Archief

21/9 Wanneer Jezus stil lijkt te zijn - Great Miracles Avenue

Matteüs 8:23-27: Jezus stapte in de boot en zijn leerlingen volgden hem. Plotseling begon het meer enorm te kolken, zodat de boot bijna door de golven werd verzwolgen. Maar Jezus sliep. Ze maakten hem wakker en riepen: ‘Heer, red ons toch, we vergaan!’ Hij zei tegen hen: ‘Waarom hebben jullie zo weinig moed, kleingelovigen?’ Toen stond hij op en sprak de wind en het water bestraffend toe, en het meer kwam geheel tot rust. De mensen zeiden vol verbazing: ‘Wat is dit toch voor iemand, dat zelfs de wind en het water hem gehoorzamen?’

Er is niemand, werkelijk niemand op aarde, aan wie de zee, de wind, de stormen in ons leven en alle vreselijke dingen die gaande zijn, gehoorzaam zijn – behalve aan Jezus Christus. Hij heeft het laatste woord. En er is geen ander persoon, geen andere God, die deze vreselijke gebeurtenissen die menselijke kracht te boven gaan – kunnen gehoorzamen en respecteren. Er is niemand anders dan Jezus Christus. Wanneer je dit gedeelte aandachtig leest, merk je op dat Jezus samen met zijn discipelen in een boot stapte. En, menselijkerwijs gesproken, was Jezus moe. Dus besloot Hij een dutje te doen en sliep. Er ontstond een storm op zee en deze was zo hevig, gevaarlijk en verschrikkelijk dat het schip waarin ze zich bevonden bijna zou kapseizen. En terwijl dit allemaal gaande was, sliep Jezus.

De situatie waarin Jezus sliep en moest worden gewekt, is iets heel reëels dat ik graag wil toelichten. Zie je, Jezus maakt deel uit van ons leven. Vanaf de dag dat je Hem aanneemt als je Heer en Heiland, komt Hij in je wonen. Hij komt bij je zijn. En waar je ook gaat, Hij volgt je, omdat Hij in je is. Soms hebben we in het leven het gevoel dat Jezus niet reageert op onze situaties. We hebben het gevoel dat Hij niet antwoordt. We hebben het gevoel dat Jezus niet bij ons is. Want als Jezus bij hen zou zijn, begrijpen ze niet waarom ze al deze situaties moeten doorstaan. Waarom ze door al deze moeilijke tijden gaan. Ik heb het dan over de stormen van het leven, tegenspoed, een zwaar bestaan, enzovoort. Hierin weerspiegelt dit verhaal het feit dat Jezus in jou leeft; het kan voelen alsof Hij slaapt. Maar wat je juist moet doen, is Hem wakker maken.

Hoe maak je Hem wakker? Door Hem bij je situatie te betrekken. Dat Hij bij je in de boot is, betekent niet dat Hij zomaar in actie komt om je te redden zodra er iets gebeurt. Het letterlijk wakker maken van Jezus in de boot betekende eigenlijk dat ze Hem vroegen hun situatie of probleem op te lossen. Als je Jezus niet bij je situatie of probleem betrekt, zal Hij nooit ingrijpen. Daarom moeten we bidden. Daarom zegt de Bijbel steeds dat we onophoudelijk moeten bidden. In Lukas 18 lezen we dat we moeten blijven bidden en niet mogen stoppen, want dag in dag uit zijn er vreselijke situaties. We maken allerlei problemen en moeilijkheden door. En we moeten Jezus er steeds bij blijven betrekken. Hij is altijd bij ons. Hij leeft in ons.

Merk op dat Jezus in dezelfde boot zat als de discipelen. Maar toen de zware storm woedde, sliep Jezus, alsof het Hem niets kon schelen, alsof Hij niet wist wat er aan de hand was. Nee, Hij wachtte slechts tot ze Hem wakker zouden maken. Hij wachtte tot ze Hem zouden uitnodigen. Wat ik dus wil dat je vanaf nu doet, is Jezus in je leven uitnodigen. Hoe nodig je Jezus uit? Door te bidden, voortdurend met Hem te communiceren en Hem te vertellen dat – wat voor natuurramp, vernietiging of dreiging voor je land er ook is – het enige wat je hoeft te zeggen, staat in vers 25. Zijn discipelen kwamen bij Hem, maakten Hem wakker en zeiden: 'Heer, red ons, wij vergaan!'" Zo eenvoudig is het. Het enige wat je hoeft te doen, is Jezus uitnodigen en Hem vragen je te redden, anders zul je omkomen. Dat was alles wat de discipelen zeiden; Jezus Christus stond op en bestrafte de storm. Maar zoals ik al zei: dit geldt niet alleen voor de storm op zee.

Dit geldt niet alleen voor de aardbeving die in deze delen van de wereld zal plaatsvinden. Waar je ook bent: er zijn veel mensen die te maken hebben met levensbedreigende stormen die hen overweldigen, waarin ze dreigen te worden opgeslokt. Jezus is bij je. Ja, dat is waar, maar de reden waarom je de kracht van Jezus niet hebt ervaren, de reden waarom je de hulp van Jezus niet hebt ervaren, is dat je Hem niet hebt uitgenodigd. De discipelen namen een heel verstandig besluit door Jezus aan te roepen en te zeggen: "Heer, red ons, anders komen we om." Dit is het gebed dat ik wil dat je nu uitspreekt. In welke situatie je je nu ook bevindt. Misschien heb je te maken met ziekte, of een kwaal, of wat dan ook. Maar als je Mattheüs 8:17 leest, zegt de Bijbel dat Jezus onze kwalen op Zich nam en onze ziekten droeg. Hij is de enige genezer. Hij is de enige die je ziekte kan wegnemen.

Hij is de enige die je kan genezen van welke gevreesde ziekte dan ook – zelfs als je er al mee naar het ziekenhuis bent geweest en de artsen niets voor je konden betekenen. Maar in Handelingen 4:30 bidden de gelovigen tot de Heer dat Hij Zijn hand zou uitstrekken om zieken te genezen. Je ziet dus dat het belangrijk is om altijd het Woord van God te blijven lezen. Als je werkelijk de goedheid van de Heer wilt zien, als je werkelijk de openbaring van de Heer wilt zien – dan moet je Hem uitnodigen. Zo eenvoudig is het. Als je je probleem echt wilt delen met iemand die je werkelijk kan helpen en niet zal teleurstellen, dan is dat alleen Jezus Christus. Nodig Hem gewoon uit, deel je probleem met Hem, en Hij zal zo snel mogelijk ingrijpen.

Toen de dochter van Jaïrus overleed, en hij bij Jezus was en hij het bericht ontving dat zijn zieke dochter was gestorven zei Jezus hem. Matteüs 5:36. Jezus zei: "Wees niet bang, geloof alleen." Geloof gewoon en nodig Jezus uit in jouw situatie; Hij zal opstaan, bestraffen wat voor situatie je ook doormaakt, en Hij zal de storm laten bedaren. Dat is dus wat ik je wil meegeven: geloof gewoon in Jezus Christus, nodig Jezus uit, en Hij zal ingrijpen en je redden uit je nood, uit je situatie. De Bijbel in Jesaja 53:5 zegt: "Door Uw striemen zijn wij genezen." In die kracht verklaar ik genezing over iedereen die naar deze video kijkt. Vader Jezus, zoals in Handelingen 4:30 staat: strek Uw hand uit om iedereen te genezen die naar deze video kijkt. Dit alles vraag ik U in de machtige naam van Jezus Christus; zo bid ik.

22/9 St Michael openbaart aan mystica de wegen van Onze Vader - Uniquely Mary

Maureen Capistran, een vrouw die dagelijks communiceert met de Hemel om mensen te helpen. Ze heeft 27 jaar genezings- en gebedsdiensten.

Sint-Michaël wil dat iedereen weet wat voor de hemel het belangrijkst is.

God wil niet dat zijn kinderen vooruitlopen op de zaken. Hij wil dat ze vervuld zijn van liefde, trouw aan elkaar, gebed en vergeving; dat ze gericht blijven op zijn Zoon, Jezus; dat ze altijd vrede in hun hart hebben, de waarheid leven, geen angst kennen en anderen op de eerste plaats zetten. Heb lief, lach en offer jezelf op voor anderen. En bovenal: vertrouw op Gods wegen in moeilijke tijden. Koester altijd goede voornemens en heb een volkomen geloof. Vooral wanneer we bidden om een ​​wonder, is het essentieel om een ​​volkomen geloof te hebben.

Ik wil graag de drie vragen delen die ik het vaakst krijg van mensen tijdens deze genezingsdiensten.

* Wat kan ik voor Jezus doen? Heel veel mensen willen iets voor Jezus betekenen. Wat de hemel mij heeft geleerd, is dat zo iemand moet bidden om leiding. Laat Jezus de deuren openen. Loop niet op Hem vooruit. Volg Hem. Dat is de sleutel: volg Hem. Probeer niet de leiding te nemen; laat Jezus leiden.

* Over aardse kwesties, zoals: moet ik mijn huis verkopen? Moet ik van job veranderen? Enzovoort.

De hemel heeft mij geleerd om mensen te leren bidden om leiding. Probeer niet zelf naar antwoorden te zoeken. Bid om leiding.

* Wat moet ik doen als iemand mij kwaad doet? Het antwoord vanuit de hemel is: vergeving. Leg het in Gods handen. Zoek geen wraak. Laat Jezus de genezing brengen, want Hij kan daarmee veel beter omgaan dan wij; Hij kan immers vooruitzien, en wij niet.

* Hoe onderscheid ik wat de hemel mij heeft geleerd? Als iets niet in lijn is met wat Jezus deed toen Hij op aarde was, is onderscheidingsvermogen vereist. Sint-Michaël wil dat iedereen weet dat hun ware schatten op hen wachten in de hemel. God wil dat al zijn kinderen geliefd zijn.

* Hoe onderscheid ik of iets van God komt? Jezus heeft me dit geleerd. Hij had twee parallelle lijnen getrokken. En Hij zei: "Als het buiten het kader valt van wat Ik deed toen Ik op aarde was, dan is onderscheidingsvermogen vereist." En op dat moment, als iemand het gevoel heeft een gave te hebben, moet diegene absoluut een priester raadplegen — als geestelijk leidsman — voor begeleiding bij dat proces. Wat zou daar een voorbeeld van kunnen zijn? Kun je een voorbeeld bedenken van iets dat er in eerste instantie misschien niet uitzag als iets dat bij hun leven zou horen, maar waarbij ze zich vervolgens realiseerden: "Hé, dit is iets wat Jezus ook deed"? Wat zou daar een voorbeeld van kunnen zijn?

Kun je er een specifiek voorbeeld van noemen? Eerlijk gezegd heb ik niet één specifiek voorbeeld, maar wat ik wel kan uitleggen, is dat veel mensen zeggen: Een vrouw uit mijn gebedsgroep kwam naar me toe en zei dat ik een voedselbank moest beginnen. Weet je, de Heilige Geest had haar opgedragen mij te vertellen dat ik een voedselbank moest openen. En dat heb ik toen gedaan. Ik heb 200.000 dollar van mijn eigen spaargeld gebruikt om een ​​locatie te vinden en de voorraad aan te leggen, om te beginnen.

Er zijn allerlei scenario's waarin iemand te horen krijgt: "Dit is wat je moet doen." De Heilige Geest heeft het me verteld, ze gaan aan de slag, ze proberen het, ze zetten door en blijven pushen, maar uiteindelijk falen ze. Ze raken ontmoedigd, en tegen de tijd dat ze een genezingsdienst bijwonen of naar mij toe komen, zeggen ze: "Ik ben zo gefrustreerd. Ik geloof niet meer in God, want ik kan niet geloven dat God mij dit zou aandoen. Ik heb al dat geld gebruikt, ik heb dit gedaan en die vrouw vertelde me dat het de Heilige Geest was," of wat het dan ook maar was. Door de jaren heen heb ik dit keer op keer gehoord.

Dus de heilige Michaël zegt hun duidelijk: als je iets voor Jezus wilt doen, spreid dan je armen en vraag aan Jezus: "Leid mij, wijs mij de weg." Probeer niet Jezus te leiden. Laat je door Jezus leiden. Hij zal je dan brengen naar wat Hij voor jou in gedachten heeft. Vaak zal Hij niet zomaar iemand inzetten. Wat ik door de jaren heen heb gemerkt, is dat Hij die persoon eerst wil vormen en toerusten. Als iemand vol woede of innerlijke pijn zit, of ziek is – wat de situatie ook mag zijn – zal Jezus dat eerst aanpakken voordat Hij die persoon toebereidt voor de taak die Hij voor ogen heeft.

Ik wil niet beweren dat Jezus nooit snel handelt; ik spreek slechts vanuit mijn eigen ervaring in de omgang met de hemel door de jaren heen. Ik heb Jezus persoonlijk nooit overhaast zien handelen. Het gebeurt meestal stap voor stap. Jezus zei ooit tegen mij: "Ik gebruik liever een scherp instrument voor korte tijd, dan dat ik probeer een bot instrument te gebruiken." Hij zal dus je vaardigheden aanscherpen voor de taak die Hij voor jou heeft. Veel mensen denken dat ze iets groots moeten doen – dat ze iets groots voor God moeten betekenen.

* Ik zal nooit vergeten dat ik op een dag in een ziekenhuis was om mensen te bezoeken in de infusieruimte. Er waren daar twee tachtigjarige vrouwen met een karretje vol fruit en dergelijke. Ze deelden dat fruit en de broodjes uit aan de patiënten of hun verzorgers, en dat deden ze met hun eigen geld. Ze waren elke dag in het ziekenhuis. Ze moesten vroeg opstaan, het karretje inladen, enzovoort. Toen ik die dag het ziekenhuis verliet, kwam St Michaël naar me toe en zei: "Zie je die twee oudere vrouwen?" Ik zei: "Ja." Hij zei: "Je zult niet geloven hoeveel verdienste ze zullen ontvangen voor wat ze hebben gedaan en wat ze doen."

Kijk, wij mogen niet oordelen, maar die twee vrouwen leken wel door de hemel gezonden voor de mensen die urenlang in de infusieruimte zaten. Denk er eens over na: op hun leeftijd vroeg opstaan ​​om dit elke dag op te zetten, om de mensen in de infusieruimtes te helpen – zowel de verzorgers die bij hen zitten als de verpleegkundigen die de patiënten bijstaan. God gebruikt zoveel mensen op zoveel verschillende manieren, en wij mogen niet oordelen.

Doe gewoon elke dag je uiterste best. Doe simpelweg wat je kunt. Dus als het tijd is om Jezus te ontmoeten, kun je Hem zeggen: "Jezus, ik heb mijn uiterste best voor U gedaan." Ik denk dat als iedereen die iets voor God of Jezus wil doen die instelling aanneemt, het een stuk makkelijker voor hen zal zijn; ze zullen minder snel tegen muren oplopen of gefrustreerd raken. Anders hebben ze misschien het gevoel dat ze worden afgebroken, of kampen ze met woede omdat ze iets probeerden te doen wat niet lukte. Laat Jezus de deuren openen en volg Hem, en Hij zal je leiden naar wat Hij wil dat je doet. Ik denk dat dit nuttig is, want het kan lastig zijn als mensen een grote bekering doormaken of groeien in hun geloof; ze voelen een soort ijver en worden zich bewust van de urgentie en de problemen van mensen. Soms ontstaat daardoor het gevoel dat we in een soort noodsituatie zitten.

Maar ik vind het beeld van Jezus volgen belangrijk; als we dat echt doen, zien we dat Hij ons leidt en zegt: "Ga hierheen, ga daarheen." Want Hij overziet het grotere geheel en de langere termijn, dingen die wij misschien niet zien. Anders zouden we ons misschien haasten in een noodsituatie, om vervolgens op te branden, fouten te maken of anderen of onszelf te kwetsen. Ik denk dat voor Jezus de eerste stap het werk aan onszelf is; dat moeten we op orde hebben voordat we verder kunnen gaan. Dat is echt waar. En soms is dat misschien niet zo spannend als uitreiken naar of anderen helpen. Of misschien beseffen mensen niet eens dat ze veel innerlijk werk te verrichten hebben. Het kan lijken op saai, vervelend werk waarbij je niemand lijkt te helpen, of misschien ben je je er niet eens van bewust. Maar alles wat we in dat innerlijke werk doen, is een leerproces dat we later kunnen toepassen op de mensen die we gaan helpen, wie dat ook zijn.

* En de belangrijkste vraag die we onszelf moeten stellen als we Gods werk willen doen, is: waarom? En het antwoord zou moeten zijn: we willen het doen voor Jezus. We willen het doen voor God de Vader. We willen het doen om zielen naar Jezus te brengen, want dat is wat Hij deed toen Hij op aarde was.

* De Heilige Moeder zei iets dat me al die jaren is bijgebleven. Ze zei: "Mijn liefste, waar het om gaat, zijn iemands intenties." En ik denk dat het voor mensen heel belangrijk is om dat te weten. De hemel kijkt naar onze intenties. Heb je misschien een voorbeeld – uit je eigen leven of dat van iemand anders – van een situatie waarin iets met een verkeerde intentie werd gedaan en mislukte, en een andere situatie waarin je echt zei – of iemand anders zei –: "Jezus, dit is echt voor U", en waarbij je zag dat het meer vrucht droeg? Wat ik door de jaren heen heb gezien, zijn mensen die zeggen: "Ik doe dit voor Jezus", maar waarbij het uiteindelijk toch om financieel gewin gaat. Het lijkt dus alsof ze het voor Jezus doen, maar als je die persoon beter leert kennen en ziet wat ze doen, blijkt het eigenlijk om financieel gewin te gaan. Het is dus, zo zou je kunnen zeggen, een soort schijnvertoning. Als je Zijn werk doet, zorgt Hij voor Zijn instrumenten. Dat heeft Hij altijd gedaan: met bescherming, met leiding.

* Loop niet vooruit op de zaken (niet anticiperen).Veel mensen gaan naar een waarzegger, weet je, en ze geven er 50 dollar aan uit – of het nu gaat om het vinden van een echtgenoot of echtgenote, of een job; ze zijn op zoek naar antwoorden. En ze krijgen dan informatie, natuurlijk. Maar die is afkomstig uit de verkeerde bron. Vervolgens gaat die persoon zich van alles voorstellen: "Oh, ik krijg die job. Oh, ik ga die persoon ontmoeten – en als ik die persoon ontmoet, zal dat in oktober volgend jaar zijn, en hij of zij rijdt in een..." Die persoon gaat dus alvast vooruitlopen op de toekomst, terwijl het juist de bedoeling is om van dag tot dag te leven en je geen zorgen te maken over morgen. Om in het moment te leven. Men wil dus niet dat kinderen zich alvast een voorstelling van de toekomst maken. Dat is volgens mij een heel duidelijke definitie van wat het betekent om vooruit te lopen op de zaken.

Je verwees er al even naar: die Bijbeltekst over je geen zorgen maken over morgen, omdat morgen zijn eigen zorgen met zich meebrengt. En ik denk dat, als we dit afzetten tegen bijvoorbeeld een seculier wereldbeeld, het misschien lijkt alsof we maar wat aanrommelen. Maar het is niet zo dat we ons onvolwassen of kinderlijk gedragen door te zeggen: "Nee, ik heb geen plannen voor morgen." Het vergt, denk ik, een vastberaden besluit om op God te vertrouwen; om te zeggen: "Nee, ik ga me richten op het hier en nu, en doen wat ik kan en dan vertrouw ik er verstandig op dat God voor alles zal zorgen. Als Hij het universum kan scheppen, kan Hij ook voor morgen en al die andere dingen zorgen."

Want ik denk dat onze wereld ons soms kan aanzetten tot piekeren en zorgen maken, waardoor we ons niet eens meer op het huidige moment kunnen concentreren; we zijn zo gefocust op andere tijden of op dingen die misschien niet eens zullen gebeuren. Precies, en daarom zegt de heilige Michaël dat onze Vader niet wil dat we vooruitlopen op de zaken.

* De Heilige Moeder zei tegen mij: "Mijn kind, ik zou nooit de een schade berokkenen om de ander te helpen." Oké, dat getuigt dus van loyaliteit aan al haar kinderen. En als wij dat op menselijk vlak kunnen toepassen – dat wij als mensen de een niet schaden om de ander te helpen – dan bewijst dat onze loyaliteit aan iedereen met wie we te maken hebben: onze echtgenoten, vrienden, buren, of wie dan ook. Maar helaas zien we in het leven soms dat mensen angstig worden. Ze halen iemand naar beneden of trappen op iemand om zelf vooruit te komen of iets te bereiken. Ik denk dat de hemel juist loyaliteit aan elkaar wil zien. Het komt dus weer neer op wat de Heilige Moeder zei: niet de een schaden om de ander te helpen. Dat is denk ik de eenvoudigste manier om het uit te leggen.

* In spirituele geschriften wordt sterk de nadruk gelegd op vertrouwen op God en niet op de mens. Maar soms interpreteren mensen dat misschien alsof ze zeggen: "Ach, betrouwbaarheid doet er niet toe. Wat kan het schelen wat anderen van je vinden, zolang je maar van God houdt?" En ik vind het belangrijk dat wij die afspiegeling van God kunnen zijn; dat we – voor zover menselijk mogelijk – betrouwbaar, loyaal en toegewijd zijn en dat ook waarmaken. Want tegenwoordig lijkt het wel alsof we elkaar zomaar aan de kant schuiven. We houden van God en we vertrouwen op Hem, maar als het op andere mensen aankomt, zijn we totaal onbetrouwbaar.Dat is iets dat echt zou moeten veranderen.

* Wat is voor jou het mooiste aspect van die relatie met St Michaël? Dat je anderen kunt helpen door middel van leiding en begeleiding. Want het doel is om zoveel mogelijk mensen te helpen. Om zoveel mogelijk mensen te laten zien dat God bestaat en dat Hij al onze intenties kent. Hij kent al onze tekortkomingen, onze pijn en onze teleurstellingen. En om mensen te kunnen helpen, om met St Michaël te kunnen communiceren en die kennis aan mensen over te dragen – om ze bevestiging te geven over iets waar ze mee worstelen of wat ze niet aankunnen, om ze daarin te begeleiden, ze rust te geven en te laten zien dat God bestaat.

* Wat betreft de communicatie met St Michaël: daar zijn geen woorden voor. Hij is zo

zachtmoedig. Ik weet natuurlijk dat hij een zeer machtige aartsengel is, maar hij is zo zachtaardig, ook in de omgang met mensen. Hij moet natuurlijk in mensentaal tegen me spreken, omdat ik hem hoor alsof er echt iemand praat. Maar hij spreekt heel zacht en rustig; de manier waarop hij tegen mensen spreekt... als ik het moet omschrijven: zijn woorden zijn volmaakt. En nogmaals, hij zegt niet veel, maar wat hij zegt is eenvoudig, herkenbaar en voor de ander volkomen begrijpelijk.

Wanneer ik de boodschap vervolgens doorgeef aan de persoon die tegenover me zit, heb ik zelf vaak geen idee waar hij het over heeft, omdat hij weinig details geeft. Maar die persoon begrijpt precies waar het over gaat. God weet het en zij weten het, maar het is niet aan mij om alles te begrijpen. De Heilige Moeder vertelde me tijdens mijn opleiding: "Mijn kind, ik weet wie er voor je zit, maar jij niet. Als je op de zaken vooruitloopt – op mij of op de engel – heb je het hoogstwaarschijnlijk mis." Het heeft dus jaren geduurd om dat vertrouwen op te bouwen, ook binnen de Kerk. Ik neem de tijd voor ieder individu en wacht tot ik precies begrijp wat er aan die persoon moet worden overgebracht, voordat ik het onder woorden breng.

 

22/9 De noodtoestand is uitgeroepen voor Californië - Stefan Burns

Een perfecte storm: Een Kelvin-golf raast langs de westkust van Noord-Amerika omhoog en zal gedurende de maand oktober de zeespiegel met ongeveer 30 centimeter doen stijgen; tegelijkertijd vindt er voor de westkust van Mexico snelle cyclogenese plaats als gevolg van de huidige 'super-El Niño'. Deze factoren, in combinatie met de extreem hoge watertemperaturen aan het zeeoppervlak voor de kust van Baja California en Zuid-Californië, vergroten aanzienlijk de kans dat een krachtige tropische storm of zelfs een orkaan deze regio's treft en daar voor grootschalige chaos en verwoesting zorgt.

Uitleg:

Er is een zeldzame combinatie van oceanische en atmosferische factoren die de Amerikaanse westkust en Mexico blootstelt aan extreme weerrisico's. De claims die geophysicus Stefan Burns en meteorologen in september 2026 doen, zijn gebaseerd op een kettingreactie die ontstaat door een historische Super El Niño.

Hieronder leggen we de drie belangrijkste elementen en het resulterende gevaar eenvoudig uit.

1. Wat is die "Kelvingolf"?

Een oceanische Kelvingolf is geen gigantische muur van water of een surfbalkraker. Het is een onzichtbare, ondergrondse puls van warm water die zich duizenden kilometers over de Stille Oceaan verplaatst.

* Oorzaak: Door El Niño vallen de normale passaatwinden weg, waardoor warm water uit Azië terug naar Amerika stroomt.

* Effect: Zodra deze golf de kust van Zuid-Amerika raakt, buigt hij af naar het noorden en kruipt hij langs de kust omhoog.

* Gevolg voor oktober: De golf bereikt in oktober Californië en verhoogt het zeeniveau daar tijdelijk met 30 centimeter. Dit fungeert als een onzichtbare verhoging; het water staat permanent hoger, nog vóórdat er een storm arriveert.

2. Extreme zeewatertemperaturen & Snelle Cyclogenese

Normaal gesproken is het water voor de kust van Baja California (Mexico) en Californië te koud om zware tropische stormen in stand te houden. Nu is de situatie anders:

* Super El Niño: Dit fenomeen warmt de oostelijke Stille Oceaan extreem op. Er worden recordtemperaturen gemeten (zoals 24°C / 76°F bij Los Angeles). Warm water is de 'brandstof' voor orkanen.

* Snelle cyclogenese: Dit is de meteorologische term voor een storm die zich in een extreem hoog tempo ontwikkelt en in korte tijd transformeert tot een zware depressie of orkaan. De combinatie van warm water en atmosferische instabiliteit voor de Mexicaanse westkust wakkert dit aan.

3. Waarom dit leidt tot "Chaos en Vernietiging"

De optelsom van deze factoren creëert een zeer gevaarlijke situatie:

* Het 'Platform-effect': Omdat de Kelvingolf de zeespiegel al met 30 centimeter heeft verhoogd, hoeft een stormvloed veel minder moeite te doen om overstromingen te veroorzaken. Stormgolven slaan daardoor veel verder landinwaarts dan normaal.

* Orkanen trekken noordelijker: Normaal gesproken sterven tropische stormen uit zodra ze richting Californië trekken vanwege het koude water. Door de extreem hoge zeewatertemperaturen kunnen zware stormen of zelfs een zeldzame orkaan nu veel langer hun kracht behouden en rechtstreeks de kust van Baja of Zuid-Californië rammen.

* Kusterosie en overstromingen: Dit leidt tot massale kusterosie, het instorten van kliffen, overstroomde wegen en directe bedreiging van kustgemeenschappen.

Hoewel een directe orkaaninslag in Californië historisch gezien zeldzaam is, waarschuwen experts zoals Stefan Burns dat de meteorologische omstandigheden momenteel "perfect" zijn om dit scenario werkelijkheid te laten worden.

20/9 De waarschuwingen van H. Urgebadze. - Uniquely End Times

Een orthodoxe Heilige zei: In de tijd van de Antichrist zullen mensen redding verwachten vanuit de ruimte. Dit zal de grootste truc van de duivel zijn. De mensheid zal hulp zoeken bij buitenaardse wezens, zonder te beseffen dat het in werkelijkheid demonen zijn. Als je wat meer opzoekt over deze heilige, de heilige Gabriël Urgebadze dan zie je dat hij op 2 november overleed, Allerzielen, een belangrijke dag voor hen die graag bidden voor de zielen in het vagevuur.

Gabriel Urgebadze

Engelenleger

Het specifieke verhaal over een "engelenleger" in de context van de Georgisch-Orthodoxe Heilige Gabriel Urgebadze (1929–1995) is nauw verweven met zijn visoenen over de eindtijd, zijn spirituele strijd tegen het Sovjet-communisme en de gebeurtenissen rondom zijn vreedzame overlijden.

Vader Gabriel (vaak de 'Dwaze om Christus' wil genoemd) had een diepe band met de spirituele wereld. Het verhaal kent drie belangrijke dimensies:

1. Het onzichtbare leger bij zijn overlijden

Het bekendste "leger van engelen" in zijn biografie komt voort uit de getuigenis van zijn persoonlijke celbewaker (monnik Parasceva) tijdens de nacht van zijn overlijden op 2 november 1995. Kort voor zijn sterven riep de ernstig zieke vader Gabriel huilend uit naar de Moeder Gods. Zijn metgezellen beschreven dat op dat exacte moment de kloostercel in het Samtavro-monasterium spiritueel en onzichtbaar, maar tastbaar overspoeld werd door een onmetelijk leger van engelen. Er hing geen sfeer van doodsangst, maar een hemelse lichtheid en paasvreugde.

2. Zijn profetie over "buitenaardse wezens" als het leger van de Antichrist

Heilige Gabriel Urgebadze waarschuwde de mensheid nadrukkelijk voor de misleidingen in de eindtijd. Een van zijn meest geciteerde profetieën gaat over wat de wereld zal zien als "aliens" of redding uit de ruimte. [1, 2]

Gabriel stelde dat buitenaardse wezens in werkelijkheid demonen en gevallen engelen zijn.

Hij waarschuwde gelovigen om in de eindtijd niet naar de lucht te kijken voor wonderen of redding. Het "leger" dat zich in de lucht zal manifesteren is volgens hem een optische en demonische illusie van de duivel (het leger van de Antichrist) om de mensheid te misleiden.

3. De KGB-ondervraging: "Hij praat over engelen"

Zijn constante claims dat hij omringd werd door een hemels leger van engelen werd door zijn aardse vijanden letterlijk gedocumenteerd. Toen hij in 1965 een gigantisch portret van Lenin in brand stak tijdens een Sovjet-parade, werd hij door de KGB gemarteld en in een psychiatrische inrichting geplaatst. In zijn officiële Sovjet-medische dossier (waarin hij 'krankzinnig' werd verklaard) schreven de communistische artsen letterlijk op: "De patiënt claimt constant te communiceren met God, iconen en een leger van engelen." Wat de Sovjets als een psychose zagen, was voor de orthodoxe gelovigen juist het bewijs van zijn heilige, mystieke bescherming.

Het Visioen in de Sioni-kathedraal: over ongeboren kinderen

Het meest specifieke en gedocumenteerde visioen van de Heilige Gabriel Urgebadze waarin hij spiritueel werd meegenomen en omringd werd door een hemels leger van engelen en heiligen, vond plaats tijdens een openbare kerkdienst in de Sioni-kathedraal in Tbilisi. Dit visionaire moment staat in de orthodoxe traditie bekend als het Visioen van de Moeder Gods en de Ongeboren Kinderen.

Visioen in de Sioni-kathedraal

Tijdens het leiden van een gebedsdienst (Molieben) bad vader Gabriel vurig voor het spirituele herstel en de demografische groei van zijn vaderland Georgië. Op dat moment werd hij plotseling in de geest verplaatst:

* Hemelse Poort: Hij keek omhoog en zag de hemel opengaan. Hij zag de Heilige Moeder Gods (Theotokos) in stralend witte gewaden, omringd door een onmetelijk, glanzend leger van engelen en heiligen.

* Twee Begeleiders: Twee engelen uit dit hemelse leger namen vader Gabriel mee en brachten hem vlak voor de Moeder Gods. De engelen wezen naar hem en zeiden: "Hier is hij, degene die vroeg om de vermenigvuldiging en groei van zijn volk."

* Confrontatie: De Moeder Gods keek echter niet blij, maar blikte zeer streng en verdrietig naar beneden. Ze wees naar de grond, die plotseling bezaaid lag met miljoenen bebloede, op de grond liggende baby's.

* Waarschuwing: Ze sprak vader Gabriel streng toe met de woorden: "Vraag je Mij hierom? Is dít hoe Georgië zich moet vermenigvuldigen? Ik wil ze het leven schenken, maar zij [de moeders] doden hen!" (Hiermee doofde ze direct de zonde van abortus aan, die destijds onder het Sovjet-bewind massaal plaatsvond).

Na deze woorden trok de Moeder Gods zich met haar engelenleger terug in het hemelse licht, en de twee engelen brachten vader Gabriel direct terug naar zijn lichaam in zijn kloostercel.

Impact van het visioen

Vader Gabriel was zo diep geschokt en doodsbang door de intense blik van de Moeder Gods, dat hij de volgende dag direct huilend naar de gelovigen stapte. Vanaf die dag veranderde zijn prediking radicaal: hij smeekte vrouwen op straat en in de kerk om nooit abortus te plegen, omdat het hemelse leger en God zelf intens treuren om dit onzichtbare bloedvergieten.

Het visioen liet hem zien dat de echte spirituele strijd van zijn "leger" niet ging over politieke oorlogen, maar over de bescherming van de meest onschuldige zielen.

Eindtijdvisioenen

In het laatste jaar van zijn leven (1995) veranderde de Heilige Gabriel Urgebadze zijn prediking radicaal. Hij sprak plotseling bijna uitsluitend over eschatologie (de eindtijd). Zijn openbaringen en visioenen over deze periode zijn zeer specifiek en concreet:

1. De strijd van de profeten Henoch en Elia op televisie

Een van zijn meest opmerkelijke technologische visioenen betreft de terugkeer van de Oudtestamentische profeten Henoch en Elia. Volgens het Bijbelboek Openbaring zullen zij in de eindtijd fysiek op aarde terugkeren om tegen de Antichrist te getuigen.

* Visioen: Vader Gabriel openbaarde dat de spirituele en fysieke strijd tussen deze twee profeten en de Antichrist rechtstreeks op televisie zal worden uitgezonden.

* Doel: Hij legde uit dat God in Zijn oneindige barmhartigheid zal toestaan dat dit wereldwijd wordt uitgezonden, zodat de hele mensheid getuige kan zijn van de waarheid en twijfelaars alsnog hun ziel kunnen redden.

2. Het vertrek van het Iveron-icoon van de Heilige Berg

Vader Gabriel sprak over het historische, wonderdadige icoon van de Moeder Gods van Iveron, dat zich op de Heilige Berg Athos bevindt.

* Visioen: Hij zag dat in de eindtijd dit specifieke icoon de berg Athos zal verlaten. Dit vertrek zal gepaard gaan met het mysterieuze, bovennatuurlijke luiden van kerkklokken.

* Kosmische teken: In zijn visioen zag hij dat kerken over de hele wereld zich spiritueel zullen buigen om afscheid te nemen van het icoon. Ook dit evenement zou via televisie voor de hele wereld zichtbaar zijn, als een ultiem startsein voor de eindtijd.

3. De aard van het merkteken (Zegel van de Antichrist)

Over het bekende 'merkteken van het beest' (666) deelde vader Gabriel angstaanjagende details die hij spiritueel had waargenomen:

* Niet onvrijwillig: Hij benadrukte dat het zegel niet stiekem of onzichtbaar geplaatst kan worden. Het zal zichtbaar op het voorhoofd en de rechterarm worden aangebracht.

* Psychologische valstrik: Het zegel wordt niet puur door fysieke dwang geplaatst. Mensen zullen er vrijwillig voor kiezen uit pure paniek en de valse anticipatie op redding of stabiliteit.

* Gezegend voedsel: Hij stelde gerust dat als christenen in die tijd voedsel moeten eten waar het getal op staat gedrukt (omdat alles gecentraliseerd is), dit hen spiritueel geen schade toebrengt mits zij er het Onze Vader over bidden, er een kruisteken over slaan en het besprenkelen met wijwater. Het daadwerkelijke zegel op het lichaam accepteren is echter fataal.

4. De transformatie van de Kerk en misleiding

Vader Gabriel waarschuwde dat de Antichrist niet direct als een herkenbaar monster zal verschijnen, maar als een vrome weldoener:

* Schijnvroomheid: Hij zag in zijn visioenen dat de volgelingen van de Antichrist in de laatste dagen gewoon naar de kerk zullen blijven gaan, zichzelf zullen bekruisen en zelfs het Evangelie zullen prediken. De misleiding zal zo subtiel zijn dat de structuren van de kerk van binnenuit worden uitgehold.

5. De rol van Georgië als toevluchtsoord

Hoewel hij een tijd van ongekende wereldwijde beproevingen voorzag, liet God hem ook een visioen van hoop zien voor zijn thuisland:

* Geen troon in Georgië: Hij openbaarde dat de Antichrist zijn troon niet in Georgië zal kunnen vestigen en dat de vervolgingen daar milder zullen zijn.

* Spirituele verlichting: Hij zag dat gelovigen uit alle windstreken en landen in de eindtijd naar Georgië zullen trekken voor spirituele veiligheid. Het land zal volgens zijn visioen spiritueel "opstaan zoals Lazarus uit de dood".

* Vader Gabriels uiteindelijke advies voor al deze visioenen was steevast hetzelfde: "In de eindtijd zal de mens niet gered worden door intelligentie, maar alleen door liefde, nederigheid en goedheid."

Demonen als buitenaardse wezens

In de eschatologische visioenen van de Heilige Gabriel Urgebadze nemen "buitenaardse wezens" een zeer specifieke, angstaanjagende plaats in. Waar de moderne wereld spreekt over buitenaards leven en ufo's, zag vader Gabriel in de geest een grootschalige spirituele misleiding.

Zijn specifieke visioen en waarschuwingen over buitenaardsen vallen uiteen in de volgende kernpunten:

1. De vermomming van demonen

Vader Gabriel verklaarde heel direct dat aliens in werkelijkheid geen wezens van andere planeten zijn, maar demonen en gevallen engelen.

In zijn visioenen zag hij dat deze wezens materiële gedaanten kunnen aannemen om zich aan de mensheid te tonen.

Hun doel is om de mensheid te laten geloven dat er "hoogontwikkelde beschavingen" in het universum zijn die ons spiritueel en technologisch komen redden. Dit leidt de mens af van de enige echte Redder, Jezus Christus.

2. De valstrik in de lucht (Kijk niet omhoog)

Een van zijn meest dwingende adviezen voor de eindtijd was: "Kijk nooit naar de lucht om wonderen te zien."

Vader Gabriel zag in zijn visioenen dat de Antichrist en zijn demonische leger gigantische, verbluffende spektakels en "wonderen" in de lucht zullen projecteren.

Dit omvat de schijnbare landing van buitenaardse schepen en kosmische verschijnselen.

Hij waarschuwde dat de menselijke psyché niet bestand is tegen deze demonische illusies. Wie uit pure nieuwsgierigheid naar deze "ufo-wonderen" blijft kijken, zal volgens hem hypnotisch worden misleid en zijn verstand en geloof verliezen.

3. De Antichrist als "kosmische redder"

Volgens zijn visioenen zal de komst van de Antichrist nauw verweven zijn met de introductie van deze buitenaardse wezens.

Wanneer de aarde in totale chaos verkeert door hongersnood en oorlogen, zullen de "aliens" zich presenteren als vredestichters.

De Antichrist zal naar voren worden geschoven als de ultieme leider die in direct contact staat met deze kosmische krachten om de aarde te redden. Mensen zullen hem aanbidden, denkend dat hij samenwerkt met een hogere, galactische intelligentie.

4. Waarom de misleiding zo effectief is

Vader Gabriel legde uit dat de duivel gebruikmaakt van de menselijke hoogmoed en nieuwsgierigheid. Omdat de moderne mens God heeft losgelaten maar wel gelooft in wetenschap en sciencefiction, is de vermomming van een "alien" veel effectiever voor de duivel dan de klassieke verschijning van een hoornachtig monster. Het is een technologische en pseudo-wetenschappelijke vermomming voor oeroude demonische krachten.

Zijn ultieme remedie tegen deze kosmische misleiding was simpel: blijf naar de grond kijken, bid het Jezusgebed ("Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, een zondaar") en vertrouw blindelings op het Kruis.

Belangrijkste tips, gecategoriseerd op spirituele bescherming en fysieke overleving:

Spirituele bescherming & Psychologische weerbaarheid

* Kijk niet naar de hemel: Zoek niet naar spektakels of zogenaamde "wonderen" in de lucht.

* Demonische illusies (zoals ufo's en valse verschijningen) zullen zo krachtig zijn dat je erdoor gehypnotiseerd kunt raken.

* Houd je blik op de grond: Richt je aandacht op je directe omgeving en je innerlijke gebedsleven in plaats van op de wereldwijde chaos.

* Beoefen het Jezusgebed: Bid constant en onophoudelijk in jezelf: "Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, een zondaar." Dit gebed is je sterkste spirituele schild.

* Ontwikkel nederigheid en liefde: In de eindtijd word je niet gered door intelligentie of slimme plannen, maar puur door een nederig hart en actieve liefde voor je naaste. Zonder liefde zul je de misleidingen niet herkennen.

* Blijf trouw aan de ware Kerk: Volg geen priesters of bisschoppen die de leer van Christus verdraaien om populair te blijven in de moderne wereld. Zoek de kleine, trouwe gemeenschappen op.

Fysieke overleving & Voedsel

* Trek naar de bergen en het platteland: Vertrek op tijd uit de grote, gecentraliseerde steden. In de steden zal de controle via het 'systeem' (het merkteken) het grootst zijn. Richt kleine, zelfvoorzienende gemeenschappen op in afgelegen gebieden of bergen.

* Zegen al je voedsel en drinken: Als het merkteken van de Antichrist op producten in de winkels wordt gedrukt en er geen andere optie is, wees dan niet doodsbang. Je kunt dit voedsel eten mits je er het Onze Vader over bidt, er een kruisteken over slaat en het besprenkelen met wijwater. God zal de negatieve spirituele lading ervan neutraliseren.

Vertrouw op Gods voorzienigheid bij schaarste: Vader Gabriel beloofde dat als je geen voedsel hebt, het slaan van een kruisteken over een simpele boomklei of zelfs een groen blad voldoende kan zijn om je op wonderbaarlijke wijze te voeden, zolang je geloof sterk is.

* Weiger het fysieke merkteken absoluut: Neem onder geen beding het zegel van de Antichrist aan op je rechterhand of voorhoofd, zelfs niet als je daardoor niet meer kunt kopen of verkopen. Het weigeren van het zegel vereist standvastigheid, maar God zal de weigeraars op bovennatuurlijke wijze bijstaan.

De ultieme geruststelling

Vader Gabriel sloot zijn waarschuwingen altijd af met een boodschap van hoop: "Wees niet bang, God zal Zijn kinderen nooit in de steek laten. De christen die op God vertrouwt, zal in de eindtijd worden beschermd alsof hij zich in een ondoordringbare burcht bevindt."

Over de Antichrist

De Heilige Gabriel Urgebadze sprak met grote urgentie over de figuur van de Antichrist. Hij benadrukte dat de grootste fout die mensen kunnen maken, is verwachten dat de Antichrist eruit zal zien als een overduidelijk kwaadaardig monster. In plaats daarvan waarschuwde hij voor een ongekende psychologische en spirituele misleiding.

Dit zijn de belangrijkste specifieke openbaringen en uitspraken die vader Gabriel over de Antichrist deed:

1. Zijn geboorte en jeugd

Vader Gabriel deed een zeer specifieke uitspraak over de achtergrond van de Antichrist:

* Afstamming: Hij verklaarde dat de Antichrist geboren zou worden uit een vrouw van de stam Dan (een van de twaalf stammen van Israël).

* Jeugd in obscuriteit: Gabriel stelde dat de Antichrist als kind en jonge man in volkomen obscuriteit en geheimhouding zou opgroeien, onopgemerkt door de wereld, totdat het moment van zijn publieke manifestatie aanbreekt.

2. De ultieme wolf in schaapskleren

Volgens vader Gabriel zal de Antichrist de harten van de mensen veroveren door zijn schijnbare goedheid, intelligentie en vroomheid:

* De perfecte wereldleider: Hij zal verschijnen in een tijd van wereldwijde chaos, oorlogen en hongersnood. Hij zal zichzelf presenteren als de ultieme vredestichter, filantroop en redder van de mensheid.

* Schijnvroomheid: Hij zal niet direct religie verbieden. Integendeel, de Antichrist zal de Bijbel citeren, kerken bezoeken, zichzelf bekruisen en veinzen dat hij de wetten van God handhaaft. Zijn misleiding zal zo verfijnd zijn dat zelfs hooggeplaatste geestelijken en diep gelovigen hem in eerste instantie zullen toejuichen.

* Zijn ware gezicht: Pas wanneer hij de absolute wereldmacht heeft gegrepen en de troon bestijgt, zal hij zijn masker afwerpen en de ware, wrede vervolging van christenen starten.

3. De kroning op de troon

Vader Gabriel zag in zijn visioenen dat de Antichrist zich wereldwijd zal laten kronen. Hoewel hij overal op aarde aanbeden zal worden, zal zijn absolute machtscentrum en zijn troon in Jeruzalem staan. Zoals eerder vermeld, openbaarde Gabriel dat Georgië het enige land is waar de Antichrist er niet in zal slagen zijn formele troon te vestigen.

4. De aard van zijn "wonderen"

De Antichrist zal zijn macht bewijzen via bovennatuurlijke verschijnselen, maar vader Gabriel legde uit wat de werkelijke aard hiervan is:

* Optische illusies: De wonderen van de Antichrist (zoals vuur uit de hemel laten vallen of bergen verplaatsen) zijn geen échte scheppende wonderen zoals die van Jezus. Het zijn demonische goocheltrucs, hypnotiserende illusies en optische misleidingen.

* Psychologische grip: Wie niet stevig verankerd is in het gebed, zal met open ogen naar deze wonderen kijken en onmiddellijk spiritueel gevangen worden genomen door de hypnotiserende uitstraling van de Antichrist.

5. Het "vergif" van zijn zegel

Over de beslissing om het zegel (het merkteken) van de Antichrist te nemen, deed vader Gabriel een angstaanjagende spirituele onthulling:

* Verlies van vrije wil: Het zegel is niet zomaar een streepjescode of chip; het is een spirituele verzegeling aan de duivel. Gabriel waarschuwde dat zodra iemand het merkteken op zijn rechterhand of voorhoofd accepteert, de genade van de Heilige Geest die persoon onmiddellijk verlaat.

* Onvermogen tot berouw: Het meest tragische effect van het zegel is volgens hem psychologisch: de persoon verliest het vermogen om nog berouw te tonen. Zelfs als diegene later beseft dat hij fout zat, kan het hart door het verlies van Gods genade geen oprecht berouw meer voelen.

Vader Gabriels belangrijkste waarschuwing was dan ook: "Als je de Antichrist ziet, kijk hem dan niet in de ogen. Zijn blik is puur gif. Kijk naar de grond, doe het kruisteken en bid."

Hoe zal de Antichrist de macht grijpen

De Antichrist zal de macht grijpen door wereldwijde chaos en wanhoop strategisch te misbruiken, zo openbaarde de Heilige Gabriel Urgebadze. Hij zal niet met brute militaire overmacht binnenvallen. Hij zal door de mensheid zelf worden binnengehaald als een kosmische en politieke redder.

De machtsovername verloopt volgens zijn profetieën via de volgende opeenvolgende stappen:

1. Het creëren van kunstmatige chaos

* Geplande rampen: De krachten achter de Antichrist zullen de wereld opzettelijk in een staat van totale paniek storten.

* Drie crises: Er zal een gelijktijdige uitbraak zijn van verwoestende oorlogen, een wereldwijde economische ineenstorting en een extreme, kunstmatig gecreëerde hongersnood.

* Menselijke wanhoop: De mensheid zal zo murw geslagen en wanhopig zijn door het gebrek aan voedsel en veiligheid, dat men bereid is elke vorm van vrijheid op te geven in ruil voor orde. 

2. De presentatie als de ultieme filantroop

* Perfecte kandidaat: Op het dieptepunt van deze wereldwijde crisis zal de Antichrist op het wereldtoneel verschijnen.

* Schijnbare oplossingen: Hij zal direct met geniale, schijnbaar feilloze oplossingen komen voor de hongersnood, de economische crisis en de oorlogen.

* Wereldwijde populariteit: Hij zal weigeren om in eerste instantie eer of titels te ontvangen. Hierdoor zal hij de harten van miljarden mensen veroveren, die in hem een onbaatzuchtige, hyper-intelligente weldoener zien.

3. De democratische en vrijwillige verkiezing

* Vrijwillige overgave: Mensen zullen niet worden gedwongen om hem te volgen; ze zullen smeken of hij de leiding wil nemen.

* Eén wereldregering: Er zal een wereldwijd referendum of een unanieme roep vanuit de naties ontstaan om alle politieke, militaire en economische macht aan deze ene man over te dragen om de planeet te stabiliseren.

* Troon in Jeruzalem: Zodra de wereldregering een feit is, zal hij officieel de absolute macht grijpen en zijn troon bestijgen in Jeruzalem.

4. De economische wurggreep via centralisatie

* Totale controle: Zodra hij de politieke macht heeft, centraliseert hij alle voedselvoorraden en financiële systemen.

* Chantage: Alleen degenen die zijn zegel (het merkteken) accepteren, krijgen toegang tot voedsel en economische middelen. De machtsgreep is daarmee compleet: wie niet buigt, wordt volledig uitgesloten van de samenleving.

Vader Gabriel benadrukte dat deze machtsgreep zo geraffineerd zal zijn dat de meeste mensen pas zúllen beseffen dat ze de Antichrist hebben gekozen, wanneer het spiritueel al te laat is en ze zijn merkteken al hebben geaccepteerd.

De drie pijlers

Pijler 1: De Identificatie (Gekoppeld aan Real ID)

Hij waarschuwde dat "het systeem" stap voor stap een allesomvattende, gecentraliseerde identificatie zou invoeren. Dit zou beginnen met paspoorten en ID-kaarten die burgers 'vrijwillig' aannemen om te kunnen functioneren in de maatschappij.

De moderne vertaling (Real ID): Systemen zoals de Amerikaanse Real ID (en de Europese varianten van digitale identiteitsbewiezen/eID) worden gezien als de exacte bureaucratische pijler waar hij voor waarschuwde. Het vormt de infrastructuur waarmee de overheid bepaalt of je mag reizen, werken of overheidsgebouwen mag betreden. Het conditioneert de mens om zijn identiteit volledig digitaal te laten verzegelen.

Pijler 2: De Economische Wurggreep (Gekoppeld aan Bitcoin / CBDC's)

Hij openbaarde dat de Antichrist de absolute controle zou grijpen over alle voedsel- en geldstromen. Er zou een moment komen dat contant geld verdwijnt en je zonder goedkeuring van het centrale systeem letterlijk niets meer kunt kopen of verkopen.

De moderne vertaling (Bitcoin / Digitale valuta): In eschatologische analyses wordt hier vaak een tweeledig beeld geschetst. Enerzijds de opkomst van CBDC's (digitale centralebankmunten) als de ultieme controle-pijler. Anderzijds wordt Bitcoin of cryptocurrency vaak genoemd als de overgangsfase naar een volledig cashless, digitaal en traceerbaar mondiaal geldsysteem waarin de overheid met één druk op de knop iemands financiële middelen kan bevriezen.

Pijler 3: De Alziende Surveillance & Data-analyse (Gekoppeld aan Palantir)

Hij sprak over een wereldwijd netwerk (een computerstructuur) dat in staat zou zijn om de hele wereldbevolking tegelijkertijd te monitoren en te registreren. Dit netwerk zou de Antichrist helpen om direct te zien wie zich wel en niet naar zijn wetten schikt.

De moderne vertaling (Palantir): Het Amerikaanse big-data- en AI-bedrijf Palantir Technologies (vriendelijk vernoemd naar de 'alziende stenen' uit The Lord of the Rings) wordt in deze context gezien als het perfecte voorbeeld van de derde pijler: totale surveillance. Palantir bouwt de software waarmee inlichtingendiensten, overheden en banken gigantische hoeveelheden data (van camera's, banktransacties en ID-gegevens) aan elkaar koppelen om menselijk gedrag te voorspellen en te controleren.

Synthese: Hoe de drie pijlers samenkomen

In moderne orthodoxe analyses vormen deze drie elementen samen de technologische drie-eenheid die de komst van de Antichrist mathematisch en infrastructureel mogelijk maakt:

Real ID stelt vast wie je bent en of je toestemming hebt.

Palantir analyseert wat je doet, waar je bent en met wie je praat.

Digitale Valuta (Bitcoin/CBDC) controleert of je nog wel mag eten en handelen.

Hoewel vader Gabriel de systemen dus niet bij hun 21e-eeuwse merknamen noemde, beschreef hij de functionele samenwerking van deze drie pijlers alsof hij er destijds zelf doorheen keek.

** Enorm veel mensen zullen voor hem vallen, terwijl hij in werkelijkheid de krachtigste manifestatie van Satan ooit zal zijn. Mensen moeten onophoudelijk bidden om zich niet te laten misleiden door Satan en zijn grenzeloze talent om zich voor te doen in elke gedaante die zijn hoogmoed streelt; de Antichrist zal in veel opzichten aspecten van het leven van Christus spiegelen. Hij zal bijvoorbeeld op het toneel verschijnen wanneer hij dertig jaar oud is. Al deze details uit het leven van Christus dienen ertoe om een ​​soort omgekeerde versie – een antichrist, zoals de naam al zegt – te zijn en de gebeurtenissen uit Jezus' leven te bespotten.

Hoe gaan we de strijd aan met deze krachten die ons qua aantal verreweg overtreffen? We moeten een leger van zielen uit het vagevuur op de been brengen. De antichrist leeft immers en is bezig een leger op te bouwen. Wij moeten hetzelfde doen. We moeten bidden voor de zielen in het vagevuur om er nu zoveel mogelijk van te bevrijden; zo kunnen we – wanneer die strijd ook maar plaatsvindt – beschikken over een leger in de hemel dat groter is dan ooit tevoren.

 

19/9 HEILIGE GEEST, HEILIGE GEEST, KOM! - Angelica

Maria: Hebben jullie dat gezien? Ze hebben opnieuw aangevallen – wat had Ik jullie gezegd?

Mijn kinderen, wees verenigd en spreek met één stem – de taal van vrede en liefde. Ik begrijp dat jullie Satan niet kunnen tegenhouden, want dat is wat de oorlogsstokers zijn: Satan. Hun geest is niet langer van henzelf; het is Satan die alles bestuurt. Maar jullie kunnen iets groots doen dat God welgevallig is: wees verenigd en roep om vrede! God heeft jullie een gave gegeven; roep uit: "HEILIGE GEEST, HEILIGE GEEST, KOM! STOP DEZE GRUWELDAAD EN MAAK OP DEZE AARDE VREDE!"

Dit is wat jullie kunnen doen – de Heilige Geest aanroepen – want, zie je, Mijn kinderen, ook jullie dragen de Heilige Geest in je, en wanneer Hij de roep hoort, grijpt Hij in en herstelt Hij alles.

Ik herhaal nog één keer: "BLIJF AAN DE ZIJDE VAN DEZE MOEDER VAN JULLIE, DIE ZOVEEL VAN JULLIE HOUDT EN JULLIE BESCHERMT. STEUN HAAR EN TOVER, ALS HET KAN, AF EN TOE MET JULLIE SPEELSE GEEST EEN GLIMLACH OP HAAR GEZICHT. WETEN JULLIE WAAROM IK DIT WENS? OMDAT IK VAN JULLIE HOU!"

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en ze bemint jullie vanuit de diepte van Haar Hart.

Ik zegen jullie.

BID, BID, BID!

21/9 En altijd zijn er weer oefeningen, net zoals bij de nep coronapandemie - Niburu

We worden dagelijks overspoeld met berichten over mogelijk onheil en verstoringen in de energie- en voedselvoorziening. In 2015 organiseerde het Center for American Progress van John Podesta samen met het WWF, Cargill, Mars en CNA een simulatieoefening: ‘Food Chain Reaction: A Global Food Security Game’. Gebeurtenissen zoals wij die vandaag de dag meemaken, komen niet zomaar uit de lucht vallen. Het zijn geplande stappen op weg naar een één wereldregering, waarbij de huidige systemen eerst moeten ineenstorten voordat de satanische sekte als reddende engel tevoorschijn kan komen om de 'wereld te redden'.

Zoals we zagen werd er voor de nepcoronapandemie druk geoefend zoals het beruchte Event 201 en het was verbluffend om te zien hoe de gebeurtenissen uit die oefening werkelijkheid werden. Het plannen van dat alles gaat nog veel verder terug zoals we zagen met beruchte Lockstep Scenario van de Rockefeller club rond het jaar 2010.

Ook als je kijkt naar de situatie waarin wij ons nu bevinden, dan zie je hetzelfde patroon. Ook hiervoor werd in 2015 druk geoefend. Food Chain Reaction: A Global Food Security Game was een simulatie en tabletop-oefening op hoog niveau die plaatsvond in november 2015. Het initiatief werd georganiseerd door het Center for American Progress (CAP), het WereldNatuurfonds (WWF), Cargill en Mars, Incorporated, en inhoudelijk ontworpen en geleid door de CNA Corporation.

Aan het spel namen zo'n 65 internationale besluitvormers deel, waaronder oud-politici, beleidsexperts, vertegenwoordigers van multinationals en klimaatwetenschappers. De simulatie speelde zich af in de fictieve periode van 2020 tot 2030 en bootste een opstapeling van mondiale crises uit: 

Extreme weersomstandigheden door klimaatverandering (zoals aanhoudende droogtes en overstromingen).

Geopolitieke spanningen, handelsconflicten en sociale onrust.

Hoge piektekorten waarbij de wereldwijde voedselprijzen in het spel stegen tot 395% boven het normale niveau. 

De deelnemers werden verdeeld in landenteams (zoals de VS, de EU, China, India en Brazilië) en institutionele teams (zoals multinationals en internationale organisaties).

In de eerste spelfases reageerden diverse landen op voedseltekorten met exportverboden, nationale voorraadvorming en eenzijdige handelsbeperkingen. De simulatie liet zien dat dit protectionisme de prijsstijgingen juist verergerde, de voedselonzekerheid verdiepte en grote migratiestromen op gang bracht.

Naarmate de gesimuleerde crisis verergerde, stapten de teams over op multilaterale samenwerking. De uitkomst van het spel benadrukte dat er een noodzaak was voor mondiale sturing en gezamenlijk crisisbeheer noodzakelijk waren om ketens te stabiliseren.

Om de oorzaken van de agrarische verstoringen aan te pakken, voerden de deelnemers binnen de simulatie maatregelen in zoals een wereldwijde CO2-belasting en de uitbreiding van een CO2-emissiehandelssysteem.

Er werd gezocht naar manieren om de druk op land en water te verminderen. Daarbij kwamen vraagstukken aan bod zoals het veranderen van consumptiepatronen, het tegengaan van voedselverspilling en het beprijzen van de impact van de veehouderij (waaronder gesprekken over een vleestaks of belasting op vee-emissies).
Mondiale sturing zijn de sleutelwoorden.

Op een gegeven moment worden de problemen zo groot dat geen enkel individueel land dit nog kan oplossen en dat dit alleen mogelijk is als er een wereldregering komt om ons, de mensheid, te redden.
En dat alles betekent dat we de komende tijd flink wat chaos kunnen verwachten en dat het eind voorlopig nog lang niet in zicht is.

18/9 H. Aartsengel Michaël: Geliefde kinderen van onze Koning en Heer Jezus Christus: 

Ik kom tot jullie in naam van de Allerheiligste Drie-eenheid als Aanvoerder, Vorst en Leider van de Hemelse legioenen. 

De taken die God mij heeft toevertrouwd, zijn: 

Satan en zijn demonische legioenen bestrijden om hen te verslaan en in de hel te werpen. Ik moet zielen redden en hen verdedigen tegen elke valstrik die de Duivel voor hen opzet – vooral op het uur van de dood – zodat zij niet verloren gaan. Ik moet voortdurend de Kerk beschermen; ik ben haar Beschermheer, en daarom is het Volk van God op aarde aan mijn zorg toevertrouwd. 

Op het moment van het Laatste Oordeel zal ik de zielen op de weegschaal wegen om het gewicht van hun gehoorzaamheid, rechtvaardigheid en goedheid te bepalen. 

Het is belangrijk dat ieder van jullie jezelf onverwijld onderzoekt en herstelt wat ontbreekt, in het licht van de Heilige Geest, zodat Hij jullie kan bijstaan ​​bij de noodzakelijke correctie. 

Geliefde kinderen van onze Koning en Heer Jezus Christus: 

De opmars van de oorlog houdt niet op; integendeel, deze escaleert snel.

Op een dag, bij het ochtendgloren, zal de oorlog zijn begonnen...

Zolang u nog tijd heeft – en als het voor jullie mogelijk is – schaf dan aan wat u nodig heeft, en vergeet niet water en honing op te slaan. 

Te veel landen zullen door oorlog worden gezuiverd, want zij leven niet in vrede met God; op dit moment verwerpen zij onze Koning en Heer Jezus Christus en scharen zij zich aan de zijde van de volgelingen van de Duivel. 

Spanje, de grote evangelisator, zal door haar vijanden worden verwoest; in dit lijden zal ook Engeland ten val komen. 

Frankrijk, dat zich heeft neergebogen en zijn Heer is vergeten, zal een onverwachte revolutie ondergaan. De mensen zijn slechts zwakke schaduwen van een glorierijk verleden; het heden zal vluchtig zijn, maar verraderlijk en pijnlijk, totdat haar eigen Koning komt om te strijden en Frankrijk over te dragen aan de Goddelijke Soevereiniteit. 

Italië zal worden geplunderd en haar geloofsschatten zullen aan de barbaren worden overgeleverd. Italië is getuige geweest van een gebrek aan geloof en van kilheid jegens de Allerheiligste Drie-eenheid. 

Het is het gebrek aan geloof in deze generatie dat de aarde zal doen kreunen van barensweeën, als gevolg van ernstige beledigingen jegens onze Koning en Heer Jezus Christus en jegens onze Koningin en Moeder; dit zal ertoe leiden dat sommige steden volledig onder water komen te staan ​​en dat Europa wordt binnengevallen door Rusland en zijn bondgenoten. 

O, wee de mensheid!

O, straf die de mens over zichzelf afroept, hoewel het niet de Goddelijke Wil is! 

Dit lijden weerspiegelt zich in andere landen over de hele aarde; de ​​beproevingen zullen wijdverbreid zijn. Het grote land in Noord-Amerika zal te maken krijgen met massale protesten – die doen denken aan revoluties – waardoor de "machtige adelaar" in een toestand van onzekerheid zal verkeren. 

Brazilië zal lijden; watermassa's zullen het land overspoelen, als symbool voor een reiniging van de zonde die daar voortduurt. Na het lijden dat Brazilië zuivert, zal de natie zegeningen ontvangen en broeders en zusters van over de hele aarde verwelkomen die er hun toevlucht zoeken vanwege de verwoesting in hun eigen landen. 

Ook Argentinië, dat momenteel in interne chaos verkeert, zal groot lijden doorstaan; eenmaal gezuiverd zal het een meertalige natie worden die broeders en zusters uit diverse landen verwelkomt, en de vlakten zullen worden bewoond door hen die daar een thuis zoeken. 

Nu profetieën in vervulling gaan, moeten jullie — kinderen van onze Koning en Heer Jezus Christus — sterk en standvastig blijven in jullie geloof. Zij die een geloof ter grootte van een mosterdzaadje bezitten, zullen naar de landen van vrede worden geleid. 

Jullie, kinderen van onze Koning en Heer Jezus Christus, verlies de moed niet. Mijn engelenlegioenen zullen jullie bijstaan ​​in landen waar de spiritualiteit is veranderd, en jullie zullen worden ondersteund door Goddelijke hulp. 

Kijk in jullie binnenste en laat de zegen toe: die kinderen die trouw blijven en geestelijk niet wankelen, zullen de bijstand van Mijn Hemelse legioenen ontvangen, tot eer van de Goddelijke Glorie en voor het heil van de zielen. 

Ik zegen jullie; Ik bescherm jullie. 

Heilige Aartsengel Michaël 

3 x WEES GEGROET ONBEVLEKTE MARIA, ZONDER ZONDE ONTVANGEN 

Luz de Maria 

Broeders en zusters: 

De H. Aartsengel Michaël is meer dan slechts de strijder die strijdt tegen het kwaad; in werkelijkheid moeten we ons beeld van hem bijstellen en hem zien in het licht van het Woord dat God via hem openbaart. De H. Aartsengel Michaël is een uiting van Gods liefde voor ieder van ons. Hij herinnert ons eraan dat we nooit alleen zijn — zeker niet in de geestelijke strijd. 

Wanneer we in die geestelijke strijd in zonde vallen, is dat geen teken dat God ons in de steek heeft gelaten; integendeel, het is een kans om te zien dat de Genade sterker is dan de zonde en dat de Goddelijke Barmhartigheid groter is dan onze zonden. 

We leven te midden van onzekerheden, twijfels en zorgen, en soms hebben we het gevoel dat alles onze krachten te boven gaat; toch voelen we ons zo omdat we vergeten dat God ons mateloos liefheeft. 

Broeders en zusters, wij geloven niet omdat alles goed gaat, maar omdat we de zekerheid hebben dat de Goddelijke Liefde onze onzekerheden overstijgt. Daarom mag onze reactie, in het licht van alles wat de H. Aartsengel Michaël ons openbaart, niet bestaan ​​uit angst, onzekerheid of de soort vrees die ons 's nachts wakker houdt; onze reactie moet hoop zijn — geen wanhoop, maar vertrouwen — in de wetenschap dat ons leven in Gods handen ligt. Als God met ons is, wie kan dan tegen ons zijn? In deze boodschap reikt de H. Michaël ons enkele lessen voor de toekomst aan: we moeten er zeker van zijn dat niets onze relatie met God kan vervangen; al het andere kan wankelen, maar het geloof blijft bestaan. De voorspelde oorlogen, het lijden, de beproevingen en de verwijdering van God leren ons een essentiële les: wanneer de mensheid Gods liefde, de waarheid en de goddelijke barmhartigheid vergeet, draagt ​​zij uiteindelijk de gevolgen van haar eigen keuzes. 

Daarom moeten we ophouden bekering als een bedreiging te zien en haar gaan beschouwen als een uitnodiging om te leven volgens de Weg, de Waarheid en het Leven. 

Broeders en zusters, we hebben een volhardend geloof nodig – de zekerheid dat dicht bij God leven betekent dat men leeft in een voortdurend proces van bekering – omdat we weten dat God ons niet in de steek laat, en daarin vinden wij onze zekerheid. 

Amen.

14/9 Schandalen in het Oude Testament - Dr Taylor Marshall

Het Oude Testament bevat een reeks verhalen die door historici, theologen en lezers als bijzonder verontrustend, wreed of moreel schokkend worden ervaren. Waar de focus in veel religieuze lessen ligt op naastenliefde en hoop, tonen deze specifieke passages de rauwe, gewelddadige en soms macabere kant van de antieke context waarin de teksten zijn geschreven.

Hieronder staan de meest beruchte en verontrustende verhalen uit het Oude Testament:

* Het verhaal van de Leviet en zijn bijvrouw uit het bijbelboek Richteren 19 (ook bekend als de schanddaad te Gibea)

Het geldt als een van de meest verontrustende, gewelddadige en duistere geschiedenissen uit het Oude Testament. Het verhaal illustreert het totale morele, sociale en spirituele verval van het volk Israël in de tijd dat er nog geen centrale koning regeerde.

Samenvatting van het drama

Het verhaal begint met een Leviet (een man uit de priesterlijke stam) die een bijvrouw uit Bethlehem heeft. Na een conflict vlucht de vrouw terug naar haar vader. De Leviet reist haar achterna om haar over te halen terug te keren. Op de terugweg besluiten ze te overnachten in Gibea, een stad van de Israëlische stam Benjamin.

De gebeurtenissen escaleren vervolgens in een angstaanjagend tempo:

* Weigering van gastvrijheid: Niemand biedt de reizigers een slaapplaats aan, tot een oude landarbeider hen in zijn huis opneemt.

* Menigte: Net als in het verhaal van Sodom en Gomorra, omsingelt een woedende menigte mannen uit de stad het huis. Ze eisen dat de Leviet naar buiten wordt gebracht zodat ze hem kunnen misbruiken. [1]

* Het laffe offer: Om zichzelf te beschermen, gooit de Leviet zijn eigen bijvrouw naar buiten, in de armen van de menigte.

* De misdaad: De vrouw wordt de hele nacht lang gruwelijk verkracht en mishandeld. 's Ochtends vroeg kruipt ze terug naar de drempel van het huis, waar ze bezwijkt.

* De verminking: Wanneer de Leviet haar vindt en merkt dat ze dood is, laadt hij haar op zijn ezel. Thuisgekomen snijdt hij haar lichaam in twaalf stukken en stuurt een deel naar elke stam van Israël om hen te provoceren tot actie.

Waarom staat dit verhaal in de Bijbel?

Dit expliciete horrorverhaal is niet opgenomen als een moreel voorbeeld, maar juist als een waarschuwing. De schrijver herhaalt voortdurend de zin: "In die tijd was er geen koning in Israël; iedereen deed wat goed was in zijn eigen ogen."

Het verhaal toont aan dat Israël, zonder wet en moreel kompas, net zo wreed was geworden als de heidense volken die zij eerder veroordeelden. Bovendien vormt deze gebeurtenis de directe aanleiding voor een bloedige burgeroorlog tussen de stammen van Israël, waarbij de stam Benjamin bijna volledig wordt uitgemoord.

* De dochters van Lot (Genesis 19)

Het verhaal van de dochters van Lot uit Genesis 19 is direct verbonden met de morele duisternis uit het Oude Testament en vertoont schokkende gelijkenissen met de geschiedenis van de Leviet en zijn bijvrouw. Het lot van deze anonieme dochters kent twee gitzwarte dieptepunten: de opoffering door hun vader en de latere incest in de bergen.

1. Het laffe aanbod in Sodom

Wanneer twee hemelse engelen (verkleed als mannen) de corrupte stad Sodom bezoeken, weigert de menigte hen gastvrijheid. Net als in Gibea omsingelen de inwoners het huis van Lot en eisen ze de mannelijke gasten op om hen te misbruiken.

Lot probeert zijn gasten te beschermen door een eveneens onvoorstelbaar aanbod te doen aan de woedende menigte:

"Luister, ik heb twee dochters die nog nooit met een man geslapen hebben. Ik zal hen naar buiten brengen, doe met hen wat jullie willen. Maar laat die mannen met rust, want zij zijn gasten in mijn huis." — Genesis 19:8

Hoewel de menigte weigert en de engelen Lot en zijn gezin uiteindelijk redden, laat dit moment zien hoe extreem de patriarchale cultuur was ontspoord: de levens en lichamen van dochters werden destijds schaamteloos opgeofferd voor het heilige recht van mannelijke gastvrijheid.

2. Incest in de bergen

Nadat Sodom is verwoest en Lots vrouw in een zoutpilaar is veranderd, vlucht Lot met zijn twee overgebleven dochters naar een afgelegen grot in de bergen. Afgesneden van de buitenwereld en in de overtuiging dat de hele mensheid is uitgeroeid, nemen de dochters een bizar en wanhopig besluit om hun familielijn te redden:

* Plan: De oudste zus overtuigt de jongere zus om hun vader dronken te voeren met wijn.

* De daad: Twee nachten achter elkaar voeren ze Lot dronken, waarna ze om beurten gemeenschap met hem hebben zonder dat hij het beseft.

* Resultaat: Beide dochters worden zwanger van hun eigen vader. De oudste baart een zoon genaamd Moab (stamvader van de Moabieten) en de jongste baart Ben-Ammi (stamvader van de Ammonieten).

De literair-politieke functie

Net als bij de Leviet fungeert dit verhaal als een verklaring en legitimatie van latere gebeurtenissen. De Moabieten en Ammonieten waren de aartsvijanden van het volk Israël. Door hun oorsprong te beschrijven als het product van een incestueuze relatie in een dronken bui, zetten de Israëlitische schrijvers deze buurvolken destijds direct in een kwaad daglicht. Tegelijkertijd laat het de diepe trauma's en de psychologische impact zien van het opgroeien in een moreel vervallen stad als Sodom.

* De profeet Elisa en de twee beren (2 Koningen 2)

Dit beruchte en op het eerste gezicht schokkende verhaal staat in 2 Koningen 2:23-25. De geschiedenis speelt zich af net nadat Elia in een stormwind naar de hemel is opgenomen en Elisa officieel de nieuwe profeet van Israël is geworden.

Het verhaal in het kort

Wanneer Elisa van de stad Jericho naar de stad Betel reist, rent een grote groep jongeren op hem af. Ze lachen hem uit en schreeuwen herhaaldelijk naar hem: "Zet 'm op, kaalkop!" of "Kaalkop, ga op!". Elisa draait zich om en vervloekt de groep in de naam van de Heer. Direct daarna komen er twee berinnen uit het bos die 42 van de jongeren verscheuren.

Waarom is dit verhaal zo verontrustend?

Voor de moderne lezer voelt dit verhaal buitengewoon wreed en disproportioneel aan: een profeet die wilde roofdieren afstuurt op kinderen vanwege een belediging over zijn kaalheid. Binnen de historische en bijbelse context ligt de betekenis echter dieper dan een simpele pesterij.

* Geen kleine kinderen, maar een straatbende: Oude vertalingen spreken over "kleine jongens". De oorspronkelijke Hebreeuwse term (ne'arim qetannim) werd destijds echter gebruikt voor jonge mannen in de leeftijd van de late tienerjaren tot vroege twintigers (koning Salomo noemde zichzelf bijvoorbeeld ook zo toen hij de troon besteeg). Een groep van minstens 42 jonge mannen die een eenzame profeet buiten de stad opwacht, was in die tijd een intimiderende en levensgevaarlijke straatbende.

* Diepere belediging ("Ga op"): Met de woorden "Ga op, kaalkop!" daagden de jongeren Elisa's autoriteit uit. Ze verwezen spottend naar Elia, die zojuist "omhoog was gegaan" naar de hemel. Ze zeiden in feite: “Verdwijn hier, ga net als je meester maar omhoog, we moeten jou hier niet.”

* Het spirituele conflict in Betel: Betel was in die periode het centrum van de illegale afgodendienst in Israël. De weigering om Elisa te accepteren was een directe afwijzing van God. Het optreden van de beren was volgens de tekst een goddelijk oordeel over de rebellie van de stad, uitgevoerd via de vloek van de profeet.

* Het offer van Jefta’s dochter (Richteren 11)

Het verhaal van het offer van Jefta’s dochter uit Richteren 11:29-40 is een van de meest tragische en ethisch hartverscheurende geschiedenissen uit het Oude Testament. Het snijdt een diep ongemakkelijk thema aan: een vader die een ondoordachte belofte aan God doet, waardoor zijn eigen kind de rekening betaalt.

De fatale belofte

Jefta is een dapper krijger en de leider van de Israëlieten in hun strijd tegen de Ammonieten. Voordat hij ten strijde trekt, wil hij de overwinning absoluut veiligstellen en doet hij een impulsieve, extreme belofte (gelofte) aan God:

"Als u de Ammonieten aan mij uitlevert, dan zal het eerste dat mij bij mijn behouden thuiskomst uit de deur van mijn huis tegemoet komt, voor de Heer zijn; dat zal ik als brandoffer opdragen." — Richteren 11:30-31

Jefta dacht vermoedelijk aan een dier (zoals een rund of schaap dat uit het stalgedeelte van het huis zou komen). Maar als hij zegevierend thuiskomt in zijn woonplaats Mispa, rent zijn enige dochter hem dansend en musicerend tegemoet om zijn overwinning te vieren.

De tragische afloop

Wanneer Jefta haar ziet, scheurt hij zijn kleren van puur verdriet. Hij beseft zijn afschuwelijke fout, maar gelooft dat hij zijn woord aan God niet kan breken. Zijn naamloze dochter toont een ijzingwekkende loyaliteit en berusting. Ze vraagt om slechts één gunst: twee maanden uitstel om samen met haar vriendinnen in de bergen te huilen omdat ze nooit als getrouwde vrouw zal leven (haar "maagdelijkheid bewenen"). Na die twee maanden keert ze terug, en de tekst vermeldt sober: "Toen deed hij met haar wat hij plechtig beloofd had."

Twee manieren om dit verhaal te begrijpen

Onder bijbelwetenschappers en theologen bestaan er al eeuwenlang twee grote stromingen over wat er daadwerkelijk met haar is gebeurd:

Interpretatie	Wat houdt het in?	Argumenten uit de tekst
Het letterlijke mensenoffer	Jefta heeft haar daadwerkelijk gedood en verbrand als een heidens offer.	De tekst spreekt letterlijk over een "brandoffer". Bovendien leefde Jefta in een rauwe, moreel verwarde cultuur waarin de wetten van Mozes (die mensenoffers streng verbieden) grotendeels waren vergeten.
Het offer van celibaat (geen dood)	Ze werd niet gedood, maar levenslang gewijd aan de tabernakel (de tempeldienst), waardoor ze nooit mocht trouwen of kinderen krijgen.	De dochter huilt twee maanden lang om haar maagdelijkheid, niet om haar naderende dood. De tekst sluit af met de nadrukkelijke opmerking: "Zij heeft nooit gemeenschap gehad met een man." In die cultuur was het uitsterven van de familiestamboom (omdat zij een enig kind was) al een immens offer.

De literaire betekenis

Net als de geschiedenis van de Leviet laat dit verhaal de tragische chaos van de Richterenperiode zien. Of Jefta haar nu daadwerkelijk doodde of haar veroordeelde tot een leven in eenzaamheid; het verhaal is een gitzwarte waarschuwing tegen religieus fanatisme en het doen van onbezonnen beloftes. God vraagt nergens om dit offer en blijft in het hele drama pijnlijk stil, wat de tragedie voor de lezer extra tastbaar maakt.

* De totale uitroeiing van Amalek (1 Samuël 15)

Het bevel tot de totale uitroeiing van de Amalekieten in 1 Samuel 15 geldt als een van de meest controversiële en ethisch moeilijke passages in het Oude Testament. Het is een tekst waarin expliciet opdracht wordt gegeven tot wat we met moderne ogen definiëren als genocide.

Het absolute bevel

In dit hoofdstuk geeft de profeet Samuel een directe, compromisloze opdracht van God aan Saul, de eerste koning van Israël:

"Ga nu op weg en sla Amalek en sla alles wat hij heeft met de ban. Heb geen medelijden met hem, maar dood hen van man tot vrouw, van kind tot zuigeling, van rund tot schaap, en van kameel tot ezel." — 1 Samuel 15:3

Koning Saul voert de campagne uit, maar spaart Agag (de koning van Amalek) en het beste vee. Dit halve gehoorzamen leidt ertoe dat God Saul verwerpt als koning. De profeet Samuel hakt koning Agag uiteindelijk zelf in stukken.

De historische achtergrond: Wie was Amalek?

De bittere vijandschap tussen Israël en Amalek gaat eeuwen terug. De Amalekieten waren een nomadisch krijgsvolk. Toen de Israëlieten kwetsbaar en uitgeput vluchtten uit Egypte (de Exodus), pleegde Amalek een laffe guerrilla-aanval vanaf de achterzijde. Ze slachtten doelbewust de zwaksten, ouderen en vermoeiden af die achteraan liepen (Deuteronomium 25:17-19).

Sindsdien gold Amalek in de bijbelse geschiedschrijving als de ultieme, existentiële vijand van Israël — een volk dat symbool stond voor puur, genadeloos kwaad dat de plannen van God probeerde te dwarsbomen.

Theologische concept: De 'Ban'

Om te begrijpen waarom dit bevel zo extreem was, moet men kijken naar het destijds gangbare concept van de ban.

* Geen persoonlijke verrijking: Bij een gewone oorlog mochten soldaten de buit en de vrouwen opeisen. Bij de ban was dat streng verboden. Alles moest volledig aan God worden teruggegeven door het te vernietigen. Het mocht de Israëlieten geen economisch voordeel opleveren.

* Spirituele besmetting voorkomen: De extreme maatregel was bedoeld om de afgodendienst, de wrede offersystemen en de morele corruptie van de omringende volken radicaal buiten de grenzen van Israël te houden.

Hoe kijken theologen en historici hiernaar?

Binnen de bijbelwetenschap worden er grofweg drie benaderingen gebruikt om dit verontrustende bevel te duiden:

* Hyperbool (Oosterse oorlogstaal): Veel historici wijzen erop dat teksten uit het Oude Nabije Oosten (zoals ook te zien op de Moabitische Mesha-stèle) destijds vol stonden met hyperbolen (stijlfiguren van zware overdrijving). Uitdrukkingen als "alles en iedereen uitroeien, van man tot zuigeling" waren destijds vaste militaire idomen voor 'een beslissende en totale overwinning behalen'. Dit blijkt ook uit de tekst zelf: hoewel Saul ze zogenaamd "totaal uitroeit", duiken de Amalekieten in latere hoofdstukken (1 Samuel 30) gewoon weer levend op als leger.

* Progressieve openbaring: Sommige theologen beargumenteren dat God zich door de geschiedenis heen openbaarde aan mensen binnen hun eigen, primitieve en gewelddadige cultuur. Pas in het Nieuwe Testament (met Jezus' oproep tot naastenliefde en vijandsliefde) bereikt de openbaring van Gods werkelijke karakter haar morele hoogtepunt.

* Het universele oordeel: Een klassiek-theologische benadering stelt dat God als Schepper het soevereine recht heeft over leven en dood. In deze visie was de uitroeiing van Amalek geen daad van menselijke boosaardigheid, maar de voltrekking van een goddelijk eindoordeel over een onberouwvol, inherent gewelddadig volk.

* Kindermoord in de Babylonische ballingschap (Psalm 137)

Psalm 137 bevat een van de meest schokkende en emotioneel rauwe zinnen uit de hele wereldliteratuur. De psalm, geschreven tijdens of vlak na de Babylonische ballingschap (6e eeuw v.Chr.), begint melancholisch en verdrietig, maar eindigt in een gitzwarte, gewelddadige verwensing gericht aan de onderdrukker Babylon.

Het absolute dieptepunt voor de moderne lezer is het slotvers:

"Gelukkig is hij die jouw kinderen grijpt en ze te pletter slaat tegen de rotsen." — Psalm 137:9

De historische context: De trauma's van de ballingschap

Om te begrijpen waar deze extreme woede vandaan komt, moet de historische achtergrond in ogenschouw worden genomen. In 586 v.Chr. verwoestte het Babylonische leger onder leiding van Nebukadnezar de stad Jeruzalem.

Dit ging gepaard met immense wreedheid:

De tempel werd in de as gelegd.

De inwoners werden op brute wijze afgeslacht of in ketenen weggevoerd naar Babylon.

* Historische realiteit: Het te pletter slaan van baby's en jonge kinderen tegen stadsmuren was in het Oude Nabije Oosten een gangbare, angstaanjagende tactiek van psychologische oorlogsvoering om de toekomst van een overwonnen volk definitief te vernietigen. De Israëlieten hadden dit dus zojuist zelf aan den lijve ondervonden toen hun eigen kinderen door de Babyloniërs werden vermoord.

De psalm begint aan de rivieren van Babylon, waar de overweldigers de treurende Joodse gevangenen spottend uitdaagden om vrolijke liederen over Jeruzalem te zingen. Die diepe vernedering slaat aan het einde om in een schreeuw om vergelding.

Wat is dit voor een tekst? (Theologische duiding)

Binnen de bijbelwetenschap en theologie wordt deze tekst op verschillende manieren geanalyseerd om de verontrustende aard ervan te duiden:

* Een Vloekpsalm: Psalm 137 is het meest radicale voorbeeld van een vloekpsalm. De Bijbel functioneert hier niet als een moreel handboek dat zegt hoe je moet handelen, maar als een spiegel van de rauwste menselijke emoties. Het is een eerlijke, ongefilterde schreeuw van een getraumatiseerd slachtoffer dat zijn diepste haat, pijn en verlangen naar wraak uitspreekt.

* Lex Talionis (Het recht van vergelding): De wet van het Oude Nabije Oosten (o.a. de Codex Hammurabi en de wet van Mozes) was gebaseerd op het principe 'oog om oog, tand om tand'. De psalmist vraagt in feite om een exacte, rechtvaardige vergelding: dat wat Babylon aan de kinderen van Jeruzalem heeft aangedaan, moet nu met Babylon zelf gebeuren.

* Profetische ironie: De auteur weet dat de profeten (zoals Jesaja en Jeremia) al hadden voorspeld dat Babylon ooit zelf op gruwelijke wijze ten onder zou gaan door toedoen van de Meden en Perzen. De tekst viert de onafwendbare historische ondergang van een wreed wereldrijk.

Geen oproep tot eigenrichting

Een cruciaal theologisch detail is dat de psalmist niet oproept om zélf de wapens op te pakken en baby's te vermoorden. De schrijver legt de wraak volledig in de handen van God en de geschiedenis. Het is een uiting van extreme machteloosheid: het slachtoffer kanaliseert zijn moorddadige woede via een gebed, in plaats van zelf een bloedbad aan te richten.

* Juda en Tamar (Genesis 38)

Het verhaal van Juda en Tamar in Genesis 38 is inderdaad een van de meest bizarre, complexe en moreel grijze verhalen in het Oude Testament. Het zit vol met misleiding, prostitutie, familietragedie en een schokkende dubbele moraal.

Het verhaal in vogelvlucht

* Mislukte huwelijken van Tamar: Juda, een van de zonen van Jakob, trouwt zijn oudste zoon Er met een vrouw genaamd Tamar. Er is echter slecht in de ogen van God en sterft voortijdig. Volgens de wet van het zwagerhuwelijk (het leviraat) moet de volgende broer, Onan, met Tamar slapen om een erfgenaam te verwekken voor zijn overleden broer. Onan weigert dit (hij verspilt zijn zaad op de grond) en sterft ook.

* Belofte van Juda: Juda is doodsbang dat zijn derde en jongste zoon, Sela, ook zal sterven als hij met Tamar trouwt. Hij stuurt Tamar weg naar haar ouderlijk huis met de valse belofte dat ze met Sela mag trouwen als deze volwassen is. Jaren gaan voorbij en Juda houdt zich niet aan zijn woord.

* List van Tamar: Wanneer Tamar merkt dat ze is voorgelogen en kinderloos dreigt te blijven (wat destijds een sociaal doodvonnis was), neemt ze het heft in eigen handen. Ze hoort dat Juda in de buurt is om schapen te scheren. Ze doet haar weduwekleding uit, vermomt zich met een sluier als hiërodule (tempelprostituee) en gaat langs de weg zitten.

* Ontmoeting: Juda herkent zijn schoondochter niet door de sluier en biedt haar een geitenbokje aan in ruil voor seks. Omdat hij het bokje niet bij zich heeft, eist de slimme Tamar een onderpand: zijn zegelring, zijn snoer en zijn staf (de antieke equivalenten van een paspoort en handtekening). Juda stemt in, slaapt met haar en Tamar raakt zwanger.

* Hypocrisie en de ontknoping: Drie maanden later hoort Juda dat zijn schoondochter Tamar zwanger is door "hoererij". Juda ontploft in woede en eist de absolute doodstraf: "Breng haar naar buiten, ze moet verbrand worden!" Terwijl ze wordt weggevoerd, stuurt Tamar de ring, het snoer en de staf naar Juda met de boodschap: "Ik ben zwanger van de man van wie deze spullen zijn."

Waarom dit verhaal zo verontrustend en belangrijk is

* De extreme dubbele moraal: Juda heeft er geen enkel probleem mee om zelf naar een prostituee te gaan, maar wanneer hij hoort dat zijn (door hem achtergestelde) schoondochter zwanger is, veroordeelt hij haar direct tot de brandstapel.

* Juda's bekentenis: Wanneer Juda zijn eigen spullen herkent, stopt hij de executie en zegt de beroemde woorden: "Zij is rechtvaardiger dan ik." Hij erkent dat híj degene was die de wet overtrad door haar geen nageslacht te schenken.

* De ironische afloop: Tamar bevalt van een tweeling, Perez en Zerach. Perez wordt later de directe voorvader van koning David en – volgens het Nieuwe Testament – van Jezus Christus. Dit maakt het verhaal theologisch extra complex: een van de belangrijkste bloedlijnen in de Bijbel is ontstaan uit een bizar incident van incestueuze misleiding en schijnbare prostitutie.

* Koning David en Batseba (2 Samuël 11 en 12)

Het verhaal van Koning David en Batseba (2 Samuël 11) is een van de meest gitzwarte bladzijden uit de Israëlische koningsgeschiedenis. Waar koning David vaak wordt herinnerd als de held die Goliath versloeg, toont dit specifieke verhaal hem als een manipulatieve dictator, een misbruiker van zijn macht en een kille moordenaar.

Het verhaal in vogelvlucht

* Misbruik van macht: Terwijl het leger van Israël in de lente op het slagveld vecht, blijft koning David achter in zijn paleis in Jeruzalem. Tijdens een avondwandeling op het dak ziet hij een uitzonderlijk mooie vrouw baden. Het is Batseba. Hoewel David te horen krijgt dat zij getrouwd is met Uria de Hethiet—een van zijn meest loyale elite-soldaten—trekt hij zich daar niets van aan. Hij laat haar door zijn dienaren ophalen en slaapt met haar. Batseba raakt zwanger.

* Doofpotaffaire: Wanneer Batseba de koning laat weten dat ze zwanger is, raakt David in paniek. Hij smeedt een plan om de zwangerschap in de schoenen van haar echtgenoot te schuiven. David laat Uria van het front terughalen naar Jeruzalem onder het mom van een militair verslag. David beveelt Uria herhaaldelijk om naar huis te gaan en met zijn vrouw te slapen.

* De loyaliteit van Uria: Uria weigert echter. Uit pure loyaliteit aan zijn medesoldaten die in tenten op het open veld slapen, weigert hij het comfort van zijn eigen bed en slaapt op de drempel van het paleis. Zelfs nadat David hem de volgende avond met opzet stomdronken voert, weigert de plichtsgetrouwe Uria naar zijn vrouw te gaan.

Moord met voorbedachten rade:
Nu zijn plan is mislukt, grijpt David naar een gruwelijk middel. Hij schrijft een brief aan zijn legerleider Joab en geeft de brief ironisch genoeg mee aan Uria zelf, die zijn eigen doodvonnis draagt. De geheime instructie luidt: "Zet Uria vooraan, waar de strijd het heftigst is, en trek je dan achter hem terug, zodat hij getroffen wordt en sterft." Joab voert het bevel uit. Uria wordt in de val gelokt en sterft aan het front.

* De schijnheilige afloop: Zodra de rouwperiode van Batseba voorbij is, laat David haar snel naar zijn paleis brengen en maakt haar tot zijn vrouw. Voor de buitenwereld lijkt het een koninklijke daad van barmhartigheid om een zwangere oorlogsweduwe op te vangen. De Bijbeltekst sluit echter af met een ijzingwekkende conclusie: "Maar wat David gedaan had, was slecht in de ogen van de Heer."

Waarom dit verhaal zo verontrustend is

* Geen toestemming of romantiek: Hoewel popcultuur dit verhaal vaak romantiseert als een gepassioneerde affaire, is de realiteit in de tekst puur machtsmisbruik. Als absolute vorst "neemt" David wat hij wil; Batseba had in die cultuur geen enkele juridische of fysieke mogelijkheid om de koning te weigeren.

* Het contrast in moraliteit: De morele rollen zijn volledig omgedraaid. De "heidense" buitenlander Uria toont een onwrikbare integriteit, loyaliteit en discipline, terwijl de door God gezalfde koning David liegt, bedriegt, misbruikt en moordt.

* Fatale nasleep: De profeet Natan confronteert David later met zijn daden via een gelijkenis. David krijgt diepe spijt, maar de consequenties zijn destructief. Het kind dat uit de affaire wordt geboren wordt doodziek en sterft. Bovendien stort Davids eigen familie daarna in elkaar door een spiraal van incest, broedermoord en burgeroorlog—een goddelijk oordeel dat de rest van Davids koningschap zal overschaduwen.

* Het verhaal van het gouden kalf (Exodus 32)

Het verhaal van het gouden kalf (Exodus 32) wordt vaak herinnerd als een zondagschoolverhaal over afgoderij, maar de ontknoping ervan is in werkelijkheid een van de meest bloedige en verontrustende zuiveringen in de Thora. Het escaleert van een ongeduldig volk naar een massaslachting onder volksgenoten.

Het verhaal in vogelvlucht

* Paniek in het kamp: Terwijl Mozes al bijna veertig dagen hoog op de berg Sinaï is om de stenen tafelen met de Tien Geboden van God te ontvangen, raakt het volk Israël beneden in paniek. Ze denken dat Mozes dood is of nooit meer terugkomt. Ze eisen van Mozes’ broer, Aäron: "Maak voor ons een god die voor ons uit kan gaan."

* Creatie van het kalf: Aäron geeft verrassend snel toe. Hij verzamelt de gouden oorringen van het volk, smelt ze om en smeedt er een gouden stierenkalf van. Vervolgens roept het volk: "Dit is je god, Israël, die je uit Egypte heeft geleid!" Er ontstaat een wild, losbandig feest met offers, drank en rituele dansen.

* Woede van Mozes: Wanneer God Mozes waarschuwt over wat er beneden gebeurt, wil God het volk in eerste instantie direct vernietigen. Mozes praat op God in om Zijn woede te sussen. Maar zodra Mozes zelf de berg afdaalt en het dansende volk rond het kalf ziet, ontploft hij. Hij gooit de heilige stenen tafelen te pletter, vermaalt het gouden kalf tot stof, gooit het in het drinkwater en dwingt de Israëlieten dit water op te drinken.

* Bloedige zuivering: De echte horror van het verhaal volgt direct daarna. Mozes gaat in de poort van het kamp staan en roept: "Wie kiest voor de Heer, moet bij mij komen!" De hele stam van Levi (de Levieten) verzamelt zich om hem heen. Mozes geeft hen een ijskoud bevel namens God: "Gord je zwaard om, ga het hele kamp door en moord iedereen uit: je broer, je vriend, je buurman."

* Afloop: De Levieten gehoorzamen blindelings. Die dag slachten zij ongeveer drieduizend van hun eigen volksgenoten en familieleden af in de tenten. Alsof dat nog niet genoeg was, straft God de overlevenden daarna ook nog met een dodelijke plaag.

Waarom dit verhaal zo verontrustend is

Broedermoord als heilige plicht: Het meest schokkende element is dat loyaliteit aan God hier direct wordt bewezen door het koudbloedig vermoorden van je eigen familie en vrienden. Mozes prijst de Levieten hierna zelfs omdat ze hun eigen zonen en broers niet hebben gespaard.

* Hypocrisie van Aäron: Aäron, de man die het kalf daadwerkelijk maakte en de afgoderij faciliteerde, krijgt geen enkele straf. Hij wast zijn handen in onschuld met het absurde excuus: "Ik gooide het goud in het vuur en toen kwam dit kalf er ineens uit." Terwijl drieduizend gewone burgers sterven, wordt Aäron later gewoon geïnstalleerd als de allereerste Hogepriester van Israël.

* Extreme ommekeer: Het verhaal illustreert de angstaanjagende radicaliteit van de wetten in de woestijn. Vlak nadat het volk de belofte heeft gekregen dat ze een 'heilig volk' worden, verandert het kamp in een executieplaats waar het bloed door de straten loopt.

20/9 Rode alarmlichten in Washington: Midden-Oosten zet zich schrap voor grootschalige escalatie - Niburu

Een keten van acute militaire en diplomatieke bewegingen wijst erop dat de spanningen in het Midden-Oosten op het punt staan uit te barsten. Binnen enkele uren is de situatie in de Amerikaanse hoofdstad, het Midden-Oosten en de mondiale energiemarkten op scherp gezet.  Alles duidt erop dat een grootschalige reactie of militaire operatie niet langer een vraag van 'of' is, maar van 'wanneer'.

De reeks gebeurtenissen die de hoogste staat van paraatheid inluidde, begon met het voortijdig afbreken van agenda’s door sleutelfiguren:

President Donald Trump brak een gepland verblijf op Camp David abrupt af om terug te keren naar het Witte Huis. Tegelijkertijd verliet defensieminister Pete Hegseth met een inderhaast geregelde nachtvlucht een evenement in Texas om zich bij het nationale veiligheidsteam in Washington te voegen.

De Israëlische premier Benjamin Netanyahu, die in de Verenigde Staten was voor diplomatieke verplichtingen rond de VN, heeft zijn programma per direct gestroomlijnd en is per regeringsvliegtuig teruggekeerd naar Israël.

Het Amerikaanse Ministerie van Buitenlandse Zaken en meerdere ambassades in de Golfregio hebben dringende veiligheidsalerts uitgevaardigd. Amerikaanse burgers worden opgeroepen rekening te houden met acute luchtruimsluitingen, geannuleerde vluchten en een "snel escalerend militair conflict".

De directe aanleiding voor het crisisoverleg in Washington is een reeks zware raketaanvallen door de Iraans-gesteunde Houthi's op Saoedisch grondgebied, waaronder doelen bij de hoofdstad Riad en olie-infrastructuur in Yanbu.

Nationale veiligheidsanalisten bevestigen dat de besprekingen in het Witte Huis gericht zijn op het beoordelen van concrete opties voor grootschalige precisie-aanvallen op Houthi-doelen in Jemen.

Tegelijkertijd doen op sociale media en bij internationale waarnemers berichten de ronde dat de Iraanse Revolutieraad (IRGC) haar strijdkrachten in de hoogste staat van paraatheid heeft gebracht — op netwerken aangeduid als "Code 100".

Aanvallen op Houthi-stellingen brengen het risico met zich mee van een directe regionale kettingreactie.

Omdat de Houthi's de toegang tot de straat Bab el-Mandeb controleren en Iran invloed heeft op de Straat van Hormuz, dreigt bij een uitbreiding van het conflict een zware ontregeling van de mondiale olie- en gastoevoer.

De concentratie van troepenverplaatsingen, het afbreken van diplomatieke bezoeken en de waarschuwingen aan het adres van burgers maken duidelijk dat de regio zich op de rand van een nieuwe, ingrijpende militaire confrontatie bevindt.

18/9 Vader, vul onze harten en gedachten met Uw Kostbare Liefde - Angelica

Maria: Mijn kinderen, volkeren van de hele aarde, verenig jullie en wees oprecht tegenover elkaar; vraag om genaden van God, de Hemelse Vader, en zeg: Vader, onze Vader, vul onze harten en gedachten me Uw kostbare Liefde en laat deze wortel schieten, zodat ze zich kan verspreiden naar de harten van onze broeders en zusters.

Vader, onze Vader, vergeef ons als wij niet precies zijn zoals U wenst. Leid elke stap die wij zetten naar het heil, en mogen onze zielen - als U dat wilt – ons altijd aanmoedigen om met U te communiceren.

Vader, de sterktste band hebben wij met U. Vernieuw onze zielen en voed ze met Uzelf. Wij zijn allen wat gedesoriënteerd; verlicht ons pad zodat wij niet verdwalen of erger, het pad van Satan inslaan.

Vader, wij houden van U, wij loven U en zegenen U. Moge Uw adem nooit ontbreken in onze harten, die adem - zo heilig, zo onmetelijk en zo gezegend, en die zo belangrijk is voor ons.

Voed ons met Uw constante liefde en mogen wij ons – als U dat wilt –zo snel mogelijk met elkaar verenigen, zoals U dat als Vader wenst!

Dit is wat jullie tegen jullie Vader moeten zeggen, kinderen, vanuit de diepte van jullie hart; doe dit als jullie ervan overtuigd zijn! Let op: jullie vragen dit aan jullie Vader; aarzel niet!

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en bemint jullie vanuit de diepte van Haar Hart.

Ik zegen jullie.

BID, BID, BID!