25/8 Einde van de 500 jarige tijdslijn - Dr Peter Howard - Mother & Refuge
Aartsbisschop Fulton Sheen: Wat zien we vandaag gebeuren? We staan aan het einde van het christendom wat betreft het economische, politieke en sociale leven van een natie zoals die wordt geregeerd door de ethiek van het evangelie. Dat is voorbij. En hoe eerder we dat erkennen, hoe eerder we kunnen beginnen met het bouwen van een nieuw christendom. Nu, even snel, drie bewijzen daarvan. Ten eerste, een gebrek aan de heiligheid van het leven met al die abortussen. Ten tweede, de afbrokkeling van de heiligheid van het huwelijk, terwijl het huwelijk altijd het teken en symbool is van Gods verbond en relatie met de mensheid. En ten derde, het geloof dat God dood is en dat de mens zijn eigen wereld moet bouwen. De Kerk is dus geen voortdurend iets. Ten tweede worden wij christenen beproefd voor onze redding. We bevinden ons in een geestelijke strijd. We zijn bijna vergeten dat God ons periodiek moet beproeven. Onze gezegende Heer werd beproefd, verzocht op de berg door Satan, en wij worden beproefd. En we zouden God moeten danken dat we niet op een erg moeilijke manier beproefd worden.
Gebed tot de Heilige Geest
O Heilige Geest, ziel van mijn ziel, ik aanbid U.
Verlicht mij, leid mij, versterk mij en troost mij.
Zeg mij wat ik moet doen, geef mij Uw bevelen.
Ik beloof mij te onderwerpen aan alles wat U van mij verlangt,
en alles te aanvaarden wat U toelaat dat mij overkomt.
Laat mij alleen Uw heilige wil kennen.
Amen.
Op 24 september wordt Aartsbisschop Fulton Sheen zalig verklaard in Missouri. De feestdag van OLVrouw van Barmhartigheid. Dit van oorsprong Mariale feest herdenkt de oprichting van de Orde van de Mercedariërs in 1218, die zich inzette voor het vrijkopen van christelijke gevangenen.
Leven van Aartsbisschop Fulton Sheen
Fulton John Sheen (geboren als Peter John Sheen op 8 mei 1895 – overleden op 9 december 1979) was een van de meest invloedrijke Amerikaanse katholieke bisschoppen, theologen en mediapioniers van de 20e eeuw. Hij verwierf wereldfaam door zijn charisma, intellect en zijn baanbrekende religieuze programma's op zowel radio als televisie, waarmee hij miljoenen kijkers van alle geloofsovertuigingen bereikte.
Jeugd en intellectuele vorming
Sheen groeide op in Illinois en bleek al snel een briljante student. Na zijn priesterwijding in 1919 studeerde hij aan de Katholieke Universiteit Leuven in België, waar hij in 1923 als eerste Amerikaan de prestigieuze Kardinaal Mercier-prijs voor filosofie won. Hij ontwikkelde hier een diepe bewondering voor kardinaal Mercier. Later doceerde hij dogmatiek en filosofie aan de Catholic University of America in Washington D.C.
De eerste media-priester
In 1930 begon Sheen met het radioprogramma The Catholic Hour, dat miljoenen luisteraars trok. Zijn absolute hoogtepunt bereikte hij in de jaren 50 met het televisieprogramma Life Is Worth Living. Gewapend met slechts een krijtbord en zijn charisma nam hij het in de kijkcijfers op tegen populaire entertainmentshows. Hij sprak over moraal, psychologie, het gezinsleven en uitte felle, visionaire kritiek op het communisme. In 1953 won hij een Emmy Award voor meest markante televisiepersoonlijkheid.
Kerkelijke loopbaan en missiewerk
Naast zijn mediawerk was Sheen van 1950 tot 1966 de nationale directeur van de Society for the Propagation of the Faith (de pauselijke missiewerken), waarmee hij gigantische bedragen ophaalde voor de armen wereldwijd. Hij werd in 1951 gewijd tot hulpbisschop van New York en was later, tussen 1966 en 1969, de bisschop van het bisdom Rochester. Hij nam actief deel aan alle sessies van het Tweede Vaticaans Concilie (1962–1965).
Nalatenschap en de weg naar het altaar
Sheen schreef tijdens zijn leven meer dan 70 boeken en bleef tot vlak voor zijn dood in 1979 preken en schrijven. Zijn spiritualiteit werd gekenmerkt door een diepe devotie tot de eucharistie; hij hield heel zijn priesterleven lang dagelijks een Heilig Uur van aanbidding. Zijn lichaam rust vandaag in de kathedraal van Peoria, Illinois, de plek waar hij opgroeide. In september 2026 wordt hij na een lang proces officieel zalig verklaard door de Katholieke Kerk.
Toen hij het had over zijn dagelijkse gebedsuur: "Ik bid elke dag van mijn leven dat ik voor onze Heer mag neervallen in het Heilig Sacrament op een feestdag van Maria." En zo is het ook echt gebeurd.
Hij zei ook duidelijk aan het einde van een tijdperk staan. Fulton Sheen had het erover dat elke 500 jaar er een moeilijke crisis is en dan een grote paus en de kerk beleeft een soort wederopstanding. Ze groeien en worden er sterker erdoor. Maar dan komt de volgende crisis en ze raken zo uitgeput dat het christendom nu dood is, maar nu zijn we aan het einde van deze vierde cyclus van 500 jaar. Het begon 500 jaar geleden op 9 december 1531, dan vond de allereerste Mariaverschijning plaats aan de heilige Juan Diego Cuauhtlatoatzin op de heuvel van Tepeyac (nabij het huidige Mexico-Stad). Deze historische gebeurtenis vormt de basis van de wereldwijde devotie tot Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe.
We weten dat de leeftijd van Jezus 33 jaar was toen hij stierf en Anna Katarina Emmerich had een openbaring over het leven van Jezus. Volgens haar opgetekende visioenen werd Jezus Christus exact geboren op 25 november in het wereldjaar 3997, en stierf Hij op de kruisberg op de leeftijd van 33 jaar en 31 dagen. Haar visioenen wijken hiermee expliciet af van de traditionele liturgische kerstdatum en de gangbare jaartelling. Hij is dus 2 jaar voor Chr geboren. Op het jaar 31 gebeurt dan de kruisiging, opstanding en de geboorte van de Kerk.
De exacte geboortedatum en het jaartal
* datum: Emmerick zag dat Jezus niet op 25 december werd geboren, maar precies een maand eerder: op 25 november. De conceptie (de Incarnatie) vond exact negen maanden daarvoor plaats, op 25 februari.
* jaar: Zij stelde dat Jezus werd geboren toen het jaar van de wereld (3997) nog net niet helemaal was afgerond. Volgens haar berekeningen liep onze moderne tijdrekening destijds al een paar jaar achter. Jezus werd volgens haar visioen geboren rond het 34e regeringsjaar van koning Herodes.
En 9 december was de historische datum, de oorspronkelijke datum van het feest van de Onbevlekte Ontvangenis.
De oorspronkelijke datum van dit feest was inderdaad 9 december. Voordat de Rooms-Katholieke Kerk de viering definitief vastlegde op 8 december, werd de ontvangenis van Maria eeuwenlang in de christelijke oudheid en de oosterse traditie op 9 december gevierd.
De geschiedenis achter deze datum verschuiving kent een duidelijke liturgische en historische reden:
De Oosterse traditie (9 december)
Vanaf de 5e tot de 7e eeuw ontstond in het Oosten (de Byzantijnse Kerk) het feest van de "Ontvangenis van de heilige Anna" (de moeder van Maria). De liturgie stelde dit feest officieel vast op 9 december. In de kalender van het Spaanse Rijk gold deze datum in 1531 zelfs nog als de officiële feestdag, wat direct verklaart waarom Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe exact op 9 december 1531 voor het eerst aan Juan Diego verscheen.
De verschuiving naar het Westen (8 december)
Toen de feestdag vanaf de vroege middeleeuwen overwaaide naar de Westerse (Latijnse) Kerk, zocht men naar een strakke symbolische logica in de kalender. Omdat de geboorte van de Maagd Maria traditioneel op 8 september wordt gevierd, schoof men de Onbevlekte Ontvangenis exact negen maanden terug naar 8 december om te corresponderen met de duur van een menselijke zwangerschap.
Toen paus Pius IX in 1854 het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria officieel afkondigde, werd de datum van 8 december wereldwijd definitief verankerd.
Lourdes-verschijningen van OLVrouw van de Onbevlekte Ontvangenis
De verschijning waarin de Maagd Maria zich in Lourdes expliciet bekendmaakte als de "Onbevlekte Ontvangenis" vond plaats op donderdag 25 maart 1858. Dit was de 16e van de in totaal 18 Mariaverschijningen aan het 14-jarige herdersmeisje Bernadette Soubirous.
De historische context en de boodschap
* onthulling: Nadat pastoor Dominique Peyramale had geëist dat de mysterieuze dame haar naam moest noemen, vroeg Bernadette haar tijdens deze 16e verschijning driemaal achter elkaar naar haar identiteit. De verschijning vouwde haar handen, keek omhoog naar de hemel en zei in het lokale Occitaanse dialect: "Que soy era immaculada councepciou" ("Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis").
* cyclus van verschijningen: Hoewel deze specifieke onthulling op 25 maart plaatsvond (op het liturgische feest van de Aankondiging van de Heer), liep de gehele reeks verschijningen in de grot van Massabielle van 11 februari tot en met 16 juli 1858.
De bevestiging van het dogma
De uitspraak van de verschijning veroorzaakte een schokgolf bij de geestelijkheid. Het theologische dogma van de Onbevlekte Ontvangenis was namelijk pas vier jaar daarvoor, op 8 december 1854, door paus Pius IX afgekondigd. Omdat het arme en analfabete boerenmeisje Bernadette deze complexe theologische term onmogelijk zelf had kunnen bedenken, gold haar getuigenis voor de Kerk als de ultieme bovennatuurlijke bevestiging van het dogma.
Connectie tussen 1858 en 2026
1. De "Onbevlekte Ontvangenis" als rode draad
In 1858 openbaarde de Maagd Maria haar identiteit aan Bernadette Soubirous met de theologische woorden: "Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis".
Op 25 maart 2026 (exact op het feest van de Aankondiging van de Heer) gaf het Vaticaan de officiële, definitieve datum vrij voor de zaligverklaring van Fulton Sheen. Sheen had zijn hele leven een intense, vurige devotie tot Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes en verdedigde het dogma van haar Onbevlekte Ontvangenis onophoudelijk in zijn wereldberoemde preken en media-optredens.
2. Fulton Sheen als pelgrim in Lourdes
De herontdekking van Sheens nalatenschap in 2026 brengt een beroemde anekdote uit zijn vroege priesterjaren (vlak na zijn studie in Leuven) weer onder de aandacht:
Sheen reisde destijds als jonge, arme priester naar Lourdes om te bidden bij de grot van de verschijningen uit 1858.
Omdat hij nauwelijks geld had voor de hotelovernachting, bad hij vol vertrouwen een novena tot Maria. Op wonderbaarlijke wijze hoefde hij zijn hotelrekening uiteindelijk niet te betalen omdat een onbekende weldoener deze had voldaan. Dit "wonder van Lourdes" vormde de basis voor zijn levenslange overtuiging dat Maria altijd in materiële en spirituele nood voorziet.
3. Een dubbel jubileum in het Heiligdom
Terwijl de katholieke wereld in september 2026 de verheffing van Fulton Sheen tot de altaren viert, viert het Heiligdom van Lourdes in datzelfde jaar een belangrijk eigen historisch jubileum: het is in 2026 exact 150 jaar geleden (1876–2026) dat de majestueuze Basiliek van de Onbevlekte Ontvangenis bovenop de rots van de verschijningen plechtig werd ingewijd.
** Het einde van het tijdperk van 500 jaar valt op 2031 wanneer er 2000 jaar zijn verstreken sinds de geboorte van Christus. Maar het is ook de 2000e verjaardag van de verlossing. Het gaat over de geboorte van de Kerk van Golgotha. 2000 jaar verlossing. Je hebt de 500e verjaardag van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe. Dus dat is 2031. De 9e december is de datum waarom OLVrouw de verovering van de Amerika's begon, die nog steeds gaande is en die we nu meer dan ooit nodig hebben. En natuurlijk is het officiële feest 12 december, de dag van OLVrouw van Guadalupe met het wonder van de Tilma. Maar de dag waarop zij verscheen, waarop zij de verovering begon, waarop zij kwam om de kop van de slang te verpletteren, Genesis 3:15, de fundamentele tekst voor wat we elk jaar horen op het feest van de Onbevlekte Ontvangenis, begon daar in Guadalupe. Ik weet niet precies hoe de dingen zich zullen ontvouwen, maar ik zie zeker dat we door alle samenloop van omstandigheden in 2031 terechtkomen, aan het einde van de 500-jarige cyclus waar Fulton Sheen het over heeft.
We zien nu de dood van het Christendom en dat was het enige dat de westerse beschaving in stand hield, en toen dat afbrokkelde, stortten de landen die erdoor gevormd waren, in elkaar, en zoals we vandaag de dag zien, de secularisatie van Europa en het Westen. Fulton Sheen zegt dat we definitief aan het einde van een tijdperk in de geschiedenis staan. Onze zogenaamde liberale beschaving, die aan het sterven is, is slechts een overgangsfase tussen een beschaving die ooit christelijk was en een die antichristelijk is. Ze heeft geen eigen stabiliteit, omdat ze voor het grotendeels gebaseerd is op opeenvolgende ontkenningen van de christelijke levensfilosofie. Ze zal eindigen in een terugkeer naar de christelijke traditie of in afkeer ervan. Dit alleen al vormt de crisis van de democratie. Ze zal ofwel terugkeren naar haar wortels, ofwel sterven.
Ik geloof dat Fulton Sheen, het had over de toekomst van Amerika. Daarom is 1531 zo belangrijk, want het zijn katholieke gebieden en de staten zijn daar natuurlijk in de loop der tijd op gebouwd en het was gewoon een kwestie van hoe diep de katholieke invloed was in Amerika en Canada. We hadden de geweldige jezuïeten, en veel missionarissen, maar toen de kolonisatie van Amerika plaatsvond, werd het erg anti-katholiek. Mensen beseften niet dat onze grote Mississippi-rivier oorspronkelijk de rivier was van de Onbevlekte Ontvangenis en ons land is gewijd aan Onze Lieve Vrouw onder de titel Onbevlekte Ontvangenis, voordat het een dogma werd. Daar zit iets heel profetisch in, toch? 1847 was in ons land, de bisschoppen met de aartsbisschop van Baltimore, zij wijdden het land in met de toestemming van Pius IX aan Onze Lieve Vrouw onder de titel Onbevlekte Ontvangenis en toen 1858, of je weet natuurlijk dat Onze Lieve Vrouw zegt: Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis.
De Katholieke wortels van de VS
De katholieke wortels van de Verenigde Staten liggen in de Spaanse en Franse ontdekkingsreizen en missionering vanaf de vroege 16e eeuw, lang voordat de puriteinse Pilgrim Fathers in New England arriveerden. Hoewel de VS vaak als van oorsprong protestants worden gezien, werd de basis van het land in het zuiden en westen grotendeels door katholieken gelegd.
De Spaanse erfenis (Het Zuiden en Westen)
* De eerste mis (1565): In St. Augustine (Florida) werd in 1565 de allereerste permanente Europese nederzetting gesticht. Hier werd ook de eerste katholieke mis op Amerikaans grondgebied gevierd.
* Katholieke toponiemen: Grote delen van het huidige Texas, New Mexico, Arizona en Californië werden in kaart gebracht door Spaanse missionarissen (zoals de heilige Junípero Serra). Steden als San Francisco (Sint-Franciscus), Los Angeles (De Engelen), San Antonio en Santa Fe (Heilig Geloof) getuigen direct van deze katholieke wortels.
De Franse invloed (Het Noorden en de Mississippi)
* Ontdekkingsreizigers en jezuïeten: Franse missionarissen (zoals de jezuïet Jacques Marquette) en ontdekkingsreizigers trokken vanaf de vroege 17e eeuw door het gebied van de Grote Meren en langs de rivier de Mississippi.
* Stichtingen: Zij stichtten handelsposten en missieposten die uitgroeiden tot grote steden, waaronder St. Louis, Detroit en New Orleans.
De Britse koloniën en Maryland
* Een katholiek toevluchtsoord (1634): Binnen de dertien oorspronkelijke Britse koloniën werd de kolonie Maryland (officieel vernoemd naar koningin Henrietta Maria, maar met een sterke devotie tot de Maagd Maria) gesticht door de katholieke Lord Baltimore. Het was een van de weg weinige plekken waar katholieken aanvankelijk in vrijheid hun geloof mochten belijden te midden van een streng protestantse omgeving.
* De Akte van Tolerantie (1649): Maryland nam de Maryland Toleration Act aan, een van de eerste wetten ter wereld die religieuze vrijheid garandeerde voor alle christenen, wat later mee de basis legde voor de Amerikaanse grondwet.
De Founding Fathers en de Onafhankelijkheid
* Charles Carroll: De enige katholieke ondertekenaar van de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring in 1776 was Charles Carroll. Hij was destijds een van de rijkste en meest invloedrijke mannen van de koloniën.
* John Carroll: Zijn neef, John Carroll, werd in 1789 door de paus aangesteld als de allereerste Amerikaanse katholieke bisschop (in het bisdom Baltimore). Hij stichtte tevens Georgetown University, de oudste katholieke universiteit van het land.
Fulton Sheen zegt: de crisis van de democratie is als we niet terugkeren naar onze wortels, gaan we ten onder en we zijn al aan het ten onder gaan. Onze toekomst is expliciet Katholiek.
Dit is wat GK Chesterton zei over het Katholicisme
"De katholieke kerk is de enige instelling die voorkomt dat een mens een kind van zijn eigen tijd wordt," is een van de beroemdste uitspraken van G.K. Chesterton over het katholicisme. De Britse schrijver en denker, die zich in 1922 officieel tot de Katholieke Kerk bekeerde, prees het geloof om zijn intellectuele vrijheid, paradoxale logica en historische standvastigheid.
In zijn meesterwerken zoals Orthodoxie (1908) en The Catholic Church and Conversion (1926) vatte hij zijn visie samen in enkele kernachtige principes:
De landkaart van de waarheid
Chesterton stelde dat het katholicisme de enige filosofie is die de complexiteit van de menselijke natuur volledig begrijpt. Hij vergeleek de katholieke leer met een landkaart: het is niet een set strenge regels, maar een gids die voorkomt dat de mens in morele of intellectuele valstrikken loopt. Het katholicisme is volgens hem de enige plek waar de rede (het gezond verstand) echt veilig is voor de waan van de dag.
De paradox en het levende evenwicht
In Orthodoxie legde hij uit dat de Kerk wilde dwalen of extreme standpunten (ketterijen) vermijdt door schijnbaar tegenstrijdige waarheden tegelijkertijd vast te houden. De Kerk is volgens hem wild en levendig omdat zij balanceert als een razende koetsier:
Zij is tegelijkertijd ultiem barmhartig én ultiem rechtvaardig.
Zij viert de ascese (het vasten) én het feestgedruis (het bier en de wijn).
Zij is traditioneel (bewaart het oude), maar tegelijkertijd de enige kracht die écht revolutionair durft te zijn tegenover de moderne cultuur.
De bevrijding van de geest
Voor Chesterton was de bekering tot de Kerk geen inperking, maar juist een bevrijding. Hij schreef dat het binnentreden van de Kerk voelt alsof je ontsnapt uit de benauwde, modieuze ideeën van de moderne intellectuelen en stapt in de oneindige open lucht van de universele waarheid. Hij zei treffend: "De Kerk dwingt de mens niet zijn verstand te verliezen, zij dwingt hem alleen zijn vooroordelen te verliezen."