Emanicipatie is de Arabische wereld?

emancipatie / VN: gelijkheid van vrouwen in Arabische wereld is vaak façade

In de Arabische wereld isvooruitgang op het gebied van vrouwenemancipatie dikwijls symbolisch.

„Voor veel Arabische leiders zijn politieke rechten voor vrouwen een soort democratische façade.
 Vrouwen vormden een gemakkelijk te manipuleren symbool voor landen om politieke kritiek op hun ondemocratische omstandigheden te vermijden.”

Op het eerste gezicht is de laatste jaren vooruitgang geboekt op het terrein van politieke participatie van vrouwen.
In de meeste Arabische landen hebben vrouwen stemrecht gekregen, meest recent in Oman, Katar en Koeweit.
Het percentage vrouwen in Arabische parlementen blijft echter een van de laagste in de wereld. Gelijke politieke rechten zijn onvoldoende om de participatie van vrouwen te verbeteren.

Het rapport roemt vormen van positieve discriminatie in Marokko, Tunesië en Jordanië. Die landen hanteren quotasystemen om de aanwezigheid van vrouwen in hun parlementen te vergroten. Hoewel de meeste Arabische regeringen ten minste een vrouwelijke minister hebben, blijft hun portefeuille meestal beperkt tot vrouwenzaken of sociale zaken en is hun rol vooral symbolisch.
 Het rapport benadrukt dat echte beslissingen in de Arabische wereld op alle niveaus door mannen worden genomen.

De toegankelijkheid van nieuwe media als internet en satelliet-tv, gebaseerd op open dialoog, biedt vrouwen de mogelijkheid een belangrijker rol te spelen. Maar voor velen is vrouwenemancipatie iets dat hen door het Westen wordt opgelegd.

Belangrijkste obstakel voor een verbetering van de positie van vrouwen in de Arabische wereld blijft de invloed van islamitische bewegingen met een conservatieve kijk op de rol van vrouwen in de samenleving.

Maar verzet tegen vrouwenemancipatie komt niet alleen uit conservatief islamitische hoek. Ook seculiere autocratische leiders zien meer participatie van vrouwen als een van de maatschappelijke ontwikkelingen die hun machtspositie aantasten.
Veel Arabische landen verbieden zelfs onafhankelijke vrouwenbewegingen om zich met de politiek te bemoeien.

Hiërogliefen

Palestijnse vrouw smokkelt levende krokodillen

9-9,16-09,23-09-2007

30-09 en 07-10-2007

SODOMIE IN HET NIJLDAL

In de 46ste paragraaf van zijn tweede boek vertelt de Griekse geschiedschrijver Herodotos:
"In de gouw van Mendes is het in mijn tijd gebeurd, dat een bok in het openbaar gemeenschap had met een vrouw, en iedereen hoorde ervan"

Kurt Lange, die werkzaam was bij het Duits archeologisch instituut, meldt in zijn boek over Egypte:
"Uit andere bronnen weten wij, dat vrouwen de zeer heilige Apis-stier, die door een straal uit de hemel verwekt schijnt  te zijn, op bijzondere wijze in de tempelstal begroeten door het onderlijf te ontbloten en diep naar de andere kant te buigen..."

Archeologie en Kunst van Egypte - Musea
Lijst van de belangrijkste musea met een Egyptische collectie in een aantal Europese landen.

De decaan van de Faculteit Letteren nodigt u vriendelijk uit op de lezing

Dayr al-Barsha 2007
en
Het Graf van Henu

door

Prof. Harco Willems

Dinsdag 19 juni 2007
om 20.00u in lokaal MSI 03.18

Mgr. Sencie Instituut—Erasmusplein 2—3000 Leuven
(achter de Centrale Bibliotheek van de KULeuven)

De toegang tot deze lezing is gratis.
Na afloop vindt een receptie plaats in de hal van het Erasmushuis.
De opbrengst van deze receptie gaat integraal naar het Dayr al-Barsha project.

Gelieve uw aanwezigheid, alsook het aantal personen, te bevestigen vóór 16 juni door een email te sturen naar Marleen De Meyer

 Geloof in het hiernamaals

De Egyptenaren geloven in het leven na de dood. Zij geloofden dat na hun dood een nieuw leven begon. In hun graftombe zouden ze leven, zoals ze op aarde hadden geleefd.
Ze zouden naar een andere wereld reizen om er te leven met de goden en de godinnen van de doden.

Zij geloofden dat iedereen een Ba en een Ka had. De Ba was de ziel, de Ka de onzichtbare tweeling van de mens.
 Wanneer iemand stierf geloofden ze dat de Ba en de Ka het lichaam verlieten en bleven leven in de graftombe.
De Ba bleef in verbinding met de nog levende familie en vrienden van de dode.
De Ka reisde heen en weer tussen het lichaam en de andere wereld.
 De Ba en de Ka moesten het lichaam kunnen herkennen, anders konden ze het niet terugvinden en dan kon de dode ook niet eeuwig blijven leven. Daarom moest het lichaam bewaard blijven en moest er een mummie van gemaakt worden.

Een mummie maken nam veel tijd in beslag. Het was een ingewikkeld en kostbaar werk. De manier waarop mensen werden gemummificeerd en begraven hing af van wat ze ervoor konden betalen.

 Arme mensen kregen een eenvoudige, edelen en hovelingen een uitvoerige en plechtige begrafenis.
De farao, waarvan men geloofde dat hij na zijn dood een god werd, werd het best gemummificeerd en met veel pracht en praal begraven.

Het duurde 70 dagen om een lichaam te balsemen.

Kunst in Egypte


Traditionalisme

De Egyptische samenleving is gekenmerkt door traditionalisme, dwz. er is uiterlijk weinig verandering waar te nemen. Men houdt vast aan oude beproefde waarden, gewoonten, systemen, procédés

Ook in de kunst is dit het geval, zoals de farao in 3000 v.C. wordt uitgebeeld, zo wordt hij ook nog in 30 v.C. uitgebeeld.





Kenmerken van de Egyptische bouwkunst

Het gebruik van natuursteen
Monumentaliteit: ze zijn bedoeld om te blijven. Ze zijn groots. De eeuwigheidswaarde is belangrijk.
Massaliteit: ze zijn groot. Men kiest voor immense afmetingen, zowel wat het gehele gebouw betreft als in zijn afzonderlijke bouwelementen.
Horizontaliteit: de vlakke lijnen overheersen.
 

Harmonie met de natuurlijke omgeving
Architraafbouw: De Egyptenaren kennen de gewelfbouw niet, waardoor de druk van zoldering en dak zijwaarts wordt afgeleid. Derhalve pasten ze moeizaam de architraafbouw toe, dwz. het plaatsen van zware horizontale dwarsbalken (= architraven) op stevige verticale steunpunten (= zuilen).

Op de architraven worden dan vlakke zolderingen gelegd. Om de neerwaartse druk van de zware bedekking op te vangen moet men de zuilen betrekkelijk dicht bij elkaar plaatsen. Hierdoor wordt de ruimte indruk sterk verminderd, de zuilen schijnen de ruimte te verkleinen en samen te dringen.
De Egyptische architecten realiseerden dus niet het ver doorgedreven en gewaagd evenwicht tussen last en steun (gotische kathedralen) en slagen er dus niet in echt ruimte te scheppen.


Beeldende kunst van Egypte

Net zoals de bouwkunst zijn de beeldende kunsten utilitair ingesteld. Ze moeten godsdienstige voorstellingen in een begrijpelijke vorm uitdrukken. Aangezien de dood een eeuwige verlenging van elke dag is, moet de kunstenaar het leven als iets onveranderlijks afbeelden.



De Rondsculptuur

Het overgrote deel van de beelden zijn koningsbeelden. De farao is geïdealiseerd weergegeven, dwz. hij wordt uitsluitend jong en krachtig voorgesteld. Door zijn naam op het beeld te plaatsen wilde men hem het eeuwig leven schenken.
De rechtopstaande beelden zijn in rusttoestand, de benen samen of de linkervoet lichtjes vooruit.

De zittende beelden hebben de benen naast en bij elkaar. De armen zijn tegen het lichaam gedrukt, de handen op de knieën, ofwel de armen gekruist voor het lichaam met in de handen de koninklijke waardigheidstekenen.
 
De farao zat vaak op een troon, versierd met afbeeldingen van de belangrijkste planten uit de twee gebieden die hij regeerde: de lotusbloem (Opper-Egypte) en de papyrusplant (Neder-Egypte). In zijn linkerhand hield hij een herdersstaf (=veeteelt) en in zijn rechterhand een lijmzweep (=landbouw) waarmee de lijm uit rietstengels werd geslagen.

Zijn kroon bestond uit een bolle witte muts (Opper-Egypte) en een puntige rode muts (Neder-Egypte). Hij droeg een kunstbaard (=waardigheid).
De beelden zijn onderworpen aan de wet der frontaliteit en zijn dus bedoeld om vooraan bekeken te worden.
De beelden zijn uitgevoerd in natuursteen, metaal of hout.
Daarnaast zijn er een aantal "private" beelden. Bij deze beelden geldt minder de wet der traditie (gehurkte schrijver). Het gewone volk wordt veel realistischer weergegeven.


De reliëfs en de schilderingen

Er dient een onderscheid gemaakt te worden tussen hetgeen zich in de graven en hetgeen zich buiten de graven bevindt.

In de graven:
 Hier komen naast de vele schilderingen gewoonlijk vlakreliëfs voor (ook bas-reliëf = waarbij de figuren voor minder dan de helft buiten het vlak uitsteken).
 De afgebeelde scènes hebben meestal betrekking op het dagelijks leven en vertonen vaak landbouwactiviteiten (om de dode blijvend van voedsel te voorzien), ambachtslieden aan het werk, banketscènes begeleid met muziek en dans (om iets vertrouwd gezelligs in de graven te brengen en om het heimwee van de dode te verzachten).
 
In andere taferelen is de overledene afgebeeld in het gezelschap van een godheid die hem zal verdedigen bij het "laatste oordeel" in de onderwereld. Kortom de reliëfs hadden tot doel de eigenaar van het graf te dienen. De schilderingen hebben dezelfde functie en kenmerken als de reliëfs, doch hier wordt iets vrijer omgesprongen met de canon. In vergelijking met de reliëfs is het verhalende karakter groter.

Buiten de graven:
 Hier komen de holreliëfs voor = (verzonken reliëf,  in het vlak worden de omtreklijnen in de diepte uitgehakt) omdat ze blootgesteld zijn aan regen en wind. Ze worden aangebracht op de tempelmuur of op de processiedoorgangen van de valleitempels naar de graftempels. In deze taferelen is de koning steeds actief aanwezig: hij doodt zijn vijanden, jaagt op wilde dieren, eert de goden, maait het koren of ploegt. Vanzelfsprekend hadden dergelijke reliëfs een grote propagandistische waarde. Naast deze koningstaferelen komen hier ook veel godentaferelen voor.



Volkse schilderkunst: op papyrus en potscherven. Vertonen een grote levendigheid en gevoel voor humor.

Algemene kenmerken
Het ontbreken van perspectief: bij de Egyptenaren wordt het perspectief uitgedrukt door horizontale rijen onder elkaar te plaatsen. De onderste rij is de meest dichtbije, de bovenste de verste. Bovendien verkleinen de figuren niet naargelang ze verder van de toeschouwer verwijderd zijn. De kunstenaar deed dit bewust. In zijn ogen vervormt het perspectief de werkelijkheid en daar had hij een vreemde afkeer voor. Zo komt hij tot onnatuurlijke gehelen.

De mens wordt in een fysiek onmogelijke houding weergegeven: hoofd in profiel; oog frontaal, gerekt en ovaal (anders indruk van incompleet orgaan); schouders frontaal (symbool van kracht); de borst niet naar voor; de armen zijn onnatuurlijk aan het lichaam gezet en de voeten bevinden zich plat op de grond en voor elkaar geplaatst.
 
De onderlinge grootte wordt niet gedicteerd door het perspectief. Sociaal belangrijker figuren zijn groter afgebeeld dan minder belangrijke. Vb.: goden en farao altijd groter dan zijn onderdanen, priesters groter dan het gewone volk. Het is dus een kwestie van sociale hiërarchie.
Een natuurgetrouwe weergave: de kunstenaar tekent niet wat hij ziet, maar wel wat er is! Vb. een koe zal altijd vier poten hebben ook al kan je er normaal gezien slechts twee zien.

De reliëfs en de schilderingen worden gekleurd. Het zijn gekleurde schaduwen: de schilder tekent een silhouet en kleurt het met slechts één tint (= monotonaliteit). De kleuren zijn zuiver conventioneel en symbolisch. Het kleurenpalet is vrij beperkt met overwicht van okertonen. Wit wordt vooral gebruikt voor de kleding.
Vrouwen = okergeel; mannen = steenrood; negers = donkerbruin.
Techniek: de verf werd aangebracht op een droge pleisterlaag. Het zijn dus geen echte fresco's.

We weten niet precies hoe de piramiden gebouwd zijn.

Hieronder volgt een logische en door de meeste geleerden aanvaarde uitleg.

De aanloopperiode voor de bouw moet een behoorlijke tijd geduurd hebben. Eerst moest de koning een geschikte plaats vinden. Die moest aan enkele belangrijke voorwaarden voldoen:

Alleen de westelijke oever van de Nijl kwam in aanmerking de ligplaats mocht niet te ver van de Nijl verwijderd zijn (transportproblemen)
men moest rekening houden met de stand van het grondwater (i.v.m. de ondergrondse kamers) het moest in de omgeving van de hoofdplaats van het rijk zijn, dicht bij het koninklijk paleis en er moest een goede steen bodem voorhanden zijn.
Als de plaats was gekozen werd het terrein geëffend door het wegnemen van puin, zand en stenen, zodat de rotsbodem vrij kwam. De zorg die nodig was om van het grondvlak een perfect vierkant te maken, benevens de ligging, die met de vier zijden op de punten van het kompas gericht moest zijn, was het werk van ervaren landmeters, die hun kennis hadden opgedaan bij de jaarlijkse verdeling van de akkers (tengevolge van de Nijl overstromingen).

Een piramide was het werk van duizenden geschoolde arbeiders, ingenieurs en astronomen en dus niet van slaven! Steenhouwers, metselaars, sjouwers werkten het hele jaar door.
Ze werden tijdens de jaarlijkse Nijl overstromingen bijgestaan door nog eens duizenden werkloze boeren. De arbeiders verrichtten een soort dienstplicht voor de farao die hen met voedsel betaalde.

Het onderbrengen en voeden van die duizenden mensen was een probleem op zich. Water en voedsel werden aangevoerd vanuit de Nijlvallei. Gereedschap en werkkledij kwamen uit de koninklijke voorraadkamers. De arbeiders waren ondergebracht in primitieve barakken.
 Ze waren verdeeld in groepen van tien man met een opzichter, die één vertrek deelden. Voor het corvee waren er speciale mensen. Een uitgebreide administratie verzorgde dit geheel.

De hulpmiddelen waren simpel. Voor het uithakken van de steenblokken had men koperen beitels en grote hamers van harde natuursteen. Hiermee hakte men perfecte stenen tot op de millimeter nauwkeurig. Om de stenen op hun plaats te krijgen beschikte men over houten sleden en houten koevoeten .

Eerst werd de grafkamer aangelegd. Enkele meter diep in de rotsbodem werden verschillende kamers uitgehakt die verbonden waren door een tunnel. Deze kamers werden afgesloten met stenen valdeuren en bekleed met graniet. Hun dak kwam tot in het binnenste van de piramide. Dan begon men met de bouw van de eigenlijke piramide.
 
Er bestaan verschillende theorieën over de manier waarop de stenen op welkaar werden geplaatst.

De theorie van Dunham:
vier uit modder en puin gemaakte opgangen beginnen op de vier hoeken van het monument. Drie zijn er voor de aanvoer van stenen en één voor de afvoer van mensen en sleden. Bij een dergelijke werkwijze zou men hebben kunnen volstaan met slechts 2500 arbeiders voor de bouw. Maar nooit is er een spoor gevonden van een dergelijke soort opgangen bij een onafgewerkte piramide.

De theorie van de opgaande wegen:
 dit lijkt de meest waarschijnlijke manier waarop er gebouwd werd. In Sakkara heeft men bij een onafgewerkte piramide deze wegen gevonden. De opgaande wegen waren zo immens dat ze vaak evenveel werk eisten als voor de hele piramide. Wanneer de piramide afgewerkt was werden deze wegen afgebroken.

De eerste lagen van de buitenkant van de piramide waren in graniet (een zeer hard gesteente) ter bescherming tegen de schurende werking van wind en zand. Het binnenste werd opgevuld met kernblokken en afgedekt met mantelblokken. De bovenzijde van elke laag werd steeds vlak gemaakt. Bovenop de mantelstenen kwam dan de gepolijste bekledingsteen uit kalksteen. De bouw van een piramide werd altijd bekroond met het aanbrengen van de reusachtige topsteen die precies op de top past.

Dat de bouw van een piramide als die van Cheops vroeg om een perfect arbeidssysteem spreekt vanzelf als we zien wat er allemaal bij kwam kijken. De steen voor de kern werd ter plaatse gehouwen, de buitenblokken zijn van fijnere kalksteen en komen uit de Toerasteengroeven aan de overkant van de Nijl.
De grafkamers en de grote gang zijn verstevigd met reusachtige granietblokken uit Aswan in Zuid-Egypte. Het bouwen was een gevaarlijk werk en regelmatig gebeurden er dodelijke ongevallen. Maar de arbeiders morden niet omdat de farao in hun ogen een god was en zij het niet als slavenarbeid aanvoelden voor hem te mogen werken. houten leirollen. Verder over glijmiddelen als melk of water waarmee de door mensenhanden getrokken sleden vrij gemakkelijk werden verplaatst. Sommige stenen werden per schip

Enige aandachtspunten inzake ‘trouwen in Egypte’ (rechtsgevolgen)

1. Het verdient aanbeveling alvorens te trouwen deskundig rechtsadvies in te winnen. Namen en adressen van Egyptische advocaten kunt u vinden op www.mohaami.com
2. Aangezien de huwelijksvoltrekking geheel in het arabisch geschiedt, is het aan te bevelen een tolk mee te nemen.
3. Als getuigen bij het huwelijk kunnen optreden twee mannen OF twee vrouwen en één man, allen van Egyptische nationaliteit.
4. Volgens de Egyptische wet kan een moslim man met een vrouw trouwen die OF moslim, OF joods, OF christen is. Een moslim vrouw daarentegen mag alleen met een man trouwen die moslim is.
5. Bij de huwelijkssluiting wordt de financiële gift van de bruidegom aan de bruid vastgelegd, evenals het bedrag dat hij haar zal betalen in geval in scheiding of overlijden.
6. Een moslim man mag volgens de Egyptische wet met meerdere vrouwen tegelijk gehuwd zijn.
7. Een huwelijk gesloten voor de burgerlijke stand in Egypte is een wettig huwelijk volgens de Nederlandse wet.
8. Een Orfi-huwelijk is GEEN erkende huwelijksvorm in Nederland.
9. Een kerkelijk huwelijk of een huwelijk gesloten in een moskee is GEEN erkende huwelijksvorm in Nederland. Beide huwelijken dienen wettelijk geregistreerd te worden.
10. Een Egyptische man kan zijn vrouw en kinderen beletten Egypte uit te reizen door een reisverbod te laten uitvaardigen.
11. Een moslim man kan volgens de Egyptische wet zeer eenvoudig en met onmiddellijke ingang van zijn vrouw scheiden. Daarentegen dient de vrouw, die gehuwd is met een Egyptische man, zich in Egypte altijd tot de rechtbank wenden. Sedert 2000 is er een nieuwe wet op het familierecht gekomen die vrouwen het recht geeft zonder toestemming van de echtgenoot een scheiding aan te vragen. Deze vorm van scheiding wordt ‘khul’ genoemd. In ruil voor een ‘khul-scheiding’ moet de vrouw wel de bruidsprijs terugbetalen en afstand doen van haar recht op alimentatie.
12. Kinderen geboren uit een Nederlands – Egyptisch echtpaar (zelfs al heeft de Egyptische partij de Nederlandse nationaliteit), worden in Egypte als zijnde Egyptenaren beschouwd.
13. De praktijk wijst uit dat voogdijzaken in Egypte vaak langdurige slepende zaken zijn. Zeker wanneer de moeder buitenlandse en geen moslim is.
14. Een niet-moslim kan volgens de Egyptische wet niet van zijn/haar moslim partner erven. E.e.a. kan gedeeltelijk worden veiliggesteld door het opmaken van een testament.
15. Er kan GEEN ongehuwdverklaring afgegeven worden als de hierboven genoemde documenten niet compleet en in orde zijn.

De ‘zogenaamde’ flitsscheiding wordt NIET door de Egyptische autoriteiten geaccepteerd.

Een huwelijk tussen partners van dezelfde sexe is NIET mogelijk in Egypte.

Aan het opstellen van een ongehuwdverklaring zijn kosten verbonden. De procedure neemt minimaal één werkdag in beslag.

Veiligheid


Het eerste dat opvalt in Egypte, zeker als je naar Luxor gaat of een Nijlcruise maakt, zijn de vele politieagenten en militairen (met een kalasjnikov of ander machinegeweer).

Cruiseschepen worden bewaakt, alle monumenten worden bewaakt, de hotels worden bewaakt, jij wordt bewaakt. Bij de entree van monumenten en musea moet je tas open of zelfs door de scanner.
Je ziet gemeentepolitie, verkeerspolitie, toeristenpolitie en de centrale veiligheidspolitie (en in oktober j.l. zagen we in Gezira, Luxor-westoever, zelfs oproerpolitie). In de badplaatsen aan de Rode Zee is dit veel en veel minder.

De Egyptische overheid is er alles aan gelegen dat de westerse toerist zich veilig voelt.
Van Luxor naar Aswan mogen auto's en bussen alleen in convooi rijden, hetzelfde voor de rit van Luxor naar Hurghada of van Aswan naar Abu Simbel. Het convooi vertrekt op vaste tijden.

Wie opvallen in bezienswaardigheden zoals tempels, zijn keurig geklede heren in een pak. Immers, de meeste Egyptische mannen dragen een galabaya. Het gaat hier om agenten van de veiligheidspolitie.

Lezen over Egypte deel 2

Het oude Egypte
Het is onbegonnen werk om een lijstje te maken met boeken over het oude Egypte. Wat kies je dan, er is zo veel. Daarom een kleine selectie:

• Kent R. Weeks e.a.: De schatten van Luxor en de Vallei der Koningen
  Zeer gedetailleerde beschrijvingen en veel foto's van de tempels, graven en musea in en rond Luxor. Met dit boek in de hand "zie" je meer. Ook aandacht voor de tempels in de omgeving. Kosmos, 2005. 563 blz.
• Matthias Seidel e.a.: Egypte, kunst & architectuur
  Beschrijvingen, afgewisseld met korte artikelen, van de vele Egyptische kunstschatten, ook islamitische. Handzaam formaat, wel dik, veel foto's. Könemann, 2005; 608 blz.
• Kent R. Weeks: Het Dal der Koningen, de graven en graftempels van West-Thebe
  Schitterend, groot formaat boek met sublieme foto's, sommige zelfs uitklapbaar, en een heldere tekst. Zuid Boekprodukties, 2004; 434 blz.
• Joann Fletcher: Het oude Egypte; leven, mythen en kunst
  Niet al te ingewikkelde, leesbare introductie in woord en beeld tot de Egyptische cultuur. Librero, 2004; 144 blz.
• John Ray: De weg naar Osiris; leven in het oude Egypte
  Ray probeert de levens van twaalf personen te reconstrueren binnen de context van hun tijd, tussen ongeveer 2600 en 150 v.Chr. Enkele grote figuren horen daarbij, zoals Imhotep en Hatsjepsoet maar ook een tempeldanseres en een boer. Het Spectrum, 2003; 189 blz.
• Alberto Siliotti: Egypte; tempels, mensen en goden
  Groot formaat boek met schitterende kleurenfoto's. Zuid Boekproducties, 1994; 290 blz.
• Lorna Oakes e.a.: Heilige plaatsen in het oude Egypte; geïllustreerde gids voor de tempels en graven van de farao;s.
  Ingegaan wordt op de religie, de dodencultus en het dagelijks leven van de oude Egyptenaren. Veltman Uitgevers, 2003; 256 blz.
• Richard H. Wilkinson: Tempels van het oude Egypte: ontwikkeling, bouw, functie, riten en symboliek
  De eerste helft van het boek gaat in op de tempelbouw en de religieuze handelingen terwijl de tweede helft meer een reisgids is waarin van noord naar zuid alle bekende tempels beschreven worden. Bosch & Keuning, 2001; 256 blz.
• Siliotti, Alberto: De piramiden van Egypte
  Overzicht van de geschiedenis van en het onderzoek naar de Egyptische piramiden en mastaba's, graven van rijke burgers. Veltman, 2003; 167 blz.
• Bridget MacDermott: Egyptische hiërogliefen; het ontcijferen van de mysterieuze taal van de farao's
  Rijk geïllustreerd. Leuk als kennismaking. Librero, 2004; 171 blz.      enzovoort enzovoort enzovoort...

Rode Zee

• Tyrid Engstler e.a.: Rode Zee, Zuid-Egypte; duikgids
  Met een 70-tal duikplaatsen over ca. 1/10 van de kustlijn van de Rode Zee is dit de meest gedetailleerde gids voor het gebied rond Marsa Alam en Berenice. Uitgave in samenwerking met het tijdschrift Duiken. Vipmedia, 1998; 151 blz.
• Jean-Bernard Carillet e.a.: Diving & Snorkling Red Sea
  Lonely Planet gids met 18 kaarten; 2e dr, 2001; 208 blz.
• Andrea Ghisotti e.a.: Duikgids voor de Rode Zee
  En selectie van 42 duikplaatsen rond diverse locaties in de Rode Zee. Zuid Boekprodukties, 1996; 167 blz.

Persoonlijke verhalen

• Joris Luyendijk: Een goede man slaat soms zijn vrouw
  Luyendijk, journalist, woonde als student Arabisch een jaar in Cairo en verhaalt van zijn belevenissen daar. Prima boek. Podium, 1998 (oorspr.); 235 blz.
• Harm Botje: In de ban van de Nijl
  Vlot en met veel humor verhaalt Botje over zijn ervaringen in Cairo. Prometheus, 1993; 241 blz.
• Arita Baaijens: Een regen van vuur
  De Nederlandse houdt van kamelen en van de woestijn. Ze heeft diverse boeken op haar naam staan over haar lange tochten door de woestijn in Egypte en Soedan, alleen met haar kamelen. In "Oase Farafra" gaat het over het veranderende leven in dit woestijndorp nadat er op grote diepte water was gevonden.
• Hannie Halma: Sporen in woestijnzand; een fascinerende zoektocht naar het oude Egypte
  Ervaringen van een Nederlandse vrouw tijdens een rondreis door het Egypte van de Bedoeïnen. Kosmos, 2003; 207 blz.
• Jacky Trevane: Fatwa, leven in de schaduw van de angst.
  De Engelse Jacky is getrouwd met een Egyptenaar. Na 6 vreselijke jaren lukt het haar om met haar twee dochtertjes via Israel te ontsnappen naar Engeland. House of Books, 2004. 256 blz.
• Heike Wagner: Gevangen in het land van mijn geliefde: een westerse vrouw verstrikt in een uitzichtsloos huwelijk in Egypte
  Zelfde thema als het voorgaande boek. Tirion, 2002; 320 blz.
• Colette Rossant: Abrikozen langs de Nijl; culinaire herinneringen aan Egypte.
  Jeugdherinneringen van de nu in New York wonende schrijfster die tussen 1937 en 1950 afwisselend in Parijs en in Cairo opgroeide. Met recepten. Sirene, 2003; 189 blz.

Behalve deze titels zijn er nog vele romans, detectives en thrillers die in Egypte spelen.

Diversen

• Joris Luyendijk: Het zijn net mensen; beelden uit het Midden-Oosten
  De journalist Luyendijk was 5 jaar correspondent voor het Midden-Oosten. In dit boek laat hij zien hoe de media ons een gefilterd, vervormd en gemanipuleerd beeld van dit gebied geven. Leest als een trein. Podium, 2006; 220 blz.
• Eva Ludemann: Let op je schoenzool; etiquette van het Midden-Oosten.
  Heel informatief en leuk geschreven boekje over de omgangsvormen in Islamitische landen. Podium, 2004; 125 blz.
• Michelle Berriedale Johnson: Aan tafel met de farao's
  Smakelijke recepten uit het Oude Egypte om zelf te bereiden. Tirion, 2000; 64 blz.
• Claudia Roden: De keuken van het Midden-Oosten.
  Behalve historie, gebruiken rond de maaltijd en typische ingrediënten natuurlijk veel recepten. Bzztôh, 1995; 495 blz.

Lezen over Egypte

Reisgidsen (met veel aandacht voor cultuur):

• Katrien Meuleman: Egypte (Trotter)
  Veel praktische informatie (reizen, eten, logeren en bezichtingen), geen foto's, wel handige plattegronden, leuk geschreven; geactualiseerde, herziene druk. Lannoo, 2006; 364 blz.
• Lucie Milledrogues: Egypte (Geogids)
  Het groene boekje voor Egypte; uitgebreide gids met gedetailleerde plaatsbeschrijvingen, veel praktische informatie,plattegronden en kaartjes; weinig foto's, dun papier, plezierig om te lezen. ANWB, 2004; 576 blz.
  
• Capitool Reisgidsen: Egypte
  Uitgebreide plaatsbeschrijvingen, foto's, overzichtstekeningen; nadruk op monumenten uit het Oude Egypte. Prettig geschreven, aantrekkelijke lay-out. Unieboek/Van Reemst, 2005; 354 blz.
• Andrew Humphreys: National Geoghraphic Reisgids Egypte
  Te zwaar om mee te nemen (vind ik), bij uitstek geschikt voor de voorpret en het nagenieten.
  Ruim 300 prachtige foto´s, uitgebreide beschrijvingen, plattegronden. Kosmos Reisgidsen, 2003; 400 blz.
• Karel Innemée, Dik van der Meulen: Egypte
  De bekende Dominicus-reeks; prettig leesbare, uitgebreide reisgids. Gottmer/Becht, 2004; 299 blz.
• F.G.Rozendaal, Jeanet Liebeek: Egypte (Insight Guide)
  Informatief en mooi geïlustreerd boek over alle aspecten van Egypte. Cambium, 2002; 370 blz.

Beknopt en handzaam:

• Lamya Rauch-Rateb: Egypte (ANWB-Extra)
  Superbeknopt, leuk geschreven, veel praktische info, uitklapbare kaart.
  ANWB, 2000; 96 blz.
• Robert Radnick e.a.: Egypte (Marco Polo)
  Handig gidsje, vergelijkbaar met de ANWB-Extra. Van Reemst, 2004; 95 blz.

Egypte algemeen

• Marcello Bertinetti: Luchtfoto;s Egypte
  Prachtig fotoboek, beslaat heel Egypte. (Een aantal foto's herkennen we want we zaten samen met Marcello in de mand van een luchtballon). Veltman Uitgevers, 2006; 640 blz.
• Robert Solé: Mijn Egypte
  Alfabetische beschrijving van een groot aantal facetten van het oude en huidige Egypte. De auteur is Egyptenaar maar heeft lang in Frankrijk gewoond. Leuk lezenswaardig boek.
  Atlas, 2004; 392 blz.
• Harm Botje: Egypte
  Beknopt overzicht van aspecten van het leven in het moderne Egypte. De schrijver heeft jarenlang in Egypte gewoond, als correspondent van de NRC. Koninklijk Instituut voor de Tropen/Novib, 1999; 86 blz.
• Te gast in Egypte
  Uitgave van de IVR, Informatie Verre Reizen, 2004; 48 blz. Verhalen over (en belevenissen in) Egypte met in het middenkatern actuele, praktische informatie.
• Max Rodenbeck: Cairo; biografie van een stad
  Rodenbeck beschrijft de geschiedenis van Cairo. Boeiend. Atlas, 2000; 431 blz.

Weet waar je aan begint

Boek over vrouwen en hun Arabisch-islamitische huwelijk

Door Marijke van den Berg

Echte liefde kent geen grenzen, maar over de grens blijkt de invulling van die liefde wel aan andere regels gebonden te zijn. Dat merken westerse vrouwen die in Egypte hun grote liefde vonden. Hanneke Rozema tekende de verhalen van enkele van die vrouwen op in haar boek Grenzeloze Liefde. Wat blijkt? Goed opgeleide, westerse vrouwen die vallen voor een Arabische man blijken maar al te roekeloos het huwelijksbootje in te stappen.

"Maak je geen zorgen, als mij wat overkomt zal mijn familie voor jou zorgen." Dat is wat veel van de vrouwen te horen krijgen voordat ze gaan trouwen. Het is oprecht en goed bedoeld, maar niet voor alle vrouwen pakt het even goed uit. Vandaar dat Hanneke Rozema, die een aantal jaar in Egypte heeft gewoond, voor de titel Grenzeloze Liefde heeft gekozen. Het slaat niet alleen op het feit dat liefde grenzeloos kan zijn, maar het refereert ook aan een grenzeloos vertrouwen in de geliefde.

Huwelijkscontract
Vaak zijn de vrouwen op het moment van het huwelijk de Arabisch taal nog niet machtig, maar ondertekenen ze wèl een huwelijkscontract. "Ik ben ervan overtuigd dat er heel veel vrouwen zijn die het huwelijkscontract ondertekenen en niet de essentie begrijpen van wat ze eigenlijk ondertekenen", vertelt de schrijfster. "Het enige dat die vrouwen op dat moment weten is dat ze getrouwd zijn. Wat ze dan vaak niet weten is dat ze allerlei bedingen hadden kunnen opnemen in dat contract, zoals een bedrag aan alimentatie bij een eventuele scheiding, het recht om echtscheiding aan te vragen, het recht om buitenshuis te gaan werken en dat soort zaken meer. Dat moet in Egypte al in het huwelijkscontract worden vastgelegd. Het klinkt niet erg romantisch, maar als ze het niet doen laten ze een kans voorbij gaan."
 

21/05 Egyptologen K.U.L. ontdekken 4.000 jaar oud graf

Archeologen van de K.U.Leuven onder leiding van professor Harco Willems hebben in Egypte, dichtbij Dayr al-Barsha, een volledig intacte graftombe gevonden uit 2.050 voor Christus met daarin onder meer een perfect bewaarde mummie en zeldzame beeldhouwwerken.

Het is voor het eerst sinds twintig jaar dat er nog een perfect bewaarde en rijkelijk versierde graftombe gevonden werd uit de Eerste Tussenperiode tussen het Oude en Middenrijk.

De Leuvense archeologen voeren al sinds 1988 opgravingen uit rond Dayr al-Barsha.
Op de zuidelijke heuvel van de site werd vorige winter de tombe van Uky ontdekt, bestaande uit twee opeenvolgende kamers. Een vierkante schacht in de achterste kamer bleek gevuld met brokken kalksteen. Toen in maart de brokstukken weggenomen werden, ontdekten de onderzoekers een kleine, maar prachtig bewaarde grafkamer.

In de kamer stond een houten kist met een perfect bewaarde mummie. Uit hiërogliefen op de kist en op de neksteun van de mummie bleek dat de overledene Henu heette.
Boven de kist bevonden zich een paar houten sandalen en rond de kist werden diverse beschilderde beeldhouwwerkjes aangetroffen. Deze stellen de overledene voor, vrouwen die malen, bier en brood maken evenals mannen die bakstenen maken (een heel zeldzaam tafereel).

Het beeldhouwwerk is verfijnd en naar Egyptische normen ongewoon realistisch. De kunstenaar heeft de steenbakkers zelfs vuile handen gegeven. De kleuren van de verf waren niet verbleekt en nauwelijks bedekt door stof. Sommige figuurtjes waren aangekleed met linnen kleertjes, die wel grotendeels vergaan waren.

Dat dit graf al niet geplunderd werd, schrijven de onderzoekers toe aan het feit dat het verborgen lag onder een dikke laag puin uit een nabijgelegen steengroeve.

'Graf van Henu'
 

 


Het hele team dat zorgde voor de ontdekking van het graf van Henu !!

 
Enkele foto's uit de graftombe van "Henu"

 
                              
>

  

Foto's gemaakt door het Belgisch team dat de graftombe van "henu" heeft


                                          

De oudste kunst van Egypte gevonden

di 15/05/07 - In het zuiden van Egypte heeft een Belgische expeditie de oudste rotstekeningen van Egypte ontdekt. Het gaat om ruim 160 tekeningen van dieren en mensen die in zachte zandsteen uitgekrast zijn.

(KMKG)

(KMKG)

kindersterfte met 68 procent gedaald

In Egypte is de kindersterfte met 68 procent gedaald, voornamelijk door betere zorg bij zwangerschap, geboorte en gezinsplanning.

Sinds 1994 zijn de investeringen in de Egyptische gezondheidszorg dan ook met ruim 200 procent gestegen.

Egypte kent een echte economische boom

met een stijgingspercentage van 7,5% voor 2006, buitenlandse investeringen zijn opgelopen van 2,1 miljard dollar in 2004 tot 6,1 miljard eind 2006. Door deze stijging werden 283.000 jobs gecreëerd (het objectief was er slechts 100.000 te creëren).

Andere economische realisaties van de regering van eerste minister Ahmed Nazif in de loop van het jaar 2006 waren: verhoging van de reserves en buitenlandse deviezen van 25 miljard dollar (14 miljard dollar eind 2004), het aantal gecreëerde bedrijven in 2006 bedroeg 3.825 met een geschat kapitaal van 13,4 miljard EGP (+/- 2 miljard EUR), 138 bedrijven werden gecreëerd in de "vrije zone" met een kapitaal van 560 miljoen dollar. De ontvangsten van de privatisatie in 2006 bedroegen 15,1 miljard EGP (+/- 2,2 miljard EUR of het drievoudige van het bedrag in 2005).

Ook op sociaal vlak verklaart de regering meer te hebben gedaan dan werd verwacht en zoals het werd voorgesteld door Moubarak tijdens zijn verkiezingscampagne.

De bouw van 530 scholen (enkel 500 werden voorzien), de inrichting van 17.025 dorpen (43% van het plan Moubarak te realiseren in 6 jaar). Bevestigd werd dat jaarlijks 750.000 nieuwe mensen op de arbeidsmarkt bijkomen (pas afgestudeerden die zich bijvoegen aan degenen die reeds jaren werkloos zijn). De regering verbindt zich ertoe om deze uitdaging aan te gaan door de ontwikkeling te bespoedigen.

klik op de afbeelding om een groter beeld te bekomen

EGYPTE:
Huwelijk zoon Moebarak voedt geruchtenmolen


Gamal Moebarak, de zoon van de Egyptische president, heeft na zijn glamoureuze huwelijk op 4 mei meer dan ooit het profiel om zijn vader op te volgen als sterke man van Egypte.
Gamal ontkent elke ambitie in die richting, maar heeft binnen de regeringspartij, de Nationale Democratische Partij (NDP), heel wat macht en invloed naar zich toe getrokken.

De 44-jarige presidentszoon trad op 4 mei in het huwelijksbootje met de 24-jarige Khadiga Al-Gamal, de dochter van bouwmagnaat Mohamed Al-Gamal. De veiligheidsmaatregelen voor de ceremonie in de badplaats Sharm el-Sheikh aan de Rode Zee waren indrukwekkend.
Onder de 500 genodigden waren ook enkele belangrijke buitenlandse gasten, zoals de Saoedische minister van Buitenlandse Zaken Saud Al-Faisal en Saad Al-Hariri, de zoon van de vermoorde Libanese premier Rafik Al-Hariri en leider van de Partij van de Toekomst, die in 2005 de Libanese parlementsverkiezingen won.

“Het huwelijk moet de populariteit van Gamal Moebarak nog verhogen in afwachting dat hij het presidentschap overerft van zijn vader”, schreef het oppositietijdschrift Al-Karama.

De 44-jarige bankier heeft in de schaduw van zijn vader al heel wat macht naar zich toegetrokken. Sinds 2002 leidt hij de politieke commissie van de BNP, die de belangrijkste beleidslijnen uitzet en vooral bestaat uit invloedrijke zakenlui.
 Dat Gamal nu in het huwelijk is getreden met een van de grootste zakenfamilies van Egypte, is in dat opzicht geen toeval.

De generatie van “hervormers” rond de jonge Moebarak hebben Egypte inzake handelspolitiek een meer liberale koers doen varen, buitenlandse investeerders aangetrokken en staatseigendom geprivatiseerd. Ze staan ook open voor samenwerking met Israël. In 2004 ondertekenden Egypte, Israël en de VS een handelsovereenkomst en in 2005 tekenden beide landen een akkoord voor de levering van Egyptisch aardgas.

foto 4

Volgende reisprogramma's kreeg ik binnen van ons reisgids in Cairo.
Het zijn dus meer avontuurlijke reizen voor hen die houden van uitdagingen.
zelf kan ik deze reizen niet aan wegens problemen met het stappen

ik geef alleen door wat ik van hem ontvang

op 28.04.07   29.04.07 en 30.04.07 heb ik 3 reisprogramma's getoond -thans volgt het 4e ....


Indien je interesse hebt kan je altijd mailen naar onderstaande mail.

Ibrahim is egyptoloog die studeerde in Leiden, is dus perfect nederlandstalig, en hij organiseert zelf deze reizen.
 Zijn broer heeft een egyptisch restaurant in Vilvoorde.
MOSTAFA IBRAHIM <mostafa1313@yahoo.com>

Hieronder reisprogramma 4


                                                                            

1STE DAG 

AANKOMST IN EGYPTE OP ZONDAG MET JET AIR WAT REDELIJK PRIJS EN U WORDT OPGEHAALD EN VISUM REGELEN VAN EGYPT VOOR 15 US$ EN DAN TRANSFER NAAR HET HOTEL :SOFITEL SFINX AAN DE PYRAMIDEN .  

2DE DAG                                                                                                               

                                                                                                                           VERTREK OM 07.00 MET AIR CONDITION BUS NAAR DE BAHARYA OASIS ONGEVEER 300 KM NAAR HET ZUIDEN VAN GIZEH AANKOMST ONGEVEER OM 10.30.
 BEZOEK AAN HET MUSEUM VAN DE GOUDEN MUMMIES VAN DE ROMEINS TIJD EN DE TWEE GRAVEN VAN DE BESTUURDERS VAN DE OASES IN HET OUDE EGYPTE.
INCHECKING IN BASHMOE LODGE.  

HET MIDDAGMAAL IS BIJ DE MOOIE MINAMAR LODGE TUSSEN DE PALM BOMEN.

NA DE LUNCH BEZOEK AAN AIN EL MAFTILLAH DE TEMPLE VAN DE 26STE DYNASTIE EN  DE RUINES VAN  ELQASR IN BAWITI.

VERTREK NAAR DE ENGELSE BERG VOOR DE ZONSONDERGANG MET EEN OVERZICHT OP DE HELE OASES.

      TERUG NAAR HET HOTEL EN DINER, NA HET DINER BEDOEIEN AVOND.                

3DE DAG

NA HET ONTBIJT VERTREK MET 4X4 OM 09.00 UUR NAAR DE ZWARTE WOESTIJN , DE CRYSTAL BERG,DE WOESTIJN ROSES.

IN DE WITTE WOESTIJN GENIETEN WE VAN DE MOOIE FORMEN VAN KALKSTEEN.U KRIJG HET GEVOEL VAN OP DE MAAN WANDEL IN DE SNEEUW PERIODE EN VAN DE ZONSONDERGANG OP DE WITTE WOESTIJN GAAN GENIETEN.

DAN DOORRIJDEN MET ONS EERST BUS NAAR DE FARAFRA OASE  DINER EN OVERNACHTING IN

BADAWYA LUXE HOTEL IN FARAFRA. 

4DE DAG   

NA HET ONTBIJT ZWEMMEN IN DE WARME ZWAVELBRON VAN FARAFRA EN GENIETING VAN DE SCHITTEREND OMGEVING MET PALM EN OLJEF BOMEN .DAN VERTREK OM 08.00 UUR RICHTING DACHLA OASE MET BEZOEK AAN : DE TEMPEL VAN DEER EL HAGGER VAN DE DRIEEENHEID VAN THEBEE EN DAN DE MOZAWAKA  GRAVEN VAN  DE ROMEINS TIJD.INCHECKING IN DE DESERT LODGE EN LUNCH EGYPTISCH LUNCH TUSSEN DE PALMBOMEN IN DACHLA.

OM 16.30 VERTREK  NAAR DE VERGELATENDE OUDE ISLAMITISCH ELQASR DORP EN MENSEN VAN NU LEVEN    ROND DE RUINES[HUIZEN,MOLENS ENZO….

DINER EN OVERNACHTING. 

5DE DAG

ONTBIJT EN VERTREK 0M 08.00 UUR RICHTING EL KHARGA OASE MET DE ZWEM KLEREN BIJ VOOR TE ZWEMMEN IN MOT 3 ZWAVEL BROM MET 42 GRADEN OVER 30 KM.

OPWEG STOP AAN HET MAUSOLEUM VAN BASHANDI MET EEN BEZOEK AAN EEN GRAF VAN DE ROMEINS TIJD.,ANDERE STOP BIJ TINIEDA MET NEDERZITTINGEN VAN DE NEOLITHISCHE   TIJD,

AANKOMST KHARGA BEZOEK AAN HIBIS TEMPEL ZIT ONDER  DE RESTURATIE WERK EN DE OUDSTE KOPTSCH DODENSTAD  VAN BAGAWAT. GENIETING VAN DE ZONSONDERGANG OP EL DABBA HEUVEL.

DINER EN OVERNACHTING PIONEERS HOTEL IN KHARGA. 

6DE DAG 

VERTREK OM 10.00 UUR

TERUG NAAR CAIRO EN AANKOMST IN HET HOTEL SOFITEL SFINX.OVERNACHTING IN GIZEH. 

7DE DAG                                         

ONTBIJT EN VERTREK NAAR SAKKARA MET BEZOEK AAN DE TRAPPEN PIRAMIDE VAN 2750 VC VAN KONING ZOSER ,GRAF VAN MEREROEKA EN DE PIRAMIDE VAN TITI,VERTREK NAAR DE PIRAMIDEN VAN GIZEH MET BEZOEK AAN DE SFINX.NA DE LUNCH VERTREK NAAR HET EGYTISCH MUSEUM . DAN BEZOEK AAN KHAN ELKHALILI BAZAARS. 

8STE DAG

NA HET ONTBIJT VERTREK NAAR DE LUCHTHAVEN  EN  TERUG NAAR HUIS.

Moslimbroeders niet voor militair gerecht

Avontuurlijke Egyptereizen



Deze mail ontving ik van onze gids, Mostafa in Cairo.
Ik vermoed dat er een aantal vragen aan hem gericht zijn


DAG VRIENDEN,

-HET VLIEGTICKET KOOPT U ZELF WANNEER U WIL EN MAG IK AUB EEN KOPIE VAN PASPOORT OF I.D.KAART OP MAIL  EEN MAAND VOOR DE AANKOMST KRIJGEN DAN KAN IK BIJ DE POLITIE  BETALEN EN PAPIEREN LATEN UITGEVEN. 

-ALLE TOEGANGSKAARTEN ZIJN INBEGREPEN OOK DRANKJES IN DE BUS ZIJN ALTIJD INBEGREPEN IN DE PRIJS. 

-DEZE REIZEN GAAN HET HELE JAAR DOOR VOOR DEZELFDE PRIJS BEHALVE IN CHRISTMAS,NIEUWJAAR EN PASEN. 

-FOOI IS NIET IN BEGREPEN EN DAT ZAL 25 EURO ZIJN PER PERSOON EN DE REIS MAAK NIET UIT WELKE VAN DE VIER IS VOOR 700 EURO / DE SOM WORDT HIER CASH BETAALD. 

-DE REIZEN ZIJN OP BASIS VAN HALF PENSION. 

-ONS HOTEL IN CAIRO IS SOFITEL SFINX EN MINIA IS MERCURE EN JE KAN ZE BIJ GOOGLE OPVRAGEN OM TE BEKIJKEN. 

-DEZE REIZEN GAAN VANAF 4 GASTEN DOOR. 

-U BEPAALT ZELF WANNEER U WILT KOMEN WANT SOMS KAN U BETER PRIJS VAN VLIEGTICKET KOPEN . 

-WE REIZEN MET AIRCONDITION BUS. 

-IK STEL OOK VOOR ALS U HET GOED VIND DAT WE WAT TIJD KAN MAKEN  OM EEN BOERENHUIS TE BEZOEKEN? 

IK HOOP U HIER VLUG TERUG TE ZIEN EN VRIENDELIJK DANK. 
From:  MOSTAFA IBRAHIM <mostafa1313@yahoo.com

Gevechten tussen Egyptische moslims en christenen

Crash vliegtuigje in Egypte kost negen levens

CAIRO - Vorige Zondag is in het noorden van het Egyptische schiereiland Sinaï een klein vliegtuigje van een internationale observatiemacht neergestort. Daarbij zijn negen mensen, onder wie drie Fransen, omgekomen.

Het vliegtuig was opgestegen in al-Gorah, in het noorden van Sinaï en vloog naar het zuiden.

De internationale observatiemacht moet controleren of de veiligheidsmaatregelen die zijn voorzien in het Israëlisch-Egyptische veiligheidsverdrag van 1979 nageleefd worden.

Egypte eist Nefertiti op

Francesca Vanthielen in Egypte

"Zwarte farao's" is de intrigerende titel van een tentoonstelling in het Koninklijk Museum van Mariemont in Morlanwelz. De expo toont unieke archeologische vondsten uit Nubië, het "andere koninkrijk der piramiden".

Volgende reisprogramma's kreeg ik binnen van ons reisgids in Cairo.
Het zijn dus meer avontuurlijke reizen voor hen die houden van uitdagingen.

Je vindt ze

Indien je interesse hebt kan je altijd mailen naar onderstaande mail.

Ibrahim is egyptoloog die studeerde in Leiden, is dus perfect nederlandstalig, en hij organiseert zelf deze reizen.
 Zijn broer heeft een egyptisch restaurant in Vilvoorde.
MOSTAFA IBRAHIM <mostafa1313@yahoo.com>

reisprogramma 3

3DE PROGRAMMA:HET COPTISCH EGYPTE

1STE DAG:

AANKOMST CAIRO TRANSFER EN OVERNACHTING IN SOFITEL SFINX.

2DE DAG:

ONTBIJT EN DAN BEZOEK AAN HET KOPTISCHE WIJK IN KAIRO(SERGIOUS ,HANGENDEKERK EN DE SINAGOGE) EN DE KOPTISCH MUSEUM.

LUNCH ONDERWEG EN OVERNACGTING IN SOFITEL.

3DE DAG:

VERTREK NAAR ALEXANDRIE MET BEZOEK ONDERWEG AAN WADI NATRUN MET BEZOEK AAN DEIR AMBA BSJOI EN DEIR ES-SURJAN(KLOOSTERS).

AANKOMST ALEXANDRIE EN BEZOEK AAN DE BIBLIOTTHEEK.LUNCH EN OVERNACHTING IN ALEXANDRIE.

4DE DAG:

BEZOEK AAN DE CATACOMBEN VAN KOM ES-SJUGAFA,POMPEJUSZUILAMFITHEATER,NADIEN LUNCH EN TERUG NAAR CAIRO EN OVERNACHTING.

5DE DAG:

VERTREK CAIRO NAAR AIN SUCHNA 100KM VER VAN CAIRO EN BEZOEK NAAR AAN DE RODE ZEE GELEGEN KLOOSTERS VAN ANTONIUS EN PAULUS.DINER EN OVERNACHTING IN AIN SUCHNA.

6DE DAG:

AIN SUCHNA>>>> KATHARINAKLOOSTER AANKOMST EN DINER.

7DE DAG:

BEZOEK AAN HET KLOOSTER,MOZESBERG EN DE BRANDENDE BRAAMSTRUIK. NA DE LUNCH TERUG NAAR CAIRO OVERNACHTING.

8STE DAG:

VERTREK NAAR DE LUCHTHAVEN IN CAIRO>>>BRUSSEL.

Volgende reisprogramma's kreeg ik binnen van ons reisgids in Cairo.
Het zijn dus meer avontuurlijke reizen voor hen die houden van uitdagingen.

Je vindt ze

Indien je interesse hebt kan je altijd mailen naar onderstaande mail.

Ibrahim is egyptoloog die studeerde in Leiden, is dus perfect nederlandstalig, en hij organiseert zelf deze reizen.
 Zijn broer heeft een egyptisch restaurant in Vilvoorde.
MOSTAFA IBRAHIM <mostafa1313@yahoo.com>

Hieronder reisprogramma 2

2DE PROGRAMMA  (ECHNATON)

1STE DAG:

AANKOMST CAIRO TRANSFER EN INCHECK IN HET HOTEL SOFITEL SFINX 5*.

2DE DAG:

NA HET ONTBIJT BEZOEK AAN DE PYRAMIDEN VAN GIZEH EN HET EGYPTISCH MUSEUM EN DE OUDE CAIRO,LUNCH ONDERWEG EN OVERNACHTING IN SOFITEL SFINX.

3DE DAG:

NA HET ONTBIJT VERTREK MET DE BUS NAAR MINYA 300KM NAAR HET ZUIDEN VAN CAIRO.BEZOEK AAN DE GRAVEN VAN HET MIDDENRIJK VAN BENI HASSAN.

DINER EN OVERNACHTING IN MERCURE MENYA.

4DE DAG:

BEZOEK AAN  AMARNA,HOOFDSTAD VAN ECHNATON MET BEZOEK AAN DE KONINKLIJKGRAF,DE RESTANTEN VAN HET PALEIS VAN ECHNATON EN DE GRAVEN VAN DE NOBELEN VAN ECHNATON'S TIJD.

BEZOEK AAN TUNA ELGEBEL MET BEZOEK AAN DE HOGEPRIESTER PETOSIRIS EN ZIJN FAMILIE.

10KM WEST VAN DE ANTIEKE STAD HERMOPOLIS BEZOEK AAN DE ONDERAARDSE GANGEN EN BIJZETTINGEN  VAN HEILIGE DIEREN VAN DE GOD THOT(BAVIANEN EN IBISSEN).DINER EN OVERNACHTING IN MERCURE.

5DE DAG:

VERTREK MENYA NAAR ABYDOS MET BEZOEK AAN DE SCHITTEREND TEMPEL VAN SETI VADER VAN RAMSES DE 2DE.

DAN MET DE BUS NAAR LUXOR EN ONDERWEG BEZOEK AAN DE TEMPEL VAN HATHOR IN DENDERA.

AANKOMST LUXOR DINER EN OVERNACHTING IN MERCURE.

6DE DAG:

NA HET ONTBIJT BEZOEK AAN VALLEI DER NOBELEN MET GRAVEN VAN MENNA EN NAKHT EN DEIR EL-MEDINEH(SENNEDJEM &ANERCHAU).LUNCH EN VERTREK NAAR HURGHADA EN OVERNACHTING.

7DE DAG:

VERTREK HURGHADA NAAR CAIRO.AANKOMST IN SOFITEL SFINX EN OVERNACHTING. 

8STE DAG:

VERTREK NAAR DE LUCHTHAVEN IN CAIRO.

Volgende reisprogramma's kreeg ik binnen van onze reisgids in Cairo.
Het zijn dus meer avontuurlijke reizen voor hen die houden van uitdagingen.

Je vindt ze

Indien je interesse hebt kan je altijd mailen naar onderstaande mail.

Ibrahim is egyptoloog die studeerde in Leiden, is dus perfect nederlandstalig, en hij organiseert zelf deze reizen.
 Zijn broer heeft een egyptisch restaurant in Vilvoorde.
MOSTAFA IBRAHIM <mostafa1313@yahoo.com>

Hieronder reisprogramma n1

1STE PROGRAMMA





 

1STE DAG: AANKOMST EGYPTE EN TRANSFER NAAR HET HOTEL SOFITEL SFINX 5*. 

2DE DAG:

NA HET ONTBIJT ,BEZOEK AAN HET EGYPTISCH MUSEUM,CITADEL MET DE MUSKEE VAN MOHAMED ALI EN HET OUDE CAIRO MET BEZOEK AAN DE SERGIUS KERK WAARONDER DE HEILIG FAMILIE DRIE MAANDEN WOONDEN,DE HANGENDE KERK SINDS HET EIND VAN DE 4DE EEUW EN DE SINAGOGE. LUNCH ONDERWEG.

OVERNACHTING IN SOFITEL SFINX. 

3DE DAG:

NA HET ONTBIJT BEZOEK AAN DAHSJOUR MET DE PIRAMIDEN VAN SENEFROE(KNIK &DE RODE PIRAMIDE)VAN HET BEGIN VAN DE 4DE DYNASTIE,SAKKARA MET BEZOEK AAN DE TRAP PIRAMIDE VAN JOSER 2750VC,MASTABAS VAN KAGEMNI&MEREROEKA 2340VC EN DE PIRAMIDE VAN TITI.

NA DE LUNCH BEZOEK AAN DE PIRAMIDEN VAN GIZEH EN DE SFINX.MET EEN DROMIDARES TOCHT BIJ DE PIRAMIDEN.

TERUG NAAR SOFITEL SFINX EN OVERNACHTING. 

4DE DAG:

NA HET ONTBIJT VERTREK NAAR ALEXANDRIE MET BEZOEK AAN DE GRIEKS-ROMEINS MUSEUM,POMPEJUSZUIL EN DE CATA'COMBEN VAN KOM EG-SJUGAFA.

LUNCH ONDERWEG.

OVERNACHTING IN ALEXANDRIE. 

5DEDAG:

VERTREK MET DE BUS NAAR DE OASE SIWA,LUNCH EN GENIETING VAN DE MOOIE LANDSCHAP.OVERNACHTING IN SIWA.  

6DE DAG:

BEZOEK AAN ALEXANDER'S TOMB,GEBEL EL MAWTA EN DE TEMPEL VAN AMON.LUNCH IN SIWA EN OVERNACHTING IN SIWA.

7DE DAG:

VERTREK MET DE BUS TERUG NAAR CAIRO&INCHECKEN IN HET HOTEL SOFITEL SFINX EN OVERNACHTING.

8DE DAG :

VERTREK NAAR DE LUCHTHAVEN IN CAIRO.

In het museum zelf loopt sinds 2002 een onderzoeksproject dat de totstandkoming beoogt van een wetenschappelijke catalogus van de funeraire objecten die afkomstig zijn uit de vroegdynastische koningsgraven van Abydos (Boven-Egypte).

Te El-Hosh, eveneens in Boven-Egypte, op ca. 30 km ten zuiden van Edfoe, worden door de KMKG sinds 1998 rotskunstonderzoek en archeologische navorsingen verricht.

Te Elkab, een uitgestrekte vindplaats in Boven-Egypte, op ca. 80 km ten zuiden van Luxor, wordt door de KMKG en het Egyptologisch Genootschap Koningin Elisabeth reeds sedert 1937 archeologisch en epigrafisch onderzoek verricht.


 In de reeks monografieën over Elkab zijn reeds zeven delen verschenen. Momenteel wordt vooral aandacht geschonken aan de studie en publicatie van de wandversiering en de hiëroglyfische opschriften in de grafkapel van Setaoe, die omstreeks 1150 v. Chr. het ambt van hogepriester van de plaatselijke godin Nechbet uitoefende.