Boodschappen aan John Leary - 100

23/9 Padre Pio’s eindtijdwaarschuwingen - Mary O’Reagan - Uniquely End Times

Padre Pio was in de laatste jaren voor zijn dood op 23 september 1968 van enorm groot belang voor ons huidige leven. Sommige van zijn uitspraken zijn op spectaculaire wijze werkelijkheid geworden, en andere zijn van eeuwige waarde voor ons, zowel nu als in de toekomst. Hier volgen vijf waarschuwingen die hij heeft gegeven. Ik wil echter ook de andere kant van het verhaal belichten: hoewel sommige waarschuwingen zeer ernstig zijn, was Padre Pio geen fanaticus. Er is ook een andere kant aan de waarschuwing; men moet oppassen niet in extremen te vervallen. Daarom behandel ik dit in twee delen: de waarschuwing zelf en de praktische toepassing ervan.

* De eerste waarschuwing die hij in de jaren zestig gaf, kwam voort uit een moment waarop Padre Pio naar Cleonice keek en zei: "Zie je dan niet dat de wereld in brand staat?" Wat betekent dat? Het is een zeer dramatische uitspraak van Padre Pio, en ik geloof dat deze verwijst naar de eindtijd. Ik geloof niet dat we ons in de eindtijd bevinden, maar de huidige situatie is er wel een afspiegeling van. Zie je niet dat de wereld in brand staat? Hij was zeer ontdaan over de richting die de wereld in de jaren zestig opging. Hij was vooral ontdaan door het slechte voorbeeld dat priesters en nonnen gaven door seksueel wangedrag en seksuele toespelingen. In de jaren zestig dachten mensen misschien dat Padre Pio overdreef, maar als we kijken naar het seksueel misbruik van kinderen dat sindsdien in de wereld en in de Kerk aan het licht is gekomen, zien we dan niet dat er een kern van waarheid in zijn waarschuwingen zat?

Neem bijvoorbeeld Padre Pio's jongste zus, Graziella; toen zij intrad in het klooster en de naam zuster Pia aannam, moest ze haar klooster verlaten vanwege seksueel wangedrag onder de daar aanwezige nonnen. Ze voelde zich niet veilig door de mannen die in en uit liepen. Volgens de broeders was dit een van de dingen die een diepe wond in Padre Pio's hart sloegen; het was waarschijnlijk het grootste verdriet van zijn leven dat zijn zus het klooster moest verlaten.

- Graziella was een zeer traditionele non binnen de orde van de Zusters van de Heilige Birgitta. Na het Tweede Vaticaans Concilie (in de jaren 60) voerden haar progressievere oversten ingrijpende moderniseringen en liturgische veranderingen door in het klooster. Grazia was het hier absoluut niet mee eens. Uit protest tegen deze vernieuwingen besloot ze rond haar 70ste levensjaar haar orde te verlaten. Toen ze haar broer Padre Pio kort daarna opzocht en hem vertelde dat ze was uitgetreden, reageerde hij diep bedroefd.

* Hij zag ook dat de wereld in brand stond. Dat is een verwijzing naar de hel. Padre Pio was zeer verontrust over het feit dat mensen niet langer in de duivel geloofden. De duivel haalde zijn grootste truc uit: hij zorgde ervoor dat mensen niet meer geloofden in zijn invloed en zijn satanische listen. Dit overkwam Padre Pio toen een bezeten tiener uit Bergantino – ze was pas achttien – door de duivel zelf bezeten was. Padre Pio erkende dat de duivel zelf dit meisje als een vleespop gebruikte. Ze veroorzaakte zoveel chaos dat Padre Pio de heilige mis niet kon opdragen. De duivel verliet het meisje tijdelijk, ging naar de cel van Padre Pio en sloeg hem in elkaar. Hij sloeg Padre Pio werkelijk in elkaar. De andere broeders vertelden dat Padre Pio zo zwaar was toegetakeld dat hij eruitzag als een bokser.

En dat Padre Pio later zei: "De duivel zou mij nog veel erger hebben toegetakeld. De duivel zou mij een ​​veel wreder pak slaag hebben gegeven als OLVrouw niet had ingegrepen en een kussen onder mijn hoofd had gelegd." Dat met bloed besmeurde kussen ligt tot op de dag van vandaag in de cel van Padre Pio. Maar wat betreft dat meisje dat door de duivel bezeten was: toen Padre Pio hersteld was en weer naar beneden kon gaan om de mis op te dragen, was het juist zijn binnenkomst in de kerk – met de uitdrukkelijke intentie om de heilige mis te vieren – die ervoor zorgde dat de duivel uit het meisje vluchtte. Maar zelfs na dit alles kwam een ​​vrouw, die getuige was geweest van die gebeurtenissen, naar Padre Pio toe en zei: "Ik geloof niet in de duivel. Ik kan niet in de duivel geloven." Padre Pio zei: "Wat? Geloof je niet in de duivel?

Zie je dan niet hoe zwaar ik in mijn gezicht ben toegetakeld? Zie je niet wat hij met me heeft gedaan?" Dat waren enkele redenen waarom Padre Pio tegen Cleonice zei: "Zie je niet dat de wereld in brand staat?" Welnu, ze werd van de duivel bevrijd nadat Padre Pio de kerk was binnengegaan met de intentie de Heilige Mis op te dragen, waarna zij vertrok. Ze ging naar huis en stuurde later een bedankbrief naar Padre Pio, waarin ze schreef dat ze bevrijd was, dat ze eindelijk gelukkig was en haar normale bezigheden weer had opgepakt. Maar Padre Pio stuitte op veel weerstand. Hij ontmoette veel mensen die tegen hem zeiden: "Nee, de duivel bestaat niet." Onder hen was ook die vrouw die alles had gezien. Zij had gezien hoe Padre Pio was toegetakeld.

Zij had gezien hoe het meisje volledig door het lint ging, allerlei vervloekingen en godslasteringen uitte en opschepte dat zij Padre Pio had mishandeld omdat ze bezeten was door de duivel zelf. Daarbij kwam nog dat Padre Pio te oud en te zwak was om zelf het exorcisme uit te voeren; toch was het zijn intentie om de Heilige Mis op te dragen die het meisje bevrijdde.

* Er speelden in de jaren zestig allerlei zaken, waaronder Padre Pio's opvattingen over het menselijk oog. Hij zei dat het oog het orgaan is dat ons het vaakst tot zonde verleidt. Ik krijg regelmatig kritiek wanneer mensen vragen wat Padre Pio zei over het vermijden van zonde. Tegelijkertijd waarschuwde hij voor het oog; dit was een voorbode van ontwikkelingen in de decennia na zijn dood in 1968. De laatste jaren hebben we te maken met een epidemie van pornoverslaving, en Padre Pio waarschuwde destijds al dat de duivel in de bioscoop zat. Dat is een letterlijke uitspraak van hem: "De duivel zit in de bioscoop." Maar hoewel hij waarschuwde voor het oog en de bioscoop, richtte hij ook een ziekenhuis op waar baanbrekende operaties werden uitgevoerd bij mensen met oogaandoeningen, mensen die blind werden of al blind waren. Om geld in te zamelen voor dat ziekenhuis liet hij gezonde, geschikte familiefilms vertonen; mensen kochten kaartjes en de opbrengst daarvan ging naar de oprichting van het ziekenhuis.

Padre Pio was dus geen puriteinse fanaticus. Ook kwamen er veel blinde mensen naar hem toe, voor wie hij bad om een ​​wonderbaarlijke genezing van hun blindheid. Daarnaast waarschuwde hij tegen de aanwezigheid van een televisie in huis. Hij uitte zeer scherpe kritiek op de televisie, omdat hij vond dat deze het gezinsleven verstoorde. Gezinnen praatten normaal gesproken met hun kinderen over de dag en baden samen, maar in plaats daarvan lieten ze de gesprekken en het gebed vallen om televisie te kunnen kijken. Hij wilde niet dat zijn geestelijke kinderen een televisie in huis hadden. Dat gezegd hebbende: hij keek wel naar de begrafenis van de paus op televisie, maar afgezien daarvan kwam hij nooit in de televisieruimte die in het klooster in San Giovanni Rotondo was ingericht.

* Dan is er ook nog de kwestie van mode. Soms richten we ons alleen op Padre Pio's waarschuwingen aan vrouwen over mode, maar ze gelden ook voor mannen. Hij was erg ontstemd over de onzedelijke mode die in de jaren zestig de samenleving in zijn greep kreeg. Hij moest niets hebben van korte rokken. Hij vond dat vrouwen die zich bewust onzedelijk kleedden wanneer ze naar zijn biechtstoel kwamen, scherp terechtgewezen konden worden. Er was een vrouw uit India; terwijl ze in de menigte wachtte tot Padre Pio haar zou biechten, raakte ze door de drukte haar jurk kwijt. Ze ging dus – volgens omstanders – halfnaakt de biechtstoel van Padre Pio binnen, en Padre Pio zei: "Ga weg. Ga weg." Ze moest toen een jurk lenen van iemand, omdat ze haar eigen jurk was kwijtgeraakt in de menigte; Mary Pile gaf haar een jurk om te dragen, zodat ze kon biechten bij Padre Pio.

Tegelijkertijd: als er iemand kwam – laten we zeggen een jong meisje van een jaar of 12, 13 – dat door de ouders heel onzedelijk was gekleed, bijvoorbeeld in een extreem korte rok of hotpants, dan was Padre Pio niet zo streng voor hen als ze zich niet bewust onzedelijk kleedden. Hij hoorde hun biecht aan en gebruikte dat moment om hen te instrueren zich beter te kleden, als het de schuld van de ouders was. Tegelijkertijd was hij veel strenger voor vrouwen die voorbestemd waren voor het religieuze leven, voorbestemd om zuster of non in een klooster te worden. Hij hanteerde voor hen zeer strikte kledingvoorschriften. Maar bij leken – en dan vooral bij vrouwen – was hij milder en minder streng.

Dit doet me denken aan een moment – ​​of eigenlijk een langere periode – toen ik twintig was en twijfels had over Padre Pio; ik vond hem misschien te fanatiek om als iemand te dienen die men zou moeten volgen. Dit is het moment – ​​ook al ben ik al een geestelijke dochter sinds mijn veertiende, toen hij aan mij verscheen. Ik twijfelde even, omdat ik andere vrouwen kende – heel heilige, vroom levende vrouwen die zich prachtig kleedden. Zij waren ervan overtuigd – en probeerden mij er ook toe te bewegen hetzelfde te doen – dat Padre Pio altijd wilde dat vrouwen dikke kousen droegen. Zelfs als je rok tot aan de enkels reikte, mocht je nooit doorzichtige kousen of een panty dragen. Dat kwam op mij nogal vreemd over. Je moest altijd – zelfs midden in de zomer, ook al droeg je een lange rok – dikke kousen dragen.

En ik begon te denken: misschien ging Padre Pio daarin wel iets te ver; te veel van het goede is nooit goed. Misschien was hij wel té fanatiek, zodat ik hem daarin niet kon volgen. Ik dacht bij mezelf: tja, ik ben weliswaar een geestelijke dochter van Padre Pio, maar toch ben ik ongehoorzaam op de momenten dat ik geen dikke zwarte kousen draag. Maar ik kwam erachter dat Padre Pio alleen van vrouwen die voor het kloosterleven bestemd waren, of van religieuzen, verlangde dat ze zulke bescheiden kleding droegen. Veel lekenvrouwen kwamen bij hem zonder dikke zwarte kousen te dragen, en hij zei daar nooit iets over. Hij wilde echter wel dat elke vrouw die naar zijn biechtstoel kwam zich op een bepaalde, bescheiden manier kleedde; vooral omdat er veel zusters, nonnen en gewijde maagden waren die nog niet wisten dat ze een roeping tot het religieuze leven hadden.

Ook al hadden ze nog geen geloften afgelegd, waren ze nog geen zuster en leefden ze nog niet in de staat van gewijde maagdelijkheid, toch wilde hij dat ze zich op een bijzonder bescheiden manier kleedden die bij hun roeping paste. Maar voor getrouwde vrouwen – waaronder zijn eigen nicht – was hij veel toegeeflijker, zolang ze maar bescheiden gekleed waren. Het was niet zo streng; hij verplichtte hen niet tot zeer lange rokken, dikke zwarte kousen, enzovoort. Ook was hij erg ontstemd wanneer vooral jonge jongens – tieners – in heel korte broeken naar de kerk kwamen of veel blote huid lieten zien. Zelfs mannen die veel blote huid toonden – vooral in de kerk en tijdens de heilige mis – wekten zijn ongenoegen op. Dit gold uiteraard des te meer voor priesters, nonnen en religieuzen.

* Maar elf dagen voor zijn dood schreef hij een brief aan zijn geestelijke zoon, paus Paulus VI, waarin hij hem vroeg niet terug te komen op het standpunt inzake anticonceptie. Padre Pio waarschuwde dus ook tegen anticonceptie. Hij schreef de paus dat hij moest vasthouden aan de kerkelijke leer tegen kunstmatige anticonceptie. Paus Paulus VI publiceerde deze brief; Padre Pio stelde daarin dat de waarheden over menselijke seksualiteit eeuwig zijn en niet kunnen veranderen. Wat Padre Pio zelf betreft: zijn moeder had acht kinderen gekregen; hij was het vierde kind en na hem kwamen er nog vier. Daarom wenste hij echtparen soms ook acht kinderen toe. Hij was dus tegen anticonceptie, en veel mensen grijpen terug op zijn brief wanneer ze twijfelen of ze dit al dan niet in hun gezinsleven moeten toepassen.

Ze lezen de brief die Padre Pio schreef aan paus Paulus VI, zijn geestelijke zoon. Padre Pio wist al jaren voordat hij paus werd dat Paulus VI paus zou worden. En wanneer mensen de brief lezen die Padre Pio aan paus Paulus VI stuurde, putten ze daaruit de kracht om zijn plan te volgen; het plan dat Padre Pio voor hun gezin had opgesteld. Dat betreft dus anticonceptie.

* Maar er is nog iets anders – misschien wel het belangrijkste punt, de waarschuwing die hem het meest aan het hart ging: hij zag dat mensen zich van het gebed afkeerden. Hij zag dat de rozenkrans werd beschouwd als een vrome devotie die moest worden afgeschaft en tot het verleden behoorde. Hij zag in dat de wereld de Kerk volgt: zoals het met de Kerk gaat, zo gaat het met de wereld. Zijn mede-priesters leerden de mensen niet langer bidden. En dat was misschien wel zijn belangrijkste waarschuwing: geef het gebed niet op. Geef de rozenkrans niet op. Geef de voorspraak van OLVrouw niet op. Tegelijkertijd koesterde Padre Pio een grote devotie tot OLVrouw van Fatima. In 1959 genas hij van een kwaadaardige tumor in zijn longen. OLVrouw van Fatima kwam en genas hem daarvan.

Het is een bevestiging van de boodschappen van Fatima: dagelijks de rozenkrans bidden, boete doen, ons leven beteren en OLVrouw volgen. Zoals Padre Pio zei: maak het niet ingewikkeld, zoek gewoon meer nabijheid bij haar. OLVrouw beloofde in Fatima: "Uiteindelijk zal mijn Onbevlekt Hart zegevieren." Dat is de werkelijk positieve boodschap die we moeten aannemen en uitdragen.

Wat waren de 5 spirituele waarschuwingen volgens mary o'Reagan dat Padre Pio in de laatste jaren van zijn leven gaf voor deze tijd

1. De waarschuwing tegen een leven zonder Biecht (Wekelijkse Biecht)

Padre Pio waarschuwde dat een ziel die niet regelmatig biecht, langzaam blind wordt voor haar eigen zonden en de heiligmakende genade verliest. Hij zag in de biechtstoel letterlijk hoe een ziel veranderde van duisternis naar licht. Zijn dringende advies voor onze tijd was om minstens één keer per week te biechten. Hij beschouwde dit niet als een verplichting om af te vinken, maar als de noodzakelijke wekelijkse reiniging om de stormen van de wereld te overleven.

2. Onderschatting van de Heilige Mis en de Eucharistie

Padre Pio beleefde de Heilige Mis met een intense, mystieke ernst; hij leed fysiek mee met het offer van Christus. Zijn waarschuwing voor de toekomst was dat men de eucharistie te laks en zonder ontzag zou gaan benaderen. Hij stelde dat de wereld nog gemakkelijker zonder de zon zou kunnen bestaan dan zonder de Heilige Mis. Gelovigen in deze tijd moeten de Mis weer gaan zien als het absolute centrum van hun spirituele bescherming.

3. Het wegleggen van de Rozenkrans (Het dagelijkse wapen)

Padre Pio noemde de rozenkrans resoluut zijn persoonlijke wapen tegen het kwaad. Hij waarschuwde dat in de eindtijd de aanvallen van de duivel op gezinnen en het geloof intens zouden zijn. Het dagelijks bidden van de rozenkrans is volgens hem geen optionele devotie, maar een absolute noodzaak. Hij zei dat Satan trilt zodra hij zelfs de zwakste ziel met een rozenkrans in de hand ziet.

4. Het vluchten voor het kruis (De noodzaak van lijden)

Mary O'Regan beschrijft hoe Padre Pio expliciet waarschuwde dat de zielen die het dichtst bij God staan in de laatste tijden, de zielen zijn die hebben geleerd om goed te lijden. Hij waarschuwde voor een modern geloof dat lijden probeert weg te onderhandelen met God. De spirituele duisternis en zwaarte in onze tijd kunnen volgens hem alleen overwonnen worden door het kruis te omarmen en onvoorwaardelijk "ja" te zeggen tegen Gods wil, nog vóór de storm in volle hevigheid losbarst.

5. Het verwaarlozen van de innerlijke meditatie (Geestelijke lezing)

Als laatste waarschuwde hij voor de oppervlakkigheid van de moderne mens. Zonder dagelijkse stille meditatie en het lezen van heilige boeken (geestelijke lezing) kan het geloof geen diepe wortels schieten. Hij adviseerde om elke dag tijd in te ruimen voor zelfreflectie en gebed om je innerlijke leven op te bouwen, zodat je standvastig blijft wanneer de moraal om je heen instort.

De waarschuwingen voor deze eindtijd

1. Interne verwarring en het uiteenvallen van de Kerk

Padre Pio waarschuwde expliciet voor een komende periode van extreme interne verwarring binnen de Katholieke Kerk. Hij voorzag een tijd waarin "herders uiteen zouden worden gedreven", geestelijken elkaar rechtstreeks zouden tegenspreken, en gelovigen grote moeite zouden hebben om spirituele helderheid te vinden. Volgens hem is dit een zware beproeving die door God wordt toegestaan om de "gemakskatholieken" te scheiden van degenen met een oprecht, standvastig geloof.

2. De vijand spreekt "Katholieke taal"

Aansluitend op de verwarring waarschuwde hij dat het grootste gevaar voor de zielen niet van buitenaf zou komen (zoals openlijke vervolging), maar van binnenuit de Kerk. Hij zag dat er stemmen zouden opstaan die vrome, katholieke terminologie gebruiken, maar die deze taal subtiel inzetten om het ware christelijke leven en de moraal van binnenuit te ondermijnen en uit te hollen.

3. Het massale verlies van het zondebesef

Een van zijn meest alarmerende profetische waarschuwingen betreft wat hij noemde een "catastrofale spirituele verlamming". Hij waarschuwde dat de wereld en de Kerk in de eindtijd het besef van zonde volledig zouden verliezen. Mensen zouden niet stoppen met zondigen, maar hun geweten zou zo afgestompt raken dat zware zonden openlijk, schaamteloos en als normaal worden gezien, waardoor de noodzaak om te biechten volledig wegvalt. Zonder dit besef kan de ziel geen goddelijke genade meer ontvangen.

4. Een crisis overvalt je; je kunt je er niet pas tijdens de crisis in gaan voorbereiden

Padre Pio waarschuwde streng dat veel gelovigen pas zouden proberen hun geloof op te bouwen wanneer de grote crisis al in volle hevigheid is losgebarsten. Hij benadrukte dat de zielen die de spirituele duisternis van de laatste dagen zullen overleven, hun innerlijke leven vóór de crisis moeten hebben opgebouwd. Wie leunt op een ondersteunende cultuur of zijn geloof baseert op tijdelijke emoties, zal direct omvallen zodra de maatschappelijke storm toeslaat.

5. Extreme spirituele verlatenheid voor de vromen

Tot slot gaf hij een waarschuwing aan degenen die juist wél trouw blijven: in de eindtijd zullen de zielen die het dichtst bij God staan, het zwaarst beproefd worden met een gevoel van intense spirituele duisternis en totale verlatenheid. God laat dit toe zodat zij het kruis van Christus zonder enig eigenbelang omarmen. Het is een test van loutering waarbij het lijkt alsof God er niet is, om zo zielen te vormen tot echte heiligen die puur op basis van radicale ernst en geloof handelen.

23/9 Loop je eigen weg, maar kijk en luister. - Unknown prophet

Fred Watkins: Loop je eigen weg, maar kijk en luister.

Ik liep over een trottoir in de stad. Er waren veel mensen en er was verkeer. Er reed verkeer op straat en ik liep gewoon door. Dit duurde een hele tijd. Ik begon me af te vragen wat er eigenlijk aan de hand was, terwijl ik gewoon over het trottoir liep. Ik had geen haast. Ik leek niet naar een specifieke plaats onderweg te zijn, maar liep wel in een bepaalde richting. Terwijl ik liep, pakten zich stormwolken samen en al snel begon het te regenen. Ik zocht een plaats om te schuilen en kwam bij de luifel van een theater. Ik stapte eronder, uit de regen, net toen de bliksem begon te flitsen. Ik bleef er staan ​​tot de storm voorbij was. Er was niemand anders onder de luifel.

Toen de storm was gaan liggen, liep ik weer verder; ik liep om plassen heen en ontweek het opspattende water van voorbijrijdende auto's. Tijdens het lopen kwam ik bij een vrij grote kerk. Er liepen veel treden omhoog naar de openstaande deuren, en ik voelde me geroepen om naar binnen te gaan en te zien hoe het er daar uitzag. Ik bleef in de deuropening staan. Ik kon de stilte en vrede van het interieur bijna inademen. Aan weerszijden van het gangpad dat naar het altaar leidde, stonden rijen kerkbanken. Terwijl ik daar stond, zag ik iemand rustig voorin zitten. Ik voelde de drang om die kant op te lopen. Toen ik dichterbij kwam, zag ik dat het een vrouw was die stilletjes huilde. Ik schoof in de kerkbank en bleef even zitten tot ze opkeek.

Toen ze me zag, vroeg ze zachtjes: "Kun je me helpen?" Ik schoof wat dichterbij en vroeg wat ze nodig had. Ze zei: "Ik weet niet hoe ik Jezus kan vinden." Het was zo droevig dat de tranen over mijn wangen liepen terwijl ik dit visioen zag. Ik ging naast haar zitten en begon haar over Jezus te vertellen en enkele Bijbelteksten te delen. Toen ik het gevoel had dat het genoeg was, vroeg ik of ze wilde bidden en Hem wilde aannemen. Ze zei ja, en dat deden we. Ze hield haar hoofd de hele tijd gebogen, maar nadat we het gebed hadden uitgesproken, keek ze op met een prachtige glimlach en zei: "Dank u." De verandering die dit in haar teweeg had gebracht, was geweldig.

God de Vader: Mijn zoon, Ik geef je een visioen om aan mijn kinderen over te brengen. Ik wil dat jullie, mijn kinderen, in acht nemen wat Ik jullie hier heb laten zien. In het visioen was mijn profeet ogenschijnlijk gewoon een wandeling aan het maken. Het was een doorsnee dag. Hij had geen specifiek doel voor ogen, behalve gewoon de dag door te komen met een normale wandeling. Terwijl hij liep, had hij geen idee waar hij naartoe ging; hij kende alleen de richting. Hij wist niet wat hem te wachten stond, alleen dat hij door het leven liep. Het was een aangename wandeling en hij genoot van de mensen, het verkeer en de omgeving. Hij bleef verwachten dat Ik iets zou doen; hij dacht dat Ik hem een ​​winkel in zou laten gaan of hem iets bijzonders zou laten zien, maar dat gebeurde niet. Maar terwijl hij doorliep, stak er een storm op.

Hij zocht beschutting onder een luifel om droog en veilig te blijven. Na de storm ging hij weer op pad, waarbij hij moest uitwijken voor plassen en opspattend water van voorbijrijdende auto's. Toen hij bij de kerk kwam, voelde hij zich aangetrokken om de trap op te lopen en naar binnen te kijken. Dat bracht hem ertoe de vrouw in nood te zien en haar naar Jezus, mijn Zoon, te leiden. Dit visioen is een weerspiegeling van het leven van velen van jullie. Jullie wandelen met Mij, kennen Mij en mijn Woord, en zijn simpelweg onderweg op jullie levensreis. Of moet ik zeggen: de reis van het leven? Je wandelt door het leven en weet welke richting je bent ingeslagen.

Maar je weet dat er ergens tijdens deze tocht iets moet zijn waarvoor je bent gezonden. Je wandelt dagelijks, tevreden dat je doet wat je moet doen en genietend van de tocht. Maar toch weet je, ergens in je achterhoofd of diep vanbinnen, dat er daarbuiten iets is dat je moet doen. De weg verloopt niet altijd zonder problemen, ook al voel je je er prettig bij. En dan is er de storm. Als die opsteekt en je dekking moet zoeken tegen wat er op je afkomt, reageer dan zoals mijn profeet deed en zoek een veilige plaats. Dat is waarheen Ik je leid: naar een veilige plaats, omdat je met Mij meeloopt. Ik zal voorzien in wat nodig is. In het begin werd hij wel wat nat, totdat hij vond waarin Ik had voorzien. Toen de storm voorbij was, moest hij nog steeds om plassen heen stappen en opspattend water ontwijken terwijl hij zijn levenspad vervolgde.

Maar hij liet zich niet ontmoedigen. Hij keerde niet om en week niet af van zijn koers. Hij liep door. En toen kwam hij bij de kerk. Hij wist nog niet dat dit de plaats was waarheen Ik hem had geleid. Toch wist hij dat hij moest stoppen, de trappen naar de deur moest oplopen en naar binnen moest kijken. Na al dat lopen had hij zijn hoofd kunnen schudden en kunnen zeggen: "Nee, ik moet gewoon doorlopen." Hij wist niet dat de vrouw daar al een tijdje zat te huilen, in stilte, omdat er niemand was om haar te helpen. Ze was daarvoor op de juiste plaats gekomen, maar er was niemand om haar te helpen. En ze wist simpelweg niet wat ze moest doen. Diep vanbinnen wist ze dat het in de kerk om Jezus draaide. Maar toen ze binnenkwam en daar zat, vond ze geen hulp.

En het zorgde er alleen maar voor dat de tranen vloeiden en de pijn die ze met zich meedroeg, nog heviger werd. Merk op dat mijn profeet zich niet zomaar omdraaide om te helpen. Hij moest een lange trap op om bij de deur te komen. En vervolgens moest hij om zich heen kijken om te zien waar hij precies in terecht was gekomen. Ja, hij werd in het visioen meegetrokken, maar het ontvouwde zich niet zomaar zonder zijn eigen inbreng. Toch zette hij door, terwijl hij ook had kunnen denken: "Dit is gewoon iemand die aan het bidden is. Ik wil diegene niet storen; ik ga maar weer weg." Hij ging niet weg. Hij stapte erop af. Daardoor volbracht hij wat ik hem in het visioen had opgedragen en bracht hij mijn dochter bij de kudde. Had hij dat niet gedaan, dan was ze simpelweg verloren en vol pijn gebleven en had ze zich wellicht van de Kerk afgekeerd, want ze had het geprobeerd en er gebeurde niets.

Hoevelen van jullie, mijn kinderen, hebben mijn Kerk de rug toegekeerd, ook al kennen jullie Mij en zijn jullie mijn kind? Denk eens aan al die mensen die zijn weggegaan zonder ooit te vinden wat ze zochten. Als je nog steeds deel uitmaakt van de Kerk, kijk dan telkens als je er bent om je heen: is daar misschien een eenzame man of vrouw die zoekt, terwijl de voorganger en de medewerkers geen aandacht voor hen hebben? Kijk om je heen, want misschien ben jij wel degene die naar hen toe kan stappen en hen kan bieden wat ze nodig hebben om bij Mij te komen. Wacht niet tot de voorganger dat doet. Die merkt degene in nood in de kerk misschien niet op, zeker niet als de gemeente groot is. Verwacht ook niet dat de medewerkers iedereen zien. Als je je niet bekwaam voelt om zelf naar hen toe te gaan en hen te begeleiden, breng hen dan naar iemand die hen wél naar Mij kan leiden.

En als dit niet in de kerk gebeurt – misschien in de supermarkt, bij de dokter of in de kapsalon – onthoud dan dat Ik heb beloofd je nooit te verlaten of in de steek te laten. En Ik zal je geven wat je nodig hebt om te doen waartoe Ik je roep. Ik houd van jullie, mijn kinderen. Zou Ik niet in jullie behoeften voorzien? Ik vraag je alleen om, terwijl je door het leven gaat, alert te zijn wanneer Ik je een zetje geef. Je hoeft mijn stem niet eens te kunnen onderscheiden om te weten wanneer Ik je een zetje heb gegeven. Want mijn Heilige Geest woont in jou, en ook Hij slaapt niet. Het enige wat Ik vraag, is dat je samen met Mij de weg gaat. Zoek Mij en mijn bescherming op in je stormen en wees gevoelig voor het zetje van mijn stem, of voor mijn stem wanneer er iets wat je voor me kunt doen. Als Ik niet van je hield, zou Ik je niet vragen dit te doen.

23/9 Jezus vraagt ons te leven in de goddelijke wil. Adi Castaneda spreekt erover. Wat is nodig? Liefde en in de Goddelijke Wil je daden stellen. Hoe doe je dat? - Mother&Refuge

Leven in de Goddelijke Wil (een spiritualiteit die sterk bekend is geworden door de mystica Luisa Piccarreta en verspreid wordt door sprekers zoals Adi Castellanos / Castaneda) gaat verder dan het doen van Gods wil; het gaat om het bezitten van Gods wil. Je laat Jezus in jou leven en jouw daden stellen.

Om dit concreet te maken, zijn er volgens deze leer twee hoofdelementen nodig: Liefde (de juiste intentie en hartsgesteldheid) en de daadwerkelijke beoefening (het binnentreden in Zijn Wil).

Hier is hoe je dat stap voor stap in de praktijk brengt:

1. Het Ochtendgebed van offer

Begin je dag zodra je wakker wordt door je eigen wil aan Jezus te geven. Je vraagt Hem om al jouw handelingen van die dag over te nemen.

Hoe? Bid een eenvoudig ochtendgebed waarin je zegt: "Heer Jezus, ik treed binnen in Uw Goddelijke Wil. Neem mijn wil, mijn ademhaling, mijn hartslag en al mijn daden van vandaag over. Laat het U zijn die in mij leeft, werkt en bemint."

2. De Actuele Daden

Gedurende de dag herinner je jezelf eraan dat je niet meer alleen handelt, maar samen met Jezus. Dit doe je bij het begin van elke nieuwe activiteit.

Bij het eten: "Jezus, ik eet nu in Uw Goddelijke Wil om U te voeden in alle zielen."

Bij het werken/studeren: "Jezus, neem mijn handen en mijn verstand. Werk in mij."

Bij het rusten: "Jezus, ik rust in Uw Wil, en laat deze rust een eerherstel zijn voor hen die niet rusten in U."

3. De 'Ronden' in de Goddelijke Wil

Een specifiek aspect van deze spiritualiteit is het 'rondgaan' in de schepping, de verlossing en de heiliging. Je verbindt jouw liefde met Gods liefde in alles wat bestaat.

Hoe? Als je een mooie bloem ziet of de zon voelt, zeg je: "Ik bemin U, Jezus, met Uw eigen Goddelijke Wil in het licht van de zon, in de schoonheid van deze bloem, en namens alle mensen die U daar niet voor danken."

4. Het Smelten van je eigen wil

Wanneer je merkt dat je egoïsme, boosheid of eigenbelang (de menselijke wil) de kop opsteekt, stop je even. Je 'smelt' je eigen wil om in de Zijne. Je vraagt Jezus om die negatieve gevoelens te vervangen door Zijn vrede en liefde.

Wat is hiervoor essentieel?

* Verlangen en Intentie: God dwingt je niet. Jouw oprechte verlangen ("Ik wens dit") is de sleutel die de deur opent.

* Kennis: Door te lezen en te luisteren naar leringen (zoals die van Adi Castaneda over de geschriften van Luisa Piccarreta) begrijp je beter hoe dit mysterie werkt.

* Aandacht: Het vraagt oefening om gedurende de dag je focus terug te brengen naar Gods aanwezigheid in jou.

Jezus legt in de geschriften aan Luisa Piccarreta uit dat er een essentieel verschil is tussen je leven in grote lijnen aan God aanbieden (zoals in traditionele offergebeden) en het concreet laten overnemen van je dagelijkse handelingen door de Goddelijke Wil.

Dit is waarom het dagelijkse (en actuele) gebed noodzakelijk blijft volgens deze leer:

1. Het verschil tussen de voorafgaande akte en actuele akte

Jezus gebruikt hiervoor de metafoor van de zon:

* Gebed van het ochtendoffer: Wanneer je 's ochtends bewust je wil in de Goddelijke Wil vastzet, is het alsof je de zon laat opkomen over je hele dag. Je geeft Jezus vooraf de toestemming om in al jouw komende handelingen te stromen. Dit gebed bereidt de grond voor.

* Actuele Akte (gedurende de dag): Onze menselijke natuur is wispelturig. Gedurende de dag wordt die opkomende zon voortdurend verduisterd door "wolken": je eigen wil, afleiding, zorgen, of egoïsme. Door gedurende de dag bij je acties (eten, werken, praten) opnieuw te herhalen dat je het in Zijn Wil doet, verdrijf je die wolken en laat je de zon steeds feller schijnen.

2. Je geeft God bezit van het 'nu'

Een levenslang offergebed is een intentie voor de toekomst, maar God leeft in het eeuwige nu. Door elke ochtend heel bewust je "ja" te hernieuwen, activeer je die overgave voor de specifieke uren die voor je liggen. Het voorkomt dat je overgave een theoretisch concept wordt in plaats van een geleefde realiteit.

3. Het eert de menselijke vrijheid

God respecteert jouw vrije wil zo diep dat Hij elke dag opnieuw jouw actuele toestemming vraagt om jouw daden te vergoddelijken. Het dagelijkse ochtendoffer is de bewuste sleutel waarmee je de deur van je hart die dag voor Hem openzet.

Samengevat

Je levenslange offergebed is de fundering van het huis, maar het dagelijkse ochtendoffer en de kleine gebedjes tussendoor zijn de stenen en de inrichting waarmee Jezus die dag daadwerkelijk in jou kan timmeren en leven. Zonder die dagelijkse vernieuwing glijd je onbewust al snel weer terug in het handelen vanuit je eigen, menselijke wil.

Kern van leven in de Goddelijke Wil

Jezus vraagt geen militaire discipline. Hij vraagt om ons hart. Niet harder werken, maar anders liefhebben

Leven in de Goddelijke Wil betekent niet dat we nóg meer gebeden aan onze dag moeten toevoegen. Het betekent dat we de dingen die we tóch al doen – of dat nu de rozenkrans bidden is, de afwas doen, werken, of een blogpost lezen – samen met Jezus gaan doen. Het gaat erom dat we onze eigen, vaak wispelturige wil 'smelten' in de Zijne. We hoeven alleen maar in stilte te zeggen: "Jezus, kom in Uw Goddelijke Wil, en doe dit in mij."

Op dat moment geef je Jezus de ruimte om jouw handeling over te nemen. Als jij typt, typt Hij in jou. Als jij kookt, kookt Hij in jou. Als jij bidt, tilt Hij jouw gebed op naar een universeel, goddelijk niveau. Jouw kleine, menselijke daad wordt plotseling een eeuwig liefdesgeschenk aan God.

God is geen boekhouder

Misschien herken je het wel: je vergeet een keer je ochtendgebed of je bent afgeleid tijdens de dag. Meteen ligt het schuldgevoel op de loer. Maar Jezus is geen boekhouder die streepjes zet bij wat we vergeten. Hij kijkt naar ons verlangen. Het feit dat jij gedurende de dag af en toe aan Hem denkt en zegt: "Jezus, ik hou van U, neem mijn dag over," is voor Hem al een enorm vreugdevuur.

Gods Wil is geen zware wet, maar de lucht die we inademen. Het is een uitnodiging om te rusten in Zijn liefde. Je hoeft het niet alleen te doen. Laat Jezus het in jou doen.

 

 

23/9 OLVrouw van Quito - Mariana de Jesús Torres - O Crux Ave

Mariana Francisca de Jesús Torres y Berriochoa (1563–1635)

Zij was een Spaans-Ecuadoraanse conceptionistische non en mystica. Ze staat wereldwijd bekend om haar buitengewone mystieke ervaringen in het Conceptionistenklooster van Quito, waar zij de basis legde voor de devotie tot OLVrouw van Goed Succes (Welslagen). Haar leven werd gekenmerkt door diepe vroomheid, zware beproevingen en profetische verschijningen.

Jeugd en reis naar de Nieuwe Wereld

Mariana werd in 1563 geboren in Biskaje, Spanje. Al op zeer jonge leeftijd voelde zij een sterke roeping tot het religieuze leven. In 1577, toen ze pas dertien jaar oud was, verliet ze haar vaderland om samen met haar tante (de eerste abdis) en vier andere nonnen naar Quito (Ecuador) te reizen. Hun doel was het stichten van het allereerste conceptionistenklooster in de Nieuwe Wereld.

Het leven in het klooster van Quito

In Quito groeide Mariana uit tot een spilfiguur binnen de kloostergemeenschap. Ze legde haar definitieve geloften af en werd later zelf gekozen tot abdis van het klooster. Haar leiderschap was echter niet zonder strijd; ze kreeg te maken met zware interne conflicten, onbegrip en zelfs opstand van medezusters die de strikte kloosterregels wilden versoepelen.

Binnen de katholieke traditie staat ze ook bekend als een 'offerziel'. Volgens mystieke verslagen stemde zij ermee in om intens spiritueel en lichamelijk lijden te dragen—waaronder volgens overleveringen een tijdelijke spirituele ervaring van de hel—om de zielen van haar medezusters en de zuiverheid van de Kerk te redden.

De verschijningen en profetieën

Vanaf het einde van de 16e eeuw tot kort voor haar dood claimde Mariana talrijke verschijningen van de Heilige Maagd Maria. De belangrijkste vonden plaats tussen 1594 en 1634:

* Standbeeld: Tijdens een verschijning op 2 februari 1610 droeg Maria haar op om een standbeeld naar haar gelijkenis te laten maken. Dit beeld moest dienen als een baken van barmhartigheid en hoop.

* Profetieën: Maria deelde schokkende voorspellingen met Mariana over de toekomst. Ze sprak specifiek over de 20e eeuw, waarin de Kerk volgens de profetie te maken zou krijgen met een enorme geloofscrisis, moreel verval en de corruptie van de sacramenten.

Overlijden en heropening van haar graf

Moeder Mariana stierf op 16 januari 1635 in Quito. Bijna drie eeuwen later, in 1906, werd haar graf heropend tijdens renovatiewerkzaamheden aan het klooster. Tot verrassing van de getuigen bleek haar lichaam volledig ongeschonden te zijn gebleven, een fenomeen dat binnen de katholieke Kerk vaak als een teken van heiligheid wordt gezien.

In 1984 startte het Aartsbisdom van Quito officieel haar proces voor heiligverklaring, waardoor zij momenteel de titel "Dienares Gods" of "Eerbiedwaardige" draagt. Haar devotie reikt inmiddels ver buiten Ecuador en kent zelfs actieve broederschappen in de Filipijnen en in Antwerpen.

Waarom vertrok ze uit Spanje?

Ze reisde in 1577 op 13-jarige leeftijd per schip vanuit Galicië naar de Nieuwe Wereld. Ze deed dit samen met haar tante, Maria de Taboada, en een groep van vijf andere Spaanse nonnen. De Spaanse koning Filips II en de kerkelijke autoriteiten hadden deze groep officieel de opdracht gegeven om het allereerste Conceptionistenklooster in Quito op te richten. Het was dus een georganiseerde, religieuze stichting.

Haar dagelijkse toewijding

Als kloosterlinge binnen de zeer strikte orde van de Conceptionisten (de Orde van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria) volgde Moeder Mariana de Jesús Torres een strak spiritueel schema. Binnen deze traditie was het gebruikelijk om elke dag van de week te koppelen aan een specifiek mysterie of spiritueel thema voor de dagelijkse overwegingen en meditaties.

Haar wekelijkse meditatieritme was als volgt opgebouwd:

* Maandag: Zielen in het Vagevuur

Focus: De week begon met diepe gebeden en offers voor de lijdende zielen in het vagevuur. Mariana stond erom bekend dat zij een groot deel van haar fysieke en spirituele lijden opdroeg om deze zielen te bevrijden.

* Dinsdag: Heilige Engelen en Aartsengelen

Focus: Meditatie over de beschermengelen en in het bijzonder de aartsengelen Michaël, Gabriël en Rafaël. Deze drie aartsengelen speelden later ook een grote rol in haar visioenen, waarin zij samen met Maria aan haar verschenen.

* Woensdag: Heilige Jozef

Focus: Woensdag stond traditioneel in het teken van de Heilige Jozef, de patroonheilige van de universele Kerk en de innerlijke rust. Zij mediteerde over zijn zuiverheid, gehoorzaamheid en zijn rol als beschermer van de Heilige Familie.

* Donderdag: Allerheiligste Sacrament

Focus: Dit was een van de meest intensieve dagen voor Mariana. Ze bracht uren door in aanbidding voor het tabernakel. Haar meditaties richtten zich op de instelling van de Eucharistie en het troosten van Jezus voor de beledigingen en onverschilligheid die Hij in het Sacrament ervaart.

* Vrijdag: Lijden van Christus

Focus: In navolging van de kruisiging van Jezus op Goede Vrijdag, stond elke vrijdag in het teken van het Lijden. Mariana mediteerde op de wonden, het kruis en het bloed van Jezus. Op deze dagen onderging zij vaak haar zwaarste mystieke pijnen en boetedoeningen als 'offerziel'.

* Zaterdag: Onbevlekte Ontvangenis van Maria

Focus: Als Conceptioniste was de zaterdag de belangrijkste ordedag. De meditatie was volledig gericht op de voorrechten, de zuiverheid en de Onbevlekte Ontvangenis van de Maagd Maria. Dit vormde de absolute kern van haar roeping en leidde uiteindelijk tot de openbaringen van Onze-Lieve-Vrouw van Goed Succes.

* Zondag: Heilige Drie-eenheid en de Opstanding

Focus: De zondag was een dag van lofprijzing en glorie. Haar meditaties richtten zich op het mysterie van de Heilige Drie-eenheid en de glorierijke Opstanding van Christus.

Het dagelijkse ritme

Naast deze dagthema's was haar dagelijkse meditatie ingebed in het Getijdengebed (het goddelijk officie). Dit betekende dat zij en haar medezusters ook 's nachts (rond middernacht) en vroeg in de ochtend opstonden om te bidden, psalmen te zingen en in stilte te mediteren.

Devotie: OLVrouw van Goed Succes

Dit is de devotie waar zij wereldwijd het meest beroemd om is geworden. Nadat Maria vanaf 1594 herhaaldelijk aan haar verscheen onder deze titel, verspreidde Mariana deze devotie met hart en ziel.

Betekenis: "Goed Succes" verwees in die tijd niet naar materieel succes, maar naar een "goede afloop" of een "veilige thuiskomst".

Doel: Maria openbaarde haar dat deze devotie het ultieme schild zou zijn voor de gelovigen in de turbulente 20e eeuw om spiritueel overeind te blijven.

Visioenen van Mariana de Jesus Torres

Het mystieke leven van Mariana de Jesús Torres zat vol met visioenen. De belangrijkste openbaringen die zij ontving, kwamen rechtstreeks van de Heilige Maagd Maria en van Jezus Christus zelf. Haar visioenen waren vaak profetisch en diep symbolisch:

1. Haar eerste visioen: De mystieke verloving (Op 9-jarige leeftijd)

Nog voordat ze naar Ecuador vertrok, had Mariana in Spanje haar eerste grote visioen tijdens haar Eerste Communie. Ze viel in zwijm en zag de jonge Jezus, die haar een verlovingsring om de vinger schoof als teken dat ze volledig aan Hem toebehoorde. Maria en de Heilige Jozef stonden erbij als getuigen. In dit visioen zag ze ook dat ze later zou intreden bij de Orde van de Conceptionisten.

2. Het visioen van de uitdovende Altaarlamp (1634)

Dit is wellicht haar meest bekende en symbolische visioen. Terwijl ze aan het bidden was, zag ze de rode altaarlamp plotseling volledig uitdoven. Terwijl ze in het donker zat, verscheen Maria aan haar en legde uit dat het uitdovende licht symbool stond voor vijf specifieke plagen voor de Kerk in de 19e en 20e eeuw. Zij noemde het "een tijd van grote morele en spirituele catastrofe".

* Totale morele corruptie: Maria voorspelde dat aan het einde van de 19e eeuw en gedurende de 20e eeuw de passies zouden losbarsten en er een algehele corruptie van de zeden zou plaatsvinden. "Satan zal bijna volledig regeren door middel van de vrijmetselarij," zo luidde de waarschuwing, die zich vooral zou richten op het corrumperen van de jeugd.

* Crisis binnen de clerus: Het visioen toonde dat het spirituele vuur van priesters en religieuzen zou doven. Maria voorspelde dat de clerus haar plichten zou verwaarlozen en het goddelijke kompas zou kwijtraken. Dit zou leiden tot een groot gebrek aan heilige en daadkrachtige priesters, waardoor de gelovigen stuurloos zouden worden.

* Aanval op de onschuld en zedigheid: Maria waarschuwde dat de onschuld bij kinderen bijna niet meer te vinden zou zijn, en dat de zedigheid en bescheidenheid bij vrouwen zou verdwijnen.

* De vernietiging van het Huwelijk: Het sacrament van het huwelijk zou zwaar worden aangevallen. Maria profeteerde dat er wetten zouden komen die erop gericht waren dit sacrament te vernietigen, waardoor het samenwonen buiten het huwelijk en de echtelijke ontrouw schering en inslag zouden worden.

* Onverschilligheid van de rijken: De rijken zouden onverschillig toekijken hoe de Kerk werd vervolgd.

3. Het visioen van de crisis rond de Sacramenten

In een ander visioen zag Mariana hoe de zeven sacramenten van de Kerk in de 20e eeuw zouden worden geminacht, misbruikt of simpelweg onbereikbaar zouden worden gemaakt:

* Het Vormsel en de Biecht: Ze zag dat mensen het belang van het Vormsel (de spirituele versterking) zouden vergeten en dat de Biecht (het sacrament van verzoening) door de moderniteit naar de achtergrond zou worden geschoven.

* Ziekenzalving: Maria voorspelde heel specifiek dat in de 20e eeuw veel mensen zouden sterven zonder de laatste sacramenten (het Heilig Oliesel) te ontvangen. Dit zou deels komen door onverschilligheid van familieleden, maar ook door een tekort aan priesters, waardoor zielen de genade van een heilige dood zouden mislopen.

4. Het visioen van de "Grote Stilte" en het herstel

Hoewel de visioenen over de 20e eeuw uiterst duister waren, eindigden ze altijd met een boodschap van hoop.

Maria toonde Mariana dat wanneer de crisis haar absolute dieptepunt zou bereiken en de situatie menselijkerwijs volkomen hopeloos zou lijken, dit juist het moment zou zijn waarop God zou ingrijpen. Maria beloofde een "grote restauratie" van de Kerk. Ze voorspelde dat er een specifieke, door God gezonden prelaten/leiders zouden opstaan die het geloof en de geest van de priesters weer tot leven zouden wekken.

Maria droeg Mariana op om haar leven, gebeden en fysieke lijden op te dragen voor de christenen van die verre 20e eeuw, omdat zij de zwaarste spirituele strijd uit de geschiedenis zouden moeten leveren.

5. Visioenen over de vrijmetselarij

Moeder Mariana de Jesús Torres ontving uiterst specifieke en waarschuwende visioenen over de rol van geheime genootschappen en de vrijmetselarij in de 19e en 20e eeuw. In haar visioenen gebruikte de Heilige Maagd Maria expliciet de term "sectas" (sekten), wat door kerkelijke historici en biografen – op basis van de context en latere pauselijke encyclieken – direct is geïdentificeerd als de vrijmetselarij en de secularisering.

Haar beroemdste visioenen en profetieën over de vrijmetselarij omvatten de volgende kernpunten:

* Infiltratie en controle over de maatschappij

In haar visioenen op 16 januari 1599 en 2 februari 1634 toonde Maria aan Mariana dat de vrijmetselarij tegen het einde van de 19e eeuw en gedurende de 20e eeuw een enorme macht zou grijpen.

* Satanische invloed: Maria profeteerde dat Satan de wereld zou regeren via deze geheime sekten.

* Wetgeving: De visioenen lieten zien dat deze genootschappen erin zouden slagen om sleutelposities in regeringen in te nemen. Vanuit die macht zouden zij wetten ontwerpen die direct gericht waren op het vernietigen van de katholieke moraal en het ontwrichten van christelijke gezinnen.

* Doelgerichte aanval op de jeugd

Een van de meest schokkende elementen uit haar visioenen was de focus van de vrijmetselarij op de opvoeding van kinderen.

* Verlies van onschuld: Mariana zag dat de sekten de controle over het onderwijs zouden overnemen om de jeugd systematisch te seculariseren.

* Resultaat: Maria waarschuwde dat de vrijmetselarij de onschuld van kinderen en de zedigheid van jonge vrouwen doelgericht zou afbreken, waardoor er een generatie zou opgroeien zonder enig besef van zonde of goddelijke wetten.

* Infiltratie in de Kerk en de Clerus

De visioenen bleven niet beperkt tot de seculiere wereld; Mariana zag tot haar grote verdriet dat de invloed van de sekten zou doordringen tot binnen de muren van de Kerk:

* Uitdoven van roepingen: De vrijmetselarij zou een atmosfeer creëren waarin religieuze roepingen zouden opdrogen.

* Laksheid en corruptie: Mariana zag dat het gif van deze sekten de geestelijkheid zou infecteren. Priesters zouden hun ijver verliezen en verblind raken door de geest van de wereld. Maria zei letterlijk: "In deze tijden zal de atmosfeer verzadigd zijn met de geest van onreinheid, die als een afschuwelijke zee de straten, pleinen en openbare plaatsen zal overspoelen... Er zal bijna geen maagdelijke ziel meer op aarde te vinden zijn."

* Vernietiging van de Sacramenten

Mariana zag in haar visioen dat de sekten een felle, spirituele oorlog zouden voeren tegen de sacramenten, in het bijzonder het Huwelijk en het Priesterschap. Door het huwelijk te ridiculiseren en wetten te maken die echtscheiding en buitenechtelijk samenwonen normaliseerden, probeerde de sekte de hoeksteen van de christelijke samenleving te slopen.

* De belofte van ommekeer

Ondanks de duistere voorspellingen dat de vrijmetselarij een schijnbare totale overwinning zou behalen, beloofde Maria dat deze macht plotseling zou worden gebroken. God zou een grote prelaten/leider sturen die de strijd tegen de sekten zou aangaan en de Kerk in haar oude glorie zou herstellen, precies op het moment dat de vrijmetselarij dacht de Kerk definitief te hebben vernietigd.

6. Visioenen over het Vaticaan en de pausen

Mariana de Jesús Torres had specifieke en zeer gedetailleerde visioenen over het Vaticaan en de pausen, die destijds (in de 16e en 17e eeuw) nog verre toekomst waren. Haar profetieën over het Vaticaan richtten zich met name op twee specifieke pausen en de positie van de kerkleider tijdens de grote crisis.

Haar belangrijkste visioenen over het Vaticaan omvatten:

* Het visioen over de "Gevangene van het Vaticaan"

Tijdens een van haar zwaarste mystieke ervaringen toonde de Heilige Maagd Maria haar de paus die de Kerk zou leiden tijdens het absolute dieptepunt van de morele crisis.

* Profetie: Maria voorspelde dat de paus een grote spirituele strijd zou leveren en omschreef hem letterlijk als de "gevangene van het Vaticaan".

* Zijn lijden: Mariana zag in haar visioen dat deze paus "geheime en bittere tranen zou vergieten in de aanwezigheid van God". Hij zou intens lijden onder de ontrouw en de corruptie van de geestelijkheid wereldwijd, en God voortdurend smeken om licht, heiligheid en standvastigheid voor zijn priesters.

* De voorspelling van twee grote Maria-dogma's

In een tijd waarin het concept van pauselijke onfeilbaarheid nog lang geen officieel dogma was, kreeg Mariana een visioen over een specifieke paus uit de 19e eeuw:

* Onbevlekte Ontvangenis: Maria voorspelde dat er een paus zou opstaan die het dogma van haar Onbevlekte Ontvangenis officieel zou afkondigen. (Dit werd uiteindelijk in 1854 gedaan door Paus Pius IX).

* Pauselijke Onfeilbaarheid: In hetzelfde visioen werd getoond dat dezelfde paus ook het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid zou uitroepen (gebeurd in 1870 tijdens het Eerste Vaticaans Concilie). Maria vertelde haar dat deze beslissingen de Kerk in die moeilijke overgangstijd de nodige spirituele kracht zouden geven.

* De mysterieuze hersteller: de gezant uit het Vaticaan

Hoewel Mariana zag dat het Vaticaan en de paus zwaar onder vuur zouden liggen van de "geheime sekten" (de vrijmetselarij), toonde haar visioen ook dat de uiteindelijke redding van de Kerk via een door God gekozen leider zou komen. Maria profeteerde dat God een heilige prelaat zou schenken die de paus zou steunen, de clerus zou zuiveren en het geloof wereldwijd zou herstellen op het moment dat de vijanden dachten dat de Kerk definitief verslagen was.

7. Visioenen over de huidige tijd

In de visioenen van Mariana de Jesús Torres lopen de 20e eeuw, onze huidige tijd en de aanloop naar de eindtijd vloeiend in elkaar over. Hoewel zij geen exacte kalenderjaren noemde, beschreef zij een specifieke chronologische volgorde van de eindtijd: een totale morele instorting (de crisis waar we volgens gelovigen nu middenin zitten), gevolgd door een plotselinge goddelijke interventie en een tijdperk van spiritueel herstel, vóór de uiteindelijke komst van de Antichrist.

Volgens haar profetieën laat de overgang van onze huidige tijd naar de eindtijd zich opdelen in drie grote fasen:

* Wat er NU gebeurt: Fase van "Grote Duisternis"

Veel katholieke theologen en gelovigen die haar visioenen bestuderen, zien de huidige wereldwijde situatie als de letterlijke vervulling van wat Mariana zag. Zij profeteerde dat de maatschappij in deze fase gekenmerkt zou worden door:

* "Algehele Verdoving" van het Geweten: Mensen zouden het besef van zonde volledig kwijtraken. Wat slecht is, wordt goed genoemd, en wat goed is, wordt belachelijk gemaakt.

* Spirituele Woestijn: Een tijd waarin gezinnen uit elkaar vallen, de jeugd systematisch wordt gecorrumpeerd door zedeloosheid, en trouw aan de traditionele christelijke moraal als achterlijk of extremistisch wordt gezien.

* Infiltratie tot op het hoogste niveau: Mariana zag dat de vijanden van de Kerk (de geheime sekten) niet langer alleen van buitenaf zouden aanvallen, maar de Kerk van binnenuit zouden besturen, wat leidt tot verwarring en geloofsafval onder de clerus.

* De Eindtijd-climax: Wanneer alles verloren lijkt

Mariana kreeg te zien dat de crisis niet geleidelijk zou oplossen, maar zou escaleren tot een absoluut breekpunt.

* Schijnbare Overwinning van het Kwaad: Er komt een moment waarop het kwaad zo wijdverspreid en machtig is, dat het menselijkerwijs volkomen onmogelijk lijkt om het tij nog te keren. De ware gelovigen zullen gereduceerd worden tot een kleine, lijdende minderheid (de "restkerk").

* Grote Stilte: De getrouwen zullen het gevoel hebben dat God zwijgt. Maria droeg Mariana specifiek op om haar lijden te offeren voor de christenen van deze tijd, omdat zij de zwaarste spirituele beproeving uit de geschiedenis van de mensheid moeten doorstaan: standhouden wanneer alle hoop verdwenen lijkt.

* Interventie: "Grote Restauratie" (Vóór de Antichrist)

In tegenstelling tot puur apocalyptische doemscenario's, bevatten Mariana's visioenen over de eindtijd een unieke belofte. Voordat de wereld definitief ten onder gaat, beloofde OLVrouw van Goed Succes een glorierijk herstel:

* Plotselinge Ommekeer: Precies op het moment dat de vijanden van de Kerk hun totale triomf vieren, zal God op bovennatuurlijke wijze ingrijpen. Maria zei letterlijk: "Dit zal het begin zijn van mijn triomf."

* Heilige Prelaat: Er zal een specifieke, door God gezonden wereldleider/prelaat opstaan (vaak gekoppeld aan de profetieën over de 'Grote Monarch' of een heilige Paus). Deze figuur zal de vrijmetselarij verpletteren, de sacramenten in ere herstellen en de Kerk zuiveren.

* Tijdperk van Vrede: Na deze interventie zal de wereld een periode van diepe vrede, zuiverheid en hernieuwd geloof meemaken. Pas ná dit gouden tijdperk van de Kerk, zo stelt de conceptionistische traditie, zal de mensheid opnieuw vervallen en de weg vrijmaken voor de definitieve komst van de Antichrist en het Laatste Oordeel.

8. Het voltooien van het standbeeld door Engelen (1611)

Toen de H. Maagd Maria in januari 1599 aan Moeder Mariana verscheen, gaf zij haar de opdracht om een levensgroot standbeeld te laten beeldhouwen. Dit beeld moest op de stoel van de abdis worden geplaatst als teken dat Maria zélf het klooster zou besturen. Mariana raakte echter in verwarring en wist niet hoe ze de exacte lengte en verhoudingen van de hemelse Koningin aan de menselijke beeldhouwer moest doorgeven. Het wonder dat daarop volgde, verliep als volgt:

Meting met het habijtkoord

Maria zag haar twijfel en zei liefdevol: "Neem het koord (de franciskaner ceintuur) dat je om je middel draagt en meet Mij zonder angst". Mariana durfde eerst niet goed. Ze was zelf erg klein en wist niet hoe ze bij het hoofd van de indrukwekkende verschijning moest komen. Maria stelde haar gerust en nam zelf het ene uiteinde van het koord aan en hield het tegen haar eigen voorhoofd. Ze vroeg Mariana om het andere uiteinde strak te trekken en tegen haar rechtervoet te houden.

Het koord rekte zich uit als elastiek

Het koord dat Mariana om haar middel droeg, was veel te kort om de volledige lengte van een volwassen vrouw te meten. Maar op het moment dat Mariana het koord naar de voet van Maria bewoog, gebeurde het wonder: het koord rekte zich op bovennatuurlijke wijze uit als een stuk elastiek. Het werd exact zo lang als de precieze lengte van de Maagd Maria.

Volgens de overlevering en de opgetekende biografieën hielp zelfs het Kind Jezus, dat Maria in haar armen droeg, mee door het koord aan te raken en mee uit te rekken.

Exacte lengte: 1 m en 75 cm

Toen Mariana uit haar mystieke extase ontwaakte, was het koord weer normaal, maar ze had nu de exacte, wonderbaars verkregen maat. Op basis van deze meting maakte de beroemde beeldhouwer Francisco del Castillo het standbeeld. Het beeld kreeg de exacte lengte van 1 meter en 75 centimeter

Verhaal van de voltooiing van het standbeeld

Hoewel de menselijke beeldhouwer Francisco del Castillo was ingehuurd om het beeld te snijden op basis van de miraculeuze meting met het koord, mocht hij het werk nooit zelf afmaken.

Het wonder voltrok zich in de vroege ochtend van 16 januari 1611 op de volgende wijze:

* Voorbereiding van de beeldhouwer

Beeldhouwer Del Castillo had het houten beeld bijna af. Het enige wat hij nog moest doen, was het aanbrengen van de laatste verflagen op het gezicht en de handen van de Heilige Maagd. Omdat hij dit met de grootste precisie wilde doen, besloot hij eerst naar zijn atelier te gaan om de allerbeste verfstoffen te halen. Hij sprak met Mariana af dat hij die ochtend vroeg zou terugkeren om het kunstwerk te voltooien.

* Nachtelijke visioen in het koor

Terwijl Del Castillo weg was, ging Moeder Mariana samen met de andere nonnen om drie uur 's nachts naar het bovenkoor van de kerk voor het nachtgebed. Plotseling vulde de hele kerk zich met een hemels, schitterend licht. Mariana viel in een diepe extase en zag de Heilige Drie-eenheid, de Maagd Maria en een menigte engelen neerdalen in het klooster.

* Engelen nemen het werk over

In dit visioen zag Mariana hoe drie specifieke aartsengelen het werk van de menselijke beeldhouwer overnamen:

Aartsengel Michaël: Leidde de ceremonie en hield de wacht.

Aartsengel Gabriël: Droeg een schitterende witte lelie bij zich, als symbool voor Maria's zuiverheid.

Aartsengel Rafaël: Hield een kostbaar flesje met hemelse balsem en verfstoffen vast.

Samen met de H. Franciscus (de stichter van de franciscaanse familie waartoe de Conceptionisten behoren) begonnen de engelen het houten beeld te transformeren. Mariana zag hoe de engelen met bovennatuurlijke snelheid en precisie het gezicht en de handen van het beeld beschilderden. Het hout leek te veranderen in een levende, stralende textuur. Het gezicht kreeg een uitdrukking van onbeschrijfelijke, hemelse majesteit en liefde.

* Maria bezielt het beeld

Toen de engelen klaar waren, gebeurde het meest indrukwekkende moment van het visioen: de Heilige Maagd Maria liep zelf naar het standbeeld toe en ging erin op. Op dat exacte moment begon het beeld fysiek te stralen en klonk er een prachtig engelengezang (het Magnificat) door de kloosterkerk. Maria openbaarde aan Mariana dat dit beeld vanaf dat moment haar fysieke aanwezigheid in het klooster zou vertegenwoordigen om de zusters en de wereld te beschermen.

* De schok van de beeldhouwer

Toen de menselijke beeldhouwer, Francisco del Castillo, die ochtend met zijn verfdozen het koor binnenstapte, viel hij op zijn knieën van verbazing. Het standbeeld was al volledig voltooid en straalde een schoonheid uit die onmogelijk door mensenhanden gemaakt kon worden. Del Castillo schreef destijds een officiële verklaring onder ede waarin hij getuigde: "Dit werk is niet van mij. Dit is het werk van de engelen, want geen enkele menselijke kunstenaar kan zo'n bovennatuurlijke schoonheid en gelaatsuitdrukking creëren."

Het standbeeld dat vandaag de dag nog steeds in het Conceptionistenklooster in Quito staat, is exact dit beeld. Gelovigen reizen nog altijd van over de hele wereld af om het gezicht te zien dat volgens de overlevering door de aartsengelen is geschilderd.

 

9. Het visioen van de 'Mystieke Dood' en de Hel

Tijdens haar leven stemde Mariana er als 'offerziel' mee in om te lijden voor de zonden van anderen. Ze kreeg een visioen waarin ze mocht kiezen: direct naar de hemel gaan of op aarde blijven en de spirituele pijnen van de hel ervaren om een opstandige medezuster in het klooster te redden. Ze koos voor het laatste en ervoer, volgens de biografieën, gedurende vijf jaar een mystieke staat van helse verlatenheid en pijnen zonder haar uiterlijke plichten te verzaken.

10. Profetische visioenen over Ecuador

Maria toonde haar ook specifieke historische gebeurtenissen die eeuwen later in Ecuador zouden plaatsvinden:

De officiële afkondiging van het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis (1854).

Het feit dat Ecuador als eerste land ter wereld zou worden toegewijd aan het Heilig Hart van Jezus.

De gewelddadige moord op een "echt christelijke president" in de 19e eeuw (wat historici later direct linkten aan de moord op de diepreligieuze president Gabriel Garcia Moreno in 1875).

Mariana was een offerziel

Het verhaal van de twee kronen is een van de meest intieme en bepalende momenten uit het mystieke leven van Mariana de Jesús Torres. Dit visioen vormt de directe verklaring waarom zij ervoor koos om een leven vol onvoorstelbaar spiritueel en fysiek lijden te leiden. Het visioen speelde zich af tijdens een van haar diepe extases in het klooster van Quito, waarbij Jezus Christus aan haar verscheen.

De keuze tussen twee kronen

In het visioen hield Jezus twee heel verschillende kronen voor haar om uit te kiezen:

* Kroon van Onsterfelijke Glorie: Een schitterende kroon van onbeschrijfelijke, hemelse schoonheid. Als zij deze kroon zou kiezen, zou haar aardse lijden direct stoppen en zou ze onmiddellijk worden opgenomen in de heerlijkheid van het Paradijs.

* Kroon van Witte Lelies omringd door Doornen: Een kroon die symbool stond voor voortgezet martelaarschap, bittere beproevingen, vernederingen en diep fysiek en spiritueel lijden op aarde.

Jezus legde haar uit dat als zij de doornenkroon zou kiezen, zij zou terugkeren naar de wereld om te dienen als offerziel. Haar vrijwillige lijden zou dienen om de Goddelijke Rechtvaardigheid te sussen en te herstellen voor de enorme zonden, ketterijen en morele zuiveringen die de mensheid – en met name de Kerk – in de verre 20e eeuw zou begaan.

Mariana's beslissing

Gesterkt door de aanwezigheid en de troostende woorden van de H. Maagd Maria, aarzelde Mariana niet. In plaats van te kiezen voor de directe rust en glorie van de hemel, koos zij in diepe nederigheid en liefde voor de mensheid de kroon van lelies en doornen. Zij zei destijds: "Mijn Vrouwe en Moeder, laat de Goddelijke Wil in mij geschieden." Na deze woorden accepteerde ze de zware taak om de spirituele pijnen van toekomstige generaties op zich te nemen.

Symboliek achter de kronen

Dit verhaal is binnen de Conceptionisten-orde zo belangrijk omdat het de twee kanten van haar roeping perfect samenvat:

* Witte Lelies: Staan voor de absolute zuiverheid en maagdelijkheid die zij (in navolging van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria) bewaarde en verdedigde.

* Doornen: Staan voor de zware beproevingen, waaronder de opstanden van haar eigen medezusters, haar periodes in de kloostergevangenis en haar mystieke ervaringen van de helse duisternis.

Mariana de Jesús Torres droeg inderdaad de verborgen stigmata—de mystieke wonden van het lijden van Jezus Christus—als direct gevolg van haar keuze voor de doornenkroon. Binnen de katholieke mystiek is haar stigmata uniek vanwege het verborgen en diep spirituele karakter ervan.

Ontvangst van de stigmata

Nadat zij de kroon van doornen en lelies had geaccepteerd om als offerziel te lijden voor de zonden van de 20e eeuw, ontving zij de wondtekenen. Tijdens een intens visioen van de gekruisigde Christus schoten er lichtstralen uit de wonden van Jezus die haar eigen lichaam doorboorden.

Zij ontving de klassieke vijf wonden: in haar handpalmen, in haar voeten, in haar zijde. Daarnaast ervoer zij op een mystieke manier de pijn van de doornenkroon op haar hoofd en de zware striemen van de geseling op haar rug.

Waarom haar stigmata "verborgen" was

In tegenstelling tot sommige andere bekende stigmata-dragers (zoals pater Pio of Franciscus van Assisi), waren de wonden van Mariana grotendeels onzichtbaar voor de buitenwereld.

* Haar gebed om anonimiteit: Mariana was extreem nederig en smeekte God en de Heilige Maagd Maria om haar wonden te verbergen voor de buitenwereld. Ze wilde absoluut geen spirituele roem of bewondering van de mensen om haar heen.

* Fysieke pijn: God verhoorde haar gebed. Hoewel de wonden aan de buitenkant niet voortdurend bloedden of open lagen, was de fysieke pijn ervan permanent aanwezig. Elke vrijdag, en met name tijdens de Goede Week, intensiveerde deze pijn zich zo erg dat ze nauwelijks op haar benen kon staan.

* Getuigenis bij haar dood: Pas na haar overlijden in 1635, en later bij de opening van haar ongeschonden graf in 1906, merkten de artsen en getuigen opmerkelijke littekens en spirituele tekens op haar lichaam op die wezen op het dragen van deze bovennatuurlijke wonden.

De link met haar "drie mystieke doden"

De stigmata speelde ook een grote rol tijdens haar drie mystieke doden. Dit waren periodes waarin Mariana klinisch dood leek te zijn (haar hart stopte en haar lichaam werd koud), waarna ze na een aantal uren of dagen weer tot leven kwam om haar aardse lijden te hervatten. Tijdens deze ervaringen intensiveerden haar stigmatawonden zich om de spirituele zuivering van de Kerk te bekrachtigen.

Haar ervaringen met de duivel

De ervaringen van Mariana de Jesús Torres met de duivel waren extreem gewelddadig, zowel fysiek als spiritueel. Omdat zij de rol van slachtofferziel op zich had genomen om te boeten voor de zonden van toekomstige generaties, opende Satan een meedogenloze jacht op haar. Binnen de conceptionistische traditie worden haar confrontaties met de demonische wereld gezien als de zwaarste beproevingen uit haar leven.

Haar meest opmerkelijke ervaringen met de duivel laten zich opdelen in vier grote categorieën:

1. De zevenkoppige slang op de oceaan (1577)

Haar allereerste grote confrontatie met de duivel vond plaats nog vóórdat ze voet aan wal zette in Amerika. Toen Mariana als dertienjarig meisje per schip de Atlantische Oceaan overstak richting Quito, stak er plotseling een angstaanjagende storm op.

* Visioen: In de golven zag Mariana een reusachtige, angstaanjagende zevenkoppige slang (Satan) die probeerde het schip te vernietigen om de stichting van het klooster te voorkomen.

* Redding: Mariana schreeuwde het uit van angst en verloor het bewustzijn. Op dat moment verscheen de Heilige Maagd Maria met een bliksemstraal om het monster te verjagen en de zee te kalmeren.

2. Vijf jaar lang in de hel

De meest intense spirituele aanval van de duivel was er een waar Mariana vrijwillig mee instemde. Een van de nonnen in het klooster leefde in zware zonde en stond op het punt haar ziel aan de duivel te verliezen.

* Ruil: Mariana vroeg God om de ziel van haar medezuster te sparen. God stemde toe, op voorwaarde dat Mariana haar plaats zou innemen in de spirituele pijnen.

Ervaring: Vijf jaar lang (terwijl ze gewoon haar dagelijkse plichten in het klooster vervulde) ervoer haar ziel de werkelijke pijnen van de hel. Ze werd constant gekweld door demonen, ervoer een mystiek hellevuur, voelde een totale, ijzingwekkende scheiding van Gods liefde en proefde de absolute wanhoop van de verdoemden. Ze klaagde hier nooit over.

3. Fysieke mishandelingen in de kloostercel

Satan viel haar niet alleen spiritueel aan, maar manifesteerde zich ook fysiek in haar cel om haar angst aan te jagen en haar lichaam te breken:

* Slagen en verwondingen: Meerdere malen werd Mariana door onzichtbare, demonische krachten uit haar bed gesleurd, hardhandig tegen de muren gegooid of met onzichtbare zwepen geslagen. Soms troffen de medezusters haar 's ochtends bont en blauw aan, of bloedend op de vloer van haar cel.

* Demonische gedaantes: De duivel verscheen aan haar in de gedaante van angstaanjagende wilde dieren of als een monsterlijke schim om haar gebedsmeditaties te verstoren en haar te verleiden haar geloften op te geven.

* De duivel probeerde Mariana rechtstreeks te vermoorden. Dit gebeurde tijdens haar tweede onterechte opsluiting in de donkere kloostergevangenis, waar zij door toedoen van de opstandige nonnen vastzat. Terwijl Mariana in de vochtige, pikdonkere kerker zat te bidden voor de bekering van haar vervolgers, verscheen Satan fysiek aan haar. De duivel was woedend omdat haar geduld, nederigheid en voortdurende gebeden al zijn plannen om het klooster te vernietigen dwarsboomden.

In een poging haar tot wanhoop te drijven en een einde aan haar missie te maken, manifesteerde hij zich als een angstaanjagende gedaante. Hij nam een dik, ruw touw, bond dit om haar nek en begon haar met brute kracht te wurgen. Hoewel ze leefde, waren de fysieke sporen van het touw nog lange tijd duidelijk zichtbaar als diepe, blauwe en bloederige striemen rond haar hals.

4. Bezetenheid van medezusters en interne opstand

De duivel gebruikte ook menselijke instrumenten om Mariana te kwellen. Satan hitste een groep opstandige nonnen binnen het klooster (met name een non die bekendstond als La Capitana) op om Mariana valselijk te beschuldigen.

Dit leidde ertoe dat Mariana door haar eigen medezusters werd vernederd en zelfs meerdere malen onterecht in de kloostergevangenis werd opgesloten. Mariana reageerde hierop met totale vergeving en bleef bidden voor de zielen van de nonnen die door de duivel werden gemanipuleerd.

De uiteindelijke nederlaag van Satan

Hoewel deze ervaringen gruwelijk waren, lieten de visieven van OLVrouw van Goed Succes Mariana altijd zien dat de duivel uiteindelijk zou verliezen. Maria beloofde haar dat, hoewel Satan in de 20e eeuw de wereld en de Kerk bijna volledig zou controleren, zij hem uiteindelijk persoonlijk zou onttronen en verpletteren onder haar voeten.

Opgesloten in de kloostergevangenis

Het feit dat Moeder Mariana de Jesús Torres in de kloostergevangenis belandde, is een van de meest pijnlijke en schokkende hoofdstukken uit haar leven. Zij werd door haar eigen medezusters binnen de muren van het Conceptionistenklooster in Quito opgesloten. Zij belandde daar niet één keer, maar in totaal drie keer, waarbij de langste opsluiting bijna een heel jaar duurde. Dit gebeurde door een combinatie van jaloezie, een strijd om macht en spirituele rebellie.

Oorzaak: De opstand van 'La Capitana'

Toen het klooster in Quito groeide, ontstond er een diepe splitsing binnen de gemeenschap. Mariana en de Spaanse oprichtsters stonden voor een strikte naleving van de kloosterregels (armoede, boetedoening en strenge clausuur).

Een groep inheemse en jongere nonnen, aangevoerd door een rebelse zuster die de geschiedenis is ingegaan onder de bijnaam 'La Capitana' (De Kapitein), wilde deze regels drastisch versoepelen. Zij wilden meer persoonlijke vrijheid, bedienden in het klooster en minder strenge vasten. Omdat Mariana destijds abdis was en weigerde toe te geven aan deze verwatering van de orde, werd zij het doelwit van een bittere lastercampagne.

De drie periodes in de kerker

'La Capitana' en haar volgelingen wisten door middel van leugens, vervalste brieven en manipulatie de kerkelijke autoriteiten (de bisschop en de paters Franciscanen die toezicht hielden op het klooster) te overtuigen dat Mariana een tiran was. Dit leidde tot haar onterechte bestraffing:

* Eerste opsluiting: Mariana werd uit haar functie als abdis gezet en opgesloten in de ondergrondse kerker van het klooster. Ze kreeg slechts water en brood.

* Tweede en derde opsluiting: Telkens wanneer Mariana door de trouwe nonnen opnieuw tot abdis werd gekozen, ontketende de rebelse factie een nieuwe opstand. Tijdens haar langste opsluiting zat ze elf maanden vast in een donkere, vochtige cel zonder daglicht.

Haar houding als offerziel

Wat deze gevangenschap zo bijzonder maakt binnen de katholieke mystiek, is de manier waarop Mariana ermee omging. Hoewel ze volkomen onschuldig was, verzette ze zich geen moment:

* Vrijwillig lijden: Ze zag deze vernedering als een direct gevolg van haar keuze voor de doornenkroon. Ze droeg de fysieke kou, de eenzaamheid en de spot van haar medezusters op aan God.

* Liefde voor haar beulen: Ze bad onophoudelijk voor de bekering van 'La Capitana' en de andere opstandige nonnen. Toen trouwe zusters probeerden haar te verdedigen, vroeg Mariana hen om te zwijgen en de situatie in Gods handen te leggen.

Afloop en bekering

De waarheid kwam uiteindelijk aan het licht toen kerkelijke inspecteurs de zaak grondig onderzochten. Mariana werd volledig in haar eer hersteld en opnieuw geïnstalleerd als abdis.

De grootste triomf van haar gevangenschap was echter spiritueel: op haar sterfbed kwam 'La Capitana' tot diep berouw. Ze huilde om wat ze Moeder Mariana had aangedaan en vroeg om vergeving. Mariana vergaf haar onmiddellijk met open armen. De profetieën van Maria hadden Mariana al voorspeld dat deze opstand zou plaatsvinden als een spiegel van de rebellie en de laksheid die de Kerk in de 20e eeuw zou teisteren.

 

20/9 Bid tot de Heilige Geest dat Hij de geest van de oorlogsstokers verlicht! – Angelica

Maria: Kinderen, volkeren van de hele aarde, Ik nodig jullie allen opnieuw uit om in gebed verenigd te blijven met de hele Hemel!

Bid voor de oorlog in het Midden-Oosten en voor Oekraïne; jaag niet na wat onbelangrijk is. In deze tijd zijn juist de zaken die Ik zojuist noemde van belang – jullie voortbestaan ​​zou op het spel kunnen staan.

Jullie zeggen: "De conflicten zijn immers ver weg!", maar er is slechts één ogenblik voor nodig om ze wereldwijd te laten worden. Daarom, Mijn kinderen, zoals Ik jullie al heb gezegd: "Wees verenigd en bid samen, maar verenigd met hart, geest en ziel; laat het geen wankele eenheid zijn, want die zou vruchteloos zijn en van korte duur!"

Kom op, zet je in; jullie zijn kinderen van God en dit is wat jullie moeten doen: bid tot de Heilige Geest dat Hij de geest van de oorlogsstokers verlicht!

Prijs de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en bemint jullie vanuit de diepte van Haar Hart.

Ik zegen jullie.

Bid, bid, bid!

19/9 Vrees de toekomst niet, want het geloof zal je bevrijden en redden – Gisella Cardia

OLVrouw, Koningin van de Rozenkrans: Geliefde kinderen, dank je dat jullie hier zijn en dat jullie gehoor hebben gegeven aan Mijn oproep in jullie harten en voor Mij zijn neergeknield.

Geliefde kinderen, vandaag hebben jullie Mijn engelen geraakt en Mijn Hart getroost, dat zo bedroefd is door de zonden van de wereld.

Mijn kinderen, deze plaats is met grote liefde gebouwd, en Ik zeg jullie dat er vele genaden uit de hemel zullen neerdalen.

Kinderen, op deze door Mijn Vader gezegende plaats zal Mijn Onbevlekt Hart zegevieren.

Wat een geloof voel Ik in jullie harten!

De mensheid wacht op de Waarschuwing, het Wonder en het Oordeel over wat jullie hebben gezaaid.

Mijn kinderen, vandaag zullen er genaden op jullie neerdalen. Getuig en wees apostelen. Vrees de toekomst niet, want het geloof zal je bevrijden en redden.

Ontvang nu Mijn moederlijke zegen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Overweging:

Geloven betekent vertrouwen stellen in God, zich aan Hem overgeven en geloven in Zijn Vaderlijke goedheid.

Als God de uiteindelijke zin van ons leven is, hebben we daarom niets te vrezen, zoals OLVrouw ons vertelt. Deze deugd bevrijdt ons; ze redt ons van het kwaad in de wereld en van de leerstellingen die het bestaan ​​van God zelf proberen te ontkennen.

Wij, die de goedheid van de hemel hebben ervaren, die tekenen en genaden hebben ontvangen en die blijven bidden, hebben de taak om aan iedereen te getuigen van de bron van onze vreugde en ons leven.

21/9 De Waarschuwing leidt naar het Licht en maakt een terugkeer naar de Vader mogelijk – Marie Catherine van de Verlossende Menswording

Woord van Jezus Christus:

Mijn lieve, geliefde ziel, zo gewond: Ik zegen je in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Allen die vervolgd worden: Ik houd je onder Mijn bescherming.

De tijd van loutering komt eraan; de ogen zullen worden geopend, waardoor sommigen zich meer kunnen openstellen voor Mijn Oproep. Door je gebeden roep je Mij aan, smeek je Mij, en Ik kom met al Mijn Liefde om je gerust te stellen, je gebeden te verhoren en je te louteren.

Mijn kinderen, zo dierbaar voor Mijn Heilig Hart, wees oplettend. LUISTER naar Mijn Woorden; bid en mediteer om de onderscheiding van de Heilige Geest te ontvangen, zodat je Mijn Woorden kunt begrijpen.

Stop met discussiëren, debatteren en zelfs met het selectief kiezen uit Mijn Woorden van slechts datgene wat je uitkomt, zonder enige inspanning te leveren. Wees eerlijk tegen jezelf. Wil je de werkelijkheid zien die je aangaat? Wil je de Waarheid kennen – de Enige Waarheid, die de Weg en het Leven is?

Dus, Mijn kinderen die luisteren: LUISTER nu! Volg de Waarheid, de vastgestelde en onveranderlijke besluiten van de Goddelijke Wil, de raad en leiding die altijd van God en van de Onbevlekt Ontvangen Maria, Medeverlosseres, zijn gekomen.

Wees voorzichtig; ook hier is onderscheidingsvermogen vereist. God en de Onbevlekt Ontvangen Maria spreken elkaar niet tegen; hun woorden zijn nauwkeurig en glashelder.

Het komt immers voor dat je dwalingen, onjuiste analyses of verkeerde interpretaties van boodschappers ontvangt. Wees waakzaam; gebed zal je helpen een sterkere verbinding te behouden met de Waarheid, nederigheid en zuiverheid.

Ik kom naar je toe – ben je er klaar voor? Op basis van alles wat je hebt ontvangen, en met volledige oprechtheid en liefde, heb je een duidelijk beeld van het Lijden van Christus, die kwam om te redden. Je hebt ook een duidelijk beeld van het lijden dat de Kerk van Christus heeft doorstaan ​​en nog steeds doorstaat – een Kerk die, ondanks haar zwakheid en de aanvallen waarmee ze voortdurend wordt geconfronteerd, standhoudt om het heil van Gods kinderen te waarborgen.

Hoe kom je tot Mij, Jezus Christus, die Barmhartigheid, Gerechtigheid en Oneindige Liefde komt aanbieden aan jullie allen die geroepen zijn?" Wie zal er zijn – de eersten? De laatsten? Hoe zul je zijn: onderdanig, lauw, hoogmoedig, vurig, vol vertrouwen of afwezig? Wie van jullie zal ervoor kiezen Mijn kinderen te blijven? Wie van jullie zal, met vreugde, waardigheid en standvastigheid, deel uitmaken van het Lichaam van Christus en reeds verzameld zijn bij de ingang van de Nieuwe Aarde onder de Nieuwe Hemel?

Let op, Mijn kinderen; aanvaard niet de minachting die zich aan jullie opdringt. Het toewerken naar de Verlichting van het geweten is geen kwestie van sentimentaliteit of geconditioneerd dagdromen, zoals sommigen – zelfs binnen Mijn Kerk – jullie willen doen geloven.

De Ontmoeting met het Licht, die zo lang is voorbereid, is voor een ware christen een opwelling van vurigheid jegens God, in Wie hij wil leven, in de wetenschap dat zijn plaats daar reeds bereid is.

Toen Ik onder jullie mens werd, opende Ik reeds vanuit de kribbe Mijn armen om jullie te verwelkomen en jullie Mijn tederheid te schenken door jullie Mijn leven te geven. Tijdens Mijn openbaar leven verwelkomde Ik jullie met open armen en zegenende handen, waardoor Mijn Woord in jullie wortel schoot. Tijdens Mijn Lijden en aan Mijn Kruis stonden Mijn armen open om jullie grenzeloos Mijn Leven te schenken. Ik smeek jullie: open jullie armen om de uitstorting van Mijn Vlees en Bloed en Mijn Goddelijk Hart te ontvangen.

Onthoud, Mijn kinderen, dat men moet horen alvorens men kan begrijpen.

Jullie zijn dus geschapen met een dorst naar Waarheid en Leven. Waarheid en Leven worden slechts bereikt door het gezaghebbende Woord van God (Schepper, Verlosser, Trooster), die Oneindige Liefde is. Ik heb voortdurend tot jullie gesproken; nu is het aan jullie om tot elkaar te spreken.

Weet ook, Mijn tedere en kwetsbare kinderen wier vlees zwak is, dat de afgunstige gevallen engel de Heerlijkheid van God begeert en zich opstelt – gebruikmakend van alle krachten die hij van God heeft ontvangen (krachten die hij heeft verdraaid) – om te vernietigen, zijn hoogmoed te bevredigen en Gods volk uit te roeien.

Nu zeg Ik: Genoeg van informatie, uitleg en (Jezus’) smeekbeden. Het is de Liefde die Licht en Leven is; het is de Liefde die geneest en heiligt, en jullie zo het Leven garandeert – het Enige Ware Eeuwige Leven. De Drie-Heilige God is Oneindige Liefde; Hij heeft jullie eeuwigheid voorbereid door middel van alle goddelijke middelen die jullie 'transformeren' tot kinderen van het Licht, in vrede en geluk.

Ware Liefde maakt onderscheidingsvermogen, begrip, Geloof, Hoop, toewijding, gehoorzaamheid, vertrouwen, delen en wederkerigheid mogelijk, aangezien Liefde Goddelijk en zuiver is, en de Bron van Leven.

Uit de tijd van de Eindtijd – die ten einde loopt nu we de fase van heiliging binnengaan – hadden jullie moeten leren om zuivere en heilige Liefde te ontvangen. Jullie hadden kunnen leren kiezen voor goedheid, zachtmoedigheid en nederigheid: eigenschappen die jullie beschermen tegen leugen en bedriegers, en die de ziel veredelen naarmate jullie dichter bij God en de Moeder van God komen. Jullie hadden kunnen onderscheiden en kunnen kiezen om kinderen van God te zijn in Zijn Kerk, en het Hemelse Jeruzalem – jullie Eeuwige Tempel – ijverig kunnen beschermen.

Nu is het moment voor jullie beslissing, voor de keuze van jullie hart met betrekking tot de eeuwige toekomst die voor jullie ligt: ​​met God of zonder God; in de liefde voor God en al jullie broeders, of in de afwijzing en haat jegens God en al jullie broeders.

Ja, Mijn kinderen, jullie beslissing komt neer op deze eenvoudige zin. Zie hoeveel voorwaarden, angsten en twijfels jullie er al aan toevoegen. Waarlijk, jullie zullen geconfronteerd worden met wie jullie zijn en wat jullie doen. Jullie zullen de kloof beseffen tussen jullie verlangens, het ideaal dat jullie zochten, en de werkelijkheid waarin jullie arme zwakheden jullie gevangen houden. Mijn kinderen, op deze cruciale dag is de onvermijdelijke genezing die je wordt aangeboden, uitsluitend te danken aan je oprechte goede wil, verenigd met Mijn Goddelijke Wil in volmaakte harmonie. Mijn Barmhartigheid en Mijn Gerechtigheid, die onophoudelijk worden aangeboden, betekenen de wedergeboorte en het herstel van je onschuldige en reine ziel: Gods geschenk aan de schepping.

Op deze dag zal je vrije wil op beslissende wijze tot uitdrukking komen. Je oprechte (positieve) keuze vereist echter dat je leeft in goede wil, nederigheid en zachtmoedigheid; dit maakt het mogelijk om volmaaktheid (heiligheid) te delen met het Volk van God en zo alle valsheid, goddeloosheid en vernietiging weg te nemen die worden veroorzaakt door jaloezie, hebzucht en hoogmoed – zaken die de gevallen engel je nog steeds voorhoudt.

Deze strijd tussen goed en kwaad, die deel uitmaakt van je leven op deze aarde van beproevingen, loopt ten einde. Ontvang, Mijn kinderen, de genaden en zegeningen die je zullen sterken tijdens de gebeurtenissen van de Apocalyps, zodat je kunt onderscheiden, bidden en in vertrouwen kunt delen met je broeders en zusters.

De Liefde heeft je geschapen voor de eeuwigheid; je thuis is bij God. Kom tot God – Hij is je vrijheid!

De Waarschuwing leidt naar het Licht; zij maakt een terugkeer naar de Vader mogelijk.

Jezus Christus

Mijn Woord is onveranderlijk;

wie het niet respecteert, bedroeft de Heilige Geest.

23/9 Amerikaanse boeren bezwijken onder exploderende dieselprijzen - Niburu

Er zijn meerdere manieren om te zorgen dat boeren van het toneel verdwijnen. Bij ons is het stikstof dat de boeren de nek omdraait, in Amerika zijn het de gigantisch gestegen dieselprijzen.
De oorlog tussen de Verenigde Staten en Iran heeft een directe economische kettingreactie op gang gebracht. Door de teruggelopen olie-export vanuit de Perzische Golf is de prijs van diesel in de VS in een jaar tijd met 75 procent gestegen.

Voor Amerikaanse boeren betekent dat niet alleen een hogere brandstofrekening: omdat vrijwel alle landbouwmachines op diesel draaien, schieten ook de kosten van ploegen, zaaien, oogsten en transport omhoog. Tegelijkertijd worden kunstmest, chemicaliën, zaaigoed en onderdelen duurder.

Het gevolg: boeren die al onder financiële druk staan, zien hun winstmarges in rap tempo verdampen.

De gemiddelde dieselprijs ligt inmiddels op 6,49 dollar per gallon, volgens AAA. Voor een landbouwbedrijf is dat geen kostenpost waarop eenvoudig kan worden bezuinigd. Minder diesel betekent immers niet minder luxe, maar minder werk op het land.

Daarmee begint de oorlog in Iran door te werken tot diep in de Amerikaanse voedselproductie. Boeren kunnen hun hogere kosten maar beperkt doorberekenen, terwijl hun productiviteit en oogst niet automatisch toenemen. Iedere prijsstijging van brandstof en productiemiddelen komt daardoor rechtstreeks op hun bedrijfsresultaat terecht.

Voor sommige boeren is het punt waarop zij nog verder kunnen besparen inmiddels bereikt.

„We zijn nu op het punt gekomen dat er niets meer overblijft om te schrappen”, zegt de Noord-Carolinische boer Matt Bell. Hij heeft investeringen uitgesteld, probeert zelf een deel van zijn kunstmest te produceren en is een pompoenveld en huifkarbedrijf begonnen om extra inkomsten te genereren.

Maar ook die noodmaatregelen hebben een grens.

De kern van het probleem is simpel: zonder diesel geen tractoren, zonder tractoren geen oogst — en zonder voldoende marge kan een boerderij uiteindelijk niet blijven bestaan.

Het maakt niet vanuit welk gezichtspunt je naar de situatie kijkt of naar welk deel van de wereld. Wat meer dan duidelijk wordt is dat pogingen worden ondernomen om de energie- en voedselvoorziening van de burgers aan te tasten.
Want, als diesel te duur wordt, zullen boeren verdwijnen en krijgt de wereld een voedselcrisis zoals ze die in lange tijd niet heeft gezien.

Het Angelus van St Jozef

V. De engel van de Heer verscheen aan Jozef in een droom.
A. "Jozef, Zoon van David, wees niet bang om Maria, uw vrouw, in uw huis op te nemen."

Wees gegroet Jozef de goddelijke genade heeft u overladen. Onze Verlosser heeft in uw armen gerust en is opgegroeid onder uw ogen. Gij zijt de gezegende onder alle mannen en gezegend is Jezus, het goddelijk Kind van uw maagdelijke Bruid.

Heilige Jozef, tot Vader gegeven aan de Zoon van God, bid voor ons in onze zorgen voor de familie, de gezondheid en het werk tot op onze laatste dagen, en gewaardig u ons bij te staan in het uur van de dood. Amen.

V. "Want wat in haar verwekt is, is uit de Heilige Geest."

A. "En zij zal een zoon baren."

Wees gegroet Jozef… 

V. "En gij zult Hem de naam Jezus geven."
A. "Omdat Hij het is die Zijn volk zal redden van hun zonden."

Wees gegroet Jozef... 

V. Bid voor ons, heilige maagdelijke vader van Jezus.
A. Opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden:
Stort, o Heer, Uw genade uit in onze harten; opdat wij, aan wie de menswording van Uw Zoon Christus door de boodschap van een engel bekend is gemaakt, door Zijn lijden en kruis gebracht mogen worden tot de glorie van Zijn verrijzenis. Amen.

 

Rusland-Oekraïne

22/9 Rusland zegt vrachtschip met militair materieel voor Oekraïne te hebben getroffen in Zwarte Zee

49 Russen die vochten in Oekraïne krijgen zetel in parlement na recordzege Verenigd Rusland

Oekraïense drone beschadigt meetstation van straling bij kerncentrale Zaporizja, zegt Rusland

Trump richt zich bij aankomst bij VN-gebouw tot Poetin: "Stop de oorlog"

EU verlengt op nippertje sancties tegen 3.000 Rusland-gelieerde personen en bedrijven, maar schrapt twee Russische miljardairs van sanctielijst

Zelensky ontmoette CIA-chef Ratcliffe in Ierland op weg naar VS

Poetin volgens Trump bereid tot gesprekken over beëindigen oorlog

De Russische president Vladimir Poetin is bereid tot een nieuwe ontmoeting met de Verenigde Staten om een einde te maken aan de oorlog in Oekraïne, zegt Donald Trump dinsdag. De Amerikaanse president sprak de pers toe na een ontmoeting met de Oekraïense president Volodymyr Zelensky in de marge van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties in New York.

Volgens Trump werkt hij met Zelensky aan een oplossing voor de oorlog in Oekraïne. De twee gaan daar gesprekken over voeren. Ze zullen het tijdens deze gesprekken onder meer over Patriot-luchtverdedigingsraketten hebben, aldus Trump.

Beide leiders spraken maandagavond na aankomst in New York al met de Franse president Emmanuel Macron. Trump en Macron bespraken onder meer de noodzaak om Oekraïne te helpen met raketafweersystemen. Na zijn ontmoeting met Zelensky zei Macron toe dat Frankrijk de luchtverdediging van Oekraïne gaat versterken met de levering van radars en onderscheppers.

15/9/1994 De doorboorde ziel - Feest van OLVrouw van Smarten
Blauw Boek Don Gobbi

“Een zwaard zal uw ziel doorboren.” (Lc 2,35) Deze woorden, uitgesproken door de oude Simeon op het moment dat ik mijn kleine Kind aan de Heer opdroeg, zijn bewaarheid tijdens het hele aardse leven van mijn Zoon Jezus. Vanaf zijn kindertijd, bedreigd door valstrikken, tot zijn verborgen jeugd; van zijn openbaar leven, vol tegenstand, tot zijn veroordeling tot het Kruis; van zijn gang naar Golgotha ​​tot zijn dood aan het Kruis: het hele leven van Jezus was een voortdurende vervulling van deze profetie. Zo is het ook vergaan met de Kerk, het Mystieke Lichaam van mijn Zoon Jezus.

Tijdens haar aardse tocht, in de loop van haar geschiedenis die verweven is met pijn en bloed, is mijn ziel zo vaak door een zwaard doorboord! Maar vooral in deze laatste tijden wordt de ziel van uw hemelse Moeder door een immense pijn doorboord. Mijn ziel wordt doorboord door de pijn van heel deze arme mensheid, die zich van haar Heer heeft afgekeerd om de afgoden van genot en comfort, van hoogmoed en geld, van haat en onzuiverheid te volgen. Hoe groot is het gevaar waarin zij kan vervallen: het gevaar zichzelf door eigen toedoen te vernietigen!

En daarom grijp ik, als bezorgde Moeder, in om haar te leiden op de weg van bekering en boete, van terugkeer naar de Heer en van haar redding. Maar mijn buitengewone tussenkomsten worden niet aanvaard; integendeel, men verzet zich er vaak tegen en wijst ze openlijk af. Mijn ziel wordt doorboord wanneer ik zie hoe mijn Kerk neerligt onder het gewicht van een uiterst pijnlijke doodsstrijd. Dwalingen die leiden tot geloofsverlies, verspreiden zich steeds meer in haar midden. De zonde verleidt de geest en het hart van velen van mijn kinderen. Velen geven toe aan de verlokkingen van genot en vervallen in slavernij aan Satan, die erin geslaagd is de hele aarde te verleiden. Mijn paus raakt steeds meer geïsoleerd; hij wordt bespot, bekritiseerd en in de steek gelaten. Velen onder de bisschoppen en priesters bewandelen de weg van ontrouw en doven uit als lichten die zijn opgebrand.

Vele vraatzuchtige wolven in schaapskleren dringen binnen om de kudde van mijn Zoon Jezus te verscheuren. De Kerk wordt nu geroepen om de uren van haar lijden en haar bloedige offergang te doorleven. Mijn ziel wordt doorboord door de vele zielen die verloren gaan en elke dag naar de hel afdalen. Help mij hen te redden. Help mij door gebed, door lijden, door uw liefde en door uw trouw. Daarom vraag ik u uw gebedscenakels te vermenigvuldigen in deze beslissende tijd van de grote verdrukking. Op die manier helpt u mij vele van mijn arme kinderen te redden die op weg zijn naar hun eeuwig verderf. Mijn ziel wordt doorboord bij het zien van de erbarmelijke toestand waarin dit grote land (Canada), waarin u zich bevindt, is vervallen. Het is opnieuw heidens geworden, een slachtoffer van materialisme en van de blinde jacht op genot.

De Wet van God wordt steeds vaker geschonden en de gave van het leven wordt dagelijks aangetast door de talloze abortussen die worden uitgevoerd. Roep het iedereen toe met een vastberaden stem en vertel hun over mijn immense droefheid. Verkondig zonder vrees dat de grote straf reeds is begonnen en dat u, om gered te worden, zo snel mogelijk uw toevlucht moet zoeken in de veilige haven van mijn Onbevlekt Hart. Hier zult u door mij worden getroost, en zult u zelf troost bieden aan mijn ziel, die juist in deze tijd opnieuw door een immense droefheid wordt doorboord. 

Geschiedenis van de Katholieke Kerk

De geschiedenis van de Katholieke Kerk kent verschillende dieptepunten en crises. Historici verdelen deze uitdagende periodes vaak in vier hoofdcategorieën: vervolging, ketterijen (dwaalleleer), intern slecht bestuur (corruptie/pausen) en schisma’s (kerkscheuringen).

Hieronder vindt u een overzicht van de zwaarste tijden voor de Kerk, gecategoriseerd per historisch tijdperk:

Tijdperk	Zwaarste beproevingen & Crises	Toelichting
Vroege Kerk (ca. 30 – 313)	Vervolgingen Ketterijen	De Kerk was illegaal in het Romeinse Rijk. Christenen werden systematisch vervolgd onder keizers zoals Nero, Diocletianus en Decius. Tegelijkertijd bedreigden vroege dwaalleleren zoals het Gnosticisme en het Arianisme de eenheid en de doctrine van de jonge Kerk.
Vroege Middeleeuwen (ca. 500 – 1000)	Slecht bestuur & Pausdom Vervolgingen/Invasies	Deze periode kent de zogeheten Saeculum Obscurum (de ijzeren of donkere eeuw van het pausdom). De pauselijke troon werd een politieke speelbal van Romeinse adellijke families, gekenmerkt door corruptie en moreel verval. Tegelijkertijd zorgden de invallen van Vikingen en de opkomst van de Islam voor zware fysieke druk op christelijke gebieden.
Hoge & Late Middeleeuwen (ca. 1000 – 1500)	Schisma's Slecht bestuur Ketterijen	In 1054 vond het Oosters Schisma plaats, de definitieve breuk tussen Rome en Constantinopel. Later volgde het Westers Schisma (1378–1417), waarin er tot wel drie pausen tegelijkertijd regeerden. De renaissancepausen (zoals Alexander VI) stonden bekend om hun extreme corruptie, nepotisme en morele crisis. Bewegingen zoals de Katharen werden als zware ketterij bestreden.
Vroegmoderne Tijd (ca. 1500 – 1800)	Schisma's (Reformatie) Vervolgingen	De Protestantse Reformatie (gestart in 1517 door Maarten Luther) zorgde voor de grootste definitieve scheuring in het westerse christendom. Dit leidde tot bloedige godsdienstoorlogen in Europa. Aan het einde van dit tijdperk, tijdens de Franse Revolutie, volgde een golf van de-christening, waarbij bezittingen werden geconfisqueerd en duizenden priesters werden vermoord of verbannen.
Moderne & Eigentijdse Tijd (ca. 1800 – heden)	Vervolgingen Slecht bestuur (Misbruik)	In de 20e eeuw leed de Kerk onder extreme, grootschalige vervolging door totalitaire regimes zoals het Communisme (in de Sovjet-Unie en het Oostblok) en het Nazisme. In de late 20e en 21e eeuw beleeft de Kerk een diepe crisis van intern slecht bestuur en moreel gezagsverlies door het wereldwijde seksueel misbruikschandaal en de doofpotcultuur binnen de hiërarchie.

22/9 Het Merkteken van het Beest is hier in 2026 - Great Miracles Avenue

Lebo, een Zuid-Afrikaanse vrouw heeft een zeer zorgwekkende en gevoelige openbaring met mij gedeeld die de Heer haar zojuist heeft gegeven. Deze gaat over het merkteken van het beest en alles wat daarmee samenhangt, waaronder een chip die de elite – of bepaalde mensen – in het systeem zal introduceren, waardoor velen verleid zullen worden deze te accepteren. Wat deze vrouw in haar openbaring heeft gedeeld, is van groot belang voor elke gelovige om te weten. Zo kunnen we onze hoop op de Heer vestigen, Gods wil zoeken en Zijn aanwijzingen volgen. Anders zullen we in de val lopen. Veel gelovigen en andere mensen zullen verstrikt raken en iets aannemen wat we niet zouden moeten aannemen. Ze heeft drie openbaringen gedeeld, maar ik zal de eerste twee behandelen en de laatste als een aparte video uploaden.

Ik wil jullie vragen te bidden en onderscheidingsvermogen te zoeken met betrekking tot de openbaring van deze Zuid-Afrikaanse vrouw; toets de geest en bid tot God, zodat Hij jullie kan helpen begrijpen wat jullie in deze tijd moeten doen, want we leven in een zeer goddeloze tijd. Zoals de Bijbel zegt: dit zijn de laatste dagen en al deze dingen zullen onvermijdelijk gebeuren. Maar de Heer openbaart aan Zijn zonen en dochters hoe we standvastig moeten blijven en de valstrikken van de duivel moeten herkennen – hoe de duivel strategisch probeert mensen te misleiden en te manipuleren om dingen te doen of aan te nemen die we niet zouden moeten doen of aannemen, wat ons onze eeuwigheid zou kunnen kosten.

Hallo, broeder Joseph. Ik groet jullie allen in de machtige naam van onze Heer Jezus Christus. Mijn naam is Lebo. Ik kom uit Zuid-Afrika. Ik heb een reeks van drie dromen gehad over de identiteitsbewijzen en de chips die eraan zaten te komen; twee van deze dromen had ik in 2024 en de laatste in 2026. De laatste tijd heeft God mij op het hart gedrukt om deze dromen bekend te maken, zodat gelovigen voorbereid kunnen zijn.

1e droom: Daarin leek mijn zoon de leeftijd te bereiken waarop kinderen naar school gaan. Hij is nu ongeveer drie jaar oud, maar in de droom leek hij al schoolgaande leeftijd te hebben; als ik een gokje moest wagen, leek het ergens rond 2029 of 2030 te zijn. Er was een nieuwe technologie verschenen: een chip. Het leek op een technologische update of vooruitgang, vergelijkbaar met hoe mobiele telefoons steeds vernieuwd of geavanceerder worden. Maar in de derde droom verandert dit beeld, dus houd dat in gedachten. Die technologische update hield in dat je een chip in je arm kreeg. Beroemdheden maakten er reclame voor en lieten zien dat zij de chip al hadden ontvangen.

In de droom kreeg ik een bericht van mijn bank waarin stond dat ze mijn rekening zouden bevriezen als ik de chip niet zou laten zien, en dat ik dan geen bankzaken meer bij hen zou kunnen doen. Ook kreeg ik een bericht van de school van mijn dochter – zij is wat ouder – waarin stond dat het onderwijs voor de kinderen zou overgaan op computers en dat ze zonder die chip geen toegang zouden hebben tot de lessen. Ik besprak met mijn man wat we moesten doen. Binnen de christelijke gemeenschap heerste een bepaalde opvatting over wat een verantwoordelijke christen is: je moest niet anti-technologie zijn, maar juist verantwoordelijkheid tonen als christen. Ik overlegde dus met mijn man en besloot uiteindelijk om de chip te nemen.

Toen we terugkwamen om de chips te laten zetten, droegen de mensen witte doktersjassen – dat vond ik eigenlijk best vreemd, maar om de een of andere reden hadden ze die jassen aan. Maar toen we weer thuis waren, hoorde ik een geluid. Het klonk als een explosie die zowel naar buiten als naar binnen gericht was; zo klonk het. En ik hoorde: "Oh nee, wat heb je gedaan?" En ik zei tegen de Heilige Geest – want ik begreep dat het de Heilige Geest was. Ik zei tegen de Heilige Geest: "Heer, ik zou nooit het merkteken van het beest aannemen." Want ik wist dat we wachtten op de komst van de Heer. En ik zei: "Heer, ik zou nooit het merkteken van het beest aannemen. U weet hoeveel ik van U houd." En ik hoorde dit in mijn geest. Ik hoorde de schreeuw: "Nee." [schreeuwend] En ik zei: "Heer, dit kan toch niet het merkteken van het beest zijn?" Ik begreep dat het merkteken van het beest pas na de opname zou komen.

En we verwachtten ook dat het na de opname zou gebeuren. Ik wist dat ik waakzaam moest zijn op technologie die handel of financiële transacties mogelijk zou maken. Maar ik dacht niet dat dit het merkteken van het beest was. Echter, door dat geschreeuw in mijn geest begon ik te onderhandelen met de Heilige Geest en zei: "Heer, maar U kent mijn hart. U weet dat ik nooit iets zou aannemen dat mij bij U vandaan zou halen." En zelfs nu, als je dat van me zou vragen, zou ik bereid zijn die chip uit mijn lichaam te laten verwijderen. En toen werd ik wakker.

2e droom: We leken ons op een boerderij of een stuk land te bevinden. De chips waren al ingevoerd en ik had ervoor gekozen om er geen te nemen. Het was best interessant, want in de samenleving waarin we ons bevonden – bij de buren – heerste er een enorme haat jegens ons; jegens degenen die de chip niet hadden genomen. Er heerste een idee dat wij tegen vooruitgang en technologie waren, en een gevaar voor de samenleving; dat was ook wat het nieuws aan iedereen verkondigde. We hadden dus te maken met zware vervolging. Ik begreep dat ik geen aankopen mocht doen in de winkel; ik kon daar niets kopen. Ik stond er alleen voor – met de kinderen – op dat stuk land dat ik had gekocht om ons eigen voedsel te verbouwen. Er was sprake van hevige vervolging, bijna zes maanden lang – of wat in de droom althans als zes maanden aanvoelde. Ik voelde me alleen; ik stond er helemaal alleen voor.

Maar later ontmoette ik een andere vrouw die de chip ook niet had genomen. Ze nodigde me uit voor een kleine gebedsgroep. En terwijl we begonnen te bidden – terwijl we samen baden in die kleine groep (er waren maar weinig mensen, minder dan tien, zou ik zeggen) – waren de aanwezigheid en de kracht van God daar zo sterk en tastbaar. We konden Gods heerlijkheid, Zijn liefde, Zijn aanwezigheid en Zijn vuur voelen. Het was zo tastbaar. We bleven maar bidden; we vormden een kleine gemeenschap, midden in die tijd waarin we zware vervolging ervoeren. Mensen noemden ons dom, zeiden dat we tegen vooruitgang waren en een gevaar voor de samenleving; mensen wilden ons zelfs fysiek iets aandoen, alleen maar omdat we die chip niet wilden nemen. Maar wanneer we samenkwamen in groepen van gelovigen, was Gods aanwezigheid op een krachtige en tastbare manier voelbaar.

 

 

Uitgebreide Geopolitieke Matrix: Problematiek, Triggers en Relatietypes

Land / Gebied	Politieke Status & Kernproblematiek	Specifieke Triggers voor Escalatie	Aartsvijanden & Oorlogsstatus	Pragmatische Allianties & Diplomatieke Bruggen
Iran	Theocratische republiek die streeft naar regionale dominantie en de verdrijving van westerse invloed. Financiert een netwerk van sjiitische milities om invloed uit te oefenen in de Arabische wereld. Kampt intern met economische crisis en politieke instabiliteit.	1. Directe aanvallen op zijn nucleaire installaties. 2. De totale ineenstorting van Hezbollah of het Syrische regime. 3. Blokkades van de Straat van Hormuz.	Israël (staat op voet van oorlog; existentiële en ideologische strijd). Saoedi-Arabië (historische ideologische rivaal, momenteel een broze diplomatieke vrede).	Handelt pragmatisch met Rusland en China voor wapens en olie-export. Accepteert de neutrale bemiddeling van Oman om met het Westen te communiceren.
Oman	De neutrale diplomaat van de Arabische wereld. Voert een strikt onafhankelijk buitenlands beleid en weigert partij te kiezen in regionale conflicten om de eigen stabiliteit en handel te beschermen.	1. Overslaan van het Jemenitische conflict naar Owaans grondgebied. 2. Sluiting van de Straat van Hormuz, wat de economie verlamt.	Geen formele aartsvijanden. Wel diepe bezorgdheid over de Houthi's in Jemen vanwege grensveiligheid.	Onderhoudt uitstekende relaties met zowel Europa en Saoedi-Arabië als met Iran. Fungeert als de politieke achterdeur voor geheime onderhandelingen.
Jemen (Houthi's)	Militante sjiitische beweging die de feitelijke macht heeft in Noord-Jemen. Volledig afhankelijk van Iraanse wapens. Gebruikt de controle over de Rode Zee om internationale druk uit te oefenen door schepen aan te vallen.	1. Hernieuwde grootschalige militaire interventie door een Arabische coalitie. 2. Het wegvallen van Iraanse financiële en militaire steun.	Israël en Saoedi-Arabië (jarenlange bloedige oorlog). Staat op voet van oorlog met Europa op zee vanwege de maritieme blokkades.	Werkt puur opportunistisch samen met Iran en onderhoudt informele politieke kanalen met Syrië en pro-Iraanse milities in Irak.
Saoedi-Arabië	Leider van de soennitische Arabische wereld. Richt zich onder 'Vision 2030' volledig op economische transformatie en modernisering. Heeft stabiliteit nodig en probeert daarom grote regionale oorlogen te vermijden.	1. Nieuwe Iraanse of Houthi-raketaanvallen op Saoedische olie-installaties. 2. Een totale escalatie tussen Israël en Iran die de hele regio meesleept.	Jemen (Houthi's) (historische vijand aan de zuidgrens). Iran blijft de grote strategische rivaal, ondanks recente diplomatieke dooi.	Werkt zeer pragmatisch samen met China (grootste olieklant) en Rusland (binnen OPEC+ voor de olieprijs). Deelt geheime veiligheidsbelangen met Israël tegen Iran.
Irak	Een politiek diep verdeeld land dat klem zit. De formele regering probeert een neutrale Arabische koers te varen, maar de werkelijke macht ligt deels bij pro-Iraanse sjiitische milities en politieke partijen.	1. Het gebruik van Iraaks grondgebied door Iran of Israël voor onderlinge aanvallen. 2. Een interne burgeroorlog tussen soennieten, sjiieten en Koerden.	Israël (Irak erkent de staat niet; Iraanse milities in Irak vallen Israël geregeld aan).	Balanceert noodgedwongen tussen Iran (religieuze en politieke invloed) en Europa/Saoedi-Arabië (voor economische steun en wederopbouw).
Syrië	Een geopolitiek verscheurd land na jaren van burgeroorlog. De regering-Assad heeft de controle grotendeels terug, maar is volledig afhankelijk van buitenlandse mogendheden om te overleven.	1. Een grootschalig Turks offensief in het noorden. 2. Het wegvallen van Russische militaire bescherming. 3. Intensivering van Israëlische bombardementen.	Israël (bezet de Golanhoogten, permanente militaire spanning). Turkije (bezet delen van Noord-Syrië). Europa (handhaaft zware sancties).	Werkt nauw samen met Rusland (dat militaire bases heeft in Syrië) en Iran (voor economische en paramilitaire steun).
Libanon	Een politiek en economisch bankroet land. De staat is vleugellam; de sjiitische beweging Hezbollah functioneert als een staat binnen de staat en bepaalt de militaire koers van het land.	1. Een totale grondoorlog en bezetting van Zuid-Libanon door Israël. 2. Interne sektarische strijd tussen christenen, soennieten en Hezbollah.	Israël (bevindt zich in een permanente staat van (sub)conflict aan de zuidgrens).	Ontvangt pragmatisch humanitaire en financiële steun van Europa en Arabische landen zoals Egypte, ondanks de dominantie van Hezbollah.
Israël	Democratische en technologische grootmacht in het Midden-Oosten, die zich omringd ziet door existentiële dreigingen. De politieke focus ligt volledig op het vernietigen van de Iraanse proxies aan de grenzen.	1. Het operationeel worden van een Iraans kernwapen. 2. Een gecoördineerde aanval op meerdere fronten tegelijk (Libanon, Syrië, Jemen, Irak).	Iran, Syrië, Libanon (Hezbollah) en de Houthi's (staan op voet van oorlog; As van Verzet).	Handelt zeer pragmatisch met India (defensie en tech). Werkt onder de radar samen met Saoedi-Arabië op het gebied van inlichtingen.
Afghanistan	Geïsoleerd islamitisch emiraat onder de Taliban. Kampt met extreme armoede, hongersnood en een gebrek aan internationale legitimiteit vanwege de schending van mensenrechten.	1. Grensconflicten met Pakistan of Iran over waterrechten en terrorisme. 2. Een heropleving van IS-K (Islamitische Staat) binnen de landsgrenzen.	Europa (politieke en diplomatieke vijand vanwege ideologische onverenigbaarheid).	Werkt puur pragmatisch samen met China (investeringen in mijnbouw) en Rusland/Pakistan om economisch het hoofd boven water te houden.
Pakistan	Nucleair bewapende staat in permanente politieke en economische crisis. Worstelt met interne corruptie, terrorisme vanuit Afghanistan en een enorme schuldenlast.	1. Een terroristische aanslag in India die aan Pakistan wordt gelinkt. 2. Totale economische ineenstorting waardoor de controle over de kernwapens wankelt.	India (historische aartsvijand; drie oorlogen uitgevochten, permanente nucleaire dreiging).	Onderhoudt een diepe strategische alliantie met China (CPEC-handelsroute) en leunt financieel zwaar op Saoedi-Arabië.
Egypte	De historische grootmacht van Noord-Afrika, die kampt met zware economische inflatie. Probeert de controle te behouden over de vitale Suez-handelsroute en migratiestromen.	1. Een totale blokkade van de Rode Zee door de Houthi's, wat Egypte miljarden aan tolgeld kost. 2. Instabiliteit aan de grens met Gaza of Libië.	Geen actieve oorlogen. Historisch diep wantrouwen richting Iran, hoewel de relaties strikt diplomatiek worden gehouden.	Werkt nauw samen met Europa (voor grenscontrole en leningen) en Saoedi-Arabië (financiële steun). Koopt pragmatisch graan en wapens van Rusland.
India	Snelst groeiende economische grootmacht ter wereld. Voert een politiek van 'strategische autonomie' en weigert zich te laten dwingen tot het kiezen van één mondiaal kamp.	1. Nieuwe militaire schermutselingen met China in de Himalaya. 2. Escalatie van het Kasjmir-conflict met Pakistan.	Pakistan (traditionele aartsvijand). China (grote geopolitieke en territoriale rivaal in Azië).	Zeer pragmatische speler: koopt goedkope olie van Rusland, werkt nauw samen met Europa op handelsgebied en deelt defensietechnologie met Israël.
Turkije	Regionale macht en NAVO-lid dat balanceert tussen Oost en West. Onder president Erdoğan voert Ankara een assertief buitenlands beleid om een onafhankelijke geopolitieke pool te worden.	1. De stichting van een onafhankelijke Koerdische staat in Noord-Syrië/Irak. 2. Een directe militaire confrontatie met Griekenland/Europa in de Middellandse Zee.	Syrië (actieve militaire spanningen). Israël (politieke vijand; Turkije steunt Hamas politiek en veroordeelt Israël fel).	Handelt extreem pragmatisch: lid van de westerse NAVO (Europa), maar weigert sancties tegen Rusland te handhaven en koopt er energie.
Taiwan	Democratisch eiland en wereldwijd centrum voor de productie van geavanceerde microchips. Leeft onder de permanente politieke en militaire dreiging van een Chinese invasie.	1. Een formele onafhankelijkheidsverklaring door de Taiwanese regering. 2. Een totale maritieme en luchtblokkade door het Chinese leger.	China (ziet Taiwan als een opstandige provincie die moet worden ingelijfd, desnoods met geweld).	Heeft sterke, officieuze politieke en economische banden met Europa en westerse democratieën zoals Zuid-Korea voor technologie en veiligheid.
Noord-Korea	Gelimiteerde nucleaire dictatuur onder het Kim-regime. Volledig gefocust op de overleving van het regime en de uitbreiding van zijn nucleaire arsenaal. Heeft de wil tot vreedzame hereniging officieel opgegeven.	1. Gezamenlijke grootschalige militaire oefeningen van Zuid-Korea en het Westen aan zijn grenzen. 2. Een poging tot regime-change van buitenaf.	Zuid-Korea (formele aartsvijand; de Korea's verkeren officieel nog in staat van oorlog). Europa (politieke vijand).	Is een militaire alliantie aangegaan met Rusland (levert munitie in ruil voor technologie) en leunt economisch volledig op China.

Land / Gebied	Politieke Status & Kernproblematiek	Specifieke Triggers voor Escalatie	Aartsvijanden & Oorlogsstatus	Pragmatische Allianties & Diplomatieke Bruggen
Zuid-Korea	Hoogtechnologische democratie en economische wereldspeler. Onder president Lee Jae Myung probeert het land met een 'peace first'-beleid de spanningen te deëscaleren. De staat staat onder permanente militaire druk en probeert zijn exportmarkten en maritieme handelsroutes wereldwijd te beschermen.	1. Een Noord-Koreaanse nucleaire test of artillerie-aanval op een Zuid-Koreans eiland. 2. Een Chinees militair conflict om Taiwan, dat de vitale handelsroutes in de Oost-Chinese Zee blokkeert.	Noord-Korea (existentiële aartsvijand; het noorden heeft hereniging geschrapt en bestempelt het zuiden officieel als vijandige staat). De relatie met Rusland is zwaar verslechterd door de Russische militaire steun aan Noord-Korea.	Werkt nauw samen met Europa en westerse machten voor defensie. Probeert de cruciale handelsrelatie met China (zijn grootste exportmarkt) ondanks politieke spanningen pragmatisch open te houden.
Rusland	Grootmacht in een totale geopolitieke en economische breuk met het Westen. Volledig gericht op het winnen van de oorlog in Oekraïne en het smeden van een autoritaire, anti-westerse wereldorde via het Rusland-China-Noord-Korea defensiepartnerschap.	1. Directe militaire betrokkenheid van NAVO-troepen (Europa) in Oekraïne. 2. Interne politieke destabilisatie, een paleisrevolutie in Moskou of westerse inbeslagname van bevroren tegoeden.	Europa (Rusland staat op voet van een diplomatieke en economische koude oorlog met het westerse blok).	Vormt een strategische as met China. Handelt puur pragmatisch met India, Turkije en Saoedi-Arabië om zijn gesanctioneerde olie en gas te blijven verkopen.
Europa	Economisch en democratisch blok dat streeft naar stabiliteit, naleving van het internationaal recht en open handelsroutes. Kampt met de directe dreiging van Russische hybride oorlogsvoering (sabotage, cyberaanvallen) aan de oostgrens en interne politieke verdeeldheid.	1. Een directe Russische militaire provocatie of grensschending op NAVO-grondgebied. 2. Een Chinese invasie of totale blokkade van Taiwan die de wereldeconomie en chipaanvoer stillegt.	Rusland (grootste actieve geopolitieke vijand). Noord-Korea en Iran worden als vijandig gezien vanwege hun directe militaire steun aan de Russische oorlogsindustrie.	Werkt nauw samen met democratieën als Zuid-Korea en Taiwan. Onderhoudt noodgedwongen pragmatische en diepe handelsrelaties met China, ondanks groeiende marktconflicten.
China	Opkomende mondiale supermacht die de westerse dominantie wil breken. Streeft naar economische hegemonie via handelsnetwerken en wil de inlijving van Taiwan realiseren. Balanceert zijn steun aan Rusland met het behoud van toegang tot westerse markten.	1. Directe westerse militaire interventie in de Zuid-Chinese Zee of rondom Taiwan. 2. Een totale westerse handelsboycot of gecoördineerde sancties die de Chinese economie doen crashen.	Taiwan (territoriale vijand). India (strategische rivaal met actieve grensconflicten). Zuid-Korea (politieke spanningen vanwege de aanwezigheid van westerse legerbases aan de overkant van de Gele Zee).	Vormt een strategisch partnerschap 'zonder grenzen' met Rusland. Handelt pragmatisch met Europa (als cruciale afzetmarkt) en Saoedi-Arabië (voor gegarandeerde energietoevoer).

 

Kernanalyse van de Triggers en Allianties

Wanneer we deze tabel analyseren, zien we dat de 19 spelers gevangen zitten in een domino-effect. Er zijn twee specifieke mechanismen die de wereldpolitiek momenteel beheersen:

Wapen- en Energieruiling (De Euraziatische As):
De politieke relatie tussen Rusland, China, Iran en Noord-Korea is niet gebaseerd op gedeelde waarden, maar op pure pragmatische noodzaak. Rusland heeft munitie (Noord-Korea) en drones (Iran) nodig. Noord-Korea en Iran hebben technologie en diplomatieke dekking nodig in de VN-Veiligheidsraad, wat Rusland en China hen bieden. China houdt de economieën van Rusland en Iran draaiende door hun gesanctioneerde olie op te kopen. De trigger hier is de oorlog in Oekraïne: zolang die voortduurt, blijft dit blok ijzersterk.

Proxy-keten in het Midden-Oosten:
De dynamiek in het Midden-Oosten laat zien hoe gevaarlijk de triggers zijn. Iran vecht niet direct met Israël, maar gebruikt de Houthi's en Hezbollah. De trigger voor een regionale wereldoorlog ligt bij de acties van deze proxies. Als de Houthi's de Rode Zee zover escaleren dat de economie van Egypte (via het Suezkanaal) en de export van Saoedi-Arabië permanent worden geraakt, worden deze Arabische landen gedwongen hun pragmatische houding te laten varen en militair in te grijpen, wat kan leiden tot een directe oorlog met Iran.

Chip- en Handelswurgstrip (Oost-Azië vs. Europa):
Taiwan en Zuid-Korea zijn politiek gezien de levenslijnen van de moderne westerse economie vanwege microchips. China en Noord-Korea weten dit. De politieke trigger in Oost-Azië is "maritieme wurging". China hoeft Taiwan niet eens binnen te vallen; een totale zeeblokkade rond het eiland triggert direct een economische noodtoestand in Europa, omdat de toevoer van technologie onmiddellijk stopt.

Impact van de Geopolitiek op de NL & BE Economie

Economische Pijler	Gevolgen voor Nederland	Gevolgen voor België
Economische Groei (BBP)	Groei geremd tot circa 0,8% à 1,3%. De onrust remt de wereldhandel, wat direct de export raakt.	Zwakste groeier van de Eurozone (ca. 0,7%). Het Planbureau heeft de prognoses flink neerwaarts bijgesteld.
Energie & Inflatie	Inflatie hardnekkig rond de 3,3%. De ramingen zijn verhoogd door pieken in de olie- en gasprijzen.	Hoge energiegevoeligheid. Consumptie stagneert sneller omdat loonindexering de stijgende energiekosten nipt bijbeent.
Logistiek & Havens	Rotterdam profiteert deels van volatiliteit. Langere vaarroutes (omvaren Afrika) stuwen vrachttarieven en logistieke marges.	Haven van Antwerpen-Zeebrugge kwetsbaar. Direct getroffen door haperingen in toeleveringsketens van chemie en zware industrie.
Overheidsbegroting	Begrotingstekort stabiel maar defensie-uitgaven stijgen. Investeringen verschuiven naar energie-transitie en militaire slagkracht.	Hoge schuldenlast onder druk. Het begrotingstekort schommelt rond de 3,7%, mede door stijgende rentes en defensie-eisen.

Diepgaande Economische Toelichting

1. Het Midden-Oosten: De energieschok en inflatiedruk

De escalatie rondom Iran en de Houthi-blokkades in de Rode Zee hebben in 2026 gezorgd voor flinke schommelingen op de oliemarkt. De Nederlandsche Bank (DNB) en de Nationale Bank van België (NBB° waarschuwen dat dit risico's op 'stagflation' (stagnatie met hoge inflatie) met zich meebrengt.

België is door zijn hoge industriële energie-intensiteit relatief gevoeliger voor deze energieschokken dan het EU-gemiddelde.

In Nederland zorgt dit ervoor dat de inflatie (mede door duurdere motorbrandstoffen) minder snel daalt dan gehoopt, wat de koopkracht van consumenten onder druk zet.

2. De As China-Taiwan: Logistieke kwetsbaarheid

Omdat de Nederlandse economie voor maar liefst 154% van het BBP afhankelijk is van internationale handel, raakt de spanning tussen China en Taiwan de vitale handelsaders.

De import van Aziatische producten via de havens verloopt trager en duurder. Wel blijkt uit ramingen van ING Research dat de grote, internationaal actieve Nederlandse transport- en logistieke dienstverleners financieel profiteren van deze handelsvolatiliteit. Zij kunnen hogere tarieven rekenen omdat betrouwbaarheid en omwegen (zoals vliegen via luchtvracht) geld waard zijn geworden.

Voor de hightechsector (zoals ASML in Eindhoven) en de Vlaamse chemische clusters is de dreiging van een chipblokkade rond Taiwan een constante strategische zorg, wat zorgt voor terughoudendheid bij grote private bedrijfsinvesteringen.

3. Rusland en het defensiebudget

De totale breuk met Rusland dwingt beide landen om miljarden euro's extra te alloceren naar militaire paraatheid en de energietransitie (om los te komen van buitenlandse fossiele afhankelijkheid).

Nederland heeft zijn defensiebudget versneld opgetrokken naar de NAVO-norm van 2%.

België kampt door een historisch hoog begrotingstekort (geschat op 3,7% van het BBP) met grote moeite om deze verplichte defensie- en rente-uitgaven te financieren zonder zware bezuinigingen door te voeren op sociale zekerheid.

De vraag is hoeveel verwoesting er zal plaatsvinden voordat het gezonde verstand terugkeert. De waarschuwing is duidelijk. Het voortbestaan ​​van onze beschaving staat op het spel. En het moment om te de-escaleren is nu, voordat de beslissing voor ons wordt genomen.

De quote die je aanhaalt, raakt de absolute kern van de hedendaagse geopolitieke crisis. Het is een hartenkreet die we de afgelopen jaren steeds vaker horen van VN-diplomaten, historici en strategische analisten. De waarschuwing is niet overdreven: we bevinden ons in het gevaarlijkste geopolitieke landschap sinds de Cubacrisis van 1962, en sommigen argumenteren zelfs sinds de vooravond van de Tweede Wereldoorlog.

Om uitgebreid te begrijpen waarom het voortbestaan van onze beschaving op het spel staat en waarom het moment om te de-escaleren nu is, moeten we kijken naar de unieke mechanismen die de huidige wereldwijde spanningen aandrijven.

1. De verschuiving naar een multipolaire wereld: De "Thucydides-val"

Sinds het einde van de Koude Oorlog leefden we in een unitaire wereld waarin de Verenigde Staten en het Westen de spelregels bepaalden. Vandaag is die orde definitief voorbij. We zien een harde botsing tussen het gevestigde westerse machtsblok en een opkomende, revisionistische as (voornamelijk China, Rusland en Iran) die de wereldorde fundamenteel wil herstructureren.

* In de politicologie noemt men dit de Thucydides-val: het historisch bewezen fenomeen dat wanneer een opkomende grootmacht (China/Rusland) de dominante grootmacht (de VS) uitdaagt, dit in 75% van de gevallen uitloopt op een verwoestende oorlog. Omdat beide blokken hun positie als existentieel zien, is de bereidheid om water bij de wijn te doen historisch laag. Het "gezonde verstand" wijkt voor de angst om zwak te lijken.

2. Het netwerkeffect van proxy-oorlogen (De escalatieladder)

Wat de huidige situatie zo explosief maakt, is dat lokale conflicten niet langer lokaal zijn. Ze zijn via een spweb van allianties aan elkaar gekoppeld:

* De oorlog in Oekraïne is niet alleen een strijd tussen twee landen, maar een industrieel conflict waarin het Westen Oekraïne bewapent, terwijl Rusland actieve steun krijgt van Noord-Korea (troepen en munitie), Iran (drones en raketten) en China (dual-use technologie).

* Het conflict in het Midden-Oosten (Israël tegen de Iraanse 'As van Verzet') dreigt telkens te ontbranden in een regionale landoorlog die de wereldwijde energiemarkten kan verlammen.

* De spanningen rond Taiwan en de Zuid-Chinese Zee vormen een sluimerend front waar een klein misverstand tussen Amerikaanse en Chinese marineschepen de wereldeconomie in één klap kan ontwrichten.

De "verwoesting" waar de quote over spreekt, begint vaak klein. Maar omdat alle spelers met elkaar verbonden zijn, kan een escalatie aan één front (bijvoorbeeld het Midden-Oosten) leiden tot een kettingreactie aan de andere fronten.

3. De nucleaire dreiging en het falen van afschrikking

Tijdens de Koude Oorlog zorgde het principe van Mutually Assured Destruction (wederzijdse gegarandeerde vernietiging) ervoor dat de nucleaire machten rationeel bleven. Vandaag de dag brokkelt die nucleaire architectuur af:

Internationale ontwapeningsverdragen zijn nagenoeg allemaal opgezegd of verlopen.

* Landen als Rusland hebben hun nucleaire doctrine versoepeld, waardoor de drempel om tactische nucleaire wapens in te zetten is verlaagd.

* De opkomst van hypersonische raketten en kunstmatige intelligentie (AI) in commandosystemen verkort de beslistijd bij een vermeende aanval van uren naar luttele minuten.

* Het gevaar is dat de beslissing om te escaleren niet langer door een mens met "gezond verstand" wordt genomen, maar door een algoritme of een dictator in tijdnood. Dit is wat bedoeld wordt met: "voordat de beslissing voor ons wordt genomen".

4. Waarom het "gezonde verstand" pas na de verwoesting terugkeert

Historisch gezien keert het gezonde verstand bij de mensheid vaak pas terug nadat de catastrofe heeft plaatsgevonden.

De Verenigde Naties en de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens kwamen er pas na de verwoesting van de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust.

* De eerste serieuze telefoonlijnen ("hotlines") en ontarmingsgesprekken tussen Washington en Moskou kwamen er pas na de Cubacrisis, toen de wereld op haren en snaren na aan een atoomoorlog ontsnapte.

* De waarschuwing in de quote is een pleidooi om deze historische cyclus te doorbreken. In een modern scenario met cyberoorlogvoering, biologische wapens en nucleaire arsenalen is onze beschaving zo hyper-afhankelijk van technologie en mondiale toeleveringsketens, dat we ons een "grote verwoesting" simpelweg niet kunnen veroorloven. De infrastructuur om de wereld nadien weer op te bouwen, zal er wellicht niet meer zijn.

Conclusie: Het moment is nu

De-escalatie vereist pijnlijke diplomatieke toegevingen van alle kanten. Het vereist dat het Westen accepteert dat de wereld niet meer exclusief westers is, en het vereist dat autocratische machten inbinden in hun territoriale expansiedrang.

Als leiders blijven geloven dat "de overwinning" de enige uitweg is, zal de escalatieladder worden beklommen tot het eindpunt. De quote herinnert ons eraan dat diplomatie geen teken van zwakte is, maar de ultieme uiting van het menselijk overlevingsinstinct.

 

22/9 Kan de Derde Wereldoorlog worden voorkomen? - Frank Wright - Sign of the Cross

Een breder, wereldwijd conflict

De waarschuwing dat de conflicten in Oekraïne en het Midden-Oosten (waarbij Iran betrokken is) kunnen uitmonden in een breder, wereldwijd conflict, is gebaseerd op de sterke geopolitieke en economische verwevenheid van onze moderne wereld. Wanneer deze brandhaarden verder escaleren, treden er kettingreacties op die direct voelbaar zijn op het wereldtoneel.

Hieronder wordt uitgelegd hoe deze escalatie leidt tot de genoemde militaire en economische risico's:

1. Directe confrontatie tussen de NAVO en Rusland

Het conflict in Oekraïne is al lang geen lokaal conflict meer.

* Militaire steun: Westerse NAVO-bondgenoten leveren geavanceerde wapens, inlichtingen en financiële steun aan Oekraïne. Rusland ziet dit als een directe inmenging.

* Escalatiespiraal: Als de grenzen van het conflict verschuiven—bijvoorbeeld door diepe aanvallen op Russisch grondgebied met westerse wapens, of incidenten in het luchtruim boven de Zwarte Zee of NAVO-grondgebied—kan dit artikel 5 van het NAVO-verdrag activeren. Dit zou leiden tot een rechtstreekse militaire botsing tussen kernmacht Rusland en de NAVO.

* De as Rusland-Iran: Iran levert drones en ballistische raketten aan Rusland voor de oorlog in Oekraïne. In ruil daarvoor krijgt Iran geavanceerde Russische militaire technologie. Hierdoor raken de twee conflictzones (Oekraïne en het Midden-Oosten) militair aan elkaar gekoppeld.

2. Hogere energie- en voedselprijzen

Oorlogen in deze specifieke regio's raken direct de slagaders van de wereldeconomie.

* Energie: Iran controleert de toegang tot de Straat van Hormuz, waar een groot deel van de wereldwijde olietoevoer doorheen reist. Escalatie in het Midden-Oosten (bijvoorbeeld een open oorlog tussen Iran en Israël/de VS) kan de olie-infrastructuur beschadigen. Dit leidt onmiddellijk tot een explosie van de olieprijzen, vergelijkbaar met de oliecrisis in de jaren 70.

* Voedsel: Oekraïne en Rusland behoren tot de grootste exporteurs van tarwe, graan en zonnebloemolie ter wereld. Als de havens in de Zwarte Zee volledig geblokkeerd raken of de landbouwgrond onbruikbaar wordt door aanhoudende strijd, ontstaat er een wereldwijd voedseltekort. Dit stuwt de voedselprijzen omhoog, wat met name in kwetsbare regio's (zoals Afrika en het Midden-Oosten) tot hongersnood en politieke instabiliteit kan leiden.

3. Verstoringen van de scheepvaart

De internationale handel is sterk afhankelijk van een paar cruciale maritieme knooppunten.

* Rode Zee en het Suezkanaal: Door Iran gesteunde groeperingen (zoals de Houthi's in Jemen) vallen nu al commerciële schepen aan. Als dit escaleert tot een breder conflict met Iran, kan de scheepvaart via het Suezkanaal volledig stilvallen.

* Gevolgen: Schepen moeten omvaren via Kaap de Goede Hoop (Zuid-Afrika). Dit voegt weken toe aan de reistijd, verhoogt de brandstofkosten aanzienlijk en veroorzaakt een tekort aan vrachtcontainers, wat de wereldwijde toeleveringsketens ontregelt.

4. Verstoring van de kunstmestvoorziening

Dit is een vaak over het hoofd gezien, maar kritiek risico voor de mondiale voedselzekerheid.

* Grondstoffen: Rusland en Wit-Rusland zijn 's werelds grootste exporteurs van meststoffen en grondstoffen zoals kalium, fosfaat en stikstof.

* Aardgas als basis: Stikstofkunstmest wordt gemaakt met aardgas. Door de sancties tegen Russisch gas en de stijgende energieprijzen stijgen de productiekosten van kunstmest wereldwijd.

* Domino-effect: Zonder betaalbare kunstmest kunnen boeren wereldwijd minder produceren. Dit leidt tot lagere oogsten in de daaropvolgende jaren, wat het probleem van de hoge voedselprijzen en tekorten structureel verergert.

Samengevat

De waarschuwing voor een wereldwijd conflict draait om wederzijdse afhankelijkheid. Een escalatie met Iran en Rusland creëert een geopolitiek blok dat lijnrecht tegenover het Westen staat. De economische wapens die in zo'n strijd worden ingezet (blokkades, sancties, sabotage van infrastructuur) raken de vitale behoeften van de wereldbevolking: warmte, licht, transport en voedsel.

Europese en Britse strategie in Oekraïne

De argumentatie van analist Frank Wright—die aansluit bij een bredere realpolitieke kritiek op het huidige westerse buitenlandbeleid—stelt dat de Europese en Britse strategie in Oekraïne gedoemd is militair te mislukken, maar tegelijkertijd fungeert als een gevaarlijke escalatiehaard die de Verenigde Staten dwingt tot directe oorlogsvoering.

Deze visie berust op de volgende centrale mechanismen:

1. De illusie van de militaire overwinning zonder eigen troepen

Wright en gelijkgestemde critici stellen dat de strategie van het Verenigd Koninkrijk en de Europese Unie (het sturen van geld, wapens en logistieke hulp) fundamenteel ontoereikend is om Rusland militair te verslaan.

* Uitputtingsslag: De oorlog is veranderd in een industriële uitputtingsslag. Europa beschikt simpelweg niet over de industriële capaciteit, de munitievoorraden én de mankracht om Oekraïne op de lange termijn een beslissend militair overwicht te geven tegenover de Russische oorlogseconomie.

* Strategische patstelling: Door Oekraïne wel "overeind te houden" maar niet de middelen (of manschappen) te kunnen leveren voor een totale overwinning, verlengen de Europese landen het conflict zonder een reëel militair einddoel te kunnen forceren.

2. Politieke onvermurwbaarheid in Europa ("Geen uitweg")

Volgens deze analyse heeft de Europese en Britse politieke elite zichzelf retorisch klemgezet.

Omdat de oorlog in het Europese publieke debat strikt wordt geframed als een existentiële strijd tussen "goed en kwaad", is elke vorm van diplomatie of het aanbieden van een onderhandelde uitweg politiek taboe verklaard.

Leiders in Londen en Parijs kunnen het zich politiek niet veroorloven dat Oekraïne verliest, omdat zij hun eigen geloofwaardigheid aan een totale Oekraïense overwinning hebben gekoppeld. Wanneer Oekraïne op het slagveld verder verzwakt, ontstaat er paniek bij deze Europese overheden.

3. De escalatiespiraal als "lokmiddel" voor de VS

* Dit is de kern van Wrights waarschuwing: omdat Europa niet de militaire slagkracht heeft om de oorlog zelf te winnen, maar een nederlaag politiek onacceptabel vindt, grijpen Europese leiders naar steeds riskantere escalatiemiddelen (zoals het toestaan van diepe aanvallen op Russisch grondgebied of het speculeren over Europese troepen op de grond).

* Amerikaanse achtervang (Backstop): Europa kan een eventuele directe Russische vergelding die hieruit voortvloeit niet zelfstandig opvangen. Europa mist de noodzakelijke luchtverdediging, strategische logistiek en nucleaire afschrikking om een directe oorlog met Rusland aan te kunnen.

* Gedwongen inmenging: Als een Europese NAVO-bondgenoot (zoals het VK of Frankrijk) door roekeloze escalatie direct in conflict raakt met Rusland, worden de Verenigde Staten via de geopolitieke dynamiek en de NAVO-structuur gedwongen om militair in te grijpen om een totale ineenstorting van de westerse veiligheidsarchitectuur te voorkomen.

Samengevat

Volgens Wright voert Europa een beleid dat op eigen kracht militair onhaalbaar is, maar weigert het tegelijkertijd om een diplomatieke uitweg te zoeken. Dit creëert een situatie waarin Europa, zodra de situatie voor Oekraïne kritiek wordt, door middel van escalatie een crisis provoceert die het zelf niet kan beheersen. Hierdoor worden de Verenigde Staten effectief gedwongen om de oorlog in te worden gezogen om Europa te redden.

Enorme economische en militaire kosten van een totale oorlog

De stelling van analist Frank Wright biedt een pragmatische, realpolitieke blik op de huidige geopolitieke crises. Zijn centrale argument is dat de enorme economische en militaire kosten van een totale oorlog met Iran en Rusland uiteindelijk als een natuurlijke rem zullen werken op de escalatiedrang van westerse regeringen. Waar ideologische retoriek aanzet tot conflict, dwingt de materiële realiteit volgens hem uiteindelijk tot de-escalatie.

Hieronder wordt deze visie uitgebreid uiteengezet aan de hand van de vier pijlers die hij schetst:

1. De onbetaalbare prijs van de wereldeconomische ineenstorting

Volgens Wright kunnen overheden lang vasthouden aan ideologische standpunten, totdat de dagelijkse economische realiteit de stabiliteit van hun eigen regime bedreigt.

* Energie en de Straat van Hormuz: Een directe militaire confrontatie met Iran betekent vrijwel zeker het sluiten of zwaar verstoren van de Straat van Hormuz. Omdat hier dagelijks een vijfde van de wereldwijde olieconsumptie doorheen stroomt, zou dit leiden tot een astronomische stijging van de energieprijzen. Regeringen weten dat hyperinflatie en energietekorten direct leiden tot massale binnenlandse protesten en politieke zelfmoord bij de stembus.

* Voedsel en kunstmest: Zoals eerder uitgelegd, hangt de wereldwijde voedselproductie aan een zijden draadje dat verbonden is met de grondstoffen uit de conflictregio's (Rusland, Wit-Rusland, en de handelsroutes rond Iran). Het alternatief voor de-escalatie is een globale voedselcrisis. De angst voor grootschalige hongersnood, migratiestromen en sociale onrust dwingt regeringen om pragmatische handelskanalen open te houden.

2. De uitputting van de westerse militaire capaciteit

Een belangrijk aspect van Wrights argument is dat het Westen simpelweg de materiële capaciteit mist om een langdurige oorlog op twee fronten (zowel tegen Rusland in Europa als tegen Iran en diens bondgenoten in het Midden-Oosten) vol te houden.

* Munitie en industrie: De oorlog in Oekraïne heeft al aangetoond dat de westerse defensie-industrie moeite heeft om te voldoen aan de vraag naar conventionele munitie, luchtafweersystemen en zwaar materieel.

* Strategische realiteit: Zodra de militaire voorraden kritieke ondergrenzen bereiken, worden westerse defensietopmannen en politici geconfronteerd met een harde keuze: hun eigen nationale defensie volledig ontbloten voor een buitenlands conflict, of gas terugnemen. Wright stelt dat de drang tot zelfbehoud ervoor zorgt dat landen uiteindelijk prioriteit geven aan hun eigen nationale veiligheid in plaats van aan eindeloze buitenlandse interventies.

3. Het faillissement van de internationale veiligheidsstructuren

De huidige escalatie zet de bestaande wereldorde (zoals de VN en het westerse sanctiebeleid) zwaar onder druk. Wright impliceert dat het westerse beleid van economische isolatie zijn grenzen heeft bereikt.

* Opkomst van een multipolaire wereld: Sancties hebben Rusland, Iran en China niet op de knieën gekregen, maar hen juist in elkaars armen gedreven (onder andere via platforms zoals de BRICS).

* Kosten-batenanalyse van sancties: Westerse regeringen beginnen te beseffen dat verdere escalatie de status van de dollar als wereldreservemunt ondermijnt en de westerse invloed wereldwijd verkleint. Om te voorkomen dat ze zichzelf volledig buitenspel zetten, zullen overheden volgens Wright eieren voor hun geld kiezen en terugkeren naar bilaterale, functionele diplomatie.

4. De triomf van het nationaal belang en wederzijds voordeel (Pragmatisme)

Dit is de hoopvolle kern van Wrights analyse. Hij stelt dat wanneer de afgrond van een wereldwijde catastrofe (een Derde Wereldoorlog met nucleaire risico's en totale economische ineenstorting) te dichtbij komt, de ideologische oogkleppen afgaan.

* Wederzijds voordelige relaties: Landen handelen uiteindelijk uit eigenbelang. Zowel westerse democratieën als autocratieën zoals Iran en Rusland hebben meer te winnen bij stabiliteit, handel en economische groei dan bij totale vernietiging.

* De-escalatie als bittere pil: Regeringen zullen achter gesloten deuren tot de conclusie komen dat een 'onvolmaakte vrede' of een bevroren conflict via onderhandelingen vele malen beter is dan een 'ideologische overwinning' die leidt tot de ondergang van de eigen samenleving.

Conclusie

Frank Wright schetst een paradox: juist omdat de risico's en kosten zo catastrofaal hoog zijn, worden ze de sterkste drijfveer voor vrede. Het is niet het plotselinge morele inzicht van wereldleiders dat een wereldramp voorkomt, maar de kille, rationele berekening dat verdere escalatie simpelweg onbetaalbaar is en tot zelfvernietiging leidt. Nationale belangen en de noodzaak tot economische overleving zullen overheden uiteindelijk dwingen om de retoriek te dimmen en de weg van de diplomatie in te slaan.

Hoe de BRICS-landen momenteel alternatieve economische structuren opzetten

De BRICS-landen (die na recente uitbreidingen bestaan uit onder andere Brazilië, Rusland, India, China, Zuid-Afrika, Iran, Egypte, Ethiopië en de VAE) bouwen actief aan een parallel financieel en economisch ecosysteem. Het doel hiervan is niet per se om de westerse orde van de ene op de andere dag omver te werpen, maar om alternatieve kanalen te creëren die onafhankelijk zijn van westerse controle, sancties en de dominantie van de Amerikaanse dollar.

De strategie verschuift van abstracte ideeën (zoals een gezamenlijke munt) naar de uitrol van concrete, digitale en gedecentraliseerde infrastructuren. Dit gebeurt via de volgende pijlers:

1. Interoperabiliteit van nationale betaalsystemen (BRICS Pay)

In plaats van één centrale "BRICS-munt" te lanceren (een plan dat vanwege politieke en economische verschillen, met name vanuit India, voorlopig in de ijskast is gezet), richt het blok zich op het aan elkaar koppelen van bestaande nationale systemen.

* BRICS Pay: Dit is een gedecentraliseerd digitaal betalingsecosysteem. Het is ontworpen om nationale systemen—zoals het Indiase UPI, het Braziliaanse Pix en het Russische SBP—met elkaar te laten communiceren.

* Het omzeilen van SWIFT: Door deze systemen direct aan elkaar te linken, kunnen overheden, banken en consumenten transacties uitvoeren zonder gebruik te maken van het westerse SWIFT-netwerk of creditcardmaatschappijen zoals Visa en Mastercard.

* Digitale Centralebankmunten (CBDC's): Er lopen geavanceerde pilots om de digitale valuta van centrale banken (zoals de digitale yuan en de digitale roepie) rechtstreeks met elkaar te verbinden voor grensoverschrijdende handel.

2. Handel in lokale valuta (De-dollarisering via 'mBridge' en PAPS)

Het aandeel van de Amerikaanse dollar in de wereldwijde reserves neemt gestaag af (van circa 66% in 2015 naar ongeveer 58% in 2026). BRICS versnelt deze trend door handel bilateraal af te rekenen.

* Lokale munten eerst: China en Rusland rekenen hun onderlinge handel inmiddels vrijwel volledig af in yuan en roebels. India koopt olie van de VAE en Rusland met roepies en dirhams.

* Koppeling met regionale systemen: Het netwerk breidt zich uit naar andere continenten. Zo wordt het Afrikaanse PAPS (Pan-African Payment and Settlement System)—waarmee Afrikaanse landen onderling in hun eigen valuta kunnen handelen zonder de dollar als tussenstap te gebruiken—gekoppeld aan de betalingssystemen van China, India en Brazilië. Hierdoor ontstaat een netwerk waarin de dollar simpelweg niet meer nodig is voor de boekhouding.

3. De New Development Bank (NDB) als IMF-alternatief

De in Shanghai gevestigde New Development Bank (ook wel de 'BRICS-bank' genoemd) fungeert als het alternatief voor de Wereldbank en het IMF.

* Leningen in eigen valuta: Traditioneel eisen de Wereldbank en het IMF dat leningen in dollars of euro's worden terugbetaald, wat ontwikkelingslanden kwetsbaar maakt voor wisselkoersschommelingen en westerse politieke voorwaarden. De NDB verstrekt een substantieel en groeiend deel van haar miljardenleningen voor infrastructuurprojecten in de lokale valuta van de lidstaten (zoals de yuan of de Zuid-Afrikaanse rand).

4. Alternatieve handelsinfrastructuur (CIPS)

Rusland en China hebben hun eigen financiële berichtensystemen ontwikkeld die nu de ruggengraat vormen voor sanctie-vrije handel.

* CIPS (Cross-Border Interbank Payment System): Dit Chinese alternatief voor SWIFT verwerkt inmiddels honderden triljoenen yuan per jaar aan internationale transacties. Voor landen die door het Westen zijn afgesloten van het financiële systeem (zoals Rusland en Iran) biedt dit een cruciale economische levenslijn.

Overzicht: Traditionele vs. BRICS-structuren

Functie	Traditionele Westerse Structuur	Alternatieve BRICS-Structuur	Status (2026)
Financieel Berichtenverkeer	SWIFT	CIPS (China) / SPFS (Rusland)	Volledig operationeel en groeiend
Consumenten & B2B Betalingen	Visa / Mastercard / Euroclear	BRICS Pay (UPI, Pix, SBP netwerken)	In gefaseerde uitrol / pilot-fase
Noodkrediet & Ontwikkeling	IMF / Wereldbank	New Development Bank (NDB)	Operationeel, focus op lokale valuta
Handelsvaluta	Amerikaanse Dollar ($)	Nationale valuta (Yuan, Roepie, Dirham)	Bilateraal dominant tussen lidstaten

Wat is de impact?

Zoals analisten opmerken, hoeft BRICS de dollar niet volledig te vervangen om succesvol te zijn. De impact zit in de fragmentatie: door voldoende werkbare alternatieven te bieden, is de afhankelijkheid van het westerse financiële systeem niet langer automatisch. Dit vermindert de effectiviteit van westerse economische sancties aanzienlijk en geeft het Globale Zuiden een veel autonomere positie op het wereldtoneel.

Is het blok van Iran, Rusland, China, Noord-Korea en de anderen die aan het economisch systeem meedoen, reeds klaar met een alternatieve economische structuur?

Nee, het blok bestaande uit Rusland, China, Iran en Noord-Korea (soms aangeduid als de CRINK-alliantie) is nog niet volledig klaar met een volwaardige, naadloze alternatieve economische structuur. Hoewel de fundamenten liggen en er in 2026 intensiever dan ooit wordt samengewerkt, is het systeem momenteel een asymmetrisch lappendeken van noodoplossingen in plaats van één geoliede, onafhankelijke machine.

De status van deze alternatieve structuur in 2026 laat zich als volgt samenvatten:

1. Wat wél al operationeel is (De Levenslijnen)

De landen zijn erin geslaagd om effectieve schaduwstructuren op te zetten om de zwaarste westerse sancties te omzeilen:

* Bilaterale handel in eigen valuta: Rusland en China handelen inmiddels voor meer dan 90% in yuan en roebels. Ook tussen Rusland en Iran is onlangs een formeel financieel stappenplan getekend om de dollar volledig te schrappen.

* Alternatief berichtenverkeer: Rusland (SPFS) en China (CIPS) hebben hun eigen varianten van het westerse SWIFT-systeem gekoppeld. Iran is hier deels op aangesloten, waardoor banken buiten het zicht van de VS onderling betalingen kunnen verwerken.

* Noord-Koreaanse integratie via China: Noord-Korea is economisch bijna volledig afhankelijk van China (ruim 98% van hun officiële handel). Sinds Noord-Korea op grote schaal munitie levert voor de oorlog in Oekraïne, helpt Rusland het regime in Pyongyang actief met het deblokkeren van miljoenen dollars aan bevroren tegoeden via obscure, kleinere banken.

2. Waarom het systeem nog NIET "klaar" of stabiel is

Ondanks deze successen kampt het blok met grote structurele limieten:

* Extreme asymmetrie (China is de spil): Het systeem draait volledig op de economische kracht van China. Rusland, Iran en Noord-Korea hebben China wanhopig hard nodig, maar China moet constant balanceren. Grote Chinese staatsbanken weigeren vaak transacties met Rusland of Iran uit angst voor westerse sancties ("secondary sanctions"), waardoor de betalingen verschuiven naar kleine, inefficiënte regionale banken.

* Technologische en infrastructurele achterstand: Initiatieven zoals de interoperabiliteit van digitale centralebankmunten (CBDC's) en platforms zoals BRICS Pay bevinden zich in 2026 nog grotendeels in de test- en discussiefase. Er is geen sprake van een soepel werkend consumenten- of breed B2B-netwerk.

* Belangenverstrengeling binnen BRICS: Binnen het bredere economische BRICS-blok (waar Iran en Rusland lid van zijn, maar Noord-Korea niet) remmen landen zoals India en Brazilië de vorming van een anti-westers front. India weigert bijvoorbeeld mee te werken aan initiatieven die de Amerikaanse dollar agressief willen aanvallen.

* Fysieke bottlenecks: Zelfs de logistieke corridors (zoals de Noord-Zuid transportroute tussen Rusland en Iran) kampen nog steeds met ontbrekende spoorverbindingen en infrastructuur, waardoor goederen traag per vrachtwagen moeten worden overgeladen.

Conclusie

De alternatieve economische structuur is klaar genoeg voor overleving, maar nog lang niet klaar voor dominantie. Het functioneert momenteel als een effectief militair-industrieel ruilsysteem (bijvoorbeeld: Iraanse drones en Noord-Koreaanse granaten in ruil voor Russische olie, voedsel en nucleaire/satelliettechnologie). Het is echter nog geen stabiel, geïntegreerd economisch systeem dat de westerse financiële infrastructuur op korte termijn kan vervangen.

Het economische deel kan overleven, maar wat met de handelsroutes die geblokkeerd zijn en/of verwoest?

De verwoesting of blokkade van cruciale handelsroutes is de grootste fysieke kwetsbaarheid van dit alternatieve economische systeem. Een parallel banksysteem of betalen in lokale valuta heeft namelijk geen enkele waarde als goederen fysiek hun bestemming niet kunnen bereiken.

Wanneer maritieme knooppunten sluiten of infrastructuur wordt vernietigd, reageert het blok (Rusland, China, Iran en Noord-Korea) niet met overgave, maar met een acute verschuiving naar geopolitieke noodroutes en dwingend pragmatisme. Dit uit zich op de volgende manieren:

1. De verschuiving van zee naar het spoor (Landcorridors)

Nu de Straat van Hormuz door escalatie nagenoeg effectief gesloten is voor regulier commercieel verkeer en de verzekeringspremies voor de scheepvaart met honderden procenten zijn gestegen, omzeilen China en Iran de Amerikaanse marineblokkade over land.

* Teheran-China Rail Link: Dit spoornetwerk is versneld de belangrijkste economische levenslijn voor Iran geworden.

* Vijf-Natiën Spoorwegcorridor (FNRC): Er wordt nu met spoed gewerkt aan de uitbreiding van een ambitieus spoornetwerk via China, Kirgizië, Tadzjikistan, Afghanistan en Iran om de overbelaste noordelijke routes via Rusland te ontlasten.

2. De Noord-Zuid Corridor (INSTC) als noodventiel

De blokkades dwingen Rusland en Iran tot extreme spoed bij het uitbouwen van de International North-South Transport Corridor (INSTC).

* Kaspische Zee: Omdat de klassieke zeeroutes geblokkeerd zijn, moderniseert Iran de haven van Amirabad aan de Kaspische Zee om de logistieke capaciteit met Rusland direct te verdubbelen.

* Fysieke bottlenecks: Grote infrastructurele projecten, zoals de cruciale Rasht-Astara-spoorweg (de ontbrekende schakel van 162 kilometer), lopen echter vertraging op door de spanningen. Hierdoor moet vracht nu inefficiënt per vrachtwagen rond het spoorweggat worden geleid, wat de transportkosten enorm opdrijft.

3. De Arctische route als Chinees-Russische snelweg

Door de zware crisis in het Midden-Oosten en de hernieuwde strijd rond de Bab el-Mandeb-zeestraat door de Houthi's, is de traditionele route via het Suezkanaal onbruikbaar of extreem risicovol geworden. China en Rusland reageren hierop in de praktijk door de Northern Sea Route (NSR) door de Noordpool versneld te openen.

De transportvolumes via deze Arctische route breken records.

Terwijl westerse rederijen de route mijden vanwege sancties, varen tientallen Chinese containerschepen en Russische olietankers nu via het ijs om de geblokkeerde zuidelijke chokepoints te omzeilen.

Conclusie: Overleven ten koste van enorme inefficiëntie

Verwoeste of geblokkeerde handelsroutes betekenen niet dat het alternatieve systeem instort, maar wel dat het minder efficiënt, trager en vele malen duurder wordt.

Het dwingt het blok in een modus van "geografisch isolement" waarin ze hoofdzakelijk met elkaar handelen via zwaar beveiligde spoorwegen en de Noordpool. Dit bevestigt de eerdere analyse van Frank Wright: de economische pijn en logistieke chaos van deze blokkades zijn zo gigantisch dat ze uiteindelijk álle partijen aan de onderhandelingstafel dwingen om een totale wereldoorlog te voorkomen.

De situatie tussen de Houthi’s en Saoedi-Arabië

De situatie tussen Saoedi-Arabië en de Houthi's is na de eerdere wapenstilstand volledig geëscaleerd in een bloedige en directe grootschalige oorlog. Waar Saoedi-Arabië jarenlang probeerde het conflict via diplomatie te bevriezen, is het land door de huidige regionale dynamiek direct in de vuurlinie van de as Iran-Houthi beland.

De actuele strijd tussen beide partijen laat zich verklaren door een aantal kritieke ontwikkelingen:

1. Directe raketaanvallen op de hoofdstad en olie-infrastructuur

De Houthi's hebben de strijd direct naar het Saudische kernland gebracht.

* Aanvallen op Riyadh: Houthi-milities voeren zware drone- en ballistische raketaanvallen uit op de Saudische hoofdstad. Recentelijk steeg er nog dikke zwarte rook op nabij de internationale luchthaven van Riyadh na een grote aanval. Hoewel de Saudische luchtverdediging veel projectielen onderschept, zorgt het voor enorme paniek en burgerlijke waarschuwingen in steden als Riyadh en Taif.

* Aramco-doelwitten: De Houthi's viseren bewust de economische levenslijn van het koninkrijk. Zowel de olie-installaties van Aramco aan de Rode Zeekust (zoals in Yanbu) als vitale pompstations langs de East-West pipeline zijn het doelwit van sabotage en luchtaanvallen.

2. De wurggreep op de Bab el-Mandeb-zeestraat

Saoedi-Arabië probeerde de gesloten Straat van Hormuz te omzeilen door miljoenen vaten olie via het westen naar de Rode Zee te transporteren. De Houthi's hebben deze route echter effectief afgesneden.

* Bliksem-offensief: In een gecoördineerd grondoffensief hebben de Houthi's de volledige westkust van Jemen veroverd. Ze hebben de strategische havenstad Mokha en de heuvels rondom de Bab el-Mandeb-zeestraat ingenomen.

* Maritieme blokkade: De Houthi's hebben een formele maritieme blokkade afgekondigd tegen Saudische schepen. Saudische tankers kunnen niet langer veilig door de Rode Zee varen, wat de Saudische olie-export logistiek verstikt.

3. Saudische isolatie en mislukte tegenoffensieven

Militair gezien staat de Saudische kaste er momenteel slecht voor op de grond.

Ineenstorting van bondgenoten: Saoedi-Arabië financiert en bewapent de officiële Jemenitische regeringstroepe (de PLC). Die legers hebben de afgelopen weken een dramatische militaire nederlaag geleden tegen de strak georganiseerde Houthi's. Een Saudisch poging tot een tegenoffensief bij de Rode Zee liep uit op een totale mislukking.

* Saudische luchtoorlog: Saoedi-Arabië reageert met massale vergeldingsbombardementen door de eigen luchtmacht boven Jemen. De Houthi's hebben echter via geavanceerde (Iraanse) technologie de capaciteit om Saudische gevechtsvliegtuigen uit de lucht te schieten, waaronder onlangs een Amerikaanse F-15 in Saudische dienst.

4. De weigering van de Verenigde Staten om in te grijpen

Kroonprins Mohammed bin Salman bevindt zich in een diepe strategische crisis omdat zijn traditionele achtervang wegvalt.

* Trump weigert: De Saudische leider heeft er bij de Amerikaanse president Donald Trump herhaaldelijk op aangedrongen om Amerikaanse troepen in te zetten tegen de Houthi's. Hoewel de VS in het geheim luchtaanvallen klaarhad staan, trok Trump het bevel op het allerlaatste moment in omdat de VS niet nóg dieper in een nieuwe grondoorlog in het Midden-Oosten gezogen wil worden.

Saoedi-Arabië moet de bloedige strijd hierdoor grotendeels alleen uitvechten, wat de positie van het koninkrijk extreem kwetsbaar maakt.

Samengevat

Waar de VAE haar eigen troepen heeft teruggetrokken om de klappen te ontwijken, zit Saoedi-Arabië gevangen in een totale escalatie. De Houthi's hebben bewezen dat ze Saoedi-Arabië economisch en militair pijn kunnen doen in hun eigen steden. Deze intense materiële schade en de weigering van Amerikaanse steun is precies het soort "onhoudbare kostenpost" waar Frank Wright op doelt: het dwingt Saoedi-Arabië in een hoek waar vechten onmogelijk wordt en een bittere diplomatieke knieval voor Iran en de Houthi's op termijn de enige uitweg lijkt om totale chaos te voorkomen.

Situatie van de Houthi’s en de VAE

1. Spanningen tussen de bondgenoten (VAE vs. Saoedi-Arabië)

Een cruciale factor waarom de oorlog zo onvoorspelbaar is, is de interne rivaliteit tussen de VAE en Saoedi-Arabië.

Terwijl Saoedi-Arabië de officieel erkende Jemenitische regering steunt om de Houthi's in het noorden te bestrijden, steunt de VAE separatisten die een onafhankelijk Zuid-Jemen willen.

Dit heeft ertoe geleid dat de anti-Houthi-coalitie hopeloos verdeeld is. De Houthi's maken gebruik van deze verdeeldheid. Nu de Houthi's een zwaar blikseminitiatief hebben gelanceerd en de cruciale Rode Zeekust en strategische posities nabij de Bab el-Mandeb-zeestraat hebben veroverd, richt hun agressie zich in de actuele escalatie primair op Saoedi-Arabië.

2. De huidige dreiging voor de VAE

Hoewel de Houthi's hun pijlen momenteel vol op Saoedi-Arabië richten (met raketaanvallen op Riyad), blijft de VAE op eieren lopen.

* Het Hormuz-dilemma: De Houthi's hebben de VAE expliciet gewaarschuwd dat zij "de eerste verliezers zullen zijn" als Abu Dhabi zich actiever gaat mengen in de bredere internationale coalities tegen Iran of helpt de Straat van Hormuz open te houden.

* Kwetsbaarheid van Dubai en Abu Dhabi: De VAE weet dat hun economische model—gebaseerd op buitenlandse investeringen, wolkenkrabbers en internationale logistiek—extreem kwetsbaar is voor Houthi-drone-aanvallen. Eén succesvolle inslag op een luchthaven of olie-installatie in Dubai kan het imago van veilige haven direct vernietigen.

Samengevat

De oorlog tussen de Houthi's en de VAE is momenteel asymmetrisch. De VAE probeert de Houthi's militair in te dammen op Jemenitisch grondgebied via hun lokale proxy-milities (STC), terwijl ze er op diplomatiek en strategisch niveau alles aan doen om te voorkomen dat de Houthi's opnieuw raketten op Emirati-grondgebied afvuren. Het is een wankel evenwicht waarbij de VAE probeert de geopolitieke winst in Zuid-Jemen te behouden zonder zelf direct in de vuurlinie van de as Iran-Houthi te belanden.

22/9 Eschatologische inzichten van St-Thomas van Aquino en St-Bernardus - Mother & Refuge

Hoewel veel moderne gelovigen slechts één enkele, definitieve en fysieke wederkomst van Christus verwachten, leerde de heilige Thomas van Aquino – in lijn met vroege kerkvaders zoals Bernardus van Clairvaux – dat er sprake is van onderscheiden toekomstige komsten, waaronder een verborgen, geestelijke komst van Jezus en een tussenliggend tijdperk van vrede vóór het uiteindelijke einde van de wereld.

De 3 komsten van Christus volgens St-Bernardus en St-Thomas van Aquino

Het concept van de drie komsten van Christus – waaronder een verborgen, spirituele tussentijdse komst – is een diepzinnig theologisch idee dat zijn wortels heeft in de monastieke traditie van Sint-Bernardus van Clairvaux en later systematisch werd geïntegreerd door de grote kerkleraar St-Thomas van Aquino.

Hoewel deze visie vaak in verband wordt gebracht met profetieën over een toekomstig "tijdperk van vrede", is het belangrijk om de precieze spirituele en historische betekenis te begrijpen die deze theologen eraan gaven.

1. De drie komsten volgens Bernardus van Clairvaux

In de 12e eeuw formuleerde de mysticus Bernardus van Clairvaux zijn beroemde preek over de Adventus medius (de tussentijdse komst). Waar de vroege Kerk vooral sprak over twee komsten (de geboorte in Bethlehem en het Laatste Oordeel), verrijkte Bernardus dit met een derde dimensie:

* Eerste Komst (In het vlees): Christus kwam in zwakheid en nederigheid op aarde om onder de mensen te wonen en de mensheid te verlossen. Dit is de historische Menswording (Kerstmis).

* Middelste Komst (In de geest): Dit is de verborgen en spirituele komst. Jezus komt onzichtbaar in de harten en zielen van de gelovigen. Bernardus noemt dit de "weg" die de eerste komst verbindt met de laatste; het brengt de ziel innerlijke rust, troost en kracht om stand te houden in de wereld.

* Laatste Komst (In glorie): Christus zal aan het einde der tijden zichtbaar terugkeren in majesteit en macht om de levenden en de doden te oordelen.

2. Thomas van Aquino en de sacramentele realiteit

St-Thomas van Aquino nam deze traditie in de 13e eeuw over, maar gaf er een sterke sacramentele en theologische basis aan in zijn Summa Theologiae. Voor Aquino is de verborgen komst van Christus geen verre toekomstige gebeurtenis, maar een voortdurende realiteit in het hier en nu:

* Werking van de genade: Telkens wanneer een mens de sacramenten ontvangt – in het bijzonder de Eucharistie – komt Christus op onzichtbare wijze in de ziel om deze te transformeren en te heiligen.

* Onzichtbare zending van de Zoon: Aquino legt uit dat de Heilige Geest en de Zoon onzichtbaar gezonden worden naar de geest van de rechtvaardigen om hun verstand te verlichten en hun wil te richten op de goddelijke liefde (caritas).

Directe vergelijking van de Drie Komsten

Kenmerk	De Eerste Komst	De Middelste (Tussentijdse) Komst	De Laatste Komst
Vorm	Zichtbaar (in het vlees)	Onzichtbaar / Verborgen (in de geest)	Zichtbaar (in glorie en majesteit)
Locatie	In de kribbe van Bethlehem	In de ziel en het hart van de gelovige	Op de wolken, voor de hele mensheid
Doel	Redding en verlossing	Rust, troost en heiliging door genade	Het Laatste Oordeel en de voltooiing

3. De nuance rond het "Tijdperk van Vrede"

Het is cruciaal om te begrijpen hoe Thomas van Aquino en de mainstream katholieke theologie kijken naar een historisch "tijdperk van vrede" (millennialisme of chiliasme):

* Afwijzing van politiek millennialisme: De Kerk (in de voetsporen van St-Augustinus en verdedigd door Aquino) wijst de letterlijke interpretatie af dat Jezus fysiek op aarde zal regeren voor een periode van duizend jaar vóór het einde van de wereld.

* Geestelijke vrede vóór het einde: Wat Aquino en Bernardus wél leerden, is dat de tussentijdse komst een geestelijk tijdperk van vrede en rust inluidt binnenin de Kerk en de gelovigen. Dit is de periode waarin het Evangelie zich verspreidt en de Kerk, ondanks beproevingen, de vrede van Christus ervaart door de eucharistische aanwezigheid.

* Koppeling met latere profetieën: In latere eeuwen en binnen goedgekeurde private openbaringen (zoals de boodschappen van Fatima) is Bernardus’ concept van de Adventus medius soms gebruikt om een profetisch, mondiaal "tijdperk van vrede" te verklaren. In die context gelooft men dat er – na een periode van grote beproeving en een 'minder grote afval' – een triomf van het geloof zal zijn waarin Christus spiritueel heerst over de naties, alvorens de definitieve Antichrist opstaat en de wereld definitief ten einde loopt.

De twee herauten: Elia en Henoch (de 2 getuigen)

I. Het grote theologische principe: Twee eschatologische getuigen

St-Thomas van Aquino bouwt in zijn schriftcommentaren op een onwrikbaar principe uit de vroege Kerkvaders (zoals Sint-Augustinus en de heilige Johannes Damascenus): de ultieme eindstrijd vereist een dubbel getuigenis. Waar de Eerste Komst van Jezus in het vlees werd aangekondigd door één heraut (Johannes de Doper), wordt de Laatste Komst in glorie voorafgegaan door twee herauten: Elia én Henoch. Zij zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaren die voor de Heer van de aarde staan (Apocalyps 11:4).

* Hun gemeenschappelijke status: Bewaard in het Aards Paradijs

Het startpunt voor Aquino is het feit dat Henoch (uit de tijd vóór de zondvloed) en Elia (de profeet uit het Oude Testament) de enige twee mensen in de Schrift zijn die nooit de natuurlijke dood hebben gesmaakt.

Henoch "wandelde met God en was niet meer, want God nam hem weg" (Genesis 5:24).

Elia werd in een vurige wagen in een stormwind opgenomen (2 Koningen 2:11).

Aquino schrijft dat God hen heeft overgebracht naar een verborgen plaats — het Aards Paradijs (of de atmosferische hemel). Daar verblijven zij in hun fysieke lichamen, gevrijwaard van veroudering, totdat de tijd van de Antichrist aanbreekt. Omdat ieder mens eenmaal moet sterven vanwege de erfzonde, is hun opname een tijdelijk 'uitstel' met een specifiek goddelijk doel.

II. De universele missie van Elia en Henoch vóór het Einde

Volgens Thomas van Aquino heeft God Henoch en Elia niet zomaar duizenden jaren lang in het Aards Paradijs bewaard. Hun fysieke terugkeer is een strategisch reddingsplan voor de héle mensheid. Aquino legt uit dat de Antichrist de hele wereld zal misleiden; daarom stuurt God twee herauten met een complementaire (aanvullende) doelgroep:

* Missie van Henoch (De Wet van de Natuur): Henoch leefde vóór de zondvloed en vóór de wet van Mozes. Hij is de heraut voor de Heidenen (de niet-Joodse volkeren). Zijn taak is het herstellen van de natuurlijke morele orde en het ontmaskeren van de goddeloze filosofieën van de Antichrist. Hij roept de heidense naties op tot bekering tot de ware God.

* Missie van Elia (De Geschreven Wet): Elia was de vurigste profeet van het Oude Testament. Hij is de heraut voor de Joden. Zijn taak is het openbreken van de profetieën om aan te tonen dat Jezus van Nazareth de werkelijke Messias is, wat leidt tot de profetische grootschalige bekering van het Joodse volk.

Samen vormen zij een onwrikbaar front: Henoch herstelt de volkeren, Elia herstelt de zonen van Israël.

Profeet	Historische achtergrond	Doelgroep in de Eindtijd	Spirituele Missie
Henoch	Leefde vóór de wet van Mozes, in de tijd van de oer-mensheid.	De Heidenen (niet-Joden)	Het versterken en heroveren van de volkeren die door de Antichrist misleid zijn.
Elia	De grootste profeet van de Mozaïsche Wet.	De Joden	Het verklaren van de Schriften om het Joodse volk tot het geloof in Jezus als de Messias te brengen.

Samen vertegenwoordigen zij de universele getuigenis van God naar de héle mensheid: Henoch voor de natuurwet en de volkeren, Elia voor de geschreven Wet en de Profeten.

III. De synergie met de Spirituele Komst van Jezus

De uiterlijke prediking van Henoch en Elia kan niet losgezien worden van wat Sint-Bernardus van Clairvaux de Adventus medius (de tussentijdse, spirituele komst) noemt. Er is in de eindtijd sprake van een volmaakt samenspel tussen het uiterlijke woord en de innerlijke genade:

                            DE DRIE INTERACTIES IN DE EINDTIJD 

                 Uiterlijke Prediking                      Innerlijke Transformatie

  ┌────────────────────┐ ┌──────────────────────┐

        HENOCH & ELIA                              SPIRITUELE KOMST JEZUS

      (Ontmaskeren de Antichrist,    │─>│   (Stort genade uit in de ziel,      

        roepen op tot bekering)           │ │   geeft kracht tot martelaarschap)

  └────────────────────┘ └──────────────────────┘

                                                         \ /

                                                      ▼ ▼

                                   DE ZEGEVIERENDE RESTKERK

1. De innerlijke bewapening door Christus

Bernardus van Clairvaux benadrukt dat de verborgen komst van Christus in de ziel de gelovigen voorziet van "kracht en bescherming". Onder het terreurbewind van de Antichrist zullen de uiterlijke sacramenten en kerken grotendeels ondergronds moeten gaan. Juist dán komt Jezus op een radicale, mystieke wijze wonen in de harten van de 'Restkerk'.

2. Waarom Henoch en Elia de Spirituele Komst nodig hebben

Thomas van Aquino legt in zijn genadeleer uit dat een menselijke stem (zelfs die van een profeet die uit de hemel neerdaalt) de menselijke wil niet kan veranderen. Terwijl Henoch en Elia uiterlijk prediken en wonderen doen, is het de verborgen, spirituele komst van Jezus die tegelijkertijd van binnenuit de harten van de hoorders aanraakt. De herauten planten het zaad, maar de verborgen komst van Christus geeft de bovennatuurlijke wasdom en de moed om de marteldood te aanvaarden.

IV. De volledige chronologie volgens Aquino en Bernardus

Wanneer we de leringen over Jezus' spirituele komst en de missie van Elia en Henoch samenvoegen, ontstaat het sluitende eschatologische scenario:

* Grote Geloofsafval & Tribulatie: De wereldwijde samenleving keert zich af van God. De Antichrist grijpt de macht.

* Verborgen Transformatie: Christus intensiveert Zijn spirituele komst (Adventus medius). Hij trekt Zich terug uit de instituten en versterkt de zielen van de gelovigen in het verborgene met buitengewone genade.

* Manifestatie van de Twee Herauten: Wanneer de Antichrist zijn absolute dictatuur op aarde vestigt, dalen Henoch en Elia fysiek neer uit hun eeuwenlange schuilplaats. Gesterkt door diezelfde spirituele aanwezigheid van Christus in hun eigen harten, beginnen zij aan hun 1260 dagen durende profetie.

Henoch breekt de misleidingen onder de wereldwijde naties af.

Elia bekeert het Joodse volk en hergroepeert hen rond het kruis.

* Oorlog en Martelaarschap: God staat toe dat de Antichrist Henoch en Elia schijnbaar overwint. Zij worden gedood in de straten van Jeruzalem. Hun lichamen zullen demonstratief op de pleinen van Jeruzalem worden achtergelaten (Apocalyps 11:7-8). De Restkerk, die door de spirituele komst van Jezus innerlijk is voorbereid, weigert te buigen en ondergaat standvastig de vervolging.

* Opwekking: Na drieënhalve dag wekt God Henoch en Elia spectaculair tot leven, waarna zij voor de ogen van hun vijanden definitief opstijgen naar de echte, hemelse glorie (het Empyreum). Pas op dát moment hebben zij de menselijke tol van de dood betaald.

* Definitieve Komst in Glorie: De verborgen, spirituele heerschappij van Jezus in de harten van Zijn heiligen wordt definitief openbaar gemaakt wanneer Hij hoorbaar en zichtbaar op de wolken neerdaalt om de Antichrist te vernietigen, de doden op te wekken en de geschiedenis te voltooien.

De grote geloofsafval en de Weerhouder

De interpretatie van de Grote Geloofsafval en de Weerhouder uit 2 Thessalonicenzen 2 vormt een van de meest diepzinnige hoofdstukken uit de eschatologie. St-Thomas van Aquino geeft hierop een uiterst gedetailleerd commentaar in zijn Lectura super II epistolam ad Thessalonicenses, terwijl St-Bernardus van Clairvaux dit mysterie verbindt met de innerlijke neergang van de Kerk en de noodzaak van de verborgen, spirituele komst van Christus.

Samen verklaren zij wat er gebeurt als de weerstand tegen de wetteloosheid definitief wegglijdt.

I. De Grote Geloofsafval

Paulus schrijft dat de Dag des Heeren niet komt tenzij de "afval" eerst plaatsvindt. Thomas van Aquino legt uit dat deze afval niet louter een individueel verlies van geloof is, maar een drievoudige universele scheiding:

* Politieke afval: De losmaking van de naties van het Romeinse Rijk. Aquino zag het Romeinse Rijk als een door God gewilde structuur om wereldwijde stabiliteit en vrede te handhaven.

* Geloofsafval: De opstand tegen het katholieke geloof en de leer van de universele Kerk.

* Kerkelijke afval: De weigering van de naties om zich nog langer te onderwerpen aan de Zetel van Petrus (de paus in Rome).

Aquino stelt dat deze drievoudige afval de wegbereider is voor de Antichrist. Zolang de mensheid trouw blijft aan het ware geloof en de rechtmatige orde, kan de wetteloosheid niet openlijk zegevieren.

II. Wie of wat is de Weerhouder?

In de Griekse tekst wordt gesproken over de katechon—datgene of degene die de Antichrist tegenhoudt. Aquino en Bernardus belichten dit concept elk vanuit hun eigen theologische invalshoek:

1. Thomas van Aquino: Het Romeinse Rijk en het Geloof

Aquino stelt de vraag: Als het Romeinse Rijk al lang is ingestort of verdeeld, waarom is de Antichrist dan nog niet gekomen?
Zijn antwoord is geniaal en profetisch: Het Romeinse Rijk is niet verdwenen, maar getransformeerd van een politiek rijk naar een spiritueel rijk.

"Het Romeinse Rijk is overgegaan van een tijdelijk koninkrijk naar een spiritueel koninkrijk, namelijk de Katholieke Kerk." – St-Thomas van Aquino

De Weerhouder is volgens Aquino de spirituele en morele autoriteit van de Kerk van Rome. Zolang het geloof in de harten van de mensen leeft en de Kerk haar morele gezag behoudt, wordt de komst van de "Zoon des Verderfs" effectief geblokkeerd.

2. Bernardus van Clairvaux: De Interne Zuiverheid

St-Bernardus benadert dit mysterie mystieker en kerkkritischer. Voor hem is de tegenhouder de innerlijke heiligheid en de vrees voor God binnen de hiërarchie en de gelovigen zelf.
Bernardus waarschuwde in zijn preken scherp voor het gevaar van "interne verrotting". Hij stelde dat wanneer de herders van de Kerk wereldser worden, de doctrine verduisterd raakt en de ware vroomheid verdwijnt, de spirituele "dam" doorbreekt.

Directe Vergelijking: Wat gebeurt er als de weerstand wegvalt?

Aspect	Thomas van Aquino (Structureel/Doctrinair)	Sint-Bernardus (Mystiek/Actueel)
De Weerhouder	De spirituele autoriteit en eenheid van de Kerk van Rome.	De innerlijke vroomheid en heiligheid van de gelovigen en herders.
Het Moment van Opheffing	Wanneer de naties de pauselijke autoriteit en het ware dogma volledig verwerpen.	Wanneer de liefde bekoelt en de Kerk van binnenuit corrupt en wereldser wordt.
Gevolg voor de Samenleving	Chaos, de wettelijke bescherming van de moraal valt weg, openlijke goddeloosheid.	Totale spirituele desoriëntatie; de mensheid wordt vatbaar voor de misleidingen van de Antichrist.

III. Het opheffen van de rem: De openbaring van de Wetteloze

Wanneer de Weerhouder "uit de weg wordt geruimd" (wanneer God Zijn beschermende hand en weerhoudende genade deels terugtrekt vanwege de zonden van de mensheid), ontstaat er een theologische kettingreactie die Aquino en Bernardus als volgt schetsen:

* Mysterieuze Werking van de Ongerechtigheid: Paulus zegt dat het mysterie van de wetteloosheid al werkzaam is. Aquino legt uit dat dit de verborgen ketterijen en zonden zijn die ondergronds broeien. Wanneer de rem wegvalt, explodeert dit in het openbaar. Ondeugden worden wettelijk verankerd en als deugden geprezen.

* Komst van de Antichrist: Zodra de spirituele barrière van de Kerk is geminimaliseerd, openbaart de Antichrist zich. Hij zal zich in de tempel van God zetten en eisen als God aanbeden te worden. Aquino verduidelijkt dat "de tempel" hier staat voor de harten van de afvallige christenen en de fysieke ruïnes van de Kerk.

* Noodzaak van de Spirituele Komst: Dit sluit naadloos aan bij onze eerdere overwegingen. Juist omdat de uiterlijke tegenhouder (de kerkelijke instituten, christelijke overheden) is weggevallen, intensiveert Christus Zijn innerlijke tegenwoordigheid. St-Bernardus leert dat de Restkerk de Antichrist uitsluitend kan weerstaan omdat Christus Zichzelf spiritueel in hun zielen verankert als een onverwoestbare, innerlijke weerhouder.

IV. De uiteindelijke vernietiging

Paulus eindigt met de troostende belofte dat de Heer Jezus de wetteloze zal doden "door de adem van Zijn mond".

Aquino legt uit dat deze "adem" de goddelijke deugdkracht is, die zich specifiek zal manifesteren in de prediking van Henoch en Elia. Hun woorden, gedragen door de Heilige Geest, zullen de leugens van de Antichrist intellectueel en spiritueel verpulveren.

Bernardus ziet hierin de uiteindelijke triomf van het Woord, waarbij de schijnbare macht van het kwaad in één ademteug door de glorieuze verschijning van Christus wordt weggeblazen.

Het schisma in de Eindtijd

Het concept van een schisma in de eindtijd raakt de kern van de eschatologische crisis waarover zowel St-Thomas van Aquino als St-Bernardus van Clairvaux hebben geschreven. Wanneer de Grote Geloofsafval plaatsvindt en de Weerhouder wordt weggehaald, raakt de Kerk diep verdeeld. Er ontstaat een paradoxale situatie waarin het onderscheid tussen trouw en rebellie flinterdun lijkt te worden.

Om dit mysterie te ontrafelen, moeten we kijken naar het theologische onderscheid tussen "goed" en "kwaad" schisma, de methoden om valse leraars te ontmaskeren, en de concrete plichten van de gelovige Rest.

I. Het onderscheid tussen "Goed" en "Kwaad" Schisma

In de klassieke theologie is een schisma de zonde van scheuring: het opzettelijk breken met de legitieme autoriteit en de eenheid van de Kerk. Toch maken Aquino en de Kerkvaders een cruciaal onderscheid in hoe een scheiding in tijden van crisis functioneert.

1. Het "Kwaad" Schisma (Rebellie tegen de Waarheid)

St-Thomas van Aquino definieert het formele schisma in zijn Summa Theologiae (II-II, q. 39) als een zonde tegen de naastenliefde.

* Kenmerk: Het is de weigering om onderworpen te zijn aan de Paus of om in gemeenschap te blijven met de leden van de Kerk die hem onderdanig zijn.

* In de Eindtijd: Dit is de breuk die veroorzaakt wordt door de afvalligen. Zij verlaten de onveranderlijke doctrine en de traditie om een "nieuwe", aan de wereld aangepaste religie te vormen onder invloed van de Antichrist. Zij scheuren zich de facto los van het Mystieke Lichaam van Christus, zelfs als zij de uiterlijke instituten blijven bezetten.

2. Het "Goed" Schisma (Heilige Afscheiding)

Hoewel de term "goed schisma" theologisch gezien een paradox is, spreekt de Schrift vaak over de noodzaak van een goddelijke afscheiding. Paulus schrijft in 2 Korintiërs 6:17: "Gaat daarom weg uit hun midden en scheidt u af".

* Kenmerk: Dit is geen rebellie tegen de Kerk, maar een vlucht uit de besmetting. Het is de weuring van de gelovigen om deel te nemen aan ketterij, afgoderij of een verdorven hiërarchie.

* Nuance van Aquino: Aquino legt uit dat als een overste (zelfs een bisschop) dwingt tot iets wat ingaat tegen het goddelijke gebod of het vastgelegde dogma, de onderdaan niet alleen mag gehoorzamen, maar moet weigeren. In dat geval is de uiterlijke breuk geen zonde van schisma, maar een daad van deugd (bovennatuurlijke gehoorzaamheid aan God boven mensen).

II. Het herkennen van Valse Leraars

In de eindtijd zal de misleiding zo groot zijn dat "zelfs de uitverkorenen misleid zouden worden, als dat mogelijk ware" (Matteüs 24:24). St-Bernardus van Clairvaux en St-Thomas van Aquino reiken criteria aan om de stem van valse leraars te herkennen.

                    DE DRIEVOUDIGE TOETS VAN ONDERSCHEIDING

                                                          │

  ┌─────────────────────┼──────────────────────┐

  ▼                                                    ▼                                                       ▼

  DOCTRINAAL                      GEESTELIJK                                       PASTORAAL

  Breken met het                   Spreken met menselijke               Sussen van het geweten,

  "Altijd en Overal"                    wijsheid, niet de                             vrijblijvende genade

  van de Traditie.                     Kracht van het Kruis.                          zonder bekering.

1. De Doctrinaal-Historische Toets (Aquino)

Valse leraars introduceren nieuwigheden. Thomas van Aquino benadrukt dat de waarheid van het geloof onveranderlijk is omdat God onveranderlijk is.

* Herkenningspunt: Als een leraar of herder een leer verkondigt die wezenlijk in strijd is met wat de Kerk altijd, overal en door iedereen (het Vincentiaanse canon) is geloofd, dan is zijn stem niet de stem van de Goede Herder. Valse leraars gebruiken vaak ambigue (dubbelzinnige) taal om ketterij te verbergen onder de dekmantel van "pastorale vernieuwing".

2. De Geestelijke Toets (Sint-Bernardus)

St-Bernardus van Clairvaux waarschuwde in zijn preken scherp voor herders die "wolven in schaapskleren" zijn. Hij lette niet alleen op de letter van hun woorden, maar op hun spirituele vruchten.

* Herkenningspunt: Valse leraars zoeken de gunst van de wereld, vleien de machthebbers en prediken een christendom zonder het Kruis. Ze spreken met de "overtuigende woorden van menselijke wijsheid" maar missen de transformerende kracht van de Heilige Geest. Hun doctrine leidt tot spirituele luiheid en moreel relativisme in plaats van tot bekering en heiligheid.

III. De Plichten van de Gelovige Rest

Wanneer het uiterlijke instituut wankelt en het schisma openlijk uitbreekt, rusten er volgens de eschatologische traditie van Aquino en Bernardus drie fundamentele plichten op de schouders van de trouwe rest:

1. Bewaring van de Geloofsschat (Depositum Fidei)

De eerste plicht is intellectuele en spirituele standvastigheid. Gelovigen moeten zich diep verankeren in de Schrift en de onveranderlijke catechismus. Aquino leert dat wanneer het uiterlijke leergezag tijdelijk verduisterd is door de crisis, het persoonlijke, door genade verlichte verstand van de gelovige moet vasthouden aan de gekende waarheid. Men mag het geloof niet opgeven omdat de herders falen.

2. Toevlucht tot de Innerlijke, Spirituele Komst

Dit is de kern van Bernardus’ Adventus medius. Wanneer de toegang tot openbare kerken of legitieme sacramenten in de eindtijd bemoeilijkt wordt door de vervolging van de Antichrist of de dominantie van valse leraars, moet de gelovige rest overleven op de innerlijke eucharistie. Christus komt op onzichtbare wijze wonen in de ziel. De plicht van de rest is het cultiveren van een intens innerlijk gebedsleven (de "woestijn" van de Apocalyps) waar de wereld niet bij kan.

3. Actieve medewerking met de Herauten (Henoch en Elia)

Zoals eerder uitgelegd, zal God aan het einde der tijden Henoch en Elia sturen. De plicht van de restgemeenschap is om:

Hun stem te herkennen en zich niet van hen te laten vervreemden door de officiële propaganda van de valse leraars.

Geestelijk en materieel stand te houden, zodat zij het zaad vormen van de Kerk die Christus bij Zijn glorieuze wederkomst zal aantreffen.

Conclusie

Het schisma in de eindtijd is geen gewone kerkelijke ruzie, maar een bovennatuurlijke schifting. De "goede" afscheiding is de weigering van de rest om mee te buigen met de apostasie. Door het onderscheiden van de valse stemmen en het omarmen van Christus' verborgen, spirituele komst in het hart, blijft de Restkerk de legitieme bruid van Christus, klaar om door Elia en Henoch geleid te worden naar de uiteindelijke overwinning.

De bewaring van de Geloofsschat

Het bewaren van de Geloofsschat vormt de absolute ankerplaats voor de katholiek in tijden van doctrinaire en spirituele verwarring. Wanneer de uiterlijke structuren van de Kerk wankelen – zoals voorspeld voor de eindtijd – verschuift de focus van de gelovige noodzakelijkerwijs naar de twee onfeilbare bronnen van de Goddelijke Openbaring: het Geschreven Woord van God (de Heilige Schrift) en de Heilige Traditie.

St-Thomas van Aquino en St-Bernardus van Clairvaux bieden een diepgaand theologisch fundament voor de reden waarom deze bronnen de hoogste autoriteit bezitten, en hoe de gelovige rest door diepe verwarring kan navigeren zonder het kompas kwijt te raken.

I. Het Depositum Fidei als Hoogste Autoriteit

De Geloofsschat is geen menselijke uitvinding of een verzameling veranderlijke meningen; het is de volledige openbaring van Jezus Christus die door de apostelen is toevertrouwd aan de Kerk. St-Thomas van Aquino legt in zijn Summa Theologiae uit dat de Goddelijke Openbaring een unieke status heeft die wezenlijk verschilt van menselijke autoriteit.

1. Het Woord van God (De Heilige Schrift)

Voor Aquino is de Heilige Schrift het formele object van het geloof. Omdat God de primaire Auteur van de Schrift is, bezit het geschreven Woord een absolute onfeilbaarheid die geen enkele menselijke instantie – inclusief de hiërarchie van de Kerk – uit zichzelf bezit.

* Aquino’s stelregel: In zijn verhandeling over de theologische methode stelt Thomas dat argumenten die gebaseerd zijn op de Heilige Schrift noodzakelijk en onweerlegbaar zijn (ex necessitate demonstrat), terwijl argumenten gebaseerd op menselijke leraren van de Kerk (zelfs heilige doctoren) slechts waarschijnlijk zijn (probabiliter).

* Ondergeschiktheid van de hiërarchie: De paus en de bisschoppen zijn niet de eigenaars of de bron van de waarheid; zij zijn de bewakers en dienaren ervan. Het Leergezag (Magisterium) staat niet bóven het Woord van God, maar dient het.

2. De Heilige Traditie

De Heilige Traditie is het levende doorgeven van de openbaring onder leiding van de Heilige Geest. Het omvat de liturgie, de dogma's van de vroege concilies en de eendrachtige leer van de Kerkvaders.

* Onveranderlijkheid: Aquino benadrukt dat de Heilige Geest de Kerk in de loop der eeuwen heeft geleid om de impliciete waarheden van de Schrift expliciet te maken (dogmatische ontwikkeling). Echter, een ware dogmatische ontwikkeling kan nooit een eerdere waarheid tegenspreken. Zodra een leerstelling door de universele Kerk als onfeilbaar is gedefinieerd, is deze verankerd in de eeuwigheid.

* De toets van de continuïteit: St-Bernardus van Clairvaux voegt hieraan toe dat de Traditie fungeert als de 'geur van Christus' die door de eeuwen heen bewaard blijft. Elke nieuwe theorie of pastorale praktijk die breekt met de historische continuïteit van deze Traditie, moet onmiddellijk worden afgewezen als een menselijk surrogaat.

Directe Vergelijking: De Bronnen van Autoriteit in de Kerk

Bron van Autoriteit	Karakteristiek volgens Aquino	Status in tijden van Crisis
Heilige Schrift	Onfeilbaar Woord van God, de primaire bron van de theologie.	Onwankelbaar fundament; het anker waaraan alle doctrines getoetst moeten worden.
Heilige Traditie	Het onveranderlijke geloof dat altijd en overal bewaard is gebleven.	De uiterlijke gids; beschermt tegen de misleiding van theologische vernieuwingen (noviteiten).
Uiterlijk Leergezag (Herders)	Feilbaar in haar gewone, niet-dogmatische handelingen en persoonlijk gedrag.	Voorwaardelijk; hun gezag is uitsluitend bindend in zoverre zij in lijn blijven met Schrift en Traditie.

II. Navigeren door Diepe Verwarring: De Plichten van de Gelovigen

Wanneer het uiterlijke Leergezag verduisterd raakt – een scenario dat Bernardus en Aquino toeschrijven aan de periode waarin de Tegenhouder wordt weggenomen – worden de gelovigen opgeroepen tot een actieve, door genade geleide standvastigheid.

St-Thomas van Aquino en St-Bernardus schetsen vier manieren waarop de gelovige Rest door deze verwarring navigeert:

1. De Uitoefening van de Sensus Fidelium (Geloofszin)

Aquino legt uit dat elke gedoopte christen door de deugd van het geloof een bovennatuurlijk instinct bezit om de waarheid te herkennen. Dit wordt de sensus fidelium genoemd.

Wanneer valse leraars doctrines verkondigen die indruisen tegen de Geloofsschat, zorgt dit innerlijke instinct (verlicht door de gaven van de Heilige Geest: rede en intellect) voor een gezonde theologische weerstand. De gelovige "hoort" dat de stem van de herder niet langer de stem van Christus is.

2. Legitiem Verzet en Heilige Ongehoorzaamheid

St-Thomas is verrassend radicaal als het gaat om het verzet tegen dwalende meerderen. In zijn commentaar op de brief aan de Galaten (waar Paulus Petrus publiekelijk terechtwijst) schrijft Aquino:

"Wanneer er een acuut gevaar voor het geloof bestaat, moeten onderdanen hun oversten zelfs publiekelijk berispen." – St-Thomas van Aquino (Summa Theologiae II-II, q. 33, a. 4)

Als een paus, bisschop of priester een praktijk of leer oplegt die objectief in strijd is met de Heilige Traditie of de Schrift, is de gelovige niet alleen vrij om ongehoorzaam te zijn; hij is verplicht om God meer te gehoorzamen dan mensen. Blinde gehoorzaamheid aan een dwalende autoriteit is volgens Aquino geen deugd, maar de zonde van medeplichtigheid.

  GODDELIJKE OPENBARING: SCHRIFT & TRADITIE (Hoogste Autoriteit)

                                │

                               ▼

  DE MENSELIJKE HIËRARCHIE (Dienstbaar aan de Openbaring)

                                │

              ┌──────┴────────┐

             ▼                                      ▼

LEER IS IN LIJN               LEER IS IN STRIJD

              │                                       │

             ▼                                      ▼

 Gehoorzaamheid                Plicht tot Verzet

  en Navolging                  & Ongehoorzaamheid

3. De Toevlucht tot de spirituele komst van Jezus (Bernardus van Clairvaux)

Sint-Bernardus herinnert de gelovige eraan dat intellectuele kennis van de Schrift en Traditie niet voldoende is om stand te houden in tijden van diepe misleiding. Men moet de waarheid niet alleen kennen, maar beleven.

Wanneer uiterlijke instituten corrupt worden, moeten gelovigen hun toevlucht nemen tot de verborgen, spirituele komst van Jezus in het innerlijke kasteel van de ziel. Door intens gebed, geestelijke communie en het bestuderen van de kerkvaders wordt het hart een onneembare vesting tegen de spirituele verwarring van de buitenwereld.

4. Vasthouden aan het Vincentiaanse Canon

In tijden van verwarring geldt de gouden regel van de Traditie: Houd vast aan wat je hebt ontvangen. Als er een conflict ontstaat tussen wat de Kerk eeuwenlang heeft geleerd en wat vandaag wordt verkondigd, kiest de getrouwe Rest onvoorwaardelijk voor het eeuwenoude fundament. Dit is de ultieme veiligheidsmaatregel tegen de modernistische en eschatologische misleidingen.

Conclusie

De Geloofsschat is de onverwoestbare rots waarop de Kerk is gebouwd. Zelfs als het schip van de Kerk in de eindtijd door de golven van afval en verwarring overspoeld lijkt te worden, garanderen de Heilige Schrift en de Heilige Traditie dat de Waarheid standhoudt. Door de sensus fidelium (Geloofszin) te cultiveren, moedig weerstand te bieden aan nieuwigheden, en zich innerlijk te verenigen met de spirituele komst van Christus, blijft de gelovige rest stevig verankerd in de doctrine, klaar voor de uiteindelijke komst van de Heer in glorie.

 

 

PADRE PIO - feestdag 23 september

Wat gebeurde de laatste nacht in zijn cel?

De laatste uren en de sterfnacht van Padre Pio in cel nummer 4 van het klooster in San Giovanni Rotondo zijn zeer gedetailleerd gedocumenteerd. Dit is te danken aan de ooggetuigenverslagen van zijn medebroeder Pater Pellegrino Funicelli (die die nacht over hem waakte), verpleegkundige Pio Miscio en de behandelende arts, dr. Giovanni Scarale.

De nacht van 22 op 23 september 1968 verliep chronologisch als volgt:

21:00 uur – Het begin van de bewaking

Kort na negenen in de avond nam Pater Pellegrino de zorgtaak op zich. Padre Pio lag op zijn rechterzijde in bed. Zijn ogen waren rood en hij huilde stilletjes. Toen Pater Pellegrino zijn tranen afveegde en hem vroeg wat er was, vroeg Padre Pio alleen zachtjes: "Hoe laat is het?"

00:00 uur – Ongebruikelijke energie

Rond middernacht vroeg Padre Pio plotseling of hij mocht opstaan. Tot verbazing van Pater Pellegrino liep hij, in plaats van zijn rolstoel te gebruiken, zelfstandig en kaarsrecht naar de veranda. Hij leek op dat moment alsof hij weer de jonge, vitale pater van weleer was. Hij keek naar buiten naar de sterrenhemel, wat hij vaak deed.

01:00 uur – De laatste biecht

Toen hij terugkeerde naar zijn stoel, werd hij plotseling heel bleek. De broeder wilde de arts bellen, maar Padre Pio hield hem tegen en zei: "Nee, roep de Overste." De kloosteroverste haastte zich naar de cel. Padre Pio vroeg direct om zijn laatste biecht te horen en zijn kloostergeloften (armoede, kuisheid en gehoorzaamheid) te vernieuwen. Hij wist dat zijn einde nabij was.

02:00 uur – Ademhalingsnood en de "Twee Moeders"

Zijn toestand verslechterde nu in rap tempo. De pater kreeg een zware hartaanval en kon bijna geen adem meer krijgen. Verpleegkundige Pio Miscio en dr. Scarale snelden toe met een beademingsapparaat en injecties om zijn hart te ondersteunen.

Gedurende deze doodsstrijd zat hij in zijn leunstoel, met zijn rozenkrans stevig in zijn handen geklemd. Hoewel hij te zwak was om hardop te bidden, bewogen zijn lippen constant. Vlak voordat hij het bewustzijn verloor, keek hij teder naar een schilderij van de Maagd Maria en zei hij met glanzende ogen: "Ik zie twee moeders" – door de aanwezigen geïnterpreteerd als zijn aardse moeder (Peppa) en de Heilige Maagd Maria.

02:30 uur – Het overlijden en het stigmata-wonder

Terwijl hij de namen "Gesù, Maria" (Jezus, Maria) bleef herhalen, blies hij om exact 2:30 uur zijn laatste adem uit.

Direct na zijn overlijden stelden de arts en zijn medebroeders iets medisch onverklaarbaars vast: de stigmata (de kruiswonden) waren volledig verdwenen. De diepe, open wonden in zijn handen, voeten en zij die hij exact 50 jaar met zich mee had gedragen, waren plotseling dicht. Zijn huid was volledig glad, zacht en zonder littekens, alsof de wonden er nooit waren geweest. Alleen een minuscuul rood streepje in zijn zij was heel even zichtbaar alvorens ook dat volledig wegtrok.

Wat was zijn laatste gehouden preek?

Zoals vermeld in het vorige antwoord heeft Padre Pio tijdens zijn allerlaatste Heilige Mis op 22 september 1968 geen preek gehouden. Vanwege zijn extreme fysieke zwakte en benauwdheid liet zijn gezondheid dit simpelweg niet toe.

Als we echter kijken naar de laatste periode waarin hij nog wél in staat was om te preken of spirituele boodschappen achter te laten, vallen een paar dingen op:

Geen traditionele preken: Het is belangrijk om te weten dat Padre Pio gedurende zijn hele priesterleven (vooral in zijn latere jaren) tijdens de dagelijkse Heilige Mis bijna nooit traditionele, uitgeschreven preken hield. Zijn missen duurden vaak uren, niet vanwege een lange preek, maar omdat hij intens lang en in diepe mystieke extase bad tijdens het eucharistisch gebed en de consecratie. Gelovigen zeiden altijd dat zijn manier van de mis opdragen zíjn preek was: het was alsof men live getuige was van het lijden van Christus op Golgotha.

Zijn laatste spirituele testament (20 september 1968): Slechts twee dagen voor zijn dood vierde hij de 50e verjaardag van zijn stigmata. Hoewel hij ook toen niet uitgebreid preekte, liet hij die week een heel duidelijke spirituele kernboodschap (zijn 'testament') na aan zijn geestelijke kinderen, die hij door de jaren heen altijd is blijven herhalen:"Houd van de Heilige Maagd Maria en zorg dat Zij bemind wordt. Bid de rozenkrans altijd en bid hem zo vaak als je kunt."

Zijn waarschuwingen over lijden: In zijn laatste maanden sprak hij in gesprekken en korte vermaningen vaak over de naderende zware tijden voor de wereld en de kerk. Zijn boodschap was steevast dat de zielen die het dichtst bij God staan, moeten leren om het lijden te omarmen in plaats van ervoor weg te rennen. Hij drukte iedereen op het hart om een diep innerlijk gebedsleven op te bouwen voordat de storm losbarst.

Zijn allerlaatste, daadwerkelijk gesproken woorden tot het grote publiek waren dan ook geen theologische verhandeling, maar de emotionele woorden die hij fluisterde toen hij na zijn laatste mis in een rolstoel de kerk werd uitgereden: "Mijn kinderen... mijn kinderen..."

Hoe Padre Pio de Heilige Mis destijds meemaakte

Voor Padre Pio was het vieren van de Heilige Mis geen routineus ritueel, maar een letterlijke, fysieke en mystieke herbeleving van het lijden en de kruisiging van Jezus Christus op Golgotha.

Zijn missen waren zo intens en uniek dat pelgrims al midden in de nacht in drommen voor de kerkdeuren stonden om een plekje te bemachtigen. Ooggetuigen, artsen en medebroeders hebben uitgebreid gedocumenteerd hoe Padre Pio de eucharistie op een bovennatuurlijke manier doormaakte:

1. Het meereizen naar Golgotha (De Passie)

Wanneer Padre Pio de trappen naar het altaar opliep, deed hij dit alsof hij zware stappen zette onder het gewicht van een onzichtbaar kruis. Hij schreef zelf in zijn brieven dat hij vanaf het begin tot het einde van de mis de volledige Passie van Jezus onderging: de doodsangst in de tuin van Getsemane, de geseling, de doornenkroon en de kruisiging. Hij zei ooit: "Alles wat de Heer leed tijdens zijn Passie, lijd ik ook, voor zover dat mogelijk is voor een menselijk wezen."

2. Waarom zijn missen uren duurden

Een normale mis duurt driekwartier tot een uur, maar de missen van Padre Pio duurden steevast tussen de 1,5 en 3 uur (in zijn vroege jaren soms nog langer). Dit kwam niet door lange preken – die hield hij immers amper – maar door zijn diepe mystieke extases. Tijdens cruciale delen van de mis viel hij minutenlang volledig stil. Zijn geest leek losgekoppeld van de aarde; hij hoorde of zag de mensen in de kerk niet meer en was compleet verzonken in het bovennatuurlijke drama.

3. De Consecratie als bloedig dieptepunt

Het meest intense moment was de consecratie (het veranderen van het brood en de wijn in het Lichaam en Bloed van Christus). Speciaal voor de mis trok hij zijn vingerloze wanten uit. Zodra hij de hostie en de kelk ophief, begonnen de stigmata op zijn handen hevig te bloeden. Zijn gezicht trok wit weg van de pijn, zijn lichaam trilde van de schokken en hij huilde onophoudelijk. Het altaar was regelmatig nat van zijn tranen.

Als men hem vroeg waarom hij zo extreem weende, antwoordde hij verbaasd: "Ik wil een vloedgolf aan tranen storten. Zie je dan het immense mysterie van de Mis niet?"

4. De Zeven Kruiswoorden

Tijdens het eucharistisch gebed leunde hij vaak zwaar op het altaar, alsof al zijn energie uit hem was weggezogen. Later gaf hij toe dat hij op dat moment spiritueel aan het kruis hing en in stilte de zeven laatste woorden uitsprak die Jezus aan het kruis had gesproken.

Zíjn visie op de Mis

Voor Padre Pio was de Heilige Mis het centrum van het universum. Zijn bekendste uitspraak hierover luidt:

"De aarde kan nog gemakkelijker zonder de zon bestaan, dan zonder het Heilig Offer van de Mis."

Advies voor gelovigen i.v.m. de Mis

Padre Pio had een heel duidelijke en praktische visie op hoe gelovigen de Heilige Mis moesten bijwonen. Voor hem was de mis geen toeschouwerssport of een wekelijks verplicht nummertje, maar een directe ontmoeting met het goddelijke.

Zijn belangrijkste adviezen aan gelovigen om de mis vruchtbaar te beleven, kunnen worden samengevat in de volgende concrete richtlijnen:

1. Verplaats je in gedachten naar Golgotha

Het belangrijkste advies van Padre Pio was om de mis niet als een herinnering te zien, maar als een actuele gebeurtenis. Hij zei:

"Als je de Heilige Mis bijwoont, vernieuw dan je geloof en focus je geest op het Offer dat wordt voltrokken. Verplaats je in gedachten naar Golgotha."

Hij adviseerde mensen om tijdens de mis in gedachten aan de voet van het kruis te gaan staan, net zoals de Heilige Maagd Maria en de apostel Johannes dat deden.

2. Wees aanwezig met de juiste houding en kleding

Padre Pio was streng als het ging om eerbied in de kerk. Hij eiste uiterlijke en innerlijke discipline:

Stilte en focus: Praten of rondkijken in de kerk was voor hem ondenkbaar. Men moest volledig gefocust zijn op het altaar.

Bescheidenheid: Hij weigerde steevast de communie of de biecht aan mensen die (naar de maatstaven van die tijd) te bloot of extravagant gekleed waren. Uiterlijke soberheid weerspiegelde voor hem innerlijke nederigheid.

3. De rolverdeling tijdens de Mis

Toen een geestelijke dochter hem vroeg welke houding ze moest aannemen tijdens de verschillende delen van de mis, gaf hij haar dit specifieke schema:

Vanaf het begin tot de Consecratie: Volg Jezus in zijn lijden, toon berouw over je zonden en vraag om vergeving (zoals de tollenaar in de tempel).

Tijdens de Consecratie (de verheffing van Brood en Wijn): Richt je blik met liefde en geloof op de hostie en de kelk. Aanbid Jezus die op dat moment echt aanwezig komt.

Vanaf de Consecratie tot de Communie: Sluit je aan bij het offer van Jezus. Bied jezelf, je zorgen, je familie en je hele leven aan God aan, verenigd met het lijden van Christus.

Na de Communie: Breng de tijd door in diepe dankbaarheid. Padre Pio noemde de momenten direct na de communie de kostbaarste van de dag, omdat Jezus dan fysiek in je aanwezig is.

4. De Mis is belangrijker dan wat dan ook

Hij drukte gelovigen op het hart om de mis nooit zomaar over te slaan. Zijn bekendste stelregel was dat een mis bijwonen meer geestelijke waarde heeft dan welke andere goede daad of gebedsvorm dan ook. "Als we de waarde van de Mis echt zouden begrijpen," zei hij vaak, "zouden we bereid zijn ons leven te geven om er één bij te wonen."

Jezelf opdragen tíjdens de mis (Jouw persoonlijke intentie)

Je intentie opdragen in de mis volgens Padre Pio

Als gelovige kun je ook zélf innerlijk een mis "opdragen". Padre Pio adviseerde juist om dit te doen. Dit gebeurt echter niet pas bij de opheffing van het sacrament (de consecratie), maar iets eerder: tijdens de Offertorium (de offerande).

Tijdens de Offerande: Dit is het moment dat het brood en de wijn naar het altaar worden gebracht. Padre Pio leerde dat je op dít moment in stilte al jouw persoonlijke intenties, jouw zorgen, jouw verdriet en je hele leven symbolisch op de offerschaal bij het brood en de wijn moet leggen. Je draagt jezelf en je intenties op aan God.

Tijdens de Consecratie (de opheffing): Wanneer de priester de hostie en de kelk omhoogheft, is het offerfeest op zijn hoogtepunt. Op dat moment is Jezus écht aanwezig. In plaats van dan pas je intentie te bedenken, is dit volgens de mystieke traditie hét moment om in diepe aanbidding naar de hostie te kijken en te bidden: "Mijn Heer en mijn God", en te vertrouwen dat Jezus de intenties die je bij de offerande hebt neergelegd, nu meeneemt naar de Vader.

Gebed bij de opheffing van de Hostie

Tijdens de opheffing (de elevatie) van de Hostie en de Kelk bad Padre Pio niet alleen de voorgeschreven liturgische Latijnse woorden, maar bracht hij in stilte een intens, mystiek offer waarin hij zijn eigen bloed en leven met dat van Jezus verenigde.

Omdat hij gedurende de consecratie vaak minutenlang in een diepe extase raakte en zijn tranen over het altaar stroomden, vroegen zijn geestelijke kinderen en medebroeders hem later wel eens wat er op dat moment precies door hem heen ging. Uit zijn brieven en getuigenissen weten we wat zijn innerlijke "gebed" was:

1. Een gebed van totale identificatie

Voor Padre Pio was de consecratie het moment waarop hij spiritueel aan het kruis werd genageld. Zijn stigmata begonnen dan hevig te bloeden. Hij bad op dat moment niet met opgezette zinnen, maar bood zijn eigen intense fysieke en mentale pijn aan God de Vader aan, verenigd met het offer van Jezus. Hij zei hierover:

"Tijdens de opheffing spreek ik in stilte de zeven kruiswoorden van Jezus uit, en smeek ik de Vader om de zondaars te vergeven, net zoals Jezus deed voor Zijn beulen."

2. Het openen van de hemelpoort voor verzoeken

Padre Pio leerde zijn volgelingen dat op het exacte moment dat de Hostie omhoog wordt gehouden, de hemel wijd openstaat. Hij gebruikte dit moment om een gigantische stroom aan intercessies (voorspraak) naar boven te sturen. Hij bad op dat moment voor:

Alle mensen die hem die dag om gebed hadden gevraagd (de duizenden brieven en pelgrims)

De bekering van arme zondaars en de zielen in het vagevuur

Zijn geestelijke kinderen wereldwijd

Zijn advies voor jouw eigen gebed bij de opheffing

Padre Pio raadde gewone gelovigen aan om tijdens de opheffing niet afgeleid te zijn, maar met grote liefde naar de Hostie en de Kelk te kijken. Hij adviseerde om in stilte de woorden van de ongelovige apostel Thomas te herhalen:

"Mijn Heer en mijn God!"

Daarnaast moedigde hij aan om op dat moment heel brutaal en vurig je grootste hartenwens of intentie aan Jezus te tonen, omdat Hij op dat moment als "het Offerlam" op het altaar ligt en extra ontvankelijk is voor onze nood.

Dankgebed na de H. Communie van Padre Pio

Het dankgebed van Padre Pio na de Heilige Communie, getiteld "Blijf bij mij, Heer" (Resta con me, Signore), is een van de meest intense en geliefde gebeden uit de katholieke traditie.

Padre Pio bad dit gebed elke dag na het vieren van de mis. Het weerspiegelt zijn diepe afhankelijkheid van Jezus, zijn angst om zonder Hem in zonde te vallen, en zijn verlangen naar Gods constante aanwezigheid.

Hieronder staat de volledige Nederlandse vertaling van dit krachtige gebed:

Blijf bij mij, Heer

Blijf bij mij, Heer, want het is nodig dat U aanwezig bent, zodat ik U niet vergeet. U weet hoe gemakkelijk ik U verlaat.
Blijf bij mij, Heer, want ik ben zwak en ik heb Uw kracht nodig, zodat ik niet zo vaak val.
Blijf bij mij, Heer, want U bent mijn leven, en zonder U ontbreekt mij de vurigheid.
Blijf bij mij, Heer, wat U bent mijn licht, en zonder U is het duister.
Blijf bij mij, Heer, om mij Uw wil te tonen.
Blijf bij mij, Heer, zodat ik Uw stem hoor en U volg.
Blijf bij mij, Heer, want ik verlang ernaar intens van U te houden en altijd in Uw gezelschap te zijn.
Blijf bij mij, Heer, als U wilt dat ik U trouw blijf.

Blijf bij mij, Heer, want hoe armzalig mijn ziel ook is, ik wil dat zij voor U een plaats van troost is, een nest van liefde.
Blijf bij mij, Jezus, want het wordt al laat en de dag loopt ten einde... Het leven gaat voorbij; de dood, het oordeel en de eeuwigheid naderen. Ik moet mijn krachten vernieuwen, zodat ik onderweg niet bezwijk, en daarvoor heb ik U nodig. Het wordt al laat en de dood komt dichtbij. Ik vrees de duisternis, de verleidingen, de droogte, het kruis, het lijden... O, wat heb ik U nodig, mijn Jezus, in deze nacht van ballingschap!

Blijf bij mij, Jezus, in de nacht van dit leven en van de gevaren, ik heb U zo nodig.
Geef dat ik U herken, zoals Uw discipelen deden bij het breken van het brood. Laat de Heilige Communie het licht zijn dat de duisternis verdrijft, de kracht die mij overeind houdt, en de unieke vreugde van mijn hart.

Blijf bij mij, Heer, want op het uur van mijn dood wil ik verenigd blijven met U, zo niet door de Heilige Communie, dan tenminste door de genade en de liefde.
Blijf bij mij, Jezus, ik vraag U niet om goddelijke troost, want dat verdien ik niet, maar om het geschenk van Uw Aanwezigheid, ja, dat vraag ik U wel!

Blijf bij mij, Heer, want U bent de Enige die ik zoek. Uw liefde, Uw genade, Uw wil, Uw hart, Uw Geest, omdat ik van U hou en geen andere beloning vraag dan nog meer van U te houden. Met een standvastige liefde zal ik van U houden met heel mijn hart zolang ik op aarde ben, om dan in alle eeuwigheid perfect van U te blijven houden.

Amen.

Waarom dit gebed zo bijzonder is

Voor Padre Pio was de tijd na de communie het meest intieme moment van de dag. Hij geloofde dat Jezus na de communie minstens 15 tot 20 minuten fysiek en wezenlijk in de ziel aanwezig blijft zolang de gedaante van het brood niet is opgelost. In die minuten zat hij onbeweeglijk, met zijn gezicht in zijn handen verborgen, om dit gebed in het diepst van zijn hart uit te spreken.

Zijn mirakelgebed

Het "mirakelgebed" van Padre Pio is de zogeheten Doeltreffende Novene tot het Heilig Hart van Jezus. Dit is niet een gebed dat hij zelf heeft geschreven, maar het is het gebed dat hij elke dag bad voor alle duizenden intenties, smeekbeden en zieken die hem om een mirakel vroegen.

Omdat er door dit gebed talloze wonderbaarlijke genezingen en mirakelen zijn gedocumenteerd, is het wereldwijd bekend geworden als Padre Pio's "geheime wapen" of zijn mirakelgebed. Het gebed is gebaseerd op de letterlijke beloften die Jezus in het Evangelie doet.

De novene bestaat uit drie delen en wordt idealiter negen dagen achter elkaar gebeden (hoewel Padre Pio het elke dag bad):

Noveen tot het Heilig Hart van Jezus

Deel I
O mijn Jezus, U hebt gezegd: "Voorwaar, Ik zeg u: vraagt en u zal gegeven worden, zoekt en gij zult vinden, klopt en er zal voor u worden opengedaan." Zie, ik klop, ik zoek en ik vraag om de genade van... (noem hier uw intentie).

Bid 1x het Onze Vader, 1x het Weesgegroet en 1x het Eer aan de Vader.

Heilig Hart van Jezus, ik plaats al mijn vertrouwen op U.

Deel II
O mijn Jezus, U hebt gezegd: "Voorwaar, Ik zeg u: al wat gij de Vader in Mijn Naam zult vragen, zal Hij u geven." Zie, in Uw Naam vraag ik de Vader om de genade van... (noem hier uw intentie).

Bid 1x het Onze Vader, 1x het Weesgegroet en 1x het Eer aan de Vader.

Heilig Hart van Jezus, ik plaats al mijn vertrouwen op U.

Deel III
O mijn Jezus, U hebt gezegd: "Voorwaar, Ik zeg u: hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen niet voorbijgaan." Zie, steunend op de onfeilbaarheid van Uw heilige woorden, vraag ik om de genade van... (noem hier uw intentie).

Bid 1x het Onze Vader, 1x het Weesgegroet en 1x het Eer aan de Vader.

Heilig Hart van Jezus, ik plaats al mijn vertrouwen op U.

Slotgebed
O Heilig Hart van Jezus, voor Wie het onmogelijk is om geen medelijden te hebben met de bedrukten, ontferm U over ons, ellendige zondaars, en schenk ons de genade waarom wij U smeken, door het Droevig en Onbevlekt Hart van Maria, Uw en onze tedere Moeder.

Heilige Jozef, pleegvader van Jezus, bid voor ons.

(Optioneel: Heilige Padre Pio, bid voor ons.)

Krachtig Genezingsgebed

Naast deze novene is er ook een prachtig modern genezingsgebed dat rechtstreeks tot God wordt gericht met het oog op Padre Pio's voorspraak, vaak gebruikt bij ernstige ziekte:

"Hemelse Vader, ik dank U dat U van mij houdt. Ik vertrouw op Uw kracht en genade die mij ondersteunen en herstellen. Liefdevolle Vader, raak mij nu aan met Uw helende handen, want ik geloof dat het Uw wil is dat ik gezond ben in geest, ziel en lichaam. Bedek mij met het Kostbaar Bloed van Uw Zoon, Jezus Christus. Verdrijf alles wat niet in mij thuishoort. Zuiver eventuele zieke cellen en genees elke ontsteking. Schenk mij door de voorspraak van Sint Padre Pio het mirakel van herstel waar ik zo vurig naar verlang. Amen."

5 spirituele gewoonten

Padre Pio adviseerde zijn geestelijke kinderen om vijf specifieke dagelijkse en wekelijkse gewoonten te praktiseren voor spirituele groei. Hij geloofde dat deze "vijf spirituele regels" essentieel waren om de ziel te zuiveren en dicht bij God te blijven:

1. De wekelijkse biecht

Padre Pio was onverbiddelijk over het belang van de biecht. Hij wilde niet dat zielen langer dan een week wegblijven van dit sacrament. Hij gebruikte hiervoor een bekende vergelijking:

"Zelfs een schone, onbewoonde kamer verzamelt stof. Kom er na een week in terug en je zult zien dat er opnieuw gestoft moet worden!"

2. De dagelijkse communie

Hij moedigde gelovigen sterk aan om – mits men niet in staat van doodzonde verkeert – elke dag de Heilige Communie te ontvangen. Tegen mensen die zeiden dat ze zich 'onwaardig' voelden voor zo'n groot geschenk, zei hij:

"Het is waar, we zijn het niet waardig. Maar naderen in staat van doodzonde is één ding, onwaardig zijn is iets heel anders. Wij zijn allemaal onwaardig, maar Hij is degene die ons uitnodigt."

3. Het dagelijks gewetensonderzoek (elke avond)

Padre Pio vergeleek de ziel met een actieve ondernemer. Een goede koopman kijkt aan het einde van de dag altijd in zijn kasboek om te zien of hij winst of verlies heeft gemaakt. Zo moet een christen volgens hem elke avond kort en eerlijk de balans opmaken: wat ging er goed, waar ben ik de fout in gegaan en hoe kan ik het morgen beter doen?

4. De dagelijkse spirituele lezing

Het lezen van de Heilige Schrift of boeken over heiligenlevens en theologie was volgens hem noodzakelijk om de geest te voeden. Hij zei dat het hem deed huiveren als hij dacht aan de schade die zielen oplopen door het gebrek aan het lezen van heilige boeken. Spirituele lezing verlicht de geest en wijst de weg naar perfectie.

5. Het mentale gebed (meditatie) – tweemaal per dag

Padre Pio vroeg zijn volgelingen om tijd vrij te maken voor stil, innerlijk gebed (meditatie). Als mensen klaagden dat ze snel afgeleid waren, stelde hij hen gerust:

"Als je er niet in slaagt om goed te mediteren, geef dan niet op. Als de afleidingen talrijk zijn, laat je dan niet ontmoedigen. Meditatie is het middel om God te bereiken, maar het is niet het doel op zich. Het doel is de liefde voor God en je naaste."

Toewijding aan het Heilig Hart

De diepe toewijding van Padre Pio aan het Heilig Hart van Jezus was de absolute motor achter zijn spiritualiteit, zijn vermogen om intens te lijden en zijn liefde voor zondaars.

In de katholieke traditie staat het Heilig Hart symbool voor de oneindige, brandende en barmhartige liefde van Jezus voor de mensheid. Voor Padre Pio was dit geen abstract symbool, maar een tastbare, mystieke realiteit die zijn hele leven bepaalde door de volgende redenen:

1. Een mystieke samensmelting van harten

Padre Pio beleefde een zeldzame, mystieke eenwording met Jezus. In zijn brieven aan zijn geestelijk leidsmannen beschreef hij hoe zijn eigen hart op bovennatuurlijke wijze leek te verdwijnen in het Hart van Christus. Hij schreef daarover:

"Het Hart van Jezus en het mijne smolten om zo te zeggen samen. Er klopten geen twee harten meer, maar één. Mijn hart was verdwenen als een druppel water in de zon."

2. Toegewijd vanaf zijn vijfde jaar

De basis voor deze devotie werd al heel vroeg gelegd door zijn vrome moeder, Peppa. Toen Padre Pio (geboren als Francesco Forgione) pas vijf jaar oud was, liet zijn moeder hem een officiële toewijding doen aan het H. Hart van Jezus. Vanaf dat moment had de kleine Francesco al visioenen en voelde hij een intense drang om zijn hele leven aan Jezus te schenken.

3. De stigmata als fysieke uiting van het Hart

Padre Pio droeg vijftien jaar lang onzichtbare en daarna vijftig jaar lang openlijke stigmata (de kruiswonden van Jezus) op zijn lichaam. Een van de meest betekenisvolle wonden was de diepe wond in zijn zij, die zich exact ter hoogte van zijn hart bevond. Voor hem was deze pijnlijke borstwond de fysieke deelname aan de lanssteek die het Hart van Jezus aan het kruis doorboorde. Het was de ultieme verbinding tussen zijn eigen fysieke pijn en het lijdende Hart van Christus.

4. De onfeilbare beloften van Jezus

Padre Pio koos de Doeltreffende Noveen tot het Heilig Hart (geschreven door de heilige mystica Margaretha Maria Alacoque) als zijn vaste dagelijkse gebed omdat het direct leunt op de beloften van Jezus in het Evangelie. Jezus beloofde dat Hij degenen die Zijn Hart eren, zal troosten in al hun beproevingen, vrede in hun gezinnen zal brengen en overvloedige zegeningen over hun projecten zal uitstorten. Omdat Padre Pio de zwaarste nood van duizenden pelgrims droeg, zocht hij dagelijks zijn toevlucht in die beloofde, goddelijke barmhartigheid.

5. Urenlange eucharistische aanbidding

Padre Pio bracht elke vrije minuut die hij had door in de loggia (het koor) van de kloosterkerk, op de plek die het dichtst bij het tabernakel en het altaar lag. Voor hem klopte het Heilig Hart van Jezus op een wezenlijke en levende manier door in de Eucharistie. Zijn missen en zijn urenlange stille aanbidding waren zijn manier om liefde en "herstel" (reparatie) te bieden aan het Hart van Jezus, dat volgens hem door de onverschilligheid van de wereld zo vaak gekwetst werd.

Wat zei Padre Pio over het Onbevlekt Hart van Maria?

Padre Pio zag het Onbevlekt Hart van Maria als de veiligste schuilplaats voor de ziel en de kortste weg naar Jezus. Voor hem was de maagd Maria niet alleen een theologische figuur, maar een levende, aanwezige moeder met wie hij dagelijks sprak.

Zijn uitspraken en geschriften tonen hoe diep zijn liefde voor haar Onbevlekt Hart geworteld was:

1. De ultieme schuilplaats en de zee naar God

Padre Pio drukte zijn geestelijke kinderen op het hart om zich volledig over te geven aan de moederlijke zorg van Maria. Hij gebruikte daarvoor krachtige metaforen:

"Geef jezelf over in de armen van je Hemelse Moeder. Zij zal heel goed voor je ziel zorgen."

"Blijf altijd dicht bij deze Hemelse Moeder, want zij is de zee die overgestoken moet worden om de kusten van Eeuwige Pracht te bereiken."

2. Het Onbevlekt Hart in tijden van beproeving

Wanneer mensen gebukt gingen onder zwaar lijden, depressie of verleidingen, verwees hij hen steevast naar het lijdende en zuivere hart van Maria:

"Laten we ons stevig vastketenen aan het Zorgzame (en Smartelijke) Hart van onze Hemelse Moeder en nadenken over haar grenzeloze verdriet, en hoe kostbaar onze ziel daardoor is."

3. De verbinding met Fatima en de Rozenkrans

Padre Pio leefde in de tijd van de Maria-verschijningen in Fatima (1917), waar Maria nadrukkelijk vroeg om de toewijding aan haar Onbevlekt Hart en het dagelijks bidden van de rozenkrans. Padre Pio beantwoordde deze oproep radicaal. Hij wijdde zichzelf elke eerste zaterdag van de maand toe aan haar Hart en noemde de rozenkrans zijn "wapen":

"Heb de Madonna lief en bid de rozenkrans, want haar rozenkrans is het wapen tegen de kwaden van de wereld van vandaag. Alle genaden die door God worden gegeven, passeren de Heilige Moeder."

4. Zijn persoonlijke gebed tot de Onbevlekte Ontvangenis

In zijn eigen meditaties schreef hij over hoe zuiver het Hart van Maria is vanaf het allereerste begin in de eeuwigheid:

"O mijn Moeder... U bent het meest puur en onbevlekt vanaf het moment van uw conceptie, ja, vanaf het moment in de eeuwigheid dat u werd bedacht in de geest van God. Heb medelijden met mij! Moge één mededogende blik van u mij doen herleven, mij zuiveren en mij verheffen tot God."

Voor Padre Pio klopten het Heilig Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria in perfecte harmonie. In het mirakelgebed dat hij dagelijks bad, vroeg hij dan ook expliciet om verhoring "door het Smartvol en Onbevlekt Hart van Maria".

22/9 Brandstoftekorten dreigen de winter zwaar te maken - Niburu

Europa heeft geen gebrek aan olie, maar begint wel steeds grotere problemen te krijgen met de brandstoffen die daadwerkelijk nodig zijn.  Vliegtuigbrandstof wordt inmiddels zelfs uit Zuid-Korea gehaald om gaten in de Europese aanvoer te dichten. Tegelijkertijd bereiken de dieselprijzen recordniveaus en zijn de voorraden laag. En dat alles aan de vooravond van de winter. Er zijn berichten die op het eerste gezicht vooral een probleem voor de luchtvaart lijken.  Europa heeft steeds meer moeite om voldoende vliegtuigbrandstof te bemachtigen en moet daarvoor inmiddels diep in de wereldmarkt zoeken. Maar wie iets verder kijkt, ziet dat hier een veel groter probleem achter schuilgaat.

Volgens Reuters verwacht energieconsultant Energy Aspects dat Europa in het vierde kwartaal van 2026 dagelijks ongeveer 510.000 vaten vliegtuigbrandstof tekortkomt. Dat tekort ontstaat ondanks het feit dat Europa steeds meer brandstof uit verre landen aantrekt. De oorlog rond Iran heeft de Europese aanvoer van vliegtuigbrandstof uit het Midden-Oosten zwaar geraakt. Volgens Reuters is ongeveer de helft van de gebruikelijke import uit die regio weggevallen. Europa probeert het gat vervolgens overal ter wereld te vullen. Nigeria, de Verenigde Staten en Canada leveren extra volumes. En nu komt daar Zuid-Korea bij. De import van vliegtuigbrandstof uit Zuid-Korea naar Europa bedraagt deze maand ongeveer 129.000 vaten per dag. Dat is het hoogste niveau sinds oktober 2022. Het beeld is veelzeggend: Europa moet steeds verder weg op zoek naar brandstof om zijn eigen economie draaiende te houden. 

En zelfs dat is volgens de huidige ramingen onvoldoende. Nog belangrijker is wat er met de voorraden gebeurt. De voorraden vliegtuigbrandstof in de belangrijke Amsterdam-Rotterdam-Antwerpen-regio, het hart van de Europese olie- en brandstoffenhandel, waren in de week tot 10 september gedaald tot het laagste niveau in zeven jaar. Dat betekent niet dat Europese vliegtuigen binnenkort massaal aan de grond staan. Daarvoor zijn nog te veel variabelen en mogelijkheden om extra importen te organiseren. Maar het betekent wel dat de veiligheidsmarge kleiner wordt. Zolang de wereldwijde aanvoer probleemloos verloopt, kan Europa extra ladingen aantrekken. Maar wanneer tegelijkertijd meerdere leveranciers problemen krijgen, wordt het een ander verhaal. En precies dat risico neemt momenteel toe. Alsof de problemen met kerosine nog niet genoeg zijn, speelt zich tegelijkertijd een vergelijkbaar verhaal af op de dieselmarkt. 

Diesel behoort, net als vliegtuigbrandstof, tot de zogenoemde middendistillaten. Europese dieselprijzen hebben inmiddels recordniveaus bereikt. Volgens Reuters zijn Europese dieseltermijnprijzen meer dan verdubbeld ten opzichte van het begin van 2026. Ook de Europese dieselvoorraden zijn laag. In de ARA-regio lagen de voorraden op 10 september op het laagste niveau voor deze tijd van het jaar, terwijl de wereldwijde markt eveneens met krappe voorraden kampt. Dat is een belangrijk verschil met een klassieke oliecrisis. Het probleem is niet alleen hoeveel ruwe olie er uit de grond komt. Het probleem is hoeveel bruikbare brandstof er vervolgens beschikbaar is. Raffinaderijen draaien bovendien al hard. De International Energy Agency waarschuwt dat veel raffinaderijen wereldwijd dicht tegen hun maximale capaciteit werken. Daardoor zijn er maar weinig mogelijkheden om een nieuwe verstoring eenvoudig op te vangen.

En dan moet de winter nog beginnen. Dat maakt de timing extra ongemakkelijk. Europa gaat de winter in met lage brandstofvoorraden, hoge prijzen en een wereldwijde markt die al onder druk staat. Diesel is niet alleen nodig voor auto's. Het is essentieel voor vrachtwagens, landbouwmachines, bouwmaterieel en een groot deel van de logistiek. Wanneer diesel langdurig duur blijft of moeilijk verkrijgbaar wordt, werkt dat uiteindelijk door in vrijwel iedere sector van de economie. Reuters schrijft dat analisten verwachten dat de wereldwijde dieselkrapte mogelijk tot 2027 aanhoudt. En vliegtuigbrandstof is niet alleen relevant voor vakantiegangers. Een goed functionerende luchtvaartsector is onderdeel van de Europese economie en logistiek. Daar komt nog een ongemakkelijke conclusie bij.

Europa wordt steeds afhankelijker van een wereldwijde brandstoffenmarkt. Europa kan tekorten voorlopig opvangen door elders brandstof te kopen. Maar dat betekent ook dat Europa moet concurreren met andere landen om dezelfde schaarse voorraden. Dat zien we nu al gebeuren. Zuid-Korea heeft extra productie beschikbaar en de Europese prijzen maken het aantrekkelijk om die brandstof naar Europa te verschepen. Maar wanneer Europa steeds verder moet reizen voor zijn brandstoffen, neemt ook de afhankelijkheid van internationale scheepvaart, geopolitieke stabiliteit en vrije handelsroutes toe. Een verstoring in het Midden-Oosten is dan niet meer alleen een probleem voor het Midden-Oosten. Het wordt een probleem voor Europa.

Het echte risico zit misschien niet in één grote klap. Het gevaar hoeft daarom niet te bestaan uit één dramatische dag waarop de brandstof op is. Het kan veel geleidelijker gaan. Een raffinaderij die uitvalt. Een belangrijke scheepvaartroute die opnieuw wordt verstoord. Een verdere escalatie rond Iran. Problemen met Russische exporten. Een koude winter waardoor de vraag naar brandstoffen toeneemt. Of simpelweg een aantal kleinere verstoringen die tegelijkertijd plaatsvinden. Als de voorraden ruim zijn, kan een economie zoiets gemakkelijk opvangen. Maar wanneer de buffers al klein zijn, kan iedere nieuwe verstoring onmiddellijk zichtbaar worden in de prijzen. En precies daar bevindt Europa zich nu. Europa is dus niet "zonder olie". Het probleem is misschien veel ongemakkelijker: Europa heeft steeds minder speelruimte wanneer er iets misgaat.

Zuid-Korea moet inmiddels bijspringen om Europa van vliegtuigbrandstof te voorzien. Diesel staat op recordprijzen. Voorraden liggen laag. Raffinaderijen draaien hard. En analisten houden rekening met een dieseltekort dat tot volgend jaar kan aanhouden en dat is een optimistisch scenario. Dat alles terwijl de winter nog moet beginnen.

11/9 Bid voor deze arme zielen in het vagevuur – Chantal Magby

H. Padre Pio: Kinderen van de Maagd Maria, ik ben het, Padre Pio, die vanavond tot jullie komt om te spreken over de zielen in het vagevuur. De zielen die in de hel zijn, zijn zij die weigerden God lief te hebben en hun Schepper te eren, en die tot aan het einde van hun aardse leven weigerden berouw te tonen voor hun zonden. Deze zielen hebben tijdens hun leven vele zonden begaan, maar zij zochten Gods hulp niet. Zij zijn uit eigen beweging van het rechte pad afgeraakt.

De zielen die lijden op de treden van het vagevuur hebben ook kwaad gedaan, maar voor hen is er nog hoop; zij hebben immers op aarde voldoende goede daden verricht opdat God hun Zijn barmhartigheid zou schenken. Zij lijden wellicht lange tijd in het vagevuur, maar hun is de redding in de hemel beloofd. Deze zielen moeten een bepaalde tijd in het vagevuur doorbrengen, voordat de gebeden en missen die voor hen worden opgedragen, hen kunnen helpen de treden naar het Koninkrijk der hemelen te beklimmen. Laat hen daarom niet in de steek, want jullie gebeden kunnen hen helpen zodra zij hun minimale straf hebben uitgezeten. Blijf bidden voor deze arme zielen in het vagevuur die smeken om uw gebeden en missen.

Bid voor je overleden familieleden die reikhalzend uitkijken naar je gebeden, opdat God hun zonden vergeeft en hen toelaat tot het Koninkrijk der hemelen voor eeuwig.

Padre Pio

12/9 De Kerk heeft bisschoppen nodig die onderwijzen en priesters die meer bidden – Gisella Cardia

OLVrouw, Koningin van de Rozenkrans: Mijn dochter, dank je dat je Mij hier komt bezoeken.

Je moet de Kerk vertellen dat ze geen synodes nodig heeft, maar bisschoppen die onderwijzen en priesters die meer bidden; ze moet ervoor zorgen dat het geloof de zieke harten van Mijn volk vervult en geneest. De Kerk mag zich niet aanpassen aan de wereld, maar moet de wereld juist oproepen zich aan God te onderwerpen en Hem te erkennen, en ervoor zorgen dat God centraal staat in het gezin en bij jongeren.

Dit is de boodschap die Ik je vandaag wil meegeven.

Nu zegen Ik je, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Overweging:

Met de moederlijke tederheid die haar kenmerkt, roept OLVrouw priesters en bisschoppen terug naar hun eigen ambt: bisschoppen moeten het volk onderwijzen en instrueren, terwijl priesters meer moeten bidden, de Eucharistie moeten vieren en het licht van het geloof moeten brengen aan allen die ontmoedigd zijn, ziek naar lichaam en geest, en verlaten.

OLVrouw herinnert ons er ook aan dat de eeuwenoude verzoeking nog steeds springlevend is: de leer van de Kerk aanpassen aan de afwijkingen en modegrillen van het moment. Nee! De mens is het die zich moet bekeren, die moet geloven in God en in het onveranderlijke Woord dat Zijn Zoon Jezus ons kwam brengen. Het Evangelie is de ware en enige revolutie die we moeten omarmen! God is de zon, en wij moeten, als planeten, om Hem heen draaien – het middelpunt van ons hele leven.