Als het slecht gaat

Maar het is het huwelijk met de eeuwigheid volgens RUMI

Koningskwesties

Waarom de leden van de koninklijke familie zijn wie ze zijn en doen wat ze doen.

Dit boek terug van onder het stof gehaald, en nu het jaren geleden is, is het een goed boek om ontspannen te lezen in deze tijd, in de zon op eigen terras of op verlof!

Eens kwam de rabbijn van Krakau de kamer in waar zijn zoon in diep gebed verzonken was. In de hoek stond een wieg met een huilend kind. De rabbijn vroeg zijn zoon: “Hoor je niet dat dat kind ligt te huilen?” De zoon zei: “Vader, ik was in God verzonken.”
Toen zei de rabbijn: “Wie in God verzonken is, ziet zelfs de vlieg die op de muur kruipt.”

Chassidische wijsheden

ZO GEKEND MAAR DEZE MET INHOUD DIE BLIJFT KLEVEN VOOR WIE HET GOED VOOR HEEFT!

Waar een kind niet meer welkom is,
waar een kind niet spelen kan,
gaan grote mensen
van eenzaamheid dood.

WAT WAS HET TOEN TOCH HEET!

Kinderen hebben weinig nodig om gelukkig te zijn!

bestaat die wel?

NOOIT OP TE NIMMER OPGEVEN LIEVE MENSEN!

 Deze sluit naadoos aan bij het vertrouwen dat ik jullie gisteren heb  toegewenst.

Een tip om mee te nemen in deze tijd!

ALLES KOMT GOED WAT DIT GOEDKOMEN VOOR JOU

DAAR EN NU OOK MOGE  BETEKENEN!

HEB GELOOF EN VERTROUWEN!

IK WENS HET JULLIE VAN HARTE!

EN TOCH BLIJVEN WE DIE GASTEN BEJUBELEN.

MET HUN SCHRIKBARE BEDRAGEN EN BONUSSEN

ZOUDEN DUIZENDEN MENSEN EEN GEWONE MAALTIJD

KUNNEN NUTTIGEN,

NAAR SCHOOL KUNNNEN GAAN ..

De 29-jarige West-Vlaamse wielrenner getuigt over zijn geloof in een interview met het Vlaams Bijbelgenootschap (VBG).

Julien Vermote (29) traint momenteel voor de Ronde van Frankrijk, die op 6 juli van start gaat. Vorig jaar ontglipte hem net de zege in de rit Kuurne-Brussel-Kuurne. Toch genoot hij ervan: ‘Je start tussen het volk, je rijdt in een arena van 160 kilometer, en mensen zeggen daarna: Chapeau! We zaten op het puntje van onze stoel. Dat ik mensen zo kan amuseren of inspireren, vind ik het mooiste.’

Julien draagt de rozenkrans die hij kreeg van zijn grootmoeder altijd om zijn hals, als symbool van zijn geloof en omdat het een gevoel van bescherming geeft. ‘Sport is mooi, maar naar de kerk gaan is net zo mooi. Het brengt balans in de hectiek in mijn leven’, vertelt Julien in het VBG-ledenblad Dichterbij.

Met een bevriende priester bezoekt hij scholen om te laten zien dat geloof en sport prima samengaan (zie ook het filmpje onderaan deze pagina). ‘Geloof heeft niet alleen met saaie dingen te maken! Soms komt dat over bij de kinderen, soms niet. Wie de bijbelverhalen strak leest, kan ze achterhaald vinden. Maar wie ze toepast in het dagelijks leven, ontdekt de waarheid ervan. En een beetje traditie kan geen kwaad, toch?’

Julien was achttien toen een neef van hem om het leven kwam bij een auto-ongeluk. ‘Toen besefte ik hoe kwetsbaar mensen zijn’, zegt Julien. ‘We hebben het niet in de hand en krijgen allemaal ons kruis te dragen. Het geloof geeft mij kracht en bescherming.’

Het favoriete bijbelverhaal van de wielrenner is ’de gelijkenis van de talenten’.

Het was de vraag die ik me stelde toen ik deze foto zag passeren. Mijn directe antwoord is NEEN. Toen ik deze vraag voorlegde aan iemand kreeg ik dit doordacht antwoord.

Het is van een totaal ander genre dan de al bij al milde taalhumor van die 'christelijke' T-shirts en zoekt meer de controverse op omdat het de zaken erotiserend voorstelt terwijl het afgebeelde in zijn oorsprong een totaal andere bedoeling/betekenis heeft.

Al laat het ook wel de denkoefening maken over hoe kunst omgaat met gegevens uit de godsdienst ; niet alleen nu maar ook in het verleden. Ik kan me voorstellen dat bepaalde schilderijen en beeldhouwwerken die we nu (terecht) bekijken en beschouwen als meesterwerken uit de kunst, destijds misschien ook controverse en afkeer opgeroepen hebben ?

Je zou méér moeten weten over wie die bewuste foto gemaakt heeft. Welk statement wil de artiest maken ? Wil hij enkel de grootste groep van de christenen choqueren ? Wil hij godsdienst tout court choqueren (en kiest de artiest daarvoor de godsdienst die daaromtrent het meest tolerant is) ? Wil de artiest benadrukken dat men in het verleden de figuren uit de bijbel altijd al op een bepaalde manier (maar niet de authentieke manier) voorstelde ? I

Ik zou zeggen : op het eerst gezicht (en dat was ook mijn aanvoelen), denk je "jekkies, dat kan niet ; dat is beledigend", maar soms moet je er even over filosoferen (en wat mij betreft, mag je dan gerust bij je eerste mening blijven, hoor.)

Persoonlijk zou ik ook geen taferelen uit de godsdienst naspelen en zeker niet in een erotiserend sfeertje. Er zijn genoeg andere tafereeltjes mogelijk om mooie mensen in beeld te brengen, ook als ze (semi)-naakt zijn.

 ZOOOOOOOOOOOOOOOOOOMER

Over geweld wordt normaal gedaan. Liefde, genegenheid, de liefde voor het mooie van een lichaam behoort tot taboesfeer .Wat is mooier als mensen in volle puurheid genieten van elkaar of je nu jong of iets ouder bent .Ik walg van dat soort schijnheiligheid die geweld als normaal aanziet en liefde, passie en naaktheid als taboe omschrijft .
Op liefde staat ook geen leeftijd , je ziet iemand graag als persoon niet als getal .