Sakuntala

Om het verhaal in zijn totaliteit vorm te geven vertel ik eerst het ontstaan van de vader van het geslacht Baratha. De machtige vorst Dusyanta trok met een groot gevolg op jacht. Het hele gezelschap bestond uit ruiters, voetvolk, strijdwagens en olifanten. De jacht was zeer succesvol en men doodde vele dieren en deed zich te goed aan het vlees. Na de maaltijd trokken ze verder door een prachtig woud. De koning hield een stop en wilde een bezoek brengen aan de wijze en machtige asceet Kanva. Hij gaf zijn gevolg het bevel te wachten tot hij zou terug keren. Enkel zijn minister en huispriester mochten mee. Zij ontdeden zich van al hun waardevolle tekens en trokken het woud in. Verder op hun tocht gaf hij bevel aan zijn twee begeleiders te stoppen en ging verder alleen het verblijf van de meester binnen. Op zijn roep ”Is hier iemand “ verscheen er een meisje. Ze was zo mooi als een godin maar sober gekleed. Ze verwelkomde de koning en gaf hem eten en drinken en waste zijn voeten. Ze vroeg hem wat hij kwam doen. Hij antwoorde haar dat hij de heilige Kanva kwam opzoeken om zijn eer te bewijzen. Ze vertelde hem dat hij even weg was maar dra zou terug keren. De koning bleef het meisje bekijken en zag opnieuw haar schoonheid en vroeg haar “Wie is uw vader”” Hoe komt U in dit woud terecht”” Vertel mij alles over u en wie u bent” Glimlachtent antwoorde ze hem “Ik ben de dochter van Kanva” De koning sprak “ dat kan niet, Kanva is zo’n groot heilige, ik kan mij niet voorstellen dat hij ontrouw is geweest aan zijn belofte van kuisheid.”” Hoe kan u dan zijn dochter zijn”. Ze verteld hem toen het verhaal dat ze zelf had horen vertellen. Visvamitra had zichzelf onderworpen aan een zeer zware ascese en de God Indra begon zich zorgen te maken en eiste dat hij onmiddellijk zou stoppen met die ascese. Hij vroeg aan Menaka om hem te verleiden zodat hij zou stoppen. Hoewel ze bang was durfde ze het bevel van Indra niet te weerstaan en vroeg hem of ze de God van Wind en de Liefde mocht meenemen. Het gebeurde en Menaka deed alsof ze speelde en benaderde op die manier Visvamitra. Op dat ogenblik blies de God van de wind haar kleed weg en naakt als ze was holde ze achter haar kleed aan. Pal voor de voeten van Visvamitra bleef het liggen. Bij het zien van haar lichaam welde begeerte in hem op en kon zich niet meer bedwingen. Lange tijd omhelsden ze elkaar en bedreven innig de liefde. Menaka raakte zwanger en trok zich terug aan de voet van de Hymalaya en beviel er van een dochter en liet haar achter aan de oever van de rivier Malin. Het krioelde er van wilde dieren en het kind werd opgemerkt door een vlucht wilde gieren. Ze nestelden zich rond het kind om haar te beschermen. Het was daar dat Kanva haar vond en haar mee nam. Hij beschouwde mij, want dat kind was ik, als zijn eigen dochter en gaf mij de naam Sakuntala wat wil zeggen : zij die door de gieren (sakunta’s) wordt beschermd. Gedreven door een groot verlangen vroeg de vorst haar plots “Wilt U mijn vrouw worden” ”Ik heb er alles voor over, maar dan ook alles.” “ Sluit met mij een Gandharva huwelijk”. Een Gandharva huwelijk is een huwelijk gesloten uit liefde en wederzijdse toestemmig tussen man en vrouw zonder enige formaliteit. Ze vroeg aan de koning geduld te hebben tot haar vader Kanva terug zou zijn. De koning sprak “Ik heb mijn hart aan U verloren en smeek U trouw met mij, ik verlang ontzettend veel naar U”. Ze antwoordde hem dat als het een wettig huwelijk was door de godsdienst erkend met hem zou trouwen onder één voorwaarde. “De zoon die ik van U zal ontvangen moet uw troonopvolger zijn.” De koning gaf onmiddellijk toe en zij dat hij haar ook zou meenemen naar zijn paleis na de geboorte. Na het wederzijdse ja woorden vertrok de koning. Kanva was ondertussen terug gekomen maar in tegenstelling dan anders kwam ze hem niet te ge moet. Ze schaamde zich, maar de heilige had door zijn derde oog gezien en wist wat er gebeurt was. Toen sprak hij haar toe en zei “De zoon die ge zult baren zal machtig zijn en aanzien hebben. Hij zal heersen over heel de wereld.” Negen maanden later werd er een gezonde jongen geboren en na drie jaar groeide hij op tot een krachtig ventje. Op zijn zesde kon hij alle wilde dieren bedwingen: tijgers, buffels en olifanten bond hij vast aan de bomen. Hij kreeg de naam Sarvadamana de alles bedwinger. Toen de tijd rijp was om de jongen als troonopvolger te laten erkennen stuurde Kanva zijn dochter en haar zoon naar de koning. Ze zie hem “dit goddelijk mooie kind heb ik voor U gebaard, ik kom U herinneren aan uw belofte die U gaf de dag dat U met mij trouwde. Hoewel hij heel goed wist waar het over ging hield hij zich van de domme en antwoordde “Ik ken u niet, wie bent U, ik heb niets met u te maken.” Ze werd als verlamd door verdriet en in woede sprak ze ” U verlaagd uzelf door deze leugen te vertellen zonder dat u beseft dat u niet de enige bent die die uw daden kent.” “De alwetende woont in uw hart en weet elke daad die u hebt gedaan.” ”Ik ben U trouw gebleven maar U wijst mij af”. De koning antwoordde haar ”Hoe kan ik weten of u de waarheid spreekt er wordt zoveel gelogen en het kind lijkt helemaal niet op mij” Ze sprak opnieuw tot hem “ ik hoef van U niets te verwachten maar ik zeg U na Uw dood zal mijn zoon regeren” en met opgeheven hoofd liep ze het paleis uit. Ze was amper vertrokken of een stem uit de hemel riep “SAKUNTALA HEEFT NIET GELOGEN. U BENT INDERDAAD DE VADER. BELEDIG HAAR DUS NIET LANGER. U ZAL HEM AANNEMEN EN HEM BARATHA NOEMEN.” De koning liet haar onmiddellijk terug halen, verschoonde zich, kuste het kind en werd onmiddellijk vervult van vaderlijke plichten. Het kind werd Baratha genoemd en werd voorvader van een groot geslacht.

13-05-2017 om 14:28 geschreven door ananda

08-06-2011 om 16:10 geschreven door ananda

De redenering van het ego kent geen grenzen. Het wil altijd antwoorden en als het die antwoorden niet krijgt voelt het zich onbegrepen gaat men twijfelen.

Mensen zoeken naar een leraar een goeroe omdat ze hopen daar een antwoord te vinden maar er bestaat geen antwoord; Wat bestaat is ervaring en die is voor elkeen anders.

Toen Alexander de grote onderweg was naar India ontmoete hij Diognes die naakt in een ton woonde. Er gingen allerlei verhalen over de wijsheid van de man en aangezien Alexander een heel groot ego had zocht hij de meester op om een cruciale vraagt te stellen. Alexander was er van overtuigd dat hij een rechtstreekse zoon was van God.

Hij ging dus op bezoek van Diognes en vroeg hem kunt u mij iets vertellen over God kunt u mij zeggen wie hij is. Diognes zie geef mij een dag bedenktijd.

De volgende dag kwam Alexander terug en vroeg het opnieuw. Diognes zei geef mij twee dagen. Het ging zo verder en telkens vroeg Diognes opnieuw om uitstel maar telkens langer.

Uiteindelijk zei Alexander u bent geen wijze u weet het antwoord niet waarop Diognes zei : Toen u het vroeg dacht ik dat ik het wist maar hoe meer ik er over nadacht hoe moeilijker het is antwoord te geven.

Zo redeneert het ego en dan gaat het zich afvragen maar wie is die wijze nu eigenlijk?

En het kan twee kanten uit. Ofwel gaat men opzoek naar de achtergrond van de man. Men gaat uitpluizen wie hij is waar hij vandaan komt, waar hij heeft gestudeerd. Men ontdekt dat hij de zoon is van Jef en Marie uit het dorp. Jef werkt in een fabriek en Marie is huisvrouw en zo redeneert het ego hoe kan die zoon dan zo wijs zijn hij is vals. Een weet je waar het eindigt? Aan het kruis. Een andere redenering van het ego is hij doet alles gratis dus het zal wel niet echt zijn. Het is een charlatan. Veel mensen kennen alleen de taal van geld. Als het veel kost dan moet het wel goed zijn.

Laat het ons zo stellen als je niets bent, geen grote sommen geld vraagt ben je niet interessant voor het ego.

Je moet maar durven, als zoon van een fabrieksarbeider stellen dat je de zoon van God bent.

Het is zo geweest en het zal altijd zo zijn dat diegenen die het dichts bij zo iemand in de buurt zijn nooit begrip kunnen op brengen.

Het is voor het ego heel moeilijk om aan te nemen dat iemand verder zou staan dan jij. Jij die duizenden boeken hebt gelezen, honderden voordrachten en cursussen hebt gevolg minder zou zijn dan hem.

Het ego is gekwetst en een gekwetst ego is tot alles in staat. Duizenden mensen vereren Boeddha en Jezus waarom is dat zo denk je? Omdat Jezus en Boeddha er niet meer zijn. Ze vormen geen rechtstreekse bedreiging meer voor het ego.

En dan is er nog iets, iemand die de waarheid zegt daar moet het ego mee afrekenen. Zo iemand is gevaarlijk. Want het ego weet dat waarheid het zal vernietigen.

Daarom dat het ego altijd in strijd is het kan niet stil zitten want als je stil zit dan dreigt er gevaar.

Kijk maar eens naar mensen die voortdurend praten, zij willen bevestiging van hun ego meer niet. Kijk eens naar jezelf je bent zoals een grammofoonplaat voortdurend aan te afdraaien.

Je bent bang van de stilte, bang van het alleen zijn maar dat alleen zijn is geen eenzaamheid dat alleen zijn is een piekervaring.

Het is niet gemakkelijk, het ego zal altijd wel met iets voor de dag komen. Ik moet dat nog doen, ik daar nog naar toe uitvluchten om niet alleen in stilte te moeten zijn.

Is het je nog niet opgevallen dat politiekers altijd maar aan ’t babbelen zijn je zou soms denken dat ze zichzelf graag bezig horen en dat is ook zo, dan wordt hun ego gestreeld.

Wanneer je allen bent dan kan je bidden en bidden dat wil zeggen niets zeggen, zwijgen maar een zijn met het geheel. Bereid zijn, overgave daar gaat het om en dan komt God. Hij is er altijd alleen jij bet er nooit je bent altijd onderweg.

Maar alleen zijn is niet simpel, niet gemakkelijk want je ben de hele dag omringt met je dagelijkse beslommeringen.

Ik vertelde het eerder het is zinloos een meester te gaan zoeken als je nog altijd vast hangt aan materiële dingen. Als je denk dat alle zegen van daar komt is er geen hulp mogelijk je verspeelt je tijd. Stop er mee.

Zolang je voor alles en nog wat een bewijs nodig hebt zal het nooit lukken omdat je ego zich ongelukkig voelt. Maar hoe meer men je zegt hoe meer vragen er zullen op komen, hoe meer bewijzen je wil. Het is een cirkel zonder einde.

Je moet vertrouwen hebben, zonder voorwaarden, zonder commentaren en dan kan de goddelijke boom beginnen groeien.

22-09-2010 om 14:38 geschreven door ananda

Wanneer je een inwijding hebt ontvangen praat dan nooit over de methode waarin je bent ingewijd. Het moet een geheim blijven want het is iets persoonlijks. Als je het aan iemand anders vertelt dan is de ander daar misschien niet bij gebaat, het kan zelfs schadelijk voor hem zijn.

Het moet geheim blijven. Tenzij je het volbrengt en je Meester je zegt dat je nu anderen kunt inwijden, mag er absoluut niet over ge­sproken worden, je mag er geen woord over zeggen, zelfs niet tegen je man, je vrouw of je vrienden. Het is absoluut geheim want het is gevaarlijk. Het is zeer krachtig.

Je zult ze door elkaar halen en in de war raken. Je weet niet meer hoe of wat.

De Meester moet het juiste moment kiezen waarop je onbewust open staat en dan geeft hij je de methode. Dan kan ze diep in je onbewuste doordringen. Dikwijls wordt de inwijding gegeven als je slaapt, niet als je wakker bent. Daarom is overgave voor inwijding zo noodzakelijk. Tenzij je je overgeeft kan de inwijding niet worden gegeven omdat je bewuste geest anders altijd waakzaam en op z'n hoede is. Bij overgave wordt je bewuste geest van zijn plicht ontheven en kan je onbewuste geest rechtstreeks met de Meester in contact komen. Het juiste moment moet dus worden afgewacht en dan moet je ook nog op de inwijding voorbereid worden. Zoiets kan maanden duren: je moet het juiste voedsel eten, de juiste hoeveelheid slaap hebben, alles moet tot rust komen. Dan pas kun je ingewijd worden. Inwijding is dus een langdurig, individueel proces en pas mogelijk als iemand bereid is zich totaal over te geven.

Bedenk goed dat alles wat je bewust, waakzaam, met volledig bewustzijn doet meditatie is.

Het innerlijk wezen is eeuwig, onsterfelijk. Je weet dus dat niemand sterf, alleen de uiterlijke verschijningsvormen kan je vernietigen maat niet wat er achter schuil gaat. Dat is wat Krisna tegen Arjuna zegt in de Bhagvat Gita.

Wat je ook doet doe het bewust en het wordt meditatie. Onbewustheid is zonde.

22-09-2010 om 14:34 geschreven door ananda

Uitdrukking en onderdrukking zijn twee aspecten van een en hetzelfde. Ze lijken tegenstrijdig maar er is in feite geen verschil.

Of je nu iets uitdrukt of iets onderdrukt, de ander is het centrum.

Ik ben kwaad, ik onderdruk m'n woede. Ik had mijn woede op jou willen gooien, maar ik onderdruk 't. De woede blijft echter op jou gericht, of ze nu geuit of onderdrukt wordt.

.Wanneer je iets onderdrukt ga je niet naar je centrum maar voer je strijd met de uitdrukkingsvorm.

Er komt woede in me op. Normaal kan ik twee dingen doen: ik kan de woede op iemand richten of ik kan de woede verdringen. In beide gevallen maak ik me druk om de ander en om de woede-energie die aan de oppervlakte is gekomen, niet om de bron.

Begrijp het goed. Energie moet zich ontladen. Je uit je woede dan misschien niet op A, maar op B of op C. Zodra je iemand vindt die zwakker is dan jij, richt je de energie op hem.

Je bent kwaad op je baas. Je kunt je woede niet uiten want dat is niet 'voordelig'. Je zult je besluit moeten wegdrukken en dus wacht je tot je je op je vrouw, je kind of je bediende kunt afreageren. Zodra je thuiskomt uit je je woede. Er is altijd wel een stok te vinden om een hond te slaan. De mens is nu eenmaal een rationaliserend beest. Hij zal een verstandelijke verklaring zoeken; hij zal er iets op vinden - iets heel onbeduidends dat opeens heel veel betekenis krijgt omdat je je woede kwijt moet. Onderdrukken is niets anders dan uitstel.

Elke energie komt uit de bron en op dat moment is het ijzer nog heet en kun je er gebruik van maken om de weg terug te gaan. En zodra je de oorspronkelijke bron hebt bereikt, zal de energie erin tot rust komen. Dat is geen onderdrukking: de energie is naar de bron van oorsprong teruggekeerd. En wanneer je in staat bent om je energie te herenigen met je bron van oorsprong, ben je meester geworden over je lichaam, over je geest, over je energie. Jij bent dan de meester! Van af  dat moment verspil je je energie niet meer.

Vergeet niet dat energie woede noch liefde noch haat is. Energie is gewoon energie - neutraal. Dezelfde energie wordt woede, dezelfde energie wordt seks, dezelfde energie wordt liefde, dezelfde energie wordt haat. Het zijn allemaal vormen van een en dezelfde energie. Jij geeft er vorm aan, je geest geeft er vorm aan en energie stroomt de vorm binnen.

Als je dus intens lief hebt dan heb je niet veel energie om kwaad te worden. Onthoud dat. Als je helemaal niet lief hebt, dan is er veel energie beschikbaar om kwaad te worden en vind je altijd wel een gelegenheid om kwaad te worden.

Als je energie zich uit in seks, dan ben je minder agressief. Als je energie zich niet uit in seks, dan ben je agressiever. Daarom is seks in het leger verboden. Als soldaten zich met seks mochten inlaten dan zouden ze absoluut onmachtig zijn om te vechten.

Je kunt alleen vechten als je seksuele behoeften niet zijn bevredigd. Wil je dus een vreedzame wereld, dan moet er meer seksuele vrijheid zijn. Wil je een oorlogvoerende wereld, een vechtende wereld, dan moet je seks onder­drukken, ontkennen.

Daarom zijn de zogenaamde 'sannyasins' die seks onderdrukken altijd agressief, altijd kwaad, om niets, domweg kwaad, domweg agressief, ze staan op scherp. Al hun energie stroomt zonder zich uit te drukken rond. Tenzij de energie terugvalt in de bron, is echt celibaat uitgesloten. Onderdrukte seks slaat om in geweld. Als je seksenergie naar het centrum stroomt word je als een kind. Als je energie uitdrukt, stroomt zij naar buiten. En als je dat doet, maakt je energie er een gewoonte van om naar buiten te stromen, uit te lekken. Als je energie onderdrukt, dan is ze niet naar de bron gegaan en evenmin naar buiten: ze is dan buiten werking gesteld. En onderbroken energie is een last.

Als energie terugkeert naar de bron wordt ze vormloos.

Woede is een mechanisme, seks is een mechanisme, liefde is een mechanisme, haat is een mechanisme. Wanneer energie door het kanaal van de haat wordt geleid, slaat ze om in haat. Wanneer dezelfde energie op liefde gericht wordt, wordt ze liefde. En wanneer de energie zich naar de bron begeeft, wordt ze vormloos — zuivere energie.

Druk je energie niet uit want je verspilt haar en je helpt de ander ook zijn energie te verspillen. Onderdruk geen energie want dan wek je ontlading op. Gebruik je stemmingen voor meditatie. Het resultaat is wonderbaarlijk, ongelooflijk. En zodra je de sleutel hebt gevonden om energie naar de bron terug te laten stromen verandert de kwaliteit van je persoonlijkheid. Dan verspil je je energie niet meer omdat je dan inziet hoe dom dat is.

Boeddha heeft gezegd: 'Als je kwaad bent op iemand, straf je jezelf dankzij de slechte daad van de ander'. Iemand heeft je beledigd: dat is zijn daad. En je straft jezelf door boos te worden; je verspilt jouw energie.

Psychologen menen dat het beter is om je uit te drukken dan om te onderdrukken, maar religie kan zoiets niet zeggen. Volgens religie is het alle twee dom. Door je uit te drukken doe je jezelf en de ander schade. Door te onderdrukken doe je vandaag jezelf schade en morgen iemand anders. Ga naar de bron zodat de energie erin terugvalt en vormloos wordt. Dan voel je je sterk zonder kwaad te zijn. Dan voel je energie, vitale energie, je voelt dat je leeft. Je zult een intens leven leiden zonder vormen. Iedereen zal alleen al door je aanwezigheid onder de indruk zijn. Je hoeft niemand te overheersen — je aanwezig­heid is voldoende, ze voelen dat er een of andere sterke energiebron is binnengekomen.

22-09-2010 om 00:00 geschreven door ananda

Over het algemeen verdelen we alles in goed en slecht. Dat kan om allerlei redenen, maar om welke reden dan ook, we verdelen het leven in tweeën - in goed en slecht.

Wanneer men spreekt over zuiverheid bedoelen we meestal het goede. Het slechte is niet toegestaan. Tantra hecht geen enkele waarde aan een indeling in goed en slecht. Tantra ziet het leven van uit twee gezichtspunten, ze kent geen dualiteit, geen indelingen.

Vraag je het aan een geestelijke, dan krijg je ten antwoord dat woede, seks en hebzucht slechte eigenschappen zijn. Vraag je het aan boeddhisten, hindoes. christenen of mohammedanen, dan zullen ze allemaal een andere omschrijving van goed en slecht geven, maar ze houden er omschrijvingen op na. Sommige eigenschappen zijn in hun ogen goed, andere slecht. Het kost ze geen moeite om te omschrijven wat goed en wat slecht is. Wat ze goed noemen is zuiver, wat ze slecht noemen is onzuiver.

Maar tantra gaat veel verder het maakt geen oppervlakkig onderscheid tussen goed en slecht.

Volgens tantra is elke verdeling onzuiver en is onverdeeld leven zuiver. Voor tantra betekent zuiverheid onschuld, onbeschreven zuiverheid.

Je noemt een kind zuiver. Wat is die zuiverheid in een kind? Onschuld! Een kind denkt niet in termen van onderscheid. Hij is zich niet bewust van goed en slecht. Die onbewustheid is onschuld. Zelfs als hij kwaad is denkt hij er niet over na. De daad is zuiver en eenvoudig. Er is een uitbarsting van woede en als de woede is weggeebd, dan is er niets meer. Er blijft niets achter. Hij is weer dezelfde, alsof de woede-uitbarsting nooit heeft plaats gehad.

Een kind is dus zuiver omdat zijn geest nog niet gevormd is.

Hoe meer de geest belast wordt, des te onzuiverder wordt het kind. Zo ontstaat woede met voorbedachte rade, niet als spontane uiting.

Volgens tantra ben je zuiver als je weer net zo wordt als een kind.  De overeenkomst is de herwonnen onschuld, Je bent weer als een kind. Als een kind naakt rondloopt dan beschouwt niemand dat als naaktheid omdat een kind zich nog niet bewust is van zijn lichaam. Zijn naaktheid is anders dan die van jouw. Jij bent je bewust van je lichaam.

De wijze moet zijn onschuld herwinnen.

Een kind zal zich op zekere dag bewust worden van zijn lichaam en zich naakt voelen. Dan zal hij z'n naaktheid proberen te verbergen, hij zal schuld en schaamte ervaren.

Die bewustheid komt gegarandeerd. Zijn onschuld is dus onschuld door onwetendheid.

Kennis zal die onschuld vernietigen.  Dat is de achtergrond van het Scheppingsverhaal waarin Adam en Eva uit het Paradijs worden verdreven. een zonde uitgegooid, gestraft, omdat ze wisten.

Doordat ze bewust werden van hun lichaam, werden ze zich van allerlei dingen bewust - woede. begeerte, hebzucht. Ze werden volwassen, daarom werden ze uit de Hof van Eden verdreven.

Volgens de bijbel is kennis dus een zonde. Pas als ze weer als kinderen worden. onschuldig. onbelast door kennis, kunnen ze de Hof weer binnengaan.

Het verhaal is het verhaal van de mensheid. leder kind wordt uit het paradijs gestoten, niet alleen Adam en Eva. leder kind doorleeft zijn jeugd in onschuld, zonder ook maar iets te weten. Als kind ben je zuiver, maar die zuiverheid komt door onwetendheid. Die zuiverheid is niet blijvend. Tenzij het zuiverheid wordt uit wijsheid kun je er niet op bouwen. Die zuiverheid zal moeten verdwijnen.

leder kind moet z'n onschuld afleggen, verliezen. De wereld heeft behoefte aan kennis; om te bestaan heb je kennis nodig. Zonder kennis kun je niet leven. En zodra die kennis komt, ga je ook onderscheid maken. Tussen wat goed en wat slecht is.

Maar kennis is een noodzakelijk kwaad. Je kunt er niet omheen. Je moet er doorheen. Kennis hoort bij het leven. Je hoeft er echter niet altijd in te blijven, je kunt kennis transcenderen. Transcendentie maakt je weer zuiver en onschuldig. Als alle onderscheid tussen goed en kwaad in rook is opgegaan, als de kennis verdwijnt die verschil aanbrengt tussen goed en kwaad, dan zal de wereld er opnieuw onschuldig uitzien omdat jouw houding dan onschuldig is.

Jezus zegt: 'Als je niet wordt als een kind kun je het Koninkrijk van mijn God niet binnengaan.' Dat is de zuiverheid van tantra.

Lao Tze zegt: 'Een centimeter onderscheid en je hebt hemel en hel van elkaar gescheiden.'

De geest van de wijze is onverdeeld. Hij maakt geen onderscheid! Een wijze weet niet wat goed is en wat slecht is. Hij is als een kind en toch ook weer niet, omdat hij het onderscheid heeft gekend. Hij is er doorheen gegaan, hij is er voorbij, hij heeft het getranscendeerd. Hij weet wat licht en donker is, maar die fase is hij voorbij. Duisternis ziet hij nu als deel van licht en licht als deel van duisternis.

Maar onschuld kan voortkomen uit onwetendheid en dan is het waardeloos. Je moet je onschuld verliezen, je moet uit het Paradijs verdreven worden, anders kun je niet groeien. Het opgeven van kennis en de transcendentie ervan gebeuren op weg naar volwassenheid, je kunt er niet omheen. Ga er dus doorheen, maar blijf er niet in steken. Ga door! Ga verder! Er komt een dag dat je erboven verheven bent.

Tantra houdt zich bezig met de transcendentie van de geest en moet daarom de geest wel vernietigen. De geest kan niet zonder definities, wetten, leefregels. De geest is een 'orde', maar tantra is geen wanorde, vergeet dat niet en begrijp. Als je probeert orde te scheppen, dan schep je wanorde.' Voor tantra is onschuld spontaniteit, sahajata - jezelf zijn zonder dat je iets wordt opgelegd — gewoon jezelf zijn, groeien als een boom: niet zoals een boom in je tuin, maar zoals een boom in een bos groeit: spontaan, zon­der leiding, (want leiding is volgens tantra misleiding),

De innerlijke wet is genoeg, elke andere wet is overbodig. En als je een wet nodig hebt, toont dat alleen dat de innerlijke wet je niet bekend is, dat je alle contact daarmee verloren hebt. Het ware is niet datgene wat je wordt opgelegd.

Je moet weer op weg naar je centrum, naar huis terug om je de echte innerlijke wet eigen te maken.

Burgerlijk moralisme, godsdiensten — zogenaamde religies — gaan ervan uit dat orde van bovenaf, van buitenaf moet worden opgelegd.

Religies, fatsoensnonnen, priesters, pausen, dominees beschouwen je allemaal als slecht van binnen, vergeet dat niet. Ze geloven niet in de goedheid van de mens tenzij je dat is aangeleerd want van binnenuit kan het onmogelijk komen.

Ze komen al eeuwenlang met hun ordemaatregelen, ze komen al eeuwenlang met hun fatsoensnonnen. Ze hebben zoveel aan anderen opgelegd dat alle slachtoffers krankzinnig zijn geworden.

Tantra gelooft in je innerlijke goedheid: Volgens tantra wordt iedereen goed geboren, die goed­heid is je natuur. Het is nu eenmaal zo! Je bent al goed. Je hoeft alleen maar natuurlijkerwijze op te groeien. Er hoeft niets aan je te worden toegevoegd. Woede, seks, hebzucht — tantra vindt 't prima. Het enige wat in je ontbreekt is dat je niet gecenterd bent, daarom weet je niet hoe je die gevoelens gebruiken kunt!

Maar omdat je kan waarmaken wat ze je willen laten doen of geloven ga je huichelen

Met andere worden alle huichelarij komt van de godsdiensten. Je gaat belijden met je mond in plaats van met je hart. Je accepteert jezelf niet en dat schept grote problemen. Of je accepteert jezelf helemaal of je verwerpt jezelf. Je kan moeilijk een deel van je zelf aanvaarden en het andere deel.

Als je van iemand houdt dan voel je je aangetrokken tot hem. Als je haat wordt je afgeweerd mar aantrekking en afwijzingen zijn twee golven van dezelfde beweging.

Je kan ze onmogelijk splitsen het is zoals je zou zeggen je ademen maar niet uitademen.

Tantra zegt: We accepteren je zoals je bent. Dat wil niet zeggen dat je niet hoeft te veranderen; het wil niet zeggen dat je je groei moet stoppen. Integendeel, het betekent dat we het fundament van je groei accepteren, Nu kun je groeien, maar die groei is geen keuze. Die groei is keuzeloos.

Einstein heeft ooit gezegd dat onze vrede niets anders is dan een voorbereiding op een nieuwe oorlog.

Een Boeddha is iemand die in een totaal andere zijnstoestand leeft, jij kunt je daar geen voorstelling van maken. Jij kent alleen maar de verdeling in tweeën. Je kunt je niet voorstellen wat een Boeddha is of wat er met hem gebeurd is.

Tantra aanvaardt dus alle energieën in jou. Tantra is niet voor afwijzing maar voor transformatie. En tantra beschouwt acceptatie als de eerste stap. Die eerste stap is bijzonder moeilijk — acceptatie is heel moeilijk. Je wordt misschien wel tientallen keren per dag kwaad, maar het is moeilijk om je woede te accepteren.

lederen denkt van zichzelf dat hij een goed mens is en dat die boosheid alleen maar iets tijdelijks is, iets dat komt en gaat. Slimmeriken tonen onmiddellijk berouw. Ze worden kwaad en hebben dan spijt. Ze vragen om vergeving. Dat zijn de sluwe vossen. Omdat door hun woede het beeld dat ze van zichzelf hebben begint te wankelen. Ze voelen zich niet op hun gemak.

Zo kun je nog levens doorgaan met kwaad zijn, seksueel zijn, bezitterig zijn, dit of dat zijn, zonder het ooit te accepteren. Het is een foefje van de geest.

Woede kan niet oplaaien als ze niet altijd aanwezig is. Je kunt dit licht aan- en uitdoen, maar er moet wel voortdurend stroom zijn. Als er geen stroom is, dan kun je het licht niet aan- en uitdoen.

Door dat zonder meer te accepteren gooi je het beeld dat je van jezelf hebt aan gruzels. En we hebben allemaal zo'n mooi beeld van onszelf. Iedereen heeft een prachtig imago opgebouwd. En dat imago wordt nooit aangetast, wat je ook doet. Je blijft het koesteren. Je houdt het zorgvuldig in stand zodat je je goed kunt blijven voelen. Daarom kun je kwaad worden, je seksueel voelen, zonder je daardoor te laten storen. Maar zodra je die gevoelens zonder meer accepteert en zegt: 'Ik ben seks, ik ben woede, ik ben hebzucht,' dan valt je imago onmiddellijk in duigen. Tantra zegt dat die acceptatie van alles wat in je zit de eerste stap is — en de zwaarste. Het is het aller-moeilijkste om te accepteren wat je bent, wat dan ook. Je denkt altijd naar het ideaalbeeld toe: een beeld waarin je zachtmoedig, vol liefde, vol deernis bent. Omdat je gericht bent op het ideaal­beeld hoefje de werkelijkheid niet te accepteren. Je ideaalbeelden zijn uitsluitend droombeelden, foefjes van de geest om de zaken uit te stellen, om je gedachten ergens anders op te richten.

Als je agressief bent, dan ben je agressief, accepteer het! En probeer niet geweldloos te zijn. Een gewelddadige geest kan niet geweldloos.

01-09-2010 om 16:33 geschreven door ananda

Karma houdt in dat je alles ook misdragingen die je in een vroeger leven in vorm van geweld hebt begaan, op een later tijdstip in een ander leven in vorm van geweld zult mee maken.

Actie veroorzaakt reactie. Wat je zaait zal je oogsten.

In onze tijdsdimensie zin er net als in andere anderen mensen van verschillende zielenleeftijden.

De zielenleeftijd verandert echter niet mee met het verouderingsproces op aarde maar is verbonden met het aantal incarnaties. Zo zal het zijn dat jonge mensen ondanks hun leeftijd wijs kunnen zijn en ouderen zich gedragen zoals pubers.

De ziel heeft zoiets als speel –en leer fasen.

Al naar gelang het aantal incarnaties toeneemt lukt het steeds beter om de testen, de proeven op te lossen. Dan komt er een fase waarin de ziel wil testen hoe goed ze is, hoe ver ze al gevorderd is en hoever ze de medemens kan manipuleren.

Dan gebeurt het dat ze zich verrijken door het uitoefenen van macht en raakt ze verstrikt in een val van leugen en intriges. Zo erg dat ze in het nauw komt en uit angst of haat ene moord doet.

Er is in de zielensfeer een afspraak gemaakt tussen dader en slachtoffer. Meestal is het zo dat slachtoffers in hun ontwikkeling iets verder zijn dan de daders. Ze hebben op hun beurt in een vorig leven een moord begaan en willen nu de rol van slachtoffer ervaren.

Wanneer de ziel door haar wilde heen is gegroeid zal ze minder gewelddadig worden en verandert het karma. Zo is het dat er nu vele zielen deze ervaring van vereffening niet meer nodig hebben.

Kleine vergrijpen worden direct vereffend, dat wil zeggen er is bijna onmiddellijk reactie. Voorbeeld: Wanneer je in dit leven iemand zou bestelen hoef je geen levens meer te wachten maar wordt er meteen afgerekend.

Wanneer je iemand wil kwetsen of belachelijk maken zal je in dit leven nog hetzelfde overkomen.

Eens dat je het principe van oorzaak en gevolg hebt begrepen kom je in een andere fase waarbij je gedrag wordt verfijnd.

Het slachtofferspel zal dan op het fysieke vlak verdwijnen.

Bij de meeste mensen wordt karma dus niet meer overgedragen naar een volgend leven. Ze ervaren de uitwerking meteen.

Sommige mensen maken echter gebruik van de lessen van karma om hun gedrag te kunnen permitteren. Het gaat er uiteindelijk om zich aan hun verantwoordelijkheid te onttrekken.

Elke ziel heeft ooit eens iemand vermoord. Herinner nog even de ziele afspraken daaromtrent.

Bij massa moorden neemt diegene die voor zo’n leven kiest het schulden programma van de hele familie op zich. Zodoende zijn alle broers en zusters van deze daden bevrijdt. Het zelfde geld voor zelfmoord.

De aardse zienswijze is daar omtrent beperkt. We zien alleen wat er gebeurt is, niet het waarom.

Besef wel dat zij die voor zo’n leven kiezen geen gemakkelijk leven zullen hebben en graag de tijd zouden terug draaien om hun daad ongedaan te maken.

Daarom een goeie raad kijkt eens naar je eigen karma.

Kijk naar wat je in je vorig leven hebt aangedaan en wat men jou nu aandoet.

Meestal helpt dit bij het veroordelen van anderen.

27-08-2010 om 14:06 geschreven door ananda

Iedereen kan begrijpen dat woede en aanvallen met elkaar in verband zijn. Minder begrijpelijk is het verband tussen woede en angst.

Woede kan zich alleen voordoen als je aangevallen wordt of aangevallen voelt.

Besef dat je niet kan aangevallen worden.

Probeer te ontdekken dat hoe erg je je ook aan verantwoordelijkheid wil onttrekken je de verantwoordelijkheid niet kan ontlopen.

Jaren lang heb op dezelfde manier gereageerd en altijd geweigerd van te zien dat je het jezelf hebt aangedaan.

Woede die je overviel lokte geweld uit.

Gewelddadigheid kan alleen plaats vinden tegen het lichaam. Het ene lichaam kan het andere vernietigen. Probeer te begrijpen dat wanneer vernietiging niet bestaat de gene die wordt aan gevallen niet echt kan zijn.

Jou woede stelt dat je gelijk bent aan het vernietigbare. Wees dus overtuigd van je eigen onschendbaarheid.

Probeer te herontwaken en ontdekt dat wat het ego je lat zien niet echt is en niets te betekenen heeft.

Luister naar de stem van je hoger zelf. Stop er mee met jezelf te rechtvaardigen.

Beweeg je enkel in liefde want dat is de essentie van je wezen. Laat dan ook de angst achterwege want daar waar liefde is kan geen angst zijn.

Niemand wordt gestraft voor zijn fouten of zonden want als dat zo zou zijn betekent dat dat er schuld is.

Onthoudt dat elke afwijzing inhoud dat er een splitsing is van het denken.

Wat je projecteert verstoot je, het is ene cirkel zonder einde.

Door onbewust te zijn probeer je alles buiten jezelf te houden.

Wat gebeurt er : je verstikt het geloof in je eigen gespleten denkgeest. En het ego is zeer geslepen want het stelt dat jij beter bent dan je broeders.

Elke gedachte begint in de denkgeest van de denker. Probeer de denkgeest terug te doen keren naar God. Dat is natuurlijk heel moeilijk  voor het ego om dat te aanvaarden. Het ego is en blijft nu eenmaal de grote misleider.

De enige manier om vrede te kennen is vrede te onderwijzen, liefde en dat is eigenlijk het gemakkelijkste want je bent liefde.

Het ego is wisselvallig en wispelturig en in feite afgesneden van het hoger zelf. Het ego vindt dat aanval de beste verdediging is en maakt daarom van het lichaam gebruik om zijn gelijk te halen.

Eerder zagen we dat het ego altijd gekoppeld is aan angst. Het sust ons in slaap en die slaap verwekt dromen, dromen die enkel onwaarheid bevatten.

Wanneer je contact hebt met het goddelijke komt blijft er van je droom niets meer over.

Door niet te geloven in je eigen volmaaktheid leer je jezelf steeds het verkeerde.

Vreugde is je wezen, vreugde is eeuwig en niet gekoppeld aan tijd.

Gedaan met de nachtmerries. Dat is het verschil tussen slapen en bewust zijn; de droom is weg gevallen.

Het is dus heel belangrijk dat je vreugde leert kennen.

Het is helemaal onbelangrijk om te leren wat je moet doen om gelukkig te zijn. Belangrijker is dat je leert vreugde te kennen.

Stop er mee een lijstje te maken van je vergissingen.

Het is heel raar maar als je dromen verdwijnen is het ego ook verdwenen.

Denk niet dat dood de oplossing is. Dit is slechts uitstel. Enkel leven kan je laten overwinnen.

Wanneer denkgeest instaat is om te genezen betekend dat, dat hij sterker is dan het lichaam. Dus wanneer jij je identificeert met dat lichaam is er een groot probleem.

Kan je zien hoe het ego het lichaam misbruikt.

Om aan te vallen, voor je genot, voor je trots. Onthoudt dat het ego altijd een tijdelijke verbinding maakt met andere ego’s met oog dingen te verkrijgen. Dit in tegenstelling met het hoger zelf dat enkel wil delen.

27-08-2010 om 13:57 geschreven door ananda

Wat is de Zin van het Leven, Waarom ben Ik hier?

De Amerikaanse zanger John Mellencamp gaf een zijn albums de titel “Nothin’ Matters and what if it did” wat zoveel wil zeggen als niets doet er toe en wat als het wel zo was.

De Griekse wijsgeer Epictates zei de mens wordt niet gekweld door gebeurtenissen maar door de betekenis die hij er aan geeft.

Henry Miller de schrijver zei: Het doel van het leven is te leven. Leven betekend bewust zijn, goddelijk bewust.

In al deze gezegden zit veel waarheid in mar waarschijnlijk zal de vraag nooit volledig kunnen worden beantwoord omdat het voor iedereen verschillend is al naar gelang het niveau waar tot men is opgegroeid. Voor sommigen is dat hun werk, hun loopbaan, hun rijkdom. Voor anderen is dat hun gezin, hun kinderen. Voor weer anderen is het dienen  van mensen of God. Weer anderen beweren dat het leven geen zin heeft. Je ziet dat er verschillende meningen zijn.

Misschien is niet zo zeer wat wij van het leven verwachten maar wat het leven van ons verwacht.

De zin van het leven kan alleen maar ontdekt worden door te leven en dat zal voor iedereen verschillend zijn.

Het is in de eerste plaats belangrijk stil te staan bij de vraag “Wat is voor mij het zinvolste”.

Men zegt dat vrijheid het belangrijkste is maar is het jullie opgevallen hij weinig mensen echt vrij zijn.

Om echt vrij te zijn moet men constant bewust zijn zonder af te dwalen en dat bewust zijn moet het leven voortdurend in evenwicht houden.

We zijn voortdurend gedwongen te leven alsof het leven enige zin heeft maar er is geen enkele garantie dat het inderdaad ook zo is.

Het kan zijn dat er jaren lang niets opmerkelijks gebeurt en dan plots staat met voor een plotse verandering. Op dat ogenblik rijzen er vragen.

Het hele leven lang probeert men ons in een bepaalde richting aan te praten. Elke gedachte lek woord elke daad  draagt bij aan de belangrijkheid van die richting.

Het is uitermate belangrijk want de richting die je gekozen hebt op het einde van je leven, zal bepalen hoe je volgend leven zal zijn. Denk dus heel goed na!!!!

We zijn voortdurend gebonden aan de wet van oorzaak en gevolg. Er zijn drie zaken die er voor zorgen dat het leven de verkeerde kant opgaat namelijk hebzucht, woede en onwetendheid.

Wat gebeurt er werkelijk? Deze consumptiemaatschappij laat ons ten onrechte  en valse zintuiglijke bevrediging zien, een gelukzaligheid die van buitenaf komt.

Vroeg of laat komen we tot de vaststelling dat dit niet de zin van het leven benadert.

We weten waarom we hier zijn, enkele en alleen om verlichting te bereiken om een te worden met onze goddelijk oorsprong waaruit we zijn ontsproten. Het leven geeft de enige mogelijkheid om alle ervaringen op te doen die moeten opgedaan worden om te kunnen terug keren.

Er is geen andere reden of het is ene drogreden. Kijk naar je leven naar wat je er van gebakken hebt en wat de resultaten zijn van het volgen van je ego.

Is dat de bevrediging die je nodig hebt, maakt dat je echt gelukkig? Je bent immers nooit tevreden!

NEEN ! Al deze overdreven gehechtheden en verlangens leiden tot jaloezie en angst die het leven verzieken en het ons als maar moeilijker maken.

Confusius heeft ooit gezegd “ als iemand niet tegen zichzelf zegt  wat moet ik doen, dan weet ik niet wat zo iemand moet doen.

Ga dus bij jezelf ten rade en probeer inzicht te krijgen in de zin van je leven door van het ene moment naar het andere te leven en verkeer zo vaak als je kan in gezelschap van gelijk gestemde mensen.

Kijk niet naar de toekomst want die komt nooit en laat het verleden achter je want dan kan je niet meer veranderen.

Leer vertrouwen hebben en laat je verlangen los.  Verlangen betekent dat je geest nooit tevreden is en een ontevreden geest maakt een ongelukkige mens.

21-04-2010 om 09:57 geschreven door ananda

Wie van ons kan zeggen dat hij zichzelf werkelijk kent? We zien van onszelf altijd het spiegelbeeld en dan noch durven we niet in die spiegel te kijken.

Iemand die zichzelf kent kan nooit meer dezelfde zijn.

Carl Gustav Jung zei ooit dat iemand die naar buiten kijkt droomt en iemand die naar binnen kijkt ontwaakt.

Veel van wat we doen de eerste twintig jaar van ons leven is er opgericht ons los te maken van onze ouderfiguren en een zelfbeeld op te bouwen

Soms hebben we ons daarbij zo sterk aan ene bepaalde rol die we spelen vast gehecht dat we gaan geloven dat we dat werkelijk zijn en wie of wat we echt zijn vergeten.

We gaan als het ware de vraag wie ben ik uit de weg door een bepaalde identiteit te creëren.

We willen in ons leven van alles doen, van alles zijn, van alles doen behalve onszelf zijn. Bewust of onbewust zijn we met van alles bezig zodat we zeker niet geconfronteerd worden met wat we werkelijk zijn.

Elk van ons weerspiegelt het hele universum in zich want we komen er uit voort en toch houden we ons met onbenullige zaken uit de materiële wereld bezig goed weten dat we dat allemaal zullen moeten achter laten.

Zelf het meest tastbare deel van onszelf, ons lichaam verandert voortdurend en ook daar hechten een overdreven belang aan.

Elke ervaring, elke nieuwe dag geeft een verandering zodat nooit iets hetzelfde kan zijn.

Waarom vechten we tegen de stroom van het leven? Waarom voelen we ons nooit op ons gemak. Waarom zinken sommigen van ons weg in een zware identiteitscrisis?

Het is belangrijk om jezelf regelmatig eens door te lichten.

Als je geestelijk, gezond, creatief en gelukkig wil leven en de oneindige rijkdommen wil hebben en deze delen met anderen ga dan van af vandaag opzoek naar wie je werkelijk bent.

Dit is mijn Paaswens voor jullie allen.

ananda

05-04-2010 om 09:47 geschreven door ananda

Wat is geluk en waar kan je het vinden

Toen men aan de dalai lama voeg wat de zin was van het leven antwoordde hij “anderen gelukkig maken”.

Wat mij betreft is geluk een diep besef van vreugde dat open bloeit wanneer het hart en de geest evenwichtig zijn en stabiel.

Men is tevreden, accepteert. Het is zinloos om geluk buiten jou te gaan zoeken.

Boeddha sprak over vijf soorten van geluk. In omgekeerde volgorde van belangrijkheid hier volgend:

1. geluk van het besef van plezier
2. geluk van geven en delen, inclusief zowel uiterlijke deugdzame handelingen als innerlijke mentale toestanden en houdingen
3. geluk, de innerlijke vrede en gelukzaligheid die voortkomen uit een intensief geconcentreerde staat van meditatief bewustzijn die samengaat met zuiverheid van geest
4. geluk en de vervulling die voortkomen uit inzichtelijke wijsheid en een diepgaand begrip
5. Nirwana het eeuwig durende geluk.

Geluk maakt deel uit van onze natuurlijke staat, die alleen verduistert wordt door gehechtheden en verlangens die onze stralende aangeboren aard versluieren en ons potentieel begrenzen.

Misschien beseffen we het zelf niet maar wij hebben een aangeboren vermogen om gelukkig te zijn los van wat er ons overkomt. Jij en alleen jij beslist of je gelukkig wil zijn of niet. Elke dag heeft een nieuw begin. Probeer je geest te doen ontwaken voor het nu dat elk moment anders is.

Je voelt je goed wanneer de zaken blijken mee te gaan zoals je wil maar dit soort geluk is oppervlakkig en uiteindelijk onbevredigend. Steeds opnieuw duiken er andere  verlangens je hebzucht kent geen grenzen. Die hebzucht komt voort uit eigenwaan en egoïsme.

Er zijn mensen die  naar hun bezittingen kijken als bron van bezit. Het gaat hem niet enkel om materiële zaken maar ook hun rol, hun status en hun uiterlijk zelfbeeld.

Men is steeds met zichzelf bezig en heeft totaal geen aandacht  voor iets anders. De consumptiemaatschappij teert op dit misplaatste waardesysteem. We worden gemanipuleerd om naar nog meer rijkdom en populariteit te verlangen. De overal aanwezige reclame verschaft ons zelfs een mo­del voor gelukkig gedrag: acteurs die de blije maniertjes demonstreren die we geacht worden te vertonen wanneer we een bepaald product gebruiken of een specifieke status bereiken. Wat men niet laat zien is alle ongeluk waartoe ze zo gemakkelijk kunnen leiden wanneer we die fantasiebeelden als serieuze doelen gaan nastreven en ze niet aan onze verwachtingen beantwoorden.

Waarom kan je niet blij zijn met deze dingen? Als deze dingen geen geluk brengen, wat dan wel?

Men zegt dat geluk is niet te koop, maar volgens de statistieken is favoriete vrijetijdsbesteding winkelen.

Wees eerlijk je lijkt in het duister te tasten, waarbij je onvermijdelijk dezelfde oude tegenstellingen steeds opnieuw beleeft: genot en pijn, verlies en winst, roem en schande, lot en kritiek. De boeddhisten noemen dit de acht wereldlijke valkuilen.

Denk nu niet dat je niet van dingen kan of mag genieten. De kwestie is dat hoe meer je gehecht geraakt aan de vergankelijke, onbetrouwbare en droomachtige verschijnselen van de wereld des te groter is de kans dat ze je vroeg of laat ongelukkig maken.

De media probeert je wijs te maken dat de meeste mensen het grootste deel van de tijd gelukkig zijn, maar de verkoop van antidepressiva neemt jaarlijks toe.

Men trapt in de val van de extreme verslavingen: zoals eten, drinken, drugs, gokken (lotto), gedachteloos televisiekijken, roekeloos gedrag of een verkeerde geliefde omdat men daarin ooit precies vind wat men wilde.

Tenslotte treedt er gewenning op en blijft de bevrediging uit, maar men kan het idee maar niet loslaten dat het de volgende keer misschien wel lukt. Helaas keert het lot zich altijd op rampzalige wijze tegen hun.

De Boeddha waarschuwde tegen buitensporige gehechtheid aan vergankelijke dingen of aan mensen, wat eerder een bron van lijden dan van geluk zal zijn. In het bijzonder waar­schuwde hij ervoor je te hechten aan het idee van een afgescheiden, onafhankelijk zelf dat 'zijn eigen' geluk verdient.

Hoe gemakkelijk brengen we geluk niet in verband met ons persoonlijke eigenbelang, waarbij we het feit ontkennen dat we allemaal ten diepste onderling met elkaar verbonden en van elkaar afhankelijk zijn.

De Boeddha zegt in de Dhamma-pada: 'Als je spreekt of handelt met een rustig, stralend hart, dan volgt het geluk je als een schaduw op de voet om nooit van je te wijken.'

De hele kwestie van geluk komt er op neer of je al dan niet in het nu bent, met de stroom meegaat en één ben met wat er ook gebeurt en wat je doet.

Ik wil nog even herhalen dat je op elk moment in je leven kan kiezen voor geluk en tevredenheid.

Heel vaak sluit je jezelf af in eenzaamheid of gaat verschillende dingen doen om de realiteit te ontvluchten, om jezelf te verliezen in afleiding. Het geeft je het gevoel bezig te zijn maar je blijft zitten met knagende gevoelens zoals ontevredenheid, twijfel, eenzaamheid, verveling of angst.

Dat ongelukkig voelen, komt dat vaak voort uit een onstabiel hart er onstabiele geest, uit onbewuste drijfveren en verlanger omdat je in gedachten in het verleden of in de toekomst leeft.

Zolang je in beslag wordt genomen door oude trauma's en triomfen, door angsten en verlangens over wat er in de toekomst zou kunnen of moeten beuren of wie wat tegen wie heeft gezegd, is het heel moeilijk om de vreugdevolle geschenken van je leven in het hier en nu te waarderen.

Weet dat geluk je spirituele geboorte recht is, het is de tegenhanger van lijden.

18-03-2010 om 18:02 geschreven door ananda

Evolutie

            In de esoterie spreekt men van evolutie om het universele proces aan te duiden waardoor alles ontstaat en zich ontwikkeld. Ik wil mij beperken tot de evolutie van de mens omdat het ons anders te ver zou leiden.

In het groeiproces ontwikkeld zich alles. Neem nu bijvoorbeeld een zaadje. Het doorloopt alle stadia tot het zich uiteindelijk ontwikkeld tot een boom. We kunnen van het zelfde procedé uitgaan voor wat de mens betreft.

In het zaadje is het idee reeds aanwezig zodat men kan zeggen dat de evolutie eigenlijk de verwezenlijking is van het idee. Het zichtbaar maken van het onzichtbare. Met andere woorden er kan niets geschapen worden dat te voren als gedachte niet bestond.

            Hoewel we weten dat de groeiende kiem, elementen van de aarde tot zich neemt om te groeien en daarmee haar stoffelijke structuur opbouwt, hij dat onmogelijk kan doen zonder de intelligentie die daar achter staat. Er zijn verschillende strekkingen waarvan sommigen dat God alles in een keer schiep maar als je rond je heen kijkt gaat de schepping steeds verder, ze stopt niet. Het is dan ook door de Godsdienst die een belangrijke rol heeft gespeeld is de vijandigheid die ontstond tussen de verschillende theorieën hierover.

Maar dat terzijde kunnen we stellen dat de evolutie zich voltrekt in verschillende stappen, zowel bij mens als dier.          Hogere soorten hebben zich steeds ontwikkeld uit lagere waarbij de evolutie steeds in hogere lijn verder gaat.

            In de evolutie leer van Darwin zit een duidelijke leegte die alleen kan worden ingevuld door te putten uit het akasha geheugen.

We weten dat de natuurlijke evolutie begint via de elementale rijken, dan als mineraal, plant, dier en ten slotte mens. De evolutie stopt hier niet laat dat duidelijk zijn. Er is een zaak die men over het hoofd heeft gezien namelijk de bouwers van het plan.

            Het probleem met mensen zoals Darwin is dat ze geen rekening met andere vormen dan deze van de stof. Men moet weten dat de vorm reeds bestond in zijn astrale vorm. Nu lijkt het er op dat de stoffelijke vormen een lange tijd onveranderd bleven. In feite zijn deze vormen niets meer dan zeg maar huizen waarin de monade woont.

Zonder dit is het onmogelijk om de evolutie te verklaren.

            Wat betekend het woord “mens”? Het is duidelijk meer dan een lichaam. Er is ook een intelligentie en een ziel. Dit laatste is iets dat de wetenschap nog altijd niet erkent. In de esoterie is de mens het resultaat van twee samenvloeiende evoluties. Die van de geest en die van de stof. Dit is wat eigenlijk in de kosmos gebeurt. Het bewustzijn bouwt een verlangen op als middel tot zelfexpressie. Het is de geest die de ontplooiing van de organismen veroorzaakt; de vorm verandert en zich aanpast bij de toenemende vermogens van de inwonende monade. Hij is dus niet het eindproduct van een reeks plant- en diervormen. Hij heeft de mogelijkheid om zijn eigen bewustzijn te bestuderen en heeft de macht zich te veranderen door gebruik te maken van zijn eigen wil, iets wat dieren niet kunnen. We kunnen dus stellen dat de mens het resultaat is van drie lijnen van evolutie zoals eerder vernoemd: geest, stof en de derde, zelf bewust denken.

            De feiten leren ons dat intelligentie in de ene mens wordt opgewekt door de andere mens. Een kind dat aan zichzelf wordt overgelaten is niet in staat zijn intelligentie te ontwikkelen, maar zou een soort instinctief levend wezen worden, waarvan gevallen bekend zijn. Het kind leert van zijn ouders en andere opvoeders door onderricht en door te imiteren, en later door wat hij op school leert.    Belangrijke veranderingen in het denken van de mens zijn altijd op gang gebracht door grote geesten, originele denkers van formaat, die leerlingen aantrokken, en vandaar stroomde de golf uit in het denken van de massa. Het licht wordt altijd doorgegeven. In ieder mens is intelligentie inderdaad latent aanwezig, maar het zou latent blijven als het niet tot leven werd gewekt. De hoogst ontwikkelde dieren blijven wat zij zijn en vertonen geen neiging intelligentie te ontwikke­len

Dit is de reden dat het zoeken naar fossiele overblijfselen van wezens tussen mens en mensaap is zonder succes is gebleven. De overeenkomst tussen de bouw van de mensaap en die van de mens werkt naar twee kanten en kan daarom evengoed dienen als bewijs dat de aap van de mens afstamt wat door sommige biologen wordt bevestigd.

            Het is dit zelfbewuste denken dat de mens zo duidelijk onderscheidt van de hogere diersoorten en, zoals gezegd, kan dit niet het gevolg zijn van directe evo­lutie van het niet-zelfbewuste dier. Het is een verworvenheid van de mens in een bepaald stadium van zijn evolutie. Er was een tijd dat hij het niet bezat, en er kwam een tijd dat hij het verwierf. Dit verklaart het verschil tussen de vroegere 'verstandeloze' mensenrassen en de latere 'ontwaakte' rassen. We spreken hier over het eerste en tweede en gedeeltelijk het derde wortel ras.

            Het waren goddelijke wezens die eens zelf mens waren, maar die, daar zij tot een vorige ronde van de evolutiecyclus behoren, zich hadden ontwikkeld tot voorbij het stadium van het menszijn.. Het zijn deze wezens waaraan de mens zijn speciale intelligentie ontleende.  Men dient wel te verstaan dat zij hem denkvermogen niet schonken. Daar het reeds als latent zaad aanwezig was moesten ze het enkel opwekken  Het is immers zo dat in elk wezen in het heelal, hoe laag ook, de hoogste mogelijkheden in latente toestand aanwezig is.

Men kan het zo stellen dat Geestelijke Wezens niet kunnen incarneren in dierlijke organismen omdat de kloof te groot is want die worden voortgebracht door de lagere evolutie.

            Op de vraag of de tegenwoordige dieren ooit mensen zullen worden, luidt het antwoord, ja en nee. Het is niet juist te stellen dat dierlijke lichamen kunnen evolueren tot menselijke lichamen, of dat dieren mensen worden langs de weg van geleidelijke transformatie. Maar het is wel waar dat de monaden die nu in dierlijke licha­men huizen, eens naar het mensenrijk zullen overstappen en verlicht zullen worden door het vuur van het denken. Dat zal echter niet in het huidige evolutietijdperk gebeuren; de deur naar het mensenrijk is voor dit tijdperk gesloten en de dieren van nu wachten hun beurt af in een toekomstige evolutieronde. (dit laatste werd door Meester Lanto eveneens bevestigd.)

            Volgens de theosofische evolutieleer was de mens de oorspronkelijke stamvader van de zoogdieren, en zijn ook de andere soorten ontsproten aan deze menselijke stam. De voorouders van de mens waren de mensen zelf; wellicht pre-menselijk, maar toch mens. De mens begon zijn bestaan op het geestelijke gebied als een niet-zelfbewuste goddelijke vonk, die bestemd was om na cyclussen van evolutie weer te worden verenigd met de goddelijke essentie waaruit hij voortkwam.

De eerste stoffelijke mens bestond op deze aarde al 18.000.000 jaar geleden; maar daarvoor was hij er al in astrale of etherische vorm. Dit is een punt dat door de wetenschap lange tijd over het hoofd werd gezien, nl. dat de stof zelf evolueert en dat deze aarde niet altijd stoffelijk was zoals nu.

            In de huidige penode of ronde van kosmische evolutie zijn er zeven wortelrassen, en wij; zijn nu in het vijfde. Het eerste wortelras begon ca. 130 a 150 miljoen jaar geleden. Elk van deze rassen had zijn eigen vorm en zijn eigen speciale manier van voortplanting. Het eerste plantte zich voort door middel van deling. Het tweede door knopvorming en het derde was tweeslachtig en legde eieren. Bij sommige diersoorten komen deze voortplantingsmethoden nog steeds voor. De geslachtelijke voortplanting zoals wij die nu kennen, is van voorbijgaande aard. De eerste stoffelijke mensen en de astraal-etherische mensen die daaraan voorafgingen, waren de stamvaders van het geslacht van zoogdieren. In die tijd was de mens 'verstandeloos' — dat wil zeggen hij handelde instinctief, want het licht van zelfbewustzijn was nog niet in hem ontstoken. In die tijd kon hij de evolutie op gang brengen van de verschillende typen zoogdieren door middel van het afwerpen van cellen of zaden die voortkwamen uit zijn eigen lichaam. Deze volgden daarna hun eigen speciale evolutielijn en brachten in de daaropvolgende eeuwen de zo ver uiteenlopende soorten voort die we nu kennen.

            Tot nu toe hebben we gesproken over de zoogdie­ren, maar er zijn ook nog lagere diersoorten zoals de reptielen, vogels, vissen, enzovoort. Deze kwamen niet uit de menselijke stam voort in deze ronde van de grote evolutionaire cyclus, maar in een voorafgaande periode van het leven op deze bol.

            Een speciaal geval moet hier aan de orde worden gesteld en dat betreft de twee families van de aapachtigen, de antropoïden of mensapen en de gewone apen. Sommige wetenschappers vermoeden dat deze afstammen van de mens en niet op weg zijn naar de mens. Zo zegt bijvoorbeeld de Finse antropoloog Bjorn Kurten, dat uit fossielen van primaten onmiskenbaar blijkt dat de mens niet van de apen afstamt maar dat het juister is te zeggen dat de apen en mensapen van de vroege voorouders van de mens afstammen. Maar de apen en mens­apen verschillen van de andere zoogdieren in de wijze waarop zij uit de menselijke stam voortkwamen. Het jonge menselijke ras, waarover we eerder spraken als 'verstandeloos', verenigde zich in die tijd met bepaalde dieren, en uit deze verbintenis kwam een bastaardras voort dat de stamvader werd van de tegenwoordige apen  (niet te verwarren met de mensapen).

            Het is niet juist deze rassenvermenging een misdaad te noemen  Ze hadden veel meer overeenkomst met elkaar; de afstand tussen mens en dier was niet zo groot. Vandaar dat een vruchtbare vereniging mogelijk was, en ook een vruchtbaar nakomelingschap dat in staat was zich voort te planten. De menselijke wezens waren bovendien verstandeloos en daardoor niet tot zonde in staat en hun handelingen waren instinctief.

            De geschiedenis van de mensapen stamt uit een latere periode, toen het vierde grote mensenras over zijn hoogtepunt heen was. Bepaalde gedegenereerde overblijvers gingen zich met 'verstandelozen' te verenigen en daaruit kwamen de mensapen voort. Maar dit was een bestiale handeling, een zonde, want de­ze menselijke wezens waren niet verstandeloos, maar begiftigd met zelfbewustzijn.

            De mens is niet zijn lichaam, dit wordt vooral door oosterse religies duidelijk gesteld. De waarheid is dat het monaden zijn, vonken uit het universele leven. Als de geest zich voor het eerst begint in te wikkelen in de stof, gaat de evolutie erg langzaam, zodat lange tijdperken worden doorgebracht in de lagere natuurrijken — het delfstoffenrijk, voorafgegaan door de drie elementale rijken, en gevolgd door het plantenrijk en zo verder.

Het individualiseringsproces begint in de planten, ontwikkelt zich verder in de dieren, en wordt voltooid in de mens. Hierbij valt wel te bedenken dat het niet de organische vormen zijn die in elkaar overgaan, maar dat het de inwonende monaden zijn die de ene vorm na de andere als woning gebruiken, naar gelang hun evolutie dit vereist.

Het is opmerkelijk dat soms nieuwe varianten van plant en dier plotseling verschijnen.

De geest gaat aan de stof vooraf zodoende kunnen we niet anders dan de heest aannemen.

            De menselijke stam is de hoofdstam, waaruit andere organische vormen in een of andere tijd te voorschijn kwamen. Naast de primitieven waren er zowel in het verleden als nu machtige beschavingen. De mensheid is verdeeld in rassen en eindeloos onderverdeeld in kleinere groeperingen, en elk daarvan is in een speciale fase van zijn eigen raciale evolutie. Sommige zijn in opkomst, andere in verval en zo vinden we nu op aarde rassen die opkomen, en andere die over hun hoogtepunt heen zip, terwijl weer andere bezig zijn uit te sterven.

            Nog maar dertig of veertig jaar geleden beweerde men dat de rechtstreekse voorouders van de mens van nu, een ouderdom toegedacht van ten hoogste 500.000 jaar. Nieuwe vondsten van fossiele overblijfselen in Oost-Afrika sinds 1959 brachten de vinders ertoe die ouder­dom op circa 1,6 en later zelfs 2,6 miljoen jaar te stellen. Daarbij bleef het niet. Begin jaren zeventig werden er vondsten gedaan, waarvan de betreffende onderzoekers de ouderdom bepaalden op ongeveer 3,75 miljoen jaar. Het beeld van de agressieve wilde dat men zich meestal van deze verre voorouders vormde, werd vervangen door dat van een samenwerkende gemeenschap, waarvan de leden getuigden van intelligentie en onderlinge solidariteit.

Mogelijk gaat de ouderdom nog verder tot 15 miljoen of 20 miljoen jaar.

We weten dat elke manvantara verdeeld worden in zeven grote tijdperken. We bevinden ons momenteel in het vierde ronde (tijdperk) van onze manvantara. Elke globe-ronde bestaat uit zeven wortelrassen en wij zijn nu in het vijfde, dat ongeveer 5 miljoen jaar geleden begon. Het eerste wortelras ontstond ongeveer 132 a 150 miljoen jaar gele­den. De mens verscheen 18 miljoen jaar geleden voor het eerst op aarde in een stoffelijke vorm; maar daarvoor bestond hij op aarde in fijnere vormen van stof, die wel astraal of etherisch worden genoemd.

Deze wortelrassen zijn onderverdeeld in kleinere delen, en deze in weer kleinere, zodat de beschavingen van de verschillende rassen die nu op aarde bestaan, heel kleine uitlopers vertegenwoordigen. Als verder elke onderverdeling zich splitst en nieuwe zijtakken doet ontstaan, die ieder hun eigen afzonderlijke geschiedenis vervolgen, dan is het duidelijk dat wat we nu op aarde vinden, een zeer gemengde verzameling is. Er zijn verre afstammelingen van het vierde wortelras en enkele zelfs van het derde. De bonte mengeling van overblijfselen van oude ras­sen in Afrika is zeer opmerkelijk.

We kunnen ons de vraag stellen of de mens nu de kroon is op het evolutie gebeuren.

Het is inderdaad waar dat het geestelijk Wezen, dat zich nu manifesteert in het voertuig dat we kennen, hogere stadia van evolutie wacht. Achtereenvolgens wordt hij Adept, Meester van Wijsheid, Ingewijde, God, Planeetgeest. Het zijn maar namen die op zich geen betekenis hebben omdat onze taal er niet op is afgestemd.

Wanneer wij ons eigen bewustzijn bestuderen, beseffen we dat er nog veel meer in ons is dan tot nu toe tot ontwikkeling is gebracht. Er is geen reden om grenzen te stellen aan de mogelijkheden van wat we in deze richting kun­nen bereiken.

We zullen door de poorten van inwijding gaan, en het 'Koninkrijk der Hemelen' binnentreden. Die krachten in onze natuur waaraan wij nu zijn onderworpen, zullen ons niet langer overheersen. We zullen dan in het bezit zijn van wat we nu noemen “occulte krachten”. Aangezien de mens een vrije wil heeft meegekregen ligt het aan hem of hij mee gaat in de evolutie van deze ronde of niet. Ik wil heeft terloops herinneren aan de woorden van Jezus “Men kan geen twee meesters dienen” waarmee hij bedoelde of je gaat mee in evolutie of je blijft verankert in het materiële.

Uiteindelijk zal elke monade overgaan maar dat zal dan in een latere manvantara zijn.

            Als een monade alle mogelijke ervaringen heeft opgedaan die bij bepaalde omstandigheden en lichamen passen, en daardoor zijn innerlijke krachten heeft ontplooid, voor zover dat in die omstandigheden mogelijk is, is voor de monade de tijd aangebroken voor nieuwe ervaringen in lichamen van andere aard die en verdere ontwikkeling mogelijk maken op een andere planeet of zelf sterrenstelsel.

Voetnoot :

Monade = geesteskern, de godsvonk

06-03-2010 om 10:37 geschreven door ananda

Je mag dan proberen om aan je leven niet diepte gang te geven, het zal je opvallen dat je voortdurend door allerlei materiële zaken wordt afgeleid. Het is normaal maar je mag toch niet vergeten dat al deze dingen in feite vergankelijk zijn.

Het is nodig zelfs noodzakelijk dat je je tijdens je leven over sommige zaken vragen zal stellen. Vragen waarop je misschien nooit het antwoord vind maar dat is niet belangrijk. Belangrijk is het feit dat je vragen stelt.

Het leven is een reis doorheen het onbekende, keer op keer moeten we verwarrende dingen meemaken en het hoofd bieden.

Soms rijzen er de grote vragen; Wat is het doel van mijn leven? Wat gebeurt re als ik dood ga? Waarom zijn we hier, waar komen we vandaan en waar gaan we naar toe? Hoe moet ik mijn leven leiden?

Hoe je ook draait of keert vroeg of laat kom je in contact met het ondoordringbare mysterie van leven en dood, waarheid en werkelijkheid.

Er zijn allerlei kwesties gaande van zoals daar zijn; de zorg voor onze naasten, het milieu, ontwikkelen van geneeskunde, persoonlijke waarden, karakter, familie, kinderen, job maar ook diepgaandere problemen over tijd, ruimte en het mysterie van het leven.

Reeds in de oudheid waren die vragen aan de orde van de dag. Zo  was het Socrates, de vader van de westerse filosofie, die het volk als volgt de les las: 'Burgers van Athene, schamen jullie je niet om je zo bezig te houden met zo veel mogelijk geld verdienen en je reputatie en prestige te bevorderen, terwijl jullie je helemaal niet bekommeren om waarheid, inzicht en het verbeteren van je ziel?'

Terwijl je dit leest ben je net het zelfde aan het doen in je leven als de oude Grieken.

Plato stelde enkele van de oorspronkelijke grote vragen, iets wat hij van zijn meester Socrates had geleerd, die, zoals we allemaal weten, zijn leerlingen aanspoorde tot: 'Ken uzelve.'

Maar zijn we allemaal niet meer bezig met de andere te kennen en te beoordelen?

Jean Jac­ques Rousseau vroeg: 'Waarom is iedereen ongelukkig?'

Franse filosoof Blaise Pascal zei: 'Wij verlangen naar waarheid, maar vinden onszelf alleen in onzekerheid.'

Samuel Johnson zei: 'Bij grote en edelmoedige geesten is nieuwsgierigheid de eerste en de laatste passie.'

Het was eveneens Socrates die de uitspraak deed dat het niet onderzochte leven niet de moeite waard is geleefd te worden.

Maar wat stellen we vast, we kunnen al te gemakkelijk afgeleid, bang en teleurgesteld, goedgelovig, cynisch of gewoon onoplettend worden. Wij onderdrukken onze natuurlijke, vragende geest. We ploegen voort zonder echt goed te kijken naar waar we mee bezig zijn en waarom. En of we het beseffen of niet, we slikken kant-en-klare denksystemen, gewoonten en overtuigingen, ons aangesmeerd worden door onze cultuuur, familie enz.

We stellen vertrouwen in deze systemen en in deze inzichten, gezien door hun bril?

In plaats van ons eigen denkwijze te ontwikkelen.

Hoe behulpzaam zijn ze in de huidige wereld, waarin sociale, economische, politieke en religieuze structuren constant in beweging zijn en zo vaak los lijken te staan van ons leven? Hoe kunnen we de gepassioneerde nieuwsgierigheid van onze vragende geest weer zo aanwakkeren dat we ons dynamischer kunnen inlaten met het grote avontuur van het leven? Zijn we opgewassen tegen deze uitdaging?

De grote vraag is of je oprecht JA kan zeggen tegen het avontuur.

De Zwitserse psycholoog Carl Jung  zei ooit: Denkende mensen verwelkomen twijfel, het is voor hen een waardevolle opstap naar meer kennis.

Je beseft het misschien niet maar twijfel brengt het ego van zijn stuk. Op die manier ga je beginnen nadenken en een eigen visie ontwikkelen. Mensen die zich aangetrokken tot bepaalde ideologieën die zekerheid geven in plaats van twijfel zullen nooit groeien.

Stel je de vraag waarom ben ik nooit tevreden of vervuld als is het maar een korte tijd. Misschien zit je wel in een identiteitscrisis en zeg je waarom begrijpt men mij niet, waarom moet mij dat allemaal overkomen.

Ga eens op zelf onderzoek. Probeer het eens gewoon kijken niet oordelen. Daar is veel moed en durf voor nodig.

Wordt vervolgd

ananda

27-02-2010 om 00:00 geschreven door ananda

Onze moeder aarde, de planeet waarmee we fysiek verbonden zijn is in beroering. Dagelijks worden we geconfronteerd met rampen, klimaatsveranderingen en agressie.

De aarde zoekt naar haar evenwicht, ze is op weg naar een nieuwe dimensie, een hoger bewustzijn samen met haar bewoners.

Continenten zullen oprijzen en ander verzinken.

Dit is het gevolg van 25.000 jaar energie die wij (de mensheid) de aarde hebben toe bedacht. Om te kunnen evolueren moeten deze negatieve energieën worden afgeschud, verwijderd.

Het is een publiek geheim dat de energie velden van de polen aan het veranderen zijn. We kunnen stellen dat de polariteitverandering  niet zonder gevolg zijn. Men kan stellen dat van huidige wereldbevolking slechts 1/3 zal overblijven. 1/3 zal onmiddellijk verdwijnen en een tweede derde aan calamiteiten tengevolge er van.

Men kan begrijpen dat men hierdoor genoodzaakt zal zijn nieuwe levensvormen te gaan scheppen.

De mens wordt transparanter en intuïtiever. De communicatie zal gebeuren door gedachtekracht  omdat de bestaande moderne technologie zal verdwijnen.

Dit evenwicht zal pas ontstaan wanneer alle tegenstellingen zullen zijn op geheven.

De aarde heeft reeds vele evolutieprocessen achter de rug en is noch lang niet aan het laatste proces toe.

Volgens de esoterische leer zou de eerste inwijding   van de mensheid gebeurt zijn in het Lemurisch tijdperk en wat er nu gebeurt is gewoon de voortzetting. Deze keer verloopt de inwijding meer geestelijker. Ze gebeurt geleidelijk maar zal wel in dit waterman tijdperk zijn hoogtepunt hebben. Mensen die geboren zijn in dit tijdperk zullen dit nog meemaken want het beurt in de nabije toekomst.

Laat het ons zo stellen dat er eerst destructie komt en daarna constructie.

Het is vanzelfsprekend dat de veranderingen hun weerslag zullen vinden in de leefgewoonten. Dit zal in sommige gevallen noodgedwongen gebeuren omdat bepaalde energieën zullen wegvallen, of doordat land onbewoonbaar zal zijn. Ook de kosmische begeleiding zal veranderen.

De mens zal dus veranderen door het omkeren van de polarisatie en sommigen worden daar nu al op voorbereid. (Zo geven engelen en meesters onderrichtingen in verband met voeding.)

We weten ondertussen dat het de resterende energieën van Atlantis zijn die nu nog dienen weggewerkt worden.

Het is de bedoeling van de transformatie is dat zowel de aarde als zijn bewoners te laten incarneren naar een hoger bewustzijn. Het ook de mens die door zijn verticale houding in staat is de aarde te manipuleren. Gebeurt dat op de juiste manier gebeurt is er geen probleem maar wanneer het op de verkeerde manier gebeurt, zoals we nu bezig zijn, zal de aarde die negatieve energieën van zich afschudden door het verschuiven van de aardas.

Telkens wanneer er een storing komt in die energielijnen gaan er zich andere mogelijkheden vormen.

Dit verplaatsen of verschuiven gebeurt naar onze normen zeer traag maar kosmisch gezien gaat te ontzettend snel.

Toch krijgt de mens voldoende tijd om zich aan te passen maar er zullen er zeer, zeer veel zijn die hun stoffelijke vorm zullen moeten achterlaten.

Wat belangrijk is dat men in staat moet zijn de materie los te laten en vertrouwen hebben. Onthoud echter dat er geen uitverkorenen zullen zijn. Het gaat trouwens niet om het lichaam maar om de geest.

Men kan zich de vraag stellen waarom er meer rampen voorkomen in Zuid-Amerika, Afrika en Azië. Dit heeft te maken met de relatief jonge ouderdom van die continenten die te lijden hebben onder de naweeën van het Atlantis gebeuren. De keuze om daar te gaan wonen heeft te maken met karmische elementen.

Wat ook een belangrijk gegeven is, is de door ons genoemde planeet Cheiron die de aarde maar ook de andere planeten in hun bewegingen beïnvloeden. Deze is nodig om de aarde in haar nieuwe evolutie te krijgen om het juiste evenwicht te kunnen bereiken. Het is trouwens niet alleen Cheiron maar ook de oudere planeten Uranus, Neptunus en Pluto die eigenlijk niet tot ons stelsel behoren maar ook zijn aangetrokken om de aarde in zijn evolutie te ondersteunen.

De aankomst van de planeet werd reeds duizenden jaren geleden voorspelt.

Uiteindelijk zal de aarde zichzelf oplossen wanneer alle vormen van evolutie hebben plaats gevonden.

Vergeet niet dat de huidige kosmos nog steeds constant aan het groeien is en dat elke ster, elke planeet zich in evolutie zal verheffen.

01-06-2009 om 19:16 geschreven door ananda

De uiteindelijke reden waarom we hier op aarde incarneren kennen we ondertussen al of worden we veronderstelt te kennen.

Yoga en tantra zijn twee wegen om dat te bereiken de keuze is aan ons.

Er is en fundamenteel verschil tussen tantra en yoga. Het doel dat ze willen bereiken is hetzelfde maar de wegen om er te geraken zijn anders. Ik zou zelf meer durven zeggen ze zijn tegengesteld.

Yoga vraagt om te vechten, het is het pad van de strijder. Bij tantra hoef je helemaal niet te vechten in tegendeel je moet je te buiten gaan naar heel belangrijk : bewust.

Yoga is bewust onderdrukken, tantra is bewust uitleven.

Tantra zegt wat je ook bent, je bent niet in tegenspraak met het uiteindelijke. Tantra aanvaard jezelf zoals je bent.

Ik weet dat hier in het westen tantra een rare bijsmaak heeft gekregen maar niets is minder waar. Het niet omdat een paar excentriekelingen misbruik maken van sommige regels dat het systeem niet deugt.

Een van die struikelblokken is seks.

Seks bestaat, het is de basis energie – je bent er door geboren en je bent er mee geboren. Elke cel van je lichaam, je hele wezen zijn seksueel.

Yoga wil dat je der mee vecht met die energie, hoe sterker je vecht hoe sterker je wordt. Er ontstaat dan een nieuw zijnscentrum.

Tantra wil dat je seks energie gebruikt, vecht er niet tegen maar spring er vriendelijk mee om.

Ik heb het misschien al eerder gezegd en herhaal het nog eens energie op zich is niet slecht of niet goed ze is neutraal. Je kan haar zien als een hindernis of als en hulp. De keuze is geheel aan jou. Juist toegepast wordt die energie een vriend, verkeerd toegepast wordt ze een vijand.

Laat ons eerlijk zijn, zoals de moderne mens seks gebruikt wordt men een slaaf van daarom zegt yoga stop met het verlangen, wordt verlangenloos. Maar als je met seks kan omgaan zoals met je handen of ogen wordt het iets heel natuurlijk. Er is immers niets verkeerd aan je ogen of je handen.

De wetenschap en dan vooral de westerse psychologie heeft reeds lang ontdekt dat de enige ziekte van de mens zijn houding is tegenover seks. Niet alleen over seks maar ook over de dood. En het orgasme of het sterven op zich zijn eigenlijk een beetje aan elkaar verwant. Het is niet voor niets dat men in Frankrijk het orgasme ‘le petite mort’ noemt.

Verander je kijk op seks en alles zal er anders uit zien. Accepteer het.

Op die manier kan tantra voor jou een hulp zijn een opstapje naar het goddelijke.

WEES JE BEWUST VAN HET VERLANGEN, en roep GEEN strijd op. Ken uzelf en wees bewust wat je jezelf allemaal kan wijs maken. Besef d            t het gevaar niet bij seks ligt maar bij jezelf.

kennen ons zelf, we weten hoe we ons zelf van alles kunnen wijsmaken. Maar het

Laat ons even stil staan bij het verschijnsel seks. Laat ons eerlijk zijn alles wat we der over weten werd ons door anderen bijgebracht. We zien het als iets dat gedaan moet worden om ons van een last te ontdoen. Aan de ene kan voel je, je met seks niet op je gemak en anderzijds kan je het niet laten.

Uit seks moet uiteindelijk liefde groeien en niet anders om. Je kan niet anders dan alle facetten er van ervaren tot je er een intense gevoeligheid voor kan opbrengen. Daarom is het belangrijk dat je jezelf aanvaard zoals je bent. Je kan niet lopen voor je kan kruipen.

Accepteer de wereld zoals hij is. Accepteer je lichaam zoals het is, accepteer alles zoals het is.

Probeer niet te luisteren naar het ego want telkens als je tegen iets vecht is er ego. Wanneer je vecht versterk je het ego en het enige wat er over blijft is het grootste ego dat er bestaat. Laat vooroordelen uit je opvoeding links liggen en beleef en ervaar.

MAAR als je toegeeft aan het verlangen, doe het dan BEWUST.

Je zal ontdekken dat je er anders tegenover zal staan en dan is het, het moment om de  energie te transformeren.

Tantra heeft dan ook geen standpunt omdat het nergens tegen is.

Er zijn twee mensen typen. Yoga is geschikt voor wie fundamenteel mannelijk is. Tantra is geschikt voor wie fundamenteel vrouwelijk is en dit heeft niks met geslacht te maken, maar de mensen zijn zo in de war dat alles storend werkt. Zowel yoga als tantra.

11-05-2009 om 17:10 geschreven door ananda

Kerst Boodschap 2008

Wanneer men zich openstelt voor het licht, vol vertrouwen en zonder argwaan, zal men de krachten van inspiratie ten volle ontvangen. Ieder op zijn of haar niveau en naar zijn of haar kunnen.

Sommige mensen zullen steeds meer de aandrang voelen om te gaan schrijven, anderen om te schilderen, weer anderen om genezend werk te gaan doen en weer anderen om gesprekken te gaan voeren.

De inspiratie wordt gevoeld als een aandrang om iets te gaan doen, ieder naar gelang zijn eigen mogelijk­heden.

In die opdracht en in dat kunnen is heel vaak een karmische les besloten. Een karmische les kan ook zijn om in bescheidenheid te leven, in terugtrekking, soms in eenzaamheid om zo, door eigen inzicht en zelfkennis sterk te worden.

Wat het voor u ook mag zijn probeer het altijd in overeenstemming te doen met uw gevoel van eigen kunnen en mogelijkheden en aap en ander niet na.

Het wereldkarma, met de grote veranderingen op aarde, de grote veranderingen tussen mensen, soms in families en onder vrienden, heeft te maken met inlossingen, met veranderingen die nodig zijn. Soms als u middenin zo'n situatie bent, doorziet u niet waarom het zo gebeurt. Misschien denkt u dat er een vloek op u rust, waarom u dit gebeurt en waarom het allemaal zo moeilijk is. Doch het tegendeel is vaak waar. Meestal als u terugkijkt naar de moeilijke tijden, dan ziet u dat juist deze moeilijke tijden tot iets hebben geleid, tot een bepaald inzicht.

Misschien was u anders nooit op het spiritueel pad gekomen, tot bewustwording. U ziet dat u juist door de moeilijke tijden mensen hebt ontmoet die u anders nooit had ontmoet, een nieuwe partner hebt gevonden of spirituele diepgang hebt bereikt. Zo is het ook als u op dit moment in een moeilijke fase van uw leven bent, dan zult u zien dat juist deze moeilijke fase weer naar iets goeds leidt.

Soms zijn de beperkingen of juist dat wat lijkt tegen te zitten, opgenomen in een karmisch plan, niet als straf, maar als leerschool, om inzicht te verkrijgen.

Meestal heeft men voordat men is geïncarneerd, deze keuze al gemaakt en heeft men met de Engelen van karma bewust gekozen voor een weg waarin geestelijke aspecten zullen opduiken om tot leerschool te dienen.

Indien men accepteert dat sommige moeilijkheden ook een leerschool kunnen zijn, dan kijkt men anders naar de moeilijkheden en worden ze een uitdaging, een uitdaging om zuiver mee om te gaan.

Vanzelfsprekend zal ieder mens voor de inspanningen die hij doet ergens een beloning verwachten. Zeer zeker is die beloning er ook, doch op een ander niveau dan men soms verwacht.

Niet een beloning om in eeuwige rust of eeuwige vrede te zijn, omdat dat uiteindelijk stilstand zal betekenen.

Indien men net pad van incarnatie en reïncarnatie heeft voltooid en men alle lessen heeft geleerd die men op aarde kan leren, indien men een totaal lichtwezen is geworden, gaat men verder en men creëert vanuit het licht, vanuit de Albron, begeleiding, begeleiding van andere levensvormen.

Soms blijft men aan de aarde verbonden, om de mensheid te begeleiden, om mensen te inspireren, om mediums te zoeken en te vinden, zodat boodschappen doorgegeven kunnen worden. Soms zal zo'n lichtwezen scheppend werken, meewerken met de engelen om ook elders in het universum licht te scheppen, om kracht te geven en evolutieprocessen te begeleiden, ook van biologisch leven.

De aarde is niet de enige planeet waar biologisch leven is in het universum. Er zijn zo veel. Er zijn werelden die de aarde reeds zijn voorgegaan. Er zijn planeten die reeds getransformeerd waar ook in een vijf dimensionaal lichtperfectie heerst. Er zijn andere planeten waar ook leven tot ontwikkeling is gekomen op een heel andere wijze dan de aarde.

Ook de aarde wordt bezocht door deze wezens. Doch alles wat leeft in het universum is gecreëerd door de engelen, de engelen die als krachten, als handen en voeten van God als je het zo wilt noemen, functioneren en evolutieprocessen begeleiden en evolutieprocessen sturen.

Van alle planeten waar leven is in het universum, is Karma het sterkst aanwezig op planeet aarde. De leerschool op aarde is het sterkst. Als een Godsvonk incarneert op aarde en daar het evolutieproces ondergaat, groeit zij het snelst van alle planeten van het universum. De leerschool op aarde is diep en sterk en de lichtwezens die voortkomen uit de aardse incarnatielijn zijn vaak zeer sterk en krachtig, de leerschool is diep en intens.

Velen die deelnemen aan de evolutieprocessen op aarde en tot het licht komen, verlicht raken zogezegd, begeleiden andere scheppingskrachten in het universum of worden begeleiders van andere mensen die ook op pad zijn.

Incarnatie- en reïncarnatielijnen worden begeleid. De engelen van karma die het grote plan kennen zullen zoveel mogelijk samenwerken met lichtwezens die dit inzicht hebben. De lichtwezens die u allen ooit zult worden, zullen samenwerken met de engelen en scheppende krachten in het universum.

De bedoeling van alles wat leeft, ooit eens het universum in zijn totaliteit verlicht raakt en de grote inademing kan plaatsvinden.

Als de grote inademing een feit is, zal er een grote uitademing plaatsvinden en weer een nieuw universum zal ontstaan, maar op een veel hoger niveau, waar alles  anders zal zijn en nooit meer zo grof stoffelijk en zo vol tegenstelling als u dat nu op aarde kent.

In liefde en licht

Ananda

15-12-2008 om 16:22 geschreven door ananda

De   bron van alle spanning is het worden.

Iedereen wil altijd iets zijn, altijd op zoek en niemand voelt zich op zijn gemak.

Wat men is wordt niet gerespecteerd en wordt ontkend

Wat men niet is gaat men tot ideaal verheffen.

Spanning houdt dus in dat je niet tevreden bent met wat je bent. Geen vrede met je eigen, geen waardering hebben voor jezelf.

Het gaat er hem niet om wat je wenst of verlangt maar om te aanvaarden wat je NU bent of wat je hebt.

Alles wat in de toekomst ligt roept spanning op.

Als je streeft maar het doorschouwen van een bepaald lichaam ontstaat er spanning omdat je niet tevreden bent met wat je bent.

Als dat het fysieke lichaam is dan zijn dat fysieke spanningen maar het kan ook in een ander lichaam.

Allen wanneer je jezelf totaal kan accepteren vallen de spanningen weg.

Onthoud dat het bestaan zelf spanningsloos is, in het nu is er geen spanning, spanning is altijd

toekomst gericht. Ze is het gevolg van je verbeeldingskracht. Het is geen probleem om je anders voor te stellen dan je bent maar weet dat hoe groter de verbeeldingskracht is hoe groter de spanning.

Leven in het Nu verheft je boven spanning.

Als je, je bewust bent in het heden is er geen verbeelding mogelijk. Je bent.

Stilte is eveneens een uitdrukking van het NU moment.

Zo komt de ervaring niet voor in het verleden nog in de toekomst. Ervaring gebeurt NU.

Dus elke keer als je niet in verbeelding leeft ontvang je een moment van het heden.

We kennen alleen toestanden van welzijn die negatief zijn dat wil zeggen dat we gezond zijn als we niet ziek zijn. In die uitdrukking ligt niets positiefs en nochtans is dat ook de medische verklaring.

Het is echter niet alleen de afwezigheid van ziekte maar ook de aanwezigheid van gezondheid.

Een lichaam kan alleen niet gespannen zijn als je leeft in het NU, van moment naar moment.

DIT GELD VOOR ELK VAN DE ZEVEN LICHAMEN

In het eerste lichaam is dat niet zo moeilijk om een moment  van niet gespannen zijn te kennen. Ziek zijn of afwezigheid van ziekte.

Dromen hebben voornamelijk te maken met het etherisch lichaam maar het fysiek lichaam kent ook dromen als het gespannen is..

Het etherisch lichaam kent ook zijn eigen spanning. Spanningen in het etherisch lichaam manifesteert zich als nachtmerries.

Dromen over seks behoren tot het fysieke lichaam, dromen over liefde heeft niet te maken met het lichaam en behoren tot het etherische lichaam.

Dromen over liefde doen we allemaal maar we leven er nooit in. Hooguit liefde tot ene persoon tot hij ons iets in de weg legt.

Wat je moet doen is liefhebben in het moment NU dan want dan wordt er geen spanning aan gemaakt.

Het heden trekt zich ook niets aan van onze ideeën of wensen of hoe wij denken dat iets zou moeten zijn. In het heden zijn er geen verwachtingen, geen eisen. In heden is de liefde onvoorwaardelijk.

Ik zeg dus als je maar van bepaalde personen houdt kan je nooit in het heden liefhebben. Dus als je liefhebben gebaseerd is op relaties en niet op geestesgesteldheid kan je onmogelijk in het heden liefhebben. Subtiel gezien stel je en voorwaard en dan is geen onvoorwaardelijkheid.

Wanneer ik een voorwaarde stel aan de liefde dan verdwijnt ze van zodra de voorwaarde wegvalt.

Dus je kan niet de ene moment in liefde zijn en de ander niet. Liefde is er altijd.

Liefde is dus geen relatie tussen twee mensen maar een geestesgesteldheid in jezelf.

Die liefde gaat uit naar iedereen naar alles dus niet alleen naar mensen maar ook naar dingen. Zelf wanneer je alleen bent straalt je liefde

Je bent dus liefdevol of niet maar zeker niet dat soort liefde dat de mensen er hebben van gemaakt.

DAT IS GEVAARLIJK!!!!!

De hele mensheid is door die verkeerde opvatting verziekt geraakt.

Als je lief kan hebben met betrekking tot iedereen dan is dat een weldaad voor je etherisch lichaam. Dan verdwijnen alle spanningen.

Echte liefde is geen functie van het ego want het ego streeft altijd naar macht, naar bezit. (mijn man, kind, hond, huis enz)

Er is een constant gevecht aan de gang een gevecht om macht. Vader, moeder, dochter en zoon zijn eigenlijk vijanden geworden en als er dan een periode is dat er geen gevecht is, is dat gewoon een voorbereiding op een volgend gevecht, een adempauze.

Dus ik herhaal liefde kan niet bestaan als relatie enkel als geestesgesteldheid.

Leer dus eerst volledig je fysieke lichaam kennen en beheersen en daarna het etherische die zijn het sterkst met elkaar verweven.

Wordt vervolgd

10-09-2008 om 00:00 geschreven door ananda

Hoe kan je de verschillende lichamen doorschrijden ?

Je dient altijd te vertrekken van het fysieke lichaam, daar kan je mee werken. Van zodra je daarmee aan de slag gaat krijg je stukken te zien van het tweede lichaam, het etherische.
Je moet je voortdurend bewustzijn van je lichaam en niet alleen van de buitenkant ook van de binnenkant.
Pas wanneer je in staat bent je lichaam binnen in te zien, weet je hoe het is binnen in je lichaam te zijn. Het ervaren van binnen in je lichaam te zijn kan je niet met anderen delen. Iemand kan zich van binnen geweldig voelen, toch kunnen we hem doen geloven dat hij dat niet is. Wanneer we dat met zen allen doen zal de persoon in kwestie dat ook gaan geloven.
Het innerlijke gevoel kent alleen maar schoonheid, terwijl het uiterlijk gevoel helemaal geen gevoel is. Dat is meestal een modeverschijnsel dat verschilt van cultuur tot cultuur.
Stel dat we allemaal blind zouden zijn, dan is er niemand meer lelijk.
Dus is het belangrijk dat je eerst je lichaam leert voelen, zeker van binnen uit. Je beseft het misschien niet maar als je verliefd bent, heb je een heel ander innerlijk gevoel, als je haat dan is dat gevoel weet helemaal anders.
Wanneer je er dus in slaagt je lichaam van binnen bewust te ervaren ben je klaar om de volgende stap te zetten naar het tweede of etherische lichaam.
Het tweede lichaam is qua vorm gelijk aan het fysieke alleen minder vast. Wanneer je fysiek lichaam sterft blijft je etherisch lichaam nog 14 dagen verder leven. Daarna lost het ook op. Wanneer je het tweede lichaam leert kennen wanneer je nog in het eerste zit, kan je dat proces bewust meemaken. Dan kan je tweede lichaam het eerste fysiek verlaten.
Dat kan ook gebeuren bij meditatie met het gevoel dat je bent opgestegen. Dat gevoel komt door het tweede lichaam want de wet van de zwaartekracht telt niet voor het tweede lichaam. Als je in dat lichaam bent geniet je van een zekere vrijheid. Het heeft te maken met licht en ruimte en is het laatste atomaire lichaam, hierna houdt de materie op. Je geniet dus van een vrijheid waarvan het fysieke lichaam geen weet heeft.
De methode is niet moeilijk. Het is voldoende dat je gewoon buiten je lichaam wenst te zijn maar dan echt willen. Het verlangen geeft op zich al vervulling.
Het is ook het etherisch lichaam waarop gewerkt wordt bij hypnose. Daarom mag er bij het taalgebruik tijdens geen enkele aarzeling of twijfel bestaan. Men moet absoluut zeker zijn anders werkt de suggestie niet.
Van alle ziekten die de mens kent is er 75 % afkomstig van het tweede lichaam. Pijn bij bevalling is geen pijn van het fysieke lichaam maar van het etherische.
Onder hypnose is er geen pijn, zelfs een operatie kan pijnloos gebeuren onder hypnose.
We kunnen ook stellen dat pijn maar ook genot afkomstig zijn van het tweede lichaam van waar het zich uitbreidt naar het fysieke.
De eerste keer dat je het probeert is het moeilijk maar daarna zal je altijd in je tweede lichaam kunnen verblijven.
Het astrale lichaam heeft dezelfde afmetingen als de eerste twee lichamen. Dit is trouwens het geval tot en met het vijfde lichaam.
De inhoud verschilt maar de vorm is hetzelfde. Bij het zesde lichaam worden de vormen kosmisch.
Omheen het vierde lichaam staat er een muur heen. Het is even moeilijk om voorbij het vierde lichaam te komen als doorheen het eerste te gaan.
Het spirituele lichaam ligt net als de vier vorige in hetzelfde vlak t.t.z. horizontaal met het vijfde lichaam wordt dat vertikaal. Om in het vijfde lichaam te komen moet je de blik naar boven richten.
Door je denken ben je eigenlijk altijd geneigd om naar beneden te kijken. Op die manier is het moeilijk naar boven te kijken. Als je de ogen naar boven richt, richt je ook je visie naar boven.
Daarom is Raja yoga veel krachtiger dan Hatha yoga het gaat veel verder.

Hatha yoga begint bij het eerste lichaam
Mantra yoga bij het tweede lichaam
Bakthi yoga bij het derde lichaam.
Raja yoga bij het vierde.

Opgelet; enkel wanneer je in je vorige levens doorheen de drie lagere lichamen bent gegaan kan je het vierde lichaam gaan gebruiken.
Er is maar één centrum boven, tussen de wenkbrauwen van waaruit een beweging naar boven mogelijk is, nl. anja chakra.
Er bestaat dus maar één techniek om door het vierde lichaam te gaan en dat is naar boven kijken.
De gemakkelijkste manier om dit te doen is je ogen te sluiten.
MAAR : je moet eerst door de drie lagere lichamen gegaan zijn anders ontstaat er verwarring.
Dus zolang je het fysiek lichaam niet kent blijft je bewustzijn beneden. Forceer dit niet want het gevaar is groot dat je twee persoonlijkheden zal ontwikkelen.

Hoe komt dat ? Omdat de innerlijke meester nog afwezig is. Je vertrouwd niemand.

Ik wil hier toch even waarschuwen in verband met technieken om naar boven te kijken.

· begin er niet aan als je de vier eerste lichamen niet hebt doorleefd.
· Er zal een kloof ontstaan die niet meer kan overbrugt worden in dit leven
- Om verder te gaan moet je dus opnieuw incarneren.
Tot en met het vierde lichaam ben je nog menselijk, daarna wordt je supermenselijk d.w.z. je overstijgt het menselijke.
Door dan de blik te richten tussen de wenkbrauwen, het bewustzijn naar boven te richten gaat men doorheen het mentale lichaam.
Na het vijfde lichaam kom je weer in een andere sfeer, men gaat van ego naar geen ego.
Tot aan het vijfde lichaam is er nog geen centrum, dat ontstaat pas daarna. Tot dan werk je aan je centrum.

Dan is de meester baas in huis. Alleen als je een ego bezit dan het verliezen. Voor het vijfde lichaam is men eigenlijk multi egoistisch dus dat moet je eerst verliezen.
Het zesde rijk zeg maar is het rijk van de kosmische geur. Er is een gevoel van bereidheid. Geur heeft geen begrenzing. De gebruiker verdwijnt, de methode verdwijnt.

Hoe kan je hier uit ontsnappen ?
Er is geen deur meer geen drempel. Het enige wat nu telt is bewust worden. Bewust zijn van het gekristalliseerd geheel.

Dan kom je in het zesde lichaam door gebruik te maken van een techniek vb. ZEN
Werk daar niet mee voor je zover bent dat je de vijf eerdere lichamen hebt doorleefd. Anders zijn deze technieken zelfs schadelijk voor de andere lichamen.
Je komt in de sfeer van NIETDOEN opgelet niet te verwarren met niets doen.
Dit is zeer moeilijk te begrijpen als je niet in dat lichaam bent aangekomen.

Van zes naar zeven is er geen methode meer. Je ervaart dat ge gearriveerd bent dat is alles. Het bestaat niet. Het is een leegte, het uiteindelijke, je hebt het gebied van oorzaak en gevolg verlaten. Je bent aangekomen bij de bron.

Wees voorzichtig als je ooit zo ver komt in het zesde lichaam, klamp je er dan niet aan vast.
Zij die zeggen dat ze het bereikt hebben liegen en zitten vast. Men kan niet meer verder.

Als je zover komt kan je er niet meer over praten, alle woorden schieten te kort, alle symbolen verdwijnen.
Dus begin bij het fysische, werk je door het etherische, ga vervolgens door het astrale, mentale en spirituele.
Tot en met het vijfde moet je er aan werken daarna is het alleen kwestie van bewustzijn.
Daarna verdwijnt zelfs het bewustzijn.

Wordt vervolgd…….

21-08-2008 om 10:00 geschreven door ananda

We hebben 7 lichamen

1. fysieke
2. etherische
3. astrale
4. mentale
5. spirituele
6. kosmische
7. nirwanische

Elk lichaam heeft zijn eigen soort droom.

Het fysieke lichaam heeft zijn eigen droom. Als je maag van streek is krijgt een speciale soort droom. Als je koorts hebt krijg je een bepaalde soort droom. De droom komt altijd voort uit een soort ongemak met andere woorden de fysieke droom kan van buitenaf gestimuleerd worden.

Ook dromen die ontstaan uit een onderdrukt verlangen behoren bij het fysieke lichaam. Zo kan het zijn dat als je gevast hebt droomt over eten. Onderdrukte seksuele verlangens doen dan weer seksuele dromen ontstaan.

Het etherisch lichaam droomt zijn eigen droom. In dit soort dromen kan je reizen maken en is het mogelijk dat je het lichaam verlaat. Men kent geen ruimtelijke grenzen en heeft geen probleem met het overbruggen van afstanden.

Het opzeggen van een mantra is een van de methodes om etherische dromen te krijgen. Ook kleuren kunnen een hulpmiddel zijn met als geuren of geluiden.

Bij astrale dromen kan je in een vorig leven terecht komen. Het is mogelijk dat er stukken van astrale dromen in de gewone droomwereld terecht komen wat soms rare situaties geeft. Je reist niet alleen in de ruimte maar ook in de tijd maar enkel naar het verleden.

Via mentale dromen kan je in het verleden en toekomst reizen maar enkel in je eigen verleden en toekomst.

Via het spirituele lichaam verplaatst men zich in het bewustzijn van het geheel (Akasha) maar enkel in het verleden. Het zelfs mogelijk dat wanneer je het spirituele lichaam hebt ervaren je tegelijk met anderen een zelfde droom hebt.

Bij kosmische dromen stap je over de drempel van bewust en onbewust, materie en geest. Je droomt over de kosmos maar nog altijd in angst voor het niet bestaan.

Nirwanische dromen laat ons de grens van het positieve overschrijden en men doet de sprong in het niets.

Een ding moet je voor ogen houden DROOM DIMENSIES KUNNEN EN BELEMMERING ZIJN OM DE WERKELIJKHEID TE KENNEN.

Bij fysieke dromen liggen droom en werkelijkheid zeer ver uit elkaar en zijn dus onwerkelijk en pure fantasie.

Etherische dromen echt zijn maar ook fantasie almaar gelang het etherisch lichaam wakker is of niet.

Wanneer het astrale lichaam gekend is kom je over de doodsangst heen. Het lichaam wordt dan ondergeschikt. Het is niet zo dat iemand die gelooft dat zijn ziel onsterfelijk is en dit steeds blijft herhalen het verschil niet zal zien tussen de droom en de werkelijkheid. Het komt er niet op aan te geloven maar te ervaren, te weten. Maak jezelf dus niets wijs. Dat geloof kan het astrale lichaam doordringen en dan is het alleen een droom. Wie dus gelooft en niet weet droomt alleen maar.

Wie lang in duisternis verblijft (bv. gesloten ogen) zal mentale dromen krijgen. Het denken is dan bijzonder krachtig, kristal helder.

De vijfde droomfase koppelt droom en werkelijkheid aan elkaar. Er is wel het gevaar de illusie te hebben dat je jezelf kent zodat je voldaan bent met de weerspiegeling die je voor werkelijkheid houdt.

De zesde droomfase is er een zonder spiegel, jij bent er niet meer, de dromer is verdwenen.

In de laatste fase is er zelf geen werkelijkheid meer eigenlijk is de droom verdwenen.

Er zijn dus niet alleen zeven soorten dromen er zijn ook zeven soorten werkelijkheid.

Vat dit alles niet op als een theorie maar gebruik het enkel als uitgangspunt. Slechts wanneer je tot bewustzijn komt in je dromen kan je werkelijkheid leren kennen. Je kent dan het kosmisch spel van maya je weet dat wat is niet is en toch wel is.

Het zo dat we ons zelf niet bewust zijn van ons fysiek lichaam. Alleen wanneer een bepaald lichaamsdeel pijn doet of ziek wordt worden we ons er van bewust.

Het eerste wat je moet leren is dus bewust zijn van het lichaam als het gezond is. Probeer het maar het is zeer moeilijk. Je begrijpt hoe moeilijk het is de andere lichamen te voelen.Als je dus niet bewust kan zijn van je fysiek lichaam kan je nooit inde andere lichamen komen tenzij onbewust en dat met de problemen daaraan verbonden.

Je weet dat alles wat vroeger verborgen was nu bekend moet worden gemaakt omdat de tijd dringt. Toch is dit niet helemaal zonder gevaar want wanneer de huidige wetenschappelijk ontwikkeling niet spiritueel wordt bijgestuurd zal dit een enorm gevaar opleveren in de toekomst.

(wordt vervolgd)

18-07-2008 om 10:45 geschreven door ananda

Zelfliefde

Veel ongelukkig en agressieve mensen waren ooit prachtige kinderen. Hoe komt dat? Alles is terug te voeren naar en gebrek aan zelfliefde. Men heeft ons altijd geleerd van de anderen te houden, ons zelf weg te cijferen voor de anderen.

Als je niet van jezelf kan houden zal het ook moeilijk zijn van de andere te houden.

1. Een eerste belangrijk iets is contact leggen met het innerlijke kind. Het is het van de jeugd geconfronteerd te zij met verdriet en pijn dat het fout is gaan lopen.

Hoe kan je dat doen: Zoek een oude foto van jezelf en zet die op een plek waar je hem altijd kan zien elke dag elk uur. Vraag aan je innerlijke kind wat het nodig heeft. Laat je volwassenheid even achterwege en probeer als een kind de dingen rondom u te beleven als kind zonder daar iets achter te zoeken. Koester dat kind en wordt speels. Je kan ook je eigen lichaam gebruiken om je eigen liefde te geven. Je kan je handen op je buik of je knieën leggen. Misschien is dat in je jeugd verboden geweest. Verlang even geen erkenning van anderen maar hou gewoon van jezelf zoals je bent.

2. Geef je zelf complimenten. Begin elke dag met een compliment. Wees eerlijk hoe dikwijls zeg je tegen jezelf dat je het niet goed gedaan hebt, niet goed genoeg bent? Stop daar mee. Laat die kritische opmerkingen over je zelf en vervang ze door complimenten.

Als je dat een week lang dagelijks hebt gedaan ga dan over naar twee complimenten per dag. Ga dan naar vijf en tenslotte naar tien. Ga voor de spiegel staan en doe het! De engelen en de meesters zien in ons elke dag honderden dingen die we heel goed doen. Leer dat ook bij jezelf ontdekken.

Voor de meeste mensen is het gemakkelijker om van een kind te houden dan van een volwassene. Daarom kan je gemakkelijker van jezelf als kind houden dan van de volwassen die je nu bent. Ik herhaal als je niet van jezelf kan houden zal het moeilijk zijn om dat van ene ander te doen. Je kan misschien wel denken ik hou van mijn vrouw of van mijn man maar als je niet van jezelf kan houden is die liefde voor je partner niet echt.

Als je liefde voor jezelf kan opbrengen zal liefde voor de andere zich vanzelf gaan ontwikkelen.

3. Leer je blokkades op te lossen door je in verbinding te stellen met het licht, een engel of een opgevaren meester. Breng de emotionele stroming tot stand en sta jezelf toe emoties te ervaren en los te laten. Wanneer je de emotie niet kan ervaren kan je ze nooit los laten. Ontwikkel je innerlijke kracht.

4. Doe fysieke oefeningen en let op wat je eet en drinkt. Zoek oefeningen die bij je passen die je graag doet. Heel goed is Tai Chi of kriya yoga deze kosten weinig inspanning en hebben een zeer groot effect. Wees zorgvuldig in wat je eet en drinkt; Begin al met streek eigen producten en voeding zonder kleurstoffen en onnatuurlijke dingen.

Sommige mensen zeggen altijd beschikbaar te zijn voor anderen. Dit is een valse poging om liefde te ontvangen van anderen te verdienen. Deze manier is gedoemd om te mislukken. Ik geef de gouden raad van minder voor een ander te gaan doen en meer voor zichzelf.

Maak onderscheid tussen de soorten mensen. Er zijn twee soorten : zij die van dieren houden boven mensen en zij die instaat zijn van mensen te houden.

Degene die meer van dieren houden zijn op vlucht in de betrekkelijk veilige wereld van de dieren. Wanneer deze mensen meer van zichzelf gaan houden zullen hun relaties naar anderen tot verbeteren.

23-06-2008 om 09:20 geschreven door ananda