de kloof tussen mannen en vrouwen in islamitische landen /
 
Waarom het niet opschiet

Wereldwijd onderzoek stelde begin deze maand vast dat de kloof tussen mannen en vrouwen in islamitische landen het grootst is. Nahed Selim is niet verbaasd.

„De meest gehoorde beschuldiging is nog steeds dat vrouwenrechten voortkomen uit een typisch westerse denkwijze – net als neokolonialisme, secularisme of liberalisme.”

Of er ooit een matriarchale samenleving bestond waarin vrouwen meer voorrechten genoten dan mannen, is een hypothese die de antropologie onderzoekt.
Maar de mentale en tastbare overblijfselen van het patriarchaat – waarin mannen bevoorrecht zijn boven de vrouwen – zijn in grote delen van de wereld intact en zichtbaar gebleven.

Deze ongelijke positie betekent voor vrouwen dat ze veel minder zicht hebben op een eerlijke verdeling van kansen, welvaart en verantwoordelijkheden.

Gelijkheid tussen vrouwen en mannen in de wereld per regio. | Trouw, Michel van Elk

Begin deze maand publiceerde het World Economic Forum (WEF) voor de tweede maal een rapport waarin het deze kloof tussen de seksen in kaart brengt. Het WEF gebruikt daarbij een ranglijst waarop 128 landen staan die samen 90 procent van de wereldbevolking vertegenwoordigen.

„Het doel van de ranglijst is om inzicht te geven in hoe een land de beschikbare bronnen tussen mannen en vrouwen verdeelt”, zei Saadia Zahidi, een van de drie auteurs van het rapport.

Het Global Gender Gap Report brengt daarvoor in kaart in hoeverre vrouwen even gemakkelijk als mannen toegang hebben tot de gezondheidszorg, het onderwijs, de politiek, de arbeidsmarkt.

Net als vorige jaar blijken de Scandinavische landen – Zweden, Noorwegen, Finland en IJsland – aan de top te staan.
Zij hebben het meest ondernomen om discriminatie van vrouwen tegen te gaan. Je zou haast denken dat het gunstig is voor vrouwen wanneer het kwik een deel van het jaar onder nul daalt.

Misschien zijn mensen daardoor eerder bereid het idee van een eerlijke verdeling tussen de geslachten te accepteren. Maar Nieuw-Zeeland staat op de vijfde plaats, gevolgd door de Filippijnen – beide koude noch noordelijke landen.

Met het klimaat heeft een en ander dus niets te maken. Waarmee dan wel? Volgens medeopsteller Zahidi zijn ’religieuze en culturele factoren’ een belangrijke verklaring voor de voorsprong van mannen op vrouwen in grote delen van de wereld.

Ik denk dat ze helemaal gelijk heeft.

Het fabeltje dat de positie van vrouwen in een land vooral wordt bepaald door de politieke en economische situatie veegt dit rapport overtuigend van tafel.
 
Het zijn vooral de cultuur en de religie die maken dat mensen hardnekkig vasthouden aan vrouwendiscriminatie – zelfs wanneer dat indruist tegen de wetten van het land waarin ze wonen.

Het gaat er niet om hoe arm of rijk een land is. Vrouwen in landen als Sri Lanka, de Filippijnen, Zuid-Afrika, Cuba en Lesotho komen er op de lijst beter vanaf dan vrouwen in rijke, geïndustrialiseerde landen als Japan, Zwitserland, Frankrijk en de Verenigde Staten.

Oliestaten als Katar, Iran, Bahrein, Saoedi-Arabië en Oman behoren allemaal tot de rijke landen. Desondanks hebben ze de kloof tussen mannen en vrouwen nauwelijks kunnen dichten, waardoor vrouwen niet in gelijke mate voordeel hebben van die rijkdom.

Deze landen hebben met elkaar gemeen dat ze islamitisch zijn.
Ze horen tot de laagste twintig in de ranglijst, samen met arme tot zeer arme landen als Ethiopië, Tsjaad, Pakistan, Kameroen, Egypte, en Marokko.

Als je bovenaan de WEF-ranglijst begint, duurt het even voordat je het eerste islamitische land tegenkomt. Tussen de eerste vijftig landen is geen enkel moslimland te bekennen.
Pas op de 81ste plaats staat er een: Indonesië.

Nergens, kortom, is de kloof tussen de seksen zo groot is als onder moslims.
Dat is trouwens ook het geval als ze in het Westen wonen en een goede opleiding hebben genoten.
Een intellectuele moslimman kan zeer progressief overkomen – totdat het gesprek over vrouwenrechten gaat.
Dan merk je pas hoe sterk iemand getekend wordt door zijn reactionaire islamitische opvoeding. Ik kom zulke intellectuele moslims veel tegen op conferenties waar delegaties uit de hele wereld met elkaar in discussie gaan.

Naast de ranglijst biedt het rapport een schematische verdeling in regio’s. Voor acht geografische gebieden is in kaart gebracht hoe het er staat met de positie van vrouwen.

Een snelle blik leert dat je als vrouw het minst gediscrimineerd wordt in Oceanië.
 
Daarna volgen West-Europa, Noord-Amerika, Latijns-Amerika en het Caribisch gebied, Oost-Europa, Sub-Sahara, Azië, en helemaal onderaan het Midden-Oosten en Noord-Afrika.

Daar liggen wat gewoonlijk de hartlanden van de islam heten, waar deze godsdienst zich al heel vroeg definitief heeft gevestigd.

De WEF-ranglijst bevat geen gegevens over geweld tegen vrouwen.
Wel vermeldt het rapport in hoeverre een bepaald land maatregelen neemt om het geweld tegen vrouwen te gaan.

Uit een onderzoek van Amnesty International uit 2004 bleek dat elke twee seconden ergens op de wereld een vrouw geweld ondergaat en dat eenderde van alle vrouwen te maken heeft of heeft gehad met mishandeling, verkrachting of andere vormen van geweld.
De dader is vaak iemand uit eigen familie of kennissenkring.

Het onderzoek van Amnesty was het startsein voor de campagne ’Stop geweld tegen vrouwen’. Sommige islamitische landen gaven daar gehoor aan. Maar daar kreeg de vertaling van dit streven een typisch islamitisch-oosters karakter.

Dat bleek uit de woorden van Datom Seri Rosmah Mansor, de vrouw van de vicepresident van Maleisië, bij de start van zo’n campagne ten behoeve van de Aziatische regio:
 
„Soms brengen vrouwen zichzelf in gevaar en worden zo doelwit van geweld. Ze zullen zo verstandig moeten zijn om donkere en verlaten plaatsen te vermijden. Zulk gedrag nodigt uit tot gevaar.” Ze vond dat vrouwen zich altijd moeten laten vergezellen, en anders die oorden moeten vermijden. Ook zei ze dat een vrouw zich zedig dient te kleden om geen aandacht te trekken. Het is niet altijd de schuld van de man, als een vrouw door hem mishandeld wordt.

 In haar woorden: „Denk erom, wanneer je met één vinger naar iemand anders wijst, zijn er altijd nog vier vingers die naar jou wijzen.”

Een andere, zeer ernstige vorm van geweld is de ’vermissing’ van naar schatting 60 miljoen vrouwen, als gevolg van abortus op meisjesfoetussen en moord op meisjesbaby’s – een praktijk die vooral in Aziatische landen voorkomt.
 Dit geweld maakt dat bijvoorbeeld India en China laag scoren op de lijst.
 Deze vorm van geweld komt nauwelijks in islamitische landen voor, dankzij het officiële verbod op abortus. Toch leeft ook daar een sterke voorkeur voor jongens boven meisjes.

Al met al lopen vrouwen het meest achter in de hartlanden van de islam, ook vergeleken met landen die een vergelijkbare economische situatie kennen.
Niet alleen is de algehele kloof in welvaart en welzijn tussen mannen en vrouwen daar het grootst, ook op andere terreinen scoren ze slecht.

Als het gaat om de toegankelijkheid van de gezondheidszorg voor vrouwen dan komen deze landen op de zesde plaats.
 Kijk je naar de inspanningen om de achterstanden in het onderwijs weg te werken, dan eindigen de hartlanden van de islam op zeven. En weer bieden religie en cultuur een verklaring.

Tot het begin van de twintigste eeuw waren er in islamitische landen geen meisjesscholen te vinden. Gemengde scholen waren helemaal uit den boze.
De enige meisjes die onderricht volgden waren de dochters van de aristocratie, die thuis les kregen van privéleraren.

Een van de eerste boeken in de islamitische wereld die een lans braken voor onderwijs aan meisjes, verscheen in 1898 en was geschreven door een Egyptische man: Kasim Amine (1865-1908).
 
In ’De bevrijding van vrouwen’ bepleitte hij vurig de voordelen van het onderwijs aan meisjes en hoe dat de hele samenleving ten goede zal komen.

Natuurlijk moest hij eerst betogen dat dit niet strijdig was met de principes van de islam. Kasim Amine werd scherp bekritiseerd door moslimgeestelijken, die het ergste vreesden voor de moraal zodra meisjes uit hun huizen zouden komen.
Bovendien zeiden ze dat onderwijs de hersenen van vrouwen alleen maar zou corrumperen en dat het nergens goed voor was.

Een jaar voor de verschijning van het boek werd Egypte gekoloniseerd door de Britten.
En de meeste geestelijken waren van mening dat Kasim Amine een hand langer was van de kolonisator. Blijkbaar kon een Egyptenaar nooit zelf op het verlichte idee komen dat onderwijs de ontwikkeling van vrouwen ten goede komt
. Zulke ideeën waren typisch westers en dus in het voordeel van de vijand.

Nu, ruim een eeuw later, haalt niemand het in zijn hoofd – behalve de taliban en de strenge wahabieten – te beweren dat onderwijs voor meisjes anti-islamitisch is.
Maar het patroon van verzet tegen elke vernieuwing die de status van vrouwen kan veranderen is nog steeds zichtbaar.

De meest gehoorde beschuldiging is nog steeds dat vrouwenrechten voortkomen uit een typisch westerse denkwijze – net als neokolonialisme, secularisme of liberalisme.

Op een bijeenkomst gehouden in februari 2007 in het Chatham House te Londen, weet Mozah Al-Mesned, de vrouw van de emir van Katar, de geringe vooruitgang die vrouwen boeken in Saoedi-Arabië aan de dominantie van religie over praktisch elk aspect van het dagelijks leven.
Dat maakt het voor de vrouwen haast onmogelijk om vraagtekens te zetten bij de vele vormen van dwang en onrechtvaardigheid die ze ondervinden. Ze zijn bang om beschuldigd te worden van ’westerse oriëntatie’, of gestigmatiseerd als ’liberaal’ of ’secularist’.

Natuurlijk prees Al-Mesned de ontwikkelingen in haar eigen land de hemel in, maar feit is dat Katar, dankzij een opener houding tegenover sociale en politieke vrijheden, de laatste jaren veel vooruitgang heeft geboekt. Het land staat veertien plaatsen boven Saoedi-Arabië.

Je kunt je afvragen hoe het komt dat een land als Saoedi-Arabië zo antiwesters kan zijn terwijl het tegelijkertijd een politiek bondgenoot is van het Westen.
Hetzelfde geldt voor Pakistan en voor praktisch elk ander islamitisch land, inclusief het vooruitstrevende Maleisië. De officiële verklaring die politici geven aan hun westerse bondgenoten staat vaak diametraal tegenover wat ze in eigen land erover zeggen, wat de media schrijven en wat een groot deel van de bevolking vindt.

Deze tegenstrijdigheid is alleen te verklaren uit religie en cultuur.
 De normen en waarden botsen te veel.
Bovendien houden de publieke opinie, de media en de politici het Westen verantwoordelijk voor alle misstanden in eigen land.
 De westerse kolonisatie krijgt de schuld van alles, zelfs nu nog. Ook al zijn die landen zelf (afgezien van Saoedi-Arabië) ooit islamitisch geworden dankzij Arabisch-islamitische veroveringen. Of dankzij islamisering – een proces dat buiten de hartlanden van de islam nog steeds in volle gang is.

Eerder deze maand zei ik dit tijdens een conferentie over progressieve moslims in Berlijn.
 Een verhitte discussie brak los, waarbij een Egyptische hoogleraar driftig beweerde dat moslims overal dankbaar zijn dat hun landen ooit geïslamiseerd zijn.
Toevallig zat er in de zaal iemand uit Iran, gevlucht naar Duitsland voor het regime van de ayatollahs. Hij sprak dit tegen.

Voor vrouwen is de islamitische religie en cultuur duidelijk nadelig – iets wat de niet-gehersenspoelde vrouwen met een moslimachtergrond allang weten.
Het Europese Hof voor de Rechten van de Mens verklaarde in februari 2003 dat de sharia (de wettelijke voorschriften van de islam) in strijd is met de democratische rechtsorde.
 Iedereen met een greintje verstand van de islam weet dat alle geestelijken – ook zij die in Nederlandse moskeeën preken en lezingen houden of voor de klas staan in islamitische scholen – de sharia beschouwen als de ruggengraat van de godsdienst.

Wat je zou hopen is dat Nederlandse politici en beleidsmakers deze islamitische invloeden proberen af te zwakken en tegen te gaan. Dat ze dapper durven opkomen voor het belang van individuele vrouwen, mannen en eigenlijk de hele samenleving. Helaas.
Nederland geeft juist veel geld uit om deze culturele en religieuze identiteit van de Nederlandse moslims te behouden en te versterken.
Blijkbaar hoeven politici in Nederland zich niets aan te trekken van het Europese Hof.

Komt hun houding voort uit populisme? Hopen ze op electoraal gewin? Is het angst voor de reacties van moslims? Of simpelweg naïviteit?

Individuele mannen en vrouwen hebben op den duur veel meer baat bij integratie. We leven in een concurrentiesamenleving waar iedereen alle instrumenten nodig heeft om zijn kansen op werk te vergroten. Daarbij hoort een voltooide opleiding, het accepteren van de westerse cultuur en zijn arbeidsethos, maar ook van omgangsvormen en alle andere culturele elementen.
Alleen dan zullen moslims er werkelijk bij kunnen horen.

Nahed Selim is tolk en schrijfster. Onlangs verscheen van haar bij uitgeverij Houtekiet ’Allah houdt niet van vrouwen’ (ISBN 9052409587, 14,95). Het ’Global Gender Gap Report 2007’ is te raadplegen via www.weforum.org .

Egypte positief over vredesoverleg Annapolis

Gouden Zweep voor beste martelvideo in Egypte

(Belga) Egyptische bloggers gaan een online festival organiseren voor martelvideo's.
 
Het festival, dat samenvalt met de 31ste editie van het Filmfestival van Kairo, wordt een aanklacht tegen martelpraktijken.
Dat meldt de Egyptian Mail dinsdag.

Op het filmfestival, dat plaatsvindt van 27 november tot 7 december, zullen controversiële martelpraktijken te zien zijn die door veiligheidsdiensten (zouden) zijn gepleegd.

De beste inzending wordt beloond met de Gouden Zweep.

Egyptische bloggers hebben de afgelopen jaren talrijke gevallen van marteling door de politie aan het licht gebracht
. Op 5 november werden twee agenten veroordeeld tot drie jaar cel omdat ze een gevangene hadden mishandeld in zijn cel.

Het tafereel was gefilmd met een gsm en daarna op het internet geplaatst.
De algemene verontwaardiging die daarop volgde, leidde tot de arrestatie en veroordeling van beide agenten. (TIP)

Tentoonstelling
 
'Schitterend Sieraad'

in het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden
 
tot 23 maart 2008:
 
informatie.
( klik op informatie om meer info te bekomen)

Tentoonstelling
 
'Ägyptens versunkene Schätze'

in de Kunst- und Ausstellungshalle
der Bundesrepublik Deutschland
 te Bonn

tot 27 januari 2008:
 
informatie.


klik op 'informatie' hierboven om over een uitgebreide info te kunnen beschikken

Tentoonstellingen

Tentoonstelling 'Pharaon'

in het Musée des Beaux-Arts

  Valenciennes tot 27 januari 2008:
 
informatie.


klik op de informatie knop om een uitgebreide info te kunnen lezen

Summer School 2008

In de maand juli 2008 wordt zowel in Leiden als in Maastricht een intensieve cursus egyptologie verzorgd.
De cursus bestrijkt vijf dagen waarin steeds twee keer twee uur per dag les wordt gegeven.

Onopgeloste vraagstukken

De Oude Egyptische beschaving wordt omgeven door vele raadsels.
Deze onopgeloste vraagstukken vormen vaak aanleiding tot spectaculaire theorieën.
 
In een intensieve Summer School zullen enkele spraakmakende onderzoeken onder de loep worden genomen. Zo zullen de opvattingen over een vermeend contact tussen de Egyptische en Precolumbiaanse culturen nader worden bekeken.

Ook zullen de verschillende inzichten in de bouw van de piramides worden uitgelegd en kritisch worden getoetst aan de wetenschappelijke feiten.

Programma

Maandag 10.00 - 12.00 uur: Waar kwamen de Egyptenaren vandaan?
Maandag 14.00 - 16.00 uur: Mensenoffers in de koningsgraven.

Dinsdag 10.00 - 12.00 uur: Speelden sterren een rol in de bouw van de piramiden?
Dinsdag 14.00 - 16.00 uur: Het raadsel van de sfinx van Gizeh.

Woensdag 10.00 - 12.00 uur: Tabak in Egyptische mummies?
Woensdag 14.00 - 16.00 uur: Palimpsest en de helikopter van Abydos.

Donderdag 10.00 - 12.00 uur: De exodus
Donderdag 14.00 - 16.00 uur: Waar ligt het graf van farao Herihor?

Vrijdag 10.00 - 12.00 uur: Voerde de vloot van farao Necho rond Afrika?
Vrijdag 14.00 - 16.00 uur: De 'gloeilampen' van Dendera.

info@egyptologie.nl.

Het Nieuwe Rijk

Het Nieuwe Rijk vormt de Gouden Eeuw van de Egyptische beschaving. Farao's met illustere namen als Amenhotep, Thoetmosis en Ramses hebben enorme bouwwerken aan de oevers van de Nijl laten verrijzen.
Zij werden met veel pracht en praal bijgezet in hun graven in het Dal der Koningen. Het is tevens de tijd waarin grote hervormingen werden doorgevoerd door Achnaton en zijn koningin Nefertiti.

Aanbod seizoen 2007-2008

Amsterdam

Aanvang dinsdagmiddag 4 maart 2008 van 13.00 tot 15.00 uur.
Data: 4 maart 2008, 11 maart, 18 maart, 25 maart.
Locatie: Allard Pierson Museum, Oude Turfmarkt 127 te Amsterdam.

Klik hier voor een routebeschrijving.

Hilversum

Aanvang dinsdagavond 4 maart 2008 van 19.30 tot 21.30 uur.
Data: 4 maart 2008, 11 maart, 18 maart, 25 maart.
Locatie: De Morgenster, Seinstraat 2 te Hilversum.

Klik hier voor een routebeschrijving.

Tongeren

Aanvang woensdagavond 5 maart 2008 van 19.30 tot 21.30 uur.
Data: 5 maart 2008, 12 maart, 9 april, 16 april.
Locatie: Academie Tongeren, Sacramentstraat 70 te Tongeren.

Klik hier voor een routebeschrijving.

Leiden

Aanvang zaterdagmiddag 8 maart 2008 van 12.00 uur tot 14.00 uur.
Data: 8 maart 2008, 22 maart, 12 april (14.30 uur tot 16.30 uur), 26 april 2008 (14.30 uur tot 16.30 uur).
Locatie: Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

Klik hier voor een routebeschrijving.

Kosten

Amsterdam € 100,-.
Indien u in het bezit bent van een voor de cursusperiode geldige museumjaarkaart, betaalt u € 95,-.
Leden van de Vriendenvereniging van het Allard Pierson Museum betalen € 90,-.

Hilversum € 95,-.

Tongeren € 95,-.

Leiden € 115,- inclusief museumjaarkaart.
Indien u in het bezit bent van een voor de cursusperiode geldige museumjaarkaart, betaalt u € 95,-.

info@egyptologie.nl.

Egyptische Dodencultus


Deze cursus belicht de godsdienstige gebruiken van de oude Egyptenaren.

Tijdens de eerste bijeenkomst staat de Egyptische godenwereld centraal.
 In de tweede les wordt gesproken over de mummificatie en de magische amuletten die aan de mummie worden meegegeven.
De derde les staat geheel in het teken van het 'Mondopeningsritueel'.
In de laatste les wordt aandacht besteed aan de offercultus voor de overledene.

Aanbod seizoen 2007-2008

De cursus Egyptische Dodencultus wordt alleen in Maastricht gegeven.

Maastricht

Aanvang donderdagmorgen 6 maart 2008 van 10.00 tot 12.00 uur.
Data: 6 maart, 13 maart, 10 april, 17 april.
De cursuslocatie in Maastricht wordt eind november 2007 bekend gemaakt.

Kosten

Maastricht € 95,- inclusief het cursusmateriaal.
Het maximum aantal deelnemers bedraagt dertig personen.

Cursusinformatie
Betalingsvoorwaarden
Aanmelden

Boeken geschreven door egyptoloog Huub Pragt

Hiërogliefen, het schrift ontcijferd

Liefhebbers van het Oude Egypte kunnen de geheimen van het hiërogliefenschrift zelf ontdekken. In het boek 'Hiërogliefen, het schrift ontcijferd' neemt Huub Pragt u mee in de wondere wereld van het Oudegyptische beeldschrift.

Het boek beslaat acht hoofdstukken waarin stapsgewijs de principes van het hiërogliefenschrift worden uitgelegd.

De Sterren boven Egypte

Dit boek neemt de lezer vanuit de tijd van de piramiden mee naar de voorstellingen in de graven van het Dal der Koningen.
Ook op het dak van de tempel van de godin Hathor te Dendera zijn raadselachtige astronomische voorstellingen te zien.
Daar bevinden zich zes mysteriekapellen voor de cultus van Osiris, de god van het Dodenrijk. Zijn wederopstanding staat volgens de Egyptenaren letterlijk in de sterren beschreven. De zodiak van Dendera, die nu in het Louvre wordt bewaard, vormt een sterrenkaart uit één van de mysteriekapellen van Osiris.
In deze kaart zijn niet alleen de tekens van de dierenriem verwerkt. Ook het sterrenbeeld Orion, de sterren Sothis en Canopus en de vijf zichtbare planeten zijn erin opgenomen. Zelfs een zons- en maansverduistering staan afgebeeld. Daarmee is de zodiak van Dendera nauwkeurig te dateren.

    info@egyptologie.nl.

Toetanchamon in Londen

Van donderdag 1 mei 2008 tot en met maandag 5 mei 2008 leidt Huub Pragt een reis naar Engeland.

Een deel van de beroemde voorwerpen uit het graf van Toetanchamon zal binnenkort worden tentoongesteld in het indrukwekkende O2 Exhibition Centre te Londen.
 
De tentoonstelling 'Tutankhamun and the Golden Age of the Pharaohs' wordt in een vijfdaagse excursie gecombineerd met een bezoek aan belangrijke Egyptische museumcollecties in Engeland.

In Londen worden de Egyptische verzamelingen van het British Museum en het Petrie Museum bezocht. Dagexcursies leiden naar het Fitzwilliam Museum in Cambridge en het Ashmolean Museum en Pitt Rivers Museum in Oxford.

PROGRAMMA

Donderdag 1 mei 2008
We vliegen in de ochtend vanaf Schiphol naar Londen met Transavia. We nemen onze intrek in het viersterren Hotel Kenilworth.
In de middag brengen we een eerste bezoek aan de Egyptische afdeling van het British Museum. Dit museum herbergt een uitgebreide verzameling van schitterende Egyptische topstukken uit verschillende tijdsperioden. Het meest beroemd voorwerp is de Steen van Rosetta. Ook zijn enkele prachtige Dodenboekspapyri uit het Nieuwe Rijk te bewonderen.

Vrijdag 2 mei 2008
Vandaag bezoeken we de hele dag de indrukwekkende tentoonstelling Toetanchamon en de Gouden Eeuw van de Farao's. De tentoonstelling heeft in Londen onderdak gekregen in het imposante Millennium Dome (officieel het O2 Exhibition Centre).

Zaterdag 3 mei 2008
In de ochtend bezoeken we de bijzondere studiecollectie van het Petrie Museum.
Aan het begin van de middag begeven we ons naar Cambridge voor een uitgebreid bezoek aan de Egyptische collectie van het Fitzwilliam Museum.

Zondag 4 mei 2008
Een dagexcursie per touringcar voert ons naar de Universiteitsstad Oxford. Hier bezichtigen we in de ochtend de Egyptische verzameling van het Pitt Rivers Museum. De Egyptische collectie is bescheiden van omvang, maar herbergt enkele bijzondere objecten. Zo wordt een kleine krokodillenmummie en verscheidene kattenmummies getoond.
In de middag brengen we een uitgebreid bezoek aan het beroemde Ashmolean Museum. Hier zullen we oog in oog komen te staan met vele beroemde voorwerpen die deze Egyptische verzameling rijk is. Zo zullen we de prachtige wandschildering van de Amarna-prinsessen aanschouwen.
Vanavond vindt een gezamenlijk diner plaats in hotel Kenilworth.

Maandag 5 mei 2008
In de ochtend bezoeken we voor de tweede keer de Egyptische collectie van het British Museum.
In de middag bereiden we ons voor op de terugreis naar Nederland. In de avond landen we op Schiphol.

   CONSULAIRE BIJSTAND


In geval van onvoorziene ernstige moeilijkheden in het buitenland, kunnen de Belgen hulp vragen aan de ambassades en consulaten van België.

   Consulaire bijstand wordt verleend in bijzondere omstandigheden, aan landgenoten die tevergeefs de hulp ingeroepen hebben van de terzake bevoegde plaatselijke overheid (b.v. lokale politie) of dienstverlenende (privé) maatschappijen (bijv. bank, reis- of verzekeringsagentschap,.).

                             Ambassade van België in Caire 02-794.74.94/95/96

                            Consulaat van België in Alexandrie 03-495.00.00

              Consulaat van België in Sharm el Sheikh 012-316.40.07of 012-234.96.71

REISDOCUMENTEN, VALUTA, COMMUNICATIE

                                                                   Visa

Elke Belg die naar Egypte reist, dient in het bezit te zijn van een internationaal paspoort dat nog minstens 6 maanden geldig is, voorzien van een geldig visum.

Voor een bezoek van minder dan 30 dagen volstaat het voorleggen van een identiteitskaart die nog minstens 3 maanden geldig is en een pasfoto. U dient een ad hoc immigratiekaart in te vullen en 15 USD te betalen voor aflevering van het visum.
Het is aangeraden met een fotokopie van uw identiteitsdocumenten te reizen. 

                                                  Rijbewijs
                         In Egypte wordt het internationale rijbewijs erkend.

                   

                               Betaalmiddelen    
                                                                                                                            
              De in- of uitvoer van Egyptische valuta is beperkt tot 1.000 EGP. U kunt contact geld afhalen met bank- en kredietkaarten aan internationale ATM-machines.

                                                 Reisverzekering 

                     Een degelijke reis- en repatriëringsverzekering zijn aangeraden.

                               GSM - Communicatiefaciliteiten

Alle Belgische GSM-operatoren bieden roaming facilities aan in Egypte. De lokale GSM-operatoren: MobiNil en Vodafone bieden een waaier van mogelijkheden. Voor meer informatie: www.mobinil.com en www.vodafone.com.eg.

WETGEVING

                  Als bezoeker bent u onderworpen aan de wetten van het gastland.

                                                                 Drugs

Op de handel in, het bezit of het gebruik van drugs, hoe gering ook de hoeveelheid, staan zeer zware gevangenisstraffen. Het is derhalve raadzaam zelf uw koffers te maken en ze tijdens de reis in het oog te houden.

                                                             Seksualiteit

Egypte is een conservatief islamitisch/christelijk land waar nog steeds een zekere taboe heerst omtrent seksualiteit.

                                                    Zeden en gewoonten

Gelieve de plaatselijke tradities, gebruiken en gevoelens te respecteren, ook op het vlak van klederdracht en zeden.

                                                            Fotografie

U kunt, mits uitdrukkelijk verbod, onbeperkt de toeristische sites fotograferen. Het is echter ten strengste verboden om beelden van militaire sites en gebouwen vast te leggen.