HOE KAN HET DAT PAARDEN ALTIJD STAAN ? EN SLAPEN ZE OOK ZO ?
PAARDEN KUNNEN LIGGEN EN ZELFS KNIELEN.TOCH LIJKEN DE MEESTE PAARDEN DE VOORKEUR TE GEVEN AAN STAAND SLAPEN. DAT ZE NIET OMVALLEN, KOMT DOOR HUN GEWRICHTEN,DIE ZE GEMAKKELIJK "OP SLOT" ZETTEN. ZO BLIJVEN PAARDEN STAAN ZONDER SPANNING TE HOUDEN OP HUN SPIEREN. VOLGENS DIERENARTSEN KUNNEN PAARDEN SOMS WEL EEN MAAND LANG STAAN, ZONDER DAT ZE OOK MAAR EEN KEER GAAN LIGGEN. EVOLUTIONAIR IS NATUURLIJK EEN ENORM VOORDEEL TE BEHALEN ALS JE ALTIJD STAAT. WANT JE KUNT DAN SNEL VLUCHTEN. GEEN WONDER DAT DE WILDE VOORVADER VAN HET HUIDIGE PAARD DEZE MANIER VAN RUSTEN HEEFT ONTWIKKELD.
WAT IS DE OORSPRONG VAN DE FIGUREN OP DE KAARTEN VAN HET KAARTSPEL?
HET MODERNE KAARTSPEL IS EEN UITVINDING UIT DE MIDDELEEUWEN, WAAR HET AAN VERSCHILLENDE HOVEN WERD GESPEELD. LATER WERD KAARTEN OOK POPULAIR ONDER HET VOLK. IN HET SPEL ZIJN DE BELANGRIJKSTE BEVOLKINGSGROEPEN UITGEBEELD. DAT ZIE JE AAN DE KLEUREN: HARTEN STAAN VOOR DE KERK, SCHOPPEN (EEN GESTILEERD WAPEN) VOOR DE ADEL OF HET LEGER, RUITEN( edelstenen) VOOR DE HANDEL EN KLAVEREN VOOR DE BOEREN. UITERAARD WERD OOK DE KONING NIET VERGETEN. OMDAT HIJ DE BELANGRIJKSTE PERSOON IN HET LAND WAS, WERD EEN SPECIALE KAART VOOR HEM GEMAAKT EN EENTJE VOOR ZIJN EEGA, DE KONINGIN. DE TOEVOEGING VAN DE BOER IS NIET ECHT DUIDELIJK. HIJ STAAT WELLICHT VOOR DE LIJFEIGENEN VAN DE KONING, OF VOOR HET LEGER DAT DE KONING BIJSTOND. BEIDE DROEGEN BIJ AAN ZIJN RIJKDOMEN MACHT, MAAR WAREN OOK EEN MACHT OP ZICHZELF.
WAT IS HET NUT VAN DIE WARME LUCHTLAAG BIJ DE INGANG VAN GROTE WINKELS OF VAN WINKELCENTRA ?
DIE LAAG HEET EEN LUCHT-GORDIJN EN IS NIET BEDOELD ALS VERWARMING. ZONDER LUCHTGORDIJN ZOU DE WARME BINNENLUCHT, MET DE DEUR OPEN, AAN DE BOVENKANT VAN DE DEUROPENING NAAR BUITEN STROMEN. AAN DE ONDERKANT ZOU KOUDE BUITENLUCHT NAAR BINNEN KOMEN. EEN LUCHTGORDIJN GAAT DIT TEGEN DOOR WARME LUCHT UIT DE WINKEL AAN TE ZUIGEN, EEN BEETJE OP TE WARMEN EN ZO HARD UIT TE BLAZEN DAT DE LUCHTSTRAAL TOT AAN DE GROND KOMT. OMDAT DE LUCHT WORDT AANGEZOGEN UIT DE WINKEL, KOMT DIE DAAR OOK WEER TERUG. HET LUCHTGORDIJN ZORGT ER VOOR DAT BIJNA GEEN KOUDE LUCHT MEER DE WINKEL KAN BINNENKOMEN.
WAAROM KRAKEN MIJN BOTTEN BIJNA ALTIJD ALS IK BUK OF HURK?
HET KRAKEN VAN DE BOTTEN VINDT PLAATS IN HET (toepasselijk zo genoemde) KRAAKBEEN. DEZE ZACHTE SUBSTANTIE BEVINDT ZICH TUSSEN TWEE SCHARNIERENDE BOTTEN EN HOUDT DE BEWEGINGEN SOEPEL. BINNENIN HET KRAAKBEEN ZIT VLOEISTOF DIE ZEER DIK IS. GROTE DRUK OP HET KRAAKBEEN,VEROORZAAKT DOOR HET LANG ZITTEN IN EEN BEPAALDE HOUDING, MAAKT DEZE VLOEISTOF DUNNER. EN DAT GELEIDT HET GELUID BETER. NU KRAKEN BOTTEN ALTIJD EEN BEETJE, MAAR DOOR DE DUNNERE VLOEISTOF IS DAT DUS BETER TE HOREN.BOVENDIEN KAN EEN ABRUPTE BEWEGING VOOR ONDERDRUK IN EEN DEEL VAN HET KRAAKBEEN ZORGEN. OP HET MOMENT DAT DIE ONDERDRUK DOOR DE REST VAN DE VLOEISTOF WORDT OPGEHEVEN, KLINKT EEN DUIDELIJKE KLIK IN HET GEWRICHT.
WAAROM KIJK JE OP TELEVISIE ONBEWUST TOCH NAAR DE ONDERTITELING OOK AL SNAP JE DE GESPROKEN WOORDEN ?
UIT BRITS ONDERZOEK BLIJKT DAT TELEVISIE- KIJKERS ZO VEEL MOGELIJK INFORMATIE VERZAMELEN. ZE KIJKEN NAAR DE GEZICHTS-UITDRUKKING VAN DE SPREKERS OP HET SCHERM. NAAR MONDEN OM TE KUNNEN LIPLEZEN EN NAAR ANDERE ZAKEN OM DE GEBEURTENISSEN OP DE TELEVISIE TE KUNNEN BEGRIJPEN. HOE MEER INPUT HOE BETER. ZO LIJKT HET TENMINSTE. DUS OOK NAAR OVERBODIGE ONDERTITELS. MET SPECIALE CONTACTLENZEN IS GEMETEN HOE MENSEN KIJKEN. DAARBIJ BLIJKT DAT DE OGEN MET GROTE SNELHEID OVER HET SCHERM SCHIETEN EN DAT ER GROTE VERSCHILLEN ZITTEN IN HOE MENSEN NAAR HET SCHERM KIJKEN. VAN BELANG IS OOK DAT DE ONDERTITELS SNEL IN BEELD VERSCHIJNEN EN WEER VERDWIJNEN. PLOTSELINGE VERANDERINGEN TREKKEN ALTIJD JE BLIK ONWEERSTAANBAAR AAN.
KOMT LINKS- EN RECHTS-HANDIGHEID OOK VOOR BIJ DIEREN ?
JA, OOK VEEL DIEREN HEBBEN EEN VOORKEUR VOOR HET GEBRUIK VAN LINKER- OF RECHTERPOOT. EEN TEAM VAN AMERIKAANSE ONDERZOEKERS TESTTE DIT BIJ PADDEN, DIE EEN BALLLONNETJE OVER DE KOP GESCHOVEN KREGEN. DE MEESTE PADDEN VERWIJDERDEN HET DING MET DE RECHTER VOORPOOT. DIE VOORKEUR VOOR RECHTS HEEFT BIJ PADDEN WAARSCHIJNLIJK TE MAKEN MET HUN A-SYMETRISCH GELEGEN MAAG. PADDEN KUNNEN ALLEEN MET HUN RECHTER-POOT HUN MAAGWAND GOED SCHOON SCHRAPEN NA HET UITSPUGEN VAN ONVERTEERBARE VOEDSEL-RESTEN. BIJ DE MEESTE DIERSOORTEN IS HET AANTAL "LINKS-POTIGEN" ONGEVEER NET ZO GROOT ALS HET AANTAL "RECHTS-POTIGEN". DE MENS VORMT HIEROP EEN UITZONDERING. SLECHTS 1 OP DE 10 SCHRIJFT OF GOOIT LIEVER MET LINKS.
Hoe komt het dat je lichaamsgewicht schrikbarend toeneemt als je stopt met roken ?
Er zijn meerdere oorzaken voor de gewichtstoename, die overigens niet schrikbarend hoeft te zijn: gemiddeld 4 kilogram. Gevaarlijk is dat niet. Iemand met een normaal figuur zou méér dan 50 kilogram moeten aankomen om zijn gezondheid net zo veel in gevaar te brengen als hij diet door te roken. De belangrijkst redenen dat je dikker wordt zijn :
ALS JE STOPT MET ROKEN, VERTRAAGT JE STOFWISSELING. JE SLAAT DAARDOOR MEER CALORIEëN OP.
IEMAND DIE STOPT MET ROKEN , KRIJGT MEER HONGER. WAAROM, IS NIET PRECIES BEKEND. WEL WEET DE MEDISCHE WETENSCHAP DAT DEZE TOENAME MAAR TIJDELIJK IS.
JE LICHAAM HOUDT TIJDENS DE EERSTE WEKEN NA HET STOPPEN MEER WATER VAST, GEMIDDELD TWEE TOT DRIE KILOGRAM..
Onze jaartelling is gebaseerd op de geboorte van Jezus Christus. Maar waarom begint de jaartelling dan op 1 januari, een week na de geboorte van Jezus ?
De eerste vraag is: in welk jaar is Jezus geboren? Als er al iemand heeft bestaan die Jezus Christus heet (behalve de Bijbel zijn er geen bronnen), dan is die waarschijnlijk niet in het jaar nul geboren. Het zou tussen 8 tot 6 vóór Christus zijn geweest, stellen mensen die de Bijbel bestuderen. Het jaar nul komt overeen met het Romeinse jaar 750 anno urbis conditae. Oftewel: 750 jaar na het stichten van de stad Rome. Waarschijnlijk is de christelijke jaartelling toen begonnen, omdat het zo'n mooi rond getal was. In welke maande werd Jezus geboren ? De Bijbel vermeldt geen maand. De eerste melding van een man met de naam Jezus stamt uit 354. Toen herinnerde inmiddels niemand zich meer wanneer de man geboren was. Dat we Kerstmis op 25 december vieren, komt omdat rond deze datum de oude Germaanse midwinter zonnewende werd gevierd. De kerk besloot het heidense feest over te nemen. De datum 25 is waarschijnlijk gekozen omdat Johannes de Doper op de 25ste (juli) het levenslicht zou hebben gezien. Laatste vraag: waarom begint het nieuwe jaar op 1 januari ? Om een lang verhaal kort te houden: we volgen nog steeds de Romeinse kalender. Die liet het nieuwe jaar vlak na de Romeinse zonnewende van eind december beginnen
Maar jonge wijn moet men in nieuwe zakken doen (Luc.5.39)
In een viertal hoofdstukjes zal ik iets schrijven over de kerk van deze tijd, zoals die door velen wordt gezien en beoordeeld in Nederland.
I DE KERK IS VERHUISD
Alles wijst erop, dat de kerk er vandaag slechter voorstaat dan vijftig jaar geleden. Toen zat de kerk bij elke gelegenheid stampvol, of het nu een Heilige Mis was, een Lof, een vastenmeditatie, een veertigurengebed of kruiswegoefening. De kerk was duidelijk een volkskerk. Zij vormde een centrale plaats in een dorps- of stadsgemeenschap. De pastoor was naast de burgemeester een belangrijke autoriteit. Vandaag is dat geheel anders. De pastoor is van zijn voetstuk af, het kerkbezoek loopt terug en het geloof lijkt zienderogen weg te kwijnen. Dat zijn tekenen die je kunt waarnemen.
II VAN DE TOP NAAR DE BASIS.
Toch durf ik te beweren dat de kerk er beter voorstaat dan vijftig jaar geleden. Het klinkt haast ongeloofwaardig, tegen de achtergrond van de verschijnselen die ik zojuist heb genoemd. Natuurlijk, de uiterlijke verschijnselen van teruggang zijn duidelijk waar te nemen, maar wat vroeger niet aanwezig was, is nu naar mijn mening duidelijk aan het groeien: een steeds toenemende betrokkenheid van mensen, die het kerkgebeuren mee willen dragen en vorm geven. Je zou het ook anders kunnen zeggen: de kerk is verhuisd van de top naar de basis, het grondvlak. Waar vroeger de kerk uitsluitend gedragen en geleid werd door Paus, Bisschoppen en Priesters, wordt in deze tijd de kerk veel meer in stand gehouden en geleid door mensen, die weliswaar geen priester of bisschop zijn, maar zich WEL bij de kerk betrokken voelen. Wil onze kerk een toekomst hebben, dan zullen er steeds meer mensen moeten komen die zich voor de kerk en haar werk willen inzetten. Dat is geen noodmaatregel omdat er steeds minder priesters zijn, maar het is noodzaak, omdat de kerk thuishoort bij de basis, bij hen die samen als "levende stenen" de plaatselijke geloofsgemeenschap vormen. Het mooiste kerkgebouw heeft geen enkele zin als de mensen die er komen, zelf niet bereid zijn kerk, gemeenschap, volk van God te zijn in het dagelijkse leven, voor elkaar opkomend en elkaar dragend.
III NIEUWE MOGELIJKHEDEN.
De kerk van morgen zal een andere kerk zijn dan die van gisteren, toen er nog volop priesters waren. We kunnen ons blind staren op het feit, dat het priesteraantal afneemt, maar we kunnen ook oog krijgen voor andere mogelijkheden van kerk-zijn, die tot nu toe min of meer verborgen waren. Het dalende priesteraantal kan leiden tot een nieuwe vitaliteit van de plaatselijke kerkgemeenschap. Juist in onze tijd is het besef aan het groeien, dat de opdracht, om Jezus Christus aanwezig te laten zijn in deze wereld, op de eerste plaats aan de kerkgemeenschap als geheel is gegeven. De kerk is als volk Gods uitgeroepen om Jezus' manier van doen, Zijn praktijk van bevrijding en genezing, door te zetten in onze wereld. De liturgie kan ons daartoe bemoedigen en opbeuren. We hebben de bijbelse verhalen als wegwijzers naar het leven. Er is pastoraat: de zorg van allen voor allen, het meeleven van mensen met elkaar, het elkaar bewaren in geloof, ook en juist op de kritieke momenten van het leven. Net zoals Jezus moet de plaatselijke kerkgemeenschap concreet partij kiezen voor vernederden en onderdrukten. Zo alleen geeft een kerkgemeenschap haar geloof en haar hoop door aan een nieuwe, komende generatie.
IV VEELHEID VAN TAKEN.
Zo valt de ene opdracht van de kerk uiteen in een veelheid van taken, waaraan ieder lid van de gemeenschap , volgens zijn eigen gaven, kan meewerken: in liturgie, in verkondiging, in gemeente-opbouw, in catechese, in apostolaat, in dienstbetoon en diaconie. De tijd dat al deze taken bijna uitsluitend aan de priesters waren voorbehouden, lijkt voorgoed voorbij. De geweldige concentratie van kerkelijke functies in het priesterambt, zoals dat voorheen het geval was, lijkt nu bijna een inperking te worden van Gods vrijheid om mensen tot Zijn boodschappers en medewerkers te maken. In onze tijd krijgen we weer oog voor de geweldige spreiding van taken en gaven, zoals het was in de eerste christengemeenschappen. In deze nieuwe ontwikkeling is de priester veel meer de man van inspiratie en begeleiding, dan dat hij alles zelf moet doen. De leken worden niet meer ingeschakeld bij het werk van de priester, maar omgekeerd, de priester wordt door de leken ingeschakeld bij hun werk. Dat dit groeien naar een nieuwe kerk niet zonder spanningen verloopt, zal voor iedereen duidelijk zijn. Het komt er op aan de spanningen uit te houden. Wie echt door Jezus" Geest bezield wordt, zal niet weglopen, niet capituleren, maar volhouden en volharden.
De kerk moet zich geregeld vernieuwen. Bijkomstige en achterhaalde gewoontes niet aanhouden ten koste van een gezonde aanpassing aan de mensen van nu. Zij moet zich steeds opnieuw de vraag stellen of zij de hele boodschap heeft vertaald en verstaanbaar gemaakt voor de mensen van nu, zodanig dat zij er van en mee kunnen leven. Niemand zet een nieuwe lap in een oud kleed. Jonge wijn moet men in nieuwe zakken doen !
Het Nationaal Asperge en Champignonmuseum De geheel vernieuwde aspergeafdeling
De aspergeteelt wordt nog steeds gekenmerkt door veel handwerk. Asperges steken betekent: kijken of je een breukje in de aarde van het aspergebed ziet, de asperges uitgraven, dan de stengel afsteken met het mes en het gegraven gat weer dichtmaken. Hier een collectie stekersgereedschap.
Serviesgoed (Salins Frankrijk, ca. 1910)
Wassen en ondereinden afsnijden worden nu door een machine gedaan, maar gebeurde vroeger met de hand. Dit snijbakje diende als mal om de asperges op de goede lengte af te snijden.
De ontginningsploeg. Hiermee werd diep geploegd om de grond voor te bereiden voor het planten van asperges.
Genieten van asperges met een passende witte wijn. (In het museum worden geen asperges geserveerd)
Asperge-kunst
Aspergelikeur!
Aspergezaad. Bij rijping verandert de kleur van de besjes van groen naar rood. Iedere bes bevat zo'n 4-5 zaadjes. In het bovenste bakje de zaadjes puur. Dit veredelde zaad kan wel zo'n 4500,- per kilo kosten!
Fraai panorama in het geheel vernieuwde aspergemuseum
U komt binnen in het hoofdgebouw, een karakteristieke langgevelboerderij uit 1859. Bij een rondgang lijkt het alsof de vroegere bewoners zo weer binnen kunnen komen. U ziet de gezellige ouderwetse keuken, waarin bijna het hele gezinsleven zich afspeelde, de "beste" kamer met bedstee, het opkamertje en de kelder met de weckvoorraad. Men was arm, maar in huis was het vaak gezellig. Er was tijd voor elkaar, en als men tijdens de lange winteravonden aan tafel zat was er ruimschoots tijd voor een praatje. Deze sfeer is nog steeds duidelijk voelbaar in het woonhuis van "De Locht". Het maakt bij menigeen weer herinneringen los.
De binnenplaats
In de stallen van de boerderij zijn landbouwwerktuigen en gereedschappen te zien. Ook worden diverse oude beroepen uitgebeeld. U vindt hier de grote expositieruimte voor de wisselende tentoonstelling. Bij de boerderij bevinden zich het bakhuisje, het kippenhok, de schuur met de grote landbouwwerktuigen en de smederij. Het geheel wordt omringd door een ouderwetse bloemen-, moes- en kruidentuin. Verder kunt u terecht in de smederij, de kuiperij en de stroopmakerij waar regelmatig demonstraties worden gegeven. Zie de activiteitenpagina voor meer informatie.
Champignons plukken (Dit gebeurt niet in het museum)
Pas in de tweede helft van deze eeuw kwam, onder andere door specialisatie op asperges en champignons, de agrarische sector in Noord-Limburg sterk tot ontwikkeling. Deze streek is in Nederland de belangrijkste producent van beide gewassen. Voor "De Locht" was dit een goede aanleiding om hieraan een speciale afdeling te wijden. De Noord-Limburgse zandgrond leent zich uitstekend voor asperges, die geoogst worden in de maanden mei en juni. De champignonteelt kwam op gang door de samenwerking tussen pioniers op het gebied van teeltonderzoek en de eerste champignontelers. De paddestoelen worden het gehele jaar door geoogst.
Asperges schillen tijdens de aspergedag
Het Nationaal Asperge- en Champignonmuseum is gehuisvest in een oude boerenschuur die hier op authentieke wijze is herbouwd. Beide gewassen worden vanaf het beginstadium tot het eindproduct geheel in beeld gebracht. In het museum is een historische veilingklok aanwezig. Voor meer informatie kunt u terecht op de asperge- en de champignon-pagina's.
Het hoofdgebouw van "De Locht" is een langgevelboerderij uit 1859 die tot 1900 diverse malen is uitgebreid. De laatste bewoners verlieten de boerderij in 1989 en na een ingrijpende restauratie door een grote groep vrijwilligers kon in 1990 "museum De Locht" worden geopend.
U komt binnen in de gezellige ontvangstruimte die is ingericht in de oude potstal.
Het woonhuis
De keuken was de plaats waar men vroeger het meest verbleef. Hier werd gegeten en 's avonds een praatje gemaakt. Vaak was het ook de enige verwarmde ruimte. De kachel werd gestookt met turf uit de Peel.
De woonkamer werd alleen gebruikt voor bijzondere gelegenheden. Hier bewaarde men het mooiste wat men had. Nu kan men de bedstee bezichtigen, en de collectie "toeren", de traditionele klederdracht die na de oorlog in onbruik raakte.
De "stort", de bijkeuken. De stort ontleent zijn naam aan het stortgat in de muur. Na het schoonmaken van de vloer kon men het water door dit stortgat naar buiten vegen. Hier werd de was en de afwas gedaan. Door de aanwezigheid van een pomp hoefde men in deze stort niet naar buiten voor water. Dat was vroeger zeker niet algemeen.
In de kelder werden de etenswaren bewaard. Onder de bedstee de aardappelen, want dit was het enige vorstvrije plekje in vroeger dagen. Conserveren deed men door wecken, drogen en in de ton inmaken. Een voorbeeld van in de ton ingemaakt voedsel is zuurkool, "tonnemoos".
Welkom op onze internet-pagina's. "De Locht" werd geopend in 1990. In dit jaar vond een grote collectie historische voorwerpen zijn nuttige bestemming in het fonkelnieuwe museum dat speciaal hiervoor was ingericht in een historische boerderij. In 1993 werd het museum uitgebreid met het "Nationaal Asperge- en Champignonmuseum". Een afdeling van "De Locht" die volop informatie verschaft over de twee agrarische producten die Noord-Limburg beroemd gemaakt hebben. In deze internet pagina's vindt u uitgebreide informatie over de teelt van beide gewassen. Rond het kleine groepje enthousiastelingen dat aan de wieg stond van "De Locht" verzamelde zich in de loop van de jaren een groep van meer dan 160 vrijwilligers. Deze vormen de spil van het museum. Bij een bezoek zult u vaststellen dat zij u graag deelgenoot laten worden van hun enthousiasme en u gastvrij ontvangen.
Wij wensen u veel plezier met deze website en hopen u spoedig in museum "De Locht" te mogen begroeten. Vergeet vooral niet om onze activiteitenkalender te raadplegen. Meestal wordt op zondag een oud ambacht gedemonstreerd. Zo wordt een bezoek extra boeiend.
De schaapskooi. Typisch voor de woeste gronden zoals die nog tot 1900 voorkwamen in deze omgeving. Enkele exemplaren zijn nog op originele locaties te zien.
De collectie ploegen. Moeilijk in een foto te vangen maar uniek omdat het een gave complete verzameling is.
Wie kent hem niet, de Lanz Bulldog. Een oersterke tractor uit de jaren 40 en 50.
De Peel was leverancier van turf die als brandstof werd gebruikt. Veel boeren hadden een vergunning om 's zomers turf te steken, om die in de herfst, na droging, naar huis te halen.
Rijdende gewasbeschermingsspuit van de lokale fabrikant
Een vroege generatie electronische klimaatregeling
Gij die spreekt tot ons door mensen, die ons nodig hebben. Wij vragen U hoor naar ons gebed. Luister naar ons smeken voor mensen die moeten spreken tegen onrecht en verdrukking, tegen oorlog en verkrachting, tegen al wat mensen berooft van hun menselijkheid.
WEES IN HUN WOORD AANWEZIG WEK ONS OP DAT WOORD TE VOLGEN.
Voor mensen die moeite hebben met het luisteren naar Uw woord, omdat Uw woord zo moeilijk te verstaan was voor hen die er doof en gevoelloos voor waren geworden, omdat Uw woord voor hen een te zware opdracht bevatte.
WEES IN HEN EN ONS AANWEZIG DOOR UW WOORD VAN GOEDHEID EN LIEFDE
Voor mensen die geroepen zijn als profeten Uw woord te verkondigen onder ons. Blijf hen nabij, verlicht en inspireer hen, beur hen op, als jun taak hen ondraaglijk zwaar voorkomt, troost hen met de gedachte, dat, als zij zwijgen, er doodse stilte vallen kan, de stilte waarin mensen elkaar niet meer verstaan.
WEES IN HEN EN ONS AANWEZIG IN HEN MET KRACHT VAN WOORDEN IN ONS MET LUISTERVAARDIGE OREN. MOGE HET ZO ZIJN.
God, mijn God ik zoek naar U, al wat ik ben is dorst naar U.
Mijn lichaam is een land zonder water,uitgeput van verlangen naar U. Ik heb U gezien in Uw heilige woning, met eigen ogen, Uw kracht en Uw licht. Ik weet, Uw liefde is meer dan het leven. U wil ik prijzen mijn leven lang.
Naar U strek ik mijn handen uit, ik roep Uw Naam, Gij zijt mijn God, mijn dagelijks brood, mijn overvloed. Ik raak over U nooit uitgezongen.
Nachtenlang lig ik wakker van U, wakend en dromend denk ik aan U; altijd hebt Gij mij nog geholpen, in Uw nabijheid ben ik gelukkig
Gij hebt mij op Uw rug gebonden, met beide handen houdt Gij mij vast. Allen die mij naar het leven staan komen om in het holst van de aarde. Zij zullen vallen door het zwaard, zij worden een prooi van wilde dieren.
Maar ik zal mij verheugen in U, wie U erkent heeft recht van spreken. Leugenaars wordt de mond gesnoerd.
God mijn God ik zoek naar U, al wat ik ben is dorst naar U.
Jij, onuitsprekelijk geheim, grond van ons bestaan, Jij die naar mij omziet, Jij die mij wilt vasthouden en bewaren, ik bid Je:
omgeef me met de tederheid van je erbarming, bekleed me met de dauw van je mededogen, draag me door de kracht van je trouw.
Bewaar me als ik dreig te vallen, koester me als ik in verwarring geraak, houd me staande in tijden van crisis, keer me om, als ik verval tot geweld.
Jij lieve Gezegende, Jij, onuitsprekelijk geheim van mijn leven, wees er opdat ik mag leven, wees er opdat ik mijn leven mag delen met hen die naast mij staan.
Als wij de verleiding niet kunnen weerstaan, als wij voor het dode stenen brood kiezen, als wij niet voor onze medemens opkomen, Als we blijven gaan langs de wijde weg van het gemak. help ons dan op te staan, als Uw volk onderweg naar Pasen.
Als wij de schone schijn van de macht niet afwijzen, als we de broosheid van eigenwaan nauwelijks beseffen, als we niet delen en breken met elkaar, help ons dan op te staan, als Uw volk onderweg naar Pasen.
Als we zwijgend toezien op het groot geweld, als we onze stem daartegen niet verheffen, als we traag en behoudend blijven denken, dat de wereldhonger niet onze schuld is, als we verdrukking, verval en ongerechtigheid zien als onvermijdelijk, als we onze verantwoordelijkheid voor de schepping schuwen, help ons dan op te staan, als Uw volk onderweg naar Pasen.
Als we Uw roepstem negeren, als we niet proberen te leven in Uw Geest van eenheid en liefde, als we ons steeds neerlegen bij alles wat mensonterend is, neem ons mee naar het nieuwe Galilea, ga voor ons uit als de lichtende wolk, doe ons opstaan, als Uw volk onderweg naar Pasen.
Wij willen onze verbondenheid uitdrukken met al die mensen die vandaag worden afgemaakt en omgehakt, met allen die zich het lot van al die dorre vijgenbomen aantrekken, hier, in Ghana en elders allen die onderdrukt worden en uitgebuit.
Misschien is de vijgenboom waarover we spreken verdord omdat niemand hem goed verzorgde, omdat niemand voelde wat hij nodig had. Laat vandaag nog, Uw zorg en geduld door onze handen gaan. Laat ons zorgvuldig omgaan met de mensen om ons heen.
Wij bidden U om kracht. Laat ons leven brengen in al wat dood en afgestorven is en beweging brengen in al wat vastgelopen lijkt. Dat wij ons niet neerleggen bij het blijkbaar onvermijdelijke, maar blijven geloven in Uw grote droom: bevrijding en leven voor al Uw mensen.
Soms voelen wij onszelf zo dor en uitgedroogd, dichtgeklapt en vertrapt. Geef ons nog wat moed wanneer wij zwoegen zonder resultaat, wanneer het leven ons ontglipt en de bekoring groot is om het niet meer te proberen.
GOEDE GOD, U BENT GEDULDIG MET ONZE WERELD, WEES ONS NABIJ GEEF DAT WIJ ONS MET HETZELFDE GEDULD IN BLIJVEN ZETTEN VOOR EEN BETERE WERELD. AMEN.
