Archief

17/8 Er wordt overwogen om kernwapens tegen Iran in te zetten - Niburu

Het is zo langzamerhand voor iedereen duidelijk dat Amerika de oorlog tegen Iran heeft verloren. 
En dus gaan we een volgende fase in, een fase die zomaar de ondergang van ons allemaal kan inluiden.
Marjorie Taylor Greene (vaak MTG genoemd) is een radicaal-rechtse Amerikaanse politica en zakenvrouw die van 2021 tot begin 2026 namens de Republikeinse Partij in het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden zat. Ze vertegenwoordigde het 14e district van de staat Georgia.

Ze stond jarenlang bekend als een van de meest felle, loyale bondgenoten van Donald Trump en als een belangrijk gezicht van de MAGA-beweging (Make America Great Again). Begin 2026 trad zij echter terug uit het Congres na een openlijke breuk met president Trump.

Zij schrijft nu het volgende:

Ze bespreken tijdens strategische bijeenkomsten het gebruik van kernwapens tegen Iran. Ja, je leest het goed. Het is echt. Ik speculeer niet; ik weet het. En het is pure waanzin.

De laatste keer dat een kernwapen werd gebruikt, was op 6 en 9 augustus 1945, toen twee Japanse steden — Hiroshima en Nagasaki — werden getroffen. Daarbij kwamen onmiddellijk ongeveer 110.000 mensen om het leven. Mensen werden bij het epicentrum letterlijk verdampt. Tegen het einde van dat jaar was het totale aantal doden opgelopen tot 214.000 als gevolg van ernstige brandwonden en trauma's.

Maar het extreme lijden van het Japanse volk ging nog jarenlang door, door stralingsziekte, sterk toenemende aantallen kankergevallen en aangeboren afwijkingen die generaties lang gevolgen hadden. En dan hebben we het nog niet eens over de vernietiging van vrijwel alle economische middelen van bestaan.

Het lijden was zo immens dat de mensheid zwoer: 'Nooit meer.'

Trump en zijn regering kregen van hun eigen inlichtingendiensten te horen dat Iran bij lange na niet in staat was een kernwapen te maken. Vervolgens kwam Israël opnieuw met dezelfde bewering die al tientallen jaren wordt herhaald: 'Iran is nog maar enkele weken verwijderd van een kernwapen.'

Toch hebben we Iran gebombardeerd, hun leiders gedood en onschuldige kleine kinderen in een school om het leven gebracht. Sindsdien heeft Iran de Straat van Hormuz onder controle en heeft het de regio laten boeten voor wat er is gebeurd.

En nu is het nota bene onze eigen regering die daadwerkelijk bespreekt of de drempel voor het gebruik van kernwapens kan worden verlaagd om kernwapens tegen Iran in te zetten — terwijl Trump inmiddels ongeveer veertig keer beweert dat hij de oorlog heeft gewonnen en zegt dat de VS de Straat van Hormuz onder controle heeft.

Trump beloofde dat er geen nieuwe buitenlandse oorlogen zouden komen. Maar het kan uiteindelijk juist onder zijn leiding gebeuren dat een nucleaire holocaust wordt ontketend die waarschijnlijk de hele wereld in een groot conflict, een economische depressie en een ongekende menselijke ellende zou storten — mogelijk erger dan alles wat wij in ons leven, en misschien zelfs in de geschiedenis van de mensheid, hebben meegemaakt.

Mensen moeten zich hiertegen uitspreken en deze waanzin krachtig een halt toeroepen.

Amerika is niet onaantastbaar. Als dit gebeurt — en áls het gebeurt — zal iedereen, en dan bedoel ik ook echt iedereen, die op dit moment leiding geeft daarvoor door de rest van de menselijke geschiedenis volledig verantwoordelijk worden gehouden.

Gebruik geen kernwapens en stop deze oorlog NU.
Tot zover MTG.
Alleen al het feit dat ze overwegen om kernwapens in te zetten tegen Iran toont aan dat we hier te maken hebben met satansiche krachten die niet kunnen wachten om een dergelijk groot mensenoffer te brengen voor hun werkelijke god Baal.

 

 

 

17/8 Paus Leo XIV benoemt Vrijmetselaar in Vaticaanse commissie - Niburu

Paus Leo XIV heeft de Italiaanse historicus Umberto Longo benoemt tot lid van het Pontificaal Comité voor Historische Wetenschappen.
De benoeming zorgt voor de nodige opschudding, aangezien diverse documenten en archiefstukken Longo rechtstreeks in verband brengen met de Vrijmetselarij.

Umberto Longo, momenteel directeur van het Italiaans Historisch Instituut voor de Middeleeuwen en hoogleraar middeleeuwse geschiedenis aan de gerenommeerde Sapienza Universiteit in Rome, werd op 13 augustus officieel aangesteld. Hoewel zijn academische staat van dienst onomstreden is, roept zijn benoeming vragen op door zijn frequente aanwezigheid en publicaties binnen maçonnieke kringen.

Sporen in de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus

Eén van de meest concrete aanwijzingen voor een formeel lidmaatschap is te vinden in een uitgave uit 2014 van Logos, het officiële tijdschrift van de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus (AASR) in Italië.

Daarin staat een artikel over de geschiedenis, rituelen en inwijdingen van de Schotse Ritus, geschreven door ene “Broeder Orator Umberto Longo 9°”, vermeld als functionaris binnen de Volmakingsloge van Geheime Meesters “Giano” te Rome.

In maçonnieke tijdschriften staat de afkorting “Fr.” voor Fratello (Broeder). De toevoeging “9°” geeft het bereikte niveau binnen de Ritus aan: de 9e graad van de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus, beter bekend als de graad van 'Uitverkorene der Negen'.

Hoewel het theoretisch mogelijk is dat het hier om een naamgenoot gaat, wordt de kans op een toevallige homoniem door deskundigen als uiterst klein ingeschat: beide personen wonen in Rome en zijn gespecialiseerd in precies dezelfde maçonnieke geschiedschrijving.

Optredens bij het Grootoosten van Italië

Naast de publicatie in Logos verschijnt de naam van prof. Longo regelmatig op de officiële website van het Grootoosten van Italië (Grande Oriente d'Italia — GOI), de grootste en oudste maçonnieke obediëntie van het land:

Februari 2019: Longo was spreker op het congres “God en Volk. Romeinse Republiek: 170 jaar liefde”, georganiseerd door de GOI en het Districtscollege van Achtbare Meesters van Lazio. Bewaard gebleven videomateriaal toont hoe hij een lezing hield getiteld “De erfenis van de Romeinse Republiek” op een bijeenkomst die geopend werd door Meester-Vrijmetselaar Giuseppe Bramucci. 

2014: Hij stond vermeld als spreker op een conferentie die eveneens volledig in het teken stond van de geschiedenis van de Schotse Ritus. 

December 2022: Longo nam deel aan een symposion over Hugo Pratt, de beroemde Italiaanse striptekenaar en eveneens Vrijmetselaar. Deze bijeenkomst werd georganiseerd door de Fondazione Scozzese Triveneta, een culturele stichting die nauw gelieerd is aan de Schotse Ritus. 

Symbooltaal en Inwijdingsrituelen
Tijdens zijn lezing over Hugo Pratt in 2022 viel Longo op door zijn diepgaande en gedetailleerde kennis van maçonnieke inwijdingsrituelen.
Hij besprak fase voor fase elementen zoals de 'overweegkamer' (kamers van reflectie), het afleggen van metalen en de innerlijke reis van de ingewijde. Hij benaderde deze onderwerpen niet louter als een afstandelijk historicus, maar sprak in de bewoordingen van iemand die vertrouwd is met de esoterische symboliek van de Orde.

“Corto en Hugo weten heel goed dat een ingewijde alleen maar een reiziger kan zijn... Pratt en Corto belichamen dit alles met een zachte glimlach, zonder dogma's, zonder aanspraak op voorrang; het zijn 'gentlemen van het lot'. En dat zijn wij, wanneer we erover nadenken, uiteindelijk ook.”

— Prof. Umberto Longo (Afsluiting lezing 2022) 

Aan het einde van diezelfde bijeenkomst nam de Soeverein Grootcommandeur van de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus het woord om de spreker te bedanken, waarbij hij hem woordelijk aansprak als “Broeder Professor Longo”.

De benoeming van een academicus met zulke duidelijke maçonnieke banden ligt zeer gevoelig binnen de Katholieke Kerk. De Kerk heeft het lidmaatschap van de Vrijmetselarij al sinds de 18e eeuw herhaaldelijk veroordeeld via diverse pauselijke encyclieken en verklaringen van de Dicasterie voor de Geloofsleer.

Hoewel het bijwonen van openbare conferenties op zichzelf nog geen hard bewijs levert van inwijding — aangezien loges regelmatig sympathiserende buitenstaanders uitnodigen —, versterken de titelvermeldingen in interne logebladen en de aanspreekvorm 'Broeder' het vermoeden van een actieve maçonnieke binding. Tot op heden hebben noch het Vaticaan, noch professor Longo zelf inhoudelijk gereageerd op de vragen rondom zijn veronderstelde lidmaatschap.

Waarmee weer eens is aangetoond dat ook de katholieke kerk volledig onder controle staat van de beruchte satanische sekte.

Het volgende vat het eigenlijk heel goed samen:
Democratie en vrijheid zijn illusies die geleidelijk als de ochtendmist aan het verdwijnen zijn. Onze regeringen vragen aan de kabbalistische bankiers (de vrijmetselaars) om krediet – als kinderen om hun zakgeld. Regeringen zijn slechts een sluier voor deze bankiers. ‘Succesvolle’ mensen zijn hun handlangers. Vrijmetselaars hebben elke belangrijke sociale instelling onder controle: de overheid, de media, bedrijven, het leger en de justitie, de onderwijsinstellingen en de kerk. De mensheid wordt als in een plantage geconstrueerd ten behoeve van de kabbalistische bankiers en hun god Lucifer.

Degenen die hiervoor in de achtergrond verantwoordelijk zijn is een relatief kleine groep mensen, verenigd in een satanische sekte. Een sekte die je eigenlijk gelijk kunt stellen aan de vrijmetselarij.Dan gaat het uiteraard niet om de lagere rangen binnen de vrijmetselarij, maar de hogere.

Iemand die een expert was op het gebied van de vrijmetselarij was de katholieke priester Maximiliaan Kolbe.

Maximiliaan Maria Kolbe, oorspronkelijke naam: Rajmund Kolbe (Zduńska Wola, 8 januari 1894 – Auschwitz, 14 augustus 1941) was een Duits-Pools franciscaans conventueel, katholiek priester en martelaar die vanwege journalistieke verzetsactiviteiten gevangen werd gezet in het naziconcentratiekamp Auschwitz I.

Enkele dagen na de bezetting van Niepakalów in september 1939 werden hiervoor meer dan dertig Franciscanen gearresteerd, waaronder ook Kolbe. Na drie maanden kwam Kolbe vooralsnog vrij. Hij hervatte zijn werkzaamheden en viel de nazi's door zijn radio-uitzendingen en kranten hevig aan. Deze werden dan ook verboden. Ondertussen gaf hij in de "Stad van de Onbevlekte" ook onderdak aan vervolgden. Zo ving hij vele duizenden burgers uit Binnen-Polen op, waaronder 2000 Joden.
Kolbe is door middel van een dodelijke injectie vermoord in Auschwitz.

Maximilian Kolbe had lang en uitgebreid onderzoek gedaan naar de vrijmetselarij.
Kolbe kwam tot de conclusie dat de mensheid slachtoffer is geworden van een hoax die zo groots en allesomvattend is, dat het nauwelijks is te begrijpen. En dat dit dan ook de reden is dat de mensheid dan ook prompt in totale ontkenning schiet.

De mensheid staat onder controle van de vrijmetselarij, een satanische sekte. Het is een proxy voor kabbalistische Joden, voornamelijk bankiers (de Illuminati), vooral niet te verwarren met het Joodse volk. Deze sekte heeft al meer dan 200 jaar alles op onze planeet gedomineerd.
Wat wij ‘vrijheid’ noemen is een illusie, ons aangepraat via de door hen gecontroleerde media. Onze leiders zijn hun gewillige of gedwongen agenten.

De Drie-eenheid in de Bijbel

Hoewel het specifieke woord „Drie-eenheid” (Triniteit) niet letterlijk in de tekst van de Bijbel staat, is het concept vanaf het eerste tot het laatste bijbelboek diep in de Schrift geworteld. De Bijbel laat op tal van plaatsen zien dat er één God is, die Zich openbaart in drie verschillende Personen: de Vader, de Zoon (Jezus) en de Heilige Geest.

Hieronder vindt u de belangrijkste bijbelverzen waar de Drie-eenheid direct of indirect te vinden is, opgesplitst in categorieën:

1. De duidelijkste verzen in het Nieuwe Testament

In deze verzen worden de drie Personen in één adem en met een gelijke status genoemd:

* Matteüs 28:19 (De zendingsopdracht):
„Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.”
(Let op: er staat „in de naam” (enkelvoud), niet „namen”, wat wijst op de eenheid van de drie).

* 2 Korintiërs 13:13 (De apostolische zegen):
„De genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God [de Vader] en de eenheid met de Heilige Geest zij met u allen.”

* Matteüs 3:16-17 (De doop van Jezus):
Bij de doop van Jezus in de Jordaan zijn de drie Personen tegelijkertijd actief: Jezus staat in het water, de Heilige Geest daalt op Hem neer als een duif, en de stem van de Vader klinkt uit de hemel: „Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind Ik vreugde.”

2. Impliciete hints in het Oude Testament

In het Oude Testament spreekt God opvallend vaak over Zichzelf in het meervoud, wat door christelijke theologen wordt gezien als de eerste vroege openbaring van de Drie-eenheid:

* Genesis 1:26 (De schepping van de mens):
„God zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, als Onze gelijkenis...”

* Genesis 11:7 (De torenbouw van Babel):
„Kom, laat Ons afdalen en daar hun taal verwarren...”

* Jesaja 6:8 (De roeping van Jesaja):
„Daarop hoorde ik de stem van de Heer zeggen: ‘Wie zal Ik sturen? Wie zal voor Ons gaan?’”

3. Verzen over de eenheid en goddelijkheid van de drie Personen

Om de Drie-eenheid te begrijpen, zijn ook de verzen cruciaal die bewijzen dat zowel de Zoon als de Geest werkelijk God zijn, in volledige eenheid met de Vader:

* De eenheid tussen Vader en Zoon:

** Johannes 1:1: „In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.” (Het 'Woord' slaat hier op Jezus).

** Johannes 10:30: Jezus zegt zelf heel direct: „De Vader en Ik zijn één.”

* De goddelijkheid van de Heilige Geest:

** Handelingen 5:3-4: Wanneer Ananias liegt tegen de Heilige Geest, zegt de apostel Petrus direct daarna: „Je hebt niet tegen mensen gelogen, maar tegen God.”

De belangrijkste en meest geciteerde verzen uit het Nieuwe Testament laten zich onderverdelen in drie hoofdgroepen:

1. De expliciete Trinitarische formules

In deze verzen worden de drie Personen van de Drie-eenheid in één adem en met een volledig gelijke goddelijke status genoemd:

* Matteüs 28:19 (De zendingsopdracht):
„Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.”
(Merk op dat er staat „in de naam” (enkelvoud), wat wijst op de essentie dat deze drie afzonderlijke Personen samen één God vormen).

* 2 Korintiërs 13:13 (De apostolische zegen):
„De genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God [de Vader] en de gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen.”

* 1 Petrus 1:2 (De uitverkiezing):
„...uitgekozen overeenkomstig de voorkennis van God de Vader, door de heiliging van de Geest, om gehoorzaam te zijn aan Jezus Christus en met Zijn bloed besprenkeld te worden.”

2. Gebeurtenissen waarbij de drie Personen tegelijkertijd optreden

Op cruciale momenten in het evangelie openbaart de drie-ene God Zich in al Zijn drie Personen tegelijk:

* Matheüs 3:16-17 (De doop van Jezus):
„Zodra Jezus gedoopt was, steeg Hij op uit het water. (...) En zie, de Geest van God daalde neer als een duif en kwam op Hem. En een stem uit de hemel [de Vader] zei: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind Ik vreugde.’”

* Johannes 14:16-17 & 26 (De belofte van de Trooster):
Jezus legt uit hoe de drie Personen samenwerken voor het zielenheil:
„Ik [de Zoon] zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Pleitbezorger geven om voor eeuwig bij u te zijn: de Geest van de waarheid... De Pleitbezorger, de Heilige Geest, die de Vader zenden zal in mijn naam, die zal u alles leren.”

* Galaten 4:6 (Het zoonschap van de gelovige):
„En omdat u zonen bent, heeft God [de Vader] de Geest van Zijn Zoon uitgezonden in uw harten, Die roept: Abba, Vader!”

3. Verzen die de absolute Godheid van de Zoon en de Geest bevestigen

Om de Drie-eenheid compleet te maken, leert het Nieuwe Testament dat Jezus en de Geest niet louter schepselen of krachten zijn, maar wezensgelijk aan de Vader:

* Johannes 1:1 & 14 (De Incarnatie):
„In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. (...) Het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond...”

* Johannes 10:30 (De Eenheid):
Jezus getuigt heel direct: „De Vader en Ik zijn één.”

* Kolossenzen 2:9 (De Volheid):
„Want in Hem [Jezus] woont al de volheid van de Godheid lichamelijk.”

* Handelingen 5:3-4 (De Geest is God):
Petrus confronteert Ananias: „Waarom heeft Satan uw hart vervuld om te liegen tegen de Heilige Geest? (...) U hebt niet tegen mensen gelogen, maar tegen God.”

Het historische tekstfragment (1 Johannes 5:7-8)

In traditionele vertalingen staat er in 1 Johannes 5:7: „Want Drie zijn er Die getuigen in de hemel: de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze Drie zijn één.” Moderne bijbelvertalingen (zoals de NBV21) laten dit vers in de hoofdtekst weg of plaatsen het in een voetnoot. Uit historisch-kritisch onderzoek bleek namelijk dat dit fragment ontbreekt in de oudste Griekse manuscripten en pas in latere eeuwen in Latijnse vertalingen is ingevoegd.

Belangrijkste, meest geciteerde en fundamentele bijbelverzen uit het Oude Testament, gecategoriseerd per thema:

1. De Schepping en het Begin

* Genesis 1:1 — "In het begin schiep God de hemel en de aarde."

* Genesis 1:3 — "En God zeide: Daar zij licht! En daar werd licht."

* Genesis 1:27 — "En God schiep de mens naar Zijn beeld; naar het beeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen."

2. De Wet en de Geboden (De Thora)

* Exodus 3:14 — "Toen zeide God tot Mozes: IK BEN DIE IK BEN. Ook zeide Hij: Alzo zult gij tot de kinderen Israëls zeggen: IK BEN heeft mij tot u gezonden."

* Exodus 20:3 — (Het Eerste Gebod) "Gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben."

* Deuteronomium 6:4-5 — (Het Sjema-gebed, de kern van het Joodse geloof) "Hoor, Israël! De HEERE, onze God, is een enig HEERE! Zo zult gij de HEERE, uw God, liefhebben met uw gans hart, en met uw ganse ziel, en met al uw vermogen."

3. De Psalmen en Wijsheid (Poëzie)

* Psalm 23:1 — "De HEERE is mijn Herder, mij zal niets ontbreken."

* Psalm 119:105 — "Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht voor mijn pad."

* Spreuken 1:7 — "De vreze des HEEREN is het begin der kennis; de dwazen verachten wijsheid en tucht."

* Prediker 3:1 — "Alles heeft een bestemde tijd, en alle voornemen onder de hemel heeft zijn tijd."

4. De Profeten en Messiaanse beloften

Dit zijn de verzen waarin christenen de rechtstreekse aankondiging van de komst van Jezus Christus (de Messias) zien:

* Jesaja 7:14 — "Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, een maagd zal zwanger worden, zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven."

* Jesaja 9:5 — "Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op Zijn schouder. En men noemt Zijn Naam: Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst."

* Jesaja 53:5 — (De lijdende Knecht) "Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is ons genezing geworden."

* Micha 5:1 — (De geboorteplaats van de Messias) "En u, Bethlehem-Efratha, al bent u klein onder de geslachten van Juda, uit u zal Mij voortkomen Wie een Heerser zal zijn in Israël..."

Maria in de Bijbel

In de christelijke theologie wordt de relatie tussen het Oude Testament (OT) en het Nieuwe Testament (NT) begrepen via typologie: personen, objecten en gebeurtenissen in het OT wijzen vooruit naar grotere realiteiten in het NT.

Hieronder vindt u de diepe parallel tussen de voorafbeeldingen van Maria in het Oude Testament en hun directe vervulling of weerspiegeling in het Nieuwe Testament:

1. De Vrouwen: Van Oude Eva naar Nieuwe Eva

Typologie in het Oude Testament (OT)	Vervulling in het Nieuwe Testament (NT)	Theologische betekenis
Eva (Genesis 3) Luisterde naar een gevallen engel (Satan), was ongehoorzaam en bracht de zonde en de dood in de wereld.	Maria (Lucas 1:38) Luisterde naar de aartsengel Gabriël, was volkomen gehoorzaam („Mij geschiede naar Uw woord”) en bracht het Leven (Jezus) in de wereld.	Maria is de Nieuwe Eva. Waar de knoop van Eva's ongehoorzaamheid de mensheid bond, ontwarde Maria's gehoorzaamheid deze knoop.
Koningin-Moeder / Gebirah (1 Koningen 2:19) Bathseba neemt plaats op een zetel aan de rechterhand van haar zoon, Koning Salomo, om als machtige voorspreekster voor het volk op te treden.	Koningin van de Hemel (Openbaring 12:1 / Johannes 2) Maria wordt getoond met een kroon van twaalf sterren en bewerkt bij Jezus het eerste wonder in Kana door haar voorspraak: „Zij hebben geen wijn meer.”	In het Koninkrijk van God is Maria Gods Moeder. Zij zit aan de rechterhand van Koning Jezus om de gebeden en noden van de gelovigen te bepleiten.
Judith en Esther (Judith 13:18 / Esther 5) Heldhaftige vrouwen die de kop van de vijand afhakken of hun leven riskeren om bij de koning te pleiten voor de redding van hun volk.	Middelares van Genade (Lucas 1:42 / Johannes 19) Elisabeth prijst Maria met dezelfde woorden als Judith: „Gezegend bent u onder de vrouwen.” Onder het kruis deelt Maria in het lijden ter redding van de wereld.	Deze vrouwen prefigureerden Maria's actieve rol in de spirituele strijd tegen het kwaad en haar positie als de ultieme Voorspreekster.

2. De Heilige Objecten: Het Vat en de Woonplaats van God

Typologie in het Oude Testament (OT)	Vervulling in het Nieuwe Testament (NT)	Theologische betekenis
De Ark van het Verbond (Exodus 40:34-35) De Sjechina-wolk (Gods tastbare glorie) daalt neer en overschaduwt de tabernakel waarin de Ark met het geschreven Woord (de stenen tafelen) staat.	De Nieuwe Ark (Lucas 1:35) De engel Gabriël zegt tegen Maria: „De kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen.” Zij draagt het Levende Woord van God (Jezus) in haar schoot.	Maria is de Ark van het Nieuwe Verbond. Haar schoot is het allerheiligste vat dat niet de wet op steen draagt, maar de Wetgever Zelf.
De Gesloten Oostpoort (Ezechiël 44:1-2) Een prachtige poort van het heiligdom die voor altijd gesloten moet blijven, omdat de HEERE, de God van Israël, erdoor naar binnen is gegaan.	De Maagdelijke Schoot (Lucas 1:34) Maria baart Jezus als maagd: „Hoe zal dit geschieden, aangezien ik geen man bekend heb?”	Dit symbool wijst op Maria's Altijddurende Maagdelijkheid. Haar schoot was uitsluitend gereserveerd voor de intrede van God in de menselijke geschiedenis.
De Brandende Braamstruik (Exodus 3:2) Een struik die in lichterlaaie staat door het goddelijke vuur, maar die door dat vuur niet wordt verteerd of beschadigd.	De Onbevlekte Ontvangenis (Lucas 1:28) Maria wordt door de engel begroet als „vol van genade”. Zij draagt het verterende vuur van de Godheid in haar schoot zonder te sterven.	Maria kon de oneindige heilige God in haar menselijke lichaam dragen omdat zij door Gods genade vanaf haar eerste begin vrij van elke zonde was bewaard.

 

De rol van Maria in het Nieuwe Testament

Het Nieuwe Testament bevat een reeks zeer specifieke passages die de cruciale rol van de Maagd Maria in het verlossingswerk van Jezus Christus beschrijven. Vanaf de aankondiging van de geboorte tot aan het ontstaan van de vroege Kerk is zij een sleutelfiguur.

Hieronder vindt u het volledige overzicht van alle bijbelverzen en passages over Maria in het Nieuwe Testament, gecategoriseerd per gebeurtenis:

1. De Aankondiging en de Ontvangenis (Het „Fiat”)

In deze verzen viert de Schrift Maria’s unieke uitverkiezing, haar maagdelijkheid en haar absolute gehoorzaamheid aan Gods Wil.

* Lucas 1:26-38: De aartsengel Gabriël verschijnt aan Maria in Nazareth. Hij begroet haar met de woorden „Wees gegroet, vol van genade” (1:28) en kondigt aan dat zij de Moeder van de Allerhoogste zal worden door de overschaduwing van de Heilige Geest (1:35). Maria antwoordt met haar beroemde instemming: „Zie de dienstmaagd des Heeren; mij geschiede naar uw woord” (1:38).

* Matteüs 1:18-25: De engel verschijnt in een droom aan Sint-Jozef om hem uit te leggen dat het kind in Maria’s schoot is verwekt door de Heilige Geest, en dat zij een Zoon zal baren die de profetie van Immanuel vervult.

2. De Visitatie en het Magnificat

Maria reist naar haar zwangere nicht Elisabeth, een moment vol profetische vreugde.

* Lucas 1:39-56: Bij Maria’s groet springt de ongeboren Johannes de Doper op van vreugde in de schoot van Elisabeth. Elisabeth roept uit: „Gezegend bent u onder de vrouwen en gezegend is de vrucht van uw schoot!” (1:42). Hierop spreekt Maria haar grote lofzang uit, het Magnificat (1:46-55): „Want zie, van nu aan zullen mij alle geslachten zalig prijzen.”

3. De Geboorte en de Kindertijd van Jezus

Hier wordt Maria getoond als de moeder die alles in stilte overweegt en de profetieën van het lijden ontvangt.

* Lucas 2:1-20: De geboorte van Jezus in Bethlehem, het bezoek van de herders. Vers 19 benadrukt haar innerlijke houding: „Maar Maria bewaarde al deze woorden en overwoog die in haar hart.”

* Lucas 2:21-39 (De Presentatie in de Tempel): Veertig dagen na de geboorte brengen Maria en Jozef Jezus naar de tempel. De profeet Simeon zegent hen en profeteert rechtstreeks tot Maria over haar toekomstige medelijden aan het kruis: „En ook door uw eigen ziel zal een zwaard gaan, opdat de overwegingen uit vele harten openbaar worden” (2:35).

* Matheüs 2:11: Het bezoek van de Wijzen uit het Oosten: „En zij gingen het huis binnen en zagen het Kind met Maria, Zijn moeder, en zij vielen neer en aanbaden Het.”

* Matteüs 2:13-23: De vlucht naar Egypte om te ontsnappen aan Herodes, en de uiteindelijke terugkeer naar Nazareth.

* Lucas 2:41-52 (Jezus teruggevonden in de Tempel): Wanneer Jezus twaalf jaar oud is, blijft Hij achter in Jeruzalem. Na drie dagen zoeken vinden Jozef en Maria Hem. Als Jezus zegt dat Hij in het huis van Zijn Vader moet zijn, begrijpen ze het niet, maar vers 51 herhaalt: „En Zijn moeder bewaarde al deze woorden in haar hart.”

4. Het Openbare Leven van Jezus

Tijdens Jezus’ prediking treedt Maria op de achtergrond, maar zij blijft de spirituele gids die de mens naar haar Zoon leidt.

* Johannes 2:1-12 (De Bruiloft te Kana): Maria bewerkt Jezus’ allereerste wonder (het veranderen van water in wijn) door Hem te wijzen op de nood van het bruidspaar. Zij spreekt hier haar laatste en belangrijkste geciteerde woorden in de Bijbel: „Wat Hij ook tegen u zal zeggen, doe dat” (2:5).

* Matteüs 12:46-50 / Marcus 3:31-35 / Lucas 8:19-21: Maria en Zijn broeders staan buiten en willen Jezus spreken. Jezus reageert door te zeggen dat Zijn ware moeder en broeders zij zijn die de Wil van God horen en doen (wat een ultiem compliment is aan Maria, die Gods Wil perfect deed).

* Lucas 11:27-28: Een vrouw uit de menigte roept naar Jezus: „Zalig is de moederschoot die U gedragen heeft...” Jezus antwoordt: „Zalig zijn veeleer zij die het Woord van God horen en dat bewaren.”

5. Het Lijden (Aan de voet van het Kruis)

Het absolute hoogtepunt van haar medelijden en haar aanstelling tot Moeder van de Kerk.

* Johannes 19:25-27: Terwijl Jezus sterft, staat Maria samen met de apostel Johannes onder het kruis. Jezus verbindt hen teder: „Toen Jezus Zijn moeder zag en de discipel die Hij liefhad bij haar zag staan, zei Hij tegen Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon. Daarna zei Hij tegen de discipel: Zie, uw moeder. En vanaf dat uur nam de discipel haar in zijn eigen huis op.”

6. De Vroege Kerk en de Handelingen

Maria is aanwezig bij het fundament van de sacramentele Kerk.

* Handelingen 1:14: Na de hemelvaart van Jezus trekt de jonge Kerk zich terug in de bovenzaal om te bidden in afwachting van Pinksteren. De Schrift vermeldt haar expliciet: „Deze allen bleven eendrachtig volharden in het gebed en het smeken, samen met de vrouwen en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broeders.”

7. Profetische en Theologische vermeldingen

* Galaten 4:4 (Paulus over de Incarnatie): De apostel Paulus noemt haar rol in de verlossing bondig maar fundamenteel: „Maar toen de volheid van de tijd gekomen was, zond God Zijn Zoon uit, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet.”

* Openbaring 12:1-6 & 13-17 (De Vrouw omkleed met de Zon): Hoewel exegeten deze passage ook uitleggen als een symbool voor het volk Israël en de Kerk, ziet de katholieke en orthodoxe traditie hierin de hemelse verheerlijking van Maria: „En er verscheen een groot teken in de hemel: een vrouw, omkleed met de zon, en de maan was onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren” (12:1). Zij baart een mannelijk Kind dat de volken zal hoeden, terwijl de draak (Satan) haar tevergeefs probeert te vernietigen.

De rol van Maria in het Oude Testament

In het Oude Testament is de Maagd Maria niet met haar letterlijke naam te vinden. De katholieke en orthodoxe theologie herkent haar rol via profetieën (rechtstreekse voorspellingen) en typologieën (symbolen, voorafbeeldingen en prefigureringen).

Volgens de vroege kerkvaders ligt het Nieuwe Testament al verborgen in het Oude. Hieronder vindt u het overzicht van alle cruciale bijbelpassages in het Oude Testament die betrekking hebben op de rol van Maria.

1. De rechtstreekse Profetieën

* Genesis 3:15 (Het Proto-evangelie / De eerste belofte):
Na de zondeval spreekt God de slang (Satan) aan:
„En Ik zal vijandschap teweegbrengen tussen u en de vrouw, en tussen uw nageslacht en haar Nageslacht; Dat zal u de kop vermorzelen, en u zult Het de hielverbrijzelen.”

Betekenis: Dit is de allereerste profetie over de Verlossing. Maria is de 'Vrouw' wier Nageslacht (Jezus Christus) de duivel zal overwinnen. In de katholieke traditie wordt Maria, vanwege haar totale zondeloosheid, gezien als degene die in eenheid met haar Zoon de kop van de slang vermorzelt.

* Jesaja 7:14 (De Maagdelijke Geboorte):
„Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.”

Betekenis: Dit vers wordt in Mattheüs 1:23 rechtstreeks geciteerd om de maagdelijke ontvangenis van Jezus door Maria te bewijzen.

Micha 5:2:
„(...) uit u [Bethlehem] zal Mij voortkomen Wie een Heerser zal zijn in Israël (...) Daarom zal Hij hen overgeven tot de tijd dat zij die baren zal, gebaard heeft.”

Betekenis: Naast de geboorteplaats van de Messias voorspelt Micha dat Israël een periode van beproeving zal doormaken totdat de specifieke Moeder („zij die baren zal”) haar Kind ter wereld brengt.

2. Typologieën: Maria voorafgebeeld als een 'Vat' of 'Huis'

* Exodus 40:34-35 (De Ark van het Verbond):
„Toen overdekte de wolk de tent van de ontmoeting, en de heerlijkheid van de HEERE vervulde de tabernakel.”

Betekenis: De Ark droeg het tastbare Woord van God (de stenen tafelen). Maria is de Ark van het Nieuwe Verbond. Zoals de wolk (de Sjechina-glorie) de ark overschaduwde, zo overschaduwde de Heilige Geest Maria bij de aankondiging (Lucas 1:35).

* Ezechiël 44:1-2 (De Gesloten Poort):
„Toen bracht Hij mij terug naar de poort van het buitenste heiligdom, die naar het oosten gekeerd was, en die was gesloten. En de HEERE zei tegen mij: Deze poort moet gesloten blijven, hij mag niet geopend worden en niemand mag daardoor naar binnen gaan, want de HEERE, de God van Israël, is daardoor naar binnen gegaan; daarom moet hij gesloten blijven.”

Betekenis: De kerkvaders (zoals de heilige Ambrosius) zagen in deze gesloten oostpoort, waar de heerlijkheid van God doorheen ging waarna deze dicht bleef, het ultieme symbool voor de altijddurende maagdelijkheid van Maria.

* Daniël 2:34-35 (De Berg):
Daniël verklaart een droom waarin een steen losraakt van een berg, "zonder dat er een hand aan te pas kwam", en de wereldrijken verbrijzelt.

Betekenis: De berg stelt Maria voor, uit wie Christus (de Rots) is voortgekomen zonder menselijk toedoen (de maagdelijke ontvangenis).

3. Profetische Vrouwen als voorafbeelding van Maria

In het Oude Testament treden sterke vrouwen op die hun volk redden van de ondergang. Zij weerspiegelen Maria’s overwinning en haar koninklijke waardigheid:

* 1 Koningen 2:19-20 (De Koningin-Moeder / Gebirah):
„Toen Bathseba bij koning Salomo binnenkwam (...) stond de koning op, ging haar tegemoet en boog zich voor haar. Daarna nam hij plaats op zijn troon en liet een zetel neerzetten voor de moeder van de koning, zodat zij aan zijn rechterhand kon zitten.”

Betekenis: In het koninkrijk Israël was niet de vrouw van de koning de machtigste vrouw, maar de Koningin-Moeder (de Gebira). Zij zat aan zijn rechterhand en trad op als voorspreker voor het volk. Dit prefigureert Maria’s rol als Koningin van de Hemel die aan de rechterhand van haar Zoon, Koning Jezus, voor ons pleit.

* Judith 13:18 & 15:9 (De gezegende redster):
Judith hakt het hoofd van de vijandelijke legerleider Holofernes af en redt Israël. De hogepriester prijst haar: „Gezegend bent u, dochter, door de allerhoogste God, boven alle vrouwen op aarde (...) U bent de roem van Jeruzalem, de grote trots van Israël.”

Betekenis: Deze woorden weerspiegelen exact de begroeting van Elisabeth aan Maria („Gezegend bent u onder de vrouwen”). Judith overwon de vijand door hem de kop af te hakken, zoals Maria de spirituele vijand overwint.

* Esther 5:1-3 (De Voorspreekster):
Koningin Esther riskeert haar leven om ongevraagd voor de koning te verschijnen en te smeken om genade voor haar ter dood veroordeelde volk. De koning schenkt haar genade.

Betekenis: Esther weerspiegelt Maria als de Middelares en Voorspreekster die voor de troon van de Koning der Koningen pleit voor de redding van zondaars.

4. Poëtische en Mystieke boeken (De Bruid)

* Hooglied 4:12:
„Een gesloten tuin bent u, mijn zuster, mijn bruid, een gesloten bron, een verzegelde fontein.”

Betekenis: In de mystieke exegese is de Bruid uit het Hooglied niet alleen de Kerk, maar ook Maria in haar volmaakte, Onbevlekte Ontvangenis: een tuin waar de zonde nooit is binnengedrongen, puur gereserveerd voor God.

De 12 grote feesten

Binnen de Orthodoxe Kerk (en de Oosters-Katholieke Kerken) zijn de Twaalf Grote Feesten (Grieks: Dodekaorton) de belangrijkste liturgische feesten van het kerkelijk jaar. Ze herdenken de meest cruciale gebeurtenissen uit het leven van Jezus Christus en de Moeder Gods (Theotokos).

Het allerhoogste feest, Pasen (de Opstanding van Christus), staat hier nog boven en wordt de „Feest der Feesten” genoemd. De overige twaalf feesten zijn onderverdeeld in de feesten voor de Heer (Despotische feesten) en feesten voor Maria (Theometorische feesten).

De Twaalf Grote Feesten (chronologisch volgens het Orthodoxe kerkelijk jaar dat op 1 september begint):

* Geboorte van de Moeder Gods (8 september)
De geboorte van de Heilige Maagd Maria uit haar ouders Joachim en Anna.

* Kruisverheffing (14 september)
De herdenking van de terugvinding van het Ware Kruis van Christus door de heilige Helena in Jeruzalem.

* Presentatie van de Moeder Gods in de Tempel (21 november)
Het feest waarbij de driejarige Maria door haar ouders naar de tempel wordt gebracht om aan God te worden toegewijd.

* Geboorte van de Heer (25 december)
De menswording en geboorte van Jezus Christus in Bethlehem.

* Theofanie / Epifanie (Doop van de Heer) (6 januari)
De openbaring van de Heilige Drie-eenheid tijdens de doop van Jezus door Johannes de Doper in de Jordaan.

* Opdracht van de Heer in de Tempel (2 februari)
Veertig dagen na Zijn geboorte wordt Jezus naar de tempel gebracht, waar de profeten Simeon en Anna Hem herkennen als de Messias.

* Maria-Boodschap (25 maart)
De aartsengel Gabriël brengt aan Maria de boodschap dat zij de Moeder van de Verlosser zal worden.

* De Intocht in Jeruzalem (Palmzondag) (Zondag vóór Pasen)
Jezus rijdt op een ezel Jeruzalem binnen en wordt toegejuicht met palmtakken.

* Hemelvaart van de Heer (40 dagen na Pasen)
Jezus stijgt op naar de hemel in het bijzijn van Zijn discipelen.

* Pinksteren (50 dagen na Pasen)
De uitstorting van de Heilige Geest over de apostelen en het ontstaan van de christelijke Kerk.

* Gedaanteverandering van de Heer (6 augustus)
Jezus toont Zijn goddelijke glorie op de berg Thabor aan Petrus, Jakobus en Johannes.

* Ontslapen van de Moeder Gods (15 augustus)
Het sterven en de opneming in de hemel van de Heilige Maagd Maria (in het Westen bekend als Maria-Tenhemelopneming).

Verschil in Kalender

Let op: Hoewel de data hierboven de officiële kalenderdata zijn, vieren orthodoxe kerken die de Juliaanse kalender volgen (zoals de Russische of Servische kerk) deze feesten momenteel 13 dagen later op onze westerse (Gregoriaanse) kalender. Kerstmis valt voor hen bijvoorbeeld op 7 januari.

Betekenis van deze 12 grote feesten

1. Geboorte van de Moeder Gods (8 september)

Theologische diepgang: Dit feest markeert het absolute begin van het Nieuwe Verbond. Maria’s ouders, Joachim en Anna, waren onvruchtbaar en oud. Haar geboorte is een miraculeus geschenk van God.

Spirituele betekenis: Zij is de „Poort naar het Licht”. God bereidt in haar een zuivere, menselijke woonplaats voor Zichzelf voor. De orthodoxe hymnen zingen dat haar geboorte "vreugde aankondigt aan het hele universum", omdat de keten van de erfzonde begint te breken.

2. Kruisverheffing (14 september)

Theologische diepgang: Dit is het enige grote feest dat niet direct gekoppeld is aan het aardse leven van Jezus of Maria. Het herdenkt de ontdekking van het Ware Kruis door keizerin Helena in 326. Tijdens de liturgie tilt de priester het kruis naar de vier windstreken terwijl het volk honderdmaal „Kyrie eleison” (Heer, ontferm U) zingt.

Spirituele betekenis: Het kruis is niet langer een Romeins martelwerktuig, maar de „Levensboom” en het kosmische symbool van Christus’ overwinning op de dood. Het herinnert de gelovige eraan dat er geen verrijzenis is zonder het kruis te dragen.

3. Presentatie van de Moeder Gods in de Tempel (21 november)

Theologische diepgang: De driejarige Maria treedt het Heilige der Heiligen van de tempel binnen—de plaats waar normaal gesproken alleen de hogepriester eenmaal per jaar mocht komen.

Spirituele betekenis: Dit is een diepe paradox. De stenen tempel van het Oude Verbond ontvangt de Levende Tempel (Maria) van het Nieuwe Verbond. Zij overtreft de oude tempel, omdat zij niet de stenen tafelen van de wet zal herbergen, maar de Wetgever Zelf (Jezus) in haar schoot zal dragen.

4. Geboorte van de Heer / Kerstmis (25 december)

Theologische diepgang: Het mysterie van de Incarnatie (de menswording). God wordt wat Hij niet was (mens) zonder te verliezen wat Hij was (God). Op de icoon ligt Jezus niet in een gezellige stal, maar in een donkere kribbe die de vorm heeft van een doodskist, gewikkeld in doeken die lijken op lijkwaden.

Spirituele betekenis: God daalt af in de diepste, donkerste grot van de menselijke existentie en zonde om de schepping van binnenuit te verlichten en te vergoddelijken (theosis).

5. Driekoningen (6 januari)

Theologische diepgang: Bij de doop van Jezus in de Jordaan openbaart de Heilige Drie-eenheid Zich voor het eerst hoorbaar en zichtbaar aan de mensheid: de stem van de Vader spreekt, de Zoon staat in het water, en de Geest daalt neer als een duif.

Spirituele betekenis: Het feest omvat de grote waterwijding. Door in de Jordaan af te dalen, wast Jezus niet Zijn eigen zonden af (Hij is immers zondeloos), maar reinigt en heiligt Hij het element water en daarmee de gehele kosmos en de materiële schepping.

6. Opdracht van de Heer in de Tempel (2 februari)

Theologische diepgang: Jezus wordt als baby door de profeten Simeon en Anna herkend. Simeon spreekt zijn beroemde lofzang uit („Laat nu, Heer, Uw dienstknecht gaan in vrede...”).

Spirituele betekenis: Dit feest symboliseert de ontmoeting tussen het Oude en het Nieuwe Verbond. Simeon vertegenwoordigt het wachtende Israël van het Oude Testament, dat nu in vrede kan heengaan omdat het de Verlosser van het Nieuwe Testament in de armen heeft gesloten.

7. Maria-Boodschap (25 maart)

Theologische diepgang: Het moment van de ontvangenis. Dit feest viert de cruciale samenwerking (synergie) tussen Gods wil en de vrije wil van de mens. God dwingt Maria niet; Hij wacht op haar antwoord.

Spirituele betekenis: Door Maria’s „Fiat” (Mij geschiede naar Uw woord) kan de Verlossing beginnen. Waar de eerste vrouw (Eva) door ongehoorzaamheid de dood bracht, brengt de Nieuwe Eva (Maria) door haar gehoorzaamheid het Leven in de wereld.

8. De Intocht in Jeruzalem / Palmzondag (Zondag vóór Pasen)

Theologische diepgang: Jezus treedt Jeruzalem binnen als de Messias, maar niet als een militaire, aardse koning op een strijdpaard. Hij kiest een jonge, nederige ezel.

Spirituele betekenis: De menigte die vandaag „Hosanna!” roept, zal een paar dagen later „Kruisig Hem!” schreeuwen. Het herinnert ons aan de wispelturigheid van het menselijk hart en laat zien dat Christus’ Koninkrijk niet van deze wereld is.

9. Hemelvaart van de Heer (40 dagen na Pasen)

Theologische diepgang: Jezus keert terug naar de Vader, maar Hij doet dit niet puur als de goddelijke Geest. Hij neemt Zijn verheerlijkte, opgestane menselijke lichaam mee de hemel in.

Spirituele betekenis: Onze menselijke natuur is nu verheven tot in het diepste binnenste van de Heilige Drie-eenheid. Waar Jezus is heengegaan, is de weg nu definitief geopend voor de mens om te delen in het goddelijke leven.

10. Pinksteren (50 dagen na Pasen)

Theologische diepgang: De komst van de Heilige Geest in de gedaante van vurige tongen. Pinksteren is de spirituele omkering van de Babylonische spraakverwarring: toen werden de volkeren verdeeld door taal, nu verenigt de Heilige Geest alle talen en volkeren in één geloof.

Spirituele betekenis: Dit is de geboortedag van de Kerk. De Heilige Geest daalt niet alleen neer op de apostelen, maar blijft permanent in de Kerk aanwezig om de sacramenten levend te maken en de gelovigen te heiligen.

11. Gedaanteverandering / Transfiguratie (6 augustus)

Theologische diepgang: Op de berg Thabor straalt Jezus plotseling met een bovennatuurlijk, ongeschapen licht (het Thaborlicht), in het bijzijn van Mozes, Elia en drie apostelen.

Spirituele betekenis: Jezus laat Zijn discipelen heel even Zijn goddelijke natuur zien, zodat ze tijdens Zijn naderende kruisiging zullen begrijpen dat Zijn lijden een vrijwillige keuze is. Tegelijkertijd toont het de eindbestemming van de mens: ook ons lichaam is bestemd om volledig doorstroomd en getransfigureerd te worden door Gods glorie.

12. Ontslapen van de Moeder Gods / Tenhemelopneming (15 augustus)

Theologische diepgang: Maria sterft een natuurlijke, menselijke dood (het ontslapen), maar haar lichaam kent geen ontbinding. Zij wordt door haar Zoon direct met lichaam en ziel in de hemelse glorie opgenomen. Op de icoon staat Jezus aan haar sterfbed, terwijl Hij haar ziel (afgebeeld als een klein, in doeken gewikkeld baby'tje) in Zijn armen houdt.

Spirituele betekenis: De rollen zijn omgedraaid: eerst droeg Maria de baby Jezus, nu draagt Jezus de ziel van Zijn Moeder. Haar hemelopneming is de belofte en de eersling van de algemene opstanding van de lichamen die alle gelovigen aan het einde der tijden te wachten staat.

Stefan Burns

16/8 Recente geologische gebeurtenissen hebben de aandacht getrokken van miljoenen mensen over de hele wereld, van krachtige en verwoestende aardbevingen in Japan, de Filipijnen, Indonesië, Venezuela en Colombia, een enorme vuurbal boven Cascadia, tot krachtige stormen zoals de orkaan van categorie 1 die momenteel het eiland Hawaï teistert. Een nadere analyse van deze gebeurtenissen onthult een interessant patroon dat mogelijk wijst op een veel groter proces dat zich op deze planeet afspeelt met betrekking tot de grotere vulkanen van de aarde.

15/8 Een gigantische aardbeving met een magnitude van 7,7 heeft Indonesië getroffen, slechts ongeveer 4 dagen nadat een aardbeving met een magnitude van 7,4 Colombia trof aan de andere kant van de wereld. In juni en juli wees ik al op het risico van zware aardbevingen in Colombia en deze regio van Indonesië na de aardbevingen met een magnitude van 7,2 en 7,5 in Venezuela, en nu is het zover. 

On the pulse with Silki

16/8 SCHOKKENDE beelden uit Italië, Sicilië en de Etna-vulkaan, er zijn zojuist bizarre dingen gebeurd! Trillingen veroorzaakten een instorting en iets verplaatste zich onder de Etna, wat resulteerde in een explosie in een andere krater dan de huidige eruptiekrater. Vervolgens vond er een zware aardbeving met een magnitude van 3,9 plaats op de breuklijn die het noordelijke uiteinde markeert van de gevaarlijke scheur die ervoor zorgt dat de oostelijke flank van de Etna in zee stort. Een totale instorting zal een catastrofale tsunami veroorzaken!

15/8 Muren storten in door zware aardbeving in Spanje — Auto's verpletterd, gebouwen beschadigd! Een zware aardbeving met een magnitude van 5,2 trof het gebied nabij Granada, Spanje, met schade aan gebouwen, ingestorte muren en puin, verpletterde voertuigen en een aanhoudende reeks naschokken tot gevolg. Hulpdiensten inspecteren de schade terwijl de seismische activiteit in het gebied Granada-Otura-Alhendín aanhoudt.

15/8 Waarom degenen die niet toegewijd zijn aan OLVrouw langer in het Vagevuur blijven - Uniquely Mary

Iedere ziel in het vagevuur die er langer dan een week of langer dan 30 dagen verblijft, heeft op de een of andere manier gefaald in een juiste toewijding en liefde voor de Heilige Moeder. We weten van de heiligen dat het vagevuur ondraaglijk is.

De minste pijn in het vagevuur is pijnlijker dan de grootste pijnen hier op aarde en overtreft zelfs wat de martelaren lijden. En de tijd in het vagevuur voelt ongelooflijk lang aan. Zelfs als je er maar een week bent, laten verschillende visioenen zien dat het voelt alsof je er meer dan 700 jaar bent. Stel je voor dat je er lang bent en dat het niet zo hoeft te zijn. Waarom zou je langer in het vagevuur willen blijven dan nodig is? Deze video onthult waarom de Heilige Moeder zo machtig is in het vagevuur, hoe ze je er in 30 dagen of minder uit kan halen, en hoe je op de juiste manier aan haar toegewijd kunt zijn om ervoor te zorgen dat dit gebeurt.

1 Ten eerste, dat ze zo machtig is. Dit visioen openbaart dat de Moeder van God elke zaterdag het vagevuur bezoekt, behalve tijdens de vasten en de advent. En op haar feestdagen verkrijgt ze de bevrijding van talloze zielen, met name op de Onbevlekte Ontvangenis, de Tenhemelopneming en de dag waarop de hele kerk haar viert als de Moeder van God. Let op hoe er staat dat zaterdag een van de dagen is waarop ze zielen bevrijdt.

Waarom is OLVrouw zo machtig in het vagevuur? Ten eerste omdat ze de Koningin van de Barmhartigheid is. En ze is niet zomaar de Koningin van de Barmhartigheid omdat dat een mooie titel is die de Kerk haar heeft gegeven. Barmhartigheid is namelijk wanneer je iets krijgt wat je niet verdient. Voordat OLVrouw zelfs maar geschapen was, voordat ze ook maar enige keuze maakte, ontving ze al zoveel genaden, namelijk de Onbevlekte Ontvangenis en de Uitverkorenheid om de Moeder van God te zijn. Ze heeft deze genaden niet verdiend. Deze genaden alleen al zijn meer waard dan alle genaden die een mens ooit zou kunnen ontvangen. Daarom, alleen al vanwege deze genaden, ontving ze zoveel barmhartigheid dat ze terecht de Koningin van de barmhartigheid genoemd kan worden. En wat we hier op aarde ontvangen of verkrijgen, kunnen we ook in de hemel doen. Dus als haar hier op aarde een ongelooflijke hoeveelheid barmhartigheid is geschonken, kan ze deze barmhartigheid ook in de hemel uitdelen.

2 Ten tweede komt het door de manier waarop ze haar leven heeft geleid. Nu, weten we dit uit verschillende visioenen, met name uit de Mystieke stad Gods en de eerbiedwaardige Maria van Agreda. Dit zijn slechts enkele van de dingen die ze tijdens haar leven voor de zielen in het vagevuur heeft gedaan. Op een bijzondere manier toonde ze haar moederlijke goedheid aan hen die in de doodsstrijd verkeerden. Want ze was bij velen van de stervenden en verliet hen niet voordat ze hun eeuwige zaligheid hadden veiliggesteld. Voor degenen die naar het vagevuur gingen, bracht ze de meest vurige gebeden en verrichtte ze boetedoeningen zoals zich neerwerpen in de vorm van een kruis, knielingen en andere oefeningen waarmee ze hun zonden goedmaakte. Daarna zond ze een van haar engelen om hen uit het vagevuur te halen en hen aan haar Zoon in de hemel voor te stellen als de Zijnen en als de vruchten van Zijn Bloed en verlossing. Tijdens haar leven koos ze ervoor om vele zielen in het vagevuur te bevrijden, omdat ze het lijden van haar Zoon zag.

Stel je voor hoe pijnlijk het voor haar moet zijn geweest om haar Zoon zo te zien lijden voor de zielen. Ze kende dus hun prijs. Nu ze die prijs kende, zou ze hen dan tijdens haar leven in het vagevuur laten? Nee. Ze zou zich, zoals je hoorde, inzetten om hen te bevrijden. Die deugd die ze ontwikkelde, bezit ze nu in volle glorie in de hemel. Maar ze deed nog veel meer tijdens haar leven. Op al die feesten die de grote Koningin vierde. Zo vierde ze vele feesten van Jezus. Zelfs tijdens haar leven bewerkstelligde ze de bekering van talloze zielen die toen en in latere tijden tot het Katholieke geloof zouden komen. Op dit feest van de incarnatie werd dit voorrecht echter nog uitgebreider. Want op deze dagen verdiende ze voor vele koninkrijken, provincies en naties de zegeningen en gunsten die ze hebben ontvangen door geroepen te worden tot de Heilige Kerk.

Zij die trouwer in de Kerk zijn gebleven, zijn des te meer dank verschuldigd aan de smeekbeden en verdiensten van de hemelse Moeder. Maar het is vooral aan mij getoond dat ze op de dag waarop ze de incarnatie vierde, alle zielen uit het vagevuur bevrijdde. Zo begon ze al deze praktijken tijdens haar leven. Daarom heeft de Kerk deze ongelooflijke traditie dat de meeste zielen in het vagevuur worden bevrijd op Kerstmis, het feest van de menswording, omdat OLVrouw die traditie is begonnen. Ze deed deze dingen tijdens haar leven. Luister naar wat ze deed bij haar dood. Grote wonderen gebeurden bij de kostbare dood van de Koningin.

Want de zon werd verduisterd en haar licht was enkele uren lang in droefheid gehuld. Veel verschillende vogels verzamelden zich rond het cenakel en brachten door hun droevige geroep en geklaag de omstanders een tijdlang aan het huilen. Heel Jeruzalem was in rep en roer en veel inwoners verzamelden zich in verbaasde menigten, luidkeels de macht van God en de grootheid van zijn werken belijdend. Anderen waren verbijsterd en, alsof ze buiten zinnen waren, barstten de apostelen en discipelen met andere gelovigen in tranen uit. Veel zieken kwamen en werden allemaal genezen. De zielen in het vagevuur werden bevrijd. Zelfs op het moment van haar dood, in navolging van haar Zoon, was ze niet tevreden met alleen het genezen van zieken en het bekeren van mensen. Ze moest zelfs zielen uit het vagevuur bevrijden, omdat ze dat haar hele leven had gedaan. Dit wordt ook weerspiegeld in visioenen van mensen die zien wat er gebeurt tijdens haar feest in het vagevuur.

Op dit feest van de Presentatie van de Maagd Maria heb ik mijn dankgebed verlengd om onze Heer te danken voor dit geschenk van zijn allerheiligste Moeder. Ik heb Hem gevraagd mijn ziel te bereiden voor de werking van de Heilige Geest, zodat ook zij waardig zou zijn om aan zijn Vader te worden gepresenteerd en ik heb mij onvoorwaardelijk overgegeven aan de liefdevolle wil van de Heilige Drie-eenheid. Met deze overwegingen werd mijn ziel in God teruggetrokken. Ik voelde me vervuld van vrede. Daarna was er een licht en daarin zag ik de Moeder van God omringd door een menigte engelen en gezegende zielen die naar het vagevuur afdaalden om troost en liefde te brengen. De H. Michaël ging hen voor. Een verfrissende dauw daalde neer uit Maria's Hart en haar handen en viel als regen op heel het vagevuur. Zo stortte de allerzaligste Moeder van God genade, troost en hoop uit.

Daarna steeg zij op naar de hemel met vele zielen die door haar voorspraak waren bevrijd. Ik zag honderden mensen de heerlijkheid van God binnengaan. En het was alsof het hele paradijs weerklonk van een uitbundig gejuich en feestelijke liederen. Onder de zielen die ter gelegenheid van dit feest werden bevrijd, zag ik sommigen die mij om gebeden hadden gesmeekt. Zo bevrijdde zij tijdens haar leven zielen in het vagevuur. Tijdens haar dood bevrijdde zij zielen uit het vagevuur. En zelfs nadat zij dit deed, en dit wordt herhaald in verschillende andere visioenen, vertelt St Petrus Damianus dat een zekere vrouw, Morotia genaamd, na haar dood aan haar peetmoeder verscheen en zei dat onze Heilige Maagd Maria haar op het feest van Maria Tenhemelopneming uit het vagevuur had bevrijd, samen met een menigte zielen die het aantal inwoners van Rome overtrof. Dus hoeveel zielen heeft ze bevrijd? Meer dan de bevolking van Rome.

Dat visioen vond plaats rond het jaar 1000. Als je dat opzoekt, woonden er rond het jaar 1000 ongeveer 30.000 mensen in Rome. Dus ze bevrijdde meer dan 30.000 zielen op één dag uit het vagevuur. Weet je nog dat ik je vertelde dat je zaterdag in gedachten moest houden? Laat me je uitleggen waarom. Waarom is zaterdag gewijd aan de Heilige Moeder? Ik wed dat je daar nog nooit van hebt gehoord. Vanwege de Onbevlekte Ontvangenis van de allerheiligste Maria, die plaatsvond op een zaterdag, heeft de Heilige Geest bepaald dat zaterdag in de Heilige Kerk aan de Maagd Maria is gewijd, omdat dat de dag was waarop zij het grootste voordeel ontving door de schepping van haar ziel en de vereniging ervan met haar lichaam, zonder zonde of de gevolgen daarvan. Dus zaterdag was de dag dat zij deze ongelooflijke genade van de Onbevlekte Ontvangenis ontving, dat haar ziel en lichaam verenigd werden zonder de smet van de erfzonde.

Daarom is zaterdag een krachtige dag voor de Heilige Moeder om voor ons te bemiddelen, hier op aarde en in het vagevuur. Let nu op, dat er staat dat zij op haar feestdagen ook zielen uit het vagevuur zal bevrijden. Als je naar elke maand van het jaar kijkt, is er minstens één Mariafeestdag, en daarom zeg ik dat zij je uit het vagevuur kan bevrijden binnen 30 dagen of minder. OLVrouw zal je niet alleen binnen 30 dagen of minder, of zelfs binnen een week of minder, uit het vagevuur bevrijden, maar je zult, wanneer je je op de juiste manier aan haar wijdt, ongelooflijk krachtig worden in je voorspraak en in je heiligheid hier op aarde. Maar niet alleen hier op aarde, ook in de hemel, en niet alleen in de hemel, ook in het vagevuur. Dit is geopenbaard door een ziel in het vagevuur aan een non: Laat de vader (een priester), wanneer hij zeker wil zijn van het verkrijgen van wat hij wil, het vragen aan de zielen die OLVrouw het meest hebben liefgehad. Dus er zijn zielen in het vagevuur die OLVrouw het minst hebben liefgehad, OLVrouw gewoon hebben liefgehad en OLVrouw het meest hebben liefgehad. Die zielen zijn de krachtigste. Daarom wil ze die het liefst allemaal vrijlaten. Hij zal zien of zijn gebed verhoord wordt of niet.

Alsof de ziel wil zeggen: "Ja, wil je zien hoe krachtig ze zijn?" Alle zielen in het vagevuur kunnen voor je bidden, in verschillende graden. De minder gezuiverde zielen minder. De meer gezuiverde zielen meer. Maar er zijn zielen in het vagevuur, degenen die OLVrouw het meest liefhadden. Zij zullen voor je krijgen wat je maar wilt. Je wilt er een van hen zijn, maar er is een waarschuwing. Niet iedereen, niet alleen omdat je Katholiek bent, niet alleen omdat OLVrouw bestaat, zal ze helpen. Kijk en luister naar deze waarschuwing. Dit komt uit hetzelfde boek van 15 augustus 1875. Luister naar wat ze zegt. Ja, we hebben de Heilige Maagd gezien. En deze ziel in het vagevuur was trouwens een non. Zij is met vele zielen teruggegaan naar de hemel, maar ik ben er nog steeds. Voel je de hitte? Ach, als je wist hoe heet het vagevuur is vergeleken met dat van jou, dan doet een klein gebed ons zoveel goed. Het is als een glas water voor een dorstige. Dus werd ze in het vagevuur achtergelaten. Waarom? Omdat ze geen gepaste liefde en toewijding voor OLVrouw had.

Hoe krijgen we dat? De inzet is hoog. Jezus geeft ons de blauwdruk in de Bergrede. Hij vraagt ​​ons te bidden, te vasten, aalmoezen te geven. Echte toewijding aan de Heilige Moeder of echte toewijding aan God omvat deze drie dingen. Wat zijn ze in hun essentie? Bidden is communicatie door middel van woorden. Vasten is opoffering. Aalmoezen geven is een liefdadige daad. En meestal doen de meeste Katholieken er maar twee van de drie en vergeten we waarschijnlijk het belangrijkste deel.

1 Dus het eerste is het respecteren van je eigen vrijheid. Je moet één manier kiezen waarop je dagelijks tot de Heilige Moeder wilt bidden. Dat kan de rozenkrans zijn. Dat kan het dragen van het scapulier zijn, met welke belofte dat ook is. Dat kan gewoon een Weesgegroet zijn. Dat kan een rozenkrans van smarten zijn. Er zijn talloze verschillende manieren waarop je tot de Heilige Moeder kunt bidden en die ene manier kunt vervullen.

2 Het tweede is dat je een soort offer aan haar moet brengen. Ik zou je aanraden jezelf aan haar te geven. Jij bent het offer. Dus ik raad je aan jezelf op een of andere manier aan OLVrouw toe te wijden. Er is geen regel over hoe je je aan Onze Lieve Vrouw moet toewijden.

3 Het derde punt is iets wat de meeste mensen volgens mij niet doen, en daarom kan OLVrouw je niet zo goed helpen. Je beperkt haar vermogen om je in het vagevuur te helpen. Je moet een of andere vorm van liefdadigheid ondernemen. Het is niet genoeg om je aan OLVrouw toe te wijden. Het is niet genoeg om elke dag een gebed tot haar te zeggen. Je moet meer doen. En Jezus is wijs en vraagt ​​ons dit te doen. Het is niet genoeg dat onze devoties alleen over onszelf gaan. We moeten eropuit gaan, evangeliseren en andere mensen helpen.

Bidden, vasten, aalmoezen geven, en dat alles op de juiste manier, zo toon je je liefde voor Onze Lieve Vrouw. Waarom zou je in vredesnaam langer dan een week of langer dan 30 dagen in het vagevuur willen blijven, terwijl ze je op zaterdag al zou kunnen bevrijden omdat het een aan haar gewijde dag is, of omdat je het bruine scapulier draagt, of op een van haar vele feestdagen? Blijf niet langer in het vagevuur dan nodig is om OLVrouw op de juiste manier lief te hebben, en je zult zien dat ze in het vagevuur glorierijk aan je zal verschijnen, vervuld van licht, en je zult een van de velen zijn die zich verheugen wanneer ze op die majestueuze dag uit het vagevuur wordt bevrijd en de hemel binnengaat.

 

16/8 Binnen enkele dagen verwoest: De situatie in Ceuta ontspoort na massale migranten-instroom - Niburu

Het Spaanse enclavesymbool aan de Noord-Afrikaanse kust bevindt zich in een diepe crisis.
Wat tot voor kort een rustige kustlijn voor lokale gezinnen was, is in een mum van tijd veranderd in een hygiënische en veiligheidsgerelateerde nachtmerrie.
De nieuwe verwachte invasie van Ceuta schijnt dit keer mee te vallen, maar het kwaad is al geschied.

Nadat tienduizenden migranten vanuit Marokko de grens overstaken, kampt de Spaanse stad Ceuta met overvolle opvangcentra, vervuilde stranden, toenemende criminaliteit en een zorgstelsel dat op omvallen staat.

Eind juli werd de kleine Spaanse enclave Ceuta – met een inwonersaantal van circa 84.000 – overspoeld door een massale instroom uit Marokko. Schattingen van het aantal oversteken lopen uiteen van 50.000 tot wel 80.000 mensen. Hoewel een aanzienlijk deel van de Marokkaanse migranten inmiddels is teruggekeerd nadat winkels sloten en voedsel schaars werd, zijn duizenden anderen gebleven. Het gaat voornamelijk om jonge mannen uit Sub-Saharisch Afrika.

Omdat de reguliere opvangcentra direct volstroomden, zijn de stranden en de omliggende heuvels veranderd in een de facto noodkamp.

Op bekende locaties zoals Trampolín Beach staan inmiddels kilometerslange rijen van krakkemikkige hutten, opgetrokken uit takken, plastic, karton en gevonden materialen. Door het acute gebrek aan sanitaire voorzieningen liggen de stranden bezaaid met menselijke uitwerpselen, urine en afval. Het Rode Kruis deelt dagelijks voedselrantsoenen uit, maar de situatie verslechtert snel.

Inwoners van Ceuta melden dat ze de kust niet langer kunnen bezoeken met hun kinderen. "We kunnen niet meer naar het strand," vertelt een buurtbewoner. "Het staat helemaal vol met hutten. Mensen eten er, gooien hun afval neer, het ligt vol met kleding, ontlasting en urine."

De medische situatie is eveneens zorgwekkend. Besmettelijke aandoeningen zoals schurft, tuberculose en impetigo (krentenbaard) grijpen om zich heen. In lokale WhatsApp-groepen circuleren talloze beelden van kinderen die infecties hebben opgelopen. De medische staf van het Ceuta University Hospital spreekt van een "gezondheidsramp".

Om de druk op te vangen, heeft het ziekenhuis een speciale noodvleugel geopend met meer dan 30 extra bedden. De spoedeisende hulp verwerkt momenteel 300 tot 400 migranten per dag, terwijl het personeelsbestand niet is uitgebreid.

"Het is niet zo dat we weigeren hen te behandelen, er is simpelweg geen plek meer," legt spoedarts Susana Ascaso uit. Zij waarschuwt voor onopgemerkte gevallen van tuberculose, hepatitis en andere infectieziekten. Inwoners moeten nu concurreren om reguliere zorg in een systeem dat overbelast is.

Naast de hygiënische problemen neemt ook de spanning en het geweld toe. Op Trampolín Beach brak recent een massale vechtpartij uit tussen migranten, waarbij steekwapens werden gebruikt en meerdere gewonden vielen.

Daarnaast bevindt ook de lokale bevolking zich in een steeds onveiligere situatie. Volgens ziekenhuisbronnen zijn in de weken na de instroom zeker vijf meisjes onder de 14 jaar en een minderjarige jongen behandeld voor vermoedelijke seksuele misdrijven. Veel van deze minderjarigen sliepen door een gebrek aan opvangplekken op straat.

Inwoners worden bovendien opgeschrikt door incidenten in hun eigen woning. Zo drong een 20-jarige Marokkaanse man met een strafblad voor zedenfeiten in zijn ondergoed een appartement op de vijfde verdieping binnen. Hij klom via het balkon de slaapkamer in van de 62-jarige Beatriz Ferrón en kroop bij haar in bed.

"Ik dacht dat het mijn echtgenoot was," vertelde Ferrón. "Toen ik me omdraaide, zag ik een vreemde man in zijn onderbroek in mijn bed liggen." De verdachte werd later gearresteerd, via een versnelde procedure veroordeeld en het land uitgezet.

Spaanse autoriteiten proberen de controle te herstellen met de inzet van drijvende barrières, patrouilles door het Spaanse Legioen en gecoördineerde repatriëringen naar Marokko. Ondanks deze maatregelen melden lokale bestuurders dat de stad nog lang niet is teruggekeerd naar de normale situatie.

De gebeurtenissen in Ceuta leggen een patroon bloot dat zich op meerdere plekken in Europa voordoet: het opvangen van grote groepen mannelijke migranten in kleine, hechte gemeenschappen leidt tot grote maatschappelijke en culturele wrijving. Wat eens alledaagse recreatieruimtes waren voor gezinnen, is binnen enkele dagen veranderd in een onbeheersbare situatie.

 

 

 

De afbeelding van OLVrouw van Guadalupe

De afbeelding van OLVrouw van Guadalupe op de tilma (de mantel van de heilige Juan Diego) functioneert als een pictografische code of codex. Voor de inheemse Azteken, die in beeldtaal communiceerden, bevatte de afbeelding talloze duidelijke symbolen die hen lieten zien wie zij was en wie zij droeg.

De belangrijkste symbolen op de tilma en hun diepere betekenis zijn:

1. De Hemellichamen (Kosmische symbolen)

* Zonnestralen: Maria staat direct voor de zon. Voor de Azteken was de zonnegod (Huitzilopochtbel) de machtigste god. Omdat Maria de zon bedekt maar zelf straalt, liet het zien dat zij de moeder is van Iemand die machtiger is dan de zon, zonder de zonnegod te vernietigen.

* Halve maan: Zij staat met haar voeten op een zwarte, wassende maan. De maan symboliseerde de god van de nacht en het kwaad (Tezcatlipoca). Dat zij erop staat, betekent dat zij het kwaad en de duisternis overwint. Het woord 'Mexico' betekent in het Nahuatl bovendien letterlijk "in de navel van de maan", wat haar positie als beschermvrouwe van het land markeert.

* De sterren op haar mantel: De groenblauwe mantel (een kleur die destijds alleen door keizers gedragen mocht worden) telt 46 sterren. Uit astronomisch onderzoek blijkt dat deze sterren exact de constellaties aan de Mexicaanse hemel vormen tijdens de winterzonnewende van 12 december 1531, maar dan gezien vanuit een perspectief buiten de aarde (een hemels perspectief).

2. Haar Persoon en Kleding

* Het mestiezengezicht: Maria heeft een gemengde huidskleur (half Europees, half inheems). Dit symboliseerde de verzoening en de geboorte van een nieuw, verenigd Mexicaans volk. Haar blik is zachtmoedig en neerwaarts gericht, wat voor de Azteken betekende dat zij geen godheid was die aanbeden wilde worden, maar iemand die luisterde naar de mens.

* Het zwarte zwangerschapslint: Om haar middel draagt zij een donker lint. In de Azteekse cultuur droegen zwangere vrouwen dit lint hoog boven hun buik om te tonen dat zij een kind verwachtten. Maria verschijnt hier dus specifiek als een zwangere moeder.

* De gevouwen handen: Haar handen zijn gevouwen in gebed, maar op een specifieke manier: de rechterhand is lichter van kleur en de linkerhand iets donkerder, wat opnieuw de eenwording tussen de twee verschillende culturen (blank en inheems) uitbeeldt.

* De vierbladige bloem (Nahui Ollin): Precies op haar schoot (boven de ongeboren Jezus) staat een kleine, unieke bloem met vier bloemblaadjes. Voor de Azteken was dit het allerheiligste symbool: het stelde het middelpunt van het universum voor, de plek waar de 'God van de Waarheid' woonde. Dit vertelde hen direct dat het kind in haar schoot de ware God en Schepper van alles was.

3. De Engel en de Mantelbloemen

* De koningsbloemen (Flor en Canto): Haar roze gewaad is versierd met bloem- en bladpatronen. Azteekse codex-experts ontdekten dat deze patronen geen willekeurige versieringen zijn, maar een nauwkeurige topografische kaart van de bergen en vulkanen van Mexico vormen.

* De engel aan haar voeten: Onderaan de tilma draagt een engel met adelaarsvleugels de zoom van Maria's kleed. De adelaar was de boodschapper van de goden. De engel houdt met de ene hand haar hemelse mantel (goddelijkheid) en met de andere hand haar aardse kleed (menselijkheid) vast, wat symbool staat voor de verbinding tussen hemel en aarde door deze verschijning.

 

 

6/8 70-jarige tijdlijn onthuld - Elijahs cloak

De boodschappen aan Zr Lucia

* De essentie van de boodschappen aan Zuster Lucia in 1929 en 1931 verschuift van een formele, hemelse opdracht (1929) naar een ernstige goddelijke waarschuwing (1931) over de gevolgen van het uitblijven van actie door de Kerk.

De twee openbaringen vullen elkaar direct aan:

1. Boodschap van 1929 (Tuy, Spanje)

* Essentie: De formele eis van de hemel. Maria verklaarde dat het moment was gekomen waarop God de paus vroeg om, in unie met alle bisschoppen, Rusland toe te wijden aan haar Onbevlekt Hart.

* Doel: De bekering van Rusland bewerkstelligen en voorkomen dat het land het goddeloze communisme ("haar dwalingen") over de wereld zou verspreiden.

2. Boodschap van 1931 (Rianjo, Spanje)

* Essentie: De waarschuwing voor uitstel (De Openbaring van Rianjo). Omdat paus Pius XI en de bisschoppen twee jaar later nog geen gehoor hadden gegeven aan het verzoek, ontving Lucia in augustus 1931 een innerlijke openbaring van Jezus Christus.

* Kernboodschap: Jezus klaagde over het uitstel door Zijn dienaren en sprak een profetische waarschuwing uit: “Laat Mijn dienaren weten dat, aangezien zij het voorbeeld van de Koning van Frankrijk volgen in het uitstellen van Mijn verzoek, zij hem zullen volgen in het ongeluk.”

* Historische Verwijzing: Dit verwees naar de Franse koning Lodewijk XIV, die in 1689 weigerde Frankrijk toe te wijden aan het Heilig Hart van Jezus. Exact 100 jaar later (in 1789) brak de Franse Revolutie uit, waarna zijn opvolger Lodewijk XVI zijn troon en zijn hoofd verloor.

* Consequentie: Jezus voorspelde dat de Kerk de toewijding uiteindelijk wel zou doen, maar dat het "erg laat" zou zijn: Rusland zou haar dwalingen dan al hebben verspreid en hiermee oorlogen en christenvervolgingen hebben veroorzaakt.

De bekendmaking van het Fatima-geheim in 1960: een test van gehoorzaamheid

Als je naar 1960 kijkt, is een van de belangrijke aspecten dat het het begin markeerde van het decennium waarin we het Tweede Vaticaans Concilie hadden en ook de verschijningen van Garabandal, die vrijwel gelijktijdig plaatsvonden. Maar een andere belangrijke datum in 1960 is dat het een nieuwe periode van ongehoorzaamheid markeert.

We bespraken het verzoek en de consecratie van Rusland aan het Onbevlekte Hart. En het verzoek van 1960 om het derde geheim te openbaren.

Dat derde geheim was zeer verontrustend toen paus Johannes XXIII het las.

Paus Johannes Paulus II stelde dat het Derde Geheim van Fatima de beproevingen van de twintigste-eeuwse Kerk en de aanslag op zijn eigen leven in 1981 voorspelde, waarbij hij geloofde dat de Maagd Maria zijn leven op miraculeuze wijze had gered.

Zijn visie en uitspraken over het geheim laten zich opdelen in twee fases: de periode vóór de officiële publicatie en de uiteindelijke onthulling in het jaar 2000.

1. De informele uitspraken in Fulda (1980)

Voordat hij het geheim officieel openbaarde, las de paus de tekst in de zomer van 1981, nadat hij herstellende was van de aanslag op het Sint-Pietersplein. Een jaar dáárvoor, in november 1980 tijdens een bijeenkomst met Duitse katholieken in Fulda, werd hem gevraagd waarom het geheim nog niet gepubliceerd was. Hij antwoordde toen:

* Over de ernst van de inhoud: "Gezien de ernst van de inhoud hebben mijn voorgangers in de Stoel van Petrus er diplomatiek de voorkeur aan gegeven de publicatie achterwege te laten."

* Over apocalyptische scenario's: Hij gaf aan dat het publiceren van apocalyptische beelden (zoals oceanen die hele werelddelen overstromen en miljoenen mensen die sterven) geen zin had als men er toch niets tegen kon doen. Het zou volgens hem alleen sensatiezucht voeden.

* Oproep tot actie: Hij hield een rozenkrans omhoog en zei: "We moeten sterk zijn, we moeten ons voorbereiden, we moeten ons toevertrouwen aan Christus en Zijn heilige Moeder, en we moeten aandachtig, heel aandachtig bidden."

2. De aanslag en de "Moederlijke Hand" (1981)

Toen de paus op 13 mei 1981 (exact op de feestdag van Onze-Lieve-Vrouw van Fatima) werd neergeschoten door Mehmet Ali Ağca, herkende hij zichzelf later direct in de profetie.

Het geheim beschreef namelijk een "bisschop gekleed in het wit" die onder vuur werd genomen door soldaten. Over deze gebeurtenis deed hij een van zijn beroemdste uitspraken:

"Het was een moederlijke hand die de kogel leidde en de stervende paus hielp stoppen bij de drempel van de dood."
Als dank liet hij de kogel die hem doorboorde later verwerken in de kroon van het standbeeld van Maria in het heiligdom van Fatima.

3. De officiële openbaring (2000)

In mei 2000 besloot Johannes Paulus II dat de tijd rijp was om de volledige tekst via het Vaticaan openbaar te maken. Hij liet zijn staatssecretaris, Kardinaal Angelo Sodano, de essentie ervan samenvatten:

* Geen einde van de wereld: De paus benadrukte dat het geheim geen onvermijdelijk einde van de wereld voorspelde, maar eerder de lijdensweg en de kruisweg van de Kerk in de 20e eeuw liet zien onder atheïstische en totalitaire systemen (zoals het nazisme en het communisme).

* Het verleden afgesloten: Het Vaticaan verklaarde namens de paus dat de gebeurtenissen waar het geheim naar verwees, inmiddels tot het verleden behoorden.

* De kracht van het gebed: Volgens Johannes Paulus II bewees de profetie dat het lot niet onveranderlijk is. Het geloof, het offer en het gebed van de gelovigen kunnen de loop van de geschiedenis veranderen en tragedies afwenden.

Wat met de 70 weken van Daniël?

* De "70 weken" is een beroemde profetie uit het Bijbelboek Daniël 9 die de exacte periode voorspelt tot de komst en de dood van de Messias, gebaseerd op een eerdere profetie van Jeremia over 70 jaar ballingschap.

Hieronder staat hoe de profetieën van Jeremia en Daniël in elkaar overlopen en wat de betekenis ervan is:

1. De basis: De 70 jaar van Jeremia

In het Oude Testament profeteerde Jeremia dat de Joden 70 jaar in ballingschap in Babylonië zouden doorbrengen vanwege hun ongehoorzaamheid (Jeremia 25:11-12). Toen Daniël rond het jaar 539 v.Chr. in de boeken las dat deze 70 jaar bijna voorbij waren, begon hij intens te bidden voor het herstel van Jeruzalem (Daniël 9:1-3).

2. Het antwoord: De 70 weken van Daniël

Als antwoord op Daniëls gebed stuurde God de engel Gabriël met een nieuwe, veel grotere profetie: de 70 weken (Daniël 9:24-27).

In de Bijbelse profetie staat een "week" (Hebreeuws: shabuim, letterlijk "zevenen") niet voor 7 dagen, maar voor 7 jaar (een jaarweek).

70 weken betekent dus 70 x 7 = 490 jaar

Binnen deze 490 jaar zou God de zonde van het volk verzoenen en de Messias brengen.

3. De opbouw van de 490 jaar

De engel Gabriël verdeelt de 70 weken (490 jaar) in drie opeenvolgende periodes:

* De eerste 7 weken (49 jaar): Begint bij het bevel om Jeruzalem en haar muren te herbouwen (gegeven door de Perzische koning Artaxerxes in 445 v.Chr. of 457 v.Chr.). Deze periode staat voor de daadwerkelijke wederopbouw van de stad onder zware omstandigheden.

* De volgende 62 weken (434 jaar): Na deze periode (in totaal 7 + 62 = 69 weken, oftewel 483 jaar) zal de "Gezalfde" (de Messias) verschijnen en vervolgens "worden uitgeroeid" (sterven) zonder dat hij iets voor zichzelf heeft. Historisch en theologisch gezien wijst dit exact naar de intocht en de kruisiging van Jezus Christus.

* De laatste 1e week (7 jaar): De zogenaamde "70e week". In het midden van deze week (na 3,5 jaar) zal er een einde komen aan de offers.

Twee visies op de 70e week

Binnen de christelijke theologie zijn er twee hoofdroutes om de laatste 7 jaar te verklaren:

* De historische/Messiaanse visie: Jezus vervulde de 70e week tijdens Zijn aardse bediening. In het midden van die week (na 3,5 jaar prediken) stierf Hij aan het kruis, waardoor de traditionele tempeloffers overbodig werden.

* De futuristische visie: Er zit een grote tijdskloof (de "tijd van de Kerk") tussen de 69e en de 70e week. De laatste 7 jaar moeten nog in de toekomst plaatsvinden en staan bekend als de periode van de Grote Verdrukking, waarin de Antichrist een vals verbond sluit met Israël.

De opdeling van de 70ste week van Daniël

De opdeling van de zeventigste week van Daniël (een periode van zeven jaar) in twee gelijke helften van 3,5 jaar (of 42 maanden / 1260 dagen) is een van de belangrijkste fundamenten binnen de christelijke eschatologie (eindtijdwetenschap).

Deze splitsing is direct gebaseerd op de profetieën in Daniël 9:27 en wordt in detail uitgewerkt in het Boek Openbaring.

Waarom de opdeling in twee periodes van 3,5 jaar?

De zevenjarige periode (de "Grote Verdrukking" of de "Laatste Week") wordt in tweeën gesplitst omdat er halverwege een radicale, wereldwijde kentering plaatsvindt. De twee helften hebben een totaal verschillend karakter:

1 Begin van de eerste 3,5 jaar: In de tweede helft van 2023 vond de meest ingrijpende gebeurtenis in de moderne geschiedenis van Israël plaats: de grootschalige verrassingsaanval door Hamas op 7 oktober 2023, die het startschot vormde voor de Gaza-oorlog.

De belangrijkste ontwikkelingen in die specifieke periode van 2023 waren:

* 7 oktober 2023 (De Aanval): Hamas-strijders braken vanuit de Gazastrook door de grensblokkade en vielen dorpen, kibboetsen en een groot muziekfestival in het zuiden van Israël aan. Hierbij kwamen bijna 1.200 mensen (voornamelijk burgers) om het leven en werden circa 251 mensen gegijzeld en meegenomen naar Gaza. Het was de dodelijkste dag voor de Joodse gemeenschap sinds de Holocaust.

* Oorlogsverklaring en Invasie: Premier Benjamin Netanyahu verklaarde direct de staat van oorlog. Israël reageerde met grootschalige luchtbombardementen, stelde een totale blokkade in en begon eind oktober 2023 aan een militair grondoffensief in de Gazastrook met als doel Hamas te vernietigen.

* Regionale escalatie: Vanaf 8 oktober begon de door Iran gesteunde militie Hezbollah vanuit Libanon raketten af te vuren op het noorden van Israël uit solidariteit met Hamas, wat leidde tot dagelijkse grenswisselingen en de evacuatie van tienduizenden Israëlische burgers.

Tijdelijk staakt-het-vuren (November 2023): Eind november 2023 werd een korte gevechtspauze van een week ingelast. Tijdens deze gevechtspauze liet Hamas tientallen Israëlische gijzelaars vrij in ruil voor de vrijlating van Palestijnse gevangenen en extra humanitaire hulp voor Gaza.

2 Tweede 3,5 jaar (De Grote Verdrukking):
In de Bijbel aangeduid als een tijd van ongekende terreur, de verplichte invoering van het 'Teken van het Beest' (666) en de directe uitstorting van Gods oordelen over de aarde.

De cruciale gebeurtenis halverwege: De "Gruwel der Verwoesting"

De specifieke gebeurtenis die de scheidslijn vormt tussen deze twee periodes, wordt in Daniël 9:27 als volgt omschreven:

"De helft van de week zal hij offers noch gaven laten brengen, en boven op het altaar zal een verwoesting brengende gruwel te zien zijn, totdat het aangekondigde einde van die verwoestende kracht komt."

Deze gebeurtenis staat theologisch bekend als de Gruwel der Verwoesting. Jezus Christus verwijst hier zelf ook uitdrukkelijk naar in de eindtijdrede in het Evangelie (Matteüs 24:15).

Wat houdt deze gebeurtenis concreet in?

* Stopzetting van de dagelijkse misoffers

* Zelfvergoddelijking: De Antichrist betreedt het Allerheiligste van de tempel in Jeruzalem, neemt daar plaats en eist dat de hele mensheid hem als de enige, ware God aanbidt (2 Tessalonicenzen 2:4).

* Het levende beeld: Er wordt een beeld van de Antichrist in de tempel geplaatst dat door middel van satansmacht op wonderbaarlijke wijze lijkt te leven en te spreken (Openbaring 13:14-15). Iedereen die weigert voor dit beeld te buigen, wordt ter dood veroordeeld.

De Bijbelse tijdsaanduidingen voor deze 3,5 jaar

Het Boek Openbaring benadrukt de exacte lengte van deze tweede helft op drie verschillende manieren om de goddelijke precisie aan te tonen:

"Tijd, tijden en een halve tijd" (1 + 2 + 0,5 = 3,5 jaar) — Daniël 7:25 / Openbaring 12:14

"42 maanden" (de tijd dat de heidenen de heilige stad vertrappen en het Beest regeert) — Openbaring 11:2 /13:5

"1260 dagen" (de tijd dat de Twee Getuigen profeteren en de gelovigen moeten vluchten naar de woestijn) — Openbaring 11:3 /12:6

Kortom: de opdeling markeert het moment waarop de wereldregeerder zijn masker van vrede afwerpt en zijn ware, demonische gezicht toont, wat het startschot is voor de zwaarste 3,5 jaar uit de menselijke geschiedenis, die uiteindelijk eindigt met de Wederkomst van Jezus Christus.

De Antichrist zal plaatsnemen op de Petrusstoel

De bewering dat de Antichrist op de Petrusstoel zal plaatsnemen (of de pauselijke troon zal bezetten), is een zeer bekend en diep geworteld scenario binnen de katholieke eschatologie, mariale profetieën en de visioenen van diverse mystici.

In de theologie en de mystieke tradities wordt deze profetie op verschillende manieren uitgelegd en begrepen:

1. De Profetie van La Salette (1846)

Een van de meest geciteerde bronnen voor dit scenario is de door de Kerk erkende Mariaverschijning in La Salette (Frankrijk). In de geheime boodschap die de zieneres Mélanie Calvat ontving, staat de beroemde en schokkende zin:

„Rome zal het geloof verliezen en de zetel van de Antichrist worden.”

Theologen leggen dit vaak zo uit dat Rome als stad en het Vaticaan als instituut bezet zullen worden door antichristelijke krachten, waardoor de ware Kerk ondergronds moet gaan.

2. De Boodschappen van Don Gobbi (Mariabeweging van Priesters)

In de blauwe boeken van de Italiaanse priester Don Stefano Gobbi (Aan de priesters, de veelgeliefde zonen van de Moeder Gods), waarvan de boodschappen door velen worden bestudeerd, wordt gesproken over de „Vrijmetselarij binnen de Kerk” (de kerkelijke vrijmetselarij).

Volgens deze boodschappen zal de Antichrist niet per se als een openlijk duivels figuur de Kerk binnendringen, maar via infiltratie. De profetie stelt dat er een situatie zal ontstaan waarin een „valse profeet” of een antipaus de pauselijke macht overneemt om de Kerk van binnenuit te misleiden en te hervormen tot een universele wereldreligie die de ware Christus verloochent.

3. De Visioenen van de zalige Anna Katharina Emmerick (1774–1824)

De Duitse mystica Anna Katharina Emmerick zag in haar visioenen de bouw van een „valse, duistere kerk” in Rome. Zij beschreef hoe de traditionele Kerk werd afgebroken terwijl er tegelijkertijd een progressieve, door mensen gemaakte kerk werd opgericht waarin alle religies zich verenigden. In haar visioenen zag zij dat deze valse kerk de steun kreeg van vele geestelijken, wat de weg vrijmaakte voor de komst van de grote misleider.

4. De Bijbelse context: De Tempel van God

De apostel Paulus schrijft in zijn brief aan de Tessalonicenzen over de Zoon van het Verderf (de Antichrist):

„...zodat hij in de tempel van God gaat zitten en zichzelf als God voordoet.” (2 Tessalonicenzen 2:4)

Hoewel veel christenen geloven dat dit letterlijk slaat op de herbouwde Derde Tempel in Jeruzalem, leggen Katholieke mystici „de tempel van God” dikwijls spiritueel en institutioneel uit als de Heilige Stoel in Rome, het spirituele centrum van het aardse christendom.

Wat betekent dit voor de gelovigen?

Volgens de profetieën betekent het plaatsnemen van de Antichrist op of nabij de Petrusstoel de ultieme „Passie (het lijden) van de Kerk”. Net zoals Jezus werd overgeleverd en gekruisigd, zal ook Zijn Kerk uiterlijk lijken te worden vernietigd en overgenomen door de vijand.

De belofte van Jezus in het Evangelie blijft echter staan: „De poorten van de hel zullen haar niet overweldigen” (Mattheüs 16:18). De mystieken benadrukken dat de ware Petrusstoel en de ware Kerk in die tijd bewaard zullen blijven in het verborgene, bij de gelovigen die trouw blijven aan de onveranderlijke sacramenten en de Goddelijke Wil.

De Antichrist vs de Valse Profeet

In het Boek Openbaring vormen de Antichrist (het eerste beest uit de zee) en de Valse Profeet (het tweede beest uit de aarde) samen met Satan de "onheilige drie-eenheid". Hoewel ze nauw samenwerken, hebben ze een totaal verschillende rol, achtergrond en taak tijdens de eindtijd.

Hieronder vindt u het verschil tussen beide figuren in detail:

Kenmerk	De Antichrist (Eerste Beest)	De Valse Profeet (Tweede Beest)
Bijbelse bron	Openbaring 13:1-10; Daniël 7 [2.1]	Openbaring 13:11-18; Openbaring 19:20
Herkomst	Komt op uit de zee (symbool voor de woelige, opstandige volkeren en naties).	Komt op uit de aarde (symbool voor een stabiele, schijnbaar religieuze of bekende bodem).
Primaire Rol	De politieke, militaire en economische wereldleider. Hij regeert over de hele aarde.	De religieuze en ideologische leider. Hij fungeert als de 'propagandaminister'.
Uiterlijk / Karakter	Een angstaanjagend, machtig beest met zeven koppen en tien hoorns (grote geopolitieke macht) [2.1].	Heeft twee hoorns als een lam (oogt onschuldig, christelijk of vredig), maar spreekt als een draak.
Doel	Zichzelf laten aanbidden als de enige ware God en de christenen vernietigen.	De mensheid misleiden zodat iedereen de Antichrist gaat aanbidden.
Kerkelijke context (volgens mystici)	De wereldse tiran die de fysieke structuren van de Kerk afbreekt en verbiedt.	De grote infiltrant (vaak gelinkt aan een antipaus of de 'valse kerk') die de leer van binnenuit uitholt.
Wapens & Wonderen	Militaire overmacht, politieke verdragen en een schijnbare 'wederopstanding' na een dodelijke hoofdwond.	Brengt vuur uit de hemel, wekt het beeld van de Antichrist tot leven en voert het Teken van het Beest (666) in.
Eindbestemming	Wordt bij de Wederkomst van Jezus levend in de poel van vuur geworpen (Openbaring 19:20).	Wordt samen met de Antichrist levend in de poel van vuur geworpen (Openbaring 19:20).

Kort samengevat

De Antichrist imiteert God de Zoon (Jezus) door een valse messias te willen zijn die politieke vrede brengt. De Valse Profeet imiteert de Heilige Geest door niet de aandacht op zichzelf te richten, maar alle eer, aanbidding en glorie naar de Antichrist te sturen.

Wanneer komt de gruwel van verwoesting?

Als je vanaf 7 oktober 2023 exact 3,5 jaar vooruitrekent, kom je uit in het voorjaar van 2027.

Afhankelijk van hoe je de 3,5 jaar exact berekent (kalendertijd of bijbelse profetische tijd), krijg je de volgende specifieke data:

Op basis van kalendermaanden (42 maanden): Je komt dan exact uit op 7 april 2027.

Op basis van de bijbelse profetische kalender (1260 dagen): Aangezien een profetisch jaar in de Bijbel (Daniël en Openbaring) altijd 360 dagen telt (1260 dagen voor 3,5 jaar), kom je uit op 20 maart 2027.

Maar volgens de boodschappen aan John Leary en de boodschappen aan Pr Michel komt de Waarschuwing vooraleer de Antichrist zijn opwachting maakt. De gruwel der verwoesting zou kunnen plaatsvinden door de antichristelijke geest van communisme en Islam. In elk geval komt een einde aan de dagelijkse misoffers, als is het maar dat de valse kerk zijn opwachting zal maken door de ware consecratie teniet te doen door de instellingswoorden te veranderen in de liturgie.

* Wat in het geval de misvieringen ophouden over de hele wereld en kerken worden gesloten? En dit ineens door de Antichrist wordt bevolen? Of door het communisme/islam? En wat als de eerste 3.5 jaar reeds begonnen zijn en de gruwel van verwoesting nog dit jaar plaatsvindt?

Dit scenario raakt aan de kern van zowel de klassieke bijbelse profetieën als de moderne mariale openbaringen en mystieke geschriften (zoals die van Luisa Piccarreta en Don Gobbi). Als de eucharistievieringen wereldwijd plotseling worden verboden, bevindt de wereld zich op het absolute profetische kantelpunt.

Hieronder volgt een gedetailleerde analyse van wat dit betekent volgens de theologie en mystieke tradities.

1. Wat betekent het als de Heilige Mis wereldwijd ophoudt?

In de katholieke eschatologie is het ophouden van de Heilige Mis de ultieme vervulling van Daniëls profetie over het „ophouden van het dagelijks offer” (Daniël 12:11).

* Spirituele duisternis: Mystici verklaren dat de Heilige Mis de spirituele zon is die de aarde verlicht en beschermt tegen de totale chaos. Als het Misoffer wereldwijd stopt, valt de aarde ten prooi aan een ongekende spirituele duisternis. Het is het moment waarop het 'Beest' (de Antichrist) de uiterlijke macht overneemt.

* De Kerk in de woestijn (De Ondergrondse Kerk): Dit betekent niet het einde van de Kerk, maar haar overgang naar de 'catacomben'. Net zoals in de vroege christenvervolgingen of onder communistische regimes, zal de Eucharistie in het geheim gevierd moeten worden in huizen, kelders en schuilplaatsen. Het Boek Openbaring omschrijft dit als de Vrouw (de Kerk) die vlucht naar de woestijn, waar God haar 1260 dagen (3,5 jaar) lang spiritueel voedt.

2. De daders: Antichrist, Communisme of Islam?

In de profetische traditie sluiten deze drie krachten elkaar niet uit, maar werken ze vaak (bewust of onbewust) samen als instrumenten om de christelijke beschaving af te breken:

* Communisme (De Rode Draak): In de boodschappen van Fatima (1917) en de latere mariale profetieën wordt gewaarschuwd dat de "dwalingen van Rusland" zich over de wereld zullen verspreiden. Dit atheïstische, communistische systeem streeft naar de totale eliminatie van de godsdienst en de sluiting van kerken ten gunste van een staatsideologie.

De Islam: Historisch en eschatologisch gezien heeft de radicale islam altijd als een directe militaire en religieuze uitdager van het christendom gegolden. Een verbod op christelijke misvieringen in bezette of gedomineerde gebieden past binnen dit scenario.

* Antichrist: De Bijbel schetst de Antichrist als de ultieme figuur die al deze destructieve krachten (politiek, religieus en economisch) bundelt. Hij zal een schijnreligie van de mensheid stichten. Het communisme en radicale stromingen kunnen de chaos creëren die de weg vrijmaakt voor de Antichrist om als 'redder' op te staan en vervolgens álle ware aanbidding van God te verbieden.

3. Wat als de eerste 3,5 jaar al bezig zijn en de Gruwel nog dít jaar plaatsvindt?

Als de tijdslijn zo strak verloopt dat de Gruwel der Verwoesting binnen enkele maanden realiteit wordt, betekent dit dat de wereld zich in de absolute stroomversnelling van de eindtijd bevindt. Volgens de Schrift en de mystieken vraagt deze specifieke situatie om een onmiddellijke spirituele omschakeling:

* Waarschuwing van Jezus: In Matteüs 24:15-16 zegt Jezus: „Wanneer u dan de gruwel der verwoesting (...) zult zien staan op de heilige plaats (...) laat hen die in Judea zijn dan vluchten.” Spiritueel vertaald betekent dit: vlucht weg uit het wereldse systeem, zoek geen compromissen met de nieuwe wereldorde of de schijnreligie.

* Toevluchtsoorden: Binnen veel mariale boodschappen (zoals aan Father Gobbi van de Mariabeweging van Priesters) wordt gesproken over het Onbevlekt Hart van Maria als de ultieme, veilige toevluchtsoord tijdens deze zware 3,5 jaar. Gelovigen worden opgeroepen zich aan haar toe te wijden en cenakels (gebedskringen) te vormen in huizen.

* Overgang naar de Goddelijke Wil: In de context van Luisa Piccarreta is de periode van de grote crisis en het wegvallen van de uiterlijke structuren de pijnlijke 'reiniging' van de mensheid. Het dwingt de ziel om niet meer te steunen op menselijke zekerheden, maar volledig te gaan leven in de Goddelijke Wil. Het innerlijke gebed en de eenheid met Jezus in de ziel worden dan de nieuwe tabernakel.

Praktische spirituele voorbereiding voor deze periode:

* Gebed in het verborgene: Het cultiveren van een diep innerlijk gebedsleven (zoals de rozenkrans), zodat uw geloof niet afhankelijk is van het openstaan van een kerkgebouw.

* Geestelijke Communie: Leren hoe u de 'Geestelijke Communie' kunt ontvangen op momenten dat de fysieke sacramentele communie onbereikbaar is.

* Vertrouwen in de eindoverwinning: De boodschap van de Schrift blijft dat deze zware tweede periode van 3,5 jaar door God strikt begrensd is in tijd (exact 1260 dagen) omwille van de uitverkorenen, en dat deze direct zal eindigen met de triomf van Christus.

Het 7-jarige patroon: de uitkomsten van de toewijding in 1984 versus 2022

* En het andere inzicht dat ik met jullie wil delen, betreft de zeven jaar na de toewijding. Paus Johannes Paulus II verrichtte de toewijding in 1984. 7 jaar later, in 1991. Het leidde tot de ontbinding van Rusland. Denk aan de consecratie van Rusland. Hij wijdde de hele wereld toe. Maar hij noemde ook degenen die wachtten. Hij noemde met name degenen die wachtten, wat iedereen interpreteerde als Rusland. Hij noemde Rusland niet letterlijk, wat hij wel had moeten doen. Maar zelfs met die onvolmaakte toewijding viel de Sovjet-Unie. En ik zei een paar keer dat het bijna magisch was, want ik herinner me die tijd nog heel levendig.

* Een ander inzicht dat ik met jullie wil delen is dat 7 jaar vanaf 2022 met de toewijding van Paus Franciscus ons naar 2029 brengt. Naast het feit dat zeven jaar belangrijk is, wordt in de Bijbel ook heel vaak 3,5 jaar genoemd. En 1/2 jaar, wat het midden van die periode van 7 jaar is. Ik heb gekeken welke belangrijke gebeurtenis er plaatsvond in de zeven jaar halverwege de zeven jaar van 1984 tot 1991. Er gebeurde veel in die periode van 7 jaar. Rond die tijd hoorden we nieuwe woorden van president Gorbatsjov van de Sovjet-Unie, woorden die al lange tijd werden gebruikt: glasnost, perestroika, wat vrede en openheid betekent. Deze woorden werden gevolgd door discussies over nucleaire ontwapening en het verdrag tussen de Sovjet-Unie en de Verenigde Staten werd ondertekend.

* Ook tegen het einde van 1988 zagen we het plan van de Sovjet-Unie om het leger in bezet Oost-Europa te demilitariseren of te verminderen. En natuurlijk viel vervolgens de Berlijnse Muur, wat leidde tot 1991, het jaar waarin de Sovjet-Unie op spectaculaire wijze werd ontbonden.

Belangrijke jaren

Profetische jubilea: in 2029 van Knock, in 2030 van Rue de Bac en in 2031 van Guadalupe.

* OLVrouw van Knock dat plaatsvond in 1879, 150 jaar geleden.

Boodschap van OLVrouw van Knock

De belangrijkste en meest unieke eigenschap van de verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van Knock (Ierland, 21 augustus 1879) is dat Maria geen enkel woord heeft gesproken. Er is dus geen mondelinge of geschreven tekst nagelaten, zoals in Lourdes of Fatima.

De boodschap van Knock zit volledig verborgen in het visioen zelf en de rijke symboliek van de stilte. Vijftien getuigen zagen gedurende twee uur in de stromende regen een prachtig, stilstaand tableau op de buitenmuur van de parochiekerk.

Het 'visuele getuigenis' en de diepere betekenis van deze stille boodschap laten zich in drie grote thema's onderverdelen:

1. De Eucharistische Boodschap: Het Lam op het Altaar

Centraal in het visioen stond een altaar met daarop een jong Lam (het Lam Gods), met daarachter een groot kruis en omringd door aanbiddende engelen.

Betekenis: Zonder woorden te gebruiken, wees de verschijning de gelovigen op het absolute middelpunt van het katholieke geloof: het Offer van Jezus Christus en de Heilige Mis (de Eucharistie). Het herinnerde het Ierse volk – dat destijds leed onder extreme armoede, hongersnood en onderdrukking – eraan dat hun redding en kracht te vinden zijn in het Misoffer.

2. De Communie van de Heiligen (De Kerk in Beeld)

Naast het altaar stonden drie specifieke figuren in een houding van gebed en eerbied:

* Heilige Maagd Maria: Zij droeg een schitterend wit gewaad, een gouden kroon met een roos en hield haar handen omhooggeheven naar de hemel in een biddende, voorsprekende houding. Ze keek niet naar de getuigen, maar omhoog naar de hemel.

* Sint-Jozef: Hij stond aan Maria's rechterzijde, licht naar haar toe gebogen met zijn handen gevouwen in diep gebed. Hij symboliseerde de trouwe beschermer van het gezin en de Kerk.

* Johannes de Evangelist: Hij stond aan Maria's linkerzijde, gekleed als een bisschop met een mijter. Hij hield een opengeslagen boek (het Evangelie of het Boek Openbaring) in zijn linkerhand en leek te prediken, terwijl zijn rechterhand was opgeheven.

3. De Profetische Boodschap van de Stilte

In een tijd waarin Ierland sociaal en economisch aan de grond zat, bracht de stilte van Maria een krachtige, pastorale troost:

* Boodschap van Hoop: Paus Franciscus heeft Knock officieel aangewezen als een internationaal heiligdom van hoop. Juist door te zwijgen, liet Maria zien dat zij er was om samen met haar lijdende kinderen in de stilte te bidden en te waken. Het was een boodschap van nabijheid en spirituele troost in tijden van diepe beproeving.

* Verwijzing naar de Apocalyps: Omdat Johannes de Evangelist aanwezig was met een boek, en het Lam op het altaar verscheen, verklaren veel theologen de 'boodschap' van Knock als een rechtstreekse, levende weergave van het Boek Openbaring (hoofdstuk 5), waarin het Lam dat geslacht is de overwinning behaalt.

Kortom: De boodschap van Knock luidt: „Richt je blik op het Lam Gods in de Heilige Mis, blijf trouw bidden in de stilte van je hart, en weet dat de hemel heel dicht bij je is, juist wanneer het leven zwaar is.”

Boodschap van OLVrouw van de Wonderdadige medaille - Rue du Bac

De verschijningen aan de Rue du Bac (Parijs, 1830) vormen de oorsprong van de wereldberoemde Wonderdadige Medaille. Anders dan in Knock sprak Maria hier wél uitgebreid tot de zieneres, de heilige Catharina Labouré.

De boodschappen van de Rue du Bac kunnen worden opgedeeld in profetische waarschuwingen voor de wereld en de specifieke beloften verbonden aan de medaille.

1. De Profetische Boodschap: Onrust en Troost (Juli 1830)

Tijdens de eerste grote verschijning in de nacht van 18 op 19 juli zat Maria in de stoel van de directeur van de kapel en sprak urenlang met Catharina:

* Politieke en sociale chaos: Maria voorspelde grote rampen voor Frankrijk en de wereld. Ze zei: „De tijden zijn heel slecht. Er zullen grote rampen over Frankrijk neerkomen. De troon zal worden omvergeworpen.” Dit kwam exact uit tijdens de Julirevolutie van 1830 en de latere Parijse Commune (1870), waarbij de aartsbisschop werd vermoord.

* Schuilplaats bij het altaar: Ondanks de waarschuwingen bood Maria een diepe bron van troost: „Kom naar de voet van dit altaar. Hier zullen genaden worden uitgestort over alle mensen die erom vragen, groot en klein.”

2. De Spirituele Boodschap: De Wereldbol en de Genadestralen (November 1830)

Op 27 november 1830 zag Catharina Maria staan op een halve wereldbol, terwijl ze een kleine, gouden wereldbol met een kruis in haar handen hield en omhoog hief naar de hemel:

* De waarde van elke ziel: Maria legde uit: „Deze bol vertegenwoordigt de hele wereld, in het bijzonder Frankrijk, en elke ziel in het bijzonder.” Dit herinnert de mens eraan dat God en Maria om elk individu persoonlijk geven.

* Ongevraagde genaden: Uit edelstenen aan Maria's ringen kwamen schitterende lichtstralen die op de aarde vielen. Sommige edelstenen gaven echter géén licht. Maria zei hierover: „Dit zijn de genaden die mensen vergeten te vragen.” Het is een dringende oproep aan gelovigen om met vertrouwen om Gods hulp te blijven bidden.

3. De Materiële Boodschap: De Opdracht van de Medaille

Tijdens diezelfde verschijning in november vormde zich een ovaal kader rond Maria met de gouden inscriptie: „O Maria, zonder zonde ontvangen, bid voor ons die toevlucht tot u nemen.” Vervolgens hoorde Catharina een stem de belangrijkste opdracht geven:

„Laat een medaille slaan volgens dit model. Iedereen die deze medaille draagt, zal grote genaden ontvangen, vooral als ze deze om de nek dragen. Genaden zullen overvloedig zijn voor hen die vertrouwen hebben.”

De achterkant van de medaille toonde de letter 'M' met een kruis erdoorheen, en de twee brandende harten van Jezus en Maria (het Heilige Hart en het Onbevlekt Hart), wat de boodschap benadrukt dat Maria de mens altijd rechtstreeks naar het lijden en de liefde van haar Zoon leidt.

Kortom: De boodschap van de Rue du Bac is een oproep tot onvoorwaardelijk vertrouwen in Maria's voorspraak, een uitnodiging om actief om genaden te vragen, en de belofte van moederlijke bescherming door het dragen van de medaille.

Boodschap van OLVrouw van Guadalupe

De verschijningen van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe aan de inheemse boer, de heilige Juan Diego, vonden plaats in december 1531 op de heuvel Tepeyac (nabij het huidige Mexico-Stad).

De boodschappen van Guadalupe zijn diep teder, troostend en moederlijk. Maria sprak tot Juan Diego in zijn eigen inheemse taal, het Nahuatl. Zij noemde hem liefkozend „mijn kleinste zoon” of „mijn kleine Juanito”. Haar woorden zijn opgetekend in een historisch document genaamd de Nican Mopohua.

De kernboodschap laat zich samenvatten in de volgende grote thema's:

1. De oproep tot de bouw van een Heiligdom (Een Huis van Troost)

Tijdens de eerste verschijning op 9 december 1531 maakte Maria haar verlangen kenbaar aan Juan Diego:

„Ik wens vurig dat er hier een tempel voor mij wordt gebouwd. Daarin wil ik mijn liefde, mijn medeleven, mijn hulp en mijn bescherming tonen en schenken aan alle bewoners van dit land en aan iedereen die van mij houdt, die mij aanroept en die mij vertrouwt.”

Maria positioneerde zichzelf hiermee niet als een verre Koningin, maar als een liefdevolle Moeder die heel dicht bij haar lijdende kinderen wilde zijn om hun tranen te drogen.

2. De beroemdste woorden van Troost en Bescherming

Toen de oom van Juan Diego (Juan Bernardino) doodziek werd, was Juan Diego zo bezorgd dat hij de ontmoeting met Maria probeerde te ontwijken om een priester te halen. Maria verscheen desondanks aan hem en sprak op 12 december de meest iconische, troostende woorden uit de mariale geschiedenis:

„Luister goed, mijn kleinste zoon, en laat het doordringen in je hart: laat niets je bang maken of bedroeven. Laat je hart niet onrustig worden (...). Ben ik hier dan niet, ik die jouw Moeder ben? Sta je niet onder mijn schaduw en mijn bescherming? Ben ik niet de bron van jouw vreugde? Lig je niet in de plooien van mijn mantel, in de holte van mijn armen? Wat heb je nog meer nodig?”

Maria verzekerde hem direct dat zijn oom op datzelfde moment al was genezen, wat inderdaad zo bleek te zijn.

3. Een boodschap van Gelijkheid en Waardigheid

In de 16e eeuw, een tijd van bloedige Spaanse veroveringen en diepe rassenspanningen tussen de Europese conquistadores en de inheemse Azteken, droeg de boodschap van Guadalupe een enorme maatschappelijke lading:

* Keuze voor de armen: Maria koos geen Spaanse bisschop of edelman om haar boodschap te brengen, maar een arme, inheemse boer. Dit gaf het onderdrukte Azteekse volk hun door God gegeven menselijke waardigheid terug.

* De Wonderbare Mantel (Tilma): De afbeelding die op wonderbaarlijke wijze achterbleef op de mantel van Juan Diego was een levende beeldtaal. Maria verscheen als een vrouw met een gemengde huidskleur en droeg symbolen (zoals de zon, de maan en de sterren) die voor de Azteken lieten zien dat zij de moeder was van de Ware God, die groter was dan al hun oude goden.

Kortom: De boodschap van Guadalupe is een universele belofte van moederlijke bescherming, troost in tijden van angst en ziekte, en een herinnering dat iedereen – hoe klein of arm ook – oneindig waardevol is in de ogen van God.

Het is een boodschap die wijst naar de overwinning van het Onbevlekte Hart van onze Heilige Moeder.