7/6 Het H. Hart van de Goddelijke Wil - 2
'Parels van de Maagd Maria' aan Zr Gabrielle nr 20 (uitgave door Gathering in His Image):. Voor mij verschenen, te midden van een oogverblindende witheid en glorie, twee prachtige Harten. Dit zijn het aanbiddelijke Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria. De twee Harten liggen naast elkaar. Dan komen ze dichter bij elkaar en verenigen zich, waarmee ze laten zien dat ze onafscheidelijk zijn, onafscheidelijk alsof ze in elkaar geweven zijn, terwijl ze hun eigen individualiteit behouden. Dat verheugt me, zegt Gabriëlle. Dan voel ik de volledige gemeenschap van Maria's Onbevlekte Hart met de goddelijkheid die leeft en heerst in het aanbiddelijke Hart van haar goddelijke Zoon.
Ik begrijp dan dat de goddelijke almacht, terwijl ze OLVrouw omhult met al haar liefde, zich door haar laat grijpen en zich vreugdevol in haar stort. Ik (Zr Gabrielle) verlang er dan naar, dat ook mijn hart verweven wordt met de twee H. Harten van Jezus en Maria om deel te nemen aan deze liefdesverbondenheid. Alles in mij verlangt ernaar om deel te nemen aan deze gemeenschap. Ik voel dat ik alles aan hen moet overgeven. Elk deel van mijn lichaam, elke cel van mij, mijn geheugen, mijn verstand, mijn verlangens, zodat Hij mag heersen en alles in mij mag zijn en ik alles in Hen mag zijn. Dan komen de twee H. Harten nu dichterbij en omhullen mij met een onbeschrijflijke zoetheid, een balsem van tederheid en genade die mij volgt.
* We zullen dit alles ervaren, maar werkelijk volledig en bewust. We kunnen het nu ervaren, maar wat een geschenk in de eeuwigheid, zusters en broeders, deze balsem vloeit voort uit de wond in het aanbiddelijke hart van Jezus waar de heilige Johannes eerder over sprak, terwijl alle moederlijke tederheid van OLVrouw het doordringt.
Dan hoor ik een stem zeggen: "Zie de goddelijke liefde die voortvloeit uit het aanbiddelijke Hart van de Heer, zich verenigt met het Onbevlekte Hart van de Moeder van God en van de mensen, en zich uitstort over de mensheid tot redding en troost van de mensen." Gabriëlle besluit haar presentatie met: "Een diepe vreugde verteert mij volledig." OLVrouw sprak toen en zei: "Mijn lieve kinderen, vandaag wil ik jullie leiden naar het Heilig Hart van mijn Goddelijke Zoon, de woonplaats van ongeschapen liefde, vreugde en eeuwige zaligheid voor jullie geschapen harten. Kom dichter bij Hem. Wees niet bang, Hij houdt zoveel van jullie. Laten we onze Heer niet het grootste lijden aandoen dat we Hem kunnen toebrengen, namelijk bang voor Hem zijn.
Zie dan dit aanbiddelijke Hart dat zich gehoorzaam aan jullie blik blootstelt, zonder pracht en praal, zonder elk ander kledingstuk dan vlees, identiek aan het jouwe. Incarnatie, haar liefde voor de mensheid ontsteekt haar, en om zich te openbaren aan de ziel van haar geliefde, heeft zij geen andere kunstgreep nodig dan deze pure liefde. Het is de beweging van het leven, en jouw leven is eruit geboren. Dit Hart is het hart van de wereld, en elk van deze hartslagen, genereert beweging in al het bestaan. Uit deze hartslagen stroomt het Kostbaar Bloed, dat circuleert als een koninklijke rivier om goddelijk leven in de hele schepping te dragen. Zijn ongeschapen goddelijkheid heeft Zich nederig bekleed met geschapen vlees, zodat je het vanaf het moment van de conceptie kunt ontvangen. Dat is belangrijk.
O, mijn lieve kinderen, wees niet bang. Nogmaals, God maakt Zich bekend, niet door Zijn kracht of Zijn kennis op te leggen, maar door Zijn aanbiddelijk Hart, dat verlangde om aan het kruis verheven te worden, om openbaar gemaakt en gezien te worden door alle mensen. Daar, op deze top van de liefde, openbaart het Hart van God zich in zijn goddelijke intimiteit aan alle ogen, zelfs aan de meest onzuivere of de meest onverschillige. Hij zegt tegen mij: "Hier, hier, hier, de aandacht van de mens. Het Hart vreest de verdorvenheid die hen in haar greep heeft niet. Het Hart is het geneesmiddel." Iedere zondaar, wie hij ook moge zijn, wordt geroepen door de genade van onze Heer.
En toen de dood het Hart leek te hebben overwonnen en het in zijn greep hield, was het Hart de dood opnieuw te slim af en liet hij een grote wond in zijn vlees opengaan, zodat de stromen van Zijn liefde en goddelijke barmhartigheid konden uitstromen en over de wereld konden neerdalen. O! De extreme fijngevoeligheid van dit goddelijke hart dat in mijn maagdelijke schoot met zoveel kracht en genegenheid klopte voor de mens, die het mijne droeg in zijn orde, in zijn vurigheid, mijn Hart dragend in zijn vurigheid. Elk van deze kloppingen was een roep, een kreun die naar de Vader en de mens ging en zei: liefde, liefde. En het mijne antwoordde Hem: "Heers, regeer!" Dag en nacht verlangde dit H. Hart naar het jouwe.
Jouw hart, mijn zus, mijn broer. Dag en nacht, verlangt dit H. Hart naar het jouwe. Het heeft er recht op, want het heeft je teruggevonden, je verlost, je vergeven, je ook weggerukt voor de gerechtigheid van de Vader. Luister naar dit Hart waarvan de klopping geen simpel mechanisme is, maar het veld van zegevierende liefde. Stop ervoor en hoor zijn stem zeggen: "Ken mij, Ik zal het Hart zijn dat je leven bezielt. Daarmee zul je liefhebben zoals de liefde liefheeft. Met dit Hart zul je liefhebben zoals de liefde liefheeft, want dit Hart is liefde. Ik wil jouw overwinning zijn in het koninkrijk van God. De glorie van de Vader behoort toe aan het kind. Hij deelt alles met onze Heer. Lieve kinderen, zie deze Hartkelk die de liefde bevat waarvan jullie de geliefde zonen en dochters zijn. Laat jullie lippen op deze kelk rusten, zoals men een tedere kus geeft met zachtheid en nederigheid, met liefde en dankbaarheid.
En deel in de liefde zodat Zijn koninkrijk in jullie moge komen, zodat jullie kunnen worden wat jullie ontvangen. Mijn lieve kinderen, blijf niet in jezelf teruggetrokken, achter de bescherming van je menselijkheid, maar ga door de heilige poort, geopend door de wond van de lans, binnen in deze wieg van het eeuwige leven. Het is voor jullie. Wees stil. Stilte is belangrijk, lieve broeders en zusters. We moeten stil zijn om God tot ons te horen spreken. In stilte en luister naar deze schattige, lieve, nederige hartslag, die klopt en de jouwe oproept om te kloppen in eenheid met het Zijne. Laten we heilige mensen zijn die onze oren tegen het Hart van de Heer leggen. Laat deze pulsaties de jouwe in harmonie brengen.
Want als zonde chaos en onrust brengt, geeft God er orde en harmonie aan. Bid tot Hem om je aan Hem te binden. O, wat verlang ik ernaar. Durf, mijn kinderen, want Hij Zelf heeft Zich reeds aan jullie verbonden door Zijn allerheiligste menswording. Mijn kinderen, mijn lieve kinderen, dit goddelijke Hart brandt van verlangen om in jullie voordeel te handelen en Zijn volmaakte werken te volbrengen. Hij handelt vooral graag door liefde. Liefde herstelt de waardigheid van de schepping. Ze brengt de schepping weer in de gelijkenis met haar Schepper. De warme straling van de liefde raakt zowel het lichaam als de geest en verspreidt zich door de ziel als een tegengif tegen zelfzucht, ijdelheid en de trots die de staat van genade vernietigt.
Je hebt een hart nodig om te leven en te handelen, neem dan het hart van mijn goddelijke Zoon, het Heilig Hart van Jezus, en de liefde zal zich over de wereld verspreiden. Dit zal de triomf zijn van het Heilig Hart. Hart van Maria, Hart van Jezus, met elkaar verweven met respect voor hun individualiteit, hun persoonlijkheid. O! Nooit lijkt het hart van de mens zo sterk op dat van zijn Schepper als wanneer hij de goddelijke liefde toelaat om hem te grijpen en in hem te werken. Ik zegen jullie, mijn lieve kinderen. Ik ben Maria, Moeder van God en Moeder van de Mensheid. OLVrouw van het Heilig Hart.
Catechismus van de Katholieke Kerk:
27: Het verlangen naar God is gegrift in het hart van de mens, want de mens is door en voor God geschapen; God houdt niet op de mens naar zich toe te trekken en de mens zal slechts in God de waarheid en het geluk vinden, die hij zonder ophouden zoekt. De diepste grond van de menselijke waardigheid is gelegen in de roeping van de mens tot gemeenschap met God. Reeds vanaf zijn geboorte wordt de mens uitgenodigd tot een dialoog met God: immers, hij bestaat alleen, doordat hij door God uit liefde is geschapen en door Hem altijd uit liefde in stand wordt gehouden; hij leeft niet volledig volgens de waarheid, als hij die liefde niet vrijwillig erkent en zich niet aan zijn Schepper toevertrouwt .
* Laten we ons menselijk bestaan dus niet verspillen.
112: Allereerst veel aandacht schenken "aan de inhoud en de eenheid van de hele Schrift". De Schrift, immers, is, hoe verschillend de boeken ook zijn waaruit zij bestaat, één op grond van de eenheid van God heilsplan, waarvan Jezus Christus het middelpunt is en het hart dat sinds zijn Pasen geopend is.
Met het hart van Christus wordt de heilige Schrift bedoeld, die het hart van Christus doet kennen. Dit hart was echter vóór het lijden gesloten, omdat de Schrift duister was; maar na het lijden werd de Schrift geopend, omdat zij die haar al kenden, nu aanschouwen en inzien hoe de profetieën uitgelegd moeten worden.
153: Wanneer de heilige Petrus belijdt dat Jezus de Christus is, de Zoon van de levende God, dan verklaart Jezus dat "niet vlees en bloed" hem dit geopenbaard hebben, "maar zijn Vader die in de hemel is" (Mt. 16, 17). Het geloof is een gave van God, een bovennatuurlijke deugd, door Hem ingestort. "Wil de mens deze geloofsdaad kunnen stellen, dan is Gods voorkomende en helpende genade nodig en de innerlijke bijstand van de Heilige Geest, die het hart moet bewegen en het tot God moet keren, die de ogen van de geest moet openen en 'aan allen smaak moet geven om met de waarheid in te stemmen en erin te geloven"'.
154: Geloven is slechts mogelijk door de genade en de innerlijke bijstand van de Heilige Geest. Het is niet minder waar dat geloven een authentiek menselijke daad is. Het is noch in strijd met de vrijheid noch met het denken van de mens om op God te vertrouwen en zich te bekennen tot de door Hem geopenbaarde waarheden. (…)
158: "Het geloof tracht te begrijpen": het is eigen aan het geloof dat de gelovige Hem beter wil leren kennen in wie hij gelooft, en dat hij beter wil begrijpen wat Hij geopenbaard heeft; een dieper gaande kennis zal op haar beurt een groter, steeds meer van liefde brandend geloof vragen. De genade van het geloof opent "het innerlijk oog" (Ef. 1, 18) voor een levend begrip van de inhoud van de openbaring, d.w.z. het geheel van Gods heilsplan en de geloofsgeheimen, hun onderling verband en hun verband met Christus, middelpunt van het geopenbaarde mysterie. Wel, "om ons begrip van de openbaring steeds meer te verdiepen, vervolmaakt de Heilige Geest voortdurend het geloof door zijn gaven" Zo "geloof ik om te begrijpen en begrijp ik om beter te geloven", zoals de heilige Augustinus het uitdrukte.
* De catechismus van de Katholieke Kerk vervolgt: een dieper begrip vraagt op zijn beurt om een groter geloof, steeds meer ontvlammend van liefde. Daarom moeten wij onszelf vormen. Onze protestantse broeders lopen hierin voor op ons. De genade van het geloof opent de ogen van het hart. De genade van het geloof opent de ogen van het hart voor een levendig begrip van de inhoud van de openbaring, dat wil zeggen, van het gehele plan van God en de mysteries van het geloof, van hun onderlinge verbondenheid en van Christus, het centrum van het geopenbaarde mysterie.
2608: Reeds in de Bergrede legt Jezus de nadruk op de bekering van het hart: d.w.z. de verzoening met de broeder alvorens een gave op het altaar aan te bieden, de liefde voor de vijanden en het gebed voor de vervolgers, het bidden tot de Vader "in het verborgene" (Mt. 6, 6), geen omhaal van woorden gebruiken, in het gebed vergeven vanuit de grond van het hart, de zuiverheid van hart en het zoeken van het koninkrijk. Die bekering is een en al gericht op de Vader, zij is de bekering van de kinderen Gods.
2609: Het hart, dat zodoende vastbesloten is om zich te bekeren, leert in geloof te bidden. Het geloof is een instemming met God op de wijze van een kind; het gaat wat wij voelen en begrijpen, te boven. Het geloof is mogelijk geworden, omdat de welbeminde Zoon voor ons de toegang tot de Vader geopend heeft. Hij kan ons vragen om te "zoeken" en te "kloppen", omdat Hijzelf de poort en de weg is.
* Daarbuiten, het gewone geloof, wat er ook met me gebeurt, wat mijn stemmingen ook zijn, wat mijn ups en downs ook zijn, voorbij wat we voelen en begrijpen, het is mogelijk geworden omdat de geliefde Zoon de toegang tot de Vader voor ons opent. Laten we de Vader niet vergeten.
2610: Evenals Jezus tot de Vader bidt en dank brengt alvorens diens gaven te ontvangen, leert Hij ons die kinderlijke vrijmoedigheid: "Alles wat ge in het gebed vraagt, gelooft dat ge het al verkregen hebt" (Mc. 11, 24). Dat is de kracht van het gebed: "Alles kan voor wie gelooft" (Mc. 9, 23) met een geloof dat "niet twijfelt" . Net zo goed als het "ongeloof" in zijn eigen kring (Mc. 6, 6) en de "kleingelovigheid" van zijn leerlingen Jezus tot droefenis stemt, zo wordt Hij gegrepen door bewondering voor het "grote geloof" van de Romeinse honderdman en de Kananeese.
2611: Het gelovig gebed bestaat niet alleen maar in het uitspreken van "Heer, Heer", maar in de bereidheid van het hart om de wil van de Vader te doen . Jezus roept zijn leerlingen op om die zorg voor de medewerking aan het goddelijke plan te dragen in het gebed.
2612: In Jezus "is het rijk Gods nabij" (Mc. 1, 15), Hij roept op tot bekering en tot geloof maar ook tot waakzaamheid. In het gebed wacht de leerling vol aandacht op Hem die is en die komt, en wel in herinnering aan zijn eerste komst in de nederigheid van het vlees en in de hoop van zijn tweede komst in heerlijkheid. In gemeenschap met hun meester is het gebed van de leerlingen een gevecht, en door in gebed te waken gaat men niet in op de bekoring.
En ik sluit af met dit korte fragment uit het Boek van de Hemel:
Deel 29 - 4/10/1931: Jezus: Mijn dochter, je moet weten dat, net zoals de natuur de nacht en de dag heeft, de ziel haar nacht, de dageraad, de ochtendgloren, de volle middag en haar zonsondergang heeft. De nacht roept de dag, en de dag de nacht; men kan zeggen dat ze elkaar roepen. Nu zijn de nachten van de ziel Mijn ontberingen, maar voor iemand die in Mijn wil leeft, zijn dit kostbare nachten – niet van luie rust, van rusteloze slaap – nee, nee, maar nacht van actieve rust, van vredige slaap.
Sterker nog, als ze de nacht ziet komen, geeft ze zich over in Mijn armen, om haar vermoeide hoofd tegen Mijn Goddelijk Hart te laten rusten en Mijn Hartslagen te horen, zodat ze tijdens haar slaap nieuwe liefde ontvangt en in haar slaap tegen Mij zegt: ‘Ik hou van U, ik hou van U, oh! Mijn Jezus.’ De slaap van iemand die Mij liefheeft en in Mijn wil leeft, is als de slaap van een klein meisje dat, als ze voelt haar ogen dichtvallen voor de slaap, halfslaperig roept ze: 'Mama, mama,' want ze verlangt naar haar armen en haar moeders borst om te kunnen slapen; zozeer zelfs dat zodra het kleine meisje wakker wordt is het eerste woord 'mama', de eerste glimlach, de eerste blik gericht is op haar mama.
Zo is de ziel die in Mijn Wil leeft; zij is het kleine meisje dat, als de nacht valt, Hem zoekt die ze liefheeft, om nieuwe kracht en nieuwe liefde te putten om Mij nog meer lief te hebben. En—oh! hoe mooi is het om haar in haar slaap naar Jezus te zien zoeken, verlangen, hunkeren. Dit zoeken, verlangen en hunkeren roept om de dageraad, vormt de dageraad en doet de volle dag aanbreken, die om de Zon roept—en Ik, de Zon, kom op en vorm de loop van de dag en de volle middag.
Natuurlijk is het Heilig Hart van Jezus altijd een heel ontroerend onderwerp, vind ik. Nou ja, voor elke christen die onze Heer liefheeft, is het altijd heel ontroerend om de Heer vanuit Zijn Hart tot ons te horen spreken, ons te horen vertellen hoeveel Hij van ons houdt en hoeveel Hij naar onze liefde verlangt.
En als we het moeilijk hebben, als we problemen ondervinden, is er één persoon die deuren voor ons opent: de Maagd Maria, wiens hart verbonden is met het Hart van Jezus. En als we het nog steeds moeilijk hebben, kunnen we, als we willen, mensen die dichter bij ons staan om hulp vragen, zoals bijvoorbeeld Luisa en Margaretha Maria Alacoque. Laten we dus van al deze momenten gebruikmaken en onthouden dat heiligheid niet is voorbehouden aan een select groepje, het is geen heiligheid bij volmacht.
Het is voor ieder van ons. Als we onze eigen heiligheid in de liefde van God mislopen, missen we onze roeping. Die is niet voorbehouden aan een elite; wie we ook zijn, het hart van onze Heer wil ons onderdompelen in Zijn liefde.
Psalm 123: Naar u sla ik mijn ogen op, naar u die in de hemel troont, zoals de ogen van een slaaf de hand van zijn heer volgen, en de ogen van een slavin de hand van haar meesteres, zo volgen onze ogen de HEER, onze God, tot hij ons genadig wil zijn. Wees genadig, HEER, wees ons genadig, wij worden veracht, meer dan te dragen is. Meer dan onze ziel kan dragen raakt ons achteloze spot, de hoogmoed van onverschilligen.


