen; troost de getroffenen. Degenen die de noodzakelijke middelen missen, beschikken over genereuze zielen om hen te helpen. Doordring degenen die wrede spasmen te lijden krijgen, met rust en respijt, zodat ze verlicht zijn en met meer geduld hetgeen verdragen wat Jezus voor hen beschikt.
Maandag: Laten we verder rondgaan, en laten we de vertrekken van de stervenden binnen gaan. Mijn Mama, wat een verschrikking! Hoeveel zielen die op het punt staan in de Hel te vallen! Hoeveel zielen die na een leven van zonde, de laatste smart aan dat Hart geven, dat herhaaldelijk doorboord, door hun laatste zucht te koelen met een daad van wanhoop.
Er bevinden zich vele demonen rond hen, die in hun hart angst aanjagen voor het goddelijk oordeel, en daarom een laatste strijd voeren om hen naar de Hel te leiden. Ze zouden de helse vlammen willen ontketenen om deze zielen erin te hullen en hoop in de kiem te smoren. Anderen zijn verstrikt in de banden van deze wereld en kunnen niet berusten om de laatste stap te zetten. Alstublieft, O Mama, deze momenten zijn extreem, ze hebben veel hulp nodig. Ziet U niet hoe ze beven, hoe ze kronkelen temidden van pijnkrampen, hoe ze vragen om hulp en om medelijden? De aarde is voor hen reeds verdwenen!
Heilige Moeder, leg uw moederlijke hand op hun ijskoud voorhoofd; ontvang hun laatste zuchten. Laten we het Bloed van Jezus aan elk van de stervenden geven, zodat het Bloed de demonen op de vlucht jaagt, en hen allen beweegt om de laatste Sacramenten te ontvangen en ze een goede en heilige dood tegemoet gaan. Laten we hen de doodsstrijd van Jezus, Zijn kussen, Zijn tranen, Zijn wonden geven als troost.
Laten we de touwen verbreken die hen verstrikken; laten we iedereen het woord van vergeving horen, en laten we zoveel vertrouwen in hun hart stellen, zodat ze zich in de armen van Jezus laten vallen. Wanneer Jezus over hen oordeelt zal Hij ze bedekken met Zijn Bloed, en in Zijn armen vinden, en zo zal Hij Zijn vergeving schenken aan allen.
Dinsdag: Laten we verder rondgaan, O Mama. Laat uw moederlijke blik met liefde op de aarde vallen en wees ontroerd tot medelijden met de vele arme schepselen die dit Bloed nodig hebben. Mijn Mama, ik voel me gedwongen om mij te haasten door de zoekende blik van Jezus, omdat Hij zielen wil. Ik hoor Zijn gekreun in het diepst van mijn hart en het zegt me: Mijn kind, help Me, geef Me zielen!
Maar kijk, O Mama, hoe de aarde vervuld is van zielen die op het punt staan in zonde te vervallen, en Jezus barst in tranen uit door het zien dat Zijn Bloed nieuwe heiligschennissen lijdt. Er zou een wonder moeten gebeuren om hun val te voorkomen; laten we daarom hen het Bloed van Jezus geven, zodat ze de kracht en de genade vinden in het Bloed om niet in zonde te vallen.
Nog een stap, O Mama, en hier zijn de zielen die reeds in schuld zijn gevallen, en die een hand willen om weer op te staan. Jezus houdt van hen, maar Hij kijkt hen met afschuw aan, omdat ze bedekt zijn met modder en Zijn pijn wordt intenser. Laten we hen het Bloed van Jezus geven, zodat ze de hand kunnen vinden die hen weer doet opstaan.
Zie O Mama, dit zijn de zielen die dit Bloed nodig hebben, zielen die dood zijn voor genade. O, hoe betreurenswaardig is hun staat! De Hemel kijkt hen aan en huilt van verdriet; de aarde kijkt naar hen met afkeer; alle elementen zijn tegen hen en zouden hen willen vernietigen, omdat ze vijanden zijn van de Schepper.
Alstublieft, O Mama, het Bloed van Jezus bevat leven, laten wij het dus aan hen geven, zodat deze zielen bij de aanraking van het Bloed weer kunnen opstaan en mooier kunnen oprijzen, zodat de hele Hemel en de hele aarde glimlachen.
Woensdag: O Mama, laten we verder gaan. Zie, er zijn zielen die het teken dragen van verderf; zielen die zondigen en wegrennen van Jezus; ze beledigen Hem en wanhopen aan Zijn vergeving. Dit zijn de nieuwe Judassen, verspreid onder de hele aarde, die dat verbitterd Hart van Jezus doorboren. Laten we hen het Bloed van Jezus geven, opdat het Bloed hun teken van verdoemenis mag wissen en het teken van heil mag aanbrengen. Moge het in hun hart zo‘n vertrouwen en liefde na de zonde brengen, dat ze naar de voeten van Jezus lopen en zich aan deze goddelijke voeten vasthouden, om nooit meer te verlaten.
O Mama, kijk er zijn zielen die zich naar de verdoemenis begeven, en er niemand om hen te stoppen. O alstublieft, laten we dit Bloed voor hun voeten plaatsen zodat bij de aanraking van het Bloed, bij het licht en de smekende stemmen die hen willen redden, ze zich kunnen terugtrekken en zich op het pad van de zaligheid kunnen begeven!
Donderdag: O Mama, laten we verdergaan. Kijk, er zijn goede zielen, onschuldige zielen, in wie Jezus Zijn genoegen en Zijn rust vindt in de schepping. Maar er bevinden zich schepselen rond hen met veel valstrikken en beledigingen, om hun onschuld af te pakken, en het genoegen en rust van Jezus te veranderen in geween en bitterheid, alsof ze geen ander doel hebben dan voortdurend leed te veroorzaken aan het Goddelijk Hart.
Laten we daarom hun onschuld verzegelen en omringen met het Bloed van Jezus, als een verdedigingsmuur, zodat de zonde in hen niet kan binnendringen. Het Bloed doet allen die hen wilden besmetten vluchten, en zo worden ze vlekkeloos en zuiver bewaard, zodat Jezus door hen Zijn rust en al Zijn genoegen in de schepping kan vinden en uit liefde voor hen kan Hij worden ontroerd tot medelijden met vele arme schepselen.
Mijn Mama, laten we deze zielen in het Bloed van Jezus brengen; laten we hen helemaal binden met de Heilige Wil van God. Laten we hen in Zijn armen plaatsen en hen binden aan Zijn Hart met de zoete ketenen van Zijn liefde, om de bitterheid van Zijn doodsstrijd te verzachten.
Maar luister, O Mama, dit Bloed schreeuwt het uit en wil nog meer zielen. Laten we ons samen haasten en naar de gebieden van de ketters en van de ongelovigen gaan. Hoeveel verdriet voelt Jezus in deze gebieden. Hij, die het leven van allen is, krijgt zelfs geen klein liefdesgebaar terug; Hij is niet gekend door Zijn eigen schepselen.
Alstublieft, O Mama, laten we hen dit Bloed geven opdat het de duisternis van onwetendheid en van ketterij mag verjagen. Laat ze begrijpen dat ze een ziel hebben en open de Hemelen voor hen. Laten we ze dan allemaal in het Bloed van Jezus brengen. Laten we hen naar Hem leiden, zoals veel weeskinderen en verbannen kinderen, die hun Vader vinden, en zo zal Jezus zich getroost voelen in Zijn bitterste doodsstrijd.
Vrijdag: Maar Jezus lijkt nog niet tevreden te zijn, omdat Hij nog meer zielen wil. Hij voelt dat de stervende zielen van deze gebieden uit Zijn armen worden gerukt en dat ze in de Hel vallen. Deze zielen gaan nu hun laatste zucht uitblazen en vallen in de afgrond. Niemand is bij hen om hen te redden. De tijd is kort, de momenten zijn tot het uiterste gedreven. Ze zullen zeker verloren gaan!
Nee, Mama, dit Bloed zal niet nutteloos vergoten zijn voor hen; laten we daarom vlug naar hen toegaan; laat ons het Bloed van Jezus over hun hoofd gieten, zodat het hen kan dienen als doopsel en hen doordringen van geloof, hoop en liefde. Ga bij hen, O Mama; geef hen wat ze missen. Meer nog, laat U zien. Op uw gezicht schijnt de schoonheid van Jezus; uw manieren zijn allemaal vergelijkbaar met de Zijne; en daarom zullen zij, door U te zien, zeker in staat zijn om Jezus te leren kennen.
Druk ze vervolgens aan uw moederhart, doordring ze van Jezus‘ leven, dat U bezit; vertel ze, als hun Moeder dat U wil dat ze eeuwig gelukkig zijn met U in de Hemel, en als ze hun laatste zucht uitblazen, ontvang hen in uw armen, en laat ze overgaan in die van Jezus. En als Jezus, volgens de rechten van Gerechtigheid, laat zien dat Hij ze niet wil ontvangen, herinner Hem dan aan de liefde waarmee Hij hen aan U heeft toevertrouwd aan de voet van het Kruis. Neem uw rechten als Moeder op, zodat Hij uw liefde en gebeden niet kan weerstaan, en terwijl Hij uw Hart tevreden maakt, zal Hij ook Zijn vurige verlangens tevreden stellen.
En nu, O Mama, laten we dit Bloed nemen en het aan allen geven: aan de ellendigen, dat ze mogen troost ontvangen; aan de armen, dat ze zich kunnen neerleggen bij hun armoede; aan hen die bekoord worden; opdat zij de overwinning behalen; aan de ongelovigen, opdat de deugd van Geloof in hen triomfeert; aan de godslasteraars, opdat zij de lasteringen tot zegeningen mogen maken; voor de priesters, opdat zij hun missie mogen begrijpen en waardige dienaren van Jezus worden. Raak met dit Bloed, hun lippen aan, opdat zij geen woorden zeggen die niet tot eer van God strekken; raak hun voeten aan, zodat ze kunnen vliegen om op zoek te gaan naar zielen om naar Jezus te leiden.
Zaterdag: Laten we dit Bloed aan de leiders van de volkeren geven, zodat ze kunnen verenigd kunnen worden onder hen, en zachtheid en liefde voelen voor hun onderdanen. Laten we nu in het Vagevuur vliegen, en laat ons het Bloed ook aan de arme zielen geven, omdat ze zoveel schreeuwen om dit Bloed en het opeisen voor hun bevrijding. Hoort U hun gekreun, hun verlangens naar liefde, de martelingen niet, en hoe ze zich voortdurend aangetrokken voelen tot het Hoogste Goed?
Kijk hoe Jezus ze zelf sneller wil zuiveren om ze bij Zich te hebben. Hij trekt hen aan met Zijn liefde, en zij geven Hem voortdurende opwellingen van liefde. Maar als ze zich in Zijn aanwezigheid bevinden, zijn ze niet in staat om de zuiverheid van Zijn goddelijk blik te verdragen, en worden ze gedwongen om zich terug te trekken en opnieuw in de vlammen te duiken!
Mijn Mama, laten we neerdalen in deze diepe gevangenis en het Bloed over hen uitstorten, laten we hen licht brengen; laat ons hun verlangens naar liefde kalmeren; laat ons het vuur dempen dat hen verbrandt; laat ons hun vlekken zuiveren; en hen zo bevrijden van elke pijn. Zo zullen ze in de armen vliegen van het Hoogste Goed! Laten we dit Bloed geven aan de meest verlaten zielen, opdat zij in het Bloed goedkeuring vinden dat de schepselen hen ontzeggen.
Laten we aan allen, O Mama, dit Bloed geven; laten we geen van allen het Bloed ontzeggen, zodat ze allen verlichting en bevrijding kunnen vinden. Wees Koningin in deze gebieden van geween en geweeklaag; strek uw moederlijke handen uit en haal ze één voor één uit deze ondraaglijke vlammen en laat ze allemaal naar de Hemel vliegen.
En laten ook wij nu naar de Hemel vliegen; laten we aan de poorten van de eeuwigheid staan en sta mij toe, O Mama, om dit Bloed ook aan U te geven, voor uw meerdere glorie. Moge dit Bloed U overstromen met nieuw licht en met nieuwe tevredenheid. En laat dit licht neerdalen voor het heil van alle schepselen, om aan iedereen genade en redding te geven.
Slotgebed (elke dag te bidden): Mijn Mama, geef dit Bloed ook aan mij; U weet hoezeer ik het nodig heb. Herstel me volledig met uw moederlijke handen door dit Bloed; en terwijl U me herstelt, mijn vlekken zuivert, mijn wonden geneest, mijn armoede verrijkt; laat dit Bloed in mijn aderen stromen en geef me opnieuw het hele leven van Jezus.
Moge het neerdalen in mijn hart en het veranderen in Zijn Hart. Moge het mij zo verfraaien dat Jezus heel Zijn tevredenheid in mij vindt. Laten we eindelijk de hemelse gebieden betreden, O Mama, en dit Bloed aan al de Heiligen en al de Engelen geven, zodat ze meerdere glorie kunnen ontvangen, in dankbaarheid naar Jezus kunnen gaan, en voor ons bidden, zodat we hen kunnen bereiken krachtens dit Bloed. En nadat we dit Bloed aan iedereen hebben gegeven, laten we opnieuw naar Jezus gaan.
Engelen, Heiligen, kom met ons mee. Ach, Hij zucht voor zielen. Hij wil ze allemaal Zijn Mensheid laten binnengaan, om aan allen de vruchten van Zijn Bloed te geven. Laten we hen allen rond Hem komen, en Hij zal Zich hersteld voelen, en terugbetaald voor de bitterste pijn die Hij heeft geleden. En nu, Heilige Mama, laten we alle elementen roepen om Hem gezelschap te houden, opdat ook zij Jezus kunnen eren.
O licht van de zon, om de duisternis van deze nacht te verdrijven, om Jezus te troosten. O sterren, met uw flikkerende stralen, kom naar beneden en bied Jezus troost. Bloemen van de aarde, kom met jullie geuren; vogels, kom met jullie gezang; kom alle elementen van de aarde om Jezus te troosten. Kom, O zee, om Jezus te verfrissen en te wassen. Hij is onze Schepper, ons leven, ons Al. Kom jullie allen om Hem te troosten, om Hem te eren als onze Soevereine Heer. Maar ach, Jezus zoekt geen licht, sterren, bloemen of vogels. Hij wil zielen, zielen!
Hier zijn ze, O mijn lieve Goedheid, allen tezamen met mij. Uw lieve Mama is dicht bij U: alstublieft rust in Haar armen. Ook Zij zal troost ontvangen door U aan Haar schoot te drukken, omdat Ze voor een groot deel gedeeld heeft in uw smartelijke doodsstrijd. Magdalena is hier ook; Maria is hier, en al de liefhebben de zielen van alle eeuwen. Alstublieft, O Jezus, accepteer ze en zeg een woord van vergeving en liefde aan allen. Bind ze allemaal aan uw liefde, zodat niet nog een ziel aan U zal ontsnappen!
21/2 De media en de politiek zijn volledig overgenomen door de Deep State - Niburu
21/2 De media en de politiek zijn volledig overgenomen door de Deep State - Niburu
Jarenlang werden critici die spraken over een "regering boven de regeringen" weggezet als complotdenkers. Ze werden bespot, gecensureerd en financieel aangepakt.
Echter, de recente (en verlate) vrijgave van documenten rondom het netwerk van Jeffrey Epstein door het Amerikaanse Ministerie van Justitie werpt een schokkend nieuw licht op deze zaken.
Jarenlang werden critici die spraken over een "regering boven de regeringen" weggezet als complotdenkers. Ze werden bespot, gecensureerd en financieel aangepakt. Echter, de recente (en verlate) vrijgave van documenten rondom het netwerk van Jeffrey Epstein door het Amerikaanse Ministerie van Justitie werpt een schokkend nieuw licht op deze zaken. Voor velen voelt dit als een bittere overwinning: de dossiers lijken het bestaan te bevestigen van een machtige, supragouvernementele kliek wiens criminele netwerken slechts één radertje zijn in een grotere agenda voor wereldwijde controle.
De kern van de Epstein-onthullingen draait niet alleen om individuele misdaden, hoe gruwelijk ook, maar om het bewijs van een zogeheten 'Epstein-klasse'. Dit is een netwerk dat buiten de nationale wetgeving om opereert en naties en hun burgers behandelt als activa die beheerd en geëxploiteerd moeten worden.
Onafhankelijke media wijzen erop dat dit netwerk fungeert als een doorgeefluik voor globale projecten die de menselijke identiteit en maatschappelijke cohesie beïnvloeden.
Denk hierbij aan de gecoördineerde aanpak van door hen gecreëerde pandemieën, de push naar transhumanisme (de versmelting van mens en machine) en radicale sociale herstructurering. Volgens deze visie zijn grote crises, van 9/11 tot de recente lockdowns, geen incidenten, maar geplande hoofdstukken in een script dat streeft naar de centralisatie van macht en de grootste welvaartsoverdracht in de geschiedenis.
Wat opvalt, is het uitblijven van gerechtigheid. Terwijl klokkenluiders en onafhankelijke journalisten zoals Maria Zeee hun bankrekeningen gesloten zagen worden onder het mom van de 'nationale veiligheid', blijven de invloedrijke namen in de Epstein-dossiers grotendeels buiten schot.
Dit toont aan dat we een rechtssysteem hebben dat meet met twee maten: één voor de gewone burger en de gecontroleerde oppositie, en één voor de beschermde elite.
Het falen van instituten om deze netwerken op te rollen, wordt door critici gezien als het ultieme bewijs dat de rechtsstaat, de media en de politiek volledig zijn overgenomen door de 'Deep State'.
Zelfs politieke bewegingen die beloofden "het moeras droog te leggen", lijken in de praktijk de globalistische agenda te versnellen. In plaats van decentralisatie zien we een beweging richting gecentraliseerde AI-dominantie en de koppeling van de dollar aan digitale infrastructuur van grote investeringsmaatschappijen zoals BlackRock.
Het eindstation van dit proces is een wereld waarin vrijheid wordt beperkt door bits en bytes:
Digitale Identiteit: Een systeem dat noodzakelijk wordt voor toegang tot internet, reizen en basisvoorzieningen.
CBDC’s (Digitale Centrale Bankmunten): Geld dat programmeerbaar is, waardoor overheden directe controle krijgen over je uitgavenpatroon. 'Foutparkeren' of 'verkeerd denken' kan dan direct leiden tot het blokkeren van je financiële middelen.
De conclusie van dit relaas is hard: hoop vestigen op politieke verlossers of corrupte instituten leidt tot wanhoop. De enige weg naar werkelijke vrijheid ligt in persoonlijke soevereiniteit en decentralisatie.
Dit betekent het actief afwijzen van digitale surveillance en het bouwen aan parallelle systemen:
Financiële Onafhankelijkheid: Investeren in fysieke edelmetalen zoals goud en zilver, die niet door centrale bankiers bijgedrukt of gecensureerd kunnen worden.
Parallelle Infrastructuur: Gebruikmaken van vrije communicatieplatforms en ongecensureerde AI-tools.
Lokale Veerkracht: Het ondersteunen van lokale handelsnetwerken en het zelf verbouwen van voedsel om buiten de controle van het digitale grid te blijven.
Alleen door onszelf los te koppelen van gecentraliseerde machtstructuren, kunnen we een toekomst veiligstellen waarin menselijke vrijheid de norm is, in plaats van een gunst die door een algoritme wordt verleend.
Ik zag Moeder, geheel in het wit gekleed, met een koninginnenkroon op Haar hoofd en een lange witte mantel over Haar schouders. Moeder hield een roos in Haar handen.
Geprezen zij Jezus Christus.
Mijn lieve kinderen, Ik houd van jullie en dank jullie dat jullie gehoor hebben gegeven aan Mijn oproep.
Kinderen, Ik kom tot jullie door de immense genade van de Vader. Luister naar Mijn stem, verhard jullie harten niet. Ik kom om jullie Mijn geliefde Jezus te brengen, die ook jullie geliefde Jezus is.
Kinderen, open jullie harten voor Hem, laat Hem in jullie wonen.
Mijn kinderen, als jullie maar begrepen hoe groot Gods liefde voor ieder van jullie is, zouden jullie barsten van vreugde.
Kinderen, Ik kom jullie opnieuw vragen om te bidden, te bidden voor Mijn geliefde Kerk. Mijn geliefde kinderen, er wachten jullie moeilijke tijden.
Bid, Mijn kinderen, bid.
Nu geef Ik jullie Mijn Heilige Zegen.
Dank je wel dat jullie gehoor aan Mij hebben gegeven.
15/2 DEZE LIEFDEVOLLE EN GEHOORZAME ZIEL - Angelica
15/2 DEZE LIEFDEVOLLE EN GEHOORZAME ZIEL - Angelica
Kinderen, ik heb jullie gezegd je ziel vrij te laten. Jullie ziel is van jullie, maar vergeet niet dat het een immense gave van God is.
Ze is vervuld van God. Ze is een soldaat van Gods liefde en vrede. Ze dwaalt niet af. Ze gehoorzaamt God de Vader. Ze is altijd trouw en plichtsgetrouw als een heilige ziel. Laat haar gaan, laat haar smeken, haar smeken is heilig voor jullie en is genade.
God de Vader zegt: "HET IS MAAR GOED DAT IK HEN DEZE LIEFDEVOLLE EN GEHOORZAME ZIEL HEB GEGEVEN, DIE HEN VAAK NIET TOESTAAT TE DOEN WAT ZE WILLEN!"
De ziel gaat de discussie aan met haar hart en verstand, ze werpt barrières op, want volgens haar doen hart en verstand niet altijd wat goed, rechtvaardig en welgevallig is voor God de Hemelse Vader. En dát is het moment waarop de soldaat van God, de soldaat van vrede, ingrijpt en strijdt om jullie op het pad naar de verlossing te leiden.
Vergeet niet dat de ziel zeer vasthoudend is en, ik herhaal, ze zal jullie ertoe leiden dingen te doen die God behagen, en dingen die God behagen zullen altijd goed zijn voor jullie allen! Geef je over en laat haar gaan, verzet je niet, vergeet niet dat boven haar altijd de Vader is.
Zorg ervoor dat je deze wens van God kunt vervullen!
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.
Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en heeft jullie allen lief vanuit de grond van Haar Hart.
14/2 De beker vloeit over, doe boete en breng offers - Gisella Cardia
14/2 De beker vloeit over, doe boete en breng offers - Gisella Cardia
OLVrouw, Koningin van de Rozenkrans: Mijn kinderen, dank je wel dat jullie hier in gebed zijn.
Mijn kinderen, de beker vloeit over, doe boete en breng offers. Jullie blijven God beledigen en ondanks alles wat jullie zien, hebben jullie geen vrees voor God en Zijn gerechtigheid.
Nu zegen ik jullie in de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Bid tot de H. Aartsengel Michaël, en zeg telkens als jullie de Rozenkrans bidden de Geloofsbelijdenis op. Amen.
17/2 Aanvaard je lijden, je moeilijkheden, je tegenslagen: "Bied ze aan Mij aan"! - Myriam en Marie
17/2 Aanvaard je lijden, je moeilijkheden, je tegenslagen: "Bied ze aan Mij aan"! - Myriam en Marie
IK BEN jullie God van Liefde: vol van Barmhartigheid, die jullie liefheeft! Ik zal jullie niet verlaten, Mijn kinderen.
In deze vastentijd, Mijn geliefden: aanvaard jullie lijden, jullie moeilijkheden, jullie tegenslagen: "Bied ze aan MIJ aan, en zo zal Ik vrede in jullie harten brengen."
Geef je volledig over aan MIJN LIEFDE!
AMEN, AMEN, AMEN.
De Almachtige GOD, die Liefde en Barmhartigheid is, schenkt jullie Zijn Allerheiligste Zegen, samen met die van de H. Maagd Maria, die geheel Zuiver en Heilig is: "DE GODDELIJKE ONBEVLEKTE ONTVANGENIS", en de H. Jozef, Haar Allerzuiverste Echtgenoot: IN DE NAAM VAN DE VADER, IN DE NAAM VAN DE ZOON, IN DE NAAM VAN DE HEILIGE GEEST, AMEN, AMEN, AMEN.
Bovenal, mijn geliefden: “WEES NIET ONTMOEDIGD” en vertrouw Mij volledig.
Vertrouw op de driemaal heilige God! Vertrouw op de Liefde die van jou houdt! Vertrouw op Ik Ben! Amen, amen, amen.
Ik geef jullie Mijn vrede, mijn geliefden, Ik geef jullie Mijn vrede! Amen.
20/2 Het vastenoffer dat je hele gezin uit het vagevuur bevrijdt - Uniquely Mary
20/2 Het vastenoffer dat je hele gezin uit het vagevuur bevrijdt - Uniquely Mary
Deze vastentijd wordt de meest geweldige vastentijd van je leven, want we gaan al onze familie- en gezinsleden uit het vagevuur bevrijden tijdens deze vastentijd, in deze 40 dagen. Beginnend op de eerste zondag van de vastentijd en eindigend op Witte Donderdag van de Goede Week, dat zijn precies 40 dagen.
Hoe moeten we nu bidden voor elk van onze voorouders in het vagevuur? Voor elke dagdie aan hen is toegewezen, moeten we
al onze gebeden opdragen die we voor die dag gaan doen. Boetedoeningen, vasten, rozenkransen, enz.
Als je iemand bent die een volle aflaat wil verkrijgen voor je voorouder die aan die dag is toegewezen, zijn er bepaalde dingen die je moet doen.
1 Allereerst moet je biechten. Dit is de reden waarom we beginnen op zondag 22 februari, de eerste zondag van de vasten,
zodat je de zaterdag ervoor kunt biechten. En die biecht kan geldig zijn voor elk van de aflaten die je verkrijgt, op voorwaarde dat je in staat van genade verkeert.
2 Om een volle aflaat voor die dag te krijgen voor je voorouder, is dat je naar de Mis moet gaan. Dus ik moedig je aan
om 40 dagen achter elkaar naar de dagelijkse mis te gaan.
3 Vervolgens moet je een bepaalde handeling verrichten. Ik raad je aan om de rozenkrans in een groep te bidden. Dit is een van de gemakkelijkste volle aflaten die je kunt krijgen. Welnu, toevallig heeft mijn kanaal een dagelijkse rozenkrans die om 21:00 uur Central Standard Time wordt uitgezonden. En omdat het als een groep is, telt het mee voor de volle aflaat.
4 Samen met die bijzondere handeling, moet je bidden voor de intenties van de Paus. Dat doen we elke keer dat we de
rozenkrans bidden, zodat we proberen een dagelijkse volle aflaat te verkrijgen.
5 We gaan ook vragen om de vijfde voorwaarde voor een volle aflaat, namelijk een volledige afstand van zonde. Dus bij elke rozenkrans vragen we om die specifieke genade, zodat we die allemaal kunnen ontvangen.
Als je geen volle aflaat kunt krijgen voor je gezin of voor je familielid voor die dag, kun je in ieder geval gedeeltelijke aflaten krijgen. Dus op die dag zul je alles opofferen voor die ene specifieke persoon in het vagevuur.
De vastentijd is reeds een tijd van boetedoening. Het is reeds een tijd van gebed. Het is reeds een tijd van genade.
Waarom zou je het niet gebruiken om je hele familie uit het vagevuur te bevrijden? In deze 40 dagen zullen we bidden voor elke mogelijke groep van je voorouders die we kunnen bedenken, voor ten minste de laatste vier generaties.
Als je nu naar dat diagram kijkt, weet je misschien niet de naam van de betreffende voorouder. Dat is de reden waarom ik ze genummerd heb. Bijvoorbeeld, omdat je hun naam niet weet, bidden we misschien voor je overgrootvader nummer vijf. God weet wie dat is, ook al weten wij het niet.
Gebed om generationele geesten te verwijderen
Heer Jezus Christus, vleesgeworden Zoon van God de Vader, Gij die ervoor gekozen hebt de menselijke geschiedenis binnen te treden door gedragen te worden in de schoot van Uw Heilige Moeder Maria, verleen mij, smeek ik U, dat alle demonen die mogelijk door een van mijn voorouders in mijn geslachtslijn zijn geïntroduceerd, worden tegengehouden en niet naar de volgende generaties kunnen overgaan.
Ik vraag U dat, indien de boze geest door de zonde van een of meer van mijn voorouders in de geslachtslijn is gekomen, Gij de tijdelijke straf die hun zonde toekomt, zult vergeven en ons zult bevrijden van de invloed van de demon in ons leven. Gezegende Maagd, wij vragen U het Kostbare Lichaam, Bloed, Ziel en Godheid van Uw Zoon aan God de Vader te offeren ter eerherstel van de zonden van die voorouders die mogelijk boze geesten in mijn geslachtslijn hebben geïntroduceerd, alsook van alle daaropvolgende zonden die mogelijk het gevolg zijn van de boze geesten die degenen in de geslachtslijn hebben beïnvloed. Als er een boze geest in mijn generatielijn is gekomen als gevolg van een vloek of kwaadaardige daad begaan door iemand buiten mijn familie, vraag ik U mij de genade te geven hen van harte te vergeven en vraag ik U, Jezus, de vloek of kwaadaardige daad te verbreken, indien deze nog steeds van kracht is.
God de Vader, ik vergeef hen alle gevolgen van hun zonde die zij tegen mijn familielijn hebben begaan en alle schade die deze heeft veroorzaakt. Jezus, ik vraag U mij te vergeven voor alle zonden die het gevolg kunnen zijn van generatiegeesten in mijn familie en vraag U alle macht te blokkeren die de boze geesten in mijn generatielijn hebben verworven als gevolg van mijn eigen zonde. Genees alle schade in het leven van de leden van mijn familie die is veroorzaakt door de generatiegeest.
Ik bind en verwerp volledig en volkomen, met de volle kracht van mijn wil, elke zonde of geestelijke tekortkoming van mij, evenals elke verleiding, lokmiddelen of macht die een generatiegeest over mij zou kunnen hebben als gevolg van mijn zonde of de zonde van een ander. Ik doe dit in de heilige namen van Jezus en Maria en in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest. Amen.
Het is ten zeerste aan te raden om tot OLVrouw van Smarten te bidden en Haar te vragen de aard van de generatiegeest te openbaren en hoe deze in de generatielijn terecht is gekomen, zodat er specifieke bindende gebeden tegen hen kunnen worden uitgesproken en deugden kunnen worden ontwikkeld om hen te bestrijden. Het is ook heilzaam om missen op te dragen ter verzoening van zonden die de oorzaak kunnen zijn van de generatiegeest, en voor de genezing van de leden die nog steeds lijden onder de gevolgen van de boze geest, en voor de rust van zielen in het vagevuur die daar nog verblijven als gevolg van zonden die zij op bevel van de boze geest hebben begaan.
20/2 De UFO-onthullingen van Trump: Opening van zaken of het begin van een kosmische misleiding?
20/2 De UFO-onthullingen van Trump: Opening van zaken of het begin van een kosmische misleiding? - Niburu
In een recente podcast liet Obama zich ontvallen dat buitenaards leven "echt is", al ontkende hij het bestaan van ondergrondse faciliteiten in Area 51.
Via zijn platform Truth Social kondigde de president aan dat het Pentagon en alle relevante diensten hun archieven moeten openen. "Vanwege de enorme belangstelling," aldus Trump.
In een zet die de wereld op zijn grondvesten doet schudden, heeft president Donald Trump de volledige openbaarmaking bevolen van alle geheime overheidsdossiers over UFO’s en buitenaards leven.
Terwijl de roep om transparantie luid is, waarschuwen critici dat we niet te snel moeten juichen. Is dit de weg naar de waarheid, of de uitvoering van een decennia oud plan voor een ‘valse vlag’-invasie?
De directe aanleiding voor Trumps bevel was een opmerkelijke uitspraak van zijn voorganger, Barack Obama.
In een recente podcast liet Obama zich ontvallen dat buitenaards leven "echt is", al ontkende hij het bestaan van ondergrondse faciliteiten in Area 51. Voor Trump was de maat vol. Hij betichtte Obama van het lekken van staatsgeheimen en stelde dat de "geest nu uit de fles is".
Via zijn platform Truth Social kondigde de president aan dat het Pentagon en alle relevante diensten hun archieven moeten openen. "Vanwege de enorme belangstelling," aldus Trump, die eerder ook al dossiers rondom de moord op JFK en Jeffrey Epstein liet declassificeren.
Hoewel UFO-enthousiastelingen hopen op bewijs van bezoekers uit de kosmos, werpt de geschiedenis een donkerdere schaduw over dit dossier.
Om te begrijpen waarom sommige analisten sceptisch zijn, moeten we terug naar de waarschuwingen van Dr. Wernher von Braun, de vader van de Amerikaanse raketwetenschap.
Aan het einde van zijn leven, in de jaren '70, deed Von Braun een schokkende voorspelling aan zijn assistent Carol Rosin. Hij stelde dat de 'schaduwregering' een lijst met vijanden zou gebruiken om de bevolking te controleren en de militarisering van de ruimte te rechtvaardigen.
Eerst was er de Koude Oorlog (de Russen), daarna het terrorisme, vervolgens "gevaarlijke asteroïden", en als laatste troefkaart: de buitenaardse dreiging.
Volgens Von Braun zou er een moment komen waarop de wereld wordt geconfronteerd met een 'Fake Alien Invasion'. Een georkestreerde gebeurtenis waarbij geavanceerde, aardse technologie (mogelijk ontwikkeld via reverse engineering in projecten zoals Area 51) wordt ingezet om een buitenaardse dreiging te veinzen.
Het doel?
Een wereldwijde overheid en totale controle onder het mom van planetaire veiligheid.
Technologie of biologie?
Het artikel in de Telegraaf haalt aan dat veteranen onder ede hebben verklaard dat de VS al decennia werken aan reverse-engineering van gecrashte objecten.
Dit roept de vraag op: zijn de objecten die piloten zien daadwerkelijk afkomstig van Alpha Centauri, of zijn het de resultaten van miljarden dollars aan zwart budget binnen het militair-industrieel complex?
Als Trump de files vrijgeeft, is het de vraag wat we te zien krijgen.
Volgens bronnen van ZeroHedge staat er al een historische speech klaar waarin Trump de wereld zal toespreken over dit onderwerp.
Maar in een tijdperk van hyper-geavanceerde hologrammen, drones en psychologische oorlogsvoering is de grens tussen 'buitenaards' en 'geheime aardse technologie' flinterdun.
Voorlopig houdt Trump de spanning erin. "Ik weet niet of ze echt zijn," zei hij aan boord van Air Force One, refererend aan de wezens zelf.
Maar door de archieven te openen, zet hij een proces in gang dat niet meer te stoppen is. De komende maanden zal blijken of de mensheid eindelijk kennismaakt met haar buren in het universum, of dat we getuige zijn van de finale act in een geopolitiek schaakspel dat al sinds de Koude Oorlog wordt voorbereid.
Zoals Von Braun destijds al waarschuwde: de laatste kaart is de 'Alien Card'. En het lijkt erop dat Donald Trump die kaart nu op tafel legt.
Maria: Kinderen, ik zeg het jullie nogmaals: “DE ZIEL, DE ZIEL!”
Wees niet hardvochtig en laat de ziel geen weerstand ondervinden wanneer ze jullie harten en gedachten confronteert. Verfris jullie harten met de dingen van God, en ook jullie gedachten, zodat de zuivere ziel, die van God is, geen aanleiding tot discussie zal hebben. De ziel heeft voorrang. Onthoud altijd dat de ziel Gods grootste gaveis, en als je je tegen de ziel verzet, verzet je je tegen de Vader.
Luister naar haar, zwijg, ze zal tot je spreken. Wees niet vijandig, want als je dat wel bent, zal ze in slaap vallen, net zoals haar Vader! Wees sociaal en laat haar begrijpen dat haar leiding belangrijk voor je is. Ze zal je leiden op de paden van het licht, ze zal je beschermen tegen satanische intimidatie en ervoor zorgen dat vreugde in je overvloedig aanwezig is. Jij en je ziel zijn één, want God de Vader heeft, toen Hij jou schiep, ook je ziel geschapen. Ze is als een lieve, vriendelijke buurvrouw die nooit vijandig is, maar als ze weerstand ondervindt, weet je niet waartoe ze in staat is, want ze luistert naar de stem van de Vader!
Kinderen, leg je neer bij de situatie en laat haar je beste vriendin worden!
PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST
Ik geef jullie Mijn Heilige Zegen en dank jullie dat jullie naar Mij luisteren.
BID, BID, BID!
Jezus: IK ZEGEN JULLIE IN MIJN DRIE-ENE NAAM, DE VADER, IK DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST! AMEN.
Moge Mijn zegen overvloedig, stralend en heiligend neerdalen op alle volken der aarde, zodat zij begrijpen hoe zij zich moeten verenigen, strijden tegen de machtigen en hun stem laten horen, zodat de politieke structuren veranderen, zodat zij niet alleen verslag uitbrengen, maar ook daadwerkelijk iets voor de volken gaan doen.
Als jullie niet verenigd zijn, kinderen, zullen ze niet naar jullie stem luisteren; Alle volken der aarde moeten zich in vrede verenigen tegen hun heersers.
Hoe vaak heb ik jullie al gezegd dat je heersers jullie vrezen? Als jullie met honderd- of tweeduizend zijn, vrezen ze jullie niet, maar als jullie met zo velen zijn als een rivier, beginnen ze het ergste te vrezen. Ze gedragen zich zo omdat jullie zwijgen.
Kinderen, het is jullie Heer Jezus Christus die tot jullie spreekt!
Doe zoals Ik zeg en jullie aardse leven zal minder zwaar zijn. Laat me niet herhalen wat Ik net gezegd heb!
Als jullie willen, zijn jullie allen verenigd sterker dan een orkaan, sterker dan een stormachtige zee. Kom op, laat de kracht van jullie golven horen, roep NEE tegen wat jullie niet bevalt, Ik zal boven jullie staan en Ik zal jullie begeleiden!
Ik zegen jullie in Mijn Drie-ene naam, de Vader, Ik de Zoon en de Heilige Geest! Amen.
Wat is de ZIEL? Het is de essentie van het wezen, de diepere kern, de onsterfelijke geest van de mens, connectie met het Hemelse. Het wordt geassocieerd met het bewustzijn, identiteit, wilskracht, de zetel van de persoonlijkheid
Wat is het HART? Deze wordt geassocieerd met intuïtie, passie, liefde, toewijding, verbinding met de wereld, emoties, aspiraties, intenties, inlevingsvermogen, algemene levensinstelling
Wat is de GEEST? Het verstand, het intellect, redenering, geweten
16/2 Gods gerechtigheid komt over deze zondige mensheid - Myriam Corsini
16/2 Gods gerechtigheid komt over deze zondige mensheid - Myriam Corsini
Mijn geliefde bruid, ik sta aan de drempel van deze verdorven wereld om gerechtigheid te brengen!
Geliefde kinderen, spoedig zullen jullie het harmonieuze gezang van Mijn Engelen horen, begeleid door het geluid van harpen en lieren. Ontelbare hemelse Engelen zullen op de aarde neerdalen om Mijn komende tussenkomst aan te kondigen.
Geliefden van jullie Heer, de tijd die jullie is gegund is nu voorbij.
Een machtige donderslag zal spoedig over de hele aarde weerklinken en deze mensheid zal sidderen van angst. Velen zullen beseffen dat de aangekondigde, maar door hen genegeerde profetieën in vervulling gaan, en zij zullen met eigen ogen zien dat alles wat is aangekondigd, gebeurt.
Gods gerechtigheid daalt neer op deze verdorven mensheid, buiten Gods wetten, respectloos jegens de Schepper en geneigd tot woede.
Mijn kinderen, jullie zullen bliksem en hagel op de aarde zien vallen.
Een hevige wind zal de steden treffen.
Slapende vulkanen zullen ontwaken en uitbarsten, de hemel zal bedekt raken met dikke roetwolken, waardoor het onmogelijk zal zijn om een meter voor je neus te zien.
Wolkenkrabbers zullen de een na de ander instorten.
De aarde zal openscheuren door een zeer zware aardbeving.
Veel landen zullen verwoest worden, wanhopige hulpkreten zullen gehoord worden, maar Ik zal niet in staat zijn om
zij die niet bij Mij horen, te redden
zij die Mij hebben verloochend ten gunste van Satan, te redden
zij die tegen Mij hebben gestreden om Satans plan te bevorderen, te redden
Gods gerechtigheid komt over deze zondige mensheid die zich tegen Hem heeft gekeerd om de vervloekte Slang te volgen.
Mijn kinderen, Ik roep jullie opnieuw op tot bekering, aarzel niet, alles zal nu in beweging komen zoals aangekondigd.
17/2 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, de weg naar de opstanding leidt door het kruis. Hou moed! Jullie zijn niet alleen. Ik houd van jullie en loop naast jullie, ook al zien jullie Mij niet. Ik ken ieder van jullie bij naam en Ik vraag jullie om je geloofsvlam brandend te houden. Streef er tijdens deze vastentijd naar om je meer te richten op de Hemelse dingen. Vergeet niet: alles in dit leven gaat voorbij, maar de wonderen van God zullen eeuwig zijn. Zoek altijd de Hemel.
Zorg goed voor je geestelijk leven en getuig overal dat je weliswaar in de wereld bent, maar niet van de wereld. Jullie gaan een toekomst tegemoet van grote verwarring en verdeeldheid. Er zal een grote oorlog komen, en alleen door gebed kunnen jullie de overwinning behalen. Als je je zwak voelt, zoek dan kracht in de woorden van Mijn Jezus en in de Eucharistie. Ga naar de biecht en zoek de barmhartigheid van Mijn Jezus. Hij houdt van jullie en wacht jullie op met open armen. Heb vertrouwen, geloof en hoop. Morgen zal een betere dag zijn voor de rechtvaardigen. Ga verder op het pad dat Ik jullie heb getoond!
19/2 OLVrouw, Koningin van Vrede: Lieve kinderen, vlucht voor de nieuwigheden en omarm het kruis. Keer je af van de wereld en leef gericht op het Paradijs, waarvoor jullie alleen geschapen zijn. Wees waakzaam. Als jullie brede poorten aangeboden worden, kies dan altijd de smalle poort. Niemand zal de Hemel bereiken door door brede poorten te gaan. Jullie lopen naar een toekomst zonder volle waarheid en zonder liefde en respect voor het Heilige. Ik lijd mee met wat jullie te wachten staat.
Bid. Wees trouw aan Mijn Zoon Jezus en aan de leer van het ware Magisterium van Zijn Kerk. Jullie zullen nog vele jaren van zware beproevingen doormaken. Babel zal zich over de aarde verspreiden en weinigen zullen standvastig blijven in geloof. Trek je niet terug. Mijn Heer heeft jullie oprechte en moedige getuigenis nodig. Voorwaarts zonder vrees!
God maakt alles gereed. Wanneer je de woorden van de goddelijke wil hoort via de priesters, vindt een goddelijke schepping plaats in de zielen tot wie wordt gesproken, zoals zoals wanneer de priester die bidt over de Eucharistie. Het is de adem van God. God doet dit. Daarom is het onze taak om te bidden voor priesters, om te bidden voor bisschoppen, voor kardinalen, voor de paus. Elke dag komen de poorten van de hel af tegen de Kerk, maar God zal zegevieren.
1884 is het jaar waarin Luisa werd geboren. De duivel zag het licht van deze persoon en zei: ik moet dit vernietigen. Het Boek van de Hemel wilde hij kost wat kost vernietigen. En de honderd jaar van de Kerk komt ten einde op 1/6/2027, want Eerwaardige Annibale di Francia stierf op 1/6/1927. Wat betekent dat? Het betekent de nieuwe Hemel, de nieuwe Aarde en het nieuwe Jeruzalem. Hoe kan dit gebeuren? Dat is wat Jezus Luisa leert. Het betekent dat het leven dat Adam verloor, terugkeert naar de mensheid.
Kijk, in het nieuwe tijdperk gaan we niet leren over geschiedenis, we gaan niet leren over wiskunde of wetenschap. Ik bedoel, we gaan leren over alles wat belangrijk is. En het belangrijkste is dat de engelen dienaren van God en dienaren van de mensheid zijn, de kinderen van God. Dus deze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid komt voor de hele aarde en God vraagt ons om in deze tijd te leven om te zien wat Hij gaat doen. Mijn voorspelling is nu dat over anderhalf jaar, wanneer de rogationisten beginnen met het drukken van de delen van het Boek van de Hemel, de wereld volledig zal veranderen.
Zoals Jezus zegt, zoals Onze Lieve Vrouw zei, zullen de weinigen gelovigen de velen redden. Het hele boek van de goddelijke wil is wat Jezus de mensheid wil geven, maar de mensheid is er nog niet klaar voor. Hij zegt: maar het komt eraan. Daarom zegt Hij aan Luisa: wil je dit voor hen doen? Wil je standhouden zoals Mozes standhield? En dat is wat we ons moeten verheugen over het feit dat God ons geroepen heeft om in deze tijd te leven. We moeten ons verheugen over het feit dat Hij ons het Boek van de Hemel heeft gegeven. We moeten ons verheugen als we beginnen te leren lezen, bestuderen en in praktijk brengen, want alleen de weinigen die trouw zijn, zullen de velen redden.
En daarom zegt Jezus tegen Luisa: "In het begin zullen er heel weinig zijn." Luisa zegt: "Ik zie deze priesters niet. Ik zie er een paar. Ik zie geen priester." En Jezus zegt: "Zelfs als ik er twaalf moet gebruiken, zal Ik er twaalf gebruiken, net zoals ik met Mijn apostelen heb gedaan." Maar toen zei hij: "Maar Luisa, er zal een leger van priesters zijn die zullen leven in de goddelijke wil. Alles zal ten goede veranderen." En dat is wat Paus Johannes Paulus II en wat Paus Benedictus XVI zeiden. "De Kerk zal tot niets krimpen. Toch zal ze heiliger zijn en meer één met God zijn dan ooit tevoren, mooier dan ooit tevoren.“
Jezus laat ons in het laatste hoofdstuk 24 zien dat de Joden en alle andere religies zich zullen bekeren. Iedereen zal dit universele leven leiden. Want Hij zegt tegen Luisa: wat Ik in Adam heb ingeblazen, was het universele leven, het Katholieke leven. Wat Adam verloor, was het Katholieke leven. Dus wat gebeurt er als Jezus en Maria naar de aarde komen? Ze beginnen het Katholieke leven opnieuw. En nu, aan het einde van 2000 jaar en We zijn elke 500 jaar getroffen. Dus de eerste 500 jaar, als je wilt, is de islam. De tweede 500 jaar is de splitsing van het oosten en het westen.
En Jezus zei dat het oosten en het westen door de goddelijke wil weer samengebracht zullen worden. En dan gebeurt er iets, de volgende 500 jaar is de Reformatie en dan splitsen ze zich af in vele denominaties, protestantse denominaties. En dan worden we uiteindelijk aan het einde getroffen. Jezus zegt dat de poorten van de hel niet zullen overwinnen. God zegt: Sla me nu en zorg ervoor dat je me hard raakt want als Ik terugsla, overleef je het niet. En het is hetzelfde. De duivel heeft zijn verdiende loon gekregen en hij zal zijn rechtvaardige beloning ontvangen, want het koninkrijk komt eraan.
Laat me het even hebben over offerzielen. Kijk, om de goddelijke wil binnen te gaan, moet je een offerziel worden. Als mensen dat horen, denken ze: ik wil hier niets mee te maken hebben, En wat Jezus zei, is dat je door het martelaarschap der martelaren heen moet gaan. Wat betekent dat? Kijk, de afgelopen 6000 jaar hebben we onder de duim van de boze gestaan met zorgen, angst, onrust, klachten, negativiteit en zonde. Dat is de menselijke conditie. Daarom zeg je, als je gaat biechten: zegen mij, Vader, want ik heb gezondigd. Ik wil een katholiek leven leiden. Ik wil dit universele leven leiden. Ik wil bevrijd worden van het menselijk lijden. God zegt: "Goed." Dus zegt hij tegen ons: Ik wil dat jullie een offerziel worden.
Wat betekent dat? Je moet sterven aan alle zorgen. Laat je niet langer leiden door de demon van de zorgen. Zie in dat je je zorgen maakt omdat je hem zorgen voedt. Jezus zegt vertrouw op Mij. Je moet de demon van zorgen uithongeren. Hem doden, dan zal hij niet meer in je leven. Dan dood je de demon van angst. Dan dood je de demon van onrust. Dan dood je de demon van het klagen. Dan dood je de demon van negativiteit. Dan dood je je ego. Geen ellende meer. Waarom? Vertrouw op Jezus. Geloof in Jezus. Hij is je Heer, je Redder, je Meester, je Koning.
En een van de dingen die Hij Luisa leert is hoe ze een echtgenoot van Jezus kan worden. Dat geldt voor mannen en vrouwen, want de ziel is vrouwelijk. En wat God van ons wil, is dat we de Koning, de Heer, de bruidegom laten zijn, niet wij. Dus er komen goede dingen aan. Jezus zegt: "Offerzielen zijn menselijke engelen die de mensheid moeten herstellen, infiltreren en beschermen." Dit is wat Jezus Luisa leert. Ik wil dit herstellen alsof dit niet gebeurt. God zegt: "Goed. Ik zal ervoor zorgen." Hij neemt ons op ons woord.
7/10/1903 Feest van OLVrouw van de rozenkrans. Luisa: ik had de biechtvader gevraagd om mij in de wil van onze Heer te laten, dat ik in deze staat van offerschap zou blijven. Zie, de biechtvader zei dat ik dit niet hoefde te doorstaan. Daarom wilde hij het eerst niet doen, maar toen stemde hij ermee in, zolang ik de verantwoordelijkheid zou nemen om te antwoorden voor Jezus Christus, wat er in de wereld zou kunnen gebeuren. Zie, Luisa zei tegen Jezus: "Ik zal voor ieder mens sterven, zodat zij in de goddelijke wil kunnen leven." En Jezus zei: "Oké." Hij neemt ons op ons woord. En wij doen dit niet, maar dit is wat Luisa deed. En Hij zei dat ze er eerst over na moest denken en Hem dan moest antwoorden.
Luisa: En ik wilde hem vertellen dat ik me niet tegen de goddelijke wil wilde verzetten. De priester wilde dat ze niet zou lijden. Alleen als de Heer wil dat ik niet lijd, dan wil ik dat ook. Als Hij het niet wil, zegt ze: ik wil het niet. Dus waarom is dit mijn verantwoordelijkheid? en Jezus en de priester zeiden: denk er eerst over na en morgen zul je antwoorden. Dus ik dacht na over mijn innerlijk en Jezus zei tegen me: gerechtigheid wil dit, liefde niet. Kijk, het punt is dat de priester zag wat Luisa doormaakte en zei: ik wil je niet zien lijden, maar gerechtigheid, goddelijke gerechtigheid wilde het.
Luisa: Toen ik in mijn gebruikelijke toestand verkeerde, zag ik Jezus een korte tijd en Jezus vertelde me dat de engelen, of ze nu iets verkrijgen of niet, altijd eerst hun taak vervullen. En dat is wat ieder van ons heeft: een taak. Ieder van ons heeft een missie. Ze trekken zich niet terug van het werk dat God hun heeft toevertrouwd, namelijk de bewaring van menselijke zielen. Dus hier zegt Jezus tegen ons dat de engelen hun taak vervullen en zich niet terugtrekken van het werk dat hun is toevertrouwd, namelijk de bewaring van zielen. Dus jouw engel heeft de leiding. Dus als je met je engel praat, zal hij je helpen. Hij zal je begeleiden. Hij zal je leiden. Zelfs als ze zien dat, bijna ondanks hun voortdurende zorgen, ijver, arbeid en hulp, zielen jammerlijk verloren gaan omdat we ons voortdurend laten leiden door de macht van de boze.
En dat is waar God ons van zal bevrijden. Kijk, laten we eens kijken naar de zielen in de tijd van Mozes, de baby's die werden gedood. Dat was zodat het volk bevrijd zou worden van de slavernij in Egypte. Kijk dan naar de zielen van de baby's die werden gedood in de tijd van Jezus. Dat was om ons te helpen bevrijd te worden uit de greep van de duivel. En nu het doden van de baby's. Het is om ons te bevrijden van onze menselijke wil, van ons menselijk lijden, tot wat? Om te beginnen met het leven dat God oorspronkelijk voor Adam en zijn kinderen had gepland. Deze offerzielen zijn degenen tot wie we bidden en laat ik het zo zeggen. Jezus zegt tegen Louisa: alles wat ik heb gepland, zal worden vervuld. Elke verwekte ziel zal in het nieuwe tijdperk, zo begrijp ik het, opnieuw leven op aarde zoals in de hemel.
Elk geaborteerd kind zal opnieuw leven. We zullen opnieuw leven met een verheerlijkt lichaam. Denk aan wat er staat in Tessalonicenzen: de doden zullen eerst opstaan in hun verheerlijkte lichamen en daarna zullen wij, die leven, opstaan in de lucht en veranderd worden. God zal overwinnen. Het maakt niet uit hoeveel kwaad de duivel heeft gedaan. Onze taak is om te herstellen en opnieuw te doen. Jezus zegt: "Zielen zijn hopeloos verloren. Ze zijn altijd daar op hun plaats, de engelen. En ze geven God geen grotere of kleinere eer, of ze nu wel of niet krijgen want hun wil is altijd standvastig en ze voeren het werk uit dat hun is toevertrouwd Jullie engelen zijn voortdurend bij jullie.
De engelen helpen jullie in jullie lijden. Iedereen lijdt, fysiek, geestelijk, mentaal, emotioneel. Iedereen lijdt Niemand is hier zonder lijden. Maar hoe lijd jij? Slepen we het kruis achter ons aan? Het kruis is je leven. Je sleept het kruis achter je aan en klaagt. Je moet ophouden. Stop met klagen. Je moet op een gegeven moment op het punt komen dat je je teen stoot en zegt: 'Dank U, Jezus, dat ik Je kunt een beetje lijden zoals jij hebt geleden. Lijd een beetje zoals OLVrouw heeft geleden. Lijd een beetje zoals Luisa heeft geleden, de pasgeborene, de eerstgeborene van de goddelijke wil.
Het is dus zo dat onze taak is om het leven te leiden dat God ons heeft geroepen te leiden. En dat is het universele leven. Dat is het katholieke leven en de sacramenten. En het Boek van de hemel dat het sacrament der sacramenten is. Waarom? Hij zegt dat alle sacramenten voortkomen uit de goddelijke wil. En nu ga ik jullie leren hoe je dit goddelijke leven op aarde moet leiden, en zoals de heiligen het in de hemel leiden. Jezus zegt dat offerzielen en het kleine stukje waar we doorheen moeten als menselijke engelen moeten herstellen, moeten infiltreren, de mensheid moeten beschermen en ofze het nu verkrijgen of niet, ze mogen hun werk niet staken. Lijden helpt de mensheid. En engelen werken met ons allemaal samen. De engelen zijn bij ons. Leer je beschermengel kennen.
Het thema engelen – ECHTE engelen – komt de afgelopen dagen van alle kanten op me af. Hun tijd is aangebroken, en ik ben niet de enige die dat voelt. Gisteren luisterde ik ook naar pater Celso die sprak over De rol van de heilige engelen in het tijdperk van de goddelijke wil.
Het is een belangrijke boodschap om onze beschermengelen te vragen ons bij te staan en contact met de beschermengelen van alle zielen te leggen terwijl we onze rondgang maken en onze daden verrichten [in de Goddelijke Wil].
OLVrouw ze spoort ons aan om haast te maken en de leegtes voortdurend te vullen, en er leek een zekere urgentie in te zitten… Onze Heilige Moeder is bij ons, maar het is tijd om het kleine leger te verzamelen met vurige pijlen en we hebben niets te vrezen. …Het was een vreugdevolle missie, en de beschermengelen wilden ons wanhopig graag bijstaan.
Dus, lieve vrienden in de Fiat, laten we ons te allen tijde verbinden met onze eenvoudige en nederige hemelse partners, maar vooral wanneer we onze taken en rondes doen. Ze zijn heel dichtbij en wachten er alleen maar op om gevraagd te worden.
23/10 De rol van de Heilige Engelen in het tijdperk van de Goddelijke Wil - Pr Celso - Hearts of the Holy Family
Pr James Blount gaf een retraite en hij zei dat hij een visioen had gehad van een stuk grond in de buurt van een toevluchtsoord in Georgia en hij zei dat hij na de tijd van verdrukking een heel leger engelen zag die hen hielpen bij de bouw van deze immense basiliek ter ere van OLVrouw. En dit doet me denken aan wat de rol van de engelen zal zijn. Ze zullen heilige helpers zijn, omdat de demonen verslagen zullen worden. We zullen dus heilige helpers, heilige boodschappers aan onze zijde hebben. Dit is iets om naar uit te kijken.
We hoeven niet bang te zijn. De H. Jeanne d’Arc zei: 'Ik ben niet bang. Ik ben geboren voor deze tijd. God is met mij.' En dat is de schoonheid van wat komen gaat. We zijn niet bang. We danken God dat we vandaag mogen leven om te zien wat Hij gaat doen. God zal overwinnen. En als je luistert naar OLVrouw van de Openbaring die zei aan Bruno in 1947 in Tre Fontane, 40 dagen na de dood van Luisa Piccarreta. Toen Jezus 40 dagen later uit de dood opstond, steeg hij op naar de hemel. Toen Luisa stierf, 40 dagen na de dood van Luisa, daalde OLVrouw neer op aarde met een boek in haar hand. En ze zei: "Ik ben de Maagd van Openbaring." Zie je, ze gaat ons deze nieuwe en goddelijke weg openbaren van heiligheid die over de hele wereld zal komen. En ze zei tegen Bruno: "De tijd is nu ten einde gekomen."
En hij vroeg: "Het einde van de wereld?" En ze zei: "Nee, het einde van de heerschappij van de boze. De 6000 jaar zijn in principe voorbij. We zijn het 7000e jaar ingegaan. Dit is de tijd van de zevende dag, de dag van rust, waar God rust met zijn kinderen, met zijn volk. Dus er komen geweldige dingen aan. Verbazingwekkende dingen gaan gebeuren. En de engelen zijn zo machtig. De engelen zijn zo belangrijk. Je bent nooit alleen. Je bent altijd bij de engelen. Je bent altijd bijdeze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid waar God de wereld op voorbereidt. Het is waar, zoals Pr Bount zei, dat de engelen alles gaan doen.
Ze zijn de dienaren van God en de dienaren van de kinderen van God. En daarom staat er in de Schrift dat we de gevallen engelen zullen oordelen. Weet je, ze zijn er al 6000 jaar. Kijk, toen Adam zondigde, gehoorzaamde hij de duivel via zijn vrouw. Hij gehoorzaamde God niet. En daarom kon hij niet in het paradijs blijven. Hij moest het paradijs verlaten en met degene meegaan die hij gehoorzaamde. En daarom zei Jezus: "Ik zag Lucifer als een bliksem op de aarde vallen." Dus de afgelopen 6000 jaar zijn we onder de invloed van de Boze geweest.
Tweeduizend jaar geleden verloste Jezus ons, bevrijdde ons van de duivel. En al tweeduizend jaar hebben we deze volheid van het Katholieke geloof. We hebben OLVrouw. We hebben de H. Eucharistie. We hebben de H. Petrus: op deze rots zal Ik mijn Kerk bouwen. En er is niets om bang voor te zijn, want Jezus belooft dat de poorten van de hel Zijn Kerk niet zullen overwinnen. Wat betekent dat? Het is een volledige aanval. En we hebben er vertrouwen in dat, wat we ook moeten doorstaan, God met ons is.
Het is geen tijd om de Kerk te ontvluchten. Het is een tijd om stevig geworteld te zijn in de Kerk. En onze God houdt zoveel van ons. Onze God heeft zulke grote dingen voor ons in petto. En alles wat Hij aan ons vraagt, is om te beginnen dingen vanuit een goddelijk perspectief te zien. Kijk, daarom is Luisa zo belangrijk. Luisa laat ons zien hoe Jezus haar leerde dat we de drie vermogens hebben die God ons heeft gegeven: ons intellect, ons geheugen en onze wil. Met ons intellect kunnen we dingen niet vanuit een menselijk perspectief zien. Het moet vanuit een goddelijk perspectief zijn.
Daarom staat er in de Schrift: de wijsheid van de mens is slechts dwaasheid voor God. En als we menselijk denken, zegt God: Laat Mij naar je toe komen. Laat Mij je onderwijzen. Laat Mij je leiden. En dat is wat het Boek van de Hemel van de kleine secretaresse Luisa Piccarreta is. We beginnen dingen vanuit een goddelijk perspectief zien, vanuit Jezus' perspectief. Wat er gaat gebeuren, zoals Pr Blount zegt, wanneer de engelen beginnen te komen, zal het glorierijk zijn. Ze gaan bouwen. Kijk, de afgelopen 2000 jaar hebben de heiligen de kerken gebouwd, de kloosters, de ziekenhuizen, de weeshuizen, de paleizen, en zegt Jezus: "Nu is het mijn beurt om voor jullie te bouwen."
En wat komt er? De nieuwe Hemel, de nieuwe Aarde en het nieuwe Jeruzalem. En Hij zegt tegen Luisa: Ik wil dat je dit nieuwe Jeruzalem nu doorneemt. Ik wil dat je nu leert waar dit allemaal over gaat. Dus, terwijl je het Boek van de Hemel leest, zegt Hij, ga door alle vertrekken, kijk en word je bewust. Het is dat we ons bewust worden van wat God aan de mensheid geeft. Je kunt honderd keren een stuk lezen eruit en dat het niets zegt, maar opeens is het als een explosie en je bevindt je in dit prachtige paleis in je verbeelding. Er staat zoveel in het Boek en je loopt altijd langs een deur en God leidt je hier of daarnaartoe.
En deze keer tikt de Heer je op je schouder en zegt: "Kijk naar de deur hier." En je opent de deur. Het is zo verbazingwekkend dat ik dat zie met de goddelijke wil. De goddelijke wil is dat je dingen begint te zien vanuit een goddelijk perspectief en je leert elke dag. Dus als je de 36 delen doorneemt, heb je de eerste keer alleen de eerste stap geleerd, en als je de tweede keer doorneemt, heb je weer iets meer geleerd. De deuren gaan steeds verder open.
Zie je, Hij brengt een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid tot stand waarover Johannes Paulus II profeteerde. En zo komt er een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid voor de hele wereld. En God heeft ons dit gegeven. Hij heeft ons uitgekozen. Hij heeft ons voorbestemd om in deze tijd te leven. De engelen. Rond onze kapel heb ik een levensgroot beeld van OLVrouw van Guadalupe en ik heb engelen aan haar voeten. Er zijn drie engelen aan haar voeten. De engel die er altijd is en twee andere engelen die helpen. En de engelen zijn onze vrienden. Dus wanneer je verwekt wordt, ontvang je je beschermengel. En wanneer je geboren wordt, ontvang je een engel voor die dag. En dit is zo geweldig. Dus bij elk sacrament dat je ontvangt, ontvang je een engel. Elke keer dat je jezelf toewijdt ontvang je een engel.
Dus je hebt je beschermengel. Hij is je broeder en metgezel voor alle eeuwigheid. En deze wezens zijn enorm. Ze zullen je beschermen. Je aanroept de engelen. Wanneer je over de engelen leert, aanroep je de engelen. Weet je, jezelf toewijden aan de engelen is een heel belangrijk iets. En Opus Sanctorum Angelorum is een goede manier om over de engelen te leren. Je weet dat er daar een aantal geweldige priesters zijn die de kracht van de heilige engelen echt begrijpen, want waar God ons op voorbereidt is het koninkrijk van God op aarde zoals het in de Hemel is. De Hemel is een mysterie voor ons.
De aarde is een mysterie voor de engelen. Dus voor alle eeuwigheid zullen de engelen van ons leren over de aarde, omdat ze niets weten over barmhartigheid. Toen ze kozen voor God of de hel, was dat permanent en voor altijd. Eh, toen wij zondigden, en dit is wat de duivel dacht toen Adam zondigde: dat het rampspoed en ellende zou brengen, maar nee, God had genade. Je moet naar de aarde. En dan, 4000 jaar later, komt Jezus naar de aarde om de mensheid te verlossen. Hij wordt geboren uit Maria in een grot. De engelen zingen: "Eer aan God in de hoogste Hemel." de engelen zijn vol ontzag voor die grote, glorierijke, magnifieke God die mens wordt. Ze kunnen dit niet begrijpen. En dus, wanneer we zondigen, is het eerste wat de engel wil doen ons verpletteren. Hoe durf je te zondigen? Hoe durf je tegen God in te gaan?
Maar op hetzelfde moment, zien ze het Bloed van Jezus over ons en ze gaan, ze deinzen gewoon weg. Deze kinderen behoren God toe. Weet je, het zijn kinderen van God. Als we eenmaal gedoopt zijn, daarom zegt Jezus: "Laat je dopen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Alle volken." Weet je, dit is wat komt. Een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid komt voor de hele wereld. En we werken dus samen met de engelen. De engelen werken met ons samen. Ze zijn zeer machtig. Het maakt niet uit waar je voor vlucht. Aanroep de engelen aan en de engelen zullen voor je staan en je beschermen voor wat er op je afkomt.
En ze zijn machtig. En ze zullen je ook leren bidden. En we moeten hopen en vertrouwen op God. Daarom zei Jezus tegen Luisa en de H. Faustina: de laatste devotie die Ik aan Mijn Kerk geef voordat Ik terugkeer, is de goddelijke barmhartigheid. Jezus, ik vertrouw op U. Jezus, ik geloof in U. Jezus, ik hoop op U. Jezus, ik heb vertrouwen in U. U bent mijn Heer, mijn Redder. Mijn Meester, mijn Koning. U bent mijn alles. U bent mijn echtgenoot. Jezus leert Luisa hoeveel vertrouwen we in Hem moeten hebben, hoeveel hoop we in Hem moeten hebben. En zie, als we ons zorgen maken, moeten we geloof hebben.
In de H. Schrift zegt Jezus: "Het is je geloof dat je genezen heeft." Je geloof in wat? Je geloof in onze Heer, onze Messias, onze Koning, onze God. Dit is de zon. Dit is de zon die opkomt, en op alles hier schijnt. Luisa knielde als klein meisje voor het heilig sacrament. Als we 's nachts wakker worden tussen twee en drie uur, wat zegt God dan? Ik wil dat je weet dat je bij Mij bent. Het is geen tijd van rampspoed en somberheid. Het is een tijd om God te prijzen, God lief te hebben, God te danken en God te verheerlijken. Dit is wat God zoekt. Deze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid bestaat uit drie delen: deel 1 tot en met 10 gaat over hoe je een goddelijke spiegel van Jezus kunt worden. Hoe je een heilige kunt worden. Deel 11 tot en met deel 19 gaat over hoe je in de goddelijke wil kunt leven door de kracht van de Heilige Geest. Daarom is de Heilige Geest altijd over Luisa. Deze nieuwe en goddelijke weg van heiligheid komt naar de aarde.
Het tweede Pinksteren komt naar de aarde. Johannes Paulus II zei: "Maak je gereed voor het derde millennium. Maak je gereed voor de heerlijkheid van de Kerk, de nieuwe lente van de mensheid." Het is deze uitstorting van de Heilige Geest, het tweede Pinksteren die het eerste Pinksteren zal doen lijken op een druppel in de emmer. God bereidt ons voor op het derde deel: deel 20 tot en met deel 36, om opnieuw de goddelijke erfenis van de Vader te ontvangen, wat is dat? Het is het leven dat Hij in het stof blies door de kracht van de Heilige Geest, de Geest van God. Wat uit stof tevoorschijn kwam, was het beeld en de gelijkenis van God. Dat is wat we verloren hebben.
En zie, als je aan Adam denkt, was hij het beeld en de gelijkenis van God. En Jezus zei: als je hem uit de aarde zag komen, zou je denken dat het God was. Dat is wat we verloren hebben. We hebben dit overvloedige leven van vrede, vreugde, geluk verloren. We hebben deze goddelijke erfenis verloren die in Adam werd ingeblazen. En nu zegt Jezus: nu is de tijd aangebroken. Hij zegt: Ik heb de wereld geschapen, de wereld is verlost. Nu zal de wereld geheiligd worden. Hij zegt: dit zijn drie goddelijke besluiten. Niemand kan tegenhouden wat er komen gaat. Wat er komen gaat, is een nieuwe en goddelijke weg van heiligheid voor de hele wereld. Dat is wat er komen gaat.
De duivel kan niet tegenhouden wat er komen gaat. Zijn tijd is voorbij. Het triomferende Hart van Maria moet komen. We zijn zo afgeleid dat we niet aan de engelen denken zoals we zouden moeten. Precies. En in dit nieuwe tijdperk is dit het enige wat we zullen zien: het werk van God en het werk van de heilige engelen, want de demonen zullen er niet meer zijn. Wanneer we in het nieuwe tijdperk vergezeld worden door de engelen, zal het een onvoorstelbare glorie zijn, die we zullen zien. Wanneer de Hemel naar de aarde komt, moge uw koninkrijk op aarde komen zoals in de hemel. Wanneer dat gebeurt, zal de duivel van de aarde verbannen worden.
Niet alleen van de aarde, niet alleen uit ons zonnestelsel, niet alleen uit onze melkweg, maar hij zal uit het universum verbannen worden. We gaan terug naar wat God vanaf het begin voor de mensheid wilde, maar meer dan wat God aan Adam gaf. Want Jezus zegt tegen Luisa: "De reden waarom jij deze gave niet zult verliezen zoals Adam die verloor is omdat je Mij hebt als je Adam. Jij hebt Maria als je Eva. Adam had Mij niet als zijn Adam. Maria niet als zijn Eva." Dus Luisa, jij en je kinderen kunnen deze gave niet verliezen. Het is zo dat Paus Johannes Paulus II eucharistische aanbidding in elke parochie wilde. En daarom begon hij meteen met de aanbidding in de Sint-Pietersbasiliek.
En zelfs als je geen tijd kunt vinden om bij onze Eucharistische Heer te zijn, dan kun je op internet zoeken naar 'eeuwige aanbidding', en dan kun je overal ter wereld voor het tabernakel, voor de monstrans, of in je eigen huis verliefd worden op Jezus, en bij Jezus zijn. Dit is hoe wij als Katholieken God zien en Hem ervaren. De engel van Portugal bracht hij aan de kinderen het lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid van Jezus, onze Heer, onze Verlosser, onze Meester, onze Koning. De engelen brengen ons de Eucharistie. En dit is wat Jezus tegen Luisa zegt: dit is mijn lichaam. Dit is mijn bloed. Het brengt een goddelijke schepping teweeg. Waar dat brood en die wijn veranderd worden in het lichaam, bloed en ziel en de goddelijkheid van Jezus, de Verlosser, door de woorden te herhalen.
En dit is wat hij zegt tegen Luisa: in de goddelijke wil brengen de woorden die ik je heb gegeven, Luisa, die de priester herhaalt, een nieuwe goddelijke schepping teweeg. En Jezus zei tegen de H. Faustina: je moet een levende hostie worden. En dan leert hij Luisa hoe ze een levende hostie kan worden. Dus als de priester die woorden herhaalt want dit wordt het evangelie van het koninkrijk genoemd, als de priester dit evangelie van het koninkrijk herhaalt, worden de zielen levende Hosties, hoe meer ze de woorden van Jezus door de priester horen. Jezus zegt dat zijn Priesterschap het aangezicht van de aarde zal veranderen. Hij zegt: "Ik ga de priesters, het priesterschap, vernieuwen zoals Ik het vanaf het begin bedoeld heb."
Hij zegt: "Op dit moment worden de priesters bespot, uitgelachen en bespot door meer mensen dan wie dan ook." Er is geen heiligheid. Er is geen schoonheid. Er is geen diepgang in het priesterschap. Maar Jezus zegt, zoals er een priesterschap was in het Oude Testament, zoals er een priesterschap was in het Nieuwe Testament, zullen in het komende tijdperk, het priesterschap dat komt, zullen zij de apostelen zijn van de nieuwe en goddelijke weg van heiligheid.
Toelichting op de consecratie aan de heilige engelen
O heilige engelen van God, hier, in de aanwezigheid van de Drie-enige God en in de liefde van Jezus Christus, mijn Heer en Verlosser, wil ik, NN, arme zondaar, een verbond sluiten met u, die zijn dienaren bent, opdat ik in verbondenheid met u met nederigheid en volharding mag werken tot glorie van God en de komst van zijn Koninkrijk. Daarom smeek ik u mij bij te staan, in het bijzonder:
—in de aanbidding van God en van het Allerheiligste Sacrament van het Altaar, —in de contemplatie van het Woord en de heilbrengende werken van God, —in de navolging van Christus en in de liefde voor zijn Kruis in een geest van boetedoening, —in de trouwe vervulling van mijn missie binnen de Kerk, door nederig te dienen naar het voorbeeld van Maria, mijn hemelse Moeder, uw Koningin.
En u, mijn goede beschermengel, die voortdurend het gelaat van onze Vader in de hemel aanschouwt, God heeft mij vanaf het begin van mijn leven aan u toevertrouwd. Ik dank u van harte voor uw liefdevolle zorg. Ik wijd mij aan U toe en beloof U mijn liefde en trouw. Ik smeek U: bescherm mij tegen mijn eigen zwakheid en tegen de aanvallen van boze geesten; verlicht mijn verstand en mijn hart, zodat ik altijd de wil van God mag kennen en volbrengen; en leid mij tot eenwording met God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.
De Congregatie voor de Geloofsleer heeft dit wijdingsgebed op 31 mei 2000 goedgekeurd voor gebruik in het Opus Angelorum.
Goddelijke eredienst en communie
In de vorige circulaire hebben we uitgelegd dat een toewijding aan de heilige engelen een bijzondere uiting van devotie is, gebaseerd op de genade van de doop. De gemeenschap van de gelovigen in Christus komt voort uit de doop. Deze genadegemeenschap in Christus vormt de basis voor de devotie en toewijding aan de heilige engelen. Het Tweede Vaticaans Concilie leert: “In het volle bewustzijn van deze gemeenschap van het gehele Mystieke Lichaam van Jezus Christus heeft de Kerk in haar pelgrimerende leden… de gedachtenis van de doden met groot respect geëerd…
De Kerk heeft altijd geloofd dat de apostelen en de martelaren van Christus… nauw met ons verbonden zijn in Christus; zij heeft hen altijd, samen met de Heilige Maagd Maria en de heilige engelen, met een bijzondere liefde vereerd en heeft vroom om hun voorspraak gevraagd” (Dogmatische Constitutie over de Kerk, Lumen Gentium 50). Deze gemeenschap vindt haar volmaakte uitdrukking in de viering van de liturgie, want “in haar liturgie verenigt de Kerk zich met de engelen om de driemaal heilige God te aanbidden” (Catechismus van de Katholieke Kerk 335; vgl. Heb 12:22).
“Met alle strijders van het hemelse leger zingen wij een lofzang op de Heer” (Constitutie over de Heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium 8), en “het is vooral in de heilige liturgie dat onze verbondenheid met de hemelse Kerk het best tot uiting komt” (Lumen Gentium 50). Deze gemeenschap omvat kennelijk ook de engelen, want ook zij hebben Christus als hun Hoofd en zijn leden van zijn Mystiek Lichaam (vgl. Ef 1:20-23; Kol 2:10; Summa Theol. III.8,4,c).
De toewijding aan de engelen is bedoeld om deze gemeenschap te versterken en te cultiveren. In het toewijdingsgebed wenden we ons tot de heilige engelen om een verbond met hen te sluiten. In deze verbondsrelatie willen we in de eerste plaats God vereren in verbondenheid met de heilige engelen. Daarnaast willen we ook de engelen eren, hen dankzeggen en hun hulp afsmeken voor onszelf en voor de Kerk. Aangezien zowel engelen als mensen 'medewerkers' van de Heer zijn (vgl. Openbaring 19:10; 22:9), willen ook wij, naar vermogen, in samenwerking met hen bijdragen aan de komst van het Koninkrijk van God.
Omdat deze missie zowel voor engelen als voor mensen geldt, geeft de toewijding aan de heilige engelen van nature aanleiding tot de gezamenlijke lofprijzing van God en tot een gezamenlijke inspanning voor het heil van de zielen. Vandaar dat er in de geschiedenis van de Kerk talloze broederschappen ter ere van de engelen zijn geweest. Hoewel de leden fysiek van elkaar gescheiden kunnen zijn, leven zij in het besef van geestelijke verbondenheid, want de consecratie is een verbond, en een verbond bouwt gemeenschap op.
Bijgevolg willen ook wij dit verbond beleven in de gemeenschap van het Werk van de Heilige Engelen, door elkaar steun, hulp en aanmoediging te bieden. De consecratie aan de heilige engelen brengt een ernstige verplichting met zich mee. Daarom mag deze pas plaatsvinden na een gedegen voorbereiding en wordt ze gewoonlijk gecombineerd met de toelating tot een kerkelijk erkende vereniging van het Opus Angelorum, zoals bijvoorbeeld de Broederschap van de Beschermengelen.
De toewijding aan de heilige engelen heeft een tweeledige structuur. In het eerste deel wordt de spiritualiteit van de OA vastgelegd als het leidende principe voor het verbond met de engelen en onze inspanningen. Alleen zij die vastbesloten zijn dit verheven doel na te streven, zouden deze toewijding moeten overwegen. In het tweede deel richten we ons tot onze eigen beschermengel binnen de context van de missie die God hem heeft toevertrouwd, namelijk de missie om zijn beschermeling op te voeden en te heiligen. Dit tweede deel is ook geschikt als een persoonlijke toewijding aan de beschermengel voor hen die hun verbondenheid met hem willen verdiepen.
Opdat het gebed en het inherente verbond met de engelen vruchtbaar mogen zijn in het geestelijk leven van de leden van de OA, willen we nu stilstaan bij de inhoud van deze consecratie en uitleggen waarom de heilige engelen zelf zo graag een verbond met ons willen sluiten.
De relatie tussen inwijding en verbond
De toewijding aan de heilige engelen als een verbond komt overeen met de Bijbelse theologie van het verbond: het is een heilig contract, een plechtige belofte, waarin onze onderlinge relaties en verplichtingen worden vastgelegd en overeengekomen.
In de Heilige Schrift bestond het verbond bovenal tussen God en het volk. Jozua bemiddelde bij de vernieuwing van dit verbond. God beloofde zegen en verlossing, en het volk stemde daarmee in door te zeggen: "Wij zullen de Heer dienen." Toen zei Jozua tegen het volk: "Jullie getuigen tegen jezelf dat jullie de Heer hebben gekozen om Hem te dienen." En zij antwoordden: "Wij zijn getuigen" (Jozua 24:21-22, 24-25). Er werden ook verbonden gesloten tussen het volk en de koning: het volk sloot een verbond met David voor de ogen van Jahweh en zalfde hem tot koning (vgl. 1 Kronieken 11:1-3).
Bovendien werden er verbonden gesloten tussen individuen: Jonathan sloot een verbond met David, omdat hij hem liefhad als zijn eigen ziel (1 Samuël 18:3). Later herinnerde David zich hun band en verwees hij het verbond uiteindelijk naar God: "Wees goed voor uw dienaar, want u [Jonathan] hebt uw dienaar in een verbond met de Heer gebracht" (1 Samuël 20:8).
De overeenkomst tussen Tobit en Rafaël suggereert ook een verbond met de engel, die zijn zoon Tobias gewillig vergezelde op zijn succesvolle reis (vgl. Tob 5:6,15-17). Na terugkomst van zijn reis geeft Tobias, althans indirect, aan wat de vrucht van dit verbond was en zegt tegen zijn vader: "Het zou geen kwaad kunnen om hem de helft van mijn bezittingen te geven" (Tob 12:2). De wederzijdse relatie die uit het verbond voortvloeide, beperkte zich niet alleen tot het nakomen van bepaalde verplichtingen, maar vereiste ook vriendschap, liefde en trouw.
In dit verbond met de heilige engelen streven wij naar een innigere verbondenheid met hen in liefde voor God; in verbondenheid met hen hopen wij ook effectiever te kunnen werken voor de glorie van God en de komst van zijn koninkrijk. Want “God heeft de verscheidenheid van zijn schepselen gewild, hun eigen goedheid, hun onderlinge afhankelijkheid en hun orde” (Catechismus van de Katholieke Kerk 335).
Gemeenschap van engelen en mensen
Wij streven ernaar deze heilige band met de engelen op vier manieren te beleven: in aanbidding, in contemplatie, in verzoening en in het apostolaat. Dit zijn tegelijkertijd de vier fundamentele pijlers van het geestelijk leven in het Werk van de Heilige Engelen.
1) Hulp bij de aanbidding van God.
Allereerst hopen wij op de hulp van de heilige engelen, zodat wij, als ware aanbidders van de Vader (vgl. Joh. 4:23-24), ons leven eerbiedig in Gods tegenwoordigheid kunnen leiden. In het bijzonder hopen wij op hun hulp bij de viering van de liturgie en bij de aanbidding van het Heilig Sacrament van het Altaar. Wij willen ernaar streven deze handelingen in bewuste gemeenschap met hen te verrichten.
Paus Johannes Paulus II instrueert: “‘De engelen in de hemel zien altijd het gelaat van mijn Vader, die in de hemel is’ (Mt 18:10). ‘Het gelaat van de Vader altijd zien’ is op deze manier de hoogste manifestatie van de aanbidding van God. Men kan zeggen dat dit de ‘hemelse liturgie’ vormt, die wordt uitgevoerd in naam van het hele universum, waarmee de aardse liturgie van de Kerk onophoudelijk verbonden is, vooral in haar hoogtepunten.
Laat het hier volstaan om de handeling te vermelden waarmee de Kerk, elke dag en elk uur, overal ter wereld, vóór het begin van het Eucharistiegebed in het midden van de Mis, een beroep doet op ‘de Engelen en Aartsengelen’ om de glorie van de driemaal heilige God te bezingen, en zich zo verenigt met die eerste aanbidders van God, in de aanbidding en de liefdevolle kennis van het onuitsprekelijke mysterie van zijn heiligheid” (Algemene Audiëntie, 6 augustus 1986).
De volmaaktheid van deze gemeenschap van gebed wordt reeds weergegeven in het boek Openbaring, waar de vierentwintig oudsten, samen met de engelen, in de aanwezigheid van het Lam het lofoffer brengen, dat wil zeggen de gebeden van de Kerk (vgl. Openbaring 5:8-9). Door het Lam worden de hemelse en de aardse liturgie werkelijk verenigd tot één liturgie; hemel en aarde zijn verenigd in Christus' lofoffer, die aan de rechterhand van God in de hemel heeft gezeten. Deze aanbidding van het Lam wordt ook volbracht in de eucharistische aanbidding op aarde, evenals in de gemeenschap met de heilige engelen.
Vóór de Menswording zongen de engelen Gods lof in de hemel. Hoewel zij volkomen vervuld waren van pure en vurige liefde voor God, was hun aardse lofzang niet voldoende om God de eer te bewijzen die Hem toekwam, omdat Zijn majesteit oneindig is. Pas toen het Woord van de Vader neerdaalde en vlees werd, en toen onze Hogepriester zijn stem verhief ter lof van de Vader, steeg er voor het eerst een lofzang op die God werkelijk waardig was. Ook de engelen daalden neer om weer op te stijgen naar de hemel in de Gloria in excelsis Deo, ter lof van Christus. Dit was het begin van de gemeenschappelijke, nooit eindigende lofzang door engelen en mensen verenigd in Christus.
2) Hulp bij de contemplatie van het Woord van God
De heilige engelen zijn instrumenten (dienaren) en getuigen van de woorden en verlossende werken van God in de heilsgeschiedenis. Zij waren bijvoorbeeld aanwezig bij de geboorte van Christus, bij zijn kruisiging, opstanding en hemelvaart. Zij delen met ons, in de mate waarin wij ontvankelijk zijn, het licht van deze mysteries, die zij volmaakter waarnemen dan wij.
Hoe wordt deze genadeoverdracht in ons bewerkstelligd? Johannes van het Kruis beschrijft deze bediening van de engelen als volgt: "[De goddelijke wijsheid] daalt van God neer via de eerste hiërarchieën tot de laatste, en van deze laatsten tot de mensen. Het staat terecht en waarachtig in de Schrift dat alle werken van de engelen en de inspiraties die zij schenken, ook door God worden volbracht of verleend. Want gewoonlijk komen deze werken en inspiraties van God via de engel...
Deze overdracht is als een zonnestraal die door vele vensters schijnt, de een na de ander... Elk venster geeft dit licht door aan de andere, met een bepaalde aanpassing overeenkomstig zijn eigen eigenschap" (De Donkere Nacht, II, 12:3). Daarom heeft de overdracht van genade door de engelen en heiligen altijd een persoonlijk karakter. Zo heeft de hulp van de aartsengel Michaël bijvoorbeeld een andere nuance dan die van de aartsengel Gabriël.
De engelen dragen ook wezenlijk bij aan onze vooruitgang en vreugde in het geestelijk leven. Want door het licht van de meditatie, dat zij ons schenken, komt geestelijke vreugde tot ons; omgekeerd kan het verwaarlozen van meditatie leiden tot droogte, verlatenheid en lethargie. Sint Thomas legt de reden hiervoor uit: "Er staat geschreven (Psalm 38:4): 'In mijn meditatie zal een vuur ontbranden.' Maar geestelijk vuur veroorzaakt toewijding. Zo is meditatie de oorzaak van toewijding!" (Summa Theol. II-II.82,3,sc).
Elders laat hij zien dat de taak van alle engelenhiërarchieën erin bestaat ons gelijkvormig te maken aan Christus, door ons te zuiveren, te verlichten en te leiden tot eenwording met God (vgl. De Div. Nom. IV,1 § 286). Zo helpen zij de mens om gelijkvormig te worden aan Christus. Hoe meer we om deze genade vragen en actief meewerken, hoe effectiever hun hulp in ons leven zal blijken te zijn.
De engelen verheugen zich omwille van Christus wanneer zij een ziel kunnen helpen op haar weg naar volmaaktheid. Het is ook een bijzondere vreugde voor hen persoonlijk, want zoals de heilige Thomas schrijft: "De diensten van de heilige engelen zijn nuttig voor de zaligverklaarde engelen, omdat deze een deel uitmaken van hun zaligheid. Het is immers inherent aan het idee van volmaaktheid om dit over anderen uit te storten. Hun vreugde neemt toe over de redding van hen die door hun dienstwerk gered worden, zoals we lezen in Lucas 15:10: 'Er is vreugde onder de engelen van God over één zondaar die zich bekeert'" (Summa Theol. I.62, 9, 2m en 3m).
3) Hulp bij het navolgen van de gekruisigde Verlosser.
Hoewel de engelen, vanwege hun geestelijke aard en hemelse zaligheid, ons ver vooruit zijn in de eerste twee fundamentele vormen van aanbidding en contemplatie, hebben wij in zekere zin een voordeel ten opzichte van hen in het navolgen van de gekruisigde Heer. Want de Zoon van God nam onze natuur aan, en alleen de mens kan deelhebben aan zijn verlossend lijden. Daarom zegt de heilige Theresia van het Kind Jezus dat als de engelen ons al zouden kunnen benijden, het onze mogelijkheid zou zijn om voor en met Jezus te lijden (zie brieven nr. 83; gedichten nr. 10).
Net zoals de engelen de Heer bijstonden na de verzoeking in de woestijn (vgl. Mk 1:14) en net zoals een engel de beker der kracht aan onze Heer aanbood in zijn doodsstrijd in de Hof van Gethsemane in opdracht van de Vader (Lk 22:43), zo mogen ook wij erop vertrouwen dat de Vader ons de engelen zal zenden als helpers en bijstaan in het uur dat wij op de proef worden gesteld en het kruis moeten dragen.
Hoewel Maria en de engelen voor ons ingrijpen, zelfs zonder dat we hen aanroepen, omdat ze deze opdracht rechtstreeks van God hebben ontvangen, is het toch belangrijk dat we zelf om deze engelachtige hulp vragen, als laatste maar zeker niet de minste, om er ontvankelijk voor te zijn. De heilige Alfonsus Liguori leert dat de genade van het smeken de eerste genade is die ons wordt geschonken, vóór alle andere genaden.
Bovendien maakt smeken de mens nederig. Hoe nederiger we om hulp smeken, hoe krachtiger de genade zal zijn en hoe overvloediger ze zal stromen, want wie heeft, zal nog meer ontvangen: "Deze arme man riep, en de HEER hoorde hem en verloste hem uit al zijn moeilijkheden. De engel van de HEER slaat zijn tent op rondom hen die Hem vrezen en bevrijdt hen" (Psalm 33:7-8).
In deze derde fundamentele vorm van verzoening leren we de wetenschap van het kruis van de engelen, namelijk dat liefde die lijden verdraagt de grootste en edelste kracht is en dat alleen deze liefde de oogst voor God kan binnenhalen en de overwinning voor Hem kan behalen. De engelen vinden het vooral belangrijk dat we onze gebeden en offers voor priesters opdragen, omdat priesters, krachtens de macht van hun sacramentele wijding, veel grotere genaden aan de zielen overbrengen dan de engelen.
4) Hulp bij de missie en het ambt in de Kerk.
Elk lid van het Lichaam van Christus heeft zijn eigen missie of taak te vervullen voor het welzijn van de Kerk. De voornaamste taak is het verkondigen en verspreiden van het Koninkrijk van God. Wat de heilige Laurentius van Brindisi, kerkleraar, zegt over de plicht van een prediker, kan ook worden toegepast op de plicht van de gelovigen: "Prediken is daarom een apostolische, engelachtige, christelijke en goddelijke plicht. ... Het [het Woord van God] is de bron van geloof, hoop en liefde..." (Lezingen van 21 juli).
We moeten ons geloof in woord en daad belijden; de engel zal op zijn beurt zijn licht laten schijnen en zijn hulp aanbieden. Geloof, zoals de heilige Paulus benadrukt, komt voort uit wat gehoord wordt, en wat gehoord wordt, komt door de prediking van Christus (Romeinen 10:17). Maar dit zal niet gerealiseerd worden zonder het licht van de Geest (vgl. 1 Korintiërs 12:3). De gelovigen hebben de plicht het Woord van God te verkondigen. De verkondiging blijft echter vruchteloos zonder de genade van de verlichting.
In dit verband leert de heilige Thomas dat de overdracht van de waarheden van het geloof voornamelijk plaatsvindt "door de engelen, door wie goddelijke dingen aan de mensen worden geopenbaard. Daarom hebben de engelen een aandeel in de verlichting van het geloof" (Summa Theol. I.111,1,1m).
De heilige Franciscus van Sales maakte deze waarheid zich eigen door voor elke preek de engelen van zijn toehoorders om hulp aan te roepen. Hierdoor heeft hij naar verluidt meer dan 70.000 mensen geholpen terug te keren tot het katholieke geloof.
De missie om het Koninkrijk van God te verspreiden is een gezamenlijk werk van engelen en mensen, waarbij de mens de zichtbare dienaar van Christus is. De christen belijdt het geloof door zijn woorden en zijn leven. Zelfs in de trouwe en nederige vervulling van kleine plichten, naar het voorbeeld van Maria en door de hand van de heilige engelen, kunnen we aan deze plicht voldoen. Want het zijn niet de vele woorden die overtuigen, maar het geleefde voorbeeld. Het is niet zozeer wat we doen, maar hoe we het doen, want het is de goddelijke liefde die de wereld zal veranderen en redden.
Alleen waar nederigheid heerst, kan onze mededienaar, de engel, zijn licht op ons en onze naasten laten schijnen, tot verheerlijking van God en als getuigenis van de waarheid. Zo kunnen we in ruimere zin het woord begrijpen: Laat uw licht zo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken zien en uw Vader in de hemel verheerlijken (Matteüs 5:16).
Wanneer we bedenken dat Gods genade volmaakt wordt in zwakheid, zullen we, net als de heilige apostel Paulus, kunnen roemen in onze zwakheden, wetende dat dit de weg is die tot redding leidt (vgl. 2 Korintiërs 12:9). In het besef van deze kwetsbaarheid zijn we meer geneigd de heilige engelen om hulp aan te roepen. Met deze engelachtige hulp zullen ons werk en onze missie een bouwsteen worden voor het Koninkrijk van God op aarde.
Waarom de heilige engelen het verbond willen
De engelen werden niet alleen voor zichzelf geschapen, maar ook voor de mens (vgl. Kol 1:16). Aan het begin van de schepping stemden de heilige engelen in alle nederigheid in met dit plan van goddelijke wijsheid, en werden zo gelijkvormig aan de Zoon van God, die gekomen is om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen (Mt 20:28). Bovendien “begeleidden zij Hem bij de vervulling van zijn heilsmissie ten aanzien van de mensheid” (Johannes Paulus II, Algemene Audiëntie van 30 juli 1986). De voornaamste reden waarom zij een verbond met ons willen sluiten, ligt echter in het goddelijke plan om alle dingen in en onder Christus te verenigen (vgl. Ef 1:10 en Kol 1:20).
Het is dan ook een vreugde voor de engelen om een verbond met ons te sluiten, en wat een geweldige zegeningen zullen wij genieten wanneer we mogen delen in hun liefde en goddelijke aanbidding!
Een bijzondere band met de beschermengel.
De beschermengel is een bijzonder geschenk van Gods liefde. Als we de kans zouden krijgen om uit alle heilige engelen een speciale metgezel en helper te kiezen, zouden we geen betere metgezel kunnen vinden dan degene die God in zijn oneindige wijsheid en liefde al voor ons heeft uitgekozen. God alleen kent het geheim van ons leven. Hij alleen, onze Schepper en Verlosser, kent al onze sterke en zwakke punten, onze roeping en onze beproevingen, ons kruis en de glorie die voor ons bestemd is.
Dit alles voorziend, koos Hij onze beschermengel van alle eeuwigheid – hem voor ons en wij voor hem. De Heer zegt: "Zie, Ik zend mijn engel om u te beschermen op de weg en u te brengen naar de plaats die Ik voor u heb bereid" (Exodus 23:20, lezing van het feest van de beschermengelen).
De beschermengel is voor ons dus de deur naar de wereld van de engelen en in zekere zin een poortwachter van de hemel. Hij is door God voor ons aangesteld, en de woorden van de heilige Thomas, waarnaar in de Catechismus van de Katholieke Kerk wordt verwezen, zijn in het bijzonder op hem van toepassing: "De engelen delen in al onze goede werken" (Summa Theol. I.114,3,3m, vgl. CCC 350). Hij is onze beste en meest trouwe vriend, de enige die, naast Jezus en Maria, ons ons hele leven lang onafgebroken begeleidt en beschermt. Zijn eerste zorg, zijn eerste voorspraak, is altijd voor zijn beschermeling, het 'talent' dat hem is toevertrouwd en dat hij aan het einde van ons leven met een honderdvoudige 'winst' aan de Heer wil teruggeven.
Dag en nacht is hij onvermoeibaar begaan met ons welzijn en onze eeuwige zaligheid. Hij werkt onvermoeibaar aan onze zuivering, verlichting en volmaaktheid. Met betrekking tot deze drie hiërarchische activiteiten van de engelen schrijft Sint Bonaventura: "Zuivering leidt tot vrede; verlichting tot waarheid; volmaaktheid tot naastenliefde. Wanneer de ziel deze drie volmaakt heeft bereikt, zal dit haar zaligheid bewerkstelligen; zolang zij echter nu op deze weg wandelt, zal zij de groei van haar verdiensten verkrijgen" (De Triplici Via, proloog 1).
De beschermengel is een zeer geschikte hulp tegen de boze geesten die ons verleiden en onderdrukken, want al in het begin had onze beschermengel, onder bevel van de aartsengel Michaël, een aandeel in de overwinning op de boze geesten. Als geestelijk wezen kan hij de verleider gemakkelijk herkennen en hem verdrijven met de kracht van de genade. Maar wanneer God de vijand toestaat ons te beproeven zoals Job (1:12, 2:6), zoals Petrus (Lucas 22:31) of zoals Paulus (2 Korintiërs 12:7-8), worden we desondanks niet beroofd van de versterkende hulp van de heilige beschermengel. Met zijn hulp zijn we altijd in staat God trouw te blijven.
Hoeveel zijn we onze beschermengel wel niet verschuldigd! Wie zou hem eigenlijk een fatsoenlijk loon kunnen betalen? Zulke trouwe liefde kan alleen beantwoord worden met trouw, liefde en vertrouwen. Daarom vertrouwen we ons graag aan hem toe en beloven we hem onze liefde en trouw. Wanneer wij zwak zijn, is hij die voortdurend het aangezicht van onze Vader in de hemel aanschouwt (Matteüs 18:10) vast en onwrikbaar verankerd in God. Hij wil ons deze vastheid schenken, door ons, door middel van het licht van de genade die hem gegeven is, te helpen om vaster in God te geloven, meer vertrouwen te hebben in zijn hulp en God en onze naasten onbaatzuchtiger lief te hebben.
Voor alle eeuwigheid zullen we in innige vriendschap verenigd zijn met onze beschermengel en met hem regeren in het Koninkrijk van God. Zo kunnen we de woorden van Sint Thomas van Aquino begrijpen: "Aan ieder mens wordt een beschermengel toegewezen zolang hij op reis is. Wanneer hij echter het einde van zijn leven bereikt, heeft hij geen beschermengel meer; maar in het koninkrijk zal hij een engel hebben om mee te regeren" (Summa Theol. I.113,4c).
16/7 Toen ze de ademhaling als een vorm van gebed beschouwden - 2
De Kerkleraren vertellen ons dat wanneer we lezen of bidden, we enerzijds een bepaalde regel volgen van dagelijkse gebeden. Maar we zeggen of reciteren niet alleen de gebeden wat eigenlijk helemaal geen gebed is, maar we bidden oprecht met persoonlijke aandacht en vurigheid. Dus elk gebed dat we uitspreken met de mond of met ons verstand moet altijd gepaard gaan met liefde, vurigheid, aandacht, toewijding en ijver. We moeten ons verstand niet laten afdwalen van de woorden van het gebed. En als dat toch gebeurt, moeten we ons daar geen zorgen over maken of ons erover van streek laten brengen.
De H. Teresa van Avila vertelde een van haar zusters dat ze afleidingen tijdens het gebed moest behandelen zoals je achteloos een afleidende vlieg zou behandelen die om je heen zoemt. Je slaat hem weg en gaat verder. En als hij terugkomt, sla je hem weg en ga je verder. De H. Bernardus bevestigde dat afleiding geen oorzaak van angst mag zijn, maar dat men moet proberen ze vredig te verwijderen. En andere westerse heiligen en kerkleraren vertellen ons dat we de gegeven woorden die we reciteren als basis voor onze persoonlijke devotie moeten gebruiken. De geest toestaan om voorbij de woorden te gaan door middel van beelden, indrukken in de ziel die zonder woorden zijn in een gebed van stilte en contemplatieve vereniging. Zo leidt de Heer ons.
We gaan van discursief naar contemplatief gebed. Als ik bijvoorbeeld de rozenkrans bid, zal ik stoppen bij iets wat me bijzonder raakt met betrekking tot dit mysterie in een gebeurtenis in mijn eigen persoonlijke leven en ik reflecteer op de diepere betekenis van het mysterie. Ik hoef het Weesgegroet niet eens af te maken. God de Vader zegt dit tegen de H. Catharina van Siena. Hij zegt: wanneer je aan het bidden bent en ik je bezoek tijdens je discursief gebed, stop dan met het discursief gebed en concentreer je op Mijn bezoek aan jou door inspiratie op dit moment. Zo groei je geestelijk.
Hij zegt dat het enige gebed dat je niet kunt, dat je niet mag onderbreken wanneer Ik bij je kom, de mis is en het brevier, het getijdengebed dat priesters en religieuzen verplicht zijn op te zeggen. Je onderbreekt de mis niet. Je onderbreekt het brevier niet, het gebed van de Kerk niet, maar je moet wel elk ander parallel gebed onderbreken wanneer Ik bij je kom. Zelfs de rozenkrans, want waarom? De rozenkrans bereidt ons voor en leidt ons tot contemplatieve eenheid. Dat geldt ook voor de kruiswegstaties. Zo ook het gebed van de goddelijke barmhartigheid. En zo ook alle andere persoonlijke devoties die we hebben.
Ze zijn geen doel op zich. Ze zijn een middel tot een doel. En dat doel is contemplatieve vereniging met God. Dus wanneer de contemplatieve vereniging ons verenigt, stoppen we op dat moment met het discursief gebed en laten we God in de geest ons intellect, ons geheugen, onze wil absorberen en zo leidt God ons naar een diepere intimiteit en vereniging met de Drie-eenheid. St Dimitri van Rostov, en nu ga ik even terug naar het oosten, bevestigt dat we allemaal beginners zijn, hoe gevorderd we ook denken te zijn, en dat we nooit terug moeten gaan en slecht uitgevoerde gebeden moeten herhalen.
De heiligen van het oosten en het westen, herinneren ons eraan dat we niet moeten teruggaan en proberen ons gebed te verbeteren, want het vermindert de kans dat God onze gebeden hoort, naar de perfectie van onze uitvoering. Hij oordeelt ons niet naar onze prestaties, maar naar de grootheid van onze liefde waarmee we bidden. We moeten ons niet alleen op de woorden concentreren en voortdurend vastzitten in een discursief gebed, want dan komen we niet toe aan contemplatief gebed. En als we iets slecht doen, hoeven we niet meteen terug te gaan en alles opnieuw te doen. Nu, is het aan de andere kant wel waar dat God sommige van zijn heiligen traint door het Onze Vader te herhalen, om hen te leren hoe ze het goed moeten zeggen.
Dit is niet om hen te laten herhalen om zich te concentreren op het woord, maar om hen te helpen zich te concentreren op de geest die aan het woord ten grondslag ligt. Kijk, de heiligen herinneren ons eraan dat deze methode van vertrouwen op Gods genade en ons te concentreren op de liefde in het gebed, niet zozeer op elke kleine uitspraak van het woord ons in staat stelt om van discursief naar contemplatief gebed over te gaan en onophoudelijk te bidden. Omdat onophoudelijk gebed een contemplatief gebed van de geest is, niet van de mond. En het beschermt ons tegen zowel trots als wanhoop.
Het geeft ons nederigheid en hoop en zorgt ervoor dat we altijd vooruit blijven gaan. Zonder ophouden bidden is een gebed zonder woorden. Het wordt een stil gebed genoemd. Het is een contemplatief gebed. Het is wanneer je hart de hele dag naar God verlangt. Het is wanneer je hart de hele dag dorst naar God. Het is wanneer je voortdurend in God leeft en God voortdurend in jou leeft. Leven in Zijn wil. Dit is onophoudelijk bidden.
De Heilige Moeder was een meester in eenvoud, omdat ze, zonder enige uiterlijke wonderen te verrichten, wonderen te verrichten zonder de aandacht te trekken zelfs niet van degenen die het dichtst bij haar stonden, die niets vermoedden van haar heiligheid, in staat was alle engelen en heiligen in heiligheid te overtreffen. Jezus openbaart dit aan Luisa dat OLVrouw in heiligheid alle engelen en alle heiligen van alle tijden samen overtrof, en toch vermoedde niemand om haar heen het. Dit is haar meesterschap in eenvoud.
Eenvoud betekent dat je je verplichtingen als christen tot in de puntjes nakomt, tot in de perfectie met volmaakte liefde terwijl je tegelijkertijd doet wat iedereen iedereen doet, uiterlijk zodat niemand vermoedt dat je anders bent dan zij. En je kunt ook onophoudelijk bidden met deze volmaaktheid van eenvoud. Dit is de schoonheid van de heiligen. Zij konden heilig zijn zonder de aandacht op zichzelf te vestigen. Dat is ware christelijke heiligheid. Jezus zegt: "Laat je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Wees niet zoals de tollenaar die op het plein staat en iedereen laat zien dat hij bidt en vast en zijn gezicht vertrekt zodat iedereen weet dat hij vast. Alles moet in het verborgene, in geheimhouding en in stilte gebeuren."
Dit is ware christelijke heiligheid. Veel mensen die ik tijdens mijn reizen ontmoet, denken dat heiligheid opvallend moet zijn en ze hebben het helemaal mis. Als je werkelijk heilig bent, zal niemand het merken. Zij zouden kunnen zeggen: "Ja, ik kon aan de buitenkant zien dat deze persoon zich op een deugdzame manier gedraagt, maar daar houdt het ook op voor hen." Deugdzaamheid betekent niet dat je noodzakelijkerwijs heilig bent. Want zelfs de duivel, zegt St Faustina, kan heiligheid veinzen. Hij kan heilig en vroom lijken, maar vanbinnen kan hij boosaardig zijn. Zo slim is hij. Maar de enige deugd die Satan niet kan nabootsen of verbergen, zegt St Faustina is de deugd van gehoorzaamheid.
Hij kan doen alsof hij vroom is door aan de buitenkant alle eigenschappen te tonen die mensen van een vroom persoon verwachten. Maar wij zien niet wat er vanbinnen is. Alleen God ziet dat. Jezus zegt tegen Luisa op 10/8/1889 dat vuur de boosdoeners zal treffen en wij weten dat het vuur zeer spoedig komt, waarover Paulus spreekt en waar Petrus over spreekt in zijn tweede brief. Maar zij die goed zijn en een eenvoudig leven leiden, zullen gespaard blijven van dit vuur. Want de deugd van eenvoud helpt niet alleen om de ziel te vullen met genade, maar ook om genade op een natuurlijke manier aan anderen over te brengen.
Jezus vertelt aan Luisa op 3/10/1906: mijn dochter eenvoud vult de ziel met genade tot het punt van overvloed. Dus als iemand
de genade in zichzelf wilde opsluiten zou dat niet kunnen. Net zoals de Geest van God, omdat Hij zo eenvoudig is dat Hij zich overal verspreidt zonder moeite of inspanning, maar heel natuurlijk, zo verspreidt de ziel die de deugd van eenvoud bezit genade in anderen zonder het zelfs te beseffen.
Dit is wat gewone mensen baden als getijdengebed om 6u, 12u en 18u: het Angelus
Angelus Domini nuntiavit Mariae et concepit de Spiritu Sancto.
Ave Maria, Gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus et benedictus Fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
Ecce, Ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum Tuum. Ave Maria...
Et Verbum caro factum est. Et habitavit in nobis. Ave Maria…
Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ut digni efficiamur promissionibus Christi. Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui angelo nuntiante, Christi, Filii Tui, incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionem gloriam perducamur. Per eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.
De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, en ze heeft ontvangen van de Heilige Geest. Wees gegroet... Zie de Dienstmaagd des Heren, Mij geschiede naar Uw woord. Wees gegroet... En het Woord is vlees geworden; En Het heeft onder ons gewoond. Wees gegroet... Bid voor ons, Heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden. Laat ons bidden. Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus uw Zoon leren kennen; wij bidden U, stort Uw genade in onze harten, opdat wij door Zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis. Door Christus, onze Heer. Amen.
16/7 Toen ze ademhaling als een vorm van gebed beschouwden - Pr Joseph Iannuzzi - Everything Catholic
16/7 Toen ze ademhaling als een vorm van gebed beschouwden - Pr Joseph Iannuzzi - Everything Catholic
Als ik bijvoorbeeld de rozenkrans bid, pauzeer ik om iets op te schrijven dat me in het bijzonder raakt over dit mysterie, of in het bijzonder over mijn eigen leven, en ik overweeg de diepere betekenis van het mysterie. Ik hoef het Weesgegroet niet eens af te maken. God de Vader vertelt dit aan de H. Catharina van Siena. Hij zegt: wanneer je bidt en Ik je bezoek tijdens je beschouwende gebed, stop dan met het je beschouwende Gebed en concentreer je op Mijn bezoek aan jou door inspiratie op dat moment. Zo groei je geestelijk.
Hoe is het mogelijk om onophoudelijk te bidden?
In zijn brief aan de Romeinen geeft Paulus christenen in zijn brief aan de Romeinen de opdracht om onophoudelijk en volhardend te bidden. Romeinen 12:12:Wees verheugd door de hoop die u hebt, wees standvastig wanneer u tegenspoed ondervindt, en bid onophoudelijk. 1 Tessalonicenzen 5:16-18: Wees altijd verheugd, bid onophoudelijk, dank God onder alle omstandigheden, want dat is wat hij van u, die één bent met Christus Jezus, verlangt.
Deze twee geboden van de apostel Paulus zijn in de oosterse en westerse traditie op verschillende manieren geïnterpreteerd. Ten eerste wordt onophoudelijk gebed in de oosterse traditie op twee manieren begrepen. De zoektocht naar actief onophoudelijk gebed vindt zijn oorsprong niet alleen in Jezus' aanmaning aan de apostelen waar Hij hen ook opdroeg wakker te blijven in de hof van Getsemane om te bidden.Hooglied 5:2: Ik sliep, maar mijn hart was wakker. En de psalmist zegt: Ik zal de Heer te allen tijde prijzen. Zijn lof zal voortdurend in mijn mond zijn.
Al deze Bijbelse teksten verwijzen naar een vorm van onophoudelijk gebed. Nu in het oosten is de eerste methode om gebed te verrichten. Ik verwijs je naar de geschriften van de H. Johannes Chrysostomus, die beschrijft dat Christenen regelmatige gebedstijden moeten hebben waarin ze bidden en deze momenten nooit overslaan. Hij zegt 's avonds en 's morgens en 's middags, en dit is geïnspireerd door Psalm 55:18: In de avond, in de morgen, in de middag klaag ik en zucht ik, en Hij hoort mijn stem. En tussen deze gebedstijden vraagt de H. Johannes Chrysostomus dat men altijd God gedenkt en alles doet tot Zijn glorie.
Dit is ook geïnspireerd door 1 Korintiërs 10:31: Dus of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doe alles ter ere van God. We zeggen smeekbeden en verzoeken wanneer de behoefte zich voordoet en prijzen en danken God wanneer de gelegenheid dat vereist, zoals de normale manier waarop alle christenen moeten leven volgens Johannes Chrysostomus en Johannes Climacus. Hij raadt vaste gebedstijden aan door onophoudelijk te bidden in je ziel en je zult spoedig vooruitgang boeken. Dit is wederom Johannes Climacus. De heiligen in de oosterse Kerk hadden deze benadering, later vinden we het ook in de geschriften de H. Dimitri van Rostov.
Hij zei dat alle beginners, ongeacht hoe gevorderd we denken te zijn, nooit terug moeten gaan en slecht uitgevoerde gebeden moeten herhalen. De heiligen herinneren ons eraan ons over te geven aan de barmhartigheid van God en te proberen het de volgende keer beter te doen. En deze methode vermindert de mogelijkheid om te denken dat God onze gebeden verhoort op basis van de perfectie van onze uitvoering en niet op basis van de grootheid van onze liefde waarmee we bidden en van zijn barmhartigheid die ons begeleidt. En het beschermt ons tegen zowel trots als wanhoop.
We vinden ook in het oosten aansporingen, bijvoorbeeld van Theofaan de kluizenaar uit de 19e eeuw in zijn werk over de kunst van het gebed en het is vaak verbonden met de ademhaling. Zozeer zelfs dat het wordt uitgesproken bij elke ademhaling. Volgens de H. Gregorius de theoloog en de H. Johannes Chrysostomus beschouwden zij de ademhaling als een vorm van gebed. Sterker nog, als je teruggaat naar het Oude Testament en je de oorspronkelijke aankondiging van het woord God opzoekt, namelijk Jahweh, de oorspronkelijke Hebreeuwse Bijbel vóór de Maseretische Oudtestamentische Schrift, dat de Oudtestamentische geschriften werden gecodificeerd en beschouwd als de standaardvorm van het Oudtestamentisch Hebreeuws.
We zien dat Jahweh geen klinkers had. Yave. Nu, de Oudtestamentische aankondiging, wanneer de Israëlieten ten strijde trokken, schreeuwden ze yavo yah ho. Die articulatie van Jahweh ya ho is het geluid dat je maakt als je ademt: yah en ho. Dus inademing is yah en uitademing is ho. Daarom beschouwde de H. Johannes Chrysostomus en Gregorius de theoloog de ademhaling als het aanroepen van de naam van God en als een vorm van gebed en daarom als onophoudelijk gebed, omdat we onophoudelijk ademen. Het begint met een vocale smeekbede, wordt bijna stilzwijgend met de uitgesproken lippen en wordt dan volledig mentaal, zonder zelfs de articulatie van de lippen.
En er wordt beweerd dat men dit onophoudelijke gebed kan volhouden, zelfs tijdens de normale dagelijkse bezigheden, zoals lezen en schrijven, en zelfs tijdens het slapen. Zo slaapt het lichaam, maar is het hart wakker, zoals ik reeds zei in het Hooglied. En wanneer iemands aandacht voor de levenszaken ophoudt of wanneer hij ontwaakt uit zijn bed, merkt hij dat het gebed vanzelf doorgaat. Het gebed staat er ook om bekend dat het met kracht doorbreekt in tijden van verleiding of stress, als het ware uit zichzelf. In de geschriften van Theofaan de kluizenaar in de kunst van het gebed, vinden we dit.
We vinden ook terwijl het lichaam in verleiding kan komen of vermoeid kan raken, kan de geest onophoudelijk het lichaam te hulp komen. Evagrius Ponticus, een oosterse mystieke schrijver, bevestigde in citaten: "Wij hebben niet de opdracht om te werken, te waken, of onophoudelijk te vasten. Maar we hebben wel de opdracht om onophoudelijk te bidden want het gebed zuivert en versterkt de geest die geschapen is om te bidden en de demonen te bestrijden voor de bescherming van alle krachten van de ziel. Zo ook Gregorius Palamas, een 14e-eeuwse oosterse schrijver en beschouwd als een mysticus en filosoof door paus Johannes Paulus II, die openbaart hoe alle christenen in algemeen onophoudelijk moeten bidden:
Nee, laat niemand denken, mijn broederchristenen, dat het alleen de plicht is van priesters en monniken om zonder ophouden te bidden en niet van leken. Nee, nee. Het is de plicht van alle christenen om altijd in gebed te blijven. Houd de methode van bidden in gedachten. Hoe het mogelijk is om zonder ophouden te bidden, namelijk door in de geest te bidden.
Dit kunnen we altijd doen als we willen. Want wanneer we gaan zitten om met onze handen te werken, wanneer we lopen, wanneer we eten, wanneer we drinken, kunnen we altijd in gedachten bidden. En beoefen dit mentale gebed. Het ware gebed dat God behaagt. Gezegend zijn zij die deze Hemelse gewoonte verwerven want daardoor overwinnen zij elke verleiding. Dat is de oosterse benadering van onophoudelijk gebed.
Over het Jezusgebed: Het Jezusgebed is een gebedsvorm uit het Oosters christendom. Het bestaat uit het voortdurend innerlijk of hardop bidden van de naam Jezus Christus. Het ontwikkelde zich bij de woestijnvaders in de vierde eeuw na Christus en heeft in de loop van de geschiedenis verschillende perioden van opleving gekend. Het bekendst is de stroming van de Russische startsi uit de achttiende tot het begin van de twintigste eeuw, in het Westen vooral onder de aandacht gebracht door het boek "De ware verhalen van een Russische pelgrim".
Het Jezusgebed: "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar" en "Heer, Jezus Christus, ontferm U over mij".
Dan hebben we de westerse traditie die in feite overeenkomt met de oosterse traditie, namelijk dat vaste tijden van gebed erg belangrijk zijn en niet zonder goede reden mogen worden weggelaten, zelfs niet wanneer men voortdurend in zijn hart bidt. Iedereen die verlangt naar het geestelijke leven, moet zijn eigen gebedsregel hebben. (Getijdengebed) Deze moet kort en regelmatig zijn, zodat hij onder alle omstandigheden kan worden volgehouden. En omstandigheden in deze vastgestelde gebedsregel. De gebeden van de Kerk moeten worden gebruikt.
Het Onze Vader bijvoorbeeld en de devotionele gebeden van de Kerk die tot ons komen via het leergezag of de heiligen, zoals de kruiswegstaties, de rozenkrans, het gebed van de goddelijke barmhartigheid, het angelus, de uren van het lijden van Luisa Piccarreta... Door een dagelijkse gebedsregel vast te stellen, brengt men discipline bij en biedt men onderwijs en inspiratie. De heiligen hebben aangetoond dat iemand die het niet volgen van een vaste regel voor gebeden zijn ziel kan verarmen en zijn gebed reduceren tot het beperkte perspectief van zijn eigen individuele verlangens en behoeften. Met andere woorden, ik bid alleen als ik hulp nodig heb. En dit verarmt de ziel werkelijk.
Ik herinner me dat Jezus tegen Luisa, zei dat zij, om de duivel en de demonen te bestrijden die hij toestond haar te bekoren, zoals hij de demonen zijn Zoon in de woestijn liet bekoren: Wat Ik aan jullie vraag, is standvastig gebed. Zelfs als je de pijnen van de dood door de handen van demonen zou lijden, mag je je dagelijkse gebeden nooit verwaarlozen, dat wat je gewend bent te doen. Luisa’s routine van dagelijkse gebeden en devotionele oefeningen veranderde toen Jezus haar vertelde dat dit in haar vroege twintiger jaren onder andere inhield: mediteren over het Kindje Jezus in de moederschoot van Zijn gezegende Moeder ter voorbereiding op Kerstmis en mediteren over de H. Familie in het huis van Nazareth, mediteren over de deugden van Jezus, Maria en Jozef met haar geestelijk oog en haar verbeelding overpeinsde ze hoe ze God in alle dingen zag in de hele schepping, terwijl ze haar rondes deed en een 'Ik hou van U' tegen God plaatste in elk schepsel dat God voor ons heeft gemaakt, om Gods liefde voor de schepping te vergelden.
En ze deed dit omdat Jezus haar vertelde dat, aangezien alleen de mens een stem heeft waarmee hij een rationele taal kan spreken, hij de stem moet zijn van de hele stomme schepping. Daarom staan alle irrationele wezens in de houding te wachten tot wij namens hen onze lof aan God uitspreken tot God. Dit staat bekend als Luisa’s rondes door de schepping, waarbij zij God verheerlijkt in en door alle dingen. Ze zou ook in haar dagelijkse devotionele oefeningen opnemen in gebed, daden van nederigheid, van zelfvernedering, frequente sacramentale biecht, daden van dankbaarheid, naastenliefde, een geest van opoffering, naleving van de leerstellingen van de Kerk.
Ik heb reeds de meditatie over Jezus' lijden genoemd. En ze bracht innerlijk 33 bezoeken aan Jezus in het heilig sacrament om Hem eerherstel te brengen, waar ze zich ook bevond. Ze zou als het ware haar ziel, niet haar lichaam, neerwerpen en voor het heilig sacrament zich geestelijk neerbuigen en hem een offer brengen. En ze deed aan het begin van elke dag haar ochtendoffer in overeenstemming met de goddelijke wil, bekend als de voorbereidende akte, en ze herhaalde dat gedurende de dag, bekend als de daadwerkelijke akte, enz.
Voorafgaande akte van daden te stellen in de Goddelijke Wil
O Onbevlekt Hart van Maria, Moeder en Koningin van de Goddelijke Wil, ik smeek U, bij de oneindige verdiensten van het Heilig Hart van Jezus en bij de genaden die God U sinds Uw Onbevlekte Ontvangenis heeft geschonken, de genade om nooit te dwalen.
Allerheiligst Hart van Jezus, ik ben een arme en onwaardige zondaar, en ik smeek U om de genade om onze Moeder en Luisa toe te staan in mij de goddelijke daden te vormen die U voor mij en voor iedereen hebt verworven. Deze daden zijn de kostbaarste van allemaal, want zij dragen de Eeuwige Kracht van Uw Fiat en zij wachten op mijn ‘Ja, Uw Wil geschiede’ (Fiat Voluntas Tua).
Daarom smeek ik U, Jezus, Maria en Luisa, mij te vergezellen terwijl ik nu bid:
Ik ben niets en God is alles, kom Goddelijke Wil. Kom hemelse Vader, klop in mijn hart en beweeg in mijn Wil; kom geliefde Zoon, stroom in mijn bloed en denk in mijn verstand; kom Heilige Geest, adem in mijn longen en herinner in mijn geheugen. Ik versmelt met de Goddelijke Wil en leg mijn ik in Hem.” Ik houd van U, ik aanbid U en ik zegen U, God, in de scheppingsdaden. Met mijn 'Ik houd van U' bevindt mijn ziel zich in de scheppingen van hemel en aarde: ik houd van U in de sterren, in de zon, in de maan en in de hemel; ik houd van U in de aarde, in het water en in elk levend wezen dat mijn Vader uit liefde voor mij heeft geschapen, opdat ik liefde met liefde kan vergelden.
Nu treed ik binnen in Jezus' Allerheiligste Mensheid, die alle daden omvat. Ik plaats mijn 'Ik aanbid U, Jezus' in elke ademhaling, hartslag, gedachte, woord en stap van U. Ik aanbid U in de toespraken van Uw openbare leven, in de wonderen die U verrichtte, in de sacramenten die U instelde en in de meest intieme vezels van Uw Hart.
Ik zegen U, Jezus, in elke traan, slag, wond, doorn en in elke druppel Bloed die licht bracht voor het leven van ieder mens. Ik zegen U in al Uw gebeden, boetedoeningen, offers en in elk van de innerlijke daden en pijnen die U hebt geleden. Tot aan uw laatste ademtocht aan het kruis. Ik omhul uw leven en al uw daden, Jezus, met mijn 'Ik hou van U', 'Ik aanbid U' en 'Ik zegen U'.
Nu treed ik binnen in de daden van mijn Moeder Maria en van Luisa. Ik leg mijn 'Ik dank U' in elke gedachte, elk woord en elke daad van Maria en Luisa. Ik dank U in de omarmde vreugden en smarten van Jezus' verlossing en van de heiliging door de Heilige Geest. Versmolten met uw daden laat ik mijn 'Ik dank U' en 'Ik zegen U' stromen in de relaties van elk schepsel, om hun daden te vullen met licht en leven: om de daden van Adam en Eva te vullen; van de patriarchen en profeten; van de zielen van het verleden, het heden en de toekomst; van de heilige zielen in het vagevuur; van de heilige engelen en heiligen.
Nu maak ik deze daden tot de mijne en offer ik ze aan U, mijn tedere en liefdevolle Vader. Mogen ze de glorie van uw kinderen vergroten en mogen ze U namens hen verheerlijken, bevredigen en eren. Laten we nu onze dag beginnen met onze goddelijke daden, versmolten met de mijne. Gezamenlijk. Dank U, Allerheiligste Drie-eenheid, dat U mij in staat stelt door middel van gebed met U in eenheid te treden. Uw Koninkrijk kome en Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Fiat!
Kroontje van de Goddelijke Wil van de H. Annibale di Francia: Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij en gaat verder met het bidden op elk Wees Gegroet-kraaltje:"Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel."
Op elk Onze Vader-kraaltje wordt een Glorie zij gebeden, en tot slot bidt men:
"Heer Jezus, wij prijzen U, wij beminnen U, wij zegenen U en wij danken U, die God bent met de Vader en de Heilige Geest in Uw heilige en eeuwige goddelijke wil. Amen."
Door te bidden met een vaste regel, vertelt de westerse traditie ons om onze hele geest en ons hart te richten op de betekenis van de woorden die we opzeggen. Volgens de westerse traditie, met name in de geschriften van de H. Teresa van Avila, zijn er twee soorten gebeden. Er is discursief en contemplatief gebed. Discursief gebed is met de mond, waarbij we hardop spreken,
waarbij we de woorden articuleren, waarbij we ons concentreren op de woorden. Contemplatief gebed is waarbij je eigenlijk helemaal niet spreekt. De geest is betrokken. Het hart is betrokken. De nadruk ligt niet op de articulatie, maar op de betekenis die aan de woorden ten grondslag ligt. Je dringt door tot de geest van die woorden en je laat de Geest van God je menselijke geest leiden.
Terwijl contemplatief gebed brengt ons naar een plaats van stilte, stilte en ontvankelijkheid, discursief gebed nodigt ons uit om deel te nemen aan de dialoog en communicatie met het goddelijke.
Contemplatief gebed richt zich op het verdiepen van onze relatie met het goddelijke en het cultiveren van innerlijke vrede en bewustzijn. We stellen ons open voor spirituele groei en een verhoogd gevoel van onderlinge verbondenheid door stilte en stilte te omarmen. Aan de andere kant, discursief gebed gedijt op het doen van specifieke verzoeken, het uiten van lof of het uiten van dankbaarheid aan het goddelijke. Deze vorm van gebed heeft tot doel een dynamische relatie met het goddelijke op te bouwen door voortdurende dialoog en actieve deelname.
Zowel contemplatief als discursief gebed biedt talloze voordelen die verder gaan dan het spirituele rijk. Het is aangetoond dat het deelnemen aan deze praktijken stress vermindert, emotioneel welzijn bevordert en verbetert focusen compassie voor onszelf en anderen koesteren. We vinden troost en rust door contemplatief gebed, terwijl discursief gebed ons in staat stelt onze diepste behoeften en verlangens aan het goddelijke te uiten.
4/1 Een woord van hoop voor 2026 – en een uitdaging… - Janet Klasson
4/1 Een woord van hoop voor 2026 – en een uitdaging… - Janet Klasson
In de vroege uren van het nieuwe jaar werd ik 's nachts wakker en bad zoals gewoonlijk een paar gebeden. Het was rond 2:15 uur. Ik was net weer in bed gekropen toen ik om 2:45 uur de Heer hoorde zeggen: "Schrijf." Dus stond ik weer op en pakte mijn dagboek. Ik voelde de Heer zeggen:
Het is het begin van een nieuw jaar. Dit zal een jaar zijn zoals geen ander ooit geweest. Het zijn de dagen van Marcus 14. Alles is belangrijk, alles is voorbereid, weinig is te begrijpen.
Gebeurtenissen zullen zich snel voltrekken en zullen op het moment zelf moeilijk te begrijpen zijn. Wat er echter komen gaat, maakt allemaal deel uit van het goddelijke plan. Mediteer op Marcus 14. Blijf bidden en bied mij troost tijdens de Uren van mijn Lijden. Dit zal veel doen om de gevolgen van wat de zonde voor de wereld heeft teweeggebracht te verzachten.
Wees niet bang, niet voor jezelf, noch voor degenen die je liefhebt, noch voor alle zielen van alle tijden. De vruchten van Luisa's werk zullen bekend worden en het gewenste effect hebben.
Niets is wat het lijkt. Alles heeft een unieke betekenis. Wat pijnlijk lijkt, zal overvloedige vruchten dragen en een ongekende oogst van vreugde brengen. Wat goed lijkt, zal bitter worden in je maag.
Houd je ogen en hart op Mij gericht. Bid voortdurend in Mijn wil. Zij die dat doen, dragen de last van hen die dat niet doen. Verwonder je dan niet over je zware last. Verbind je met Mij en het zal gemakkelijk, licht en veelbelovend lijken. De hoop is reëel; de belofte is zeker. Niets kan worden tegengehouden dat door Mijn almachtige Woord is bepaald.
De hele Hemel wacht op Mijn bevel. Geef je Fiat op een nieuwe manier, met grotere intensiteit. Versmelt het met het Mijne, met dat van onze Moeder, met dat van Luisa. Je zult in het beste gezelschap zijn en vrede kennen in alle omstandigheden.
De glorie van de Heer is nabij; wees waakzaam, wees trouw, wees aandachtig. De Dag van de Heer is nabij – en hij is glorierijk! Geef je Fiat en ga vol vreugdevolle verwachting het nieuwe tijdperk tegemoet. Shalom, mijn kind. Vrede. (Janet Klasson gebedsdagboek, 1 januari 2026)
Gebed:O mijn heilige Jezus, mijn Geliefde – Fiat! Zonder uw overvloedige genade kan ik niets doen. Bewaar mij voor de zonde, zodat ik de kracht en veiligheid van uw almachtige Wil niet verlaat. Laat uw Fiat mijn wapenrusting zijn. Laat de Fiat van onze Moeder mijn kracht zijn. Laat de Fiat van Luisa mijn voorbeeld en voorbeeld zijn. Hier ben ik, Heer. Ik kom om te leven in uw allerheiligste en aanbiddelijke wil. Ik houd van U. Ik vertrouw op U. Alles, mijn geliefde Heer, laten we het samen doen tot uw glorie en tot het welzijn van allen. Fiat en glorie! Amen.
Marcus 14:1-2: De volgende dag zou het feest van Pesach en het Ongedesemde brood beginnen. De hogepriesters en schriftgeleerden zochten naar een mogelijkheid om hem door middel van een list gevangen te nemen en te doden. Ze zeiden bij zichzelf: Tijdens het feest kan dat niet, want dan komt het volk in opstand.
Deze passage speelt zich af vlak na de triomfantelijke intocht van onze Heer in Jeruzalem. Niets was wat het leek. Jezus wist heel goed dat dezelfde mensen die hem op Palmzondag als Koning hadden toegejuicht, zich spoedig tegen hem zouden keren en zouden roepen: "Kruisig hem! Kruisig hem!"
Hij was zich er terdege van bewust dat de wispelturige menselijke wil niet te vertrouwen was en bleef daarom volledig onthecht van zowel het gejuich als de hoongelach. Hij wist dat wat goed leek – het gejuich – hem uiteindelijk zou bederven. Hij wist ook dat wat pijnlijk leek – zijn lijden – overvloedige vruchten zou dragen en een ongekende vreugde zou brengen.
De complotten van zijn tegenstanders maakten deel uit van Gods plan. Zijn uur was gekomen. Fiat.
Meditatie
Ook wij moeten een heilige onthechting van personen en persoonlijkheden cultiveren en alleen vertrouwen op de Goddelijke Wil. De gevallen mensheid is zwak en geneigd tot wankelmoedigheid. Ons vertrouwen stellen in onze eigen menselijke wil of die van anderen is een langzame, uitputtende tocht te midden van mijnenvelden en valkuilen.
Maar als we, net als onze Moeder, onze ogen alleen op Jezus gericht houden, zullen we alle obstakels overwinnen. Met haar zullen we diep drinken uit de onuitputtelijke bron van liefde en goedheid – de Goddelijke Wil.
Door alleen het grootste goed voor allen te verlangen, zullen we alle zielen op een goddelijke manier liefhebben. Verbonden met onze Moeder zal ons verlangen zijn om onze Fiat met grotere intensiteit te beleven, zodat we de last kunnen dragen van allen die gevangen zitten in hun ellende, en de zielen die de Heer zo liefheeft, terug kunnen brengen naar de Heer.
Troost in de Uren van het Lijden
Tijdens dit jaar wenst onze Heer dat we Hem troost bieden door te mediteren over Zijn lijden. In het eerste uur van zijn lijden, om 17.00 uur, neemt Jezus afscheid van zijn Moeder. In dit tedere maar beslissende moment, één in de Goddelijke Wil, vragen ze elkaar om een zegen. Woorden zijn zinloos in zulke tijden, maar een zegen is een eeuwige troost en metgezel op de reis.
Om 17.00 uur verplaatst Luisa zich in dit tedere moment en deelt ze in hun zegen. Laten ook wij ons in deze scène verplaatsen en met Luisa bidden:
O moeder, ruk mijn hart van deze aarde en bind het stevig aan Jezus, zodat ik, door me aan Hem vast te klampen, deel mag hebben aan Zijn lijden. En terwijl jullie elkaar omhelzen en de laatste kus en blikken uitwisselen, moge ik, die tussen jullie twee harten ben, jullie laatste kus en omhelzing ontvangen. Zien jullie dan niet dat ik niet zonder jullie kan, ondanks mijn ellende en zwakte?
Jezus, Moeder, houd me dicht bij U. Schenk me Uw liefde en Uw wil. Schiet door dit arme hart van mij, houd me stevig vast in Uw armen, zodat ik, o lieve moeder, de lieve Jezus stap voor stap mag volgen met de bedoeling Hem troost, bemoediging, liefde en genoegdoening te bieden voor alle begane misdaden. (De Vierentwintig Uren van het Lijden, Eerste Uur)
In zijn overdenking na dit uur biedt de H. Annibale ons een krachtig klein gebed aan om het hele jaar door in onze zak te bewaren:
Geliefde Jezus, moge uw zegen mij voorgaan, mij vergezellen en mij volgen, zodat alles wat ik doe het zegel van uw ‘Ik zegen U’ mag dragen.
Moge dit gebed ons er altijd aan herinneren dat de taal van de Goddelijke Wil zegen is. Wat de Goddelijke Wil ook van ons vraagt, wij geloven oprecht dat het een oogst van vreugde zal brengen die we ons nooit hadden kunnen voorstellen. Fiat.
9/1 Overweging op Marcus 14: De prijs tellen - Janet Klasson
9/1 Overweging op Marcus 14: De prijs tellen - Janet Klasson
Marcus 14:3-11: Toen hij in Betanië in het huis van Simon – degene die aan huidvraat had geleden – aanwezig was bij een feestmaal, kwam er een vrouw binnen. Ze had een albasten flesje bij zich dat gevuld was met zeer kostbare, zuivere nardusolie. Ze brak het flesje en goot de olie uit over zijn hoofd. Sommige aanwezigen zeiden geërgerd tegen elkaar: ‘Waar is deze verkwisting goed voor? Die olie had immers voor meer dan driehonderd denarie verkocht kunnen worden, en dat geld hadden we aan de armen kunnen geven.’
Ze voeren tegen haar uit. Maar Jezus zei: ‘Laat haar met rust, waarom vallen jullie haar lastig? Ze heeft iets goeds voor mij gedaan. Want de armen zijn altijd bij jullie, en jullie kunnen weldaden aan hen bewijzen wanneer je maar wilt, maar ik zal niet altijd bij jullie zijn. Wat ze kon, heeft ze gedaan: ze heeft mijn lichaam nu al met olie gebalsemd, met het oog op mijn begrafenis. Ik verzeker jullie: waar ook maar ter wereld het goede nieuws verkondigd wordt, zal ter herinnering aan haar verteld worden wat zij heeft gedaan.’
Toen ging Judas Iskariot, een van de twaalf, naar de hogepriesters om hem aan hen uit te leveren. Toen zij dit hoorden, waren ze opgetogen en beloofden ze hem geld te zullen geven. En hij zon op een mogelijkheid om hem op een geschikt moment uit te leveren.
Er wordt wel gezegd dat Judas de prijs van alles kende, maar de waarde van niets.
De evangelist geeft ons hier twee contrasterende voorbeelden. Een vrouw, die hij niet bij naam noemt, giet kostbare zalf over het hoofd van Jezus en behandelt haar Heer en Koning met nederige eerbied en diepe liefde. De prijs drong niet tot haar door; haar daad kwam voort uit de diepte van haar hart.
Onze Heer achtte het van oneindige waarde en verklaarde dat haar daad nooit vergeten zou worden.
Anderen klaagden. Zij kenden de prijs maar al te goed, maar erkenden noch de waarde van haar daad, noch de oneindige waarde van het in de aanwezigheid zijn van de Koning der Koningen en de Heer der Heren.
Onze Heer berispte hen, wetende dat een van de aanwezigen Hem zou verraden. Hij wist dat dit bittere verraad deel uitmaakte van het goddelijke plan en dat het een oogst van vreugde zou brengen. Maar de inzet kon niet hoger zijn. Jezus treurt niet om zijn eigen aanstaande lijden, maar om het verlies van deze ziel, ondanks zijn lijden. Hij bidt en huilt onophoudelijk om zijn verrader.
Meditatie
Jezus achtte de prijs van zijn lijden en dood niet te hoog; hij zou die en meer hebben betaald voor zelfs maar één ziel.
En wij? Zijn wij bereid de last te dragen van hen die op het verkeerde pad zijn? Van hen die we zelfs niet mogen? In het woord dat ik een paar dagen geleden deelde, zegt Jezus dat we ons aan hem moeten verbinden en dat de last dan gemakkelijk, licht en vol belofte zal lijken.
Jezus vraagt ons om onze Fiat met grotere intensiteit te geven. Als we de waarde van onze Fiat kenden, zouden we de prijs ervan niet tellen. We zouden hem geven in vreugdevolle verwachting van het nieuwe tijdperk. Fiat!
Troost voor Jezus uit de Uren van het Lijden
Om 11:00 uur 's ochtends wordt Jezus gekruisigd, zonder de prijs te tellen.
[Luisa spreekt:] Mijn geliefde gekruisigde Jezus, het schepsel is nog niet tevreden met U te beledigen. Ze wil tot op de bodem al het vuil van de zonde drinken, en ze rent bijna wild over het pad van het kwaad. Ze valt van zonde tot zonde, gehoorzaamt al uw wetten niet, en verloochent U, komt tegen U in opstand, en bijna uit rancune wil ze naar de hel. O, hoe verontwaardigd wordt de Allerhoogste Majesteit!
En U, o mijn Jezus, die triomfeert over alles, zelfs over de koppigheid van de schepselen, om de Goddelijke Vader te behagen, toon Hem al uw Allerheiligste Mensheid, verscheurd, ontwricht, op een afschuwelijke manier gemarteld. U toont uw Allerheiligste Voeten, doorboord en verdraaid door de gruwel van de spasmen, en ik hoor uw stem, ontroerender dan ooit, alsof zij op sterven ligt, verlangend om het schepsel te overwinnen door de kracht van liefde en pijn, en te triomferen over het Vaderhart:
"Mijn Vader, kijk naar Mij, van hoofd tot voet; er is geen enkel deel van Mij dat heel is gebleven. Ik weet niet waar ik hen nog meer wonden moet laten openrijten en meer lijden moet laten veroorzaken. Als U Zichzelf niet verzoent bij deze aanblik van liefde en lijden, wie zal U dan ooit kunnen behagen?
O schepselen, als jullie je niet overgeven aan zoveel Liefde, welke hoop blijft er dan nog voor jullie om je te bekeren? Deze wonden en Mijn Bloed zullen stemmen zijn die voortdurend vanuit de Hemel naar de aarde roepen, genaden van berouw, vergeving en mededogen voor jullie!" (De Vierentwintig Uren van de Passie, Negentiende Uur)
Luisa's gebed aan het einde van dit Uur:
O Jezus, ik zie dat uw bloed in stromen vloeit uit uw handen en voeten. De engelen, wenend, omringen U als een kroon en bewonderen de tekenen van uw immense liefde.
Ik zie uw lieve Moeder, doorboord door pijn, aan de voet van het kruis; uw geliefde Maria Magdalena, uw geliefde Johannes – allen gegrepen door extase van ontzag, liefde en pijn! O Jezus, ik verenig mij met U en ik klamp mij vast aan uw kruis; ik neem alle druppels van uw bloed en stort ze in mijn hart.
Wanneer ik uw gerechtigheid zie ontstoken tegen zondaars, zal ik U dit bloed tonen om U te verzoenen. Wanneer ik de bekering wil van zielen die hardnekkig in de zonde volharden, zal ik U dit bloed tonen, en daardoor zult U mijn gebed niet afwijzen, omdat ik het onderpand ervan in mijn handen houd. En nu, mijn Gekruisigde Goede, in naam van alle generaties, verleden, heden en toekomst, samen met uw Moeder en met alle Engelen, werp ik mij voor U neer en zeg:
"Wij aanbidden U, o Christus, en wij prijzen U, omdat U door uw Heilig Kruis de wereld hebt verlost."
26/1 Overweging op Marcus 14: Het verraad… - Janet Klasson
26/1 Overweging op Marcus 14: Het verraad… - Janet Klasson
Marcus 14:12-21: Op de eerste dag van het feest van het Ongedesemde brood, wanneer het pesachlam wordt geslacht, zeiden zijn leerlingen tegen hem: ‘Waar wilt u dat wij voorbereidingen gaan treffen zodat u het pesachmaal kunt eten?’ Hij stuurde twee van zijn leerlingen op pad en zei tegen hen: ‘Ga naar de stad.
Daar zal een man die een kruik water draagt jullie tegemoet komen; volg hem, en wanneer hij ergens binnengaat, moeten jullie tegen de heer des huizes zeggen: “De meester vraagt: ‘Waar is het gastenvertrek waar ik met mijn leerlingen het pesachmaal kan eten?’” Hij zal jullie een grote bovenzaal wijzen, die al is ingericht en waar alles gereedstaat; maak daar het pesachmaal voor ons klaar.’ De leerlingen vertrokken naar de stad, en alles gebeurde zoals hij gezegd had, en ze bereidden het pesachmaal.
Toen de avond was gevallen, kwam hij met de twaalf. Terwijl ze aanlagen voor de maaltijd, zei Jezus: ‘Ik verzeker jullie: een van jullie, die met mij eet, zal mij uitleveren.’ Ze werden bedroefd en vroegen een voor een aan hem: ‘Ik ben het toch niet?’ Maar hij zei tegen hen: ‘Het is een van jullie twaalf, die met mij uit dezelfde kom eet. Want de Mensenzoon zal heengaan zoals over hem geschreven staat, maar wee de mens door wie de Mensenzoon uitgeleverd wordt: het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was.’
Marcus schetst in de eerste regel de eucharistische tafel met zijn verwijzing naar het brood en het lam dat geslacht zal worden. Vervolgens horen we de discipelen Jezus vragen waar ze de voorbereidingen voor het Pesach moeten treffen. Jezus geeft hun specifieke, profetische instructies. Opmerkelijk genoeg vinden de discipelen alles zoals hij het hen had gezegd. Alles was betekenisvol. Alles was voorbereid. Ze begrepen het niet.
Terwijl de discipelen de voorbereidingen voor de Pesachmaaltijd troffen, voelden ze de troost van vertrouwde tradities, maar ook een gevoel van onheilspellendheid toen de Engel des Doods boven het kamp zweefde. De hele Hemel wachtte op Gods bevel.
Toen allen aanwezig waren en aten, sprak Jezus, het Woord: ‘Voorwaar, Ik zeg u, één van u zal Mij verraden, iemand die met Mij eet.’ Een verrader? Eén van de Twaalf? Plotseling was niets meer wat het leek. Jezus wist dat wat pijnlijk leek, overvloedige vruchten zou dragen, maar het bitterste kruid van allemaal zou het verlies zijn van iemand die Jezus als de zijnen beschouwde, degene die had nagelaten zijn ogen op Jezus gericht te houden. Jezus treurt om het verlies van één evenzeer als om alle verlorenen. Een bitter kruid inderdaad.
Meditatie
Een woord dat ik ontving tijdens het mediteren over deze passage:
Mijn kind, het tijdperk van verraad is aangebroken. Je ziet het, nietwaar? De steunpunten waarop je vertrouwde, zijn verdwenen. Wee degenen die hun vertrouwen stellen in iemand of iets anders dan Mij. Ik alleen kan vrede brengen. Ik alleen kan je steun zijn. Houd je ogen op Mij gericht.
Bid voortdurend in Mijn Wil. Ik zeg je dat dit de enige manier is waarop jij en degenen die Ik je heb gegeven, gered zullen worden van de vijand van je ziel. Kijk om je heen. Alles is in chaos. De natuur verzet zich. Maar wees niet bang. Vernieuw vaak je vertrouwen in Mij. Bid om wonderen van genade, voor deze tijd en voor de zielen. Ik ben zo nabij. Voel het verlangen in Mijn hart. Deze donkere dagen lopen ten einde. Shalom. Fiat! Wees blij!
Als we om ons heen kijken, is alles in chaos – zelfs de natuur verzet zich. Maar in de Goddelijke Wil zijn we geroepen om bakens van hoop te zijn, licht voor de wereld, lantaarns van vreugde die schijnen in de donkerste hoeken, onze harten overvloeiend van onwankelbaar vertrouwen in de Heer, terwijl we in de Goddelijke Wil wonderen van genade afsmeken in alle tijden en in alle zielen.
Wees niet bang. De Heer is nabij, Zijn hart klopt vol verlangen in afwachting van de stralende dag die zal volgen op deze droevige nacht. Laten we onze Fiat geven en vol vreugde vooruitgaan naar het Nieuwe Tijdperk. Het is nabij en het is glorierijk!
Troost voor Jezus uit de Uren van het Lijden
Het uur van 19:00 uur – Het Laatste Avondmaal
[Luisa spreekt:] Jezus, mijn leven, uw lieve en doordringende blik lijkt alle apostelen te doorgronden. Ook in deze daad van het nuttigen van de maaltijd wordt uw Hart doorboord, omdat u uw geliefde apostelen nog zwak en lusteloos ziet, vooral de verraderlijke Judas, die al één voet in de hel heeft gezet. …
Terwijl U treurt om Judas, is uw Hart vervuld van vreugde bij het zien van uw geliefde discipel Johannes aan uw linkerhand. Zo groot is uw liefde dat U, niet langer in staat haar te bedwingen, hem teder tot U trekt en hem zijn hoofd op uw Hart laat leggen en hem het Paradijs alvast laat ervaren. Het is in dit plechtige uur dat de twee personages, de verdoemde en de uitverkorene, worden afgebeeld in de twee discipelen: de verdoemde in Judas, die de hel al in zijn hart voelt; de uitverkorene in Johannes, die rust vindt en zich in U verheugt.
O geliefde Jezus, de goedheid zelf, ook ik plaats mezelf naast U en, samen met uw geliefde discipel, wil ik mijn vermoeide hoofd op uw aanbiddelijk Hart leggen en U smeken mij de heerlijkheden van de hemel te laten ervaren, zelfs nu ik nog op aarde ben, zodat, betoverd door de zoete harmonieën van uw Hart, de aarde voor mij geen aarde meer zal zijn, maar de Hemel.
Maar te midden van die zoetste en goddelijke harmonieën hoor ik droevige hartslagen uit U ontsnappen – ze kloppen voor verloren zielen! O Jezus, o laat alstublieft geen zielen meer verloren gaan. Laat uw hartslag, die in hen klopt, hen de hartslagen van het hemelse leven laten voelen, zoals uw geliefde discipel Johannes die voelde, zodat zij, aangetrokken door de zachtheid en zoetheid van uw liefde, zich allen aan U mogen overgeven. (L. Piccarreta, De Vierentwintig Uren van het Lijden, Derde Uur)
