HET OFFRBLOK

Het is geheel toevallig dat dit schrijfsel een beetje in
hetzelfde straatje ligt dan onderstaande log.
Dan wel met de nadruk op ‘een beetje’, daar het enkel een raakpunt heeft met de
katholieke leer over ‘naastenliefde’ en ‘verdraagzaamheid’.
Onlangs kon men op het nieuwsbericht horen en zien hoe een
oude man de gevangenis in moest wegens het leegroven van het offerblok in een
kerk.
Hij doet zulks op een vrij eenvoudige, zij het toch enigszins ingenieuze manier
Een houten lat met plakband omwikkeld.
Het gaat hier over Gerard Pirard.
De man is 79 jaar oud, arm en ziek, en heeft een klein
inkomen dat ontoereikend is voor zijn behoeften.
Behoeften als daar zijn; zijn dure medicatie en zijn dagelijks eten.
Niet eens extravagant.
Nu zullen er waarschijnlijk koppen worden opgestoken die zeggen dat ook zij een
klein inkomen hebben, ook dure medicatie nodig hebben, en toch niet gaan
stelen.
Waar!
En dat ga ik ook niet betwisten, noch ga ik de bewuste man zijn daden goedspreken.
Neen, mijn bedenkingen gaan een andere richting uit!
Is een offerblok niet juist daar voor arme mensen?
Mij is althans geleerd dat het centje dat je in het offerblok gooide net was
voor de arme.
Er werd en wordt nog steeds naastenliefde gepredikt in de kerk door de
kerkelijke gezagdragers.
De kerkelijke gezagdragers die de volgelingen, afgezanten en uitdragers van de
leer van God en zijn zoon Jezus zijn.
Die naar die levenswijze als voorbeeld zouden moeten leven.
Als mijnheer pastoor zijn taak naar behoren volbracht, zou die man dan moeten
stelen uit dat offerblok?
En hiermede zit ik dan weer op mijn stokpaardje.
Nonnen en pastoors leggen een belofte van armoe af.
Maar zij worden daar door de staat meer dan voldoende voor vergoed.
Zoniet rijkelijk vergoed al naargelang hun status binnen die kerk.
Elke pastoor heeft wel een huishoudster.
Nu, dat is iets dat de meeste onder ons niet hebben.
En Gerard Pirard al zeker niet!
En Jezus? Had Hij iemand die de was en de kuis voor hem deed?
Ik weet wel dat er ooit iemand zijn voeten heeft gewassen en verzorgd, maar dat
was uit een andere oorzaak.
Heeft Jezus ooit tijdens het preken zijn toehoorders
verplicht om geld in een schaal te gooien?
Dat doet de kerk ook niet hoor ik jullie denken, maar wees eens eerlijk.
Voel je je niet verplicht om zulks te doen wanneer die schaal voor je neus
wordt gehouden?
Zou je ook betalen voor je stoel als men met die schaal niet langskwam?
Vroeger dacht ik in al mijn onwetendheid dat bij een begrafenis het geld ging
naar de naastbestaande.
Naar de weduwe of weduwnaar.
Zij zouden het in de vroegere jaren toen armoe nog een algemeenheid was onder
de arbeidersbevolking, goed hebben kunnen gebruiken.
En die "nieuwe arme" van nu, ook wel.
Maar nee hoor!
Het geld verdwijnt in de zakken van de kerkelijke gezagdragers.
En wat ze ermee doen, daar hebben wij enkel het raden naar.
Althans diegene die niet blindelings geloven.
Ik zou hier nog uren kunnen mee doorgaan.
Het verklaart mijn aversie tegen het instituut ‘Kerk’
Het verklaart waarom ik al jaren, enkel uit beleefdheid naar vrienden of
kennissen toe, een kerk betreedt.
Het is misschien ook de verklaring waarom de kerken zijn leeggelopen heden ten
dage.
Maar daar heeft niemand iets aan.
En al zeker Gerard Pirard niet.
Voor mij is hij geen dief!
Voor mij komt het geld uit het offerblok hem toe, net als vele anderen die in
zijn plaats zijn.
Voor mij is het een aanfluiting tegen de leer van Jezus dat men hem gevangen
zet.
Volgens mij is het een blaam voor de kerk en zijn vertegenwoordigers dat dat
gebeurd is.
Alsook voor de volgelingen van het katholieke geloof dat zij toelaten dat zulks
gebeurd.

MAAR IK WIL WEL GRAAG JULLIE MENING KENNEN;
ALS JE AL EEN MENING HEBT ALTHANS!
























7 reacties op dit bericht
Muskens.
Wat ben jij toch goed op de hoogte zeg!
En ik hoop dat de kerk, welke die dan ook moge zijn, achter zijn uitspraken staat, al vermoed ik dat het hem worst zal wezen.
Het lijkt mij in elk geval een realistisch man te zijn.
Muskens
De bisschop waar Caerwyn op doelt is Muskens van Breda.
Muskens zei dat in een VPRO-programma.
Hij verwees hiervoor naar een oude stelregel van de katholieke moraalleer.
Volgens die leer is diefstal een zonde, maar iemand die geen brood kan kopen en dan
- door hoger gedreven -
brood steelt, begaat geen zonde.
(Muskens heeft er ook begrip voor dat sommige mensen naast een uitkering zwart bijklussen)
\'Het leven is sterker dan de wet\'.
CDA-Kamerlid Mateman was het niet met Muskens eens.
Hij vroeg zich af wat de katholieke bakkersvereniging in Brabant er van vindt.
Muskens is wel vaker in het nieuws geweest.
Hij heeft eens in een tijdschrift onomwonden verklaard dat armen geld van de groeiende groep rijken moesten afpakken.
Ik vraag me af tot welke groep de kerk behoort !!
Het offerblok
Ja bojako.
Ik ben er zeker van dat, wanneer hij nog leeft, hij leeft in armoe.
Uitzonderingen bevestigen de regel, en daar kan ik niet omheen.
Maar er zijn ook zovele anderen. De pastoor van onze parochie was een hoogmoedig man.
En inderdaad, de kalders van \'Het Vaticaan\' ligt vol met schatten.
In elke kerk vind je een schatten van ontelbare waarden.
Als men de gelofte van armoe letterlijk moest toepassen, zouden veel armen kunnen worden geholpen.
En ik vraag mij af of ze op al die schatten nu werkelijk recht hebben.
Ik denk daarbij vluchtig aan de kruistochten, dat eerder rooftochten waren, en aan de inquisitie en hun heksenjacht.
Dat alles echter zal Gerard worst wezen, al wat de arme man wil is zijn dagelijks brood. En waar beter dan in de kerk zou hij dat moeten kunnen vinden?
christenen ....
Ook ik heb al heel lang niets meer met \"de kerk\", hoewel ik beslist een gelovig mens ben.
Ik was wel een paar jaar geleden tamelijk verbaasd toen een nederlandse bischop opmerkte dat hij het acceptabel vond als iemand die zn gezin niet te eten kon geven, een brood zou stelen.
Als iemand zich herinnert wie dat was, dan is \'ie mischien te mailen, en kan hij mischien bij zijn collega\'s bepleiten dat deze man vrijuit moet gaan.
Maar ja, mijnheer pastoor zal wel zo iets hebben van: met een enkele schurftige hongerlijer leg ik geen eer in, ik zie dat geld liever bij de missie, voor een heel groot project waar de kerk wél eer mee in legt.
Als ik me vervolgens bedenk dat ik ooit samenwerkte met een (oudere) Marrokkaan die lezen en schrijven had geleerd, en elke dag een maaltijd kreeg in de moskee, -gratis, want zijn ouders waren arm- dan vraag ik me af hoe dat zit met die christelijke gedachte.
Groetjes,
amen
..
Veertig jaar geleden begon een pastoor ook een rekening te maken toen mijn vader zich wou laten bekeren om mij te laten slapen. Hij heeft natuurlijk niet betaald en is ook niet bekeerd. Foei Pastoor.
Ik klopte als achtjarig kind aan de kloosterpoort om hulp voor mijn heel zieke moeder en kreeg gewoon de raad om naar de \'zusterkes der armen\' te gaan. Wist ik waar dat was. Foei nonnekes.
Maar...ik heb ook tijdens mijn schooljaren heel toffe nonnen gekend. Ik heb toffe priesters gekend.
De glorietijd van de katholieke kerk is hier nu voorbij hoor.
Er zijn geen priesters meer. Diegene die ik kende en nu met pensioen is had geen huishoudster, werkte dag en nacht, en was inderdaad altijd op zoek naar geld om de pariochale gebouwen te kunnen onderhouden waaronder de school en de kerk. Ik geloof nooit dat hij het geld van de offerblok voor zichzelf hield.
Maar hogerop, in Rome, daar zijn nog schatten en die kunnen inderdaad verkocht worden om uit te delen aan de armen.
Ik vraag me ook af, zou de pastoor die oude man helpen indien hij gewoon om hulp vroeg inplaats van te stelen?
Ge hebt me weer aan het denken gezet hé Mus en vandaag doet dat pijn hoor.
Maar alléé, omdat gij het zijt vergeef ik het U.
Dikke kus en bedankt voor de lieve wensen.