Luz de Maria 28/6

29/6 OLVrouw, Koningin van de Vrede: Mijn lieve kinderen, verdedig Jezus en Zijn ware Kerk. Jullie gaan een toekomst tegemoet waarin het Huis van God zwaar zal worden aangevallen. Twee mannen zullen het slachtoffer worden van een moordaanslag: de een op zoek naar God, de ander op zoek naar wereldse macht. Zie, de tijden die Ik jullie in het verleden heb voorspeld, naderen. De mensheid zal de angst van een veroordeelde ervaren, en Mijn arme kinderen zullen ronddwalen als blinden die andere blinden leiden. Trek je niet terug. Geef het beste van jezelf en je zult rijkelijk beloond worden.

Heb vertrouwen, geloof en hoop. Vertel iedereen dat de Waarheid alleen in de Katholieke Kerk intact bewaard blijft. Wat er ook gebeurt, wijk niet af van de ene ware Kerk van Jezus. Ik ken jullie behoeften en Ik zal tot Mijn Jezus voor jullie bidden. Er zullen moeilijke tijden komen, maar wees niet bang. Ik houd van jullie en Ik zal altijd aan jullie zijde staan. Op dit moment laat Ik een buitengewone regen van genade uit de Hemel op jullie neerdalen. Ga voorwaarts in liefde en in de verdediging van de Waarheid!

28/6 Verenig jullie en wees kostbare bloemen van vrede, bloemen van God de Hemelse Vader - Angelica

Maria: Mijn kinderen, volkeren van de aarde, zien jullie wat er op deze aarde gebeurt? Eindeloze conflicten – Iran en Amerika bombarderen elkaar opnieuw, om nog maar te zwijgen van het geteisterde Oekraïne, dat Mij zo dierbaar is!

Ik kom jullie opnieuw vertellen dat jullie je moeten verenigen; verenigt je en wees kostbare bloemen op deze aarde – bijzondere bloemen, bloemen van vrede, bloemen van God de Hemelse Vader.

Help de oorlogsstokers te begrijpen wat liefde en vrede zijn; help hen te beseffen dat er meer in het leven is dan alleen geld en macht. Jullie kunnen eenvoudig op deze aarde leven, zonder alle franje, biddend tot God de Vader om jullie te leiden, en – allen verenigd – deze aardse tocht, deze kostbare tocht, op de best mogelijke manier beleven.

Kom op, Mijn kinderen, dit is het moment om te luisteren naar de Koningin-Ziel; laat haar jullie raad geven; laat haar de pijn in jullie harten verzachten om wat er met jullie broeders en zusters gebeurt in deze conflicten. Kinderen, wees voorzichtig, maar houd vast aan die pijn!

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST.

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en heeft jullie allen lief vanuit de diepte van Haar Hart.

Ik zegen jullie.

BID, BID, BID!

13/6 Feestdag van het Onbevlekt Hart - Ik ben de Ark van Vrede, Liefde en Verlossing. - Gisella Cardia

OLVrouw van de Rozenkrans: Mijn kinderen,

dank je wel dat jullie verenigd zijn in gebed, en dank jullie wel dat jullie Mijn oproep in jullie harten hebben gehoord.

Mijn dochter, kijk naar Mijn Hart, omringd door doornen en speren die ondankbare mensen er elke dag in drijven.

De beproeving van Golgotha ​​gaat ook vandaag nog door, en Ik bid tot de Vader voor jou en vraag om genade en vergeving. Ik zeg jullie, ondankbare mensen: met jullie boosaardigheid blijven jullie Mijn Jezus beledigen met godslasteringen.

Kinderen, zelfs Mijn tranen van bloed hebben jullie harten niet veranderd of verzacht; in plaats daarvan hebben jullie gezocht naar wat de wetenschap zegt. Jullie hebben toegestaan ​​dat Mijn tranen onderwerp van spot en laster zijn geworden, waardoor jullie goddeloze harten verhard zijn. Toch zijn sommigen van jullie door Mij gezegend.

Mijn kinderen, in deze tijd ben Ik de Ark van vrede, liefde en verlossing. Ik vraag hen die er werkelijk naar verlangen om het Koninkrijk van God binnen te gaan en erin te leven.

Nu geef ik jullie Mijn Moederlijke Zegen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Overweging

Op de feestdag van het Onbevlekte Hart van Maria vertrouwt OLVrouw ons allen Haar verdriet toe als Moeder van de mensheid.

Ze werd bespot toen Ze reeds in 2016 om gebeden voor Rusland vroeg, terwijl niemand geloofde dat een conflict – dat inmiddels langer duurt dan de Eerste Wereldoorlog – mogelijk was. Ze werd bespot toen Ze de vele onschuldige slachtoffers van deze oorlog voorspelde (tot nu toe wordt het dodental geschat op tienduizenden); Ze werd bespot toen Ze ons vroeg om voor het Midden-Oosten te bidden, lang voordat de vijandelijkheden begonnen; Ze werd bespot toen mensen probeerden Haar bloedgeween rationeel te verklaren, ondanks de genezingen en bekeringen die OLVrouw zelf teweegbracht.

Niettemin vraagt ​​zij iedereen zich tot haar te wenden, tot de Ark van de Verlossing, opdat wij gered mogen worden van de vloedgolf van onze zonden, godslasteringen, ondankbaarheid en laster.

16/2 Het Tweede Vaticaans Concilie: schuldig? - Fraternité Saint-Pie X – FSSPX.Actualités

Rome. Vaticaanstad. 1959. De nieuwgekozen paus Johannes XXIII informeert een geestelijke over zijn voornemen om een ​​oecumenisch concilie bijeen te roepen. Een concilie is een zeer belangrijke en zeldzame gebeurtenis voor de Kerk, die slechts ongeveer eens in de eeuw plaatsvindt en bisschoppen van over de hele wereld samenbrengt. De verbaasde geestelijke vraagt ​​de paus wat hij van zo'n bijeenkomst verwacht. Johannes XXIII loopt naar een raam, opent het wijd en antwoordt: "Frisse lucht voor de Kerk." Datzelfde jaar kondigt de paus de bijeenroeping van het Tweede Vaticaans Concilie aan.

Eén sleutelwoord keert meerdere malen terug in de toespraak van Johannes XXIII: "aggiornamento", wat "actualisering" betekent. Het concilie moet een actualisering van de Kerk in de moderne wereld zijn. Het is nu noodzakelijk om aandacht te besteden aan de "tekenen des tijds", een van de kenmerkende uitdrukkingen van het nieuwe concilie. We bevinden ons in de naoorlogse jaren en optimisme hangt in de lucht: "Temidden van de dikke duisternis zien we vele tekenen die betere tijden voor de Kerk lijken aan te kondigen," verklaart de paus. "Nadat zij nieuwe energie [van de Heilige Geest] heeft ontvangen, zal [de Kerk] onbevreesd de toekomst tegemoet zien."

In het verleden probeerden concilies leerstellige dwalingen te veroordelen. Maar Johannes XXIII verwerpt deze praktijk. "Vandaag de dag geeft de Bruid van Christus er de voorkeur aan haar toevlucht te nemen tot het middel van barmhartigheid, in plaats van de wapens van strengheid te hanteren. […] Zeker, er is geen gebrek aan valse doctrines en meningen, […] maar dit alles is zo overduidelijk in strijd met de principes van eerlijkheid en draagt ​​zulke bittere vruchten, dat mensen het vandaag de dag schijnbaar uit eigen beweging beginnen te veroordelen." Intern klonken er schuchtere stemmen die wezen op de gevaren die een dergelijke gebeurtenis met zich mee zou kunnen brengen, maar de paus verwierp deze "doemprofeten die altijd rampen aankondigen", zoals hij ze noemde.

Het Concilie werd geopend in 1962. Johannes XXIII stierf het jaar daarop; Paulus VI volgde hem op en handhaafde dezelfde koers. Hij prees zijn voorganger omdat die "het wantrouwen had verdreven dat door sommigen onnodig was aangewakkerd". Voor Paulus VI was het Concilie er "om nieuwe wegen voor de Kerk te openen, om de lente-ontwaking te zijn van immense geestelijke en morele energieën". Het "zal werken aan het bouwen van een brug naar de hedendaagse wereld", "om in dialoog te treden [...] met de wereld". Het Concilie was "een venster dat openstond voor de wereld". Het Concilie werd in december 1965 afgesloten met een belangrijke toespraak van Paulus VI, die de hele geest ervan samenvatte: "De religie van God die mens werd, ontmoette de religie (want het is inderdaad een religie) van de mens die zichzelf tot God maakt.

Wat gebeurde er? Een botsing, een strijd, een veroordeling? Het had kunnen gebeuren, maar het gebeurde niet. [...] Een grenzeloze sympathie voor de mensheid doordrong het hele Concilie. [...] Erken deze verdienste tenminste, moderne humanisten, die de transcendentie van de hoogste dingen verwerpen, en erken ons nieuwe humanisme: ook wij hebben, meer dan wie ook, een toewijding aan de mensheid." Vier jaar later, in 1969, werd de nieuwe Mis, bekend als de Mis van Paulus VI, afgekondigd in overeenstemming met het Concilie. De paus en vele bisschoppen vestigden hun hoop op een vernieuwing van het katholicisme in deze Mis. De woorden "Gaudium et spes", "Vreugde en Hoop", waarmee een van de laatste en belangrijkste teksten van het Concilie wordt ingeleid, lijken een stralend tijdperk aan te kondigen… (Vervagen naar wit, dan zwart. Donder.)

Maar direct na de woorden "Gaudium et spes" volgen "luctus et angor": "verdriet en angst". "De Kerk bevindt zich in een onrustig uur van zelfkritiek, of liever gezegd, zelfvernietiging," [zei ​​de paus eind 1968]. "Het is als een abrupte ommekeer […] die niemand na het Concilie had verwacht. De Kerk deelt, om zo te zeggen, klappen uit aan zichzelf." In 1972 vervolgde Paulus VI deze observatie: "Men dacht dat na het Concilie een zonnige dag zou aanbreken voor de geschiedenis van de Kerk. Integendeel, het is een dag van wolken, stormen, duisternis, zoeken en onzekerheid die is aangebroken." […] Gezien de huidige situatie van de Kerk, voelen wij dat door een of andere scheur de rook van Satan het volk van God is binnengedrongen.

De gedeelde constatering van een ernstige crisis. Deze constatering van paus Paulus VI na het Tweede Vaticaans Concilie was verre van een op zichzelf staande opmerking. Veel andere auteurs, die nauwelijks verdacht werden van traditionalisme, merkten deze crisis ook op. De filosoof Jacques Maritain bijvoorbeeld, wiens gedachtegoed het Concilie beïnvloedde, betreurde in 1965 "de algemene verwarring die een ernstige crisis vormt" en hekelde het jaar daarop "de zeer besmettelijke neomodernistische koorts, [...] vergeleken waarmee het modernisme van de tijd van Pius X slechts een milde vorm van hooikoorts was", waarbij hij waarschuwde dat "de betekenis van de waarheid zelf wordt bedreigd; en de betekenis van het heilige, van de transcendentie van God en van de realiteit van het Kruis eveneens wordt bedreigd."

Kardinaal de Lubac, die desondanks door paus Pius XII was veroordeeld voor zijn moderniseringsthesen, stelde in 1967 dat “onder de naam van de Nieuwe Kerk, de post-conciliaire Kerk, vaak een poging wordt gedaan om een ​​Kerk te bouwen die anders is dan die van Jezus Christus, een antropocentrische samenleving, een samenleving die wordt bedreigd door dreigende afvalligheid.” Dit antropocentrisme doet vreemd genoeg denken aan de “mensencultus” die door Paulus VI werd verkondigd.

Kardinaal Poletti, de vicaris van de paus voor de stad Rome – iemand die desalniettemin de hervormingen van het Concilie had gesteund en geprezen – vertelt ons in 1984 dat “in de jaren na het Concilie een grote hoeveelheid leerstellige en pastorale verwarring ontstond in de Katholieke Kerk, wat ertoe leidde dat een onberispelijke geleerde als Karl Rahner sprak van ‘cryptoheresie’.” Karl Rahner was een van de belangrijkste theologen van het Concilie, progressief en zeer invloedrijk.

We moeten in het bijzonder kardinaal Ratzinger noemen, die later paus Benedictus XVI werd en in 1985 een ernstig beeld schetste: "Het is onmiskenbaar dat de afgelopen tien jaar beslist ongunstig zijn geweest voor de Katholieke Kerk." "De resultaten die volgden op het Concilie," zei hij, "lijken wreed in strijd met ieders verwachtingen, te beginnen met die van paus Johannes XXIII en vervolgens Paulus VI… (Iedereen) verwachtte een nieuwe Katholieke eenheid en integendeel, we zijn afgezakt naar een verdeeldheid die… lijkt te zijn gegaan van zelfkritiek naar zelfvernietiging (p. 30)… We verwachtten een sprong voorwaarts en integendeel, we zijn geconfronteerd met een progressief proces van decadentie."

Zoals opgemerkt in een artikel van de Universiteit van Leuven in de jaren tachtig, waren er al talloze publicaties over de crisis in de Kerk. Het aantal boeken over het onderwerp is ontelbaar. En we zullen deze litanie van citaten, die nog wel even door zou kunnen gaan, niet voortzetten. Maar over wat voor crisis hebben we het hier eigenlijk? We moeten deze crisis karakteriseren. We zullen zien dat het een crisis is van de Katholieke religieuze praktijk, een crisis van de geestelijkheid, en bovenal een geloofscrisis. Ontkerstening in Frankrijk: In Frankrijk was de religieuze praktijk in de jaren vóór het Concilie over het algemeen stabiel, maar vanaf 1966 werd een dramatische daling van de praktijk waargenomen. In Lille bijvoorbeeld, waar enquêtes uit 1949 en 1957 concludeerden dat de praktijk stabiel was, of zelfs licht toenam, stortte deze in de tweede helft van de jaren zestig in, waarbij sommige parochies jaarlijks 10% van hun gelovigen verloren.

In Tourcoing verloor de Notre-Dame de la Consolation-kerk in slechts vier jaar tijd, tussen 1966 en 1970, een derde van haar parochianen. De bisschop overwoog de kerk te slopen, maar deze werd op het laatste moment gered door een parochianenvereniging. In Parijs verloor het bisdom tussen 1962 en 1969 35 tot 40% van zijn parochianen – bijna de helft van het hele bisdom Parijs. De Sacré-Cœur-parochie in Colombe bijvoorbeeld hield vroeger zes zondagsmissen voor 1400 bezoekers. In 1974 waren er nog maar drie missen over, voor een totaal van 300 mensen (waarvan 200 oudere vrouwen). Dat is een daling van 80%. In Normandië registreerden de bisdommen Bayeux, Coutances en Sées in 1960 een zondagsmisbezoek van 40%, maar in 1987 slechts 9,5%, een daling van 75% in minder dan vier decennia.

Wat betreft de doop, terwijl 93% van de kinderen in het land in 1965 binnen drie maanden werd gedoopt, werd in 2020 slechts 30% binnen zeven jaar gedoopt, een daling van twee derde landelijk en een aanzienlijke verlenging van de doopperiode. Zelfs onder praktiserende Katholieken is een afname van de vurigheid merkbaar. De biecht wordt steeds minder frequent. Tussen 1952 en 1983 ging driekwart van degenen die regelmatig biechtten verloren, terwijl de groep die nooit biechtte bijna verdubbelde. En deze crisis beperkt zich zeker niet tot Frankrijk. In Engeland kende het Katholicisme meer dan een eeuw lang een sterke bloei, met een verdubbeling sinds 1900, terwijl het protestantisme in verval raakte. Maar deze steeds stijgende trend keerde abrupt om in een schijnbaar eindeloze neerwaartse spiraal rond de eeuwwisseling van de jaren zeventig. Het aantal huwelijken en het kerkbezoek kelderden des te abrupter omdat ze gestaag waren toegenomen. Ook het aantal dopen kende een vergelijkbare daling.

In Duitsland daalde het aantal dopen en het zondagsmisbezoek direct na de afsluiting van het Tweede Vaticaans Concilie op vergelijkbare wijze. Het is belangrijk te bedenken dat de wereldbevolking in die tijd aanzienlijk toenam. Om een ​​stabiele verhouding te behouden, moesten de cijfers dus in lijn met de bevolkingsgroei stijgen.

Ook Latijns-Amerika bleef niet gespaard. In Brazilië, dat eeuwenlang overwegend Katholiek was gebleven, begon de bevolking in de jaren zeventig te krimpen door het protestantisme. Terwijl Katholieken in 1960 nog 93% van de bevolking uitmaakten, was dat percentage in 2022 gedaald tot slechts 56%, een verlies van bijna de helft van de bevolking van dit land met meer dan 200 miljoen inwoners. De situatie is vergelijkbaar in veel Latijns-Amerikaanse landen, zoals Chili en Guatemala.

Daarbij komt nog een ernstige crisis in de werving van priesters, en een nog ernstiger crisis in de werving van monniken en nonnen. In Spanje viel het aantal seminaristen samen met de afsluiting van het Tweede Vaticaans Concilie. In de meeste Katholieke landen in Europa daalde het aantal priesterwijdingen tussen 1964 en 1968, een daling die zich daarna aanzienlijk voortzette. In Engeland kelderde het totale aantal priesters precies vanaf 1966. Dit betekende niet alleen dat er minder nieuwe priesters werden gewijd, maar ook dat priesters hun priesterschap verlieten in strijd met hun geloften – een andere bittere realiteit die nog nooit eerder op deze schaal in de hele geschiedenis van de Kerk was voorgekomen. In Frankrijk verviervoudigde het aantal priesters dat het priesterschap verliet in slechts enkele jaren.

Professor Romano Amerio, auteur van een omvangrijke en opmerkelijke studie over de veranderingen die de Kerk na het Tweede Vaticaans Concilie onderging, merkt op dat statistieken van het Vaticaan aantonen dat tussen 1969 en 1976 het aantal priesters wereldwijd daalde van 413.000 naar 343.000, een afname van 70.000 priesters in die zeven jaar, terwijl het aantal religieuzen daalde van 208.000 naar 165.000, een afname van 43.000. Dit omvat natuurlijk sterfgevallen, maar die verklaren dit cijfer geenszins deze daling, die voornamelijk te wijten is aan het verlaten van het priesterschap en de snelle afname van roepingen. Het was hierover dat Paulus VI zei: "De statistieken overweldigen ons." En Johannes Paulus II had over deze afvalligheid gesproken als een "tegenteken, een ongunstig getuigenis, die tot de redenen behoorden waarom de hoop die door het Concilie was gewekt, vervloog." Rome ontsloeg vervolgens een groot aantal voormalige priesters van hun celibaat, zoals nooit tevoren. De grote religieuze ordes werden nog harder getroffen.

De jezuïeten, franciscanen en dominicanen zagen hun aantal sterk stijgen, maar daalden vervolgens sterk aan het einde van het Tweede Vaticaans Concilie. Sindsdien is het aantal religieuzen wereldwijd gestaag afgenomen. Er heeft zich een wereldwijde ineenstorting van het religieuze leven voorgedaan, wat kardinaal Daniélou ertoe bracht te zeggen dat men niet moet spreken van een "vernieuwing" van het religieuze leven, maar eerder van "verval". Een geloofscrisis onder Katholieken. Dieper dan de praktijk wordt het geloof zelf aangetast. Traditioneel is geloof de gehechtheid van het intellect aan een door God geopenbaarde waarheid. Dit impliceert een cruciale consequentie: het verwerpen van één enkel dogma, zoals Leo XIII opmerkte.

Het betekent dat men zichzelf opwerpt als rechter over de goddelijke waarheid, de eigen rede boven Gods gezag stelt – en daardoor het geloof verliest. Geloof is geen supermarkt waar je pakt wat je lekker vindt en de rest laat staan. Toch laten peilingen jaar na jaar – hoewel ze met een korreltje zout genomen moeten worden – een afname van het geloof zien, zelfs onder praktiserende Katholieken. In Frankrijk bleek uit een peiling van de CSA uit 2004 dat slechts 23% van de praktiserende Katholieken in het bestaan ​​van de hel geloofde (wat echter een dogma is). 34% van deze praktiserende Katholieken gelooft "absoluut" dat Mohammed een profeet is, wat veelzeggend is. Slechts 7% van de Franse Katholieken gelooft dat het Katholicisme de enige ware religie is.

Socioloog Yves Lambert merkte destijds op dat "de omvang van de verandering duidelijk is als je bedenkt dat de helft van alle katholieken in 1952 geloofde dat er maar één ware religie was." Een onderzoek uit 2008 van het Center for Applied Research in the Apostolate (Georgetown University) heeft als voordeel dat de resultaten worden onderscheiden naar de generatie van de respondenten. Het laat duidelijk zien dat Katholieken van de generatie vóór het Tweede Vaticaans Concilie veel vaker in de Werkelijke Aanwezigheid geloven dan de generaties van het Tweede Vaticaans Concilie en de generaties erna. Nieuwere generaties hebben minder vaak deelgenomen aan de eucharistische aanbidding. En katholieken van de generatie van het Tweede Vaticaans Concilie twijfelen vaker dan hun voorgangers aan het feit dat "God de Vader de schepper van hemel en aarde is", of dat er "slechts één God is, Drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest", wat een basisleer van de catechismus is.

Een recent Amerikaans onderzoek suggereert dat slechts 28% van de katholieken in de Verenigde Staten het dogma van de Werkelijke Aanwezigheid kent en werkelijk aanhangt. Maar deze geloofscrisis beperkt zich niet alleen tot de gelovigen. Het betreft in de eerste plaats de kerkelijke autoriteiten: de geestelijkheid. Het zou moeilijk zijn om een ​​volledig beeld te schetsen van de onbeschrijfelijke wanorde die heerst in Katholieke instellingen in de nasleep van het Concilie. Overal nemen priesters angstaanjagende vrijheden met de moraal, de kerkleer en de liturgie. Sommige parochiepriesters prijzen de deugden van valse religies, sommigen weigeren religieuze voorwerpen te zegenen omdat ze dat bijgeloof noemen, verschillende dwingen gelovigen om staand de communie te ontvangen door hen te schoppen, velen ontkennen de verplichting van de zondagsmis, enzovoort.

Een priester van een grote parochie in Noord-Frankrijk legt kalm uit dat een jong, niet-praktiserend Katholiek echtpaar hem dringend verzocht hen in de kerk te trouwen, maar hij gaf er de voorkeur aan het paar alleen in de kerk te zegenen zonder een religieuze ceremonie te verrichten. Dus zegende hij een samenwonend stel... [verslag "De Nieuwe Kerk van Frankrijk" "Ik voelde dat ze absoluut vastbesloten waren dat dit gebaar in de kerk moest plaatsvinden. Waarom nemen we geen gezamenlijke beslissing? Ik stel iets voor: jullie kunnen na jullie burgerlijk huwelijk komen... Dus ik opende het huwelijksregister niet, ik verrichtte geen sacrament, ik ontving het jonge paar gewoon... Ik las een korte passage uit de Schrift voor, waarin ik uitlegde wat het voor mij betekende, en ik bad voor hen tot God..."] Maar dit is slechts één voorbeeld van vele, aangezien dit soort praktijken na het Concilie wijdverbreid raakte, zonder dat de bisschoppen ertegen reageerden.

Bovendien kondigde zijn bisschop, de bisschop van Lille, tegelijkertijd trots aan dat hij een kloosterkapel ter beschikking stelde om te dienen als moskee voor de moslims van Roubaix. Bisschoppen hebben hetzelfde gedaan in heel Frankrijk, onder andere in Amiens, Montpellier, Clermont-Ferrand, Nice, Nantes, Dijon, Autun, Pontoise en Bordeaux.

In de seminaries heerst decadentie, zoals blijkt uit dit verslag van het grootseminarie in Lille: [Verslag "Priester, waarvoor?" 1:55] Vroeger was de discipline strikt: iedereen stond op en ging op hetzelfde tijdstip naar bed, gezamenlijke gebeden en de mis waren praktisch verplicht, stilte op de gangen werd afgedwongen en uitstapjes waren verboden. Daar is nu niets meer van over; ik kan om middernacht uitgaan en om 4 uur 's ochtends thuiskomen als ik wil. "We worden bekritiseerd omdat we niet meer bidden. Naar mijn mening is het goed dat gemeenschappelijke gebeden en oude gewoonten zoals het uitspreken van de dankzegging voor de maaltijd zijn afgeschaft. [...] We vieren de Mis niet meer in de hoofdkapel; die is te groot, we voelen ons er opgesloten. Al die franjes, al die religieuze onzin vind ik afschuwelijk.

De Mis zou overal gevierd moeten kunnen worden. Dus houden we hem in een oud klaslokaal." Tijdens een conferentie aan de Arlington University in de Verenigde Staten klaagden Katholieken bij kardinaal Oddi, hoofd van de Congregatie voor de Geestelijkheid, die de afwijkende geestelijkheid in toom moest houden, dat dogma's zoals de goddelijkheid van Christus, de maagdelijkheid van de Moeder Gods, de erfzonde, de Werkelijke Aanwezigheid in de Eucharistie, de absolute aard van het morele imperatief, de hel en het primaat van de heilige Petrus openlijk werden verworpen vanaf de preekstoelen van kerken en universiteiten door theologen en bisschoppen. De kardinaal werd vervolgens gevraagd waarom er geen reactie kwam tegen deze zaaiers van verdeeldheid, zoals pater Curran, die zich openlijk verzette tegen de leer van de Kerk over anticonceptie en homoseksualiteit.

De kardinaal erkent dat "de Kerk geen straffen meer oplegt, maar hoopt degenen die zijn afgedwaald te kunnen bekeren [...] misschien uit angst voor een nog ernstiger schandaal van ongehoorzaamheid." Na het concilie stuurde kardinaal Ottaviani, een man met traditionele opvattingen die aan het hoofd stond van het Heilig Officie, dat wil zeggen het orgaan dat verantwoordelijk is voor geloofszaken, een brief aan de bisschoppen van de wereld. Daarin uitte hij zijn diepe bezorgdheid over de "toenemende misstanden" en "vreemde meningen" die het leven van de Kerk opschudden. Hij vroeg de bisschoppen deze dwalingen te "beteugelen" of "voorkomen" en hem verslag uit te brengen over de situatie. 

De meest opvallende reactie kwam van het Nederlandse episcopaat, onder leiding van kardinaal Alfrink, een zeer invloedrijke figuur tijdens het Concilie. In hun reactie op Ottaviani beweerden de Nederlandse bisschoppen hun eigen gezag, zich beroepend op het Tweede Vaticaans Concilie, en verzetten zich rechtstreeks tegen de kardinaal-prefect van het Heilig Officie. Ze betoogden dat het veroordelen van dwalingen ongepast was, omdat dit ertoe zou leiden dat ze "de ziel van de waarheid die in elke dwaling verborgen ligt, uit het oog zouden verliezen", die "de gelovigen fascineert" en hen "een authentieker geloof" geeft. Ze citeerden de toespraak van paus Johannes XXIII aan het begin van het Concilie ter ondersteuning van hun argument en betreurden dat dit oordeel, "ondersteund door het Concilie", volgens hen "niet weerspiegeld" werd in de brief van kardinaal Ottaviani (die ze afdeden als behorend tot de oude school).

Nog ernstiger was hun bewering dat dogmatische formules niet definitief waren. Ze trokken de maagdelijke ontvangenis van Jezus in twijfel, verwierpen het idee van een "lichamelijke verandering" in de Heilige Eucharistie, verwierpen de noodzaak van individuele biecht, betwistten de realiteit van de erfzonde, negeerden de recente herinneringen van paus Pius XII aan het bestaan ​​van Adam en Eva, en verwierpen de "statische opvatting" van het natuurrecht. Al in oktober 1966 publiceerden ze, pal onder de neus van kardinaal Ottaviani en kort na zijn brief, de beruchte Nederlandse catechismus, die een wereldwijde bestseller werd, zo niet een leerstellig succes. Deze catechismus vatte alle reeds genoemde fouten en onnauwkeurigheden samen, terwijl de rol van de paus werd geminimaliseerd en het bestaan ​​van engelen volledig werd weggelaten. Ten slotte belegden de Nederlandse bisschoppen van 1968 tot 1970 een nationale pastorale raad.

De vergadering stemde voor de afschaffing van het priestercelibaat, de wijding van vrouwen en de deelname van leken aan het kerkbestuur. Als reactie hierop riep Paulus VI een commissie van kardinalen bijeen om de situatie te onderzoeken. Kardinaal Journet, lid van de commissie, verzocht de paus dringend om de fouten in naam van zijn onfeilbaarheid duidelijk te veroordelen. Maar de paus lijkt zelfs niet op kardinaal Journet te hebben gereageerd. Hij onthield zich van het uitoefenen van enig gezag en deed slechts een geloofsbelijdenis zonder iets of iemand te veroordelen. Paulus VI zou uiteindelijk eind 1969 een brief sturen waarin hij de bisschoppen van Nederland vraagt: "Ons besef van onze verantwoordelijkheid als herders van de universele Kerk dwingt ons u openhartig te vragen: wat denkt u dat we kunnen doen om u te helpen, om uw gezag te versterken?"

Het is het gezag van de Kerk dat door deze bisschoppen wordt betwist, en toch stelt de paus voor om hun gezag te versterken. Ga er maar aan staan… Deze zaak is dus spectaculair, maar verre van uniek. Verschillende bisschoppenconferenties hebben zich openlijk verzet tegen Paulus VI's encycliek Humanae Vitae over geboortebeperking. Men zou ook de beruchte catechismus "Levende Stenen" van de Franse bisschoppen kunnen noemen, of het geval van de theoloog Hans Küng, die lange tijd ongestraft katholieke dogma's ter discussie stelde, tot een vage, late sanctie in 1979. Maar de Roomse autoriteiten blijven niet altijd passief in het aangezicht van wanorde. Ze hebben de voortdurende revolutie soms begeleid – of zelfs aangemoedigd – bijvoorbeeld door gebrekkige vertalingen goed te keuren. Het emblematische geval van de Geloofsbelijdenis is welbekend: de term 'consubstantieel' werd 'van dezelfde aard' in de Franse vertaling.

Een ernstige fout voor iedereen die bekend is met de Katholieke theologie, maar een die door Rome werd goedgekeurd en vervolgens gecorrigeerd... pas in 2021. Een ander voorbeeld: de vertaling van Palmzondag. De traditionele versie zegt dat Christus 'gelijkwaardigheid met God niet als een verarming beschouwde' – een duidelijke bevestiging van zijn goddelijkheid. Maar de gebrekkige Franse vertaling, ook goedgekeurd door Rome, laat Christus zeggen dat hij 'niet wilde beweren gelijk aan God te zijn', wat neerkomt op het ontkennen van Christus' goddelijkheid. En dit zijn geen geïsoleerde gevallen: andere talen hebben soortgelijke afwijkingen gekend.

Zelfs op het hoogste niveau van de Curie gaan sommige kardinaal-prefecten van grote congregaties onzorgvuldig om met Katholiek dogma. In 1968 verklaarde kardinaal Garrone, prefect van de Congregatie voor Katholiek Onderwijs, tijdens een congres van theologen in Florence: "In de vorige eeuw werden theologen ertoe gebracht te beweren dat de menselijke rede het bestaan ​​van God kon bewijzen. [...] We moeten erkennen dat we ons vergist hebben, want we vroegen de filosofie om iets wat ze niet kon bieden." Het probleem is dat wat kardinaal Garrone ontkent niet slechts de mening van een paar theologen is, maar een dogma van het geloof dat duidelijk en plechtig werd verkondigd door het Eerste Vaticaans Concilie in 1870, en uitdrukkelijk bevestigd door de Heilige Schrift (Romeinen 1:20, Wijsheid 13). En in de editie van 7 december 1984 van L'Osservatore Romano, de officiële krant van het Vaticaan, verklaart kardinaal Gantin, prefect van de Congregatie voor de Bisschoppen, dat "we niet geroepen zijn om te geloven op grond van Christus' vermogen om wonderen te verrichten, maar het is het geloof in Hem [...] dat ons in staat stelt ook in Zijn wonderen te geloven."

Een tweede probleem: ook hier beweert de kardinaal-prefect het tegenovergestelde van een dogma dat werd afgekondigd op het Eerste Vaticaans Concilie. Veel meer verbazingwekkende dingen zijn te vinden in L'Osservatore Romano. En voorlopig laten we de kwestie van het pausdom zelf even buiten beschouwing. Diagnose: Het Concilie verontschuldigen of de schuld geven? We zijn bewust in de verleden tijd gebleven, maar vandaag de dag zien we ongeveer dezelfde problemen. De meeste trends zijn helaas niet omgekeerd, maar hebben hun neerwaartse spiraal voortgezet, die op zijn best is vertraagd. Sommige problemen zijn afgenomen, terwijl andere aanzienlijk zijn verergerd, vooral op het gebied van de moraal. Op dit punt zouden we niet langer simpelweg van een crisis moeten spreken, maar van een eindeloze depressie. Laten we dus de balans opmaken. Als we deze depressie willen stoppen, moeten we de oorzaak ervan achterhalen. Wat is het aandeel van het Tweede Vaticaans Concilie in dit alles?

Er zijn veel hypotheses geopperd om het Concilie te proberen te verontschuldigen. Sommigen hebben erop gewezen dat niet alles verloren is, dat er uitzonderingen zijn zoals Azië, Afrika of Polen. Er is ook opgemerkt dat de crisis niet altijd perfect samenvalt met de conciliaire kalender: de priestercrisis in Frankrijk begon bijvoorbeeld al in de jaren 50. Anderen verwijzen naar mei '68, de secularisatie, of de encycliek Humanae Vitae van Paulus VI over geboortebeperking, of zelfs de opkomst van het protestantisme in Latijns-Amerika: gebeurtenissen die zeker een rol hebben gespeeld. De werkelijkheid kent niet één enkele oorzaak: het is een samenspel van factoren die elkaar kruisen, tegenwerken of versterken. Het protestantisme kon Latijns-Amerika des te gemakkelijker binnendringen omdat het Tweede Vaticaans Concilie zijn deuren wijd had geopend.

Afrika en Polen profiteerden van specifieke contexten die, althans tijdelijk, in hun voordeel hebben gewerkt. Door de geschiedenis heen heeft de Kerk vele gunstige stromingen ervaren, net zoals ze vele stormen heeft doorstaan. Desalniettemin hebben sommige oorzaken een overheersende impact, terwijl andere verwaarloosbaar zijn. Niet alle oorzaken zijn even geloofwaardig om de crisis te verklaren. Het nogal verbazingwekkende antwoord van kardinaal Léger, waarin hij stelt dat "als de religieuze praktijk afneemt, dit geen teken is dat we ons geloof verliezen, want naar mijn bescheiden mening hebben we het in de eerste plaats nooit gehad — ik bedoel persoonlijk geloof", behoort nauwelijks tot de meest geloofwaardige argumenten. We hebben ook tot in den treure gehoord van progressieven die beweren dat de crisis erger zou zijn geweest zonder het Tweede Vaticaans Concilie, of dat deze verzacht zou zijn geweest als we moediger waren geweest in ons progressivisme.

De bisschoppen van Nederland hadden al de dreiging geuit dat velen de Kerk zouden verlaten als hun heterodoxe catechismus zou worden aangetast. Deze ongegronde bewering is altijd gemakkelijk te maken, omdat ze gebaseerd is op een hypothetische gebeurtenis die per definitie niet heeft plaatsgevonden; het riekt naar een wanhopige poging om de aandacht af te leiden. Dit argument wordt volledig ondermijnd wanneer we, niet verrassend, vaststellen dat de crisis in Nederland veel ernstiger was. Het Katholieke kerkbezoek daalde daar van 65% in 1966 naar 46% in 1970: het hele land verloor een derde van zijn praktiserende Katholieken in vier jaar tijd. Het is ook bekend dat onder protestanten de meest progressieve stromingen het snelst instortten.

De mening van specialisten: Als we dit tot op de bodem willen uitzoeken, laten we ons dan wenden tot specialisten die de kwestie onpartijdig hebben bestudeerd. Onlangs publiceerde Guillaume Cuchet, hoogleraar hedendaagse geschiedenis aan de Sorbonne, in Frankrijk een zeer grondige studie over de crisis, gebaseerd op zeer nauwkeurige onderzoeken naar religieuze praktijken uitgevoerd door kanunnik Fernand Boulard. Hierdoor kon hij een gedetailleerde chronologie vaststellen en de breuk precies situeren in het midden van de jaren zestig, meer specifiek in 1966, dus direct na de afsluiting van het Tweede Vaticaans Concilie en vóór de gebeurtenissen van mei 1968 en de encycliek Humanae Vitae.

Hij vulde zijn werk aan met onderzoek naar de invloed van Vaticanum II op de prediking en de perceptie van de gelovigen, en concludeerde dat "Vaticanum II uiteindelijk de hervorming lijkt te zijn geweest [...] die de revolutie teweegbracht die het beweerde te willen voorkomen, net als de Staten-Generaal in het Frankrijk van eind 18e eeuw." Rafael Ruiz Andrés, onderzoeker aan het Instituut voor Religiewetenschappen in Madrid, die de Spaanse casus bestudeerde, merkt op dat de crisis "ook voortkomt uit de diepgaande bevraging van de Kerk van haar eigen religieuze structuren en kaders in de periode na het concilie, in naam van de vraag naar een 'authentieker' christendom, beter aangepast aan de seculiere samenleving. Vanuit dit perspectief vertegenwoordigt het concilie een breuk met het voorgaande Katholieke model."

Sterker nog, onlangs werd een grootschalig statistisch onderzoek uitgevoerd door drie onderzoekers van het National Bureau of Economic Research, een van 's werelds meest prestigieuze economische onderzoeksinstituten, verbonden aan Harvard, waartoe 41 Nobelprijswinnaars en 14 voorzitters van de Economische Raad van de Amerikaanse president behoren. Het onderzoek werd geleid door Robert Barro, een van 's werelds meest invloedrijke economen. Het doel was om de statistische impact van bepaalde factoren, zoals de val van de Sovjet-Unie of het Tweede Vaticaans Concilie, op de specifiek Katholieke religieuze praktijk te onderzoeken. Er werden statistieken uit 66 landen gebruikt en werden onder de loep genomen aan de hand van 200.000 enquêteantwoorden; de helft van deze landen maakte deel uit van de "subglobale" regio: Latijns-Amerika, Afrika en enkele Aziatische landen. 

De conclusie is ondubbelzinnig: "Het Tweede Vaticaans Concilie [...] leidde tot een wereldwijde afname van de Katholieke religieuze praktijk in vergelijking met die van andere denominaties." Een aantal punten verdient aandacht: — de afname is significant en begon direct na Vaticanum II — het treft geen protestanten, maar is specifiek voor het Katholicisme, wat erop wijst dat het verband houdt met een specifiek Katholieke gebeurtenis — de afname zette zich voort in de decennia die volgden, zonder dat er een ommekeer plaatsvond. Een verkeerd geïnterpreteerd Concilie? Laten we het dus toegeven: wat de crisis in wezen verklaart, is het Concilie. Maar zijn aanhangers hebben nog één laatste argument om hem te verdedigen: in feite is niet het echte Concilie verantwoordelijk, maar een "para-Concilie" waarvan het mediabeeld zo dominant is geworden dat het het echte Concilie heeft vervangen. Dit idee is al uiteengezet in de beroemde toespraak van Paulus VI over de "rook van Satan".

Paulus VI erkent de crisis, maar schrijft deze toe aan krachten die erop uit zijn "de vruchten van het Oecumenisch Concilie te smoren en te voorkomen dat de Kerk uitbarst in jubelzangen." Het Concilie is niet begrepen en niet echt uitgevoerd. De vruchten ervan moeten daarom nog komen. Zoals de abt van de abdij van Bec-Hellouin hier zegt: [Documentaire De Nieuwe Kerk in Frankrijk. Abt van Bec-Hellouin (Dom Grammont): "Op dit moment is de aandacht natuurlijk vooral gericht op de onrust, op het stof dat opwaait door alles wat valt, alles wat afbrokkelt, en we zien nog niet voldoende de grote contouren van de structuren die geleidelijk ontstaan ​​en die een echte bron van vreugde en vertrouwen voor de toekomst zijn."] Het is een moeilijk moment om door te komen; maak je geen zorgen, het gaat voorbij. “Ik geloof zelfs dat de ware tijd van het Tweede Vaticaans Concilie nog niet is aangebroken en dat we het nog niet authentiek zijn gaan aanvaarden,” zei kardinaal Ratzinger in 1984.

Meer dan vijftig jaar na het Concilie herhaalde paus Franciscus dezelfde retoriek: “We kunnen zeggen dat het laatste oecumenische concilie nog niet volledig is begrepen, beleefd en toegepast.” Ten tijde van het Concilie hadden de Vaders erop aangedrongen dat het in eenvoudige taal, begrijpelijk voor iedereen, zou worden geformuleerd. Paulus VI zei dat het Concilie “door alle mensen gehoord en begrepen wilde worden”; dat “het ernaar streefde zich ook in de stijl van een gewoon gesprek uit te drukken.” En nu, na het mislukken ervan, is dit gemakkelijk te begrijpen Concilie een spook geworden, een ongrijpbare entiteit. Dit stelt groepen met zeer uiteenlopende meningen in staat om, tegen elkaar in, te beweren dat zij de ware interpretatie van het Concilie bezitten. Het Concilie, dat een vertolker van het geloof zou moeten zijn, wordt gereduceerd tot een louter object van interpretatie. De sterkste uitdrukking van dit idee van een para-concilie is te vinden in de toespraak van Benedictus XVI in februari 2013.

De paus, die toen aftrad, schetste een beeld van een dubbel concilie: enerzijds het ware concilie – het Concilie van de Vaders – en anderzijds een para-concilie – het Concilie van de Media. “Het concilie dat direct effect sorteerde en dat tot het volk kwam, was dat van de media, niet dat van de Vaders. [...] Het veroorzaakte zoveel rampspoed, zoveel problemen, werkelijk zoveel ellende: seminaries sloten, kloosters sloten, de liturgie werd trivialiseerd… en het ware concilie had moeite om vorm te krijgen en zichzelf te verwezenlijken.” “Net zoals de hogepriester van het Oude Testament alle zonden van het volk op een zondebok legde voordat hij hem naar de woestijn verbande om zich van al zijn zonden te ontdoen, is het doel hier om alle verantwoordelijkheid voor de crisis te leggen bij een zogenaamd door de media aangewakkerd para-concilie om het echte concilie te ontzien.

Wat moeten we van dit argument denken? Dat het niet de media waren die het Tweede Vaticaans Concilie in de bisdommen implementeerden: het waren de bisschoppen, diezelfde bisschoppen die deelnamen aan het concilie en die ze op dit revolutionaire pad leidden. Het waren niet de media die overal revolutie predikten.” De parochies; noch de media die de Nederlandse catechismus of de Levende Petrus-catechismus schreven; het waren niet alleen de media die de katholieke leer tegenspraken, maar ook theologen en kardinalen zelf. De media schreven niet dat “het volwassen geloof van vandaag zonder dogma's kan”, maar dat was het wetenschappelijke tijdschrift van de Franse jezuïeten. En het was niet zomaar een mediakanaal dat schreef dat de stichters van religies, inclusief valse religies, allemaal "boodschappers van God" zijn, maar L'Osservatore Romano, de officiële krant van het Vaticaan. Natuurlijk zullen sommigen reageren dat dit slechts misbruik is: de teksten van het Concilie zeggen dat niet.

Ongetwijfeld zegt het Concilie niet alles letterlijk, maar het Concilie heeft een principe vastgesteld dat hiertoe leidt. In de woorden van kardinaal Ratzinger zelf: het Concilie "had de macht om opvattingen te ontwrichten die eeuwenlang vastzaten." Toen het Concilie in zijn teksten eerdere leerstellingen tegensprak, raakte het het principe van de stabiliteit van het geloof aan: het gaf aan dat vroegere waarheden, die werden geloofd en krachtig bevestigd, plotseling konden worden verdrongen. Wanneer deuren worden geopend, kan men niet verrast worden door de uitgangen. Het waren dus niet de media die schreven dat de Katholieke Kerk "bestaat in" de Kerk van Christus, waarmee de traditionele identificatie tussen de twee uitdrukkingen werd doorbroken, maar veeleer de constitutie Lumen Gentium van het Tweede Vaticaans Concilie. Het waren niet de media die een religieuze vrijheid of een verwoestend oecumenisme verkondigden dat eerder was veroordeeld, maar veeleer de teksten van het Concilie, die we zullen zien in de volgende video's.

Geconfronteerd met al deze elementen, komt een ander standpunt naar voren: dat van een prelaat die getuige was van de conciliaire revolutie en de daaropvolgende achteruitgang, en die er de voorkeur aan gaf de objectieve realiteit te erkennen zoals die zich ontvouwde, in plaats van zijn toevlucht te zoeken in een abstracte en voluntaristische interpretatie van de feiten. In reactie op de reeds geciteerde brief van kardinaal Ottaviani, in 1966, in de nasleep van het Concilie, antwoordde aartsbisschop Lefebvre dat “toen het Concilie vernieuwingen doorvoerde, schudde het de zekerheid van de waarheden die door het authentieke leergezag van de Kerk als definitief behorend tot de schatkamer van de Traditie werden onderwezen. [...] We zijn getuige geweest van het huwelijk van de Kerk met liberale ideeën.”

Het zou zijn om het voor de hand liggende te ontkennen, om de ogen te sluiten, , en niet om moedig te bevestigen dat het Concilie degenen die de door de pausen veroordeelde dwalingen en tendensen belijden [...] legitiem liet geloven dat hun doctrines nu goedgekeurd waren. [...] We moeten daarom, in het nauw gedreven door de feiten, concluderen dat het Concilie de verspreiding van liberale dwalingen op een onvoorstelbare manier heeft bevorderd. Moeten we dus zeggen: "Ik verontschuldig het Concilie" of "Ik beschuldig het Concilie"? Onze Heer Jezus Christus geeft ons een maatstaf voor het oordeel: "Elke goede boom draagt ​​goede vruchten, maar een slechte boom draagt ​​slechte vruchten." Een boom wordt gekend aan zijn vruchten.

Noot Claudia: In het artikel wordt niet verwezen naar de rol van de Kerkvrijmetselarij. Kardinaal Suenens bijvoorbeeld was lid van de beruchte P2 loge. Daarom is het beeld van paus Paulus VI dat de rook van Satan de Kerk is binnengedrongen een understatement. Ook de infiltratie van communistische elementen in het Vaticaan is onmiskenbaar. Daarom kan men niet volledig de schuld bij het Tweede Vaticaans Concilie leggen, maar door agenda die gevoerd werd achter de schermen. Ook de invloed van de top van de Jezuietenorde, allen 33e graadsvrijmetselaars, die bijvoorbeeld de St Pietersbasiliek hebben toegewijd aan Satan zoals Malachi Martin vermelde in zijn boek The windswept House, hebben zeker niet bijgedragen aan de instandhouding van de traditionele Katholieke Kerk. Bovendien was er geen vraag om een Tweede Vaticaans Concilie bijeen te roepen van de kant van de gelovigen. Daarom is het eerder een satanische agenda te noemen waarbij Vaticanum II als middel werd gebruikt om de Katholieke Kerk een klap toe te brengen.

26/6 Over de vergeten zielen in het Vagevuur - Uniquely Mary

Dennis Bond de heilige Maria Goretti iets zo dringends onthulde dat zelfs deze tachtigjarige man, die om privacy had gesmeekt, zich gedwongen voelde om te spreken. In deze ontmoeting, gefilmd in Ierland, deelt Dennis wat de heilige Maria Goretti hem liet horen: een klaagzang die opsteeg uit de diepten van het vagevuur – de roep van vergeten zielen, voorouders van generaties terug, die wanhopig verlangen naar één enkel gebed. Dennis onthult ook de buitengewone genade die de heilige Maria Goretti schenkt aan iedereen die haar verhaal hoort – een klein wit lelietje geplant in het hart van elke luisteraar, dat ons oproept om elke priester die we tegenkomen in stilte aan haar zorg toe te vertrouwen. Als u voorouders hebt wier namen in de loop der tijd verloren zijn gegaan, is deze video een goddelijke aansporing – want de Mis, de Rozenkrans en het Rozenkransgebed van de Goddelijke Barmhartigheid zijn de levenslijnen waarop zij rekenen.

Boodschap van Maria: Ik ben de Moeder van de Eucharistie. Wees heilig, mijn kleintjes, wanneer jullie de levende vrucht van mijn onbevlekte schoot naderen. Omarm het vleesgeworden Woord. Mijn kleintjes, zonder mijn zoon zijn jullie armzalig. Met hem bezitten jullie alles.

Ik keek naar de monstrans en toen keek ik naar Jezus en dat kleine meisje bij Hem. Hij keek naar haar neer en glimlachte, en zij glimlachte naar Hem. Ze droeg een lang blauw gewaad tot aan haar voeten, zelfs tot aan haar wreef. Het leek alsof ze samen speelden, weet je, zo zag het eruit. Je kon de liefde tussen hen beiden zien en voelen. Toen keek Hij naar mij en zei: "Zie Maria. Zie Maria Goretti. Zie mijn kleine martelaar van zuiverheid." En toen Hij die woorden sprak, keek ze weer naar Hem. En toen zag ik beneden haar verschillende priesters, zeven of acht priesters van verschillende ordes, Franciscanen, Benedictijnen. En toen ik naar hen keek, zag ik dat ze haar handje opstak, ongeveer op de plaats waar Jezus' Hart zou zitten. En ze pakte een heel kleine lelietjes.

Ze gaf er een aan elk van de priesters en ze gingen allemaal weg. Toen keek ze me aan en glimlachte naar me, er zaten kleine lelies om haar hand heen en ze gooide ze naar me toe. En ze vielen overal neer als sneeuwvlokjes. Toen verdween ze. Jezus bleef echter om me de symboliek ervan uit te leggen. Jezus zei dat elke lelie een genade vertegenwoordigt die Hij vanuit de Hemel zendt. Het is een genade. En Hij vertelde me hoe ik op die genade moest reageren, want we ontvangen voortdurend genade. Misschien reageer ik er soms niet genoeg op. Maar hoe je op de genade van de kleine witte lelie moet reageren, zei Hij, is door elke keer dat je dat verhaal vertelt, en vertel het zo vaak mogelijk, bij elke gelegenheid die je krijgt.

Als ik bijvoorbeeld een lezing geef, vertel dat verhaal dan. En als je het verhaal vertelt, zal er voor elke luisteraar een kleine witte lelie uit de Hemel neerdalen en in hun hart gegrift worden. En het vertegenwoordigt een genade. En om op die genade te reageren, hoef je alleen maar, als je een priester op het altaar ziet, op straat, in een café, in een hotel, die priester in stilte toe te vertrouwen aan de zorg van de heilige Maria Goretti, en zij zal ernaar streven die priester heilig te houden. Je zou kunnen zeggen dat ze de kracht van de heilige Maria Goretti om voor priesters te bemiddelen zal vergroten. Omdat we nu haar instrumenten worden. Ze is gewoon een lief kleine Heilige.

Ik hoorde ook het gehuil van vergeten zielen in het vagevuur. Ze schreeuwen het nu uit. Het gehuil is zo verdrietig en het is alsof het geluid van heel ver terug in de tijd komt. Van degenen die vergeten zijn en daar al heel lang zijn. We denken dat we misschien missen en gebeden kunnen laten opdragen voor degenen die gestorven zijn, terwijl we zelf hier op aarde leven. Maar er is nog veel meer te zeggen. Gebeden voor onze voorouders in de verre toekomst. Het trieste eraan is dat sommige van mijn voorouders deel uitmaken van dat gehuil. Ik voelde me zo verdrietig toen de Heilige Maria daar was en ze me vertelde dat ik het gehuil zou horen. Ik kan het gewoon niet beschrijven, maar het is zo verdrietig, zo verdrietig. Ik zei: "God, ik moet veel meer doen, veel meer missen laten opdragen voor mensen.

De mis is zo krachtig om iemand dichter bij God te brengen. Gebeden brengen ze dichterbij, maar de mis brengt ze zo snel, zoveel dichterbij, zoveel dichterbij." Het is ook belangrijk te bidden voor die zielen, dat is de belangrijkste taak. Ik wil gewoon nogmaals zeggen: één van de dingen is de rozenkrans, de rozenkrans. Het goddelijke gebed, de rozenkrans. Maar bid voor hen tijdens de mis. Vooral tijdens de mis. Bid voor hen. Jezus luistert naar ons gebed tijdens de mis, Hij is heel dicht bij de mensen. Dus vergeet ze niet. Dat is het belangrijkste. En je gebed hoeft niet lang te zijn, weet je, bid gewoon voor de zielen. Iets wat mensen misschien dagelijks kunnen doen, en iedereen kan het zelf bepalen.

Een rozenkrans van de Goddelijke Barmhartigheid kan bijvoorbeeld tien minuten of minder duren. Maar het is iets wat iedereen kan bidden, bijvoorbeeld tijdens een wandeling, of aan het begin van de dag om drie uur 's middags. Het kan een dagelijkse gewoonte zijn, en als je het elke dag doet, kan het heel krachtig zijn.Vooral als je het samen met anderen bidt en anderen aanmoedigt om het ook te doen. En het kost maar een klein beetje tijd.

 

Boodschappen van Dochters van het Lam

5/6 De cel

Openbaring 2:10: Wees niet bang voor wat jullie zullen moeten lijden. De duivel zal sommigen van jullie in de gevangenis gooien, in de hoop dat jullie je geloof zullen opgeven. Tien dagen lang zullen jullie worden verdrukt. Blijf trouw aan Mij, zelfs als je dat je leven zal kosten. Dan zal Ik jullie de levenskroon geven.

Laten we beginnen met een 'Ik hou van U' en een 'Onze Vader'...

Dochter, ik laat je een visioen zien van jouw Jezus die in een gevangeniscel zit, want Ik wil je vertellen hoe belangrijk het is om de waarheid te spreken en wat de gevolgen daarvan zijn voor een volgeling van Christus.

Deze morgen, Mijn dochter, zal Ik spreken over het belang om een WARE CHRISTEN te zijn en wat het betekent om Mijn waarheid te spreken. Ik begin door je te vertellen dat de meeste mensen niet de waarheid spreken, want de meeste mensen kunnen geen dingen zeggen die waar zijn. Ze zeggen alleen wat hen bevalt, wat hen gelijk geeft, en onderwerpen zich niet aan Mijn waarheid. Want dit zijn de mensen die zichzelf volgen en niet God.

Het is van groot belang om de waarheid te spreken, en je moet eerlijk zijn als je een volgeling van Christus wilt zijn. Ik heb de mensheid de Heilige Geest gegeven om altijd actief te zijn – Mijn Geest stroomt in de ziel en de Heilige Geest zal alles in Christus initiëren, jouw inspiratie, gedachten en daden, waardoor Ik levend word in de ziel.

Als je met Mij wandelt, heb je de Heilige Geest in je – maar als een ziel afvalt en zich niet bekeert, zwijgt de Heilige Geest en is Hij afstandelijk in Zijn handelen met die ziel. Wanneer je je bekeert, je zonden belijdt en terugkeert naar je liefdevolle relatie met Mij, wordt de Heilige Geest opnieuw ontstoken en woont Hij weer levend in de ziel.

De cel verwijst naar de WARE CHRISTEN en hun geloofsgetuigenis. Jij als christen die in de waarheid wandelt, zult beproefd worden als vuur, maar vrees niet wat je te wachten staat – je zult vervolgd en gevangengezet worden omwille van Mij, maar zij die volharden, zullen door Mijn waarheid bevrijd worden.

Vrees niets, want alles zal je gegeven worden om je te ondersteunen en je leven te geven. Ik zal Mijn Geest over je uitstorten, want Ik ben het die door jou zal spreken en Ik zal met je zijn wanneer je beproefd wordt. Niets zal je schaden, maar wie zichzelf en de wereld heeft gekozen, zal de beproevingen niet doorstaan. Wees waakzaam en stel jezelf altijd in Mijn Wil, en alles zal je dienovereenkomstig gegeven worden.

Deze momenten waarover Ik spreek, liggen voor velen in het verschiet, maar eerst, Mijn kinderen, zal Mijn waarschuwing: de verlichting van de ziel komen.

Wees altijd voorbereid, houd je ziel wakker door in staat van genade te verkeren en leer anderen dat Ik leef in de ziel die in Mij gelooft en die Mijn geboden werkelijk volgt. Kinderen, bedenk de dagen die jullie leven, want de tijd is kort voor de hele mensheid. Ik ben altijd met jullie.

Je Gekruisigde Jezus

12/6 Het Congres

Romeinen 13:1: Iedereen moet de autoriteit van het bevoegd gezag erkennen, want er is geen gezag dat niet van God komt; ook het huidige gezag is door God ingesteld. 

Laten we beginnen met een 'Ik hou van U' en een 'Onze Vader'...

Ik wil een congres van Mijn liefde instellen, niet alleen van wetten. Wat is een congres? Een groep mensen, ingesteld door overheidsfunctionarissen, die een functionerend congres vormen dat vrijheid en rechtvaardigheid vestigt door middel van wetten in je land, gebaseerd op God.

Dat was het oorspronkelijke doel, maar dat is nu niet meer zo. Alleen omkoping, verzonnen leugens en manipulatie belemmeren de waarheid en dwarsbomen de rechtsstaat. Dit zal veranderen, want Ik zal een nieuw congres instellen dat zal worden uitgevoerd met liefde voor God en een vernieuwd verbond met Mijn volk van de VS. Je zult het verschil merken, want het zal uit het Hart van God komen.

Ja, uit Mijn Heilig Hart, want Ik heb Amerika een deel van Mijn Hart gegeven bij deze inwijding. Vandaag, op het feest van Mijn Heilig Hart, zul je rijkelijk gezegend worden voor je hernieuwde toewijding aan Mij. Ik zal Mijn zegeningen uitstorten over allen die Mijn wetten eren en respecteren en hun leven aan Mij hebben gegeven; genade zal worden geschonken.

Romeinen 13:2 Wie dus ongehoorzaam is aan een gezag, verzet zich tegen Gods gebod; en rebellen moeten de veroordeling verwachten die ze verdienen.

Ik zal dit land herbouwen, maar eerst moet Ik het kwaad dat erin is ingesleten, omverwerpen en uitroeien. Dit geldt ook voor het Congres, dat zijn tirannieke wetten heeft ingevoerd en het land met het kwaad heeft besmet.

Allen die zich schuldig hebben gemaakt aan immorele daden zullen ten val worden gebracht. Als ze Mij om genade vragen, zal genade worden verleend, en zo niet, dan zal gerechtigheid zegevieren. Bid voor je Amerika, "waar de zonde overvloedig is, daar is de genade nog veel overvloediger" (Romeinen 5:20), en Ik zal Mijn genade over jullie uitstorten.

Vandaag zijn de wielen van de gerechtigheid in beweging gezet en spoedig zal het kwaad worden uitgeroeid. Bid alstublieft een Weesgegroet voor elk van je Congresleden, zodat Mijn genade zal worden geschonken. Er moet veel reiniging plaatsvinden. Ik ben altijd met jullie.

Je Gekruisigde Jezus

De toestand in de Katholieke Kerk is chaotisch

28/6 Offer, prijs, dank en smeek de Allerheiligste Drie-eenheid - Marco Ferrari

Moeder van Liefde: Mijn lieve en geliefde kinderen, breng op elk moment van de dag gebeden, lofprijzingen, dankzeggingen en smeekbeden tot de Allerheiligste Drie-eenheid. 

Mijn kinderen, verheug je dat Ik nog steeds onder jullie ben, en verheug je dat we samen wandelen in deze tijd van genade. 

Mijn kinderen, wend je niet af van het Goddelijke Hart van Mijn Zoon Jezus; dan wend je je af van vrede, licht, liefde, hoop, genade, vreugde en barmhartigheid. Blijf in Hem en sta vast in het geloof; blijf in Zijn Hart, dat oneindige liefde is en jullie liefheeft! 

Ik zegen jullie allen vanuit het diepst van Mijn hart, Mijn kinderen; Ik zegen allen die in verdriet en eenzaamheid verkeren; Ik zegen en omarm jullie allen in de naam van God de Vader, in de naam van God de Zoon en in de naam van God de Geest van Liefde. Amen. 

Ik kus jullie en verwelkom jullie in Mijn Hart om jullie naar het Hart van Jezus te leiden. 

Tot ziens, Mijn kinderen.

27/6 Houd stilte in acht en bid voor jullie broeders en zusters die in Venezuela zijn omgekomen - Angelica

Maria: Kinderen, alle volken, het is Mijn grote wens dat jullie nu stilte in acht nemen en bidden voor jullie broeders en zusters die in Venezuela zijn omgekomen; voel hun pijn, zodat jullie dicht bij hen kunnen blijven. 

Zie, de hele wereld heeft zich verenigd om uitgebreide hulp te sturen, en dit heeft Mijn Moederhart met vreugde vervuld; zo hoort het te zijn: elkaar helpen in goede en slechte tijden. 

Dit zijn natuurrampen, en er kan weinig aan gedaan worden – of liever gezegd, er zou veel gedaan kunnen worden als de gebouwen goed gebouwd waren. Helaas is er in dit land zoveel corruptie; welke steen ze ook op een ander leggen, er zijn altijd mensen die er profijt van hebben, en dit is wat er gebeurt: honderden kinderen zijn omgekomen; arme zielen keren te vroeg terug naar het Huis van de Vader, want hun tijd op aarde was nog niet voorbij. Bid en blijf dicht bij hen met jullie gedachten en harten. 

Wees verenigd, Mijn kinderen, want dit zijn kwade tijden; Iedereen praat alleen maar over conflicten, geld en machtsposities. En vergeet niet dat jullie – degenen die lager staan ​​dan de machthebbers – het zijn die lijden. Verenig je daarom en wees sterk! 

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST. 

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en heeft jullie allen lief vanuit de grond van Haar Hart. 

Ik zegen jullie. 

BID, BID, BID!

27/6 Er staat een grote catastrofale gebeurtenis op het punt plaats te vinden in je wereld - Anna Marie

Jezus: Mijn geliefde, Ik heb je vanochtend vroeg geroepen om je te waarschuwen voor een grote catastrofale gebeurtenis die op het punt staat plaats te vinden in je wereld en die, als ze niet wordt gestopt, veel gebed vereist om de gevolgen te verzachten.

Er staat een terreuraanval te gebeuren in nabijgelegen landen, die bevriend zijn met je land (VS), door aanvallers die je natie als een belangrijk doelwit beschouwen, om je verder te betrekken bij de bescherming van je bevriende naties door middel van een overeenkomst. Je land zal uiteindelijk meer betrokken raken bij de bescherming van deze kleinere natie vanwege de eerder gesloten overeenkomsten. Ik vraag al Mijn apostelen om te bidden om deze ernstige aanval te stoppen.

Anna Marie: Ja, mijn Heer.

Jezus: Er zijn nu drie naties die zich hebben verenigd om aan te vallen: China, Rusland en Iran. Deze naties hebben een alliantie gevormd om jouw bondgenoten van de NAVO (Noord-Atlantische Verdrag) aan te vallen. De aanvallen zullen spoedig beginnen, maar kunnen en moeten worden verzacht door gebed. Laat mijn geliefde kinderen alstublieft weten dat ik op hun speciale gebeden reken om deze toekomstige aanval te stoppen, die vele onschuldige levens van mannen, vrouwen en kinderen zal eisen.

Anna Marie: Ja, lieve Jezus, ik zal het ze vertellen.

Jezus: Wees nu in vrede en zorg ervoor dat deze boodschap zo snel mogelijk aan al mijn geliefde apostelen wordt doorgegeven. Uw Goddelijke Verlosser, Jezus van Goddelijke Barmhartigheid.

Anna Marie: Dank U Jezus, wij houden van U Jezus. 

Jezus: En Ik houd ook van mijn geliefde uitverkoren apostelen.

25/6 De SSPX: een liefdesverhaal - Pillars of Faith - met dank aan Martine

“... Al zou ik al het geloof hebben, zodat ik bergen zou kunnen verplaatsen, maar geen liefde hebben, dan ben ik niets.” (1 Korintiërs 13:2)

In tijden van grote spanning binnen de Kerk moeten we bedenken dat elk oordeel uiteindelijk ten dienste moet staan van het zielenheil. Waarheid kan nooit losgekoppeld worden van naastenliefde, noch naastenliefde van waarheid.

Nu de discussies over de Priesterbroederschap Sint Pius X voortduren, denk ik dat we een vraag moeten stellen die verder reikt dan canonieke argumenten of historische geschillen. Wat heeft deze priesters en gelovigen de afgelopen vijftig jaar bewogen?

Om de Sociëteit te begrijpen, moeten we haar beginjaren in herinnering brengen. Aartsbisschop Marcel Lefebvre sloeg deze weg niet in omdat het gemakkelijk was, noch omdat het hem eer of vrede bracht. Wat men ook moge denken van al zijn beslissingen, weinigen zullen ontkennen dat hij immens persoonlijk leed heeft doorstaan. Hij geloofde dat de kostbare schatten die Christus aan Zijn Kerk had toevertrouwd – het Heilig Misoffer, de eerbiedige viering van de heilige mysteries, de vorming van heilige priesters

en de tijdloze leer van het katholieke geloof – dreigden te worden aangetast. Zijn reactie kwam voort uit een diep verlangen om te bewaren en door te geven wat generaties katholieken met dankbaarheid hadden ontvangen. Die liefde voor het heilige erfgoed van de Kerk is een blijvende inspiratiebron voor vele priesters, religieuzen en gelovige families die onbegrip en opoffering hebben aanvaard, omdat zij geloven dat deze schatten het waard zijn om voor toekomstige generaties te bewaren.

Als we eerlijk naar hun geschiedenis kijken, zien we mannen en vrouwen die grote offers hebben gebracht omdat ze geloofden dat ze de schatten bewaarden die Christus zelf aan de Kerk had toevertrouwd: het Heilig Misoffer, de eerbied die verschuldigd is aan de Heilige Eucharistie, de tijdloze leer van het Katholieke geloof en de heilige tradities die door de eeuwen heen zijn overgeleverd.

Of elke beslissing die onderweg is genomen verstandig was, is een vraag waarover redelijke katholieken kunnen discussiëren. Maar het is moeilijk de liefde te ontkennen die talloze offers, roepingen, gezinnen en gelovige zielen heeft geïnspireerd, die er alleen maar naar verlangden dicht bij onze Heer te blijven en trouw te blijven aan de schat van het geloof.

De Kerk heeft altijd erkend dat tucht bestaat voor genezing, verzoening en het welzijn van de zielen. Het mag nooit worden toegepast op een manier die de oprechte liefde die velen voor Christus en Zijn Kerk hebben, verduistert. Dit is ook een moment voor eerlijke zelfreflectie. Wereldwijd hebben vele publieke uitdagingen van de katholieke leer en moraal grote verwarring onder de gelovigen veroorzaakt. Katholieken vragen zich natuurlijk af waarom degenen die openlijk de gevestigde leerstellingen van de Kerk verwerpen, vaak weinig terechtwijzing ondervinden, terwijl degenen wier diepste verlangen het is om het heilige erfgoed van de Kerk te bewaren, met de zwaarste straffen worden bestraft. Zulke vragen mogen niet terzijde worden geschoven, maar moeten met rechtvaardigheid, wijsheid en naastenliefde worden beantwoord.

Geen enkele katholiek zou zich moeten verheugen over verdeeldheid. Iedere gelovige Katholiek zou moeten bidden voor volledige, zichtbare eenheid. Maar eenheid wordt niet versterkt door wantrouwen, noch door angst, maar door wederzijds vertrouwen, nederigheid en de erkenning van oprechte liefde, waar die ook te vinden is.

Onze Heer leerde ons dat het grootste gebod liefde is: liefde voor God en liefde voor de naaste. Als we daarmee beginnen, zullen we anders tegen elkaar spreken, zorgvuldiger oordelen en ernstiger naar verzoening streven. Nu we deze zaak aan de Goddelijke Voorzienigheid toevertrouwen, vraag ik elke katholiek te bidden – niet alleen voor de gelovigen van de Priesterbroederschap Sint Pius X, maar ook voor de Heilige Vader, voor de bisschoppen en voor allen die belast zijn met de zware verantwoordelijkheid

om de kudde van Christus te hoeden.

Moge ieder van ons zijn eigen hart onderzoeken in het licht van het Hart van Jezus. Moge zij die zich hebben ingezet voor het behoud van de heilige tradities van de Kerk, blijven handelen met nederigheid, trouw en liefde. En mogen zij die beslissingen moeten nemen voor de universele Kerk diep in de harten van hun voorgangers kijken, en niet alleen hun daden erkennen, maar ook de liefde die zulke oƯers heeft geïnspireerd. Het Heilig Hart van Jezus is niet tegen Zichzelf verdeeld. Zijn Hart is de bron van zowel waarheid als liefde, gerechtigheid als barmhartigheid. Tot dat Heilig Hart moeten wij ons nu wenden. Als het Hart van Christus ons leidt, zal de waarheid nooit gesproken worden zonder naastenliefde, zal gerechtigheid nooit worden uitgeoefend zonder barmhartigheid en zal gezag altijd gericht zijn op het heil van de zielen. Moge OLVrouw, Moeder van de Kerk, voor al haar kinderen

bemiddelen, opdat wij standvastig mogen blijven in de volheid van het Katholieke geloof en elkaar mogen liefhebben met de liefde van haar Goddelijke Zoon. “En nu blijven er geloof, hoop en liefde over, deze drie; maar de grootste van deze is de liefde.” (1 Korintiërs 13:13)

En moge de Almachtige God u zegenen, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Bisschop Joseph E. Strickland,

emeritus bisschop

25/6 Italië en Frankrijk zullen coalitie vormen om Libanon te ondersteunen

Irak wil herziening quota nu OPEC productiequota herstelt

26/6 Trump noemt aanval op schip "dwaze" schending van bestand

De Amerikaanse president Donald Trump noemt de droneaanval op een schip in de Golf van Oman donderdag een "dwaze" schending van het staakt-het-vuren door Iran. Volgens Trump werden vier kamikazedrones afgevuurd op schepen die door de Straat van Hormuz voeren, en raakte er eentje daarbij een "heel duur" vrachtschip.

Israël, Libanon en de VS ondertekenen kaderakkoord

Parlementslid Hezbollah: Libanon riskeert burgeroorlog met kaderakkoord

VS melden vergeldingsactie op Iran na aanval op vrachtschip

De Verenigde Staten hebben een vergeldingsaanval uitgevoerd op Iran nadat een vrachtschip donderdag werd bestookt met aanvalsdrones. "Amerikaanse gevechtsvliegtuigen hebben Iraanse opslaglocaties voor raketten en drones en kustradarsystemen aangevallen", meldt het Central Command, de Amerikaanse strijdmacht in de regio.

27/6 Vance over Amerikaanse aanvallen op Iran: "Geweld wordt beantwoord met geweld"

Bahrein meldt Iraanse droneaanvallen

Israël voert eerste luchtaanval uit sinds kaderakkoord met Libanon

Hezbollah-leider verwerpt Israëlisch-Libanees akkoord

Israël: troepen pas weg na ontwapening Hezbollah

Iraanse staatsomroep: explosies gehoord in zuiden van land

Er zijn explosies gehoord in Sirik, in het zuiden van Iran. Dat meldt staatsomroep IRIB zondag (lokale tijd), zonder verdere details te geven. De plaats ligt aan de cruciale Straat van Hormuz.

28/6 VS voeren voor tweede dag op rij aanvallen uit op Iran

Iran bevestigt aanvallen op Bahrein en Koeweit en dreigt vredesgesprekken op te blazen

Trump dreigt ermee om "de klus in Iran op militaire wijze te klaren"

Iraanse buitenlandminister: "Straat van Hormuz binnen 30 dagen onder beheer van Iran"

Iraanse staatsmedia: "Om vrede te bewaren, moeten we atoombom ontwikkelen"

Invloedrijke Iraanse geestelijken doen oproep: "Stop met gesprekken als VS nog één keer akkoord schendt"

29/6 Axios: "VS en Iran staken aanvallen, dinsdag gesprek in Doha"

Libanees parlement zal akkoord met Israël niet goedkeuren, zegt voorzitter

Viceminister Iran in Oman voor gesprekken over Straat van Hormuz

Frankrijk en Oman gaan samen mijnen ruimen in Straat van Hormuz

Iran stuurt "experten" naar Doha

Iran stuurt deze week nog een "delegatie van experten" naar de Qatarese hoofdstad Doha om te praten over de uitvoering van het zogenoemde memorandum van overeenstemming dat bereikt is met de Verenigde Staten. 

St Gertrudisgebed voor de H. Zielen in het Vagevuur in de Goddelijke Wil

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik verenig mij met de kleine dochter van de Goddelijke Wil, Luisa, en met het Onbevlekt Hart van Maria. Ik laat mijn eigen menselijke wil achter en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil.

Ik neem bezit van al Uw Kostbaar Bloed, al Uw wonden en al Uw liefdesverzuchtingen. Ik wens dit gebed te vermenigvuldigen in Uw Wil en het aan de Vader aan te bieden met een goddelijke waarde, namens alle schepselen.

 

Het St. Gertrudisgebed in de Goddelijke Wil

Eeuwige Vader,
In Uw Goddelijke Wil bied ik U het Kostbaar Bloed aan van Uw Goddelijke Zoon, Jezus, in vereniging met alle Heilige Missen die vandaag over de hele wereld worden opgedragen.

In de Goddelijke Wil vermenigvuldig ik dit Kostbaar Bloed:

Voor alle heilige zielen in het vagevuur, namens elke generatie vanaf Adam tot aan de allerlaatste mens.

Voor alle zondaars wereldwijd, om hun harten te openen voor Uw barmhartigheid.

Voor alle zondaars in de Universele Kerk, in het bijzonder voor de herders en gewijde zielen.

Voor de zondaars in mijn eigen huis en binnen mijn familie.

Kom, Goddelijke Wil!
Laat dit Kostbare Bloed als een verfrissende, gouden regen neerdalen in de diepten van het vagevuur om de zielen te reinigen, hun ketenen te verbreken en hen onmiddellijk op te nemen in de glorie van Uw Koninkrijk [0.0].

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Woorden van troost van Maria over het Lichaam van Jezus

Wanneer Maria het levenloze Lichaam vasthoudt (de Pietà), kust zij de wonden en spreekt zij de Vader toe in de Goddelijke Wil:

Over het Heilige Hoofd (De Doornenkroning): "Mijn Zoon, Uw Hoofd is doorboord om de trotse gedachten van de mens te herstellen. Ik kus deze wonden en bied de Vader de oneindige gehoorzaamheid van Uw verstand aan, om het verstand van alle schepselen te verlichten."

Over de Handen (De Spijkers): "Mijn Liefde, deze Handen die de sterren hebben gevormd, zijn nu doorboord. Ik leg mijn kussen op Uw wonden en herstel alle slechte en gewelddadige daden die de mensheid met haar handen begat."

Over de Geopende Zijde (De Lans): "O Hart van mijn Hart, de lans heeft Uw Zijde geopend om een altijddurende schuilplaats voor Uw kinderen te bouwen. Uit dit Bloed en Water was en voed ik alle generaties in de Goddelijke Wil."

Over de Voeten (De Kruisweg): "Ik kus Uw gezegende Voeten, vermoeid van het zoeken naar de weggelopen zondaar. Laat de verdiensten van deze wonden alle menselijke stappen rechtzetten, zodat niemand meer dwaalt buiten de Goddelijke Wil."

 

Eerherstel met de tranen van Petrus in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heglige Geest. Amen.

O mijn beminnelijke en tederste Jezus,
Ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil en ik ga in gedachten op de binnenplaats staan waar Petrus U zojuist heeft verloochend. Mijn hart breekt als ik denk aan de diepe innerlijke pijn die U ervaart: verraden door een intieme vriend, de rots van Uw Kerk.

Lieve Jezus, U reageert niet met woede. U werpt een blik van oneindige barmhartigheid en tederheid op Petrus. Die goddelijke blik dringt door tot in zijn ziel, breekt zijn hardheid en doet hem in bittere tranen uitbarsten.

 

Samen met Petrus werp ik mij aan Uw voeten:

Ik neem zijn bittere tranen van berouw en ik vermenigvuldig ze in Uw Goddelijke Wil.

Ik bied U deze tranen aan namens alle generaties om herstel te brengen voor alle mensenvrees, lafheid en zwakheid waardoor schepselen zich schamen voor het geloof of zwijgen uit angst voor de wereld.

Ik bied U deze tranen aan om alle ontrouw en misstappen binnen Uw Kerk te herstellen, in het bijzonder van de herders, priesters en religieuzen die U door hun daden of compromissen verloochenen.

Mijn Jezus, laat Uw goddelijke blik nu ook op míj rusten.
Ontmoet mijn ogen met de Uwe. Laat de straal van Uw barmhartige Liefde alle verborgen lafheid, mensenvrees en lauwheid uit mijn hart wegbranden. Ik wil U vandaag openlijk belijden, beminnen en verdedigen voor degenen die U de rug toekeren.

 

Lieve Moeder Maria,
U die de tranen van Petrus en de smart van uw Zoon in uw hart bewaarde, bid met mij mee. Giet deze stroom van heilige tranen en Jezus' barmhartige blik uit over alle verharde zondaars die vandaag op het punt staan God te verlaten, zodat ook zij de genade van een oprechte bekering ontvangen.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Gebed bij de Kruisnageling en de Kruisdood in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O mijn gekruisigde en stervende Jezus,
Ik verplaats mij in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik kom naar de Calvarieberg om mijzelf volledig met U te verenigen op het moment dat U aan het hout wordt vastgeklinkt en Uw leven teruggeeft aan de Vader.

Lieve Jezus, ik leg mijn handen op de Uwe en mijn voeten op de Uwe:

Terwijl de soldaten de zware, stompe spijkers door Uw Heilige Handen drijven, bied ik U dit lijden aan om alle slechte daden en het misbruik van de menselijke handelingen te herstellen.

Terwijl ze de spijkers door Uw Heilige Voeten drijven, herstel ik alle verkeerde stappen die de mensheid zet op het pad van het egoïsme en de zonde.

Mijn Jezus, U reikt met Uw intentie veel verder dan deze fysieke pijn: U nagelt de opstandige menselijke wil onbeweeglijk vast aan de Goddelijke Wil om de breuk van Adam te herstellen. Daarom smeek ik U: neem de spijkers van Uw passie en nagel mijn verstand, mijn hart en mijn menselijke wil vast aan Uw Kruis. Laat mij nooit meer de vrijheid of de beweging hebben om buiten Uw Goddelijke Wil om te handelen.

 

O mijn stervende Jezus, de duisternis valt over de aarde.
Ik luister in de stilte van de Goddelijke Wil naar Uw laatste kruiswoorden. U ondergaat de ijzingwekkende verlatenheid van de Vader om de mens te redden van de spirituele dood. U roept “Ik heb dorst” — een brandende dorst naar onze liefde en naar het Koninkrijk van Uw Wil.

En nu, mijn Liefde, buigt U Uw Heilige Hoofd en sterft U.
Met Uw allerlaatste ademtocht blaast U de Heilige Geest uit over de wereld.
Ik smelt mijn laatste ademhaling van deze dag samen met Uw zevende Kruiswoord: “Vader, in Uw handen beveel ik mijn geest, mijn leven en mijn wil.”

Laat mijn menselijke ik vandaag volledig met U sterven aan het Kruis. Begraaf mijn onafhankelijkheid in de wonden van Uw sterven, zodat ik met U mag opstaan in een gloednieuw leven waarin alleen nog de glorie van de Goddelijke Wil regeert.

 

Heilige Moeder Maria,
U die onder het Kruis stond en de kruisnageling en de dood van uw Zoon met een onwankelbaar Fiat hebt doorstaan, help mij om mijn eigen wil vandaag volledig aan God te offeren en Jezus te troosten met een gezuiverde ziel.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Gebed van Aanbidding van het Heilig Aangezicht

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O mijn beminnelijke Jezus,
Ik open de deuren van mijn ziel en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik kom niet alleen, maar ik breng de stemmen, de gedachten en de harten van alle menselijke generaties met mij mee, vanaf Adam tot aan de allerlaatste mens.

 

Mijn Jezus, ik kniel neer voor Uw Heilig Aangezicht en ik aanbid U:

Ik aanbid Uw Heilige Ogen, die door de soldaten werden geblinddoekt en overstroomd zijn met het Bloed van de doornenkroon. In Uw Goddelijke Wil breng ik U herstel voor alle spirituele blindheid van de mens en voor alle slechte dingen die wij met onze ogen bekijken.

Ik aanbid Uw Gezegende Oren, die gevuld werden met godslasteringen, beledigingen en wrede spot. Ik herstel alle keren dat de mens zijn oren sluit voor Uw waarheid en luistert naar het kwaad.

Ik aanbid Uw Heilige Mond en Lippen, die openscheurden door de zware kaakslag en die de bittere gal en azijn moesten proeven. Ik herstel alle zonden van de tong: de leugens, de laster, de roddels en de vloeken die dagelijks de liefde geweld aandoen.

Ik aanbid Uw Heilig Gezicht, dat besmeurd werd met de modder van de beek Kedron en het afschuwelijke spuwsel van de soldaten. U ondergaat deze totale ontluistering om het kleed van de koninklijke onschuld en de oorspronkelijke schoonheid van onze ziel te herstellen.

 

Kom, Goddelijke Wil!
Ik neem mijn eigen liefde, mijn aanbidding en mijn diepste eerbied en ik smelt ze samen met het Onbevlekt Hart van Maria. Met deze goddelijke doek wis ik symbolisch al het spuwsel, het zweet en het Bloed van Uw Heilige Gelaat. Ik balsem Uw getroffen wangen met mijn “Ik bemin U, Jezus, namens iedereen”.

Lieve Heer, prent de beeltenis van Uw Heilig Gelaat diep in mijn verstand en in mijn hart. Laat Uw Goddelijke Wil mijn zintuigen zo volkomen transformeren, dat mijn ogen enkel nog kijken met Uw zuiverheid, mijn oren enkel nog luisteren naar Uw stem, en mijn mond enkel nog spreekt om te zegenen en Uw Waarheid te getuigen.

 

Heilige Moeder Maria,
U die het Heilige Gezicht van uw Kind met zoveel tederheid hebt verzorgd en met een doorboord hart Zijn verminkte Gelaat op de Calvarieberg hebt gekust, leer mij om Jezus onophoudelijk te troosten en Zijn koninklijke luister in alle harten te weerspiegelen.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Het Kostbaar Bloed offeren in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O mijn beminnelijke Jezus,
Ik open de deuren van mijn ziel en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van de kleine dochter van de Goddelijke Wil, Luisa, en met het Onbevlekt Hart van de Heilige Moeder Maria.

 

Hemelse Vader,
In Uw Goddelijke Wil ga ik in gedachten naar alle plaatsen van Jezus' Lijden waar Zijn Kostbaar Bloed stroomde: naar de Hof van Gethsemane, de gespelzuil, de doornenkroning en de kruisiging op de Calvarieberg.

Ik vang elke druppel van dit Goddelijke Bloed op in het bekken van mijn liefde. Omdat ik in de Goddelijke Wil ben, krijgt mijn handeling een oneindige waarde. Ik neem dit Kostbare Bloed en ik bied het U aan namens alle schepselen die ooit hebben geleefd, nu leven of nog zullen leven:

Ik bied U dit Bloed aan om alle menselijke zonden te herstellen: Ik giet het uit over alle gedachten, woorden en daden van de mensheid, om de modder van de zonde wit te wassen en de opstandige menselijke wil te herstellen.

Ik bied U dit Bloed aan voor de bekering van zondaars: Laat dit Bloed als een balsem neerdalen op de meest verharde harten, om hen te verzachten en op het allerlaatste moment van hun leven te redden van de wanhoop.

Ik bied U dit Bloed aan voor de Heilige Kerk en haar herders: Om alle priesters en gewijde zielen te sterken, te heiligen en hen te bekleden met de zuiverheid van Uw Goddelijke Wil.

Ik bied U dit Bloed aan als een gouden regen over het vagevuur: Om de vlammen te blussen, de zielen te troosten en hen massaal te bevrijden, zodat zij onmiddellijk kunnen binnentreden in Uw eeuwige glorie.

 

Kom, Goddelijke Wil!
Laat het Bloed van Jezus door mijn eigen aderen stromen. Heilig mijn hartslagen en mijn ademhaling, zodat elke seconde van mijn dag een onophoudelijk offer van dit Kostbare Bloed mag zijn. Vader, zie niet naar onze misdaden, maar kijk naar het Bloed van Uw geliefde Zoon, en laat Zijn volmaakte Fiat eindelijk regeren op aarde zoals in de Hemel.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Genezingsgebed voor Fysiek en Mentaal Lijden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O mijn beminnelijke Jezus, Arts van mijn ziel en mijn lichaam,
Ik open de deuren van mijn wezen en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil [0.0]. Ik kom voor U staan met al mijn menselijke broosheid, met de pijn in mijn lichaam en de onrust in mijn geest.

 

Kom, Goddelijke Wil, en stroom in mijn lijden!

Ik leg mijn fysieke ziekte en pijn in de diepe wonden van Uw gespeling en Uw kruisiging. Jezus, laat Uw Kostbaar Bloed door mijn aderen stromen om elke zieke cel te zuiveren, te vernieuwen en te helen, als dat strookt met Uw goddelijk plan.

Ik leg mijn mentale lijden—mijn angsten, mijn depressie, mijn burn-out en mijn donkere nachten—in Uw diepe doodsangst in de Hof van Olijven en in de extreme verlatenheid die U droeg aan het Kruis. Verdrijf de duisternis in mijn hoofd met het licht van Uw Gethsemane-gebed.

Lieve Jezus, ik versmelt mijn wil met de Uwe:
Ik vecht niet langer tegen deze situatie, maar ik omhels dit kruis in Uw Wil. Ik nagel mijn menselijke angsten en opstandigheid vast aan Uw Kruis. Als deze beproeving moet blijven, vraag ik U niet om haar weg te nemen, maar om in mij te komen lijden. Laat mijn ademhaling en mijn hartslag samensmelten met de Uwe, zodat elke pijnscheut verandert in een daad van liefde en eerherstel voor de redding van zielen.

 

Heilige Moeder Maria, Moeder van Gezondheid en Troost,
U die met een onwankelbaar Fiat onder het Kruis stond, leg uw onbevlekte handen op mijn wonden. Neem mijn lijden op en leg het in het Hart van uw Zoon. Leer mij om te rusten in de schuilplaats van de Goddelijke Wil, waar geen angst of ziekte mij wezenlijk kan schaden.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Gebed om Geesten der Duisternis te Verdrijven in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O Almachtige Heer Jezus Christus,
Ik open de deuren van mijn wezen en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria, de Koningin van het Fiat.

Kom, Goddelijke Wil, en neem bezit van deze plek en mijn ziel!
In Uw Heilige Wil neem ik het Kostbaar Bloed dat U vergoot in de Hof van Gethsemane, tijdens de gespeling, de doornenkroning en aan het Kruis. Ik giet dit Goddelijke Bloed uit over mijzelf, mijn familie, mijn huis en al mijn bezittingen.

 

In de Naam van Jezus, en door de kracht van de Goddelijke Wil:

Beveel ik elke onreine geest, elke demon van angst, onderdrukking, verdeeldheid, ziekte en duisternis om onmiddellijk te wijken.

Verbreek ik elke keten, elke vloek en elke invloed van de hel die probeert mijn vrede of mijn wil te stelen.

Nagel ik alle listen van de vijand vast aan het Kruis van Jezus, zodat ze volledig krachteloos worden gemaakt.

Heilige Moeder Maria, Schrik van Demonen,
U die met uw hiel de kop van de slang hebt vermorzeld omdat u volkomen in de Goddelijke Wil leefde, spreid uw hemelse mantel over mij uit. Plaats uw Heilige Engelen en de Heilige Aartsengel Michaël om mij heen om de vijand op de vlucht te jagen.

Heer Jezus, sluit mij op in de open wonde van Uw Heilige Zijde.
Laat Uw Goddelijke Wil een ondoordringbare muur van vuur en licht om mij heen vormen, waarin geen enkele duistere macht kan binnendringen. Laat Uw vrede, Uw liefde en Uw glorie in mij regeren, nu en voor altijd.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Korte aanroeping voor momenten van geestelijke strijd

Als je plotseling een aanval van angst, spirituele druk of bekoring voelt, kun je deze krachtige en korte zin direct in stilte herhalen om de vijand te verjagen:

"Jezus, kom in Uw Goddelijke Wil en strijd in mij. Ik verberg mijzelf in Uw wonden en roep Uw Fiat uit over deze situatie."

 

Gebed voor de Geestelijke Wapenrusting in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

O Almachtige Heer Jezus Christus,
Ik open de deuren van mijn ziel en ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van de kleine dochter van de Goddelijke Wil, Luisa, en met het Onbevlekt Hart van de Heilige Moeder Maria.

Heer, ik laat mijn eigen menselijke wil en al mijn zwakheden achter. Ik kom voor U staan om mijzelf en de hele mensheid te bekleden met Uw eigen goddelijke kracht.

 

Vandaag trek ik de Wapenrusting van God aan in de kracht van Uw Fiat:

Ik omgord mijn lendenen met de Waarheid van de Goddelijke Wil: Laat Uw Woord mijn kompas zijn, zodat ik elke leugen, misleiding en infiltratie van de vijand onmiddellijk herken en verwerp.

Ik trek het Borstharnas van de Rechtvaardigheid aan: Ik bekleed mijn hart met de zuiverheid en de verdiensten van Uw Lijden, zodat geen enkele pijl van bitterheid, angst of zonde mijn ziel kan binnendringen.

Ik schoei mijn voeten met de Bereidheid voor het Evangelie van de Vrede: Ik leg al mijn stappen in de Uwe. Laat elke stap die ik vandaag zet een daad van liefde zijn die de vrede en het Koninkrijk van Uw Wil overal verspreidt.

 

Ik neem het Schild van het Geloof ter hand: In Uw Goddelijke Wil verhef ik dit schild namens alle generaties, om alle brandende pijlen van de boze—twijfel, wanhoop en goddeloosheid—te doven.

Ik zet de Helm van het Heil op mijn hoofd: Ik leg al mijn gedachten in Uw met doornen gekroonde Hoofd. Heilig mijn verstand en mijn intellect, zodat mijn geest ondoordringbaar wordt voor de verwarring van deze wereld.

Ik hanteer het Zwaard van de Geest, dat is het Woord van God: Ik spreek Uw Fiat uit over elke situatie van spirituele strijd. Laat Uw Goddelijke Wil het zwaard zijn dat alle ketenen van de duisternis doorsnijdt.

Heilige Moeder Maria, Koningin der Engelen en Schrik van Demonen,
Spreid uw hemelse mantel over mij uit. Samen met de Heilige Aartsengel Michaël en alle hemelse heerscharen, vraag ik u om over deze dag te waken.

 

Kom, Goddelijke Wil!

Laat Uw licht in en door mij heen stromen. Maak mij tot een levend kanaal van Uw waarheid en Uw goedheid, zodat het kwaad moet wijken en Uw Koninkrijk mag regeren op aarde zoals in de Hemel.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

 

Dag 16

richt zich op het 16e lijdensuur (08:00 – 09:00 uur). Jezus staat voor koning Herodes, die vurig hoopt op een sensationeel wonder of kunstje. Jezus weigert resoluut om ook maar één woord tegen hem te spreken. Herodes voelt zich diep beledigd, verklaart Jezus voor krankzinnig en laat Hem voor de spot een wit kleed aantrekken, waarna Hij onder luid gejouw wordt teruggestuurd naar Pilatus.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om herstel te brengen voor menselijke trots en ijdelheid, en om de spirituele onschuld van de ziel terug te winnen.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van Uw koninklijk en goddelijk zwijgen, de diepe vernedering van de spot en de betekenis van het witte kleed tijdens dit zestiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn koninklijk zwijgende Jezus, U staat voor de trotse koning Herodes. U weigert Uw goddelijke macht te misbruiken voor zijn oppervlakkige nieuwsgierigheid en sensatiezucht. Uw zwijgen toont Uw extreme goddelijke waardigheid. Wanneer Herodes U bekleedt met een wit gewaad om U als een 'gek' te kijk te zetten, dwingt de Goddelijke Wil hem onbewust om U te sieren met de kleur van de Onbevlektheid. U herstelt hiermee het kleed van de genade en de onschuld dat de mensheid door de zonde had verloren.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van goddeloosheid, spot en sarcasme waarmee het geloof, de Kerk en heilige zaken belachelijk worden gemaakt in de wereld.

Voor de spirituele nieuwsgierigheid en oppervlakkigheid van hen die God zoeken voor wonderen en sensatie, maar niet uit oprechte liefde en bekering.

Voor alle menselijke trots, ijdelheid en de obsessie met uiterlijk, status en mode waarmee schepselen zichzelf boven anderen willen verheffen.

Lieve Jezus, ik wil bij U staan tijdens Uw pijnlijke terugtocht.

Terwijl de soldaten U in Uw witte kleed door de straten jagen en U laten struikelen over de stenen, bied ik U mijn diepste aanbidding aan. Ik erken U als de Allerhoogste Wijsheid, juist daar waar de wereld U voor gek verslijt.

Vraag U: neem mijn menselijke wil en al mijn ijdelheid weg. Bekleed mij met het witte kleed van Uw Goddelijke Wil. Geef mij de genade om, net als U, met zachtmoedigheid te kunnen zwijgen wanneer ik door anderen niet word begrepen of om mijn geloof word uitgelachen.

Heilige Moeder Maria, u die de diepe, stille waardigheid van uw Zoon volkomen begreep, help mij om mijn hart vrij te bewaren van de ijdelheid van deze wereld. Leer mij om enkel te verlangen naar de innerlijke schoonheid van de Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U het waardige zwijgen en het witte kleed van de onschuld van Jezus voor koning Herodes op. Laat de verdiensten van deze publieke spot de mensheid genezen van haar spirituele waanzin en trots, en geef dat alle zielen opnieuw bekleed worden met het kleed van de genade in de triomf van Uw Heilige Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 17

richt zich op het 17e lijdensuur (09:00 – 10:00 uur). Pilatus stelt het volk voor de keuze tussen Jezus en de moordenaar Barabbas. De menigte verwerpt Jezus en kiest voor Barabbas. Om de menigte te sussen, beveelt Pilatus de gespeling. Jezus wordt aan de marmeren zuil gebonden en ondergaat de gruwelijke, bloedige gespeling, waarbij Zijn Lichaam volledig wordt opengereten.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Zijn Kostbaar Bloed op te vangen, onze menselijke natuur te laten herstellen en herstelbetaling te brengen voor de zonden van het vlees.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van elke gespelslag, elke flard opengetrokken vlees en elke stroom Bloed die U vergoot tijdens dit zeventiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten onder de slagen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn onschuldige Jezus, gebonden aan de zuil, mijn hart krimpt ineen van ontzetting als ik zie hoe de beulen Uw Lichaam openscheuren. U verandert in één grote, bloedende wonde. U ondergaat deze totale vernietiging van Uw vlees om herstelbetaling te brengen voor alle zonden van de menselijke zinnelijkheid. In Uw Goddelijke Wil verandert U elke pijnlijke slag in een balsem om de diepe wonden van onze zielen te genezen en onze gevallen natuur te herscheppen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de vreselijke momenten waarop de mensheid de zonde en haar eigen passies verkiest boven U, zoals het volk Barabbas verkoos boven de Auteur van het Leven.

For alle zonden van het vlees: voor onreinheid, zinnelijkheid, abortus, misbruik en de afgoderij van het eigen lichaam in de wereld.

Voor de totale verlatenheid en hulpeloosheid waarin zieken, stervenden en eenzame mensen verkeren, en voor de koude onverschilligheid van hen die hen aan hun lot overlaten.

Lieve Jezus, ik laat Uw Kostbaar Bloed niet verloren gaan.

Ik ga in gedachten naar de gespelsite en ik kniel op de grond. Ik vang de stromen van Uw Bloed op met mijn liefde en ik bied ze aan de Vader aan voor de reiniging van mijn eigen hart.

Zeg U: ik wil tussen U en de beulen in gaan staan. Vlecht mij in de Goddelijke Wil vast om de zuil van Uw liefde. Geef mij de genade om mijn lichaam en mijn zintuigen volkomen zuiver te bewaren, en heel mijn wezen aan U op te offeren.

Heilige Moeder Maria, u die de pijn van elke gespelslag mystiek in uw eigen vlees voelde openscheuren, help mij om Jezus vandaag intens te troosten en Zijn wonden te balsemen met een zuiver en biddend hart.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U het openscheurende vlees en het overvloedige Bloed van Jezus aan de geselzuil op. Laat de verdiensten van deze extreme foltering de hele mensheid reinigen van alle vleselijke zonden, en geef dat alle schepselen de kracht en de zuiverheid vinden om te leven in het koninkrijk van Uw Heilige Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 18

richt zich op het 18e lijdensuur (10:00 – 11:00 uur). De soldaten drukken met brute kracht een vlijmscherpe doornenkroon diep in Jezus' Heilige Hoofd, werpen een purperen mantel om Zijn schouders en geven Hem een rietstengel als scepter. Pilatus leidt Hem vervolgens naar buiten en toont de verminkte Jezus aan de menigte met de legendarische woorden: “Ecce Homo” (Ziehier de Mens). Het volk reageert met de moordzuchtige schreeuw: "Kruisig Hem!"

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om alle zondige en trotse gedachten van het menselijk verstand te herstellen en Jezus te kronen als de absolute Koning van onze geest.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van elke doorn die Uw Hoofd doorboort, van het Bloed dat in Uw ogen stroomt en van Uw koninklijke waardigheid tijdens dit achttiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om de spot van de wereld om te zetten in pure aanbidding en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn met doornen gekroonde Jezus, mijn hart breekt als ik zie hoe de soldaten de scherpe dorens diep in Uw schedel drijven. Uw Gezicht raakt overstroomd met Bloed en U staat daar als de Koning der Smarten. Wanneer Pilatus roept "Ecce Homo", toont U ons hoe afschuwelijk de menselijke ziel is misvormd door de zonde. U ondergaat deze wrede kroning om herstelbetaling te brengen voor alle zonden van de menselijke geest en de opstandigheid van ons verstand tegen God.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van ons menselijk denken: voor trotse gedachten, arrogante theorieën, intellectuele hoogmoed en kwade intenties in de wereld.

Voor alle keren dat de mensheid Uw wet en Uw liefde weigert en in plaats daarvan "Kruisig Hem" schreeuwt door te kiezen voor de secularisatie en de zonde.

Voor de momenten waarop wijzelf, geleid door onze eigen egoïstische gedachten, buiten de grenzen van Uw Heilige Wil hebben gedacht en gehandeld.

Lieve Jezus, ik erken U vandaag als mijn ware en enige Koning.

Ik ga in gedachten voor U staan en ik gebruik mijn liefdesdaden en mijn diepste eerbied om de scherpe dorens symbolisch uit Uw Heilige Hoofd te trekken. Ik balsem Uw wonden en ik roep luid uit tegen de stroom van de wereld in: "Ziehier mijn Koning!"

Vraag U: prent Uw doornenkroon diep in mijn geest. Heilig en zuiver al mijn gedachten, fantasieën en intellectuele overwegingen. Laat mijn verstand volledig gevangen worden genomen door Uw Goddelijke Wil, zodat ik alleen nog denk wat U behaagt.

Heilige Moeder Maria, u die uw Zoon in dit uur zag staan als de Ecce Homo en wiens hart door dezelfde dorens werd doorboord, help mij om Jezus vandaag onophoudelijk te troosten en mijn geest volledig aan Hem toe te wijden.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de pijnlijke doornenkroning en de diepe vernedering van Jezus als de Ecce Homo op. Laat de verdiensten van deze marteling het menselijke verstand zuiveren van alle hoogmoed, en geef dat de kroon van de Goddelijke Wil opnieuw mag schitteren op de geest van elk schepsel.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 19

richt zich op het 19e lijdensuur (11:00 – 12:00 uur). Pontius Pilatus spreekt het officiële doodvonnis uit. Jezus wordt naar de binnenplaats geleid waar het houten Kruis al op Hem ligt te wachten. Met een onbeschrijfelijke tederheid omhelst en kust Jezus het hout en neemt Hij het zware Kruis op Zijn opengetrokken schouders.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze dagelijkse lasten te heiligen en herstelbetaling te brengen voor onze opstandigheid tegen Gods plannen.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de brandende liefde waarmee U het Kruis omhelsde, van de diepe wonde op Uw schouder en van al Uw innerlijke zuchten tijdens dit negentiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te vergezellen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn Kruisdragende Jezus, mijn hart is diep ontroerd als ik zie hoe U naar het Kruis toerent, het hout kust en het teder aan Uw borst drukt. Hoewel de zware balk direct op de opengetrokken wonden van Uw schouder drukt en Uw vlees tot op het bot openscheurt, maakt Uw liefde voor onze zielen dit Kruis licht. U neemt dit instrument van de dood op Zich om alle menselijke beproevingen te heiligen en de opstandige menselijke wil te herstellen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van opstandigheid, gemopper en geklaag waarmee schepselen weglopen voor de plannen of de omstandigheden die God in hun leven toelaat.

For het gewicht van de zonden die we opleggen aan de schouders van onze naasten door onrecht, hardheid en liefdeloosheid.

Voor alle mensen die vloeken of verbitterd raken in hun lijden, in plaats van hun dagelijkse kruisen te verenigen met het Uwe.

Lieve Jezus, ik wil naast U lopen op de via Dolorosa.

Ik ga in gedachten naast U staan en ik leg mijn hand onder de zware balk om Uw open schouder te ontlasten. Ik bied U mijn liefde, mijn dagelijkse plichten en mijn eigen kleine beproevingen aan als een kussen om Uw pijn te verzachten.

Zeg U: in Uw Goddelijke Wil neem ik elk kruis en elke moeilijkheid in mijn leven aan. Ik omhels ze samen met U en ik vraag U om de genade dat mijn lijden nooit verloren pijn mag zijn, maar een offer voor de redding van zielen.

Heilige Moeder Maria, u wiens hart brak toen u uw Zoon onder het gewicht van het Kruis zag bezwijken, leer mij om mijn dagelijkse lasten met hetzelfde stille Fiat te dragen als u.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de oneindige liefde en de open schouderwonde van Jezus bij het opnemen van het Kruis op. Laat de verdiensten van deze gang naar Golgotha de mensheid genezen van haar opstandigheid, en geef dat alle menselijke kruisen veranderen in lichte lasten door de zoetheid van Uw Heilige en Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 20

richt zich op het 20e lijdensuur (12:00 – 13:00 uur). Jezus arriveert op de Calvarieberg, waar Hij ruw van Zijn kleding wordt ontdaan, op het hout wordt geworpen en met grote spijkers aan het Kruis wordt genageld. Vervolgens wordt het Kruis rechtop in de aarde geplaatst.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen menselijke wil definitief aan de Goddelijke Wil vast te nagelen en herstelbetaling te brengen voor alle zonden van onreinheid en slechte daden.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa och met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de pijn van Uw ontkleding, de doortocht van de spijkers door Uw Handen en Voeten, en de totale verankering van Uw Menselijkheid tijdens dit twintigste uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te bekleden met mijn liefde en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn aan het Kruis genagelde Jezus, mijn hart trilt van ontzetting als ik zie hoe U op het hout wordt geworpen. Wanneer de soldaten Uw kleding lostrekken, scheurt het opgedroogde Bloed mee en ligt Uw Lichaam volledig open. Daarna dringen de zware spijkers door Uw Heilige Handen en Voeten. In Uw Goddelijke Wil reikt Uw intentie veel verder dan deze extreme pijn: U nagelt de opstandige menselijke wil onbeweeglijk vast aan de Goddelijke Wil om de breuk van Adam te herstellen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van onreinheid, ijdelheid en zinnelijkheid waarmee de mensheid het kleed van de genade bezoedelt en verwerpt.

For alle slechte daden, gewelddadigheden en het misbruik van onze menselijke handelingen en handen.

Voor alle verkeerde stappen die wij zetten op het pad van het egoïsme, en voor het afdwalen van Gods wegen. Voor de totale onverschilligheid van de wereld, die koud toekijkt hoe haar God wordt gekruisigd.

Lieve Jezus, ik wil niet aan de kant blijven staan.

Ik ga in gedachten naast U op het Kruis liggen. Ik leg mijn handen op de Uwe en mijn voeten op de Uwe. Ik breek mijn eigen onafhankelijkheid en ik bid U: "Mijn Jezus, neem de spijkers van Uw passie en nagel mijn verstand, mijn hart en mijn menselijke wil vast aan Uw Kruis. Laat mij nooit meer de vrijheid hebben om buiten Uw Goddelijke Wil om te handelen."

Omdat U van Uw kleding bent beroofd, bekleed ik U spiritueel met mijn liefde, mijn aanbidding en mijn gebeden. Ik wikkel U in de mantel van mijn trouw om Uw rillingen en Uw schande te bedekken.

Heilige Moeder Maria, u die met een doorboord hart toekeek hoe uw Zoon aan het hout werd vastgeklinkt, help mij om mijn eigen wil volledig aan God te offeren en Jezus te troosten met een zuivere ziel.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de totale ontkleding en de pijnlijke kruisiging van Jezus op de Calvarieberg op. Laat de verdiensten van deze spijkers alle menselijke daden en wegen zuiveren, en geef dat de menselijke wil definitief sterft aan het Kruis, zodat het glansrijke rijk van Uw Goddelijke Wil in alle harten mag opstaan.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 21

richt zich op het 21e lijdensuur (13:00 – 14:00 uur). Jezus hangt in extreme pijn aan het Kruis, terwijl de menigte Hem bespot. In plaats van te klagen, spreekt Hij de eerste drie van Zijn 'Zeven Kruiswoorden' uit. Vanaf Zijn ambtstroon schenkt Hij de mensheid Zijn kostbaarste bezittingen: vergeving, het Paradijs en Zijn eigen Heilige Moeder.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Jezus' testamentaire gaven met diepe dankbaarheid te ontvangen en herstel te brengen voor onbarmhartigheid en het afwijzen van Zijn Moeder.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de universele barmhartigheid, de reddende kracht en de grenzeloze moederlijke tederheid van dit eenentwintigste uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om Uw Goddelijk Testament in mijn ziel te sluiten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn stervende Jezus aan het Kruis, U bent omringd door haat, maar U ademt louter liefde uit. Bij Uw eerste Kruiswoord—“Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen”—overziet U in de Goddelijke Wil alle menselijke misdaden en plaatst U Uw eigen Bloed tussen ons en de Rechtvaardigheid van de Vader. Bij Uw tweede woord schenkt U prompt de hemel aan de goede moordenaar Dimas, en bij Uw derde woord—“Vrouw, zie daar uw zoon... Zie daar uw Moeder”—schenkt U ons Uw eigen Moeder als onze spirituele beschermster.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van wraak, haat, wrok en onbarmhartigheid tussen mensen, waarmee we Uw eerste kruiswoord van radicale vergeving negeren.

Voor de momenten waarop mensen twijfelen aan Uw barmhartigheid of uitstellen om zich te bekeren, waardoor ze de genade missen die U aan de goede moordenaar schonk.

Voor de ondankbaarheid en koude onverschilligheid jegens de Heilige Moeder Maria, en voor hen die weigeren haar aan te nemen als hun spirituele Moeder.

Lieve Jezus, ik sta met Johannes en Maria onder Uw Kruis.

Ik neem Uw woorden heel persoonlijk aan. Ik aanvaard Maria vandaag bewust als mijn eigen Moeder. Vraag haar om mij bij de hand te nemen, mij te verbergen in Uw heilige wonden en mij te leren hoe ik, net als zij, volkomen kan leven in Uw Goddelijke Wil.

Smelt mijn wil samen met Uw eerste kruiswoord: in Uw Wil vergeef ik vandaag iedereen die mij ooit heeft gekwetst, en ik vraag U om hen met Uw barmhartigheid te zegenen. Ik bid tevens specifiek voor alle zondaars die vandaag zullen sterven, dat zij op het laatste moment de genade van oprecht berouw mogen ontvangen.

Heilige Moeder Maria, u wiens Smartelijk Hart in dit uur versmelt met het lijdende Hart van Jezus om ons te baren tot nieuw leven, neem mij aan als uw kind en voed mijn ziel met de melk van de Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de eerste drie Kruiswoorden en de onpeilbare barmhartigheid van Jezus aan het Kruis op. Laat de verdiensten van Zijn goddelijke testament alle menselijke relaties zuiveren en genezen, en geef dat alle schepselen door de moederlijke zorg van Maria veilig thuis mogen keren in de veilige haven van Uw Heilige Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 22

richt zich op het 22e lijdensuur (14:00 – 15:00 uur). Een gitzwarte duisternis valt over de aarde. Jezus bevindt Zich in een extreme spirituele en fysieke verlatenheid en spreekt de laatste vier van Zijn 'Zeven Kruiswoorden' uit. Om stipt drie uur roept Hij met luide stem, buigt Zijn Heilige Hoofd en sterft aan het Kruis.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen menselijke wil definitief te laten sterven en herstel te brengen voor alle wanhoop en geestelijke verlatenheid in de wereld.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de extreme verlatenheid die U droeg, van Uw brandende geestelijke dorst, de totale consummatie van Uw offer en van Uw allerlaatste ademteug in dit tweeëntwintigste uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten in Uw sterven en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn stervende Jezus, mijn ziel staat stil bij het horen van Uw hartverscheurende roep: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” U ondergaat de ijzingwekkende leegte van de scheiding van de Vader, die de mens ervaart wanneer hij door de zonde God verlaat. U roept “Ik heb dorst” — een brandende dorst naar onze zielen en naar de triomf van Uw Wil. En na Uw triomfantelijke “Het is volbracht”, geeft U met Uw laatste ademtocht Uw Geest vrijwillig terug in de handen van de Vader, om voor ons het Goddelijke Leven terug te winnen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van wanhoop, bitterheid en spirituele depressie, waarbij schepselen in tijden van beproeving denken dat God hen in de steek heeft gelaten.

Voor de vreselijke ondankbaarheid van de mensheid die weigert Uw brandende dorst naar zielen te lessen, en in plaats daarvan de gal en het azijn van de zonde aanbiedt.

Voor alle mensen die in rebellie sterven, die tot hun laatste ademtocht weigeren Uw barmhartigheid te aanvaarden of Uw Heilige Wil te erkennen.

Lieve Jezus, ik laat Uw doodsstrijd niet vergeefs zijn.

Ik ga in gedachten onder Uw Kruis staan en ik bied U mijn hele hart aan om Uw brandende verlangen naar zielen te lessen. Ik roep U toe: "Mijn Jezus, ik heb dorst naar Uw dorst! Ik wil alle onontvangen liefde van de wereld in mijn ziel opvangen."

Hier, op het uur van Uw dood, laat ik mijn eigen menselijke ik en al mijn eigenzinnigheden definitief samen met U sterven aan het Kruis. Ik smelt mijn laatste ademhaling van vandaag samen met Uw zevende Kruiswoord: "Vader, in Uw handen beveel ik mijn wil, mijn leven en mijn hele wezen."

Heilige Moeder Maria, u die de fysieke en spirituele dood van uw Zoon met een onwankelbaar Fiat hebt doorstaan, help mij om alle menselijke neigingen in mij te laten sterven, zodat enkel nog de Goddelijke Wil in mij leeft.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de totale verlatenheid, de brandende dorst en de heilige dood van Jezus aan het Kruis op. Laat de verdiensten van Zijn laatste ademtocht alle zielen die vandaag sterven omarmen, de macht van de dood breken en de deuren openen voor de universele verrijzenis van de mensheid in Uw Heilige en Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 23

richt zich op het 23e lijdensuur (15:00 – 16:00 uur). Hoewel Jezus al gestorven is, doorboort een Romeinse soldaat met een lans Zijn Heilige Zijde, waaruit direct bloed en water stromen. Vervolgens nemen Jozef van Arimatea en Nicodemus Jezus teder van het Kruis af en leggen Zijn levenloze, geschonden Lichaam in de schoot van Zijn diepbedroefde Moeder, Maria.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze permanente intrek te nemen in de open zijde van Jezus' Hart en herstel te brengen voor zonden tegen de Eucharistie en liefdeloosheid.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van het herstellende Bloed en Water uit Uw Zijde, de tederheid van Uw kruisafname en de onpeilbare smarten van Uw Heilige Moeder tijdens dit drieëntwintigste uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten in Uw wonden en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn doorboorde Jezus, Uw Hart laat Zich openen door een lans om ons te tonen dat Uw liefde geen grenzen kent. Uit de open wonde van Uw Zijde stromen Bloed en Water — de geboorte van de Kerk en de bron van de Sacramenten. Vervolgens wordt U in de armen van Maria gelegd. Zij telt en kust elke afzonderlijke wonde en absorbeert in de Goddelijke Wil al Uw pijnen om de mensheid namens U te herstellen. Haar moederlijke tranen vermengen zich met Uw Kostbaar Bloed.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van boosaardigheid, jaloezie, haat en koude onverschilligheid in het menselijk hart, die de oorzaak zijn van de doorboring van Uw Hart.

Voor alle heiligschennissen, ondankbaarheid en koudheid tegenover de Heilige Eucharistie, waarin Uw doorborde Hart spiritueel aanwezig blijft onder ons.

Voor alle momenten waarop de mensheid haar affectie en liefde misbruikt voor egoïstische doeleinden, in plaats van te beminnen met een zuiver en opofferend hart.

Lieve Jezus, ik maak van Uw open Zijde mijn permanente woning.

Ik ga in gedachten naar het Kruis en zie de open wonde in Uw Hart. Ik verberg er mijn hele wezen, mijn gedachten en mijn verlangens in. Laat mij hier leven, ademen en beminnen in de veilige schuilplaats van Uw Goddelijke Wil.

Lieve Smartelijke Moeder, ik blijf niet op afstand staan wanneer Jezus in uw schoot wordt gelegd. Ik kniel naast u neer, help u Zijn wonden te kussen en bied u mijn liefde aan om uw onpeilbare verdriet te verzachten. Ik wil samen met u wenen en Jezus beminnen met uw eigen Moederhart.

Heilige Moeder Maria, u die de diepe tederheid van de Pietà doorstond, neem mijn hart en verander mijn hart van steen in een hart van vlees, dat volkomen klopt in de ritmes van de Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U het Bloed en Water uit de Zijde van Jezus en de bittere tranen van Maria tijdens de kruisafname op. Laat deze goddelijke stroom alle menselijke harten zuiveren van boosaardigheid, en geef dat alle zielen een veilige schuilplaats en nieuw leven mogen vinden in het doorborde Hart van Uw Zoon en in Uw Heilige Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 24

richt zich op het 24e lijdensuur (16:00 – 17:00 uur). Het heilige Lichaam van Jezus wordt zorgvuldig gezalfd en in een nieuw rotsgraf gelegd, waarna een zware steen voor de ingang wordt gerold. Dit uur weerspiegelt de gitzwarte, bittere eenzaamheid van Maria, die zonder Haar Zoon terugkeert naar Jeruzalem.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen menselijke wil definitief in Jezus' graf te begraven, zodat we met Hem kunnen opstaan in een gloednieuw leven.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van de kleine dochter van de Goddelijke Wil, Luisa, en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de rust van Uw begraven Lichaam, van de geurige balsem van Uw getrouwen en van de immense, levende martelaarschap van Uw Heilige Moeder in haar eenzaamheid tijdens dit vierentwintigste uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te aanbidden in het graf en de definitieve komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn begraven Jezus, U laat Zichzelf opsluiten in de donkere, koude rotsholte. Zoals de graankorrel in de aarde moet sterven om vrucht te dragen, zo toont U mij in dit graf de diepe noodzaak om mijn eigen, opstandige menselijke wil definitief te begraven. Tegelijkertijd zie ik Uw Moeder in een onpeilbare eenzaamheid de berg verlaten. Haar eenzaamheid is een levend martelaarschap, maar omdat zij volkomen in het Fiat leeft, sluit zij U op in haar eigen hart en herstelt zij de spirituele leegte van de mens die zich door de zonde van God heeft afgesneden.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de momenten waarop wij onze eigen menselijke wil weer tot leven wekken, in plaats van deze begraven te laten in de diepten van Uw Goddelijke Wil.

Voor alle zonden van geestelijk isolement, bitterheid en godverlatenheid waarbij mensen zich opsluiten in hun eigen duisternis en weigeren open te staan voor Uw licht.

Voor de ondankbaarheid en de leegte in de wereld, waarbij de mensheid leeft alsof U nog steeds dood in het graf ligt, zonder te hopen op de kracht van de Verrijzenis.

Lieve Jezus, ik sluit mijzelf samen met U op in het graf.

Ik ga in gedachten naar de stille rotsholte. Ik leg mijn herinneringen, mijn verstand, mijn verlangens en mijn eigen wil naast U neer in de lijkwanden. Laat mij hier dood zijn voor de wereld en haar verlokkingen, zodat ik voortaan alleen nog maar leef, adem en handel vanuit de kracht van Uw Goddelijke Wil.

Ik wil U vandaag onophoudelijk balsemen met mijn liefdesdaden, mijn dankbaarheid en mijn trouw, om de bittere geur van de zonde in de wereld te neutraliseren.

Lieve, eenzame Moeder Maria, ik laat u niet alleen naar huis terugkeren. Ik ga in gedachten met u mee, ik droog uw moederlijke tranen en ik bied u mijn hart aan als een rustplaats. Sluit mij samen met Jezus op in uw Onbevlekt Hart.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de mystieke graflegging van Jezus en de universele eenzaamheid van Maria op. Nu ik deze reis door de 24 uren van het Lijden heb voltooid, bied ik U alle vruchten van deze gebeden aan.

Laat het graf van Jezus de opstandige menselijke wil van de hele mensheid opslokken, en laat de duisternis van deze nacht de weg banen voor het verblindende licht van de Verrijzenis, zodat Uw Goddelijke Wil mag regeren op aarde zoals in de hemel.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader. 

Sacramentele betekenis van het Bloed en water uit de zijde van Jezus

De sacramentele betekenis van het bloed en water uit de geopende zijde van Jezus Christus krijgt in de 24 uren van het Lijden een diepe, kosmische dimensie.

Volgens Luisa is de doorboring met de lans niet zomaar de bevestiging van Zijn fysieke dood. Het is de officiële, mystieke geboorte van de Kerk en haar Sacramenten.

De Geopende Zijde: Geboorteplaats van de Kerk

Luisa legt uit dat de schepping van de eerste mens, Adam, model stond voor dit moment. Net zoals Eva werd gevormd uit de zijde van de slapende Adam, zo wordt de Kerk (de Bruid van Christus) geboren uit de geopende zijde van de stervende Christus (de Nieuwe Adam). De sacramenten zijn de levenssappen die deze nieuwe spirituele mensheid voeden en in stand houden.

Het Water: Het Sacrament van het Doopsel

Het water dat uit de zijde van Jezus stroomt, heeft een diepe reinigende en herstellende betekenis:

Het Doopsel: Volgens de openbaringen aan Luisa vertegenwoordigt het water direct de wassing van het Heilig Doopsel. Het wist de erfzonde van Adam uit en herstelt de spirituele zuiverheid van de ziel.

De Herbevochtiging van de Ziel: Luisa beschrijft de menselijke ziel zonder God als een droge, dorre grond. Het water uit Jezus' Hart herbevochtigt de menselijke natuur, zodat de zaden van de Goddelijke Wil er weer kunnen ontkiemen en groeien.

De Wassing van de Zintuigen: Het water dient tevens als herstelbetaling (reparatie) voor de zonden van onreinheid, morele besmetting en het misbruik van onze menselijke zintuigen.

Het Bloed: Het Sacrament van de Eucharistie

Het bloed dat zich met het water vermengt, draagt de ultieme levenskracht van God Zelf in zich:

De Eucharistie: Het Bloed staat rechtstreeks symbool voor het Sacrament van het Altaar (de Heilige Eucharistie). Waar het water de ziel reinigt, dient het Bloed als het levende voedsel dat de ziel goddelijke energie geeft.

De Levensstroom van de Goddelijke Wil: In de gesprekken tussen Jezus en Luisa legt Jezus uit dat Zijn Bloed de drager is van Zijn Goddelijke Wil. Wie het Bloed spiritueel (of via de Communie) ontvangt, laat het goddelijke leven door zijn eigen aderen stromen. Het Bloed transformeert de menselijke liefde in goddelijke liefde.

Herstel van het Menselijk Hart: Het Bloed uit het doorborde Hart herstelt alle boosaardigheid, jaloezie, haat en koude onverschilligheid van het menselijke hart. Het wast onze emoties schoon.

De Open Zijde als Universele Schuilplaats

Naast de sacramenten van Doopsel en Eucharistie openbaart Jezus aan Luisa dat de wonde van Zijn zijde de ultieme eucharistische schuilplaats is.

Omdat Jezus al gestorven was toen de lans Zijn Hart opende, was deze wonde niet bedoeld om Hem te laten lijden, maar om een permanente schuilplaats voor de mensheid te creëren. De ziel die in de Goddelijke Wil leeft, wordt uitgenodigd om permanent in deze open zijde te gaan wonen. Daar is de ziel veilig voor de verleidingen van de wereld en de duivel, en wordt zij onophoudelijk schoongewassen door het water en gevoed door het eucharistische Bloed.

 

 

Dag 6

richt zich op het 6e lijdensuur (22:00 – 23:00 uur), waarin Jezus aankomt in de Hof van Gethsemane en Zijn intense doodsangst begint. Hij scheidt Zich af van de apostelen, knielt in het stof van de olijfhof en neemt officieel alle zonden van de mensheid op Zich om de opstandige menselijke wil te herstellen.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen wil aan God te offeren en Jezus te troosten in de bittere eenzaamheid waarin Zijn naaste vrienden Hem lieten slapen.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van alle angsten, de bittere eenzaamheid en de perfecte onderwerping van dit zesde uur van Uw Lijden. Ik bied ze aan de Vader aan namens alle generaties, om de slaap van de apostelen te doorbreken en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn biddende Jezus in de nacht, ik zie U diep buigen in het stof van de Hof van Olijven. Het gewicht van alle menselijke misdaden—van de eerste zonde van Adam tot de allerlaatste zonde aan het einde der tijden—drukt fysiek op Uw Lichaam en verstikt Uw Hart. U zoekt troost bij Uw trouwste vrienden, maar U vindt hen diep in slaap. U bent helemaal alleen in Uw strijd tegen het monster van onze zonde.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de totale onverschilligheid, lauwheid en spirituele slaap van zielen, en in het bijzonder van hen die beloofd hebben U trouw te volgen, maar slapen als het aankomt op gebed en opoffering.

Voor de opstandigheid en de rebellie van de menselijke wil, die weigert te buigen voor de plannen en de wetten van God.

Voor de momenten waarop wij, Uw schepselen, in tijden van beproeving of angst klagen en morren, in plaats van ons in alle vrede aan Uw Wil toe te vertrouwen.

Lieve Jezus, ik wil in deze nacht met U waken. Ik weiger te slapen. Ik kom naast U liggen in het stof van de hof en ik beloof U dat mijn liefde Uw eenzaamheid zal proberen te breken.

Hier, in de diepe duisternis van Gethsemane, bied ik U mijn eigen menselijke wil aan. Ik spijker hem vast aan de grond van de olijfhof en ik zeg U met heel mijn hart: "Niet mijn wil, Jezus, maar de Uwe geschiede in mij."

Laat Uw heilige onderwerping de kracht zijn die mij helpt om alle kruisen en omstandigheden die U in mijn leven toelaat, met vrede te aanvaarden.

Heilige Moeder Maria, u die in de geest verbonden was met elke zucht van uw Zoon in de Hof, bid met mij mee en geef mij de kracht om spiritueel altijd wakker en alert te blijven aan Jezus' zijde.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de doodsangst, het eenzame gebed en de totale opoffering van Jezus in de Hof van Gethsemane op. Laat Zijn volmaakte Fiat de hardheid van de menselijke wil verbrijzelen, zodat alle schepselen weer mogen terugkeren naar de veilige haven van Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 7

richt zich op het 7e lijdensuur (23:00 – 24:00 uur). De doodsangst van Jezus in de Hof van Gethsemane bereikt zijn absolute, angstaanjagende climax. Hij wordt zo zwaar verpletterd onder de zonden van de wereld dat Zijn fijnste bloedvaten springen en Hij bloed zweet, dat in dikke druppels op de aarde valt.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Zijn Kostbaar Bloed op te vangen, hardnekkige zondaars te redden en Jezus te troosten met ons eigen Fiat.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van elke druppel Bloed die U uitperst uit liefde, van al Uw innerlijke verstikkingen en van de troost die U ontving van de engel in dit zevende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde te bespoedigen.

Gebed van Eerherstel

O mijn doodbloedende Jezus, ik zie U op de grond liggen, badend in Uw eigen Bloed. Uw liefde is zo intens dat ze niet kan wachten op de gespeling van de soldaten; Uw innerlijke vuur slaat Uw Lichaam vanbinnenuit open. U ziet het monster van de menselijke zonde in al haar rauwe, afschuwelijke realiteit en U sterft van walging en pijn. De aarde, die door Adam werd vervloekt, wordt nu overspoeld en gereinigd door de stroom van Uw Goddelijke Bloed.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de vreeslijke hardnekkigheid van zielen die, ondanks het Bloed dat U voor hen vergiet, weigeren zich te bekeren en moedwillig de weg naar de verdoemenis kiezen.

Voor alle zonden van goddeloosheid en atheïsme, waarbij schepselen hun Schepper haten en verwerpen.

Voor het misbruik van de aarde en de schepping, die door de menselijke zonde voortdurend wordt bezoedeld.

Lieve Jezus, ik laat Uw Bloed niet verloren gaan. Ik ga in gedachten onder U zitten in de olijfhof.

Ik vang de druppels van Uw Kostbaar Bloed op in het bekken van mijn liefde en ik bied ze aan de Vader aan voor de reiniging van mijn eigen ziel en voor de bekering van de meest verharde zondaars.

U werd getroost door de engel toen Hij U de toekomstige zielen toonde die in de Goddelijke Wil zouden leven. Jezus, zie mij hier! Ik wil een van die zielen zijn. Ik schenk U mijn 'Fiat' om Uw bittere doodsangst te verzachten.

Heilige Moeder Maria, u die in deze nacht elke druppel Bloed van uw Zoon mystiek in uw eigen hart voelde stromen, help mij om dit Kostbare Bloed onophoudelijk op te offeren voor het heil van de wereld.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U het Kostbaar Bloed op dat Jezus in de Hof van Olijven heeft gezweet. Laat dit Goddelijke Bloed over de hele aarde stromen om de harten van de mensen te zuiveren, de vloek van de zonde uit te wissen en de weg te banen voor het universele rijk van Uw Heilige Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 8

richt zich op het 8e lijdensuur (24:00 – 01:00 uur). De stilte van de nacht wordt verbroken wanneer Judas met een bende soldaten de Hof van Olijven betreedt. Jezus incasseert de bittere verraadskus van Zijn apostel, waarna de soldaten zich op Hem werpen, Hem vastbinden en gevangennemen.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen wil te laten ketenen door Jezus' liefde en om herstelbetaling te brengen voor huichelarij en spiritueel verraad.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de onpeilbare barmhartigheid waarmee U Judas ontving, van Uw vrijwillige overgave en van elke knoop in de touwen die Uw Heilige Handen bonden in dit achtste uur van Uw Lijden. I bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te vergezellen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn gevangengenomen Jezus, ik zie U tegenover de verrader Judas staan. In plaats van hem te verwerpen, gunt U hem een teder antwoord en noemt U hem "Vriend". Wat moet deze huichelachtige kus diep in Uw Hart hebben gesneden! Vervolgens toont U Uw almacht door de soldaten met één woord achterover te laten vallen, om Zich daarna vrijwillig te laten binden. Niet de touwen, maar Uw oneindige Liefde voor ons houdt U gevangen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van huichelarij, uiterlijke vroomheid en spiritueel verraad binnen de Kerk en onder degenen die claimen Uw vrienden te zijn.

Voor de momenten waarop wij Uw genade en barmhartigheid beantwoorden met ontrouw en toegeven aan onze zondige, menselijke passies.

Voor de ketenen van de zonde en de slechte gewoonten waarmee de mensheid zich vrijwillig vastbindt aan de slavernij van de duivel en het egoïsme.

Lieve Jezus, ik wil bij U blijven wanneer iedereen vlucht. De apostelen laten U in de steek, maar ik beloof U dat ik met U meeloop.

Ik ga in gedachten naar de soldaten toe en ik vraag U: laat de touwen die Uw handen binden, mijn menselijke wil gevangen nemen.

Bind mij met de ketenen van Uw Goddelijke Wil zo onlosmakelijk aan Uw Hart vast, dat ik nooit meer de vrijheid heb om buiten Uw liefde om te handelen. Ik wis de bittere kus van Judas uit met een kus van pure liefde op Uw gekwetste Hart.

Heilige Moeder Maria, u die de gevangenschap van uw Zoon in de Geest meebeleeft, neem mijn hand en leer mij om standvastig aan Jezus' zijde te blijven staan, juist wanneer de wereld Hem verwerpt en verlaat.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de geduldige overgave en de pijnlijke ketenen van Jezus tijdens Zijn gevangenneming op. Laat Zijn bindingen de mensheid bevrijden van de slavernij van de zonde, en geef dat alle menselijke passies geketend worden in de triomf van Uw Heilige en Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 9

richt zich op het 9e lijdensuur (01:00 – 02:00 uur). De soldaten sleuren Jezus op brute wijze mee van de Hof van Olijven naar het paleis van Annas. Onderweg duwen ze Hem van de brug af, waardoor Hij in de ijskoude, vervuilde beek Kedron stort. Jezus slikt het vuile water en ademt de stank in, om vervolgens doodop en gewond weer overeind te worden getrokken.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Jezus in deze diepe vernedering te reinigen en herstelbetaling te brengen voor morele onreinheid.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van elke schok, elke val en de bittere onderdompeling in de beek Kedron tijdens dit negende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn diep vernederde Jezus, mijn hart krimpt ineen als ik zie hoe U in de stinkende, vuile modder van de beek Kedron wordt geworpen. U, de Bron van Levend Water, laat Zichzelf onderdompelen in het afvalwater van de stad. U doet dit om de mensheid op te zoeken in de morele modder waarin zij zinkt wanneer zij de Goddelijke Wil verlaat. Elk misbruik van onze zintuigen en elke spirituele val van het menselijk schepsel herstelt U in deze ijskoude stroom.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van onreinheid, zinnelijkheid en vleselijke wellust die de waardigheid van de menselijke ziel besmeuren.

Voor het misbruik van onze zintuigen: voor alle slechte dingen die wij bekijken, de onreine zaken die we proeven, en de ijdelheid van onze blik.

Voor de ontelbare spirituele valpartijen van zielen die telkens weer bezwijken voor de verleidingen van de wereld en de duivel.

Lieve Jezus, ik laat U niet alleen in het vuile water liggen.

Ik ga in gedachten naar de beek Kedron en help U overeind. Ik gebruik mijn liefde, mijn aanbidding en mijn dankbaarheid als een zachte doek om de modder en het slik van Uw Heilige Gezicht te wissen.

Als ik zelf spiritueel ben uitgegleden of mij vuil voel door de wereld, vraag ik U: was mijn verstand, mijn ogen en mijn hart schoon met de verdiensten van Uw val. Laat Uw Goddelijke Wil mijn zintuigen transformeren en heiligen.

Heilige Moeder Maria, u die uw Zoon met zoveel tederheid en zuiverheid hebt omringd, help mij om Jezus vandaag te troosten voor de walging die Hij moest verdragen voor onze zonden.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de pijnlijke tocht en de bittere val van Jezus in de beek Kedron op. Laat de verdiensten van deze vernedering de mensheid reinigen van alle morele modder, en geef dat alle zielen de kracht vinden om op te staan uit de zonde en te leven in de zuiverheid van Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 10

richt zich op het 10e lijdensuur (02:00 – 03:00 uur). Jezus staat voor de vroegere hogepriester Annas en beantwoordt zijn vragen met een kalme, goddelijke waardigheid. Een van de dienaren vindt dit antwoord brutaal, heft zijn hand en geeft Jezus een zware, vernederende klap in het gezicht.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om het Heilige Aangezicht van Jezus te balsemen en herstelbetaling te brengen voor menselijke trots en de zonden van de tong.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de onpeilbare zachtmoedigheid, de diepe vernedering en de bittere pijn van de kaakslag tijdens dit tiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om Uw getroffen Gelaat te balsemen och de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn diep gekwetste Jezus, mijn hart trilt van ontzetting als ik zie hoe een schepsel zijn hand opheft om het aangezicht van zijn God en Schepper te slaan. De klap is zo hard dat Uw lippen openscheuren, Uw tanden losraken en Uw Heilige Hoofd achterover slaat. U reageert niet met vuur uit de hemel, maar met een onpeilbare zachtmoedigheid. U ondergaat deze extreme belediging om de diepe zonde van de menselijke trots te verbrijzelen en de wonden van onze ziel te genezen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de diepgewortelde menselijke trots, arrogantie en hoogmoed waarmee schepselen zich boven God en boven hun naasten verheffen.

Voor alle zonden van de tong: voor leugens, laster, vloeken en roddels die dagelijks de waarheid geweld aandoen en Uw mystieke Gelaat kwetsen.

Voor het machtsmisbruik en de corruptie binnen religieuze en wereldlijke autoriteiten, en voor alle momenten van opstandigheid tegen legitiem gezag.

Lieve Jezus, ik wil tussen U en de beulen in gaan staan.

Ik ga in gedachten naar het paleis van Annas. Ik bied U mijn eigen wang aan om de klappen op te vangen en ik gebruik mijn liefde, mijn aanbidding en mijn diepste eerbied om Uw getroffen wang te kussen en te balsemen.

Wanneer ik zelf onrechtvaardig word behandeld, bekritiseerd of gekwetst door anderen, vraag ik U: smelt mijn pijn samen met Uw kaakslag. Geef mij de genade om niet met bitterheid of menselijke trots te reageren, maar met de zachtmoedigheid van Uw Goddelijke Wil.

Heilige Moeder Maria, u die de pijn van deze kaakslag mystiek op uw eigen gelaat voelde branden, leer mij om mijn woorden altijd zuiver te bewaren en Jezus te troosten met een zachtmoedig hart.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de extreme vernedering en de zachtmoedige reactie van Jezus tijdens de kaakslag voor Annas op. Laat de verdiensten van deze pijn de mensheid genezen van alle trots en boosaardige taal, en geef dat het beeld van Uw Goddelijke Wil weer in volle luister mag oplichten op het gezicht van elk schepsel.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 11

richt zich op het 11e lijdensuur (03:00 – 04:00 uur). Jezus wordt midden in de nacht naar het paleis van de hogepriester Kajafas gebracht. Het Sanhedrin komt in spoedzitting bijeen en roept valse getuigen op om Hem te beschuldigen. Jezus zwijgt in goddelijke waardigheid. Uiteindelijk scheurt Kajafas zijn kleren, verklaart Jezus schuldig aan godslastering en de hele raad roept: "Hij is schuldig aan de dood!"

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om herstel te brengen voor onrechtvaardige oordelen, corruptie en misstappen binnen de Kerk.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van Uw goddelijke zwijgen, de valse veroordelingen en de absolute Waarheid die U getuigde tijdens dit elfde uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn onschuldige Jezus, U staat voor de hoogste religieuze rechtbank. Degenen die Uw wet moesten beschermen, gebruiken die nu om U te veroordelen. U hoort de leugens van de valse getuigen, maar U zwijgt. Pas wanneer Kajafas U vraagt of U de Zoon van God bent, getuigt U resoluut van de Waarheid: "Ik ben het." U laat Zichzelf ter dood veroordelen om de opstandigheid van Adam te herstellen en om ons te bevrijden van de valse oordelen van de wereld.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van huichelarij, leugens, achterklap en valse getuigenissen waarmee onschuldige mensen dagelijks worden beschadigd.

Voor alle onrechtvaardige oordelen die wij in onze gedachten en woorden vellen over onze naasten, in plaats van hen te benaderen met Uw barmhartigheid.

Voor de zonden binnen de Kerk: voor de momenten waarop gewijde zielen en religieuze leiders door hun ontrouw of trots het kleed van hun roeping verscheuren, zoals Kajafas zijn priesterkleed scheurde.

Lieve Jezus, ik wil in deze rechtszaal Uw ware getuige zijn.

Terwijl de wereld U veroordeelt en bespot, open ik de deuren van mijn hart om U te aanbidden als mijn ware Koning en God.

Vraag U om mij te kleden met Uw Goddelijke Wil. Leer mij om, net als U, te zwijgen wanneer ik verkeerd begrepen, vals beschuldigd of bekritiseerd word. Laat mij nooit spreken uit menselijke trots of zelfverdediging, maar al mijn recht overdragen aan de rechtvaardigheid van de Vader.

Heilige Moeder Maria, u die in de stilte van de nacht met uw Zoon leed en bad voor Zijn beulen, schenk mij de moed om altijd onbevreesd voor de Waarheid uit te komen, hoe groot de weerstand van de wereld ook is.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U het heilige, geduldige zwijgen van Jezus voor het Sanhedrin op. Laat de verdiensten van Zijn onschuldige veroordeling alle menselijke rechtspraak en harten zuiveren van corruptie, en geef dat alle zielen mogen terugkeren naar de waarheid en de gerechtigheid van Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 12

richt zich op het 12e lijdensuur (04:00 – 05:00 uur). Nadat het doodvonnis is uitgesproken, wordt Jezus overgeleverd aan de soldaten. Ze blinddoeken Hem, spuwen in Zijn Gezicht en slaan Hem. Uiteindelijk smijten ze Hem in een diepe, donkere en stinkende kerker, waar Hij de rest van de nacht in absolute isolatie doorbringt.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Jezus in Zijn donkere kerker op te zoeken, Zijn Gezicht schoon te wissen en herstelbetaling te brengen voor verborgen zonden.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van alle liefdesvlammen, Uw slapeloze nacht en de eenzame gevangenschap in de diepste duisternis tijdens dit twaalfde uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om Uw kerker te verlichten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn diep vernederde Jezus in de kerker, mijn hart breekt als ik U daar zo eenzaam zie zitten, vastgebonden aan een pilaar in die vochtige, donkere kelder. Uw Heilige Gezicht is besmeurd met het spuwsel en de modder van de soldaten. Ze hebben U geblinddoekt om te spotten met Uw alwetendheid. Maar in Uw Goddelijke Wil rust U geen moment; U gebruikt deze duisternis om alle eenzame, depressieve en wanhopige zielen op te zoeken en de spirituele gevangenis van onze zonde open te breken.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden die in het verborgene en in de duisternis van de nacht worden gepleegd, waarbij de mens denkt dat God hem niet ziet.

Voor de zonden van onreinheid en morele verdorvenheid [0.0], die de schoonheid van de ziel—die naar Gods beeld is geschapen—misvormen en besmeuren.

Voor de spirituele blindheid van de mensheid die haar ogen sluit voor Uw waarheid en weigert Uw liefdevolle hand in haar leven te zien.

Lieve Jezus, ik laat U in deze kerker niet alleen.

Ik ga in gedachten de kelder binnen, kniel voor U neer en gebruik mijn liefde en aanbidding om het spuwsel en de modder van Uw Heilige Gezicht te wissen. Ik kus Uw geblinddoekte ogen en bied mijn eigen hart aan als een brandende lamp om Uw duisternis te verlichten.

Vraag U om met het licht van Uw kerker-lijden door te dringen tot in de donkerste uithoeken van mijn ziel. Genees mij van elke spirituele blindheid en sluit mij, samen met U, op in de veilige schuilplaats van Uw Goddelijke Wil.

Heilige Moeder Maria, u die de slapeloze nacht van uw Zoon in uw hart meeleefde, help mij om Jezus vandaag onophoudelijk gezelschap te houden en Hem te troosten voor de eenzaamheid die Hij draagt voor onze redding.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de bittere eenzaamheid, het besmeurde Gelaat en de slapeloze nacht van Jezus in de donkere kerker op. Laat het licht van Zijn gevangenschap de harten van hen die in de duisternis van de zonde leven verlichten, en geef dat alle gevangen zielen de vrijheid en de vrede van Uw Goddelijke Wil mogen terugvinden.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 13

richt zich op het 13e lijdensuur (05:00 – 06:00 uur). Het is de vroege ochtend waarin Jezus uit de kerker wordt geleid. Terwijl de soldaten Hem blijven bespotten, vindt er op de binnenplaats een ander, diep tragisch drama plaats: de apostel Petrus verloochent Jezus tot drie maal toe door te zweren: "Ik ken die Mens niet." Direct daarna kraait de haan en werpt Jezus een blik van oneindige tederheid en droefheid op Petrus.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om herstel te brengen voor de ontrouw van Gods uitverkoren zielen en om onze ziel te laten transformeren door Jezus' blik.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de onpeilbare droefheid, de barmhartige blik en de transformerende liefde van dit dertiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om Uw gewond Hart te troosten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn tederste Jezus, de slagen van Uw vijanden zijn zwaar, maar de ontkenning door Uw intieme vriend snijdt U recht door het Hart. U hoorde elke vloek en elke eed van Petrus vanuit de kerker. Toch reageert U niet met afwijzing. Wanneer U hem aankijkt, is dat een blik van pure, smeltende Goddelijke Liefde en barmhartigheid. Die blik dringt door tot in zijn ziel, breekt zijn hardheid en behoedt hem voor de wanhoop. U herstelt in dit uur alle mensenvrees en lafheid van de mens.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de zonden van mensenvrees, zwakheid en lafheid, waarbij schepselen zich schamen voor het geloof of zwijgen uit angst voor de publieke opinie.

Voor de zonden binnen de Kerk: voor alle ontrouw, compromissen met de wereld en misstappen van Uw uitverkoren zielen, priesters en religieuzen die U door hun daden verloochenen.

Voor alle keren dat wijzelf Uw liefde en aanwezigheid hebben ontkend door te handelen volgens onze eigen menselijke wil in plaats van de Uwe.

Lieve Jezus, laat Uw goddelijke blik ook op mijn ziel rusten.

Ga in gedachten voor mij staan wanneer U de kerker verlaat. Laat Uw ogen de mijne ontmoeten en brand met Uw liefdesstraal alle verborgen ontrouw en lafheid uit mijn hart weg.

Ik wil U vandaag openlijk belijden en beminnen voor degenen die U verloochenen. Ik offer U mijn tranen van oprecht berouw op, samen met de bittere tranen van Petrus, en ik vraag U in de Goddelijke Wil om deze te vermenigvuldigen voor de bekering van alle zondaars die verhard zijn.

Heilige Moeder Maria, u die de tederheid van uw Zoon volkomen deelt, help mij om Jezus vandaag te troosten voor de eenzaamheid van de verlaten vriendschap. Bid voor de herders van de Kerk, dat zij altijd standvastig mogen getuigen van de Waarheid.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de transformerende blik en de bittere smarten van Jezus tijdens de verloochening door Petrus op. Laat de stroom van Zijn barmhartigheid alle gevallen zielen de kracht geven om op te staan, en geef dat de hele mensheid met hernieuwde hoop en standvastigheid mag leven in Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 14

richt sich op het 14e lijdensuur (06:00 – 07:00 uur). In het vroege ochtendlicht wordt Jezus opnieuw voor de voltallige Joodse Raad (het Sanhedrin) geleid om Zijn terdoodveroordeling officieel te maken. Na Zijn standvastige getuigenis wordt Hij gebonden en als een misdadiger door de straten gesleept naar het paleis van de Romeinse landvoogd Pontius Pilatus.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze koninklijke waardigheid te herstellen en onze menselijke passies te laten binden door Jezus’ touwen.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de standvastigheid waarmee U van Uw Godheid getuigde, de publieke schande die U droeg en elke knoop in de touwen waarmee U naar Pilatus werd gesleept tijdens dit veertiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om U te vergezellen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn onschuldige Jezus, U wordt als een boosdoener door de straten van Jeruzalem gesleurd, blootgesteld aan het gejouw van het ontwakende volk. De touwen rond Uw handen worden nog strakker aangetrokken. U ondergaat deze corrupte rechtspraak en publieke schande om de menselijke ziel te herstellen, die door de erfzonde haar koninklijke waardigheid was kwijtgeraakt. In Uw Goddelijke Wil gebruikt U elke knoop om de opstandige passies van de mensheid aan de ketting te leggen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden die in het openbaar en met trots worden gepleegd, waarbij de maatschappij het kwade probeert te legaliseren of te normaliseren.

Voor alle onrechtvaardige wetten, politieke intriges en machtsmisbruik door de eeuwen heen waarmee de onschuldigen worden verpletterd.

Voor de momenten waarop wijzelf, gedreven door onze woede, jaloezie of zinnelijkheid, de vrijheid van onze menselijke wil hebben misbruikt.

Lieve Jezus, ik wil aan Uw zijde lopen door de straten.

Terwijl de Joodse Raad U uitstoot en overlevert aan de heidenen, open ik de deuren van mijn ziel voor U. Ik aanbid U als mijn ware Koning, juist op het moment dat de wereld U verwerpt.

Zeg U: laat de touwen die Uw handen binden, mijn wil gevangen nemen. Bind mij zo vast aan Uw Goddelijke Wil dat ik geen enkele stap meer buiten Uw liefde kan zetten. Schenk mij de standvastigheid om nooit compromissen te sluiten met de wereld, maar altijd stand te houden in Uw waarheid.

Heilige Moeder Maria, u die uw Zoon met een gebroken maar standvastig hart volgde op deze pijnlijke tocht, leen mij uw moed zodat ik Jezus nooit verlaat wanneer Hij publiekelijk wordt bespot.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de publieke vernedering en de pijnlijke bindingen van Jezus tijdens Zijn gang naar Pilatus op. Laat de verdiensten van deze tocht de mensheid genezen van haar maatschappelijke blindheid, en geef dat alle menselijke passies geketend worden in de triomf en de oorspronkelijke koninklijke waardigheid van Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 15

richt zich op het 15e lijdensuur (07:00 – 08:00 uur). Jezus wordt voor de Romeinse landvoogd Pontius Pilatus geleid. De Joodse leiders weigeren het paleis te betreden om zichzelf uiterlijk niet "onrein" te maken voor het Paasfeest. Pilatus ondervraagt Jezus, herkent Zijn absolute onschuld, maar om de verantwoordelijkheid te ontlopen, stuurt hij Hem door naar koning Herodes.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om herstel te brengen voor hypocrisie en om ons verstand te laten heiligen door Jezus' intellect.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van het diepe, verborgen lijden van Uw verstand, Uw goddelijke getuigenis over Uw Koninkrijk en de eenzaamheid van de doorgeschoven Waarheid tijdens dit vijftiende uur van Uw Lijden. Ik bied dit alles aan de Vader aan namens alle generaties, om de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn onschuldig beoordeelde Jezus, mijn hart is diep geraakt door de scherpe paradox van dit uur. De Joodse leiders willen een heidens paleis niet betreden om uiterlijk rein te blijven, terwijl hun harten overlopen van moordlust en haat tegen U. U ondergaat deze pijnlijke ondervraging om alle uiterlijke schijnvroomheid te herstellen. Tegelijkertijd ondergaat Uw Heilige Hoofd een diepe, verborgen passie om de trotse theorieën en opstandige gedachten van ons menselijk verstand te heiligen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zonden van hypocrisie en uiterlijke schijnvroomheid, waarbij mensen zich strikt aan religieuze regels houden maar ondertussen liefdeloos en hard zijn voor hun naasten.

For alle zonden van het menselijk intellect: voor atheïsme, trotse theorieën en de momenten waarop de mens zijn verstand gebruikt om het kwade te rechtvaardigen.

Voor de politieke lafheid van hen die de Waarheid wel kennen, maar deze uit angst voor gezichtsverlies of eigenbelang doorschuiven naar anderen, zoals Pilatus deed.

Lieve Jezus, ik erken U als mijn ware en enige Koning.

Terwijl Pilatus verklaart dat Uw Koninkrijk niet van deze wereld is, kniel ik in mijn hart voor U neer. Ik vraag U: neem de absolute heerschappij over mijn wil, mijn gedachten en mijn handelingen. Laat Uw Goddelijke Wil de enige Koning zijn die over mijn hele wezen regereert.

Vraag U om mijn verstand te zuiveren van elke vorm van hoogmoed. Geef dat al mijn gedachten vandaag op U gericht zijn, en dat ik nooit uit lafheid zwijg wanneer de waarheid verdedigd moet worden.

Heilige Moeder Maria, u die altijd puur en oprecht van hart was, leer mij om vrij te zijn van elke dubbelzinnigheid. Help mij om met een zuivere ziel te leven, enkel gericht op het welbehagen van de Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de verborgen pijnen van Jezus' verstand en Zijn koninklijke waardigheid voor de rechtbank van Pilatus op. Laat de verdiensten van deze ondervraging alle menselijke gedachten en intellecten zuiveren, en geef dat alle leiders en rechters in de wereld verlicht worden door het licht van Uw Heilige en Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

<span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helv

23e uur (15:00 – 16:00)

Hier worden de eerste uren na de dood van Jezus beschreven. Om er zeker van te zijn dat Hij gestorven is, doorboort een Romeinse soldaat met een lans Zijn heilige zijde, waaruit onmiddellijk bloed en water stromen. Daarna komen Jozef van Arimatea en Nicodemus om Jezus teder van het Kruis af te nemen. Ze leggen Zijn levenloze, geschonden Lichaam in de schoot van Zijn diepbedroefde Moeder, Maria.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de openbaring van de eucharistische schuilplaats en de diepste medelijdende liefde van de Moeder.

De spirituele diepgang en betekenis

De doorboring van de Zijde (De geboorte van de Kerk): Jezus is al gestorven en kan geen fysieke pijn meer voelen, maar Zijn Hart laat Zich toch nog openen. Luisa legt uit dat dit een daad van pure overvloeiende Liefde is. Uit de open wonde van Zijn zijde stromen Bloed en Water: het water dat de ziel reinigt (het Doopsel) en het bloed dat haar voedt (de Eucharistie). Deze open zijde is de veilige schuilplaats voor alle zielen. De Kerk wordt hier mystiek geboren uit de zijde van de Nieuwe Adam, net zoals Eva werd gevormd uit de zijde van de eerste Adam.

Het herstel van het menselijk hart: Door Zijn Hart te laten doorboren met een lans, brengt Jezus in de Goddelijke Wil eerherstel voor alle zonden van het menselijk hart: boosaardigheid, slechte verlangens, jaloezie, haat en koude onverschilligheid. Het doorborde Hart is de bron waaruit een onophoudelijke stroom van Goddelijke liefde over de mensheid wordt uitgegoten om onze harten van steen te veranderen in harten van vlees.

De Pietà – Jezus in de schoot van Maria: Wanneer Jezus van het Kruis wordt afgenomen en in Maria’s armen wordt gelegd, herhaalt zich de tederheid van de kerstnacht, maar nu in bittere smart. Maria telt en kust elke afzonderlijke wonde. Luisa beschrijft hoe Maria’s Hart in de Goddelijke Wil functioneert als een levend altaar. Zij absorbeert alle pijnen van Haar Zoon en herstelt de mensheid namens Hem. Haar moederlijke tranen vermengen zich met Zijn Kostbaar Bloed om een balsem van vergeving over de wereld te gieten.

Het herstel van onze affectie: Jezus’ levenloze Lichaam, dat zich volledig laat behandelen en dragen door Zijn vrienden, herstelt de momenten waarop de mens zijn affectie en liefde misbruikt voor egoïstische doeleinden. Jezus leert ons hier de totale onthechting en de zuivere, opofferende liefde.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De meditaties van Luisa nodigen je uit om samen met Maria te waken bij het Lichaam van Jezus:

Vlucht in de open Zijde: Ga in gedachten naar het Kruis en zie de open wonde in Jezus' zijde. Maak er jouw permanente woning van. Zeg Hem: "Mijn Jezus, ik verberg mijn hele wezen, mijn gedachten en mijn verlangens in de open wonde van Uw Hart. Laat mij hier leven en ademen in Uw Goddelijke Wil."

Troost de Smartelijke Moeder: Blijf niet op afstand staan wanneer Jezus in de schoot van Maria wordt gelegd. Kniel naast haar neer, help haar Zijn wonden te kussen en bied haar jouw liefde aan om haar onpeilbare verdriet te verzachten. Zeg haar: "Moeder, ik wil samen met u wenen en Jezus beminnen met uw eigen Moederhart."

Breng eerherstel voor heiligschennis: Dit uur vraagt om intens eerherstel voor alle keren dat het Hart van Jezus wordt gekwetst door ondankbaarheid, koudheid en de heiligschennissen tegen de Heilige Eucharistie, waarin Zijn doorborde Hart spiritueel aanwezig blijft onder ons.

 

24e uur (16:00 – 17:00)

Hier wordt deze indrukwekkende meditatieve cyclus afgesloten. Het beschrijft hoe het heilige Lichaam van Jezus zorgvuldig in linnen doeken wordt gewikkeld, gezalfd met geurige kruiden en naar het nieuwe rotsgraf wordt gedragen. De zware steen wordt voor de ingang gerold. Dit uur richt zich vervolgens op de diepe, bittere eenzaamheid van Maria, die zonder Haar Zoon terugkeert naar Jeruzalem.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de mystieke begrafenis en de universele eenzaamheid, waarin Jezus en Maria de menselijke dood en het isolement omvormen tot een bron van nieuw, opgesloten leven.

De spirituele diepgang en betekenis

De betekenis van de Graflegging (Het begraven van de menselijke wil): Jezus laat Zichzelf opsluiten in de donkere, koude rotsholte. Luisa legt uit dat deze graflegging een diepe mystieke betekenis heeft voor de ziel: het symboliseert de noodzaak om onze eigen, opstandige menselijke wil definitief te begraven. Zoals de graankorrel in de aarde moet sterven om vrucht te dragen, zo moet onze wil begraven worden in de Goddelijke Wil, zodat het goddelijke leven in ons kan ontkiemen en opstaan.

Het balsemen van Jezus: Jozef, Nicodemus en de heilige vrouwen balsemen het Lichaam met mirre en aloë. Luisa beschrijft hoe de biddende ziel in de Goddelijke Wil geroepen is om Jezus onophoudelijk te balsemen met liefde, dankbaarheid en daden van herstel. Onze liefde fungeert als een geurige balsem die de geur van de zonde in de wereld probeert te neutraliseren.

De onpeilbare eenzaamheid van Maria: Nadat de steen voor het graf is gerold, verlaat Maria de plek. Zij is nu fysiek gescheiden van haar Zoon. Luisa beschrijft haar smart als een 'levend martelaarschap'. Maar omdat Maria volkomen in de Goddelijke Wil leeft, raakt zij Jezus niet werkelijk kwijt. Zij sluit Jezus op in haar eigen hart en neemt op haar beurt alle zielen mee in haar eenzaamheid. Haar verlatenheid herstelt de spirituele eenzaamheid en het isolement van de mens die zich door de zonde van God heeft afgesneden.

De overwinning in de duisternis: Terwijl Zijn Lichaam in het graf rust, daalt Jezus' ziel in de Goddelijke Wil af naar het Limbus (het dodenrijk) om de rechtvaardigen van het Oude Verbond te bevrijden. Het graf is dus geen eindpunt van nederlaag, maar een verborgen werkplaats van de overwinning. De duisternis van het graf bereidt het verblindende licht van de Verrijzenis voor.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De voltooiing van de 24 uren nodigt je uit tot een blijvende spirituele houding:

Sluit jezelf op in Zijn graf: Vraag Jezus om jou samen met Hem te begraven. Zeg Hem: "Mijn Jezus, ik leg mijn herinneringen, mijn verstand en mijn wil in Uw graf. Laat mij hier dood zijn voor de wereld en haar verlokkingen, zodat ik alleen nog maar leef en adem voor Uw Goddelijke Wil."

Vergezel de eenzame Moeder: Laat Maria niet alleen naar huis terugkeren. Ga in gedachten met haar mee, droog haar tranen en beloof haar dat jij haar trouwe metgezel zult zijn. Bied haar jouw hart aan als een rustplaats waar zij over haar Zoon kan spreken.

Beeef de 'Uren' in je dagelijks leven: Dit laatste uur is een uitnodiging om de vruchten van deze 24 uren te gaan leven. Luisa legt uit dat wie deze uren overweegt in de Goddelijke Wil, de passie van Jezus levend houdt in het nu. Het is een krachtig schild tegen de verleidingen en een constante bron van genade voor de wereld.

 

De Kruisweg in de Goddelijke Wil

De Kruisweg in de Goddelijke Wil verschilt wezenlijk van een traditionele kruisweg. Waar een normale kruisweg vooral focust op historisch medelijden, nodigt deze methode de ziel uit om binnen te treden in de Goddelijke Wil van Jezus.

Je kijkt niet naar Jezus vanaf de zijlijn, maar je versmelt met Zijn innerlijke handelingen om namens de hele mensheid liefde en eerherstel te bieden.

Openingsgebed: Versmelten in de Goddelijke Wil

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn Heer Jezus Christus,
Ik kom voor U te staan en ik open de deuren van mijn ziel.
Vandaag wil ik mijn eigen, menselijke wil volledig achterlaten en mijzelf onderdompelen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil.

Lieve Jezus, ik versmelt mijzelf met U:

Ik versmelt mijn gedachten met de Uwe, om alle trotse en ijdele gedachten van de mensheid uit te wissen.

Ik versmelt mijn blik met de Uwe, zodat mijn ogen alleen nog kijken met Uw liefde en zuiverheid.

Ik versmelt mijn woorden met de Uwe, om alle laster, leugens en roddels in de wereld te herstellen met Uw goddelijke waarheid.

Ik versmelt mijn hartslag en ademhaling met die van Uw Heilige Menselijkheid, zodat elke slag van mijn hart U onophoudelijk toeroept: "Ik bemin U, ik aanbid U, ik dank U namens alle generaties."

Ik versmelt mijn stappen en handelingen met de Uwe, om alle menselijke wegen te heiligen en de opstandige menselijke wil aan het Kruis te nagelen.

Heilige Moeder Maria,
U die volkomen leefde in het Fiat, leen mij uw Moederhart.
Neem mijn kleine handelingen van vandaag op en leg ze in de Goddelijke Wil van uw Zoon, zodat ze goddelijke waarde krijgen.

Kom, Goddelijke Wil!
Kom regeren in mijn verstand, in mijn hart en in mijn daden.
Laat het niet langer mijn menselijke ik zijn dat leeft, maar laat Uw Wil alles in mij doen, denken en bidden.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Tip voor het dagelijks leven

Luisa adviseert om gedurende de dag dit gebed heel kort te herhalen bij alles wat je doet. Dit doe je door de "Preveniente" (voorafgaande) handeling te stellen. Voordat je bijvoorbeeld gaat eten, werken of slapen, zeg je simpelweg in stilte:

"Jezus, kom in Uw Goddelijke Wil dit werk in mij doen / deze maaltijd in mij nuttigen / deze rust in mij nemen."

 

De Methode: Hoe bid je in de Goddelijke Wil?

Bij elke statie hanteer je drie stappen:

Smelten: Je verplaatst je in de Goddelijke Wil van Jezus op dat specifieke moment.

Kopiëren: Je neemt Zijn innerlijke intenties, gebeden en smarten over in jouw eigen hart.

Vermenigvuldigen: Je biedt deze goddelijke handelingen aan de Vader aan namens alle generaties (verleden, heden en toekomst).

 

De 14 Staties in de Goddelijke Wil

I. Jezus wordt ter dood veroordeeld

De diepgang: Jezus aanvaardt zwijgend het onrechtvaardige vonnis.

In de Goddelijke Wil: Wij versmelten met Zijn zwijgen en brengen herstel voor alle menselijke opstandigheid tegen Gods plannen. Wij roepen Zijn Fiat uit over elke ziel die zich door de wet veroordeeld voelt.

II. Jezus neemt het Kruis op Zijn schouders

De diepgang: Jezus omhelst en kust het hout met een brandende liefde voor onze zielen.

In de Goddelijke Wil: Wij nemen samen met Jezus alle dagelijkse kruisen van de mensheid op. Wij leggen de zoetheid van de Goddelijke Wil in elk menselijk lijden, zodat niemand zijn kruis nog met bitterheid draagt.

III. Jezus valt voor de eerste maal onder het Kruis

De diepgang: De zwaarte van de menselijke wil drukt Jezus tegen de grond.

In de Goddelijke Wil: Wij duiken met Jezus in het stof. Met de verdiensten van deze eerste val herstellen we de erfzonde van Adam en smeken we om de genade dat gevallen zielen onmiddellijk weer opstaan.

IV. Jezus ontmoet Zijn Heilige Moeder

De diepgang: Twee harten die volkomen in de Goddelijke Wil leven, ontmoeten elkaar in een zee van gedeelde smart.

In de Goddelijke Wil: Wij plaatsen ons tussen Jezus en Maria. Wij nemen hun wederzijdse liefdestranen op en gieten deze uit over alle gezinnen, om gebroken relaties te genezen.

V. Simon van Cyrene helpt Jezus het Kruis te dragen

De diepgang: Simon helpt eerst met tegenzin, maar de genade van Jezus transformeert zijn hart.

In de Goddelijke Wil: Wij bieden Jezus onze eigen wil aan als een constante steun. Wij bidden voor alle mensen die weigeren hun plichten te vervullen, dat zij de vreugde van het goddelijke partnerschap ontdekken.

VI. Veronica droogt het Aangezicht van Jezus

De diepgang: Jezus prent Zijn bloedende gelaat in haar doek.

In de Goddelijke Wil: Wij gebruiken onze liefde en aanbidding als een doek om de modder en het spuwsel van Jezus' Heilige Gezicht te wissen. Wij vragen dat Zijn goddelijke beeltenis in de ziel van alle mensen wordt hersteld.

VII. Jezus valt voor de tweede maal

De diepgang: De herhaling van onze zonden en onze hardnekkigheid laat Hem opnieuw vallen.

In de Goddelijke Wil: Wij herstellen de zonden van achteruitgang, lauwheid en het terugvallen in oude, slechte gewoonten. Wij smeken om standvastigheid in het goede.

VIII. Jezus troost de wenende vrouwen van Jeruzalem

De diepgang: Jezus zegt: "Weent niet over Mij, maar over uzelf en uw kinderen."

In de Goddelijke Wil: Wij herstellen het oppervlakkige, menselijke medelijden zonder innerlijke bekering. Wij vragen om de gave van heilige tranen die het hart werkelijk zuiveren.

IX. Jezus valt voor de derde maal

De diepgang: Jezus is totaal uitgeput; de poorten van de Calvarieberg zijn in zicht.

In de Goddelijke Wil: Wij herstellen de zonden van totale wanhoop en spirituele depressie. Jezus' derde opstanding uit het stof geeft de mensheid de definitieve kracht om de top van de heiligheid te bereiken.

X. Jezus wordt van Zijn kleren beroofd

De diepgang: Zijn kleren worden van Zijn opengesperde wonden gerukt.

In de Goddelijke Wil: Wij herstellen alle zonden van onreinheid en ijdelheid. Wij kleden de naakte Jezus spiritueel met de gouden mantel van onze daden in de Goddelijke Wil.

XI. Jezus wordt aan het Kruis genageld

De diepgang: De spijkers doorboren Zijn handen en voeten. Jezus nagelt de menselijke wil onbeweeglijk vast aan de Goddelijke Wil.

In de Goddelijke Wil: Wij leggen onze handen en voeten op de Zijne. Wij bidden: "Nagel mijn wil vast aan de Uwe, zodat ik nooit meer de vrijheid heb om buiten Uw Wil te handelen."

XII. Jezus sterft aan het Kruis

De diepgang: Na de zeven kruiswoorden blaast Jezus Zijn laatste adem uit en schenkt ons de Heilige Geest.

In de Goddelijke Wil: Wij ademen samen met Jezus uit. Wij laten onze menselijke ik volledig sterven aan het Kruis en leggen de zielen van alle stervenden in de open zijde van Zijn Hart.

XIII. Jezus wordt van het Kruis afgenomen en in de schoot van Maria gelegd

De diepgang: De Pietà. Maria telt en kust elke wonde in de Goddelijke Wil .

In de Goddelijke Wil: Wij knielen naast Maria. Wij vermengen onze liefde met haar moederlijke tranen om een balsem van herstel over het geschonden Lichaam van Jezus te gieten.

XIV. Jezus wordt in het graf gelegd

De diepgang: Jezus wordt opgesloten in de rots; de menselijke wil is definitief begraven.

In de Goddelijke Wil: Wij sluiten onszelf samen met Jezus op in het graf. Wij laten al onze menselijke verlangens en herinneringen daar achter, zodat wij met Hem kunnen opstaan in een gloednieuw leven waarin alleen nog de Goddelijke Wil regeert.

 

Kroontje van het Heilig Gelaat van Jezus in de Goddelijke Wil

Het combineert de traditionele devotie tot het misvormde Gezicht van Jezus (geïnspireerd op de heilige Veronica) met de mystieke methode van Luisa Piccarreta.

Wanneer je dit kroontje bidt, kijk je niet alleen vol medelijden naar Jezus' wonden. Je smelt jouw wil samen met de Zijne om door de eeuwen heen elk misbruik van de menselijke zintuigen (blik, gehoor, spraak) namens de hele mensheid te herstellen.

Je kunt dit bidden op een gewone rozenkrans (of het specifieke kroontje van het Heilig Gelaat met 39 kralen).

Het Openingsgebed (In de Goddelijke Wil treden)

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

"O Jezus, ik verenig mij met Luisa, de kleine dochter van de Goddelijke Wil, en ik treed binnen in Uw oneindige Wil.
Hemelse Vader, ik bied U het Heilig Gelaat van Jezus aan, bedekt met Bloed, zweet, modder en spuwsel. Ik bied het U aan namens alle mensen die ooit hebben geleefd, nu leven of nog zullen leven.
Goddelijke Wil, kom en transformeer mijn gebed in een goddelijke daad van liefde en herstelbetaling."

Bid vervolgens: 1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

Op de grote kralen (In plaats van het Onze Vader)

Bied het Gelaat van Jezus aan de Vader aan om Zijn Goddelijke Rechtvaardigheid te sussen:

Hemelse Vader, nederig en vurig bieden wij U de oneindige verdiensten en het lijden van het Heilige Gelaat aan. Zijn Kostbaar Bloed, alle wonden en de tranen van Jezus, om Uw goddelijke glorie te herstellen en om de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Op de kleine kralen (10x per tientje)

Tijdens de tientjes overweeg je hoe Jezus’ Gelaat leed tijdens de Passie, en herstel je de zintuigen in de Goddelijke Wil:

Heilig Gelaat van Jezus, badend in Uw Kostbaar Bloed, ontferm U over ons en over de hele wereld. Laat Uw Goddelijke Wil in alle harten regeren.

De 5 Tientjes:

Binnen de spiritualiteit van Luisa weerspiegelen de tientjes de Lijdensuren:

1e Tientje: Het Gelaat in de Hof van Gethsemane. Jezus zweet bloed en ligt met Zijn gezicht in het stof. Wij herstellen in de Goddelijke Wil alle menselijke depressie, angst en spirituele blindheid.

2e Tientje: De Kaakslag bij Annas. Jezus ontvangt een vernederende klap op Zijn wang. Wij herstellen alle zonden van trots, arrogantie en de momenten waarop mensen de waarheid weigeren te zien.

3e Tientje: Het besmeurde Gelaat in de Kerker. Soldaten spuwen in Jezus' Gezicht en blinddoeken Hem. Wij herstellen alle zonden die in de duisternis worden gepleegd en alle misbruik van onze ogen en blik.

4e Tientje: De Doornenkroning. De vlijmscherpe doornen doorboren Zijn schedel en het Bloed loopt in Zijn ogen. Wij herstellen in de Goddelijke Wil alle zondige, trotse en ijdele gedachten van de mensheid.

5e Tientje: Het Ecce Homo en de Kruisiging. Jezus toont Zijn verminkte Gelaat aan het volk en sterft. Wij herstellen de totale onverschilligheid van de wereld en vragen de Vader dat het beeld van God in de menselijke ziel weer mag oplichten.

Slotgebed

3 X Heilige God, Machtige God, Heilige onsterfelijke God! Heb medelijden met ons en met de hele wereld! Keer Uw Heilig Gelaat naar ons toe en wij zullen gered worden!

1x Eer aan de Vader.

 

24 dagen gebed van eerherstel

Dag 1

richt zich op het 1e lijdensuur (17:00 – 18:00 uur), waarin Jezus afscheid neemt van Zijn Heilige Moeder Maria en haar zegen vraagt voordat Hij Zijn Lijdensweg begint.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil bidden we dit gebed om onze eigen wil te breken en namens alle schepselen herstelbetaling te brengen voor de momenten waarop we Gods zegen weigeren of niet in Zijn Wil leven.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van de kleine dochter van de Goddelijke Wil, Luisa, en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van alle liefde, alle zuchten en alle gebeden van dit eerste uur van Uw Lijden. Ik wens ze te vermenigvuldigen en aan de Vader aan te bieden namens alle generaties (verleden, heden en toekomst), om U te troosten en om de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn lijdende Jezus, ik zie U knielen voor Uw Heilige Moeder om Haar zegen te vragen. Wat een onpeilbare nederigheid! De Schepper van het universum vraagt de zegen van een schepsel. U doet dit om de orde te herstellen en om de vloek die door de erfzonde over de mensheid was gekomen, om te buigen in een eeuwige stroom van genade.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de hoogmoed en de trots van alle menselijke harten die weigeren zich te buigen voor Gods autoriteit.

Voor alle kinderen en generaties die de zegen van hun ouders misprijzen en weglopen van de weg van het goede.

Voor alle momenten waarop wij, Uw schepselen, onze eigen menselijke wil verkiezen boven Uw Heilige Goddelijke Wil, en zo de vrede en de tederheid van Uw Hart kwetsen.

Lieve Moeder Maria, in dit uur van diepe smart heeft u Uw Zoon niet tegengehouden. U leefde volkomen in het Fiat en offerde Hem op voor onze redding.

Ik vlecht mijn liefde om uw Moederhart heen om u te troosten voor de scheiding van uw Zoon.

Ik vraag u: leg uw moederlijke zegen op mijn verstand, mijn hart en mijn daden van deze dag.

Mijn Jezus, laat de zegen die U van Uw Moeder ontving, ook over mijn ziel neerdalen. Bind mijn wankele, menselijke wil vast aan de Uwe. Laat deze zegen een ondoordringbaar schild zijn dat mij vandaag beschermt tegen elke zonde, zodat elke stap die ik zet een daad van pure liefde mag zijn in Uw Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de tranen, de zuchten en de wederzijdse liefde van Jezus en Maria tijdens dit eerste uur van het Lijden op. Was mijn ziel schoon in Hun gezamenlijke zegen, en geef dat de mensheid mag terugkeren naar de oorspronkelijke orde waarin zij geschapen is: levend en regerend in Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 2

richt zich op het 2e lijdensuur (18:00 – 19:00 uur), waarin Jezus Zich definitief losmaakt uit de armen van Zijn Heilige Moeder en de weg opgaat naar de zaal van het Laatste Avondmaal.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om onze eigen stappen te heiligen en herstelbetaling te brengen voor zielen die weglopen van God.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van elke voetstap, elke hartslag en elk verlangen van dit tweede uur van Uw Lijden. Ik bied ze aan de Vader aan namens alle generaties, om U te vergezellen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn liefdevolle Jezus, ik zie U de eerste stappen zetten op de weg naar Uw Passie. Uw menselijke natuur beeft, maar Uw Goddelijke Wil stuwt U voort met een brandend, bijna ongeduldig verlangen om zielen te redden. Terwijl U wandelt naar de zaal van het Laatste Avondmaal, kijkt U vooruit en ziet U de bittere onverschilligheid en ondankbaarheid van de mensheid.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle zielen die U de rug toekeren en weigeren met U mee te lopen op de weg van het Kruis.

Voor het misbruik van onze benen en voeten: voor alle stappen die de mens zet op het pad van de zonde, het kwaad, de jaloezie en het egoïsme.

Voor de koude onverschilligheid van hen die Uw brandende liefde misprijzen en Uw opoffering voor lief nemen.

Lieve Jezus, ik loop met U mee. Ik wil niet dat U deze weg alleen aflegt. Ik leg mijn voeten in de Uwe en ik vraag U:

Heilig al mijn dagelijkse verplaatsingen, wandelingen en plichten van deze dag.

Versmelt elke stap die ik zet met de Uwe, zodat ze allemaal veranderen in daden van liefde en lofprijzing in Uw Goddelijke Wil.

Heilige Moeder Maria, hoewel u fysiek achterblijft, volgt u uw Zoon in de Geest bij elke stap. Neem mijn hand en leer mij om, net als u, Jezus nooit in de steek te laten, hoe zwaar de weg ook wordt.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de stappen, de innerlijke eenzaamheid en de brandende dorst van Jezus tijdens deze tocht op. Laat Zijn stappen de weggelopen zondaars achterhalen en hen veilig thuisbrengen in Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 3

richt zich op het 3e lijdensuur (19:00 – 20:00 uur), waarin Jezus het Laatste Avondmaal viert met Zijn apostelen en knielt om hun voeten te wassen — inclusief die van de verrader Judas.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om radicale nederigheid af te smeken en herstelbetaling te brengen voor menselijke trots, machtsmisbruik en verharde harten.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van de extreme nederigheid, de tranen en de liefdesuitingen van dit derde uur van Uw Lijden. Ik bied ze aan de Vader aan namens alle generaties, om U te troosten en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde te bespoedigen.

Gebed van Eerherstel

O mijn diep vernederde Jezus, ik zie U op de knieën gaan voor Uw eigen schepselen. De Koning der koningen wast de voeten van Zijn apostelen om hen te zuiveren. Mijn hart breekt wanneer ik zie hoe U de voeten van Judas wast: U drukt ze aan Uw borst, U bevochtigt ze met Uw tranen en U zoekt tot het allerlaatste moment naar zijn redding, hoewel U weet dat hij U al verraden heeft.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor de diepgewortelde menselijke trots, hoogmoed en arrogantie die weigeren zich te buigen voor God of de naaste te dienen.

Voor alle zielen die, net als Judas, Uw barmhartigheid en tederheid beantwoorden met verraad, huichelarij en misbruik van Uw genade.

Voor alle verharde harten in de wereld die weigeren zich te bekeren, ondanks de vele tranen die U over hen weent.

Lieve Jezus, ik leg mijzelf voor U neer. Was mij schoon. Neem het water uit Uw bekken en Uw heilige tranen om alle modder van mijn menselijke wil, mijn slechte gewoonten en mijn verborgen trots weg te spoelen.

Geef mij de genade van een radicale, oprechte nederigheid.

Leer mij om mijn naasten en zelfs mijn vijanden met een zuiver en teder hart te dienen, net zoals U deed.

Heilige Moeder Maria, u die de diepe tederheid van uw Zoon voor de zondaars deelt, bid met mij mee voor de bekering van de meest verharde harten, zodat geen enkele ziel verloren gaat.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de tranen en de smekende liefde van Jezus aan de voeten van Judas op. Laat deze stroom van goddelijke tederheid door dringen tot in de donkerste uithoeken van de menselijke harten, om hen te verzachten en terug te brengen in Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 4

richt zich op het 4e lijdensuur (20:00 – 21:00 uur), waarin Jezus de Heilige Eucharistie instelt. Hij verandert brood en wijn in Zijn Lichaam en Bloed en geeft Zichzelf voor het eerst als voedsel.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om Jezus te troosten in Zijn eucharistische gevangenschap en herstelbetaling te brengen voor alle heiligschennissen en Communies met een koud hart.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van alle liefdesvlammen, alle zuchten en alle eucharistische herstelbetalingen van dit vierde uur van Uw Lijden. Ik bied ze aan de Vader aan namens alle generaties, om de eenzaamheid van Uw tabernakels te breken en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn gevangen Jezus uit liefde, ik zie U het brood en de wijn zegenen en veranderen in Uw Lichaam en Bloed. Uw liefde kan het niet verdragen ons alleen achter te laten, en daarom vindt U in de Goddelijke Wil de manier uit om fysiek onder ons te blijven tot het einde der tijden. Maar in dit uur overziet U ook alle hosties door de eeuwen heen. U ziet de koude harten, de onverschilligheid en de vreselijke heiligschennissen van zielen die U onwaardig ontvangen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

Voor alle heiligschennissen, profanaties en beledigingen die U ondergaat in de tabernakels en de Heilige Hostie wereldwijd.

Voor alle koude, routineuze en onwaardige Communies, en voor hen die U ontvangen met een ziel die besmeurd is door de zonde.

Voor de eenzaamheid en de verlatenheid waarin U dikwijls achterblijft in de stille, lege kerken van de wereld.

Lieve Jezus, ik wil een levend tabernakel voor U zijn. Ik open mijn hart wijd voor U. Kom en neem Uw intrek in mij.

Ik vraag aan de Heilige Moeder Maria om haar hart aan mij te lenen, zodat ik U kan ontvangen met háár liefde, háár zuiverheid en háár aanbidding.

Ik beloof U dat mijn gedachten en liefdesuitingen vandaag onophoudelijk om Uw tabernakels zullen waken, om U gezelschap te houden in Uw gevangenschap van liefde.

Heilige Moeder Maria, u die de eerste was om Jezus met perfecte aanbidding in de Eucharistie te ontvangen, leer mij om mijn hart voor te bereiden op elke ontmoeting met Uw Goddelijke Zoon.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de oneindige liefdesdaad op waarmee Jezus Zichzelf in de Eucharistie heeft geschonken. Laat elke Heilige Hostie op aarde een bron van licht en bekering worden, en geef dat alle zielen die Hem ontvangen, getransformeerd worden in levende kinderen van Uw Goddelijke Wil.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

Dag 5

richt zich op het 5e lijdensuur (21:00 – 22:00 uur), waarin Jezus Zijn afscheidsrede houdt tot de apostelen en met hen de wandeling begint naar de Hof van Olijven.

Binnen de spiritualiteit van de Goddelijke Wil van Luisa Piccarreta bidden we dit gebed om herstel te brengen voor het misbruik van de spraak en onze woorden, en om Jezus te troosten voor de eenzaamheid die Hij ervaart wanneer Zijn liefde niet wordt begrepen of ontvangen.

Openingsgebed: In de Goddelijke Wil treden

† In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Mijn beminnelijke Jezus, ik treed binnen in de oneindige oceaan van Uw Goddelijke Wil. Ik verenig mijn stem met die van Luisa en met het Onbevlekt Hart van Maria.

Ik neem bezit van alle vermaningen, de vaderlijke tederheid en de heilige woorden van dit vijfde uur van Uw Lijden. Ik bied ze aan de Vader aan namens alle generaties, om de leegte rondom U op te vullen en de komst van het Koninkrijk van Uw Wil op aarde af te smeken.

Gebed van Eerherstel

O mijn tederste Jezus, ik luister naar de woorden van Uw afscheidsrede. Uw Hart stroomt over van liefde wanneer U ons Uw belangrijkste gebod geeft: “Hebt elkaar lief, zoals Ik u heb liefgehad.” Maar wanneer U naar de apostelen kijkt, ziet U hen angstig, slaperig en afgeleid. Uw liefde blijft onbegrepen. Tijdens de wandeling naar Gethsemane blijft U spreken en bidden, om met Uw goddelijke stem alle misbruik van onze menselijke woorden te herstellen.

Ik bied U vandaag mijn diepste eerherstel aan:

For alle zonden van de tong en de spraak: voor leugens, laster, geroddel, vloeken en ijdele praat die dagelijks de waarheid en de liefde geweld aandoen.

Voor de lauwheid en de spirituele slaap van Uw uitverkoren zielen, die afgeleid zijn door de wereld en niet luisteren naar de intieme stem van Uw Hart.

Voor de momenten waarop de mensheid Uw liefdesgebod overtreedt door haat, tweedracht, jaloezie en onverdraagzaamheid.

Lieve Jezus, ik wil vandaag aandachtig naar U luisteren. Ik laat Uw woorden diep in mijn ziel zinken.

Ik offer U mijn stem en al mijn woorden van deze dag op. Vraag U om mijn tong te versmelten met de Uwe, zodat alles wat ik zeg mag dienen om te zegenen, te troosten en Uw Waarheid te getuigen.

Ik wil alle onontvangen liefde die anderen links laten liggen, in mijn hart opvangen om U te troosten op Uw weg naar het offer.

Heilige Moeder Maria, u die elk woord van uw Zoon in uw hart bewaarde en overwog, leer mij om in de stilte van mijn ziel altijd te luisteren naar de stem van de Goddelijke Wil.

Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Amen.

Slotgebed

Hemelse Vader, ik offer U de heilige woorden, de diepe vermaningen en de vederlijke tederheid van Jezus tijdens deze afscheidswandeling op. Laat Zijn woorden alle menselijke gesprekken zuiveren en de harten van de mensen openen voor het grote gebod van de goddelijke liefde.

1x Onze Vader, 1x Wees Gegroet, 1x Eer aan de Vader.

 

 12e uur (04:00 – 05:00)

Hier wordt de rest van de nacht in het paleis van Kajafas beschreven. Nadat het officiële doodvonnis is uitgesproken, wordt Jezus overgeleverd aan de sadistische wreedheid van de soldaten en bewakers. Ze bespotten Hem, blinddoeken Hem, spuwen in Zijn Gezicht en slaan Hem, terwijl ze roepen: "Profeteer eens voor ons, Christus, wie is het die Je geslagen heeft?" Uiteindelijk smijten ze Hem in een diepe, donkere en stinkende kerker.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur een van de meest hartverscheurende. Het onthult de totale ontluistering van Jezus’ menselijke waardigheid en Zijn eenzame gevangenschap in de diepste duisternis.

De spirituele diepgang en betekenis

Het besmeurde Aangezicht: Het spuwen in Jezus' Gezicht is de ultieme uiting van minachting. Luisa beschrijft hoe het spuwsel van de soldaten Zijn Heilige Ogen verblindt en over Zijn lippen loopt. In de Goddelijke Wil ondergaat Jezus dit om eerherstel te brengen voor de zonden van onreinheid en de vuile, zondige modder waarin de mensheid zich wentelt. Hij herstelt hiermee de waardigheid en de schoonheid van de menselijke ziel, die naar Gods beeld en gelijkenis is geschapen, maar door de zonde is misvormd.

De blinddoek en het spelletje: De soldaten blinddoeken Jezus om de spot te drijven met Zijn alwetendheid. Luisa legt uit dat dit een diepe spirituele betekenis heeft: Jezus laat Zich blinddoeken om de spirituele blindheid van de mensheid weg te nemen. Hij herstelt hiermee de zonden van degenen die hun ogen sluiten voor de waarheid, die weigeren Gods hand in hun leven te zien, of die zich laten verblinden door de passies van de wereld.

De eenzaamheid in de duistere kerker: Jezus wordt vastgebonden aan een pilaar in een vochtige, donkere kelder, omringd door stank en ongedierte. Dit is de ultieme fysieke en psychologische isolatie. Luisa beschrijft hoe Jezus in deze kerker alle eenzame, depressieve en wanhopige zielen opzoekt. Hij sluit Zichzelf op in de duisternis om voor ons de spirituele gevangenis van de zonde open te breken en het licht van de Goddelijke Wil binnen te brengen.

De slapeloze nacht van de Liefde: Terwijl de wereld slaapt en de soldaten Hem treiteren, rust Jezus geen moment. Zijn Hart blijft kloppen van liefde voor Zijn beulen en voor elke ziel afzonderlijk. In Zijn binnenste telt Hij elke hartslag en elke ademhaling als een offer aan de Vader voor onze redding.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om Jezus in Zijn donkere kerker op te zoeken en Hem gezelschap te houden:

Wis Zijn Gezicht schoon: Ga in gedachten de kerker binnen. Kniel voor Jezus neer en gebruik je liefde, je lofprijzing en je aanbidding om het spuwsel en de modder van Zijn Heilige Gezicht te wissen. Kus Zijn geblinddoekte ogen en zeg Hem hoe mooi Hij is in Zijn lijden.

Wees Zijn licht in de duisternis: Beloof Jezus dat je Hem niet alleen zult laten in de donkere uren van de nacht of in de "donkere nachten" van jouw eigen leven. Bied jouw hart aan als een brandende lamp om Zijn kerker te verlichten.

Breng eerherstel voor verborgen zonden: Breng eerherstel voor alle zonden die in het verborgene en in de duisternis van de nacht worden gepleegd (zoals criminaliteit, misbruik en losbandigheid). Vraag Jezus om met het licht van Zijn kerker-lijden door te dringen in de donkerste harten.

 

13e uur (05:00 – 06:00)

Hier wordt het vroege ochtendgloren beschreven waarin Jezus Zich nog steeds in de donkere kerker bevindt. Terwijl de soldaten buiten doorgaan met hun wrede spot, vindt er op de binnenplaats van het paleis een ander, diep tragisch drama plaats: de apostel Petrus, de rots waarop Jezus Zijn Kerk zou bouwen, verloochent Hem tot drie maal toe door te zweren: "Ik ken die Mens niet." Direct daarna kraait de haan en werpt Jezus, die net uit de kerker wordt geleid, een blik van oneindige tederheid en droefheid op Petrus.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de vriendschap die faalt en de herstellende kracht van Jezus’ blik.

De spirituele diepgang en betekenis

De pijn van de verloochening door de Zijnen: Het lijden dat door vijanden wordt toegebracht is zwaar, maar de ontkenning door een intieme vriend en de eerste Paus snijdt Jezus recht door het Hart. Luisa beschrijft hoe Jezus in de kerker elke vloek en elke eed van Petrus hoorde. Hij herstelt in dit uur de zonden van mensenvrees, zwakheid en het verloochenen van het geloof uit angst voor de publieke opinie.

Herstel voor misstappen binnen de Kerk: Petrus staat symbool voor de herders en leiders van de Kerk. Jezus ondergaat deze bittere pijn om eerherstel te brengen voor de ontrouw van Zijn uitverkoren zielen, priesters en religieuzen die Hem door hun daden, compromissen met de wereld of lafheid verloochenen.

De transformerende blik van Jezus: Wanneer Jezus Petrus aankijkt, is dat geen blik van beschuldiging of woede, maar een straal van pure, smeltende Goddelijke Liefde en barmhartigheid. Die blik dringt door tot in de ziel van Petrus, breekt zijn hardheid en doet hem in bittere tranen uitbarsten. In de Goddelijke Wil is deze blik een universele stroom van genade die altijd klaarstaat om elke gevallen zondaar te doen inzien wat hij heeft gedaan en hem tot berouw te brengen.

De overwinning over de wanhoop: In tegenstelling tot Judas, die na zijn verraad wanhoopte, opent Jezus voor Petrus de weg van de hoop. Door Petrus teder aan te kijken, redt Jezus hem van de afgrond van de wanhoop. Hij herstelt hiermee de hoop voor de hele mensheid: hoe diep we ook vallen, Gods barmhartigheid is altijd groter.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om in de vroege ochtenduren dicht bij Jezus te blijven staan:

Vang Jezus' blik op: Ga in gedachten voor Jezus staan wanneer Hij de kerker verlaat. Laat Zijn ogen de jouwe ontmoeten. Vraag Hem om met Zijn Goddelijke blik alle verborgen ontrouw, lafheid en mensenvrees uit jouw hart weg te branden.

Breng eerherstel voor lafheid en mensenvrees: Breng eerherstel voor alle keren dat jij of anderen zich geschaamd hebben voor het geloof, of gezwegen hebben toen de naam van Jezus of de Kerk werd bespot. Zeg Hem: "Jezus, ik wil U openlijk belijden en beminnen voor degenen die U verloochenen."

Ween met Petrus: Offer je tranen van berouw op, samen met de bittere tranen van Petrus. Vraag Jezus in de Goddelijke Wil om deze tranen te vermenigvuldigen en uit te gieten over alle zondaars die verhard zijn, zodat ook zij de genade van een oprechte bekering ontvangen.

 

14e uur (06:00 – 07:00)

Hier wordt de vroege ochtend beschreven waarin Jezus opnieuw voor de voltallige Joodse Raad (het Sanhedrin) wordt geleid om Zijn veroordeling officieel te maken. Ze vragen Hem nogmaals of Hij de Zoon van God is. Jezus antwoordt: “Gij zegt het, Ik ben het.” Hierop verklaren zij Hem unaniem schuldig aan godslastering en besluiten Hem gebonden over te leveren aan de Romeinse landvoogd Pontius Pilatus, omdat zij zelf het recht niet hebben om iemand te executeren.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur waarin Jezus Zichzelf definitief laat uitsluiten en overleveren, om zo de heropbouw van de spirituele waardigheid van de mens te realiseren.

De spirituele diepgang en betekenis

Het misbruik van de wet en het recht: Jezus staat hier voor een officiële rechtbank die de wet van God had moeten beschermen, maar deze in plaats daarvan misbruikt om de Auteur van de wet te doden. Luisa beschrijft hoe Jezus in de Goddelijke Wil deze corrupte menselijke rechtspraak ondergaat om eerherstel te brengen voor alle onrechtvaardige wetten, politieke intriges, machtsmisbruik en valse processen die door de eeuwen heen de onschuldigen zouden verpletteren.

Het herstel van de ontluisterde mens: Jezus wordt als een misdadiger door de straten van Jeruzalem gesleept, blootgesteld aan de blikken en het gejouw van het ontwakende volk. Luisa legt uit dat Jezus deze publieke schande op Zich neemt om de menselijke ziel te herstellen. Door de zonde was de mens zijn koninklijke waardigheid kwijtgeraakt; Jezus laat Zichzelf als een slaaf binden en tentoonstellen om ons onze oorspronkelijke luister als kinderen van God terug te geven.

De herhaling van het "Ik ben": Net als in de nacht, getuigt Jezus ook in het volle ochtendlicht onverschrokken van Zijn Goddelijke identiteit. Hij weet dat deze woorden Zijn kruisdood bezegelen. In de Goddelijke Wil schenkt Jezus hiermee aan de biddende ziel de standvastigheid om nooit compromissen te sluiten met de wereld, maar altijd stand te houden in de waarheid, zelfs als dat uitsluiting of vervolging betekent.

Het binden van de menselijke passies: Terwijl de soldaten de touwen rond Jezus' Lichaam nog strakker aantrekken voor de tocht naar Pilatus, gebruikt Jezus deze knopen op mystieke wijze. Hij vraagt de Vader om met deze touwen de opstandige passies, de woede, de jaloezie en de zinnelijkheid van de mens vast te binden, zodat de menselijke wil niet langer vrij is om kwaad te doen.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om Jezus te vergezellen tijdens Zijn gang naar de wereldlijke macht:

Laat je binden door Zijn Wil: Ga in gedachten naast Jezus staan terwijl Hij naar Pilatus wordt geleid. Zeg Hem: "Jezus, laat de touwen die Uw handen binden, mijn wil gevangen nemen. Bind mij zo vast aan Uw Goddelijke Wil dat ik geen enkele stap meer buiten Uw liefde kan zetten."

Breng eerherstel voor publieke zonden: Breng eerherstel voor alle zonden die in het openbaar en met trots worden gepleegd—zonden die de maatschappij probeert te legaliseren of te normaliseren. Vraag Jezus om met Zijn publieke vernedering deze maatschappelijke blindheid te genezen.

Bied Hem een schuilplaats in jouw hart: Terwijl de Joodse Raad Jezus uitstoot en Hem overlevert aan de heidenen, open jij de deuren van jouw ziel. Welkom Hem met diepe eerbied en aanbid Hem als jouw ware Koning en God, juist op het moment dat de wereld Hem verwerpt.

 

15e uur (07:00 – 08:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus naar het paleis van de Romeinse landvoogd Pontius Pilatus wordt gebracht. De Joodse leiders weigeren het pretorium (het paleis) binnen te gaan om zichzelf niet onrein te maken voor het Paasfeest. Pilatus ondervraagt Jezus en ontdekt al snel dat Hij onschuldig is en dat Zijn Koninkrijk "niet van deze wereld" is. Omdat Pilatus de hete aardappel wil doorschuiven en hoort dat Jezus uit Galilea komt, stuurt hij Hem door naar koning Herodes, die op dat moment ook in Jeruzalem is.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil toont dit uur de scherpe paradox tussen uiterlijke vroomheid en innerlijke goddeloosheid, en het herstel van de menselijke gerechtigheid.

De spirituele diepgang en betekenis

Uiterlijke schijn versus innerlijke zonde: De Joodse leiders willen het paleis van een heiden niet betreden om "rein" te blijven, terwijl hun harten ondertussen overlopen van moordlust, jaloezie en haat tegen de Zoon van God. Luisa legt uit dat Jezus in dit uur intens lijdt onder deze huichelarij. Hij brengt eerherstel voor de zonden van uiterlijke vroomheid: mensen die strikt de religieuze regels en tradities naleven, maar in hun dagelijks leven liefdeloos, hard en destructief zijn voor hun medemens.

Het Koninkrijk van de Goddelijke Wil: Wanneer Jezus tegen Pilatus zegt: "Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld", opent Hij in de Goddelijke Wil de deuren naar een heel ander niveau van koningschap. Zijn Koninkrijk is het rijk van de innerlijke vrede, van de Goddelijke Wil in de menselijke ziel. Jezus laat Zichzelf beoordelen door een aardse rechter om de menselijke geest te bevrijden van de obsessie met aardse macht, status en menselijke eer.

Het herstel van de menselijke geest en het verstand: Tijdens de ondervraging door Pilatus ondergaat Jezus' Heilige Hoofd en verstand een diepe, verborgen passie. Hij herstelt alle zonden van het menselijk intellect: trotse theorieën, atheïsme, kwaadaardige plannen en de momenten waarop de mens zijn verstand gebruikt om het kwade te rechtvaardigen. Jezus heiligt onze gedachten met Zijn eigen goddelijke waarheid.

Het doorschuiven van de Waarheid: Pilatus erkent Jezus' onschuld, maar weigert de verantwoordelijkheid te nemen om de Waarheid te verdedigen. Uit angst voor politiek gezichtsverlies stuurt hij Jezus door naar Herodes. Luisa beschrijft hoe Jezus in dit uur de pijn draagt van alle zielen die de Waarheid wel kennen, maar deze uit lafheid, mensenvrees of eigenbelang verloochenen of doorschuiven naar anderen.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Wanneer je dit vijftiende uur overweegt, nodigen de openbaringen aan Luisa uit tot de volgende innerlijke houding:

Wees puur van hart, niet alleen van buiten: Vraag Jezus om jou te zuiveren van elke vorm van hypocrisie en uiterlijke schijnvroomheid. Zeg Hem: "Jezus, laat mijn hart werkelijk zuiver zijn, vol liefde en vrij van oordeel, zodat ik U niet alleen met mijn lippen, maar met mijn hele leven eer."

Erken Hem als je enige Koning: Terwijl Pilatus Jezus ondervraagt over Zijn koningschap, kniel jij in je hart voor Jezus neer. Roep Hem uit tot de absolute Koning van jouw wil, jouw gedachten en jouw handelingen. Laat Zijn Goddelijke Wil regeren over jouw hele wezen.

Breng eerherstel voor lafheid in de wereld: Breng eerherstel voor alle leiders, rechters en invloedrijke personen die de waarheid opofferen voor hun eigen carrière of populariteit. Smelt jouw stem samen met het zwijgen van Jezus om te pleiten voor rechtvaardigheid en integriteit in de wereld.

 

16e uur (08:00 – 09:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus voor koning Herodes staat. Herodes is opgewekt: hij hoopt dat Jezus een wonder of een spectaculair kunstje voor hem zal doen om zijn nieuwsgierigheid te bevredigen. Jezus weigert echter categorisch om ook maar één woord tegen hem te spreken. Teleurgesteld en diep beledigd verklaart Herodes Jezus voor gek. Hij laat Hem voor de spot een wit kleed aantrekken en stuurt Hem onder luid gejouw terug naar Pilatus.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de goddelijke waardigheid tegenover de oppervlakkige spot, waarin Jezus de diepste spirituele blindheid en de zonden van trots herstelt.

De spirituele diepgang en betekenis

Het absolute en koninklijke zwijgen: Tegenover Herodes spreekt Jezus niet. Dit zwijgen is geen zwakte, maar een daad van extreme goddelijke waardigheid. Herodes benadert God niet met geloof of oprecht berouw, maar met de zucht naar sensatie. Luisa legt uit dat Jezus' zwijgen de mens leert dat God Zich niet laat gebruiken als amusement. Tegelijkertijd herstelt Jezus hiermee de zonden van godslastering, het belachelijk maken van heilige zaken en de spirituele nieuwsgierigheid zonder liefde.

De betekenis van het witte kleed: Herodes laat Jezus een wit kleed aantrekken om Hem als een 'gek' te kijk te zetten. Maar in de Goddelijke Wil krijgt dit kleed een totaal omgekeerde, diepe betekenis. Wit is de kleur van de onschuld, de zuiverheid en de onbevlektheid. Zonder dat Herodes het weet, dwingt de Goddelijke Wil hem om Jezus te sieren met het kleed van de Absolute Onschuld. Jezus herstelt hiermee het kleed van de genade en de onschuld dat Adam door de zonde had verloren en bezoedeld.

Herstel voor menselijke trots en ijdelheid: Door Zichzelf te laten uitlachen als een krankzinnige, brengt Jezus eerherstel voor de menselijke obsessie met reputatie, uiterlijke eer, mode, luxe en de ijdelheid waarmee we onszelf vaak willen kleden en presenteren om boven anderen uit te stijgen. Hij verbrijzelt de menselijke trots door de ultieme vernedering te omarmen.

De pijnlijke terugtocht: Jezus wordt in Zijn witte kleed opnieuw door de straten van Jeruzalem gejaagd, terug naar Pilatus. Het volk ziet Hem nu als een door de koning officieel verklaarde dwaas. Luisa beschrijft hoe de soldaten Hem duwen en over de stenen laten struikelen, terwijl Jezus in Zijn Hart elke belediging opoffert aan de Vader om de mensheid te genezen van haar spirituele waanzin.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Bij het overwegen van dit zestiende uur nodigen de openbaringen aan Luisa uit tot de volgende innerlijke houding:

Bekleed je met Jezus' onschuld: Ga in gedachten voor de bespotte Jezus staan. Vraag Hem om jou te kleden met het witte kleed van Zijn Goddelijke Wil. Zeg Hem: "Jezus, neem mijn menselijke wil en al mijn ijdelheid weg. Bekleed mij met de zuiverheid en de onschuld van Uw eigen Hart."

Breng eerherstel voor menselijke spot: Breng eerherstel voor alle keren dat het geloof, de Kerk of heilige zaken belachelijk worden gemaakt in de media, in de kunst of in het dagelijks leven. Wees de ziel die Jezus aanbidt als de Allerhoogste Wijsheid, juist daar waar de wereld Hem voor gek verslijt.

Aanvaard miskenning met zachtmoedigheid: Word je door anderen niet begrepen, uitgelachen om je geloof, of voor 'gek' versleten omdat je eerlijk en puur probeert te leven? Smelt jouw pijn dan samen met het witte kleed van Jezus. Vraag Hem om de genade om, net als Hij, te kunnen zwijgen en te vertrouwen op de oordelen van God in plaats van die van mensen.

 

17e uur (09:00 – 10:00)

Dit uur brengt ons naar het absolute dieptepunt van Jezus' fysieke foltering in het paleis van Pilatus. Pilatus probeert Jezus vrij te krijgen door het volk te laten kiezen tussen Hem en de beruchte moordenaar Barabbas, maar het volk kiest massaal voor Barabbas. Om de menigte te sussen, beveelt Pilatus dat Jezus gegeseld moet worden. Jezus wordt aan de marmeren zuil gebonden en ondergaat de gruwelijke en bloedige gespeling.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur een kosmisch drama van totale lichamelijke opoffering, waarin Jezus de menselijke natuur in haar puurste vlees herstelt en herschept.

De spirituele diepgang en betekenis

De afwijzing ten gunste van Barabbas: Dat de mensheid de Auteur van het Leven verwerpt en kiest voor een moordenaar, is een onpeilbare wonde in Jezus' Hart. Luisa legt uit dat Jezus in de Goddelijke Wil deze afwijzing draagt om eerherstel te brengen voor alle keren dat de mens de zonde verkiest boven God, de eigen wil boven de Goddelijke Wil stelt, en de passies van de wereld verkiest boven de wet van de Liefde.

De gespeling als totale ontluistering van het Lichaam: De gespeling was zo wreed dat Jezus' Lichaam letterlijk werd opengereten. Luisa beschrijft hoe flarden vlees van Zijn botten werden gerukt en Zijn Bloed in stromen over de grond vloeide, totdat Hij veranderde in één grote, bloedende wonde. Jezus ondergaat deze totale vernietiging van Zijn Lichaam om eerherstel te brengen voor de ontelbare zonden van het vlees: onreinheid, zinnelijkheid, abortus, misbruik en de afgoderij van het eigen lichaam.

Het herstel van de menselijke waardigheid: Door Zijn vlees te laten openscheuren, herstelt Jezus de menselijke natuur die door de erfzonde was misvormd en 'rot' was geworden. In Zijn Goddelijke Wil verandert Hij elke gespelslag in een balsem om de diepe wonden van onze zielen te genezen. Zijn openscheurende vlees baant de weg voor een nieuwe, geheiligde mensheid.

De losmaking van de zuil: Wanneer de soldaten Jezus uiteindelijk losmaken van de zuil, stort Hij uitgeput en badend in Zijn eigen Bloed op de grond neer. Er is niemand om Hem te helpen. Luisa beschrijft hoe Jezus in deze diepe verlatenheid en hulpeloosheid alle zieken, stervenden en degenen die door iedereen in de steek zijn gelaten, in Zijn armen sluit om hen te troosten.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om niet als toeschouwer aan de kant te blijven staan, maar actief deel te nemen aan Jezus' herstel:

Vang Zijn Kostbaar Bloed op: Ga in gedachten naar de gespelsite. Kniel op de grond en laat geen enkele druppel van Jezus' Bloed verloren gaan. Vang het op met jouw liefde en bied het in de Goddelijke Wil aan de Vader aan voor de reiniging van jouw eigen hart en de redding van alle zondaars.

Breng intens eerherstel voor zonden van het vlees: Dit is het uur van de meest intense eerherstel. Vraag Jezus om vergeving voor alle zonden van onreinheid en losbandigheid in de wereld die Zijn Lichaam zo gruwelijk hebben verminkt. Beloof Hem jouw eigen lichaam en zintuigen zuiver te bewaren.

Vlecht jezelf om de zuil: Zeg tegen Jezus: "Mijn Jezus, ik wil tussen U en de beulen in gaan staan. Laat de slagen mij raken in plaats van U." Vraag Hem om jou in de Goddelijke Wil vast te binden aan de zuil van Zijn liefde, zodat je nooit meer van Hem kunt dwalen, ongeacht de beproevingen.

 

18e uur (10:00 – 11:00)

Hier wordt de wrede nasleep van de geseling beschreven. De soldaten slepen de zwaargewonde Jezus mee naar de binnenplaats en roepen de hele afdeling bijeen voor een sadistisch schouwspel. Ze bespotten Zijn koningschap: ze drukken een vlijmscherpe doornenkroon diep in Zijn Heilige Hoofd, werpen een oude, purperen mantel om Zijn schouders en duwen een rietstengel in Zijn gebonden handen als scepter. Nadat ze Hem hebben beslagen en bespuwd, leidt Pilatus Hem naar buiten en toont Hem aan de bloeddorstige menigte met de historische woorden: “Ecce Homo” (Ziehier de Mens). De menigte schreeuwt terug: "Kruisig Hem! Kruisig Hem!"

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van het Koningschap van het Lijden, waarin Jezus de menselijke geest herschept en Zichzelf tot Koning van onze harten kroont.

De spirituele diepgang en betekenis

De Doornenkroning als herstel van de menselijke gedachten: Luisa beschrijft hoe de soldaten de doornenkroon met brute kracht aanduwen, waardoor de doornen door Jezus' schedel dringen en Zijn ogen en gezicht vullen met Bloed. In de Goddelijke Wil ondergaat Jezus deze specifieke marteling om eerherstel te brengen voor alle zonden van de menselijke geest: trotse gedachten, kwade intenties, arrogantie, intellectuele hoogmoed en de opstandigheid van ons verstand tegen God. Elke doorn die Zijn Hoofd doorboort, herstelt een zondige gedachte van de mens.

Het Koningschap van de Goddelijke Wil: De soldaten drijven de spot met Jezus, maar mystiek gezien kroont de Goddelijke Wil Hem hier tot de universele Koning der Smarten. De purperen mantel (besmeurd met Zijn eigen Bloed) en de rietstengel symboliseren dat Zijn koninkrijk niet steunt op aardse legers of macht, maar op de ontwapenende kracht van de opofferende Liefde. Jezus neemt de spotkroon aan om voor ons de kroon van de glorie en het leven in de Goddelijke Wil terug te winnen.

De profetische woorden: Ecce Homo: Wanneer Pilatus roept "Ziehier de Mens", spreekt hij onbewust een diepe waarheid uit. Jezus, verminkt, bloedend en bedekt met doornen, toont hier de mensheid in wat voor een afschuwelijke staat de zonde haar heeft achtergelaten. Tegelijkertijd toont Hij de mens in zijn ultieme, herstelde staat: de Mens die Zichzelf volledig opoffert uit liefde. Hij is de Nieuwe Adam die de maatstaf wordt voor wat het werkelijk betekent om 'mens te zijn' naar Gods beeld.

De schreeuw "Kruisig Hem": De menigte verwerpt Jezus definitief. Luisa legt uit dat Jezus in Zijn Hart deze dodelijke schreeuw hoort, maar dat Hij deze in de Goddelijke Wil beantwoordt met een innerlijke schreeuw tot de Vader: "Vader, red hen, geef hun het leven!" Zijn liefde absorbeert de haat van de wereld.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De meditaties van Luisa nodigen je uit om de spot van de soldaten om te zetten in pure aanbidding:

Verwijder symbolisch de doornen: Ga in gedachten voor de lijdende Jezus staan. Gebruik jouw liefdesdaden, je gebeden en je trouw om de scherpe doornen uit Zijn Heilige Hoofd te trekken. Balsem Zijn wonden met de woorden: "Jezus, ik aanbid U, ik bemin U, en ik erken U als mijn absolute Koning."

Heilig jouw gedachten: Dit achttiende uur vraagt om een radicale bekering van je verstand. Vraag Jezus om Zijn doornenkroon in jouw geest te prenten, zodat al jouw gedachten, fantasieën en intellectuele overwegingen gezuiverd worden en voortaan alleen nog maar gericht zijn op het goede en op de Goddelijke Wil.

Kies Jezus boven de publieke opinie: Wanneer de wereld "Kruisig Hem" roept via de moderne cultuur, secularisatie of het belachelijk maken van morele waarden, wees dan de ziel die onbevreesd opstaat en roept: "Ziehier mijn Koning!" Kies resoluut voor Jezus, ook als dat betekent dat je tegen de stroom in moet gaan.

 

19e uur (11:00 – 12:00)

Dit uur brengt ons naar het beslissende moment van de veroordeling. Pontius Pilatus zwicht definitief voor de druk van de menigte, wast zijn handen in onschuld en spreekt het officiële doodvonnis uit. Jezus wordt meegekomen naar de binnenplaats, waar het zware, houten Kruis al op Hem ligt te wachten. Met een onbeschrijfelijke tederheid omhelst Jezus het Kruis en neemt Hij het op Zijn opengetrokken schouders om de gang naar Golgotha te beginnen.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur het moment van de triomf van de Liefde over het hout, waarin het Kruis transformeert van een martelwerktuig naar de troon van de Redding.

De spirituele diepgang en betekenis

De omhelzing van het Kruis: Luisa beschrijft een prachtig, mystiek detail: Jezus deelt het Kruis niet met tegenzin of angst, maar Hij rent er bijna op af. Hij kijkt ernaar met brandende ogen, kust het hout en drukt het aan Zijn borst. Waarom? Omdat het Kruis voor Hem het instrument is waarmee Hij Zijn bruid—de menselijke ziel—kan vrijkopen. In Zijn Goddelijke Wil ziet Hij in het hout alle zielen die Hij ermee zal redden. Zijn liefde maakt het Kruis licht, hoewel het fysiek loodzwaar is.

Het herstel van onze dagelijkse kruisen: Door het Kruis op Zijn schouders te nemen, legt Jezus in de Goddelijke Wil de fundering voor alle menselijke beproevingen, ziekten en pijnen. Hij heiligt elk kruis dat de mens ooit zal moeten dragen. Jezus belooft hiermee mystiek dat niemand zijn kruis alleen hoeft te dragen; Hij heeft de zwaarte van elk individueel kruis al gedragen en er de zoetheid van Zijn Goddelijke Wil in gelegd.

Herstel voor het weglopen van Gods plannen: Jezus neemt het Kruis op Zich om eerherstel te brengen voor onze opstandigheid, onze klachten, ons gemopper en de momenten waarop we weglopen voor de plannen of de omstandigheden die God in ons leven toelaat. Hij herstelt de menselijke wil die weigert te buigen voor het goddelijke plan.

De open wonde op de schouder: De zware balk drukt direct op de diepe wonden die de gespeling heeft achtergelaten. Het vlees op Jezus' schouder scheurt tot op het bot open. Luisa legt uit dat deze specifieke, verborgen wonde op Zijn schouder herstel brengt voor de verborgen, hardnekkige zonden van de mensheid en voor het gewicht van de zonden die we opleggen aan de schouders van onze naasten door onrecht en liefdeloosheid.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Wanneer je dit negentiende uur overweegt, nodigen de openbaringen aan Luisa je uit om jouw eigen houding tegenover het lijden te transformeren:

Omhels jouw kruis met Jezus' 'Fiat': Kijk naar de moeilijkheden in jouw leven (ziekte, verdriet, onbegrip) en probeer ze niet te haten. Zeg tegen Jezus: "Heer, in Uw Goddelijke Wil neem ik dit kruis aan. Ik omhels het samen met U. Laat het geen verloren pijn zijn, maar een offer voor de redding van zielen."

Help Jezus het Kruis te dragen: Ga in gedachten naast Jezus lopen op de via Dolorosa. Leg jouw hand onder de zware balk om Zijn schouder te ontlasten. Bied Hem jouw liefde, je gebeden en je dagelijkse plichten aan als een kussen om de pijn op Zijn opengetrokken schouder te verzachten.

Breng eerherstel voor opstandigheid: Breng eerherstel voor alle mensen die vloeken in hun lijden, die bitter worden of die God de schuld geven van het kwaad in de wereld. Vraag Jezus om met de tederheid waarmee Hij het Kruis kuste, de harten van de lijdende mensheid te genezen.

 

20e uur (12:00 – 13:00)

Hier wordt de aankomst op de Calvarieberg beschreven, het moment waarop Jezus ruw van Zijn kleding wordt ontdaan, op het hout wordt geworpen en met grote, stompe spijkers aan het Kruis wordt genageld. Vervolgens wordt het Kruis met een schokkende klap rechtop in de aarde geplaatst.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur het absolute brandpunt van de Verlossing. Hier vindt de totale, fysieke verankering plaats van de menselijke natuur in de Goddelijke Wil.

De spirituele diepgang en betekenis

De pijnlijke ontkleding (Herstel van de onschuld): Voordat Jezus wordt gekruisigd, rukken de soldaten Zijn kleren los. Omdat Zijn Bloed was opgedroogd, zaten de kleren aan Zijn opengereten vlees vastgekoekt; hele flarden vlees worden meegetrokken. Luisa legt uit dat Jezus deze brute ontkleding ondergaat om eerherstel te brengen voor de zonden van onreinheid, luxe en de momenten waarop mensen zich ontdoen van het kleed van de genade. Jezus laat Zichzelf naakt achterstellen om ons opnieuw te kleden met de koninklijke onschuld van Adam.

De spijkers door de handen en voeten (Herstel van onze daden): Terwijl de soldaten de spijkers door Zijn Heilige Handen en Voeten drijven, scheuren Zijn zenuwen en spieren. In de Goddelijke Wil reikt Jezus' intentie veel verder dan de fysieke pijn:

De Handen: Jezus herstelt alle slechte daden, diefstallen, gewelddadigheden en het misbruik van de menselijke handelingen. Met de spijkers nagelt Hij onze slechte daden vast, zodat ze onschadelijk worden gemaakt.

De Voeten: Jezus herstelt alle stappen die de mens zet op het pad van het kwaad, het egoïsme en het afdwalen van God.

De spirituele kruisiging van de menselijke wil: Dit is de diepste mystieke kern die Luisa beschrijft. Jezus nagelt de opstandige menselijke wil vast aan de onwrikbare Goddelijke Wil. Door Zichzelf volledig onbeweeglijk aan het hout te laten klinken, snoert Hij de bewegingsvrijheid van onze zondige natuur in. Het Kruis wordt het altaar waarop de menselijke wil definitief sterft, zodat de Goddelijke Wil kan regeren.

De verheffing van het Kruis (De Middelaar): Wanneer het Kruis rechtop wordt gezet, hangt Jezus tussen hemel en aarde. Hij bevindt Zich in de perfecte positie van Middelaar. Met Zijn uitgestrekte armen omhelst Hij de hele mensheid om haar aan de Vader aan te bieden, terwijl Hij tegelijkertijd de slagen van de Goddelijke Rechtvaardigheid opvangt om ons te beschermen.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit tot een radicale innerlijke kruisiging:

Nagel je eigen wil aan het Kruis: Ga in gedachten naast de gekruisigde Jezus liggen. Zeg Hem: "Mijn Jezus, neem de spijkers van Uw passie en nagel mijn verstand, mijn hart en mijn menselijke wil vast aan Uw Kruis. Laat mij nooit meer de vrijheid hebben om buiten Uw Goddelijke Wil om te handelen."

Bekleed de naakte Jezus: Omdat Jezus van Zijn kleding is beroofd, vraagt Luisa om Hem spiritueel te kleden met jouw liefde, jouw aanbidding en je gebeden. Wikkel Hem in de mantel van de Goddelijke Wil om Zijn rillingen en Zijn schande te bedekken.

Breng eerherstel voor onverschilligheid: Breng eerherstel voor de totale onverschilligheid van de wereld, die toekijkt hoe haar God wordt gekruisigd zonder erdoor geraakt te worden. Laat jouw hartslagen zich vermengen met die van Jezus om Hem onophoudelijk liefde te schenken.

 

21e uur (13:00 – 14:00)

Hier worden de eerste uren van Jezus' intense doodsstrijd aan het Kruis beschreven. Terwijl de menigte en de Schriftgeleerden Hem bespotten en uitdagen om van het Kruis af te dalen, reageert Jezus met een onpeilbare, goddelijke barmhartigheid. Hij spreekt in dit uur de eerste drie van Zijn 'Zeven Kruiswoorden' uit.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van het Goddelijke Testament, waarin Jezus vanaf Zijn ambtstroon (het Kruis) Zijn kostbaarste bezittingen weggeeft om de relaties tussen God, de mens en Maria definitief te herstellen.

De spirituele diepgang en betekenis van de drie Kruiswoorden

Het 1e Woord: "Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen."

De diepgang: Terwijl de beulen Zijn wonden openrijten door met het Kruis te schudden, gebruikt Jezus Zijn eerste ademteug aan het Kruis niet om te klagen, maar om te pleiten. Luisa legt uit dat Jezus in de Goddelijke Wil de misdaden van alle generaties overziet. Hij plaatst Zijn eigen Bloed en Zijn wonden tussen de Rechtvaardigheid van de Vader en de schuldige mens. Dit woord is een universele stroom van genade die de weg vrijmaakt voor radicale vergeving en de vernietiging van menselijke wraakgevoelens.

Het 2e Woord: "Heden zult gij met Mij in het Paradijs zijn." (Tot de goede moordenaar Dimas)

De diepgang: Dimas herkent in de verminkte Jezus zijn Koning en vraagt om ontferming. Jezus antwoordt onmiddellijk met de belofte van de hemel. Luisa beschrijft hoe Jezus in dit moment de triomf van Zijn barmhartigheid viert. Hij vist een ziel weg uit de kaken van de hel op het allerlaatste moment van zijn leven. Dit toont de overweldigende kracht van de Goddelijke Wil: één oprecht moment van berouw en overgave is genoeg om de stroom van Jezus' verdiensten te activeren en de deuren van de hemel te openen.

Het 3e Woord: "Vrouw, zie daar uw zoon... Zie daar uw Moeder." (Tot Maria en Johannes)

De diepgang: Jezus kijkt neer op Zijn diepbedroefde Moeder Maria en Zijn geliefde leerling Johannes. Omdat Jezus de mensheid niet als wezen wil achterlaten, schenkt Hij Zijn eigen Moeder aan ons. Luisa legt uit dat dit een officieel, goddelijk decreet is. Maria, die volkomen in de Goddelijke Wil leefde, neemt in dit uur de spirituele taak op zich om de Moeder en Voedster te worden van alle zielen—en in het bijzonder van de toekomstige kinderen die in de Goddelijke Wil zullen leven. Haar Smartelijk Hart smelt samen met het lijdende Hart van Jezus om ons te baren tot nieuw leven.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om de testamentaire gaven van Jezus met diepe dankbaarheid te ontvangen:

Beoefen radicale vergeving: Heb je te maken met onrecht, vijanden of mensen die je diep hebben gekwetst? Ga onder het Kruis staan en smelt jouw wil samen met het eerste kruiswoord van Jezus. Zeg Hem: "Jezus, in Uw Goddelijke Wil vergeef ik hen, en ik vraag U om hen te zegenen met Uw barmhartigheid."

Bid voor de stervenden: Het lot van de goede moordenaar leert ons hoe belangrijk het is om tot het laatste moment te hopen. Bid in dit uur specifiek voor alle mensen die vandaag zullen sterven, vooral voor hen die verhard zijn of dreigen te wanhopen, zodat zij de genade van de goede moordenaar ontvangen.

Vlucht in de armen van Maria: Neem de woorden van Jezus persoonlijk. Johannes vertegenwoordigt jou. Aanvaard Maria bewust als jouw spirituele Moeder. Vraag haar om jou bij de hand te nemen, je te verbergen in de wonden van Jezus en je te leren hoe je, net als zij, trouw blijft onder het Kruis.

 

22e uur (14:00 – 15:00)

Hier wordt de absolute climax van Jezus' doodsstrijd beschreven. Een gitzwarte duisternis valt over de aarde. Jezus bevindt Zich in een extreme spirituele en fysieke verlatenheid en spreekt de laatste vier van Zijn 'Zeven Kruiswoorden' uit. Om stipt drie uur roept Hij met luide stem, buigt Zijn Heilige Hoofd en sterft aan het Kruis.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur het moment van de totale consummatie. Jezus ondergaat de spirituele dood en de scheiding van de Vader om de menselijke ziel uit de afgrond van de dood te trekken en haar het Goddelijke Leven terug te geven.

De spirituele diepgang van de laatste vier Kruiswoorden

Het 4e Woord: "Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?"

De diepgang: Dit is het zwaarste lijden van de hele passie. De Goddelijke Wil onttrekt de bewuste troost en aanwezigheid van de Vader aan Jezus' menselijkheid. Jezus voelt de ijzingwekkende leegte die de mens ervaart wanneer hij door de zonde van God is gescheiden. Luisa legt uit dat Jezus deze totale verlatenheid draagt om eerherstel te brengen voor de wanhoop van zondaars en om voor ons de garantie te verkrijgen dat God ons nooit zal verlaten, zelfs niet in onze donkerste nachten.

Het 5e Woord: "Ik heb dorst."

De diepgang: De soldaten bieden Hem zure wijn en gal, maar Jezus' dorst is niet primair fysiek. Het is een brandende, spirituele dorst naar zielen en naar de triomf van de Goddelijke Wil in de mensheid. Luisa beschrijft hoe Jezus in dit uur letterlijk uitdroogt van verlangen naar onze liefde. Elke ziel die weigert gered te worden, intensiveert deze brandende dorst.

Het 6e Woord: "Het is volbracht."

De diepgang: Jezus overziet alle profetieën, elke gespelslag, elke traan en elke ademhaling die Hij in de Goddelijke Wil aan de Vader heeft geofferd. Alles wat nodig was om de breuk van Adam te herstellen en de schepping te reanimeren, is tot in het kleinste detail uitgevoerd. Het verlossingswerk is perfect afgerond.

Het 7e Woord: "Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn Geest."

De diepgang: Dit is de ultieme daad van overgave. Jezus sterft niet omdat Zijn krachten simpelweg op zijn, maar omdat Hij Zijn leven vrijwillig teruggeeft aan de Vader. In Zijn laatste ademtocht legt Hij alle menselijke zielen in de handen van de Vader.

De kosmische betekenis van Jezus' dood

Wanneer Jezus sterft, scheurt het voorhangsel van de tempel, beeft de aarde en splijten de rotsen. Luisa legt uit dat de schepping in opstand komt omdat haar Schepper is gedood.
Tegelijkertijd ademt Jezus in Zijn sterven de Heilige Geest uit over de wereld. Zijn dood is de geboorte van het nieuwe, bovennatuurlijke leven voor de mensheid. Hij breekt de poorten van de dood en de hel open, zodat de ziel weer vrij kan ademen in de Goddelijke Wil.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om met diepe eerbied stil te staan bij het sterfbed van je God:

Lid de dorst van Jezus: Geef Jezus te drinken door Hem jouw liefde, jouw gebeden en jouw daden aan te bieden. Zeg Hem: "Mijn Jezus, ik heb dorst naar Uw dorst. Ik geef U mijn hele hart om Uw brandende verlangen naar zielen te lessen."

Sterf aan je eigen menselijke wil: Dit 22e uur is hét moment om jouw eigen wil definitief te laten sterven aan het Kruis. Smelt jouw laatste ademhaling van de dag samen met het zevende kruiswoord van Jezus: "Vader, in Uw handen beveel ik mijn wil, mijn leven en mijn hele wezen."

Breng eerherstel voor wanhoop: Breng eerherstel voor alle mensen die in hun laatste levensuren wanhopen, die weigeren Gods barmhartigheid te aanvaarden, of die in eenzaamheid en bitterheid sterven. Vraag Jezus om hen in Hun laatste strijd te omarmen met de verdiensten van Zijn eigen verlatenheid.

24 UREN VAN HET LIJDEN VAN JEZUS CHRISTUS

De 24 uren van het lijden van Jezus Christus, opgetekend door de Italiaanse mystica Luisa Piccarreta, beschrijven de laatste 24 uur van Jezus' leven (van zijn afscheid van Maria tot zijn begrafenis). Dit is geen historische tijdslijn, maar een opeenvolging van uren voor meditatieve overweging.

Hieronder volgt de beknopte samenvatting per uur, verdeeld in drie dagdelen.

De Avond (17:00 – 23:00)

17:00 – 18:00 (1e uur): Jezus neemt afscheid van Zijn Heilige Moeder Maria en vraagt haar zegen.

18:00 – 19:00 (2e uur): Jezus verlaat Zijn Moeder en gaat op weg naar de zaal van het Laatste Avondmaal.

19:00 – 20:00 (3e uur): Jezus viert het Paasmaal met Zijn apostelen en wast teder hun voeten.

20:00 – 21:00 (4e uur): Jezus stelt de Heilige Eucharistie in en geeft Zichzelf volledig aan de mensheid.

21:00 – 22:00 (5e uur): Jezus houdt Zijn afscheidsrede en trekt met de apostelen naar de Hof van Olijven.

22:00 – 23:00 (6e uur): Jezus begint Zijn doodsangst in de Hof van Gethsemane en neemt alle menselijke zonden op Zich.

De Nacht (23:00 – 05:00)

23:00 – 24:00 (7e uur): Jezus zweet bloed tijdens Zijn intense gebed en strijd in de Hof.

24:00 – 01:00 (8e uur): Judas verraadt Jezus met een kus, waarna Jezus gevangen wordt genomen.

01:00 – 02:00 (9e uur): Jezus wordt vastgebonden, in de beek Kedron geworpen en naar het paleis van Annas geleid.

02:00 – 03:00 (10e uur): Jezus staat voor Annas, wordt ondervraagd en krijgt een zware slag in Zijn gezicht.

03:00 – 04:00 (11e uur): Jezus wordt naar het paleis van de hogepriester Kajafas gebracht en daar valselijk beschuldigd.

04:00 – 05:00 (12e uur): Jezus wordt door de soldaten bespot, mishandeld en opgesloten in een donkere kerker.

De Ochtend en Middag (05:00 – 17:00)

05:00 – 06:00 (13e uur): Jezus bevindt Zich nog in de kerker, terwijl Petrus Hem tot drie maal toe verloochent.

06:00 – 07:00 (14e uur): Jezus staat opnieuw voor de Joodse Raad en wordt definitief ter dood veroordeeld.

07:00 – 08:00 (15e uur): Jezus wordt naar Pontius Pilatus gebracht, die Hem doorstuurt naar koning Herodes.

08:00 – 09:00 (16e uur): Herodes bespot Jezus door Hem een wit kleed aan te trekken en stuurt Hem terug naar Pilatus.

09:00 – 10:00 (17e uur): Pilatus stelt Jezus gelijk aan Barabbas; Jezus ondergaat de gruwelijke gespeling aan de zuil.

10:00 – 11:00 (18e uur): Jezus wordt wreed gekroond met doornen, gehuld in een purperen mantel en getoond aan het volk (Ecce Homo).

11:00 – 12:00 (19e uur): Pilatus wast zijn handen in onschuld en veroordeelt Jezus tot de kruisdood; Jezus neemt Zijn zware kruis op de schouders.

12:00 – 13:00 (20e uur): Jezus draagt het kruis naar Golgotha, ontmoet Zijn wenende Moeder en wordt aan het kruis genageld.

13:00 – 14:00 (21e uur): Jezus hangt aan het kruis, spreekt de eerste drie van Zijn 'Zeven Kruiswoorden' uit en vergeeft Zijn beulen.

14:00 – 15:00 (22e uur): Jezus spreekt de laatste kruiswoorden uit, beveelt Zijn Geest aan de Vader aan en sterft aan het kruis.

15:00 – 16:00 (23e uur): Jezus' zijde wordt doorboord met een lans; Hij wordt van het kruis afgenomen en in de armen van Maria gelegd.

16:00 – 17:00 (24e uur): Jezus wordt naar het graf gedragen en begraven, waarna Maria diepbedroefd achterblijft.

 

1e uur (17:00 – 18:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus afscheid neemt van Zijn Heilige Moeder Maria en haar zegen vraagt voordat Hij Zijn Lijdensweg begint.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil gaat dit uur veel dieper dan een louter menselijk, emotioneel afscheid tussen een zoon en zijn moeder.

De spirituele diepgang en betekenis

Het samensmelten van twee Willen: Dit uur toont de absolute eenheid tussen Jezus en Maria. Beiden leven volkomen in de Goddelijke Wil. Het afscheid is geen breuk, maar een bewuste, gezamenlijke instemming (Fiat) met het verlossingsplan. Maria houdt Jezus niet tegen; zij offert Hem op voor het heil van de mensheid.

Het wederzijdse offer: Jezus offert de tederheid van Zijn Moeder op, wat voor Zijn menselijkheid de grootste troost was. Maria offert Haar Zoon op. Luisa beschrijft hoe de harten van Jezus en Maria spiritueel zo met elkaar verbonden zijn, dat elke slag die Jezus straks zal ontvangen, ook mystiek door Maria gevoeld zal worden.

Jezus vraagt de zegen van de Schepselen: Dat de Zoon van God knielt voor een mens (Maria) om haar zegen te vragen, is een daad van extreme nederigheid. Jezus herstelt hiermee de orde: Hij eert de moederlijke autoriteit en vraagt via Maria de zegen over alle menselijke generaties, om de vloek van de erfzonde ongedaan te maken.

Maria als de Moeder van de Kerk: In dit uur draagt Jezus de hele mensheid — en in het bijzonder alle toekomstige zielen die in de Goddelijke Wil zullen leven — over aan Maria. Zij neemt de taak op zich om de spirituele moeder en beschermster van deze zielen te worden tijdens Jezus' lijden.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Wanneer je over dit eerste uur mediteert, nodigen de geschriften van Luisa je uit tot de volgende innerlijke houding:

Smeek om de zegen: Vraag Jezus en Maria om hun gezamenlijke zegen over jouw leven, jouw gedachten en jouw handelen, zodat alles wat je doet in de Goddelijke Wil mag gebeuren.

Bied troost: Troost het Hart van Jezus en Maria voor de pijnlijke scheiding die zij moesten ondergaan voor onze redding.

Geef je eigen wil op: Leer van dit uur om je eigen menselijke wil los te laten en, in navolging van Maria, "ja" te zeggen tegen de plannen die God met jouw leven heeft, hoe pijnlijk of moeilijk die soms ook lijken.

 

2e uur (18:00 – 19:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus Zich definitief losmaakt uit de armen van Zijn Heilige Moeder en de weg opgaat naar de zaal van het Laatste Avondmaal.

Waar het eerste uur in het teken stond van het afscheid en de zegen, switcht het tweede uur naar de innerlijke dynamiek van het vertrek. Het is de overgang van de intimiteit met Maria naar de confrontatie met de zonde van de wereld.

De spirituele diepgang en betekenis

De onstuitbare drang van de Liefde: Luisa beschrijft in dit uur dat Jezus niet met tegenzin of angst vertrekt, maar met een brandende, bijna ongeduldige liefde om te lijden. Zijn liefde voor de mensheid is zo groot dat de tijd Hem te traag lijkt te gaan. Hij haast Zich naar Zijn passie om zielen te redden.

De spirituele band overbrugt de afstand: Hoewel Jezus fysiek weggaat van Maria, blijven Hun harten mystiek met elkaar verbonden. Jezus neemt de smarten van Maria met Zich mee, en Maria volgt Hem in de Geest bij elke stap. Dit leert ons dat fysieke afstand of eenzaamheid geen barrière vormt voor de eenheid met God.

Het herstellen van de menselijke stappen: Terwijl Jezus de weg aflegt naar het Cenakel (de zaal van het Laatste Avondmaal), legt Hij dit pad af in de Goddelijke Wil. Hiermee herstelt en heiligt Hij alle stappen die de mensheid ooit heeft gezet en nog zal zetten. Hij herstelt de stappen van hen die dwalen, die weglopen van God, of die zich op het pad van de zonde begeven.

De confrontatie met de ondankbaarheid: Tijdens deze wandeling kijkt Jezus vooruit naar wat Hem te wachten staat. Hij ziet niet alleen de fysieke folteringen, maar vooral de koude onverschilligheid en ondankbaarheid van de mensheid door de eeuwen heen. Dit psychologische en spirituele lijden begint hier al zwaar op Zijn Hart te drukken.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Bij het overwegen van dit tweede uur nodigen de openbaringen aan Luisa uit tot deze reflecties:

Loop met Jezus mee: Laat Jezus de weg niet alleen afleggen. Bied Hem je gezelschap aan tijdens Zijn wandeling en beloof Hem dat je Hem nooit in de steek zult laten op de weg van het kruis.

Heilig je eigen stappen: Offer al jouw dagelijkse verplaatsingen, wandelingen en stappen op aan God. Vraag Jezus om jouw stappen te versmelten met de Zijne, zodat ze altijd gericht zijn op het goede en het doen van Zijn Wil.

Troost Zijn brandende dorst: Breng Jezus eerherstel voor de zielen die Hem de rug toekeren en weigeren met Hem mee te lopen. Verlicht Zijn innerlijke vuur door Hem jouw liefde te schenken.

 

3e uur (19:00 – 20:00)

Hier wordt het Laatste Avondmaal beschreven. Jezus eet het paaslam met Zijn apostelen, sluit het Oude Verbond af en luidt het Nieuwe Verbond in. Het absolute dieptepunt en hoogtepunt van dit uur is dat Jezus op Zijn knieën gaat om de voeten van Zijn apostelen te wassen — inclusief die van Judas.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur een overweldigende demonstratie van de reinigende en herstellende kracht van Jezus’ liefde.

De spirituele diepgang en betekenis

Het einde van het Oude, het begin van het Nieuwe: Jezus eet het wettelijke paaslam. Luisa beschrijft hoe Jezus hiermee alles wat aan Hem voorafging in de geschiedenis vervult, heiligt en afsluit. Er blijft niets meer over van de oude figuren; Jezus maakt Zichzelf klaar om het werkelijke Offerlam te worden.

De totale vernietiging van de menselijke trots: Dat de Schepper van het universum knielt voor Zijn eigen schepselen om hun voeten te wassen, is de ultieme omkering van de menselijke hiërarchie. Jezus doet dit om de diepgewortelde trots en hoogmoed van de menselijke wil te verbrijzelen. Hij wast de mensheid schoon van de modder van de aarde.

Het drama rondom Judas: Luisa legt grote nadruk op Jezus' omgang met Judas tijdens dit uur. Jezus wast Judas' voeten niet met tegenzin, maar met een onbeschrijfelijke tederheid. Jezus’ Hart breekt; Hij drukt Judas’ voeten aan Zijn borst en weent innerlijk om deze ziel te redden. Het toont dat God de zondaar tot het allerlaatste moment met barmhartigheid blijft achtervolgen.

Reiniging voor de Eucharistie: Jezus wast de voeten van de apostelen om hun ziel te zuiveren en voor te bereiden op het grote mysterie dat in het volgende uur gaat komen: de Heilige Communie. Hij duldt geen enkele vlek op de zielen die Hem gaan ontvangen.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De meditaties van Luisa nodigen je uit om tijdens dit uur actief deel te nemen aan Jezus' handelingen:

Laat je door Jezus wassen: Ga in gedachten voor Jezus staan en sta Hem toe om al jouw onzuiverheden, slechte gewoonten en menselijke neigingen weg te wassen met Zijn tranen en het water uit Zijn bekken.

Bid voor de hardnekkige zondaars: Smelt jouw gebed samen met de tranen die Jezus over Judas weende. Bid in de Goddelijke Wil voor alle zielen die op het punt staan God te verraden of die verhard zijn in hun zonde, zodat zij zich op het laatste moment bekeren.

Beoefen radicale nederigheid: Vraag Jezus om de geest van trots in jou te doden. Leer van Hem om de minste te willen zijn en anderen met een oprecht hart te dienen, zelfs degenen die jou kwetsen.

In het vierde uur van Luisa Piccarreta's passie-overdenkingen stelt Jezus de Eucharistie in als ultieme daad van liefde, waarbij Hij Zichzelf voor altijd als voedsel geeft. Dit uur toont de diepe verbinding tussen Zijn lijden aan het kruis en Zijn voortdurende aanwezigheid in de tabernakels wereldwijd.

 

4e uur (20:00 – 21:00)

Hier stelt Jezus de Heilige Eucharistie in. Hij verandert brood en wijn in Zijn Lichaam en Bloed en geeft Zichzelf voor het eerst als voedsel aan Zijn apostelen.

In de mystieke ervaring van Luisa Piccarreta is dit uur een van de meest intense. Het onthult de totale uitstorting van Jezus' liefde, maar tegelijkertijd het diepe, verborgen lijden dat de Eucharistie Hem door de eeuwen heen zou brengen.

De spirituele diepgang en betekenis

De uitvinding van de Liefde (samensmelten van chronos (lineaire tijd) en kairos (Gods tijd): Jezus staat op het punt te sterven, maar Zijn liefde kan het niet verdragen de mensheid alleen achter te laten. In de Goddelijke Wil "omzeilt" Hij de tijd. Via de Eucharistie vindt Hij een manier om tegelijkertijd te sterven aan het kruis én voor altijd fysiek aanwezig te blijven onder de mensen in het tabernakel.

Het mystieke offer van elke Hostie: Luisa beschrijft hoe Jezus in dit uur niet slechts één keer de Eucharistie instelt, maar dat Hij in Zijn Goddelijke Wil overal tegelijk aanwezig is. Hij overziet alle hosties die tot aan het einde der tijden geconsacreerd zullen worden. In elk van die hosties herhaalt Hij Zijn offer en Zijn liefdesdaad.

De 'gevangenschap' in het Tabernakel: Dit uur markeert het begin van Jezus' langste gevangenschap. Uit liefde sluit Hij Zichzelf op in een kleine, smaakloze hostie, overgeleverd aan de wil van de mens. Hij stelt Zichzelf volledig kwetsbaar op.

Het lijden onder eucharistische heiligschennis: Dit is de schaduwzijde van dit uur. Jezus ziet in dit uur alle toekomstige beledigingen: koude harten, onverschilligheid, priesters die Hem onwaardig vieren, en zielen die Hem ontvangen terwijl ze in staat van zonde verkeren (zoals Judas als eerste deed). Luisa ziet hoe Jezus letterlijk stikt van pijn in de harten die koud en onrein zijn.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Wanneer je dit vierde uur overweegt, nodigen de geschriften van Luisa je uit tot een actieve houding van herstel:

Breng eucharistisch eerherstel: Bied Jezus jouw liefde aan om alle eenzaamheid en beledigingen die Hij in de tabernakels wereldwijd ervaart, te compenseren. Wees een "levend tabernakel" waar Hij Welkom is.

Ontvang Hem in de Goddelijke Wil: Vraag de Heilige Moeder Maria om haar hart aan jou te lenen wanneer je communie ontvangt. Als we Jezus ontvangen in de Goddelijke Wil, ontvangen we Hem met de liefde van God Zelf, wat Zijn pijn over de onwaardige communies verzacht.

Sluit je op met Hem: Beloof Jezus dat je Hem in gedachten gezelschap zult houden in de verlaten tabernakels van de wereld, vooral tijdens de stille uren van de nacht.

 

5e uur (21:00 – 22:00)

Hier wordt Jezus’ afscheidsrede tot Zijn apostelen beschreven en de wandeling naar de Hof van Olijven. Nadat Hij Zichzelf in de Eucharistie heeft geschonken, stroomt Zijn Hart over van vermaningen, liefde en tederheid voor de weinige getrouwen die Hij achterlaat.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de vaderlijke tederheid, waarin Jezus de intieme geheimen van Zijn Hart blootlegt, maar ook de bittere eenzaamheid van de onbegrepen Liefde ervaart.

De spirituele diepgang en betekenis

Het testament van de Liefde: Jezus spreekt Zijn apostelen toe als een stervende Vader tot Zijn kinderen. Hij geeft hun Zijn belangrijkste gebod: “Hebt elkaar lief, zoals Ik u heb liefgehad.” In de Goddelijke Wil is deze rede niet tijdsgebonden; Jezus spreekt deze woorden in dit uur rechtstreeks uit tot elke ziel die naar Hem luistert.

De bittere eenzaamheid van de Liefde: Luisa beschrijft hoe Jezus' Hart brandt van een oneindig verlangen om Zichzelf aan de zielen mee te delen. Maar wanneer Hij naar Zijn apostelen kijkt, ziet Hij dat ze slaperig, angstig en onbegrijpend zijn. Dit is een diep spiritueel lijden voor Jezus: Hij bezit oneindige schatten van genade, maar vindt bijna niemand die in staat of bereid is ze te ontvangen.

Het herstel van onze gesprekken: Tijdens de wandeling naar de Hof van Olijven blijft Jezus bidden en spreken. In de Goddelijke Wil herstelt en heiligt Hij hiermee alle menselijke woorden. Hij brengt eerherstel voor het misbruik van de spraak: voor laster, leugens, ijdele praat en godslastering. Elk woord van Jezus in dit uur is balsem voor de wonden die onze tongen slaan.

De weg naar het offer: Elke stap die Jezus nu zet richting de Gethsemane, brengt Hem dichter bij de fysieke vuurlinie. Hij trekt Zich niet terug. Zijn menselijke natuur beeft, maar Zijn Goddelijke Wil stuwt Hem voort uit pure liefde voor de redding van de mens.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De meditaties van Luisa nodigen je uit om tijdens dit vijfde uur de leegte rondom Jezus op te vullen:

Wees een aandachtige luisteraar: Terwijl de apostelen afgeleid en slaperig zijn, vraagt Jezus aan jou om wél naar Zijn woorden te luisteren. Neem Zijn woorden diep in je op en beloof Hem dat je Zijn gebod van de liefde zult naleven.

Heilig je eigen woorden: Offer jouw stem en al jouw woorden van deze dag op aan Jezus. Vraag Hem om jouw tong te versmelten met de Zijne, zodat je alleen nog spreekt om te zegenen, te troosten en de waarheid te getuigen.

Troost Zijn miskende liefde: Zeg tegen Jezus dat je al Zijn onontvangen liefde wilt opvangen. Wees de ziel die "ja" zegt tegen de gaven en genaden die anderen links laten liggen.

 

6e uur (22:00 – 23:00)

Hier wordt de overgang naar de gitzwarte nacht beschreven en het begin van Jezus' doodsangst in de Hof van Gethsemane. Jezus scheidt Zich af van Zijn apostelen, trekt Zich terug in de diepste duisternis van de olijfhof en begint aan Zijn innerlijke passie.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur kosmisch van aard: het is het moment waarop Jezus Zichzelf officieel aanbiedt als het universele Offer en de spirituele strijd aangaat met de wortel van alle kwaad: de opstandige menselijke wil.

De spirituele diepgang en betekenis

Het gewicht van alle zonden: In de Goddelijke Wil overziet Jezus in dit uur de gehele menselijke geschiedenis. Hij ziet elke individuele zonde van elk mens—van de eerste zonde van Adam tot de allerlaatste zonde aan het einde der tijden. Al deze zonden wegen in dit uur fysiek en spiritueel op Zijn menselijkheid. Hij voelt Zich erdoor verstikt, alsof Hij eronder wordt begraven.

De confrontatie met de Goddelijke Rechtvaardigheid: Jezus staat hier niet tegenover de soldaten, maar tegenover de Heilige Rechtvaardigheid van de Vader. Hij ziet hoe de zonde de mens heeft gescheiden van de Schepper. Uit pure liefde plaatst Jezus Zichzelf tussen de Vader en de schuldige mensheid in, om de klappen op te vangen die voor ons bedoeld waren.

De bittere eenzaamheid en de slapende apostelen: Jezus zoekt tot driemaal toe steun bij Zijn trouwste vrienden (Petrus, Jakobus en Johannes), maar vindt hen diep in slaap. Luisa beschrijft hoe dit symbool staat voor de eenzaamheid die Jezus door de eeuwen heen ervaart: zelfs Zijn meest toegewijde zielen en religieuzen slapen vaak als het aankomt op het delen van Zijn innerlijk lijden en Zijn verlangen naar zielen.

Het herstel van de menselijke wil: De kern van de doodsangst is de strijd tussen de menselijke natuur van Jezus (die terugdenst voor deze gruwelijke beker) en Zijn Goddelijke Wil. Door Zijn menselijke wil volledig te onderwerpen en te offeren aan de Vader ("Niet Mijn wil, maar Uw wil geschiede"), herstelt Jezus de breuk die Adam sloeg. Hij baant hiermee de weg voor de mensheid om weer in de Goddelijke Wil te kunnen leven.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om de slaap van de apostelen te doorbreken en Jezus bij te staan:

Waak en bid met Hem: Blijf spiritueel wakker. Ga naast de biddende Jezus liggen in het stof van de olijfhof. Laat Hem niet alleen in Zijn doodsangst en beloof Hem dat jouw liefde Zijn eenzaamheid zal breken.

Offer je eigen wil op: Dit is het perfecte uur om jouw eigen menselijke wil, met al haar eigenzinnigheden, angsten en verlangens, in de open wonde van Jezus' Hart te leggen. Zeg Hem: "Jezus, ik geef U mijn wil, zodat de Uwe in mij kan regeren."

Breng eerherstel voor onverschilligheid: Vraag vergeving voor alle keren dat jij of de mensheid onverschillig zijn gebleven onder Gods liefde en genade. Wees de ziel die de troost biedt die de apostelen Hem onthielden.

 

7e uur (23:00 – 24:00)

Hier wordt het absolute dieptepunt van Jezus’ innerlijke strijd in de Hof van Gethsemane, beschreven. De doodsangst bereikt zijn climax: Jezus wordt zo zwaar verpletterd onder de zonden van de wereld dat Zijn fijnste bloedvaten springen en Hij bloed zweet, dat in dikke druppels op de aarde valt.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit uur een kosmisch mysterie waarin Jezus letterlijk de spirituele dood sterft om ons het leven terug te geven.

De spirituele diepgang en betekenis

Het bloedzweten als de stem van de Liefde: In de visioenen van Luisa is het bloedzweten geen biologisch toeval, maar de ultieme uitbarsting van Jezus' innerlijke vuur. Zijn liefde voor de mens is zo intens dat Zijn Hart de passie niet kan afwachten. Omdat Zijn menselijkheid nog niet fysiek wordt gegeseld, slaat Zijn innerlijke liefde Zijn Lichaam open, zodat het Bloed naar buiten stroomt om zielen te wassen.

De ontmoeting met het 'Monster' van de zonde: Jezus ziet in de Goddelijke Wil de zonde niet als een abstract concept, maar in al haar rauwe, afschuwelijke realiteit. Hij ziet de misdaden, de moorden, de zuiverheid die vernietigd wordt, en de totale rebellie van de menselijke wil tegen God. Dit 'monster' legt zich op Zijn borst en verstikt Hem. De walging hiervan is zo groot dat Hij er doodbloedt.

Het herstel van de aarde: Adam trok door zijn zonde een vloek over de aarde (die dorens en distels ging dragen). Jezus, die Zijn kostbaar Bloed over de grond van de Hof van Olijven laat stromen, reinigt en heiligt de aarde. Hij wast de grond waarop de mensheid wandelt schoon met Zijn Bloed, om de schepping weer in haar oorspronkelijke staat van genade te herstellen.

De verschijning van de Engel: Luisa beschrijft hoe de engel die Jezus komt troosten, Hem niet zozeer fysieke kracht brengt, maar Hem de vruchten van Zijn lijden toont. De engel toont Hem de zielen die gered zullen worden, en in het bijzonder de zielen die in de Goddelijke Wil zullen leven. De aanblik van deze zielen geeft Jezus de kracht om de bittere lijdensbeker tot de laatste druppel leeg te drinken.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De meditaties van Luisa nodigen je uit om het Bloed van Jezus niet verloren te laten gaan:

Vang Zijn Bloed op: Ga in gedachten onder de biddende Jezus zitten. Vang de druppels van Zijn Bloed op in het bekken van jouw liefde en bied ze in de Goddelijke Wil aan de Vader aan voor de bekering van alle zondaars.

Troost Hem met jouw 'Fiat': Jezus werd getroost door de zielen van de Goddelijke Wil te zien. Zeg Hem in dit uur: "Jezus, zie mij hier. Ik wil leven in Uw Wil om U te troosten voor Uw doodsangst. Laat mijn wil sterven, zodat de Uwe in mij leeft."

Breng eerherstel voor hardnekkigheid: Breng eerherstel voor de zielen die, ondanks het Bloed dat Jezus voor hen heeft vergoten, weigeren zich te bekeren en moedwillig de weg naar de verdoemenis kiezen.

 

8e uur (24:00 – 01:00)

Hier wordt de gevangenneming van Jezus in de Hof van Olijven beschreven. Judas betreedt de hof met een bende soldaten en verraadt Jezus met een kus. Vervolgens werpen de soldaten zich op Jezus, binden Hem vast en nemen Hem gevangen.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil opent dit uur de fysieke lijdensweg. Het onthult de onpeilbare diepte van Jezus' barmhartigheid tegenover Zijn vijanden en de spirituele betekenis van Zijn ketenen.

De spirituele diepgang en betekenis

De kus van Judas als het diepste hartenleed: Het verraad van een intieme vriend snijdt dieper dan de fysieke mishandeling van de soldaten. Jezus weigert Judas echter niet. Hij incasseert de kus en noemt hem teder "Vriend". Luisa beschrijft hoe Jezus in dit uur de zwaarste beledigingen van valse vriendschap, huichelarij en spiritueel verraad (vooral binnen de Kerk en onder gewijde zielen) op Zich neemt en herstelt.

De vrijwillige overgave van de Almachtige: Wanneer Jezus de soldaten vraagt: "Wie zoekt gij?" en zegt: "Ik ben het", vallen zij allemaal achterover op de grond. Dit bewijst dat niemand Hem tegen Zijn wil gevangen kan nemen. Jezus gebruikt Zijn Goddelijke macht niet om Zichzelf te redden, maar staat vrijwillig op zodat de soldaten Hem kunnen binden. Zijn Liefde is Zijn werkelijke keten.

De spirituele betekenis van de touwen en ketenen: De soldaten binden Jezus vast met touwen en ketenen, sleuren Hem mee en vertrappen Hem. Luisa legt uit dat Jezus Zich laat binden om de mensheid te bevrijden van de ketenen van de zonde, van onze slechte gewoonten en van de slavernij van de menselijke wil. Elke knoop in de touwen rond Jezus' Lichaam herstelt een specifieke binding van de mens aan de zonde.

Het herstel van onze opstandigheid: Door Zichzelf als een lam te laten meesleuren door de woedende soldaten, brengt Jezus eerherstel voor de menselijke opstandigheid, onze woedeuitbarstingen en de momenten waarop wij weigeren het kruis of de omstandigheden die God ons zendt, te aanvaarden.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om Jezus te vergezellen op het moment dat iedereen Hem in de steek laat:

Breek Zijn ketenen met liefde: Ga in gedachten naar Jezus toe terwijl de soldaten Hem binden. Zeg Hem dat jouw liefde de touwen rond Zijn handen wil verzachten. Vraag Hem om jou met Zijn ketenen aan Zichzelf vast te binden, zodat je nooit meer van Zijn Goddelijke Wil kunt dwalen.

Breng eerherstel voor huichelarij: Breng eerherstel voor alle valse liefde, verraad en uiterlijke vroomheid zonder innerlijke bekering. Wis de bittere kus van Judas uit met een kus van pure, onvoorwaardelijke liefde op het Hart van Jezus.

Blijf bij Hem als de apostelen vluchten: In dit uur vluchten alle apostelen weg uit angst. Beloof Jezus dat jij wél bij Hem blijft, dat je met Hem meeloopt op de weg die Hij nu moet gaan, en dat je Zijn eenzaamheid deelt.

 

9e uur (01:00 – 02:00)

Hier wordt de pijnlijke en vernederende tocht van de Hof van Olijven beschreven naar het paleis van de vroegere hogepriester Annas. Onderweg sleuren de soldaten Jezus op brute wijze mee. Het dieptepunt van dit uur is het moment waarop zij Hem van de brug afduwen, waardoor Hij in de ijskoude, vervuilde beek Kedron stort, om Hem vervolgens doodop en gewond weer overeind te trekken.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil krijgt deze ruwe tocht een diepe mystieke lading: het is de afdaling van Jezus in de diepste modder van de menselijke zonde om ons eruit te vissen.

De spirituele diepgang en betekenis

De val in de beek Kedron: De beek Kedron was in die tijd de plek waar het afval en het bloed van de tempeloffers naartoe stroomden; het water was ijskoud, vuil en stonk. Luisa beschrijft hoe Jezus' val in dit water symbool staat voor Zijn totale onderdompeling in de morele modder van de mensheid. Jezus slikt dit vuile water en ademt de stank in om eerherstel te brengen voor onze onreinheid, onze vleselijke zonden en de walgelijke modder waarin de menselijke ziel zinkt wanneer zij de Goddelijke Wil verlaat.

Het herstel van onze valpartijen: Telkens wanneer de soldaten Jezus schoppen, Hem over de stenen sleuren of Hem laten vallen, herstelt Jezus in Zijn Goddelijke Wil de spirituele valpartijen van de mens. Hij heiligt onze zwakheden en baant een weg van genade, zodat zondaars die diep gevallen zijn, de kracht vinden om weer op te staan.

De transformatie van de zintuigen: Tijdens deze tocht wordt Jezus' gezicht besmeurd met modder en slik. Luisa legt uit dat Jezus hiermee herstel brengt voor het misbruik van onze zintuigen: voor de slechte dingen die we bekijken, de onreine zaken die we proeven, en de ijdelheid waarmee we ons gezicht en lichaam omgeven. Hij wast onze zintuigen schoon met Zijn eigen vernedering.

De onophoudelijke blik van Liefde: Ondanks de slagen, de kou en de modder die in Zijn ogen zit, blijft Jezus in Zijn binnenste met onbeschrijfelijke tederheid naar de zielen kijken. Zijn Goddelijke Wil gebruikt elke voetstap en elke schok om liefdeskreten naar de Vader te sturen voor onze redding.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

Wanneer je dit negende uur overweegt, nodigt Luisa je uit tot een actieve houding van medelijden en spirituele reiniging:

Droog Zijn gezicht en reinig Hem: Ga in gedachten naar de beek Kedron. Help Jezus overeind en gebruik jouw liefde, aanbidding en dankbaarheid als een zachte doek om de modder en het vuile water van Zijn Heilige Geest en Gezicht te wissen.

Dompel jezelf onder in Zijn herstel: Ben je spiritueel uitgegleden of voel je je vuil door de wereld? Vraag Jezus om jou te reinigen met de verdiensten van Zijn val in de Kedron. Zeg Hem: "Jezus, was mijn verstand, mijn ogen en mijn hart schoon in de Goddelijke Wil."

Breng eerherstel voor vleselijke zonden: Breng intens eerherstel voor alle zonden van onreinheid, pornografie en misbruik in de wereld, die Jezus in dit specifieke uur zo ontzettend veel ademnood en walging hebben bezorgd.

 

10e uur (02:00 – 03:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus wordt voorgeleid aan de vroegere hogepriester Annas. Tijdens deze ondervraging over Zijn leerlingen en Zijn leer, geeft Jezus een kalm en waardig antwoord. Een van de aanwezige dienaren vindt dit antwoord brutaal, heft zijn hand en geeft Jezus een zware, vernederende klap in het gezicht.

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is deze kaakslag niet zomaar een fysieke klap. Het is een van de diepste spirituele en psychologische beledigingen die Jezus tijdens Zijn passie ondergaat.

De spirituele diepgang en betekenis

De klap in het gezicht van de Schepper: Dat een schepsel zijn hand opheft om het aangezicht van zijn God en Schepper te slaan, is de ultieme uiting van menselijke trots en rebellie. Luisa beschrijft hoe de klap zo hard was, dat Jezus' tanden losraakten, Zijn lippen openscheurden en Zijn Heilige Hoofd achterover sloeg. Het toont hoe God Zichzelf volledig kwetsbaar maakt voor de wreedheid van de mens.

Eerherstel voor hoogmoed en respectloosheid: Jezus ondergaat deze vernedering om de diepe zonde van menselijke trots, arrogantie en gebrek aan respect te herstellen. Hij brengt hiermee in het bijzonder eerherstel voor de zonden van hen die zich boven anderen verheffen, en voor de momenten waarop mensen moedwillig de waarheid verdraaien om hun eigen macht te behouden.

Herstel voor zonden tegen kerkelijke autoriteiten en misbruik: Luisa legt uit dat Jezus in dit uur ook lijdt voor de zonden binnen de Kerk. Hij herstelt het misbruik van macht door religieuze leiders (zoals Annas), maar ook de opstandigheid, het geroddel en de laster van gelovigen tegenover legitiem gezag. Elke belediging die het 'Gezicht van de Kerk' verminkt, voelt Jezus in deze klap.

De innerlijke reactie van Jezus: Terwijl Zijn Lichaam trilt van de pijn en de vernedering, reageert Jezus met een onpeilbare zachtmoedigheid: "Als Ik verkeerd gesproken heb, zeg dan wat er verkeerd was; maar als Ik rechtuit gesproken heb, waarom slaat ge Mij dan?" In de Goddelijke Wil gebruikt Hij deze pijn om de Vader te smeken om barmhartigheid en verlichting voor de harten die verhard zijn door haat.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om de pijn op Jezus' wang te verzachten:

Bied Jouw wang aan als troost: Ga in gedachten tussen Jezus en de dienaar in staan. Zeg tegen Jezus dat jij de klappen wilt opvangen om Hem te sparen, of dat jouw liefde de getroffen wang wil balsemen. Kus Zijn gekwetste gezicht met diepe eerbied.

Breng eerherstel voor slechte taal en geroddel: Omdat deze klap direct verbonden is met het gesproken woord en de waarheid, vraagt dit uur om eerherstel voor alle zonden van de tong: leugens, laster, vloeken en roddels die dagelijks het mystieke gezicht van Jezus kwetsen.

Leer zachtmoedigheid bij onrecht: Wanneer jij onrechtvaardig wordt behandeld, beschuldigd of gekwetst door anderen, smelt jouw pijn dan samen met de kaakslag van Jezus. Vraag Hem om de kracht om niet met bitterheid te reageren, maar met de zachtmoedigheid van Zijn Goddelijke Wil.

 

11e uur (03:00 – 04:00)

Hier wordt het moment beschreven waarop Jezus midden in de nacht naar het paleis van de hogepriester Kajafas wordt gebracht. Hier wordt de Joodse Raad (het Sanhedrin) in spoedzitting bijeengeroepen. Valse getuigen worden naar voren geschoven om Jezus te beschuldigen, maar hun verklaringen spreken elkaar tegen. Uiteindelijk scheurt Kajafas zijn kleren en verklaart Jezus schuldig aan godslastering, waarna de aanwezigen roepen: "Hij is schuldig aan de dood!"

In de geschriften van Luisa Piccarreta over de Goddelijke Wil is dit het uur van de veroordeling van de Onschuldige, waarin de menselijke gerechtigheid volledig corrupt blijkt en Jezus de diepste spirituele blindheid van de mens herstelt.

De spirituele diepgang en betekenis

De veroordeling van het Leven Zelf: Dat de hoogste religieuze autoriteiten, die geacht werden God te vertegenwoordigen, de Zoon van God ter dood veroordelen, is een vreselijke spirituele paradox. Luisa beschrijft hoe Jezus in de Goddelijke Wil deze valse veroordeling zwijgend aanvaardt. Hiermee herstelt Hij de opstandigheid van Adam en de mensheid die God dagelijks 'vervloekt' en veroordeelt wanneer de dingen niet gaan zoals de menselijke wil dat eist.

Het verscheuren van de kleren: Wanneer Kajafas in woede zijn priesterkleed scheurt, symboliseert dit in de Goddelijke Wil het einde van het oude Joodse priesterschap. Het oude verbond scheurt open. Tegelijkertijd herstelt Jezus hiermee de zonden van priesters en religieuze leiders die door hun schandalen, ontrouw of trots het kleed van hun roeping verscheuren en bezoedelen.

De triomf over de valse getuigenissen: Mensen spuwen leugens en laster over Jezus uit. Jezus zwijgt. In de Goddelijke Wil gebruikt Hij dit pijnlijke zwijgen om eerherstel te brengen voor alle leugens, hypocrisie, achterklap en het valselijk beschuldigen van onschuldige mensen in de wereld. Zijn zwijgen legt de fundamenten voor de absolute Waarheid.

Jezus stelt Zijn Godheid present: Als Kajafas Hem vraagt of Hij de Christus is, antwoordt Jezus resoluut: "Ik ben het." Zelfs in de diepste vernedering en wetend dat dit Zijn doodvonnis bezegelt, getuigt Hij van de Waarheid. Hij schenkt de biddende ziel hiermee de moed om onder alle omstandigheden voor het geloof en de waarheid uit te komen.

Wat dit uur vraagt van de biddende ziel

De overwegingen van Luisa nodigen je uit om Jezus te verdedigen in de rechtszaal van jouw hart:

Wees Zijn ware getuige: Terwijl de wereld valse getuigenissen tegen Jezus inbrengt, vraagt Jezus aan jou om te getuigen van Zijn liefde en goedheid. Prijs en aanbid Hem in de Goddelijke Wil om de valse stemmen van de wereld te overstemmen.

Breng eerherstel voor onrechtvaardige oordelen: Breng eerherstel voor alle keren dat mensen te snel oordelen, vooroordelen hebben, of anderen veroordelen door roddel en achterklap. Zeg tegen Jezus: "Ik bied U mijn liefde aan om elk onrechtvaardig oordeel in de wereld uit te wissen."

Sluit je aan bij Zijn zwijgen: Leer van Jezus om te zwijgen wanneer je verkeerd begrepen, vals beschuldigd of bekritiseerd wordt. Vraag Jezus om Zijn Goddelijke zwijgen in jouw ziel te prenten, zodat je niet spreekt uit menselijke trots of zelfverdediging, maar alles overlaat aan Gods rechtvaardigheid. 

 

28/6 OLVrouw openbaart haar 3 geheime krachten - Uniquely Mystic

OLVrouw openbaart drie geheime krachten aan de eerbiedwaardige Maria van Agreda door zichzelf met dit dier te vergelijken. Nu als je eraan denkt, vertegenwoordigen dieren spirituele dingen en we zien dit in de Schriften, bijvoorbeeld in het Evangelie, de adelaar of de os of deze andere dieren.

Ter info: In de christelijke traditie worden de vier evangelisten (Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes) gekoppeld aan de vier gevleugelde wezens uit de bijbelse visioenen van Ezechiël en de Openbaring. Deze symbolische weergave staat ook wel bekend als de tetramorf. De populairste verklaring voor de koppeling ligt in de openingszin of het hoofdthema van elk specifiek evangelie.

Hieronder vindt u het overzicht van de evangelisten, hun corresponderende symbolen en de betekenis daarvan:

1. Matteüs – De Mens (of Engel)

Symbool: Een gevleugelde mens of engel.

Betekenis: Het evangelie van Matteüs begint met de menselijke stamboom (het geslachtsregister) van Jezus Christus. Het symbool legt de nadruk op de menswording en de menselijke natuur van Jezus.

2. Marcus – De Leeuw

Symbool: Een gevleugelde leeuw.

Betekenis: Het evangelie van Marcus opent met Johannes de Doper die predikt in de woestijn. De leeuw staat symbool voor de woestijn ("de stem van de roepende in de woestijn") en vertegenwoordigt tevens de koninklijke macht en waardigheid van Christus.

3. Lucas – Het Rund (of de Stier/Os)

Symbool: Een gevleugeld rund of os.

Betekenis: Het evangelie van Lucas begint met de priester Zacharias die een offer brengt in de tempel. Omdat een rund het ultieme offerdier was in de joodse traditie, verwijst dit symbool naar het priesterschap en het latere offer van Jezus aan het kruis.

4. Johannes – De Adelaar (of Arend)

Symbool: Een vliegende adelaar.

Betekenis: Johannes begint zijn evangelie met een hoogvliegende, filosofische proloog over het goddelijke Woord ("In het begin was het Woord"). Net zoals een adelaar naar de hemel stijgt en recht in de zon kan kijken, stijgt de theologie van Johannes op naar goddelijke hoogten om de mysteries van de Geest te doorgronden.

In veel kerkelijke kunstwerken – zoals te zien op middeleeuwse reliëfs of in de koepel van de St Pietersbasiliek – symboliseren de vier wezens samen ook de vier grote fasen uit het leven van Jezus:

Mens: Geboren als mens.

Rund: Gestorven als offer.

Leeuw: Opgestaan uit de dood (als overwinnaar).

Adelaar: Opgevaren naar de hemel.

We zien gevleugelde dieren in het boek Openbaring, door de hele Schrift heen. Dus ze gebruiken dieren om bepaalde dingen aan te duiden. Jezus spreekt er zelfs over dat je je parels niet aan zwijnen moet geven, zodat sommige mensen zichzelf kunnen veranderen in varkens of honden of andere, zogenaamd mindere dieren. We weten dat bepaalde mensen in het vagevuur, vanwege de manier waarop ze hun leven leiden, zichzelf kunnen veranderen in bepaalde dieren zoals apen en andere soort dieren. OLVrouw zegt iets soortgelijks als wat Jezus zegt. Ze noemt zichzelf de worm van de aarde. Ze openbaart eigenlijk aan hen die oren hebben om te horen haar drie geheime krachten. Nu noemt ze zichzelf de worm van de aarde.

Jezus zegt zoiets als hij aan het kruis hangt in de psalm: "Ik ben een worm en geen mens." Dus hij zegt die zin ook. je naar regenwormen kijkt, hebben ze drie hoofdfuncties. En die functies onthullen ons wat OLVrouw doet. 

Ten eerste voorkomen ze overstromingen door de manier waarop ze aarde verwerken. Die aarde kan overstromingen voorkomen. Ten tweede eten ze dood materiaal zoals bladeren.

En ten derde bemesten ze de aarde waar ze doorheen gaan.

Nu openbaren die de drie geheime krachten van OLVrouw. Overstromingen. Wat zijn overstromingen? Overstromingen in de spirituele wereld zijn wat er gebeurt als Gods gerechtigheid, ik kan even geen betere uitdrukking bedenken, wraak op ons neemt. Wanneer we spreken over Gods toorn en zijn gerechtigheid, is de zondvloed een symbool van vergelding voor onze zonden. Straf voor onze zonden. Ik weet dat mensen dit soort taal niet prettig vinden, maar het is de taal die we gebruiken om te praten over hoe onze vele zonden een chaos creëren, waardoor we het hebben over Gods wraak of zijn toorn, zoiets.

OLVrouw heeft de macht om ons te beschermen en overstromingen te voorkomen. Ze kan de gevolgen van Gods gerechtigheid verzachten wanneer we tegen Hem zondigen en we vreselijke dingen verdienen, zoals rampen, aardbevingen en al die dingen. Ze kan dat filteren en beschermen, omdat ze zo heilig is. Zij heeft die kracht, net als de aarde, om overstromingen te voorkomen. OLVrouw kan de negatieve gevolgen van Gods gerechtigheid in ons leven voorkomen, zodat we tijd krijgen om ons te bekeren, te stoppen met zondigen en boete te doen. Dus zij kan overstromingen en aardbevingen voorkomen en al dit soort dingen, die straffen zijn voor onze zonden, als we haar daarom vragen.

Ten tweede kan zij onze dode materie verwerken. Dus al onze wonden en onze zondigheid, al het kwaad dat we in ons leven hebben, de gevolgen van de zonden van onze voorouders, daar kan zij doorheen werken als we het aan haar toewijden. En als we het haar geven kan ze het verwerken, dan kan ze dat aanzienlijk sneller verwerken dan wanneer we het, om zo te zeggen, op natuurlijke wijze laten ontbinden, wat een heel lange tijd zou duren. De regenworm versnelt dat proces. Dus ze kan onze dode materie verwerken en er iets vruchtbaars van maken. Zelfs onze zonden, als we haar onze zonden geven, kan ze er iets vruchtbaars van maken dat zaad kan voortbrengen en planten kan voortbrengen.

Het laatste wat ze kan doen, is dat ze je, zelfs als er geen zonde is, zelfs als je geen vaderfiguur hebt, vruchtbaarder kan maken. Ze kan werken aan wat je bent en ervoor zorgen dat je meer vrucht draagt ​​in je leven. Zonder haar zijn we aanzienlijk minder vruchtbaar. Vruchtbaar in het bekeren van anderen, vruchtbaar in het brengen van mensen tot Christus, enzovoort. Denk er eens over na, net zoals de regenworm gemaakt is voor aarde. Zo is Onze Lieve Vrouw gemaakt voor ons. En wat zijn wij? Wij zijn stof en tot stof zullen wij terugkeren. Wij zijn aarde. Dus zij is bekwaam gemaakt voor ons. Ze is gemaakt voor ons. Zij is de worm van de aarde. Wij zijn aarde en zij, dus zij is gemaakt om onze Moeder te zijn.

Het laatste wat ik jullie wil meegeven is: wat is het dierensymbool voor Satan? De slang. Het is de slang tegen de regenworm. Laat dat je verbazen. Wie wint? Het lijkt erop dat de slang zou winnen. Nee. De regenworm is veel machtiger. Als je op Google zou opzoeken wat er zou gebeuren als alle regenwormen zouden sterven, zou het hele voedsel systeem instorten, zou er hongersnood ontstaan ​​en zouden we allemaal sterven. Dus we zijn afhankelijk van die nederige schepsels, net zoals we afhankelijk zijn van OLVrouw. Ik hoop dat dit jullie tot zegen is geweest.