Archief

2/9 Bisschop Schneider roept op tot 'vaderlijke naastenliefde' jegens de SSPX en reageert op de algemene audiëntie van Sacrosanctum Concilium.- Ad Vaticanum - met dank aan Martine

Niwa Limbu

Bisschop Athanasius Schneider heeft opgeroepen tot “vaderlijke naastenliefde en grootmoedigheid” jegens de SSPX en zijn mening gegeven over de liturgische hervorming na het concilie, naar aanleiding van de recente algemene audiëntie van paus Leo XIV over Sacrosanctum Concilium.

Bisschop Athanasius Schneider is een van de meest gerespecteerde en uitgesproken traditionalistische prelaten in de Kerk van vandaag. Als hulpbisschop van het aartsbisdom Sint-Maria in Astana, Kazachstan, dient hij in een land waar katholieken minder dan één procent van de bevolking uitmaken. Het aartsbisdom zelf werd pas 23 jaar geleden opgericht, waardoor het bisdom van de bisschop een onwaarschijnlijke plek lijkt om zich te ontpoppen als een prominente stem van het traditionele katholieke gedachtegoed.

Desondanks is bisschop Schneider een bron van inspiratie en hoop geworden voor een generatie jonge priesters die zich toeleggen op de traditionele Latijnse Mis en die vaak onvoldoende steun van de kerkelijke hiërarchie hebben ondervonden. Hij heeft zich bovendien ontpopt als een duidelijke en compromisloze stem in kwesties van geloof en moraal.

Nu de Kerk met veel uitdagingen te maken heeft, heeft Zijne Genade, een vriend van AdVaticanum, een diepgaand interview gegeven waarin hij enkele van de meest omstreden kerkelijke kwesties onderzoekt. De bisschop bespreekt zijn uitspraken over de SSPX, het voortdurende debat over de traditionele Romeinse ritus en de catechesereeks van paus Leo XIV tijdens de algemene audiënties, waaronder de recente aflevering over Sacrosanctum Concilium .

AV: Uwe Excellentie, in de verklaring die na de wijdingen van 1 juli in Écône werd gepubliceerd, omschreef u de actie van de Sociëteit als een "zeldzaam dilemma": ofwel de ondubbelzinnige integriteit van het katholieke geloof bewaren zoals het Magisterium dat door de eeuwen heen heeft onderwezen, ofwel canoniek erkend blijven door de paus. U vergeleek dat dilemma met dat van de heilige Athanasius onder paus Liberius. Hoe ver wilt u die analogie trekken? Zegt u dat de huidige straffen tegen de wijdende en gewijde bisschoppen in dezelfde morele lijn liggen als Liberius' veroordeling van Athanasius, of is de vergelijking slechts illustratief?

+AS: Welnu, geen enkele vergelijking is 100 procent exact. In lastige historische situaties is het meer illustratief. Natuurlijk heb ik de vergelijking met Athanasius niet gemaakt met betrekking tot de wijding zelf. Dat zou onjuist zijn, en sommige auteurs hebben geschreven dat ik dat wel heb gedaan. Ik heb nooit gezegd dat Athanasius bisschopswijdingen verrichtte zonder pauselijk mandaat. Dat zou anachronistisch zijn, want in die tijd bestond er geen pauselijk mandaat voor bisschopswijdingen. Elke metropoliet had het recht om bisschoppen te kiezen en te wijden met de hulp van de andere hulpbisschoppen.

In elk geval werd Athanasius niet geëxcommuniceerd vanwege de wijdingen, maar om een ​​nog ernstiger reden. In beide gevallen ging het niet om de wijdingen zelf, maar om een ​​daad van ongehoorzaamheid aan een concreet bevel van een paus.

In het geval van de Sociëteit gaat het om bisschopswijdingen zonder pauselijk mandaat. In het geval van Athanasius was het een bevel van de paus dat hij in kerkelijke gemeenschap zou treden met ketterse of semi-ketterse bisschoppen in het Oosten. Athanasius weigerde te gehoorzamen. Hij weigerde de paus te gehoorzamen in een zeer belangrijke kwestie, omdat de paus in feite zei: "Ik, als paus, sta in gemeenschap met deze bisschoppen. Hoe kun jij, Athanasius, weigeren gemeenschap te treden met een groep bisschoppen met wie ik, als paus, in gemeenschap sta?" En dit is, denk ik, kerkelijk gezien ernstiger.

De situatie van Athanasius was in dat opzicht destijds ernstiger dan de materiële ongehoorzaamheid van de Priesterbroederschap Sint Pius X met betrekking tot de wijdingen. Hoe dan ook, hij werd geëxcommuniceerd wegens ongehoorzaamheid en omdat hij onrust in de Kerk veroorzaakte door de communie met door de paus erkende bisschoppen te weigeren.

Er zijn nog andere redenen waarom ik ervoor heb gekozen Athanasius als vergelijking te gebruiken. Een daarvan is dat zijn daden een daad van ongehoorzaamheid waren. Als Athanasius de paus had gehoorzaamd, zou hij zijn geweten en de integriteit van het geloof hebben aangetast, omdat hij op de een of andere manier ten minste semi-ketterse bisschoppen zou hebben erkend. Dat kon hij niet doen. Een andere reden is dat hij, nadat hij was geëxcommuniceerd, de excommunicatie van de paus negeerde en zijn bisdom bleef besturen. Dat is meer dan alleen een bisschop wijden. Hij oefende, als geëxcommuniceerde bisschop, volledige jurisdictie uit over zijn bisdom en zelfs over zijn metropolitane zetels – niet alleen het vieren van de sacramenten, maar het uitoefenen van volledige kerkelijke jurisdictie. Hij negeerde simpelweg de excommunicatie van een paus.

Op soortgelijke wijze negeert de Priesterbroederschap Sint Pius X ook de excommunicatie die hen in juli werd opgelegd, omdat zij die onrechtvaardig en ongeldig achten, aangezien die hen zou belemmeren hun werk uit liefde voor de Kerk voort te zetten. En hetzelfde gold voor Athanasius: toen hij de excommunicatie van paus Liberius negeerde, zei hij in feite: "Ik moet mijn bisdom en mijn metropolitaanse structuur daar in Egypte blijven besturen ter wille van – uit liefde voor – de Kerk." In dat opzicht was dit dus vergelijkbaar.

En in beide gevallen is er nog een ander vergelijkingselement. De Priesterbroederschap Sint Pius X heeft niet verbitterd gereageerd op de excommunicatie, maar blijft bidden voor de paus en hem als hun vader beschouwen. Zelfs wanneer een vader zijn zoon slaat, blijven ze – zelfs terwijl ze door de paus geslagen worden – hem liefhebben en hun werk doen uit liefde voor de Heilige Stoel en voor de hele Kerk. Dat is de bedoeling. Sint Athanasius werd ook geslagen door paus Liberius, en hij reageerde niet met enige verbittering. Sint Athanasius vermeldde deze zwakte van Liberius zelfs in een van zijn geschriften zeer tactvol. Hij noemde het heel voorzichtig, zonder hem te veroordelen, en verontschuldigde hem zelfs enigszins, omdat hij, zoals Sint Athanasius schreef, onder druk handelde. We zien een zeer delicate houding. Dit waren de vergelijkingselementen – niet 100 procent, maar in sommige opzichten kunnen ze gebruikt worden. Dit was, zou ik zeggen, de kern van mijn tekst.

AV: U schreef dat als de Heilige Stoel het standpunt van de SSPX serieus zou nemen en de "objectieve ambiguïteiten" in bepaalde uitspraken van het Tweede Vaticaans Concilie en in de ritus van de Nieuwe Mis zou erkennen, dit "het begin van het einde voor het modernistische project binnen de Kerk" zou betekenen. Wat zou die erkenning moeten inhouden om meer te zijn dan een beleefde formule? En ziet u onder paus Leo XIV enig teken dat Rome bereid is die ambiguïteiten als zodanig te benoemen?

+AS: Integendeel. De verklaring van kardinaal Fernández in februari, na de ontmoeting met F. Pagliarani, benadrukte opnieuw dat het Tweede Vaticaans Concilie niet ter discussie staat, en hij zei dat de teksten van Vaticanum II niet gecorrigeerd kunnen worden. Hoewel ze formeel geen definitieve leerstellingen zijn – zoals Paulus VI in januari 1966 verklaarde – zijn de teksten van Vaticanum II geen onfeilbare leerstellingen en geen definitieve leerstellingen van de Kerk. Ik bedoel de eigen leer van het Concilie. Natuurlijk, wanneer het Concilie dogma's citeerde – en het citeerde vele dogma's van de Kerk – blijven dat dogma's. Dat is niet de vraag. De vraag is de eigen leer van het Concilie.

Dus, als deze teksten niet definitief zijn, niet ex cathedra , waarom kunnen ze dan niet worden aangepast, verbeterd of zelfs gecorrigeerd? Er zijn voorbeelden in de kerkgeschiedenis. Op het Concilie van Florence waren er leerstellige uitspraken – niet strikt disciplinair – die niet bedoeld waren om onfeilbaar te zijn. Een daarvan was de uitspraak van Florence dat de materie ( materia ) van het sacrament van de wijding de overhandiging van de kelken, de instrumenten, is, en niet de handoplegging.

Maar dat was in strijd met de lange traditie van de Kerk, omdat gedurende het hele eerste millennium, zowel in het Oosten als in het Westen, de overdracht van instrumenten nog niet bestond. Dat kwam pas later, wellicht aan het einde van het eerste millennium. Lange tijd gebruikte de Kerk alleen de handoplegging. En ten tijde van het Concilie van Florence gebruikte bijna de helft van de Kerk – de Oosterse Kerken – nog steeds alleen de handoplegging. En dit is de ene Kerk met één sacrament. Daarom vonden sommige theologen het vreemd dat het Concilie deze uitspraak deed. Het was niet evenwichtig. Het was objectief gezien een fout. Maar de Heilige Stoel was destijds tamelijk tolerant en verbood theologen niet om erover te discussiëren, of zelfs maar bezwaren tegen deze formulering te uiten.

Eeuw na eeuw was de meerderheid van de theologen van mening dat het slechts om de handoplegging ging. Het rijpte, het werd volwassen, en toen verklaarde paus Pius XII in een plechtig document ondubbelzinnig dat het slechts – hij benadrukte slechts – om de handoplegging ging. Zo corrigeerde hij formeel een oecumenisch concilie met betrekking tot de leer.

De Heilige Stoel was in die eeuwen toleranter dan nu. Tegenwoordig verbiedt de Heilige Stoel discussie, correcties of aanpassingen van bepaalde pastoraal-doctrinale uitspraken – godsdienstvrijheid, oecumenisme, collegialiteit: deze twee of drie punten die relevant zijn voor de Priesterbroederschap Sint Pius X. Je moet ze gewoon accepteren; je moet wat intellectuele inspanning leveren, wat mentale acrobatiek, en dan is het allemaal in orde. Dat is niet eerlijk.

Het volgende punt: hetzelfde concilie stelde dat elke ongedoopte persoon, kind of volwassene, die ongedoopt sterft, rechtstreeks naar de hel gaat. Zo'n uitspraak is zeer onevenwichtig. Later vonden theologen dat er iets ontbrak; het was niet helemaal juist. De Kerk stond discussie toe tot de negentiende eeuw. Pius IX publiceerde twee encyclieken waarin hij deze kwestie behandelde en de leerstelling van Florence corrigeerde. Hij stelde dat ongedoopten die in zogenaamde onoverkomelijke onwetendheid sterven, gered kunnen worden op manieren die alleen God kent.

Zoals u ziet, hebben we al enkele voorbeelden. Waarom zouden we niet wat toleranter zijn en zeggen: "Oké, laten we het bespreken; deze drie punten zijn misschien belangrijker; laten we ruimte geven voor discussie"? Waarom zouden we geen amendementen, zelfs aanpassingen of correcties voorstellen, zodat deze teksten niet langer dubbelzinnig zijn?

Een ander historisch voorbeeld is paus Honorius I in de zevende eeuw. Hij schreef twee brieven, die tot zijn authentieke pauselijke leer behoren, aan de patriarch van Constantinopel over christologie. Deze brieven van de paus waren zo onduidelijk, zo dubbelzinnig. Ze waren niet direct ketters, niet direct onjuist, maar wel erg dubbelzinnig. Die twee dubbelzinnige brieven gaven de ketterse patriarch in Constantinopel en in het Oosten de aansporing om daar verder ketterij te verspreiden. Ze citeerden paus Honorius en verspreidden ketterij.

De directe opvolger van Honorius – omdat de eerste opvolger slechts enkele maanden aan de macht was – was Johannes IV. Hij probeerde de situatie te redden en Honorius te verdedigen, en de hermeneutiek van continuïteit toe te passen die we tegenwoordig zouden noemen. Maar de opvolgers van Honorius in dezelfde eeuw, en het Derde Concilie van Constantinopel, accepteerden de hermeneutiek van Johannes IV niet. Zij zeiden: "Nee, uw uitleg is niet aanvaardbaar" – niet omdat het ketterij was, maar omdat het onduidelijk en dubbelzinnig was. En daarom veroordeelden zij hem plechtig. Ook paus Leo II, die het oecumenisch concilie bekrachtigde, veroordeelde zijn voorganger vanwege de dubbelzinnigheid.

Daarom kunnen we niet langer doorgaan met de dubbelzinnige teksten van het Tweede Vaticaans Concilie. We moeten ze corrigeren, zodat ze glashelder zijn wat betreft oecumenisme en godsdienstvrijheid, zonder enige aanleiding tot dubbelzinnige interpretaties – die de afgelopen zes decennia, zestig jaar, al hebben plaatsgevonden. We plukken nu de vruchten van deze dubbelzinnige teksten in de vorm van een verkeerd oecumenisme, een verkeerd systeem van religieuze dialoog, dat in wezen relativisme is en de enige waarheid en de enige ware religie ondermijnt, namelijk de door God gestichte Katholieke Kerk. En die is volledig ondermijnd.

Als je de seminaries en theologische faculteiten van de afgelopen zestig jaar bezoekt, als je er nu met hen spreekt en het hen vraagt, zal de meerderheid van de priesters en seminaristen van de zogenaamde Novus Ordo, van de huidige theologische faculteiten in de katholieke kerk, zeggen: "Ja, de verschillende christelijke gemeenschappen gaan allemaal dezelfde weg naar God, naar Christus, en we kunnen naast elkaar bestaan. Het is niet strikt noodzakelijk om je te bekeren." En dit geldt zelfs voor niet-christenen. Dit wordt steeds meer onderwezen aan de faculteiten en gepredikt door priesters en zelfs bisschoppen. 

AV: Uwe Excellentie, u beschreef de Écône-wijdingen als een keuze tussen het helder houden van het geloof en erkenning door de paus, omdat Rome van de SSPX zou eisen dat zij bepaalde nieuwe onduidelijkheden en de legitimiteit van de Nieuwe Mis zou accepteren. U bent zelf een bisschop in volle communie en u hebt al lang op diezelfde problemen gewezen. Heeft u die voorwaarden aanvaard? Zo niet, waarom is het dan alleen een dilemma voor de Priesterbroederschap?

+AS: Wel, toen ik bisschop werd, was ik me daar nog niet volledig van bewust. Ik moet eerlijk zijn. Nu ben ik al twintig jaar bisschop. Ik ben patristiekgeleerde. Ik heb de situatie steeds grondiger bestudeerd: de teksten van het Concilie, de geschiedenis van het Concilie, de debatten. Ik heb het Concilie zorgvuldig gelezen. En daardoor ben ik me meer bewust van de ambiguïteit van deze teksten. Zulke ambiguïteiten kunnen we niet accepteren.

Dan is er ook nog de Novus Ordo: door de teksten en getuigenissen steeds meer te bestuderen, ben ik me ervan bewust geworden dat deze niet correct is. We kunnen niet zeggen dat de Novus Ordo – met andere woorden, de juistheid of legitimiteit ervan – niet gecorrigeerd hoeft te worden. We kunnen niet doorgaan met zo'n dubbelzinnige liturgische rite, die de duidelijkheid van het offerkarakter van de Mis ondermijnt. Nu ben ik me daar meer van bewust. En daarom begrijp ik de Sociëteit beter, die zich niet kan aansluiten bij deze uitspraken van het Concilie en bij de goedheid of juistheid van de Nieuwe Mis.

Ik was tien jaar geleden een van de apostolische bezoekers van de Sociëteit en ik ben hiervan op de hoogte. En een van de laatste documenten, zelfs nog in 2017, werd door kardinaal Müller aan hen gepresenteerd. Ik heb de tekst, waarin hij hen vraagt ​​niet alleen de geldigheid van de Nieuwe Mis en de nieuwe sacramenten te erkennen, wat ze al bereid zijn te doen. Stel je voor: de Heilige Stoel zou hier al tevreden mee moeten zijn. Ik heb destijds tegen de Heilige Stoel gezegd: "Wees alstublieft tevreden wanneer ze bereid zijn de geldigheid te erkennen." Maar de Heilige Stoel was daar niet tevreden mee. Ze kozen voor een maximalistische aanpak en wilden meer van de Sociëteit. Ik zei tegen hen: "Neem alstublieft de minimalistische aanpak, om pastorale en historische redenen."

De Vereniging verwierp het voorstel dat zij de goedheid, de legitimiteit en de juistheid van de Mis moesten erkennen – en niet alleen de geldigheid ervan. En evenmin dat de leerstellingen van het Tweede Vaticaans Concilie, in bredere zin, deel uitmaken van de traditie van de Kerk.

In februari van dit jaar maakte kardinaal Fernández de eisen nogmaals duidelijk. Als je bisschoppen wilt, moet je deze voorwaarden accepteren. We moeten theologische debatten voeren, maar de Sociëteit kent de uitkomst van het debat al, en de Heilige Stoel ook: deze ambigue uitspraken accepteren, de goedheid van de Nieuwe Mis aanvaarden.

AV: De laatste vraag over het Genootschap: als u de kans zou krijgen om Zijne Heiligheid opnieuw te ontmoeten en ook Kardinaal Fernández in het Heilig Officie te spreken, wat zou u hen dan zeggen? Hoe zou u de zaak van het Genootschap aan hen presenteren?

+AS: Ik zou tegen hen zeggen: "Bega geen grote historische fout, zodat de Kerk na uw dood geen spijt hoeft te hebben – zodat de volgende pausen geen spijt hoeven te hebben." Waarom? Omdat de Kerk in 2026 zo star was en niet in staat was een pastoraal probleem op te lossen – natuurlijk wel met enkele leerstellige elementen, maar het gaat er niet om een ​​dogma van het geloof rechtstreeks te bespreken. Het gaat meer om de pastorale uitleg van het Concilie.

We hebben een zeer ruimhartige, een werkelijk pastorale, zelfs synodale aanpak en oplossing nodig: wat meer openheid en synodale geest. We zouden moeten zeggen: "Ja, we staan ​​hun dit nu toe", en vervolgens de bisschoppen laten wijden – of de bisschoppen erkennen nadat ze zijn gewijd – om zo een klimaat van wederzijds vertrouwen te creëren.

Omdat de Heilige Stoel machtiger is, moeten de machtigen meer openheid tonen dan de zwakkeren, die minder macht hebben. Zo staan ​​de machtigen tegenover de machtelozen. De Sociëteit is, canoniek gezien, machteloos. De Heilige Stoel is machtig. Alle macht ligt bij hen. Waarom zouden jullie, machtigen, je niet een beetje openstellen, een pastorale concessie doen en zo een klimaat van wederzijds vertrouwen, een psychologisch klimaat, creëren? Integreer hen een beetje in het normale leven van de Kerk, en dan zullen we meer positieve en vruchtbare elementen hebben en een kader om de noodzakelijke discussies te voeren.

Maar dat kan tijd kosten. Het kan lang duren. De Kerk heeft altijd de tijd genomen en tolerantie getoond bij het bespreken van bepaalde kwesties, gedurende vele, vele jaren. Integreer ze eerst een beetje.

Ik zou tegen de Heilige Vader willen zeggen: "U bent de enige die dit kan oplossen, met grote vaderlijke naastenliefde en grootmoedigheid."

AV: Op 26 augustus sloot paus Leo XIV zijn woensdagreeks over Sacrosanctum Concilium af . Hij presenteerde de post-conciliaire hervorming als geworteld in een levende traditie en gericht op bewuste, actieve deelname in plaats van 'stille toeschouwers'. U hebt gesproken over 'doctrinale en rituele vaagheid' in de Nieuwe Mis en een breuk met de traditionele Romeinse ritus. Wat hoorde u in die laatste catechese? Kan de Novus Ordo, zoals die gewoonlijk gevierd wordt, worden verenigd met wat het Concilie werkelijk vroeg, of alleen met een latere hervormingsgeest die verder ging dan de tekst?

+AS: Het vat de ware aard van de Novus Ordo en de overweldigende populariteit ervan over de hele wereld niet samen. Het is simpelweg geen erkenning, geen acceptatie, geen onderkenning van de realiteit. Het is meer een theoretisch betoog dat niet overeenkomt met de werkelijke praktijk.

De Novus Ordo zoals die nu is, komt niet overeen met de bedoeling van de kerkvaders, van de concilievaders. Dit moet de paus erkennen, want we hebben zoveel getuigen uit die tijd. Allereerst kardinaal Ratzinger, professor Ratzinger. Hij schreef in 1976 een beroemde brief aan professor Waldstein en verklaarde – omdat Ratzinger als zogenaamde peritus aan alle discussies in het concilie had deelgenomen ; hij was aanwezig – “Vanwege mijn deelname aan en aanwezigheid bij de debatten over de liturgie tijdens het concilie kan ik met zekerheid zeggen dat de Novus Ordo zoals wij die hebben, niet is wat de concilievaders bedoelden.” Dit is een zeer belangrijke en gewicht in de schaal leggende getuigenis.

Vervolgens hebben we de getuigenis van kardinaal Antonelli, die deelnam aan het Concilie en later aan de zogenaamde Bugnini-commissie. In zijn memoires bekritiseert kardinaal Antonelli het werk van Bugnini aan de Novus Ordo, dat verder ging dan wat het Concilie wilde.

Vervolgens is er de beroemde liturgist en theoloog Louis Bouyer. Hij was ook lid van het Concilie als peritus en later van de Bugnini-commissie. In zijn memoires bekritiseert hij het ideologische werk van Bugnini met de Novus Ordo zeer scherp. Dan is er nog het recente boek van Archimandriet Bonifatius Luykx, Een breder perspectief op Vaticanum II , waarin hij, op basis van zijn eigen deelname aan het Concilie en de commissie, overtuigend aantoont dat de Mis van Paulus VI in werkelijkheid niet overeenkomt met de bedoelingen van de Concilievaders.

Dit zijn feiten. We kunnen ze niet ontkennen. Het leek me gewoon om je ogen te sluiten en retorische frasen te blijven herhalen, die op zichzelf weliswaar waar kunnen zijn, maar die niet overeenkomen met de werkelijkheid en de geschiedenis.

Nog een aspect: ik zou de Heilige Vader en zijn raadgevers ten zeerste aanraden om de volledige debatten van het Concilie over de liturgie zorgvuldig te lezen. Er is een boek dat vele jaren geleden in Rome is uitgegeven met alle debatten van de concilievaders over de liturgie. Ik heb het twee keer gelezen, maar het is in het Latijn. En het is onthullend. Als je dit leest, denk je: "O, de concilievaders waren zo terughoudend, zo voorzichtig met elke drastische verandering." Het hele debat draaide in feite om de taal, de volkstaal of het Latijn.

Maar zelfs in Sacrosanctum Concilium — en ik ben verbaasd dat paus Leo dit niet besefte — staan ​​twee passages die stellen dat de Latijnse taal behouden moet blijven: niet alleen kán, maar móét behouden blijven in de Latijnse ritus. Het is een absolute noodzaak. Een andere passage stelt dat de bisschoppen ervoor moeten zorgen dat de gelovigen het Ordinarium van de Mis in het Latijn kunnen kennen. Dat wil zeggen: Kyrie, Gloria, Credo, Agnus Dei, Sanctus.

En dit wordt in feite in meer dan 90 procent van de gevallen in de Novus Ordo-praktijk helemaal niet toegepast. Dit is dus in strijd met een expliciet mandaat van het Concilie, waar de Heilige Vader ook rekening mee zou moeten houden wanneer hij hierover spreekt.

En dan hebben we bijvoorbeeld, tijdens het Concilie, tijdens het debat over de liturgie, een bisschop die opstond en zei: "Ik stel dit niet voor; ik ben tegen deze voorstellen om de volkstaal uit te breiden, want als we dat doen," zei deze concilievader, "dan zal de mis uiteindelijk volledig in de volkstaal worden gevierd." Waarop bijna het hele concilie begon te lachen, omdat dit onmogelijk was.

En toen stond de voorzitter van de commissie op en zei: "Excellentie, wij verzekeren u dat dit niet mogelijk is. Het zal nooit gebeuren dat de hele mis in de volkstaal wordt gevierd." U ziet de psychologische sfeer tijdens het Concilie: de meerderheid van de concilievaders kon zich niet voorstellen dat de mis volledig in de volkstaal zou kunnen worden gevierd.

Maar tegenwoordig wordt meer dan 90 procent van de Novus Ordo-missen in de volkstaal gevierd. En er zijn zelfs bisdommen waar priesters worden gestraft en het hen wordt verboden als ze de Novus Ordo in het Latijn willen vieren. Dit is absurd.

Er zijn mensen die tijdens de mis echt stil willen zijn, om in stilte te contempleren. Contemplatie is ook mogelijk tijdens de mis. Natuurlijk is het niet de bedoeling dat de hele gemeenschap zwijgt en niet spreekt. Dat is niet ideaal. Het ideaal is dat ze de priester antwoorden. Maar we moeten ook openstaan ​​voor de mogelijkheid dat mensen liever contempleren.

Er kan ook sprake zijn van actieve participatie die vruchteloos is, omdat er geen sprake is van innerlijke participatie.

En dan nog een ander aspect: het eerste missaal, volgens de normen van Sacrosanctum Concilium , werd in 1965 door de Heilige Stoel gepubliceerd. We mogen het missaal van 1965 niet vergeten, dat al de eerste liturgische hervorming van het Tweede Vaticaans Concilie was. Het was niet 1969, maar begin 1965.

En toen de concilievaders in september '65 voor hun laatste zitting bijeenkwamen, vierden ze al de hervormde mis. Ze waren allemaal blij en zeiden: "Oh, dit was precies wat we bedoelden." En wat hield '65 dan in? Het was in feite een zeer zorgvuldige, organische hervorming, zoals het concilie had geëist, waarbij de hele traditionele mis behouden bleef, met slechts twee aanpassingen: Psalm 42 werd weggelaten en het laatste evangelie werd weggelaten. Maar bijvoorbeeld in de oude ritus werd Psalm 42 ook weggelaten in elke requiemmis voor de overledene. En in de laatste twee weken voor Pasen, tijdens de Passietijd, werd Psalm 42 ook weggelaten. Het was dus geen noviteit.

En wat was de grote, zichtbare hervorming in '65? Het was, zoals de concilievaders hadden voorgesteld, een ruimer gebruik van de volkstaal. Het eerste deel van de mis, tot aan het voorwoord, was dus in de volkstaal. En na de canon, wederom in de volkstaal. Dus van het voorwoord tot het einde van de canon was alles in het Latijn. Het was verplicht dat deze delen in het Latijn waren.

In de mis van '65 was de canon stil. Het was een zeer zorgvuldige hervorming en de concilievaders waren daar tevreden mee. Vervolgens presenteerde Bugnini in '67, tijdens de eerste bisschoppensynode, het ontwerp van de nieuwe mis die in '69 zou worden ingevoerd. Hij had het ontwerp al in '67, maar de meerderheid van de synodevaders verwierp het in '67.

Zoals u ziet: een meerderheid van de synodevaders in '67, die twee jaar eerder nog concilievaders waren geweest, keurde de mis van '69 niet goed.

Ik had gewild dat paus Leo dit had bestudeerd voordat hij zijn toespraak hierover hield: dat hij al deze historische elementen en feiten had bestudeerd, de debatten had gelezen en naar de getuigen had geluisterd.

Jesse Romero: Hoe moeten Katholieken overleven in de grote afvalligheid van de Kerk?

De Katholieke evangelist, voormalig politieagent van Los Angeles County en wereldkampioen politieboksen Jesse Romero beantwoordt samen met John-Henry Westen de vraag die elke gelovige Katholiek bezighoudt: hoe overleven we de grote afvalligheid van de Kerk? Romero spoort Katholieken aan om "vreugdevolle strijders" te worden – om te stoppen met zich te laten leiden door angst voor pausen, bisschoppen en controverses, en in plaats daarvan hun blik gericht te houden op Jezus Christus.

De eerste prioriteit, benadrukt hij, is je eigen roeping, gebedsleven, sacramentenleven en de verantwoordelijkheid om je gezin in de hemel te brengen. In reactie op de controverse rond de SSPX betuigt Romero zijn sympathie voor traditionele Katholieken die simpelweg toegang willen tot de traditionele Latijnse Mis. Hij betoogt dat het Tweede Vaticaans Concilie moet worden geïnterpreteerd vanuit Benedictus XVI's "hermeneutiek van continuïteit" en dat progressieve en modernistische krachten binnen de hiërarchie het kernprobleem vormen. Hij stelt voor dat een toekomstige paus de dubbelzinnige conciliaire taal verduidelijkt in plaats van een "hermeneutiek van breuk" te laten prevaleren.

Romero roept paus Leo XIV en de bisschoppen op om de onbelemmerde toegang tot de Latijnse Mis te herstellen, openlijke afwijkende meningen te beteugelen, de catechese te verbeteren en katholieken voor te bereiden op vervolging en lijden. Zijn boodschap is duidelijk: het tijdperk van het comfortabele katholicisme is voorbij. De gelovigen moeten strijders worden – vreugdevol, biddend en onwankelbaar in hun toewijding aan Christus. De afvalligheid is reëel. Het antwoord moet trouw zijn. En de overwinning is al behaald.

3/9 Deze Zalige ontving de grootste gave van het Vagevuur - Uniquely Mary

Zalige Elisabeth Canori Mora (1774–1825)

Ze was een Italiaanse echtgenote, moeder en mystica. Ze staat in de Katholieke Kerk bekend als een symbool van huwelijkse trouw, heldhaftige vergevingsgezindheid en diepe mystieke openbaringen. In 1994 werd zij door Paus Johannes Paulus II zalig verklaard.

Het Leven van Elisabeth Canori Mora

* Jeugd en huwelijk: Elisabeth groeide op in Rome binnen een welgesteld, diepchristelijk gezin. Toen de financiële situatie van hun ouders ernstig verslechterde door misoogsten en schulden, greep een oom uit Spoleto in. Hij nam de zorg voor beide jonge zussen op zich en stuurde hen voor hun opvoeding naar de Augustinessen in Cascia. In 1796 trouwde ze met Cristoforo Mora, een jonge advocaat. Hoewel het een goede match leek, bleek haar man emotioneel onstabiel, extreem jaloers en gewelddadig.

* Armoede en misbruik: Cristoforo begon een openlijke affaire met een andere vrouw. Hij verkwistte al het familiegeld, waardoor het gezin in diepe armoede stortte. Elisabeth moest als wasvrouw en naaister werken om haar twee overgebleven dochters (twee andere stierven als baby) te onderhouden en de schulden van haar man af te betalen.

* Heroïsche trouw: Ondanks het misbruik, de ontrouw en de armoede weigerde Elisabeth haar echtgenoot te verlaten. Ze bleef trouw aan het sacrament van het huwelijk en offerde haar dagelijkse lijden op voor zijn bekering.

* Haar overlijden en de profetie: Elisabeth stierf in 1825. Op haar sterfbed profeteerde ze dat haar echtgenoot zich na haar dood zou bekeren en zelfs priester zou worden. Dit kwam exact uit: na haar dood kwam Cristoforo tot diep berouw, trad toe tot de Orde van de Minderbroeders en werd in 1834 tot priester gewijd.

Belangrijke Zaken & Mystiek

* Trinitarische Tertiaris: Elisabeth trad toe tot de Derde Orde van de Allerheiligste Drie-eenheid (Trinitariërs). Haar huis in Rome werd een spiritueel centrum waar armen, zieken en raadzoekers massaal naartoe kwamen voor materiële en spirituele hulp.

* Profetische Visioenen: Ze ontving talloze visioenen van Jezus, Maria en verschillende heiligen. Veel van haar visioenen gingen over een grote crisis in de Kerk, een zware beproeving voor de wereld (de "eindtijd-tribulaties") en de uiteindelijke triomf en herstel van de Kerk onder leiding van de heilige Petrus. Haar dagboeken worden bewaard in Rome.

Haar Relatie met het Vagevuur

Net als andere grote mystici had Elisabeth Canori Mora een zeer sterke spirituele band met de zielen in het vagevuur. Ze bad onophoudelijk voor hun loutering en ontving bijzondere openbaringen over hoe het vagevuur functioneert:

* Visioenen over overleden zielen: Elisabeth hoorde regelmatig het luiden van de doodsklokken in de kerk van San Carlo en trad dan in diepe meditatie. God liet haar de staat van de zielen zien die in het vagevuur leden. Ze zag hoe krachtig de heilige Mis en de offers van de levenden waren om deze zielen te troosten en hun louteringstijd te verkorten.

* Vagevuur-visioen van Paus Pius VI: Een van haar bekendste specifieke ontmoetingen met het vagevuur vond plaats op 17 juni 1814. Elisabeth kreeg een visioen van de overleden Paus Pius VI. Hij openbaarde haar dat hij in het vagevuur verbleef vanwege bepaalde nalatigheden en tekortkomingen tijdens zijn pontificaat.

* Voorspraak en bevrijding: Om de ziel van de paus te helpen, droeg God Elisabeth op om specifieke bedevaarten en gebeden te verrichten (waaronder vijf bezoeken aan de graftombes van Paus Pius V en de heilige Pudentiana). Elisabeth gehoorzaamde onmiddellijk, offerde haar gebeden op, en God verscheen haar later om te bevestigen dat Pius VI dankzij haar voorspraak was bevrijd en tot de hemel was toegelaten.

** Op een heilige feestdag legde Christus haar het meest verbazingwekkende geschenk in handen dat men zich kan voorstellen: de sleutels van het vagevuur. Hij gebood haar de gevangenis te openen en talloze zielen te bevrijden door Zijn Kostbaar Bloed. Ontdek hoe deze weinig bekende vrouw en mystica de grootste schat van het vagevuur verkreeg, en wat haar verborgen pad van lijden onthult over hoe ook jij genade kunt ontsluiten voor de Heilige Zielen.

De Zalige Elisabeth ontving een van de meest ongelooflijke gaven met betrekking tot het vagevuur waar ik ooit van heb gehoord. Niet alleen dat, ze ontving ook andere ongelooflijke mystieke gaven, vergelijkbaar met die van heiligen zoals Padre Pio en de Zalige Anna Maria Taigi. Toch weten maar weinig mensen wie ze is, ondanks het feit dat ze in haar tijd zeer bekend was. De Zalige Elisabeth werd geboren in Rome op de Mariale feestdag van 21 november (Maria Opdracht in de Tempel), wat een voorbode was van een leven van diepe toewijding aan OLVrouw.

Vanwege familieomstandigheden werd ze op jonge leeftijd in een Augustijner klooster geplaatst, waar ze groeide in haar geloof. Ze had zo'n diepe devotie en vele genaden dat ze op twaalfjarige leeftijd een privégelofte van maagdelijkheid aflegde. Satan, die zag hoe ze groeide in heiligheid, begon haar eerst aan te vallen door middel van een valse beschuldiging in haar klooster, die zelfs haar geestelijk leider geloofde. Zij wist echter beter: dit was juist een kans om te groeien in Gods genade.

Haar zus Benedetta zat in hetzelfde klooster van de Augustinessen in Cascia, maar ze wilde naar Montefalco verhuizen. Dus schreef ze haar vader een brief waarin ze zei dat Elisabeth erg ziek was door het weer en dat het beter zou zijn om hen beiden naar Montefalco te verhuizen. Deze brief had tot gevolg dat haar vader Elisabeth volledig weghaalde, wat ertoe leidde dat ze geleidelijk haar religieuze vurigheid uit haar jeugd verloor en volkomen lauw en onverschillig werd. Toen ze later nadacht over hoe ze van de Heer was afgedwaald, verscheen Hij aan haar in een visioen en openbaarde dat Hij haar had beschermd tegen verdere zonden om haar voor Zichzelf te bewaren. De voornaamste manier waarop Hij dit deed, was door haar familie zeer arm te laten blijven, zodat ze niet in wereldse zaken zouden worden meegezogen.

Sterker nog, ze zou haar huis zelfs omschrijven als een soort vagevuur, een thema dat haar hele leven zou terugkeren. Haar zus Benedetta woonde thuis sinds ze het klooster in Cascia had verlaten. Maar toen ze Elisabeth zag groeien in haar geloof en gebed, werd ze geïnspireerd om haar voor te stellen dat ze samen in een klooster zouden treden. Dit was Elisabeths droom. Dus dat deden ze, maar het klooster accepteerde alleen Benedetta en niet Elisabeth, wat een ongelooflijk zware beproeving voor haar was. Benedicta bleef vele jaren in het klooster en liet een prachtige erfenis van heiligheid na. Maar God had andere plannen met Elisabeth. Ze gaf haar plannen voor een kloosterleven volledig op en zocht in plaats daarvan een rijke echtgenoot, omdat ze aan de armoede van haar familie wilde ontsnappen.

Op 21-jarige leeftijd kwam dit alles uit en trouwde ze met advocaat Cristoforo Mora. Zonder het te weten, had ze in feite haar voet gezet op het pad van haar eigen Calvarieberg. Haar moeder had tijdens hun bruiloft zelfs dit voorgevoel. Haar huwelijk begon geweldig. Ze verhuisden naar een schitterend paleis dat meer geluk beloofde dan ze zich ooit had kunnen voorstellen. Haar man bleek, niet de prins te zijn waarop ze had gehoopt. Hij was ongelooflijk jaloers en controlerend ten opzichte van zijn jonge en mooie vrouw, en wantrouwde elke stap die ze zette. Als ze ook maar één woord tegen een man richtte, kreeg ze zijn woede over zich heen. Het ging zelfs zover dat ze haar eigen familie niet meer mocht zien. Vreemd genoeg begon deze isolatie die ze begon te ervaren een zegenrijk effect op haar te hebben. Het werd een kans voor haar om diep in gebed te groeien, omdat ze in feite alleen nog maar tijd met God mocht doorbrengen. God bevestigde dit alles op de meest bizarre manier. Haar man speelde op een dag met een onbewust geladen pistool en hij deed alsof hij Elisabeth neerschoot. Het pistool ging daadwerkelijk af, maar een mysterieuze onzichtbare hand verplaatste het pistool zodat de kogel een schilderij van de gekruisigde Jezus raakte.

Elisabeth besefte terdege dat Jezus haar leven had gered. Dit veranderde het hart van Cristoforo, haar man, ingrijpend. Ze raakte zwanger. Hij hield op jaloers te zijn en ze mocht doen wat ze wilde. Hij begon echter een affaire. Iets dat het gezin in gevaar kon brengen en tot armoede en moeilijkheden kon leiden. God troostte Elisabeth door haar zijn twee zussen te sturen, die ook zeer vrome vrouwen waren.

Ze kwamen bij haar wonen om haar bij te staan ​​tijdens haar zwangerschap en bevalling. Haar man werd in die tijd ziek, en daarom kwam zijn vader, die arts was, bij hen wonen om voor hem te zorgen. Het hele gezin woonde in hun paleis en werd bijna een kleine religieuze gemeenschap. In totaal woonden er dertien mensen in dat huis, waar zij niet langer de baas was. Zijn ouders namen de leiding over, en zij manoeuvreerde behendig in de politieke spelletjes van die situatie. Het morele gedrag van haar man verslechterde, iets wat Elisabeth zwaar bedrukte. Natuurlijk gaf zijn familie haar de schuld hiervan, ook al probeerde ze voor hem en al zijn behoeften te zorgen. Kort na de geboorte van haar kind, Luchina, beleefde Elisabeth een bijna-doodervaring door een ziekte die haar toewijding aan God alleen maar versterkte.

Ze herstelde, maar pas na vijf maanden bedlegerig te zijn geweest. Gedurende die tijd moedigde haar biechtvader haar aan om haar leven volledig aan Jezus te wijden. Ze begon toen wekelijks te biechten en de communie te ontvangen, later zelfs drie keer per week, iets wat destijds zeer ongebruikelijk was. Voorheen kleedde ze zich extravagant, maar nu had ze al die dingen weggegooid, tot grote spot van haar vrienden en familie. Op dat moment had ze een ongelooflijke mystieke ervaring. OLVrouw verscheen aan haar met een duif, de Heilige Geest, en onder de vleugels van de duif waren bloedende spijkerwonden die in brand stonden. Dit vuur trof haar hart, verwondde haar en deed haar flauwvallen. Toen ze opstond, riep ze uit: "Eindelijk hebt U overwonnen, o heilige liefde van God."

Haar gebed werd enorm versterkt, wat Satan haatte, en hij viel haar aan via een plaatselijke priester die op een dag tegen haar zei dat ze niet geroepen was om een ​​biddende religieuze te zijn, maar een vrouw in de wereld en om voor haar man te zorgen en gezin. Ze was hierdoor erg in de war, totdat Jezus aan haar verscheen om haar gerust te stellen dat ze aan Hem was toegewijd. Haar biechtvader hielp haar te begrijpen hoe ze met deze roeping moest omgaan. En zo begon ze zelfs naar dagelijks naar de mis te gaan, een genade die haar door OLVrouw was geschonken. Ze heeft zelfs een keer de wonderbaarlijke genade ontvangen van de communie van de H. Petrus in een visioen. Een ander ongelooflijk eucharistisch visioen dat ze had, was als volgt. De H. Johannes van Matha en de H. Felix van Valois; de daadwerkelijke 12e-eeuwse stichters van de Trinitariërs Orde, verschenen aan haar en plaatsten de Eucharistie in een pateen in het midden van haar ziel, die werd voorgesteld als een tempel.

Een lichtstraal schoot vanuit de Eucharistie en vervulde haar met een bovennatuurlijke liefde voor de Eucharistie. Ze namen deze liefde en boden die samen aan de H. Drie-eenheid aan. Dit werd een levenslange liefde voor de Eucharistie waardoor ze ongelooflijke genaden zou ontvangen. Binnen een jaar ging ze, onder leiding van en in gehoorzaamheid aan haar geestelijk leider, op een negendaagse retraite waar Jezus haar Zijn verlangen openbaarde om van haar een grote heilige te maken. Een van de genaden die ze tijdens deze retraite ontving, was het vermogen om de aanwezigheid van onze Heer, heiligen en engelen te allen tijde voelbaar te ervaren. Haar geestelijk leider stierf kort daarna en zij onderwierp zich aan de leiding van een trinitarische priester, de orde waarvan ze de stichters had gezien in dit eucharistische visioen.

Met zijn aanmoediging legde ze geloften van armoede, gehoorzaamheid en kuisheid af, wat mogelijk was omdat haar man haar in feite in de steek had gelaten. Haar verhaal als moeder was gecompliceerd. Elisabeth voedde haar beide dochters op met een diepe liefde voor het geloof en de Eucharistie. Ze deed dit vooral door hen voor te lezen uit de Schriften en de levens van de heiligen, en door hen al op jonge leeftijd de communie te laten ontvangen. Vanwege haar nederigheid was ze voortdurend bang dat ze zou falen als moeder. Daarom wijdde ze hen niet alleen toe aan OLVrouw, maar zei ze ook vaak tegen hen: "Zij is jullie ware Moeder." Ze was erg streng met alle vormen van vermaak die ze hadden. Haar familie was het helemaal niet eens met deze strenge levenswijze. Elisabeth gebruikte deze problemen als leermomenten. Het schandalige leven van hun vader was zeer pijnlijk voor zijn dochters.

Omdat Elisabeth echter fel tegen roddelen was, leerde ze hen hem toch te eren en te vergeven, ze gaf in feite thuisonderwijs met ingehuurde bijlesgevers. Elisabeth vond een manier om van een ongelukkig huwelijk een kans voor heiligheid te maken. Zij zag dit als een kans om deugdzaamheid te beoefenen en om boete te doen voor de zonden van hun familie. Hij had een grote onbetaalde schuld, iets waar Elisabeth zichzelf voor inzette om af te betalen. Ze verkocht haar juwelen en bezittingen en ging naar elke schuldeiser om het te vergoeden. Maar het werd erger en haar man stal zelfs geld van zijn eigen vader, wat leidde tot een beroerte, iets waar Elisabeth hem van genas door middel van diep en intens gebed. De familie van haar man Cristoforobracht hem naar de plaatselijke kerk, en hij werd opgesloten in een klooster in de buurt met de bedoeling hem te bekeren, wat natuurlijk niet lukte. Hij dreigde tweemaal zelfmoord te plegen als hij niet werd vrijgelaten.

Iets waar Elisabeth vurig tegen bad. Zelfs de plaatselijke bisschop adviseerde haar op dit punt om wettelijk te scheiden. Toen ze echter bad, zei Jezus haar dat ze bij hem moest blijven om zijn ziel te redden. Satan zat achter al deze beproevingen. Bedenk dat zijn hele familie in hun enorme huis woonde. Terwijl haar man uit beeld was, begonnen zelfs zijn zussen en familie, Elisabeth te vervolgen. Na de dood van haar schoonvader werd ze uit het huis gezet. Elisabeth raakte in armoede en voorzag in haar eigen levensonderhoud door als naaister hemden te maken. Toen haar inmiddels oudere dochters op een dag van streek waren, zei ze:

Maak je geen zorgen, maar vertrouw op God en Hij zal voor ons zorgen. Dat deden ze, en op een dag, na de communie, wanneer ze gewoonlijk ongelooflijke genade ontving, hoorde ze de stem van Jezus zeggen: "Ik zal voortaan jullie Vader en Meester zijn." De manier waarop dit zich manifesteerde, was dat een priester, die ze niet kende, naar haar toe kwam en voelde dat Jezus wilde dat ze een wonderbaarlijk schilderij van Jezus als Ecce Homo zou krijgen en aanvaarden. Het was een wonderbaarlijk schilderij en daarmee genas ze zieken en er werd een kapel voor het schilderij ingericht.

Na een visioen van OLVrouw die het kindje Jezus vasthield, waarin haar de toekomstige straffen voor de wereld werden getoond, bood ze zichzelf aan als offerziel. De Heer gaf haar drie verschillende ziekten in verschillende perioden, waarvan de derde haar uiteindelijk zou doden.

De Eerste Ziekte (1801) – Mysterieuze darmkoliek

In augustus 1801 werd Elisabeth getroffen door een mysterieuze, acute ziekte die gepaard ging met heftige kolieken (buikkrampen). De ziekte was zo ernstig dat de artsen en haar schoonvader (die arts was) haar opgaven. Ze lag op sterven en nam al afscheid van haar kinderen. Ze herstelde onverklaarbaar en plotseling, wat door haarzelf en de mensen om haar heen als een wonder werd beschouwd. Medisch was er geen verklaring voor. Dit moment markeerde tevens het begin van haar diepe mystieke ervaringen en visioenen.

De Tweede Ziekte (ca. 1804–1807) – Fysieke en mentale uitputting

Na jaren van extreme armoede, pesterijen en psychologisch misbruik door haar echtgenoot (die al het familiegeld aan maîtresses uitgaf), stortte haar gezondheid volledig in. Ze leed aan een langdurige, slopende ziekte veroorzaakt door uitputting, verdriet en zwaar lichamelijk werk om haar dochters te onderhouden. Om de medische kosten te betalen, moest ze destijds zelfs haar trouwjurk en erfgoederen verkopen. Haar herstel was een combinatie van spirituele overgave en medische zorg. In deze periode vond zij een nieuwe biechtvader en trad zij in 1807 toe tot de Derde Orde van de Trinitariërs. Volgens haar biografieën verleende God haar na haar intrede en door haar vrome overgave niet alleen herstel van haar eigen krachten, maar ontving zij vanaf dat moment ook de mystieke gave om anderen te genezen door handoplegging.

De Derde Ziekte (1824–1825) – Haar dodelijke ziekte

Eind december 1824 werd Elisabeth opnieuw ernstig ziek. Dit keer herstelde ze niet. Ze wist spiritueel dat dit haar einde zou zijn en vertelde haar dochters dat dit haar "laatste ziekte" was. Ze offerde haar laatste bittere lijden op voor de Kerk en de bekering van haar man. Ze stierf op 5 februari 1825. (Kort na haar dood kwam haar voorspelling uit: haar berouwvolle echtgenoot bekeerde zich en werd uiteindelijk franciscaan en priester).

Ter voorbereiding op de ongelooflijke gave van het vagevuur ontving ze een veelheid aan andere gaven: visioenen van Jezus en OLVrouw, heiligen, de gave van genezing, het zien van de toekomst, bilocatie, een mystiek huwelijk... Bovendien kreeg ze een mystiek visioen waar ze twee symbolische sleutels van het vagevuur van Jezus Christus ontving. Dit hield in dat zij de spirituele macht en autoriteit kreeg om zielen te bevrijden door middel van haar gebeden, offers, het verdragen van haar aardse lijden en het laten opdragen van de Heilige Mis. Het visioen onderstreept de Katholieke leer van de gemeenschap der heiligen en de kracht van plaatsvervangend lijden, waarbij haar eigen aardse beproevingen een geestelijk middel werden om overledenen te helpen.

Het visioen: Op de feestdag van een van de hervormers van haar orde verscheen Jezus aan haar en gaf haar deze sleutels, en zei: "Open de vreselijke gevangenis van het vagevuur. Bevrijd vele zielen." De twee stichters, St Johannes van Matha en St Felix van Valois, kwamen met twee engelen. Ze gaf hen de sleutels en volgde hen. Eerst bevrijdden ze 300 zielen. Daarna bevrijdde ze vele familieleden die in de loop van dat jaar stierven. Ze bevrijdde haar vader uit het vagevuur in 1807. Ze verkortte het vagevuur van haar wrede stiefvader. Ze bevrijdde haar moeder in 1821, vlak na één mis en gebed dat ze had uitgesproken. Vervolgens bevrijdde ze haar stiefmoeder, die vriendelijker was geweest, in 1824.

Op een bepaalde feestdag van Sint Michaël bevrijdde ze 33 zielen die toegewijd aan hem waren. Toen de zalige Anna Maria Taigi stierf, die overigens een van haar vriendinnen was en geen bevrijding uit het vagevuur nodig had, kwam ze en bevestigde Elisabeth alles wat ze deed. Ze bevrijdde een kardinaal uit het vagevuur. En later nog eens, op Allerheiligen. Jezus gaf haar een grote sleutel en nodigde haar uit om zoveel zielen te bevrijden als ze wilde, wat ze toestemde. En op haar verzoek bevrijdde Jezus een buitengewoon groot aantal zielen. Tijdens dat specifieke octaaf leek het bijna alsof ze het vagevuur leegde. De meest bijzondere gebeurtenis was in 1824, toen Jezus opnieuw zei: "Bevrijd zoveel zielen uit het vagevuur als je wilt." Ze wilde niet tegen Gods wil ingaan, dus vroeg ze Jezus om haar te vergezellen, wat Hij deed. En hij zei: "Reik in Mijn Hart en laat er Bloed uitkomen." Dat deed ze. En er kwam zo'n stroom uit dat het het vagevuur overstroomde en in wezen al het lijden uitwiste. Ze deed soortgelijke dingen op de feestdagen van OLVrouw.

Wat kunnen we leren van deze Zalige? Het is duidelijk dat er twee belangrijke redenen waren waarom haar al deze gaven werden gegeven. De eerste reden is dat vanwege haar ongelooflijke lijden, vele genaden werden geschonken. Dit leert ons de eeuwenoude leer van de mystici dat we, om de hogere gaven te verkrijgen die God ons wil geven, moeten lijden en dat lijden moeten verenigen met het lijden van Jezus. Er is simpelweg geen andere manier. We kunnen deze gaven niet verkrijgen door er alleen maar om te vragen. We moeten lijden.

De tweede reden is minder voor de hand liggend. Ik heb het eerder gehad over generatiegenezing. Wanneer we tot onze natuurlijke familie behoren, erven we bepaalde gaven, maar ook zonden, vloeken en dergelijke. Een manier om dit te omzeilen is door je aan te sluiten bij andere spirituele families. In haar geval de Trinitariërs. Wie waren de Trinitariërs? Ze werden in de middeleeuwen gesticht door twee stichters om gevangen Christenen te bevrijden van moslims.

Hun hele spiritualiteit draaide in wezen om het bevrijden van gevangenen. Het is dus niet moeilijk te begrijpen dat ze ook een toewijding hadden aan de zielen in het vagevuur. Toen ze zich bij die spirituele orde aansloot, werd ze deel van die familie en deelde ze in hun spirituele rijkdom, waaronder de sleutels tot het vagevuur. Zo heeft ze die gekregen. Deze sleutels ontving ze van de oprichters via haar spirituele familie, die ons uitnodigt om te overwegen ons bij zulke spirituele gemeenschappen aan te sluiten om in hun rijkdom te delen. Zo leerden we dat we meer moeten lijden en daar niet bang voor hoeven te zijn. En als je echt meer zegeningen wilt, moet je je aansluiten bij een of andere vereniging, vooral een met een lange geschiedenis van heiligheid. Mogen we ooit maar half zo geweldig zijn als de zalige Elisabeth Canori Mora.

Laat me nu een persoonlijke ontmoeting met haar delen. Die gaat als volgt. Nadat ik dit alles had gelezen en zo onder de indruk was van wie en hoe ze was, zei ik hardop: "Zalige Elisabeth Canori Mora, wil je mijn vriendin zijn." En in mijn hart en gedachten hoorde ik haar zeggen: "Ik ben al je vriendin. Maar als je wilt dat ik krachtiger in je leven werk, moet je een relikwie van mij verkrijgen." En toen sprak ze snel in mijn gedachten: zoek hier, zoek daar, doe dit en dit. Dat deed ik en het was precies zoals ze zei. Haar relikwie was daar. Dus toen kreeg ik de relikwie en die komt over 2 dagen.

4/9 De Hemelse oproep - Ady Castaneda - Mother & Refuge

Gebed, vasten en/of boetedoening is het enige dat de zielen kan redden. Het is alsof we zielen voor de Heer proberen te winnen. Dus dat moeten we doen. We moeten veel bidden. Denk je dat we tijdens de verlichting de kans krijgen om een ​​beslissing voor of tegen God te nemen? Ja. En zou dat een definitieve beslissing zijn, een definitieve beslissing die de rest van onze toekomst zal bepalen? Ja. Dit is iets waar de Heer me net op gewezen heeft om veel over te bidden, want de verlichting van het geweten. Je zult je ziel zien zoals God die ziet en je zult een mystiek moment ervaren dat je de waarheid zal openbaren die Jezus Christus is. Je zult in je ziel weten dat Jezus er is. Wat er gebeurt, en dit is iets wat de Heer me door de jaren heen heeft geopenbaard.

Ik heb veel visioenen gehad van veel verschillende soorten mensen in de wereld, zoals atheïsten, heksen, enzovoort.Iedereen van elk type, religie, land, cultuur, zal dit ervaren en wat er gebeurt, is dat ik boeddhisten heb zien bekeren tot Jezus en ik heb andere religies gezien, en ze zullen weten dat het Jezus is, maar vanwege hun traditie willen ze niet voor Jezus kiezen. Dus wat er gebeurt, is dat de ziel, afhankelijk van wat ze tijdens de waarschuwing hebben besloten, naar de hel, de hemel of het vagevuur gaat, afhankelijk van hun beslissing en de staat van de ziel. Ik bedoel, als ze gelovig zijn, gaan ze naar de hemel, of misschien lager of hoger in het vagevuur, en met de anderen, als ze de waarschuwing overleven. Dus je zegt dat er veel mensen zullen sterven tijdens de waarschuwing, heel veel, bijvoorbeeld een derde van de wereldbevolking, heel veel mensen zullen sterven. Het is een enorme gebeurtenis. En kun je uitleggen waarom ze gaan sterven?

Er zijn natuurlijk veel redenen, maar ik kan het samenvatten in deze twee ideeën. Het eerste idee is dat er aan het einde van de tijd, na de laatste drieënhalf jaar, nog maar vier soorten mensen over zullen zijn: martelaren; vervolgden; degenen in toevluchtsoorden; en de slechten. De Waarschuwing zal alle lauwhartigen dwingen te kiezen en niet kiezen dan en je bij de slechten. Want aan het einde der tijden zullen er alleen Hemel en Hel op aarde zijn, met de geïncarneerde, levende Christus in de zielen. Dat is de gave van de goddelijke wil. De tweede reden waarom de zielen gaan sterven is omdat hun situatie levensbedreigend kan worden. Bv bij een hoge heks met veel macht die zich bekeerd in de Waarschuwing; niet kan terugkeren onder degenen die haar kennen. En het kan het perfecte moment zijn dat Jezus uit Barmhartigheid de persoon meeneemt.

God weet dat de wereld geen geweten heeft, daarom moet Hij het geweten verlichten en zeggen: hé, zo is het niet. Dit is de waarheid en je moet een beslissing nemen, want de dagen vliegen voorbij. Kies je nog niet voor Jezus en je leeft nog op aarde zal God een tweede oproep doen voor het grote wonder, want het grote wonder is zo groot dat God een kruis van licht in de hemel zal plaatsen. Iedereen kan het zien en je zult alle implicaties van je beslissing begrijpen en dat is voor de mensen die nog niet voor Jezus hebben gekozen. Dus op dat moment zullen familieleden die in het Vagevuur of in de Hemel zijn je zeggen: je moet voor Jezus kiezen, je hebt het mis, je bent in gevaar. Dus God zal er alles aan doen om de zielen te redden en wij moeten hen helpen. Dus het is veel genade. Heel veel genade. Wat gebeurt er daarna? Dus we hebben de waarschuwing en binnen het jaar het Wonder. Ondertussen zullen de mensen in een toevluchtsoord zijn gebracht.

De beschermde gemeenschappen zullen als het tweede Pinksteren zijn. We zullen de gaven van de Heilige Geest ten volle beleven. We zullen vervuld zijn van Gods liefde en het zal zijn zoals de eerste gemeente. Het zal de overgebleven gemeente zijn. We zullen de Heer zien. We zullen veel wonderen meemaken. We zullen liefde in de lucht voelen. We zullen de Hemel met onze handen aanraken. Het zal zo geweldig zijn. Dus wees niet bang want weet je wat er daarna komt? De drie dagen van duisternis. Maar dat is de vernieuwing van de aarde. Ik bedoel God zal het kwaad voorgoed vernietigen en de aarde vernieuwen en het zal een nieuwe schepping zijn. Het zullen de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde zijn, en dat zal het koninkrijk zijn, het eucharistisch koninkrijk, en we zullen zo gelukkig, zo gelukkig leven met God.

Wist je dat de Heilige Geest gaven geeft aan mensen, charisma's? Het enige wat ik kan zeggen is dat ik de verlichting van bewustzijnservaringen heb meegemaakt in 2013. Maar vanaf 2013 heb ik 13 jaar lang verschillende soorten charisma's en mystieke ervaringen gehad. Ik ben er niet in mijn lichaam geweest, maar bijvoorbeeld de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. Het is alsof ik ze zo vaak heb gezien. Waar kunnen mensen naar uitkijken? Niet bang te zijn. Als je als je voorbereid bent, als je van God houdt, als je je leven leidt zoals het hoort, dan hoef je niet bang te zijn. Je hoeft je er niet druk om te maken. Laat God God zijn. Je moet gewoon voorbereid zijn. Je moet gewoon hoop hebben. Wees blij. En als God wil dat je ergens naartoe gaat, dan is dat Zijn beslissing. Hij weet waarom.

Maar je moet in je hart en in je ziel de zekerheid en het geluk hebben dat als God het zo wil het zo zal zijn en je bij Hem zult aankomen en je moet de eeuwigheid verwachten, want of het nu in de beschermde gemeenschappen is of in het koninkrijk of wat het ook is, zelfs de drie dagen van duisternis.

Wat zal er voor de mensen binnen de beschermde gemeenschappen zijn? Het zal een gemeenschap zijn. Het zal een gemeenschappelijke extase van liefde zijn omdat ze zullen bidden. Ze zullen zweven. Ze zullen zoveel liefde en bescherming van God ontvangen. En Maria, de Maagd Maria, is de ark van de verlossing. Door de heilige rozenkrans zal ze bescherming bieden. Maar je moet wel heel sterk in je geloof staan ​​om het nu vol te houden. Je moet er rekening mee houden dat mensen kunnen sterven en dat is wat de Heer zei: "Wat wil je dat ze in leven blijven te midden van de gebeurtenissen die ze niet zullen overwinnen, of wil je dat ik hun zielen red?" Want als je van ze houdt, wil je dan dat hun zielen gered worden? Weet je, wat je moet doen, als je de zielen van je familie wilt redden, moet je op je knieën gaan, je moet vasten, je moet veel bidden voordat je met ze gaat praten. Ik raad minimaal een week aan. Een week. Als je meer kunt doen, doe dan meer.

Maar minimaal een week voordat je met ze praat, moet je een zeer intensieve gebedsreis voor ze maken. En dan vraag je de Heilige Geest om je te verlichten en de woorden in je mond te leggen die je tegen hen moet zeggen, want God kent iedereen en weet waar we naar moeten luisteren. Weet je, het is niet hetzelfde voor jou als voor een ander. Nodig ze uit om een levensbiecht te maken, hun broeders te vergeven en hun leven te veranderen. En we kunnen evangeliseren en over de Bijbel praten; maar door ons eigen voorbeeld over God praten en liefde verspreiden is veel krachtiger. Het gaat om onze hele houding, onze instelling, onze liefde, ons geduld, onze acceptatie van de ander, de vergeving, nederigheid en misschien trekt dat hen wel aan.

Bij een aanval van het slechte kun je bidden: Kostbaar Bloed van Christus, bescherm ons, Maria, bedek ons ​​met uw mantel, H. aartsengel Michaël, bescherm ons. De Goddelijke wil zal over mij heersen, want in de goddelijke wil kan niemand mij aanraken, want de goddelijke wil is de definitieve nederlaag van de vijand en in de goddelijke wil is Christus in mij en niemand kan mij aanraken. Amen.

Na de 42 dagen bekeringstijd na de Waarschuwing komt het grote bedrog. Dan heb je de 3,5 jaar van vervolging en martelaarschap en de drie dagen van duisternis. En daarna heb je de Nieuwe Hemelen en de Nieuwe aarde. Dan zul je de engelachtige Paus hebben en Koning Henri V van het Kruis. Hij zal de nieuwe koning zijn van het eucharistisch Rijk dat duizend jaar zal duren. Dan komt de laatste verleiding, waarbij de oude slang een laatste test zal uitvoeren. Het doel daarvan is, omdat er veel mensen geboren zullen worden in het Eucharistie-koninkrijk en zij hebben niet ervaren wat wij ervaren, weet je, zoals de zonde. Dus God doet die test voor hen, want iedereen heeft een test nodig. Zelfs de engelen hadden er een. Daarna komt het einde van de wereld en het laatste oordeel. 

Wil je in het Koninkrijk van de Goddelijke Wil komen, lees dan het boek van de hemel. Je doet goddelijke daden en je bidt op een goddelijke manier, en je weet dat je daar zult zijn. Dat is het. Voor dat koninkrijk moet Jezus Christus alles in alles zijn. Hij moet alles zijn. Wij, de mensen die in dat koninkrijk leven. We moeten incarnaties van Jezus zijn. Kleine incarnaties van Jezus. Een heleboel kleine Jezussen die over de aarde rondlopen, omdat ze zo vervuld zullen zijn met Jezus Christus. Hij zal in elke persoon geïncarneerd zijn. Daarom is het eucharistisch rijk, omdat ieder een heilige hostie wordt.

Wat denk je dat dat koninkrijk werd ingewijd, dat werd geopend door Luisa Piccarreta want er staat letterlijk een lezing in het boek der hemelen die zegt dat wat Adam brak Luisa herstelde en als er mensen zijn die ik ken, dan denk ik dat ze leven in de goddelijke wil en dat koninkrijk is al in de zielen op veel verschillende niveaus maar het is al in de zielen. Het koninkrijk kan dus niet komen als we niet het aantal goddelijke daden voltooien, want God meet de tijd niet in maanden of jaren. God meet in daden. God heeft ons dus nodig om de kennis, de theorie en de praktijk te hebben en de goddelijke daden te verrichten zodat we kunnen bidden, vragen en op de een of andere manier het koninkrijk kunnen aantrekken. Zodat we in dat koninkrijk de oorspronkelijke heiligheid zullen hebben die God vanaf het begin wilde. We zullen zijn zoals Adam.

En als we zoveel glorie zullen hebben, de bovennatuurlijke gaven, niet sterven, niet ziek worden, de wetenschap in ons hebben, dan zullen we alles hebben en dat zal geweldig zijn. Je hebt geen idee. Wat ik in de nieuwe Hemel heb gezien, het is alsof alles van goud is. Alles is zo mooi. Alles is zo adembenemend en de families zullen de volmaaktheid van liefde beleven, het zal zo mooi zijn dat ik echt zeg: God, ik wil niet langer in deze verdorven wereld zijn. Ik ben bang om te leven in deze wereld waar mensen zoveel slechte dingen doen. Ik wil daar zijn en als je die hoop, die vreugde in je hart voelt, als je hoop en die liefde hebt en je de moeite doet om te leven in de goddelijke wil. Sterf aan jezelf en als je alles opoffert, als je bereid bent alles aan God te geven en trouw te zijn en God boven alles lief te hebben, en als je het boek van de goddelijke wil leest en begint te oefenen, dan zul je het kunnen. Het is niet moeilijk. Je hoeft alleen maar bereid te zijn. Je hoeft alleen maar te zeggen: "Hé, Jezus, ik ben het. Ja, ik geef je mijn wil en hij zal het doen." Dus hij is geweldig. Jezus heeft haast en Hij wil dat mensen hun eigen wil verlaten en hun afhankelijkheid van dingen achterwege laten om de toekomst te bereiken.

 

 

3/9 Zijn we zelf de oorlog met Rusland aan het materialiseren? - Niburu

Europa bereidt zich voor op een oorlog die niemand zegt te willen — maar de voorbereidingen kunnen haar juist dichterbij brengen.
Wij, als Europeanen, zijn er ondertussen zo van overtuigd dat die oorlog gaat komen dat er nu grootschalige oefeningen zijn gehouden in Zweden voor het begraven van duizenden slachtoffers.

Het klinkt als een scenario uit een oorlogsspel. In Zweden liggen honderden bodybags klaar. Militairen oefenen met het bergen, identificeren en begraven van oorlogsdoden. Kerken, overheidsdiensten en medische instellingen worden betrokken bij plannen voor massale slachtoffers. En ondertussen wordt Europa steeds nadrukkelijker voorbereid op een mogelijke oorlog met Rusland.

De vraag die nauwelijks wordt gesteld: kan al die voorbereiding uiteindelijk bijdragen aan precies datgene wat men zegt te willen voorkomen?

Zweden heeft dit jaar tijdens de grootschalige militaire oefening Aurora 26 een stap gezet die voor veel mensen onvoorstelbaar zal klinken. Meer dan 18.000 militairen uit dertien landen namen deel aan de oefening. Onderdeel daarvan was een speciale oefening rond de afhandeling van oorlogsdoden, waarbij meer dan 500 mannequins en bodybags werden gebruikt. Militairen, geestelijken en overheidsinstanties oefenden de volledige keten: van het bergen van lichamen tot identificatie, het informeren van nabestaanden en uiteindelijk de begrafenis.

Het is geen bewijs dat Zweden verwacht dat er binnenkort honderdduizenden doden zullen vallen. Ook de veelbesproken Zweedse capaciteit voor ongeveer 500.000 begrafenissen is geen voorspelling van het aantal slachtoffers, maar een oude civiele-defensienorm uit de Koude Oorlog.

Maar er is iets anders dat minstens zo belangrijk is. De oorlog die jarenlang voor de meeste Europeanen een onvoorstelbaar scenario was, wordt steeds meer behandeld als een scenario waarvoor we ons praktisch moeten voorbereiden. En daarmee verandert er iets in onze samenleving.

Wie iedere dag hoort dat Rusland een steeds grotere bedreiging vormt, vervolgens militaire oefeningen ziet, nieuwe defensie-uitgaven, wapenproductie, bunkers, noodpakketten, evacuatieplannen en oefeningen voor massaslachtoffers, kan langzaam het gevoel krijgen dat oorlog niet langer een mogelijkheid is, maar een kwestie van tijd.

Dat is een gevaarlijke psychologische verschuiving. Want als politici en militaire planners voortdurend uitgaan van het scenario "als Rusland ons aanvalt", wordt het logisch om steeds meer maatregelen te nemen.Daar begint het mechanisme van de self-fulfilling prophecy.

Zweden was decennialang een van de bekendste neutrale landen van Europa. Het bleef buiten de NAVO en hield zich gedurende lange tijd afzijdig van militaire bondgenootschappen. Na de Russische invasie van Oekraïne veranderde dat fundamenteel. Zweden trad in 2024 toe tot de NAVO. Nu wordt niet alleen geoefend met gevechtssituaties, maar zelfs met de logistiek van massale militaire sterfte.

Maar iedere keer dat een overheid een nieuw onderdeel van een oorlogsscenario voorbereidt, wordt dat scenario ook een beetje normaler. Dat er achter de schermen druk wordt gewerkt om die oorlog te veroorzaken is voor velen een feit, maar dat is ook helemaal niet nodig om een gevaarlijke situatie te creëren. Een self-fulfilling prophecy heeft geen kwaadaardige regisseur nodig. Ze kan ontstaan doordat mensen rationeel reageren op hun eigen angst. Als iedere stap van de ene partij door de andere partij wordt opgevat als bewijs van vijandige intenties, ontstaat een zichzelf versterkende keten.

Totdat op een dag niemand meer precies weet waar de voorbereiding eindigde en de escalatie begon. En dát zou weleens het moment kunnen zijn waarop de gevreesde oorlog niet langer alleen een scenario op papier is. Maar werkelijkheid wordt.

2/9 Vergeet niet om deze maand al je novenen voor Mijn Heilige Moeder te bidden - Anna Marie

Jezus: Mijn geliefde, Ik weet dat je veel aan je hoofd hebt met de ziekte van je nichtje, maar maak je geen zorgen om haar, ze is in Mijn Liefdevolle en Goddelijke Handen. Ze zal gered worden vanwege jouw grote liefde en gehoorzaamheid aan Mijn Wil. Veel van je familieleden zullen gered worden, niet alleen omdat je hun namen reeds op de gezegende groene scapulieren van Mijn Heilige Moeder hebt geschreven, maar ook omdat Mijn Hemelse Vader jou en VELE anderen de redding van hun geliefden heeft geschonken, omdat jullie de novenen in de maand augustus hebben volbracht. Pas na verloop van tijd zul je weten wie er baat bij heeft gehad van jouw gehoorzaamheid aan het verzoek van Mijn Hemelse Vader om genade.

Anna Marie: Lof zij U, Jezus. Dank U, mijn Heilige Heer, en dank alstublieft ook onze Goddelijke Majesteit, de Eeuwige Vader, voor Zijn liefde en mededogen. Eer aan God in de hoogste Hemel en vrede zij met de mensen van goede wil.

Jezus: Wees nu gerust en weet dat je nichtje zich beter zal gaan voelen, maar ze moet de Sint-Rafaëlolie blijven gebruiken voor genezing, een speciaal geschenk van Mijn geliefde en dierbare zoon in Hawaï. Laat hem alsjeblieft weten dat ook hij heel snel genezen zal worden.

Anna Marie: Ja, mijn Goddelijke Heer. Mijn Heer, is dit een openbare of privéboodschap?

Jezus: Het is het beste om deze boodschap te delen met al Mijn apostelen over de hele wereld.

Anna Marie: Ja, mijn Heer. Ik zal het dan plaatsen.

Jezus: Ga nu en vergeet niet om deze maand al je novenen te bidden voor Mijn Heilige Moeder, ter voorbereiding op Mijn Onbevlekte Moeder die op 27 september, de feestdag van St Vincent de Paul, naar het Vagevuur gaat en alle apostelen die gedurende het jaar zijn gestorven, meeneemt naar de Hemel. Ook hij zal alle vele zielen verwelkomen die dit jaar in het Vagevuur zijn vastgehouden.

Anna Marie: Ja, Jezus. Dank U, Jezus. Alle apostelen danken U en beminnen U, Heilige Heer. Dank ook Onze Hemelse Moeder, lieve Jezus.

Jezus: Dat zal ik doen, ga nu en maak je werk af.

Anna Marie: Ja, mijn Heer.

Bij novenen uit de Raccolta krijg je aan het einde van de noveen (meestal aan het einde van de maand) een volle aflaat verkrijgen die al je straffen in het Vagevuur na je dood opheft. Deze straf in het Vagevuur staat bekend als tijdelijke straf.

1 NOVEEN VAN OLVROUW VAN SMARTEN (begin 7 tot en met 15 sept)

Kruisteken - O God; kom mij te hulp. O Heer, haast U mij te helpen. - Glorie zij

1e smart: Profetie van Simeon

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U vanwege de smart van Uw tedere Hart over de profetie van heilige oude Simeon. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van nederigheid en de gave van de heilig ontzag voor God door Uw smartvol Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

2e smart: Vlucht naar Egypte

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om de smart van Uw allerliefste Hart tijdens Uw vlucht naar Egypte en Uw verblijf daar. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van vrijgevigheid, vooral jegens de armen, en de gave van vroomheid door Uw smartvol Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

3e smart: Jezus is verloren, en wordt pas na drie dagen teruggevonden in de Tempel

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om de angsten die Uw gekwelde Hart beproefden bij het verlies van Uw geliefde Jezus. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van kuisheid en de gave van kennis door Uw smartvol Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

4e smart: Ontmoeting met Jezus op de Kruisweg

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om de ontzetting van Uw Hart toen U Jezus ontmoette toen Hij Zijn kruis droeg. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van geduld en de gave van standvastigheid door Uw smartvol Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

5e smart: Maria aan de voet van het Kruis

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om het martelaarschap dat Uw edelmoedige Hart heeft doorstaan ​​door bij Jezus te zijn in Zijn doodsstrijd. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van matigheid en de gave van raad door Uw smartvol Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

6e smart: Jezus‘ Hart wordt doorboord

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om de verwonding van Uw barmhartig Hart, toen de zijde en daardoor het Hart van Jezus door de lans werd doorboord. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van broederlijke liefde en de gave van inzicht door Uw smartvol en doorboorde Hart. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

7e smart: Graflegging van Jezus

O Maria, vol van smarten, ik treur samen met U om de smarten die Uw allerliefste Hart verscheurden bij de begrafenis van Jezus. Lieve Moeder, verkrijg voor mij de deugd van ijver en de gave van wijsheid door Uw smartvol Hart dat verzonken is in de bitterheid van verlatenheid. Onze Vader - Weesgegroet - Glorie zij

O Maria, vol van smarten, bid voor ons opdat wij de beloften van Christus waardig mogen worden.

Laat ons bidden: O Heer Jezus Christus, wij smeken U om voorspraak van de H. Maagd Maria nu en in het uur van onze dood, voor de troon van Uw barmhartigheid. Zij is Uw Moeder en onze Moeder, wier allerheiligste ziel doorboord werd door een zwaard van smart in het uur van Uw bittere lijden. Door U, Jezus Christus, Verlosser van de wereld, die met de Vader en de Heilige Geest leeft en regeert tot in eeuwigheid. Amen.

(Aflaat van 5 jaar of 7 jaar als het gebed dagelijks wordt gebeden in september: Pius VII, audience Jan. 14, 1815 S.P. Ap. 6 okt.1935.) 

2 GROET AAN MARIA (door de H. Johannes Eudes)

Wees gegroet Maria! Dochter van God de Vader,

Wees gegroet Maria! Moeder van God de Zoon,

Wees gegroet Maria! Bruid van God de Heilige Geest,

Wees gegroet Maria! Tempel van de Allerheiligste Drie-eenheid,

Wees gegroet Maria! Hemelse Roos van onuitsprekelijke liefde van God,

Wees gegroet Maria! Zuivere en nederige Maagd, uit wie de Hemelse Koning wilde geboren worden en met Uw melk gevoed,

Wees gegroet Maria! Maagd van Maagden,

Wees gegroet Maria! Koningin van Martelaren, wier Hart door een zwaard werd doorboord,

Wees gegroet Maria! Allerzaligste Vrouwe, aan wie alle macht in Hemel en op aarde is gegeven,

Wees gegroet Maria! Mijn Koningin en mijn Moeder, mijn leven, mijn zoetheid en mijn hoop,

Wees gegroet Maria! Allerliefste Moeder,

Wees gegroet Maria! Bewonderenswaardige Moeder,

Wees gegroet Maria! Moeder van Goddelijke Liefde,

Wees gegroet Maria! Onbevlekte Ontvangenis die geheel zuiver is gebleven,

Wees gegroet Maria! Vol van genade, de Heer is met u, gezegend zijt gij boven alle vrouwen en gezegend is de vrucht van uw lichaam, Jezus!

Gezegend zij uw echtgenoot, de H. Jozef, gezegend zij uw vader, de H. Joachim, gezegend zij uw moeder, de H. Anna, gezegend zij uw beschermheilige, de H. Johannes, gezegend zij uw heilige engel, de H. Gabriël,

Glorie zij God de Vader, die u heeft uitverkoren,

Glorie zij God de Zoon, die u heeft liefgehad,

Glorie zij God de Heilige Geest, die u heeft verloofd,

O Glorierijke Maagd Maria, mogen alle mensen u liefhebben en prijzen.

Heilige Maria, Moeder van God! Bid voor ons en zegen ons, nu en in het uur van onze dood, in de naam van Jezus, uw goddelijke Zoon!

Laat ons bidden: Maria, allerheiligste Maagd en Koningin van Martelaren, aanvaard de oprechte hulde van mijn kinderlijke genegenheid. Ontvang mijn arme ziel in Uw met zovele zwaarden doorboorde Hart. Ontvang haar als metgezel van Uw smarten aan de voet van het kruis, waarop Jezus stierf voor de verlossing van de wereld. O bedroefde Maagd, ik wil alle beproevingen, tegenslagen en ziekten, die Onze Heer mij zendt, zonder klagen verdragen. Ik offer ze U allen op als nagedachtenis aan Uw smarten, opdat elke gedachte en elke hartslag een daad van mededogen en liefde voor U moge zijn. Lieve Moeder, wees genadig met mij in mijn stervensuur, opdat ik U in de Hemel mag ontmoeten en Uw glorie mag bezingen. Amen.

Zoet Hart van Maria, wees mijn redding!

(Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend bij het bidden ervan.) 

3 ZEVEN WEESGEGROETEN

De H. Maagd Maria schenkt zeven genaden aan de zielen die Haar dagelijks eren door zeven Weesgegroeten te bidden en te mediteren over Haar tranen en smarten. De devotie werd door de H. Birgitta als volgt overgeleverd:

* Ik zal vrede schenken aan hun families.

* Zij zullen verlicht worden over de goddelijke mysteries.

* Ik zal hen troosten in hun verdriet en Ik zal hen begeleiden in hun werk.

* Ik zal hun alles geven wat zij vragen, zolang het niet indruist tegen de aanbiddelijke wil van Mijn Goddelijke Zoon of de heiliging van hun zielen.

* Ik zal hen verdedigen in hun geestelijke strijd met de helse vijand en Ik zal hen beschermen op elk moment van hun leven.

* Ik zal hen zichtbaar bijstaan ​​op het moment van hun dood; zij zullen het gezicht van hun Moeder zien.

* Ik heb deze genade van Mijn Goddelijke Zoon ontvangen, dat zij die deze devotie tot Mijn tranen en smarten verspreiden, rechtstreeks van dit aardse leven naar het eeuwige geluk zullen worden opgenomen, aangezien al hun zonden zullen worden vergeven en Mijn Zoon en Ik hun eeuwige troost en vreugde zullen zijn.

Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van onze dood. Amen 

4 NOVEEN VAN DE H. VINCENTIUS A PAULO, (begin 19 tot en met 26 sept, 27 is feestdag)

Akte van Berouw: Mijn Heer en mijn God, het spijt tmij dat ik tegen uw allerhoogste majesteit heb misdaan. Ik verafschuw al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U onaangenaam zijn. U, die oneindig volmaakt en alle liefde waardig bent. Ik maak het vast voornemen, mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vermijden. In dit berouw wil ik leven en sterven.

Amen. - Onze Vader - Wees gegroet - Eer aan de Vader

Na elke meditatie: H. Hart van Jezus, op voorspraak van de H. Vincentius a Paulo; ontferm U over ons, ons volk en de hele wereld. Amen.

I. Hulp voor armen: Lieve H. Vincentius, dankzij u zijn zoveel levens gered van honger en wanhoop, dankzij de liefde die u deelde. Door uw hulp hebt u uw deuren geopend om iedereen die op straat leefde en geen geld had om voedsel voor hun gezin te kopen, te voeden. H. Vincentius, leer mij de ware betekenis van naastenliefde door Jezus te dienen in de armen, zoals u deed. - 10 x H. Hart van Jezus, op voorspraak van de H. Vincentius a Paulo; ontferm u over ons, ons land en de hele wereld. Amen.

II. Hulp voor zieken: Lieve H. Vincentius, toen de eisen voor de zorg voor zieken zo groot werden dat hulp nodig was, hielp u de Dochters van Liefde op te richten. Door hun inspanningen verzorgden zij de lijdenden in de ziekenhuizen en op straat, en verzorgden zij de gewonde soldaten en ouderen. H. Vincentius, inspireer mijn hart om de zieken, gewonden en zieken in de ziekenhuizen en verpleeghuizen in mijn gemeenschap te bezoeken. - 10 x H. Hart van Jezus…

III. Troost van bedroefden: Lieve H. Vincentius, toen u gewond raakte en gevangen werd genomen door Turkse brigantijnen en vervolgens als slaaf naar Afrika werd verkocht, hebben uw onwrikbare geloof en gebeden velen teruggebracht tot het Katholieke geloof. Nadat u de leefomstandigheden van de gevangenen had gezien, reinigde u hen en verzorgde u hun wonden. Uw mededogen bracht grote bekeringen teweeg. H. Vincentius, inspireer mijn hart om de gevangenen te bezoeken, zodat ik kan worden gebruikt als instrument van bekering, vrede en liefde, net zoals u. - 10 x H. Hart van Jezus…

IV. Bescherming van verlatenen: Lieve H. Vincentius, toen u door de straten van Parijs liep, zag u hoe een bedelaar een pasgeboren baby verminkte om medelijden en aalmoezen te winnen van voorbijgangers. Onmiddellijk nadat u de baby had meegenomen, legde u een nieuwe eed af aan de Heer dat u alle kinderen zou helpen die mishandeld werden en op straat leefden. H. Vincentius, leid mij om alle kinderen die mishandeld worden en op straat leven te helpen en te beschermen, zodat ook zij zich veilig kunnen voelen voor de huidige misstanden in onze samenleving en de liefde kunnen ontvangen die ze zo hard nodig hebben. - 10 x H. Hart van Jezus…

V. Vrijgevigheid van rijken: Lieve H. Vincentius, door uw gebeden en leiding hebben de rijke vrouwen van uw gemeenschap zich verenigd om de Dochters van Liefde te vormen, waarmee een nieuwe reddingslijn van hoop werd gecreëerd voor allen die in nood waren. Dankzij hun vrijgevigheid en inspanningen werden nieuwe ziekenhuizen, gevangenissen, weeshuizen en scholen gebouwd, die zoveel levens nieuwe hoop gaven. H. Vincentius, leer mij de betekenis van ware naastenliefde door mij te inspireren om gul te zijn aan mijn kerk en andere organisaties die mensen in grote nood te helpen. - 10 x H. Hart van Jezus…

VI. Bekering van zondaars: Lieve H. Vincentius, u aarzelde nooit om urenlang in de biechtstoel te zitten en door uw deugdzame voorbeeld en lijden werden honderden zielen teruggebracht tot het Katholieke geloof. Eens, na de biecht te hebben gehoord van een man die twijfels had over zijn geloof, vroeg u Jezus om u deze kwellingen van twijfel in zijn plaats te laten ondergaan. H. Vincentius, spreek voor mij ten beste bij Jezus om mij te verlossen van zondige verleidingen en de genade die nodig is om altijd een heilige en oprechte biecht af ​​te leggen. - 10 x H. Hart van Jezus…

VII. IJver voor priesters: Lieve H. Vincentius, u stemde ermee in om een ​​nieuwe priestercongregatie te vormen toen u daarom werd gevraagd en zij wijdden hun leven aan het prediken in de dorpen en steden van Frankrijk, het onderwijzen in de catechismus en het afzweren van alle gedachten aan eer en wereldse vooruitgang. H. Vincentius, leg deze vurige ijver in de harten van alle priesters, behoed hen altijd voor de verleidingen van deze wereld en bid dat zij altijd toegewijd blijven aan hun sacramentele geloften. - 10 x H. Hart van Jezus…

VIII. Vrede voor de Kerk: Lieve H. Vincentius, toen de ketterij van het jansenisme gevaarlijke doctrines door het hele land begon te verspreiden, hebt u ijverig en heldhaftig gestreden tegen de ketters die de Kerk probeerden te vernietigen. H. Vincentius, help mij om alle valse leringen die in deze tijd tegen de H. Kerk worden verspreid, te onderscheiden, door altijd het heilige te omarmen en het kwade moedig af te wijzen. - 10 x H. Hart van Jezus…

IX. Orde onder alle volkeren: Lieve H. Vincentius, u hebt uw meest geliefde priesters en nonnen naar verre landen gestuurd om het goede nieuws te verspreiden dat Jezus Christus de Heer is. Veel van deze priesters stierven de marteldood terwijl ze de hongerigen en armen hielpen en de ongeschoolden onderwezen. H. Vincentius, leid mij ertoe alle missionarissen te steunen, terwijl zij onderwijs, gezondheidszorg en welzijnsdiensten aanbieden aan de meest behoeftigen en in elk land. - 10 x H. Hart van Jezus...

X. Redding aan allen: Lieve H. Vincentius, toen u de biecht van een stervende man hoorde, ontdekte u de vele doodzonden die hij verborgen had gehouden, door onwaardig de H. Eucharistie te ontvangen en zo jarenlang heiligschennis te plegen. Door uw zachtmoedigheid en vriendelijkheid hielp u hem een ​​deugdzame biecht af te leggen en ontving hij zijn laatste sacramenten, stervend in staat van genade. H. Vincentius, zorg ervoor dat ik altijd volledig en berouwvol biechten en de genaden verkrijg die nodig zijn om mijn eeuwige redding te verzekeren. - 10 x H. Hart van Jezus...

Laten we bidden: Glorierijke H. Vincentius, hemelse beschermheer van alle liefdadigheidsverenigingen en vader van allen die in ellende leven, toen u op aarde was, hebt u nooit iemand verstoten die tot u kwam. Bedenk door welk kwaad wij onderdrukt worden en kom ons te hulp! Verkrijg van de Heer: hulp voor de armen, verlichting voor de zieken, troost voor de bedroefden, bescherming voor de verlatenen, een geest van vrijgevigheid voor de rijken, de genade van bekering voor zondaars, ijver voor priesters, vrede voor de Kerk, rust en orde onder alle volkeren, en redding voor hen allen. Ja, laat alle mensen uw barmhartige voorspraak ondervinden, zodat wij, door u geholpen in de ellende van dit leven, met u verenigd mogen zijn in het hiernamaals, waar geen verdriet, geen geween, geen droefheid meer zal zijn, maar vreugde, blijdschap en eeuwig geluk. Amen.

Aflaten

Gelovigen die devoot deze noveen opdragen ter ere van de H. Vincentius a Paulo, kunnen het volgende verkrijgen: een volle aflaat onder de gebruikelijke voorwaarden [biecht, communie en het bidden van één Onze Vader, Wees Gegroet, Glorie zij voor de intenties van de paus], aan het einde van hun noveen. (Pius IX, audiëntie 3 januari 1849; S.C. van Bisschoppen en Religieuzen, 28 januari 1850; S.C. Ind., 2 november 1876; S.P. Ap., 15 oktober 1936.)

Een aflaat van 300 dagen, een volle aflaat eenmaal per maand, onder de gebruikelijke voorwaarden, voor het dagelijks bidden van dit gebed (S.C. Ind., 23 juni 1885; S.P. Ap., 20 mei 1933). 

Op 27 september neemt onze Hemelse Moeder alle zielen uit het vagevuur die gedurende het jaar zijn overleden en wier naam op een gezegend groen scapulier is geschreven!

MARIA: DE ZIELEN VAN DE APOSTELEN BEGONNEN ZICH TE VERHEUGEN EN LOFLIEDEREN TE ZINGEN VOOR MIJN GELIEFDE ZOON - 27-9-2021

Moeder Maria: Mijn liefste, ik ben vandaag gekomen om de glorie van de barmhartigheid van Mijn Zoon te delen voor al Zijn geliefde apostelen die tot op deze dag in het vagevuur werden vastgehouden. Zoals velen je hebben verteld vanuit hun eeuwige leven (toen degenen die gestorven waren in geest terugkeerden om met Anna Maria te spreken), hebben zij gezegd dat zij van de hel zijn gespaard vanwege een zeer "bijzondere genade". Die genade is Mijn heilige, gezegende groene scapulier die Ik lang geleden aan de wereld heb gegeven en die jij, Mijn geliefde dochter, in deze moeilijke eindtijd over de hele wereld opnieuw hebt ingesteld.

Deze "bijzondere genade" is dat je letterlijk de naam van iemand op Mijn gezegende groene scapulier hebt geschreven. Op mijn beurt wijd ik die persoon, die ziel en geest, toe aan Mijn Zoon Jezus door Mijn Heilig Onbevlekt Hart. Om deze reden en met dit doel ben ik gekomen om de glorie van deze dag met jullie te delen.

Ik ben afgedaald naar de diepten van het Vagevuur, waar de apostelen van het groene scapulier door de heilige engelen van Mijn Zoon waren verzameld. Zij waren zich terdege bewust van de beloften die Mijn Zoon aan jullie had gedaan en zij wachtten op deze feestdag van de H. Vincentius a Paulo. Toen ik met alle engelen aankwam, begonnen de zielen van de apostelen zich te verheugen en lofliederen te zingen voor Mijn geliefde Zoon. Zij zongen ook voor Mij, terwijl zij allen voor Mij knielden. Zij hieven hun armen naar Mij op, wachtend tot Ik hun hand zou aanraken en hen zo uit deze put van het vagevuur zou leiden. Mijn engelen hielpen ieder van hen vervolgens omhoog, naar het Licht van Mijn Zoon, het Eeuwige Licht dat uit de Hemel neerdaalt. Zij dankten Mij en vroegen Mij hun dankzegging met jullie te delen. Ik zei dat Ik dat zou doen.

De hele Hemel heeft vandaag 984 zielen ontvangen. Maar mijn liefste, er moet meer gebeuren. Ik vraag je om al mijn apostelen die een andere taal spreken, toe te staan ​​de brochure in hun eigen taal te vertalen. Zo kunnen ze de gezegende groene scapulieren nog steeds bij jou bestellen, maar de brochure in hun eigen taal gebruiken en lezen.

Anna Marie: Ja, Moeder, ik zal doen wat U zegt.

Lieve Vrouwe, laat Jezus alstublieft weten hoe dankbaar ik Hem ben dat Hij mij deze grote missie heeft laten vervullen en mij heeft geleerd lief te hebben zoals Hij liefheeft. En mijn liefste Moeder, dank U wel dat U vandaag zielen hebt gered en deze zielen van het Apostolaat uit het vagevuur hebt gehaald.

Laat St Vincentius a Paulo Paul en Zr Justine Bisqueyburu alstublieft weten dat ik van hen houd en hen ook dank voor hun missie op aarde. Zonder hen zou ik hier niet zijn. Ik houd van U, Moeder. Dank U wel, Moeder, dat U vandaag gekomen bent. Ik verheug me van harte, net als alle apostelen van het groene scapulier over de hele wereld.

Moeder Maria: Mijn liefste, wees in heilige vrede. Je hebt veel gedaan, maar je werk is nog niet voltooid. Geef alles over aan Mijn Zoon en Hij zal altijd voor je zorgen.

Anna Marie: Ja, mijn Vrouwe. Dank u wel, Moeder.

Moeder Maria: Ik houd van je, liefste. Je Hemelse Moeder, Koningin van het Groene Scapulier.

Anna Marie: Dank u wel, Moeder. We houden allen van U.

 

22/8 Verschijning van de H. Charbel - Manuela te Sievernich

Ik zie de H. Charbel in een prachtig licht. Hij wordt vergezeld door de H. Rafka, die links van hem te zien is, en de zalige Estefan, die rechts van hem staat. De H. Charbel houdt de Vulgaat (H. Schrift) in zijn handen en spreekt:

In de naam van de Vader, de Zoon en de H. Geest. Amen. Geliefde vrienden van Jezus, in jullie harten wil ik ceders van geloof planten, omdat Jezus dat wil! Ik kom niet uit eigen beweging met mijn vrienden naar jullie toe, maar omdat het de wil van de Heer is. Ik bid vurig voor jullie, samen met mijn vrienden, voor de troon van Jezus. Moge de goddelijke vlam die het Hart van de Maagd Maria omringde, zelfs tijdens haar leven op aarde, ook jullie harten verlichten! Ik kijk in jullie harten en vraag jullie: laat je verzoenen met Jezus in het Heilig Sacrament van de Biecht, en het zal een groot feest voor jullie zijn wanneer jullie met Jezus verzoend zijn!

Jullie beschermengelen in de hemel zullen deze verzoening vieren, want de vreugde van het ontvangen van het Sacrament van de H. Biecht is groot in de hemel! In het Oude Testament was er het Jubeljaar, en zie, jullie kunnen dit Jubeljaar, de verzoening met Jezus, elke dag voor jezelf opeisen, zonder er jaren op te hoeven wachten! Bid vurig voor vrede in de wereld en in Libanon! Bid vurig voor de christenen in het Midden-Oosten!

De H. Charbel opent de Vulgaat en laat ons Psalm 44:2-9 zien: God, met eigen oren hebben wij het gehoord, onze voorouders vertelden het ons door: de daden die u verrichtte in hun dagen, in de dagen van weleer. Om hén te planten hebt u volken verdreven, naties verslagen om ruimte te geven aan hén. Zij verkregen het land niet met het zwaard, niet hun eigen kracht heeft hen gered, maar uw rechterhand, uw arm, het licht van uw gelaat. U had hen lief. U, God, bent mijn koning, u beveelt de redding van Jakob. Met u stoten wij onze belagers neer, met uw naam vertrappen wij onze tegenstanders. Het is niet mijn boog waarop ik vertrouw, niet mijn zwaard dat mij redt, u hebt ons gered van onze belagers, u liet onze haters beschaamd staan. God, wij loven u dag na dag, uw naam zullen wij altijd prijzen. 

De H. Charbel spreekt tot ons:

Blijf standvastig in het geloof en de Heer zal jullie belonen en aan je zijde staan. De golven van valse leerstellingen zullen voorbijgaan. God blijft! Wij zullen je zorgen voorleggen aan de troon van de Heer.

De H. Charbel zal ons later samen met de priester zegenen. Ik ben zeer dankbaar. De H. Charbel keert terug naar het licht met zijn heilige vrienden, en iedereen verdwijnt. De verschijning ging gepaard met een olieachtige, zoete, oosterse bloemengeur.

Mijn eigen aantekening:
Volgens de H. Schrift werd er elke 50 jaar een jubeljaar gevierd, na zeven keer zeven sabbatsjaren. Dit omvatte de volledige kwijtschelding van schulden, de vrijlating van slaven, de teruggave van land en een jaar van rust. 

25/8 Verschijning van de Koning der Barmhartigheid

Boven ons in de lucht zweeft een grote gouden lichtbol, ​​vergezeld door twee kleinere gouden bollen. Een prachtige lichtstraal daalt op ons neer. De grote gouden bol opent zich en de Koning van Barmhartigheid komt eruit tevoorschijn. Hij draagt ​​het gewaad en de mantel van Zijn Kostbaar Bloed en Zijn grote gouden kroon. Hij heeft kort, krullend, donkerbruin haar en blauwe ogen. Zijn gewaad en mantel zijn geborduurd met gouden lelies. Zijn mantel is versierd met een gouden rand van leliebloemen. In zijn rechterhand draagt ​​hij Zijn grote gouden scepter, bekroond met een gouden lelie, en in zijn linkerhand de Vulgaat. Nu openen de twee kleinere lichtbollen zich en komen twee engelen uit dit licht tevoorschijn in stralend witte, eenvoudige gewaden. Zij nemen de koninklijke mantel van de Koning van Barmhartigheid.

Ze zweven in de lucht en knielen terwijl ze de mantel over ons uitspreiden als een tent, en over allen die aan Hem denken en van ver bidden. Nu leggen ze de koninklijke mantel voor de Heer neer. Ze blijven voor Hem knielen in de lucht en buigen zich in ontzag neer. Dan gaan beide heilige engelen naar de zijde van de Koning van Barmhartigheid. Hij buigt Zijn gouden scepter naar ons toe en komt dichterbij, zwevend in de lucht boven de kinderen. Plotseling daalt er vanuit de gouden scepter van de Koning der Barmhartigheid een regen van witte leliebloesems op ons neer. Meer dan 25 gelovigen getuigen dat ze de geur van de lelies zeer sterk hebben waargenomen. Er zijn geen lelies bij de bron of in het Huis van Jeruzalem. Ik dank de Hemelse Koning voor deze genade. Hij kijkt ons allen aan en zegt:

In de naam van de Vader, en van de Zoon – dat ben Ik – en van de H. Geest. Amen. Geliefden, Ik ben het levende Woord, en Ik heb het vervuld! Wie Mij aanneemt en Mij volgt, hoeft niet jaren te wachten op kwijtschelding van schulden. Je hoeft niet langer te wachten op een jubeljaar, zoals voorgaande generaties! Want Ik heb jullie verlost door Mijn Kostbaar Bloed aan het kruis! Aanvaard deze verlossing! Als je Mij aanneemt en Ik in je hart word uitgenodigd en daar mag wonen, dan woon Ik in je hart! Je geloof in Mij maakt je rechtvaardig!

Je zult niet geoordeeld worden als je in Mij leeft, in Mijn H. sacramenten, waarin Ik woon! Door Mijn wonden aan het kruis, door Mijn Kostbaar Bloed, ben je genezen, omdat je in Mij geheiligd kunt worden! Wie in Mij leeft, is gerechtvaardigd! Verzoen je daarom met Mij, wacht niet!

Nu opent Hij de Vulgaat in Zijn linkerhand en zie ik een tekst uit het Evangelie van Matteüs 18:21-22: Daarop kwam Petrus bij hem staan en vroeg: ‘Heer, als mijn broeder of zuster tegen mij zondigt, hoe vaak moet ik dan vergeving schenken? Tot zevenmaal toe?’ Jezus antwoordde: ‘Niet tot zevenmaal toe, zeg ik je, maar tot zeventig maal zeven. (Mijn eigen opmerking: dit getal staat voor oneindige, onbeperkte vergeving.)

De Koning van Barmhartigheid nadert en spreekt:

Vergeving is de hoogste vorm van liefde. Vraag je niet af hoe vaak je moet vergeven. Houd het niet bij. Ik doe het ook niet; ik hou gewoon van je en vergeef je!

De Koning van Barmhartigheid kijkt in het bijzonder naar de kinderen en zegent hen met Zijn gouden scepter.

In de naam van de Vader, en van de Zoon – dat ben Ik – en van de H. Geest. Amen.

Hij kijkt liefdevol naar de kinderen en zegt:

Laat de kinderen een voorbeeld voor jullie zijn, want zij hebben Mij lief met een eenvoudig hart, zij openen hun hart en hebben Mij lief met heel hun hart! Ik ben als kind tot jullie gekomen, vergeet dat niet! Ik heb de kinderen lief! Voor hen heb Ik lelies laten regenen!

Er volgt een kort persoonlijk gesprek.

Ik zei: "Dank u, Heer, deze bloesems roken zo heerlijk, en U zei dat ik ze in het mandje met gebedsverzoeken moest leggen." Toen sprak de Koning van Barmhartigheid:

De lelie is de bloem van zuiverheid en vergeving, en het is de koninklijke bloem!

Dan neemt Hij Zijn scepter naar Zijn hart. Ik zie Zijn Hart geopend op Zijn kleed met een vlam en een kruis, en daarboven staat IHS geschreven. Zijn scepter vult zich met het Bloed van Zijn Hart, met Zijn Kostbaar Bloed. Zijn scepter wordt de aspergillum van Zijn Kostbaar Bloed, en de hemelse Koning besprenkelt ons en allen die aan Hem denken en van ver tot Hem bidden, allen die Hem dierbaar zijn.

In de naam van de Vader, en van de Zoon – dat ben Ik – en van de H. Geest. Amen. Bedenk dat Ik jullie oneindig liefheb en niet wil dat je geoordeeld wordt. Ik wil bij jullie zijn en Ik zeg het je nogmaals: Wat je ook gedaan hebt, hoe je ook geleefd hebt, het doet er niet meer toe! Verzoen je met Mij, en je zult gereinigd worden in Mijn wonden door Mijn Kostbaar Bloed, in het Sacrament van Verzoening met Mij! De verleider loopt rond en wil je verloren zien gaan, zoals hijzelf verloren is. Jaloezie vervult hem, omdat hij Mijn liefde voor jullie en voor alle mensen ziet. Blijf Mij trouw en volg de leer van de Kerk! Ik beveel je de Catechismus van de Katholieke Kerk aan, Mijn grote liefde van het Hart, die ontspringt uit de wond van Mijn Hart.

Ik woon in haar en Ik bemin Mijn Kerk met heel Mijn Hart! Ik zal haar zuiveren en vernieuwen! Ik wil jullie vernieuwen door de H. Geest, die je Trooster is in het dagelijks leven, en Ik wil Mijn liefde in je harten planten. Lees in de Catechismus over zonde en barmhartigheid: Mijn barmhartigheid! Zonde verwijdert je van Mij, maar hoe verheug Ik mij over elke ziel die de weg terug naar Mij vindt, en het gejubel in de Hemel over een ziel die zich bekeert, is een groot feest! Bedenk dat je reeds gered bent, omdat Ik voor jullie aan het kruis en gestorven en Mijn bloed heb vergoten! Het is echter aan jullie om dit te aanvaarden of te verwerpen!

De Koning van Barmhartigheid verzoekt ons het volgende gebed te bidden:

O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden, behoed ons voor het vuur van de hel. Breng alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die dit het meest nodig hebben.

Koning der Barmhartigheid, schenk ons ​​de genade van heiligheid en genezing. Stort de genade van vrede uit over alle harten. Amen. De Koning van Barmhartigheid spreekt tot ons:

Jullie zijn degenen die op deze aarde leven! Lafheid en het nalaten om goed te doen zijn ook zonden. Belijd je zonden aan Mij en breng Mijn woord van liefde, nederigheid en zachtmoedigheid over aan je naaste. Wees niet bevreesd! Ik zal jullie leiden in deze tijd waarin de verleider zich openbaart, maar Mijn genade is onmetelijk en groter dan alle zonden van de mensheid. Word velden vol lelies, en Ik zal jullie tuinman zijn!

Ik dank de Koning van Barmhartigheid vanuit het diepst van mijn hart, en Hij zegt:

Bid vurig om vrede! Jullie weten dat jullie regeringen andere plannen hebben, maar Ik heb Mijn plan voor jullie! Bedenk dat er geen menselijke redders zijn! Ik zet Mijn rechtervoet op Duitsland, en Mijn zegenende Hand zal gevoeld worden door het lijdende Amerika en het lijdende Frankrijk. Het Bloed van Mijn Hart stroomt naar het Midden-Oosten en Oekraïne! Zo zegen Ik jullie en blijf Ik bij jullie: in de naam van de Vader, en van de Zoon – dat ben Ik – en van de H. Geest. Amen.

Ik zeg: “O Jezus, hoe mooi bent U en Uw verschijning bij de heilige engelen is ontzagwekkend, en U hebt ons de regen van lelies en de geur van lelies geschonken. Ik dank U voor deze genade.”

De Koning van Barmhartigheid en de twee heilige engelen keren terug naar het licht. De hemelse Koning neemt afscheid met een "Vaarwel!" en ze verdwijnen allen.

Mijn eigen aantekening:
* Het jubeljaar in het Oude Testament was een jaar van bevrijding, voorgeschreven in de Torah, dat elke 50 jaar plaatsvond. De basis hiervoor is te vinden in het derde boek van Mozes, Leviticus 25. Het jubeljaar omvatte de teruggave van het erfland, de kwijtschelding van alle schulden, de vrijlating van schuldenaren en het braak laten liggen van de natuur.

* In het Evangelie van Lucas 4:16-21, vinden we Jezus' eerste openbare uitleg van de Schrift uit de boekrol van de profeet Jesaja in de synagoge van Nazareth: "De Geest van de HEER is op mij, omdat de HEER mij gezalfd heeft om het goede nieuws aan de armen te brengen. Hij heeft mij gezonden om vrijheid te verkondigen aan de gevangenen en herstel van het gezichtsvermogen aan de blinden, om de onderdrukten te bevrijden en om het jaar van de gunst van de HEER te verkondigen." Na het lezen van deze Schriftteksten sprak Jezus een cruciale zin uit: "Vandaag is deze Schrift vervuld." Hij is derhalve zelf het levende Jubeljaar. Het is belangrijk te vermelden dat een Joodse jongen als religieus volwassen wordt beschouwd wanneer hij de leeftijd van 13 jaar bereikt, en het is een Joodse traditie dat hij tijdens zijn Bar Mitswa een zelfstandige toespraak houdt over het Thora-gedeelte van de betreffende week. In het Evangelie van Johannes 3:18, vinden we: "Wie in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld; …"

* De regen van lelies symboliseert een uitstorting van zuiverende genade en goddelijke bescherming van Jezus over hen die bidden. Het dient als troost en is een tastbaar teken van de gunst van de Hemel jegens hen die bidden.

* Het uitspreiden van Jezus' koninklijke mantel over de mensen, de mantel van Zijn Kostbaar Bloed, als een beschermende tent, onthult ons de koninklijke waardigheid van Jezus en Zijn goddelijke bescherming, Zijn goddelijke nabijheid. We herkennen hierin de Bijbelse belofte "God woont te midden van de mensen" (vgl. Joh 1:14 en Openb 21:3). Het laat ons zien dat God flexibel is en ons door alle veranderingen heen begeleidt. Hij deelt een zeer nauwe gemeenschap met ons. In onze kwetsbaarheid schenkt God Zijn aanwezigheid aan ons. De heerschappij van de Koning van Barmhartigheid is niet gebaseerd op dwang, maar Jezus regeert met liefde, vrijheid en veiligheid. De uitgespreide mantel, de tent van God, is voor ons allen een beschermde ruimte vol liefde, troost, vergeving en bescherming tegen moeilijkheden en wereldse invloeden. We vinden een soortgelijke vergelijking met de Madonna van Barmhartigheid. Nieuw is dat er mensen zijn die getuigen dat ze de uitgespreide koninklijke mantel op dat moment hebben kunnen aanraken en voelen.

* Een lied dat ons eerder door de Heilige Engelen is geschonken, vestigt opnieuw onze aandacht op "zeventig keer zeven", op vergeving zonder getal.

Door de wonden van Jezus aan het kruis zijn wij genezen (vgl. Jes 53:5 en 1 Petrus 2:24): genezing door Jezus' dood aan het kruis, de verzoening tussen God en mens; de bevrijding van schuld door het sacrament van de verzoening, de H. Biecht, en de hoop op lichamelijke genezing als het Gods wil is.

* Geloof in Jezus rechtvaardigt (bijv. Rom 3:21-24, Gal 2:16 en Rom 5:1). Dit betekent dat we een levende relatie met God hebben door Jezus en de gave van Zijn verlossing vastberaden aanvaarden. Dit is een genadegave, en we kunnen die niet verdienen door goede werken zonder een relatie met God. Iemand ontvangt Jezus door geloof.

* Satans afgunst jegens de mensen omdat God hen liefheeft (hun zoonschap): zie Wijsheid 2:23-24.

* Met een gebaar toonde de Koning van Barmhartigheid ons het einde van het kwaad, de triomf van Gods liefde over de zonde. We weten niet wanneer dit zal gebeuren. Maar die tijd nadert, zelfs in deze tijd van beproeving die veel van ons zal vergen. De Koning van Barmhartigheid plaatste Zijn rechtervoet op Duitsland. Dit symboliseert de goddelijke heerschappij en het goddelijke bezit. Laten we niet vergeten: de verplettering van de slang geschiedde ook met de voet van de Moeder Gods. Laten we niet vergeten dat de Heer reeds triomfeerde aan het kruis. Laten we ervan overtuigd zijn dat de manifestatie van de geest van deze tijd tot een einde zal komen, en laten we de moed vinden om een ​​Katholiek leven te leiden.

 

18/8 Verschijning van de H. Aartsengel Michaël - Manuela te Sievernich

Boven ons in de lucht zweeft een grote gouden lichtbol, ​​vergezeld door twee kleinere gouden bollen, en een prachtig licht daalt op ons neer. De grote gouden bol opent zich, en uit dit licht verschijnt de H. Aartsengel Michaël, gekleed als een Romeinse soldaat in wit en goud. Hij draagt ​​zijn grote gouden prinsenkroon, versierd met een robijn aan de voorkant. In zijn rechterhand houdt hij zijn zwaard omhoog naar de hemel. In zijn linkerhand houdt hij zijn schild, en hij staat op de aardbol. De H. Aartsengel Michaël reikt ons zijn schild aan, als een uitnodiging tot gebed. Op zijn schild staat zijn gebed in het Latijn gegraveerd, dat wij vervolgens bidden:

Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae caelestis, Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute, in infernum detrude. Amen.

Nu neemt de H. Michaël zijn zwaard en plaatst het op de Verenigde Staten; hij neemt het weer weg en plaatst het op Latijns-Amerika, neemt het weer weg en plaatst het op Oekraïne, neemt het weer weg en plaatst het op het Midden-Oosten, neemt het weer weg en plaatst het op Afrika. Dan neemt hij zijn zwaard van dat land weg en heft het weer op naar de hemel. Hij spreekt tot ons en kijkt ons indringend aan:

Moge God de Vader, God de Zoon en God de H. Geest jullie zegenen. Amen. Ik ben de H. Aartsengel Michaël, en ik kom tot jullie vanaf de troon van de Heer, omdat Hij dat verlangt! Dien de Heer in liefde! Ik ben de dienaar en strijder van het Kostbaar Bloed van Christus!

Nu zie ik dat hij twee gouden kwastjes aan het handvat van zijn zwaard heeft bevestigd. Hij spreekt ons verder toe:

Ken je de lezing van vandaag? Laat ke niet gevangen nemen door dwaling. Blijf trouw aan de leer van de Kerk en het woord van de Heer!

Lezing uit het boek Ezechiël 28:1-10: (dinsdag van de 20e week van de gewone tijd, jaar 2 ): De HEER richtte zich tot mij: ‘Mensenkind, zeg tegen de vorst van Tyrus: “Dit zegt God, de HEER: Je bent hoogmoedig geworden, je hebt gezegd: ‘Ik ben een god, ik zit op een godentroon, midden in zee.’ Je achtte jezelf een god gelijk, terwijl je een mens bent, en geen god. Je denkt wijzer te zijn dan Daniël, geen mysterie blijft voor je verborgen! Door je wijsheid en inzicht ben je welvarend geworden en heb je je schatkamers met goud en zilver gevuld. Door je grote wijsheid en je handelsgeest heb je je rijkdom nog vergroot, maar die rijkdom heeft je ook hoogmoedig gemaakt.

Daarom, zegt God, de HEER, omdat je jezelf een god gelijk acht, zal ik vreemde volken op je afsturen, de wreedste van alle, die met hun zwaarden al je schitterende wijsheid zullen vernietigen en je van je luister zullen beroven. Ze zullen je het graf in drijven, je zult een gewelddadige dood sterven, in het hart van de zee. Zul je blijven zeggen: ‘Ik ben een god!’ als je oog in oog staat met je moordenaars? Wanneer je in de macht bent van hen die je zullen doden, zal blijken dat je een mens bent, en geen god. Je zult de dood van een onbesnedene sterven, door de hand van vreemdelingen. Ik heb gesproken – zo spreekt God, de HEER.”’

De H. Michaël kijkt naar ons en zegt:

Sommige dingen zullen moeten gebeuren, maar de Koning der Barmhartigheid zal jullie met Zijn heiligen en engelen door deze tijd van beproeving heen leiden! Stel al je vertrouwen in Zijn liefde!

Nu opent een van de kleine gouden lichtbollen zich, en een prachtig licht schijnt op ons. De kleine lichtbol opent zich, en daaruit schijnt eveneens een prachtig licht. De H. Jeanne d'Arc komt uit dit licht tevoorschijn, gekleed in haar gouden harnas en een naturelkleurige, beige rok versierd met blauwe lelies. Ze draagt ​​haar banier, waarop de namen van Jezus en Maria staan ​​geschreven. Ze kijkt ons aan en spreekt tot ons:

Geliefde vrienden van het Kruis, stel je volledige vertrouwen in de Heer. Blijf Hem trouw! De Heer heeft jullie voorbestemd voor heiligheid, en vandaag breng ik jullie een trouwe vriend van de Heer. Hij verschijnt omdat de Heer het wil! Hij is ‘de Vredige’, ‘Doctor Ecclesiae’, de H. Irenaeus.

De H. Irenaeus komt uit het licht tevoorschijn, en ik merk dat hij op de St. Nicolaas lijkt. Dus zeg ik tegen de H. Jeanne d'Arc: "Lieve St Jeanne, ik had gedacht dat het St Nicolaas was."

Hij draagt ​​een lange witte baard en een rode mantel met een natuurkleurige sjaal (mijn opmerking: de precieze term is omophorion, een symbool van bisschoppelijke waardigheid in de Oosterse Kerk. In de Westerse Kerk is het ongeveer gelijk aan het pallium van metropolitane bisschoppen, de aartsbisschoppen die een kerkprovincie besturen) met verschillende kleine zwarte kruisen erop. Zijn figuur is zeer knap en waardig; het is werkelijk prachtig.

De H. Irenaeus spreekt tot ons:

Ik groet jullie in de naam van de Heer! Ik ben Irenaeus en was bisschop van Lyon.

Ik zei tegen hem: "Jij bent geen Fransman, je ziet er niet eens uit als een Fransman!"

Hij antwoordt:

Nee. Mijn leraar was Polycarpus, en hij gaat terug tot de apostel Johannes. Veel van wat ik heb gezegd, kun je terugvinden in de Catechismus van de Katholieke Kerk.

Ik bid voor jullie aan de troon van God. Zo heb ik ooit de taal van de Germaanse volkeren geleerd en voor hen gebeden, opdat zij niet zouden afdwalen, en ik heb hen onderwezen!

Valse leerstellingen hebben in elk tijdperk bestaan. Ik ben gekomen om jullie te vertellen en mensen voor te bereiden op het feit dat Jezus in hun harten wil wonen. Mensen kunnen dit niet zo snel begrijpen. Er zijn altijd valse leerstellingen geweest, en de leer van de Kerk is de leer van de Apostelen; geen leer voor de elite! Vroeger wilden ze een Kerk stichten voor de zuiveren, voor de elite; maar dit was een valse leer. Jezus Christus, jullie Heer en Redder, is het hoogtepunt van de heilsgeschiedenis van de mensheid!

Het is belangrijk dat je niet alleen het Evangelie, het Woord van God, kent, maar het ook in praktijk brengt!

Zo werd Eva's ongehoorzaamheid, deze knoop, ontward door het "ja" van Maria, de Onbevlekte. De H. Kerk is in het Hart van Jezus; zij is één Hart, zij spreekt met één mond en zij is één Huis, waar ter wereld je je ook bevindt! Haar oorsprong gaat terug tot de leer van de Apostelen en tot haar Heer Jezus Christus!

God schiep de mens niet om hem te verdoemen, maar om hem te overladen met Zijn zegeningen en genade. Zie welke genade jullie ten deel valt ! De Heer sprak tot mij: "Irenaeus, ga! Het is tijd dat je gezien en erkend wordt door de mensen, ondanks alle dwalingen!" Net zoals ik dat tijdens mijn leven heb gedaan. (Mijn eigen aantekening: De H. Irenaeus wees met zijn rechterhand naar zijn borst.) Ik bid vurig voor de eenheid van de Kerk en word aanroepen in zowel het Oosten als het Westen.

Ik antwoordde: "Ik kende u niet eerder. Het spijt me zeer. U komt uit Lyon, maar u bent daar niet vandaan. Dus waarschijnlijk uit Turkije? Maar u ziet er wel zo uit, oké?"

De H. Irenaeus antwoordt eenvoudig met een glimlach: Aangrenzend.

Nu zie ik de H. Jeanne d'Arc. Ze heeft haar banier neergelegd en houdt de Vulgaat, de H. Schrift, in haar handen op een kussen van witte rozen. Het boek ligt open. Beide heiligen gaan nu naar de Aartsengel Michaël en knielen voor hem neer. Volgens de H. Irenaeus is dit geen aanbiddende, onderdanige knieling, maar knielen ze om ons te laten zien hoe we de aanwezigheid van goddelijke macht, het Woord van God, moeten behandelen: met respect, eerbied en nederigheid. Dan zie ik de Bijbeltekst uit de brief aan de Romeinen 1:18 - 2:16:

En vanuit de hemel openbaart Gods toorn zich over al het kwaad en onrecht van hen die met hun onrechtvaardigheid de waarheid geweld aandoen. Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. 

Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. Daarom heeft God hen uitgeleverd aan onterende verlangens. De vrouwen hebben de natuurlijke omgang verruild voor de tegennatuurlijke, en ook de mannen hebben de natuurlijke omgang met vrouwen losgelaten en zijn in hartstocht voor elkaar ontbrand. Mannen plegen ontucht met mannen; zo worden ze ervoor gestraft dat ze van God zijn afgedwaald.

Omdat ze het beneden hun waardigheid achtten God te erkennen, heeft God hen overgeleverd aan hun eigen onbetrouwbaarheid en doen ze wat verwerpelijk is. Ze zijn door en door onrechtvaardig en boosaardig, hebzuchtig en slecht. Ze zijn door en door afgunstig, moordzuchtig en twistziek, doortrapt en kwaadaardig. Ze roddelen en spreken kwaad, haten God, zijn hoogmoedig, trots en verwaand. Ze zijn vindingrijk in het kwaad, tonen geen ontzag voor hun ouders, zijn kortzichtig en trouweloos, zonder liefde en onbarmhartig. En hoewel ze het vonnis van God kennen en weten dat mensen die dergelijke dingen doen de dood verdienen, doen ze dit alles toch. Sterker nog, ze juichen het zelfs toe dat anderen het ook doen.

Natuurlijk, u veroordeelt dit alles. Maar u bent evenmin te verontschuldigen. Het oordeel dat u over anderen velt, velt u over uzelf, want de dingen die u veroordeelt doet u zelf ook. Wij weten dat God hen die dergelijke dingen doen terecht veroordeelt. Of denkt u soms dat u, die zelf doet wat u in anderen veroordeelt, de straf van God kunt ontlopen? Veracht u dan zijn onbegrensde goedheid, geduld en verdraagzaamheid, en weet u niet dat zijn goedheid u tot inkeer wil brengen? Doordat u zo hardleers bent en niet tot inkeer wilt komen, maakt u dat de straf waartoe God u veroordeelt op de dag dat hij zijn rechtvaardig vonnis uitspreekt en uitvoert, alleen maar zwaarder wordt. God beloont ieder mens naar zijn daden. Aan wie het goede doet en daarin volhardt, aan wie glorie, eer en onsterfelijkheid zoekt, schenkt hij het eeuwige leven. 

Maar wie handelt uit geldingsdrang, de waarheid niet eerbiedigt en zich laat leiden door onrecht, straft hij met zijn toorn en woede. Iedereen die het slechte doet wacht leed en ellende, de Joden in de eerste plaats, maar ook de andere volken. Iedereen die het goede doet wacht glorie, eer en vrede, de Joden in de eerste plaats, maar ook de andere volken. God maakt geen onderscheid. Allen die gezondigd hebben zonder de wet te kennen, zullen ook zonder de wet verloren gaan; en allen die gezondigd hebben terwijl ze de wet wel kennen, zullen door de wet worden veroordeeld. Niet wie de wet slechts aanhoort zal voor God rechtvaardig zijn, maar wie de wet naleeft. 

Wanneer namelijk heidenen, die de wet niet hebben, de wet van nature naleven, dan zijn ze zichzelf tot wet, ook al hebben ze hem niet. Ze bewijzen door hun daden dat wat de wet eist in hun hart geschreven staat; en hun geweten bevestigt dit, omdat ze zichzelf met hun gedachten beschuldigen of vrijpleiten. Dit alles zal blijken op de dag waarop, volgens het evangelie dat ik verkondig, God door Christus Jezus oordeelt over wat er in de mens verborgen is.

De H. Aartsengel Michaël spreekt tot ons:

Bid vurig om herstel voor alle overtredingen tegen God! Wees geduldig, heb elkaar lief en blijf weg van dwaling. Denk eraan dat Ik je vriend ben. Wees niet bang! Dwaling zal zich slechts voor korte tijd verspreiden. Het is belangrijk dat jullie de Heer in jullie hart dragen. Bid voor hen die misleid zijn! Er zullen gebeurtenissen komen. Trek de wapenrusting van God aan en wapen jezelf met het Kostbaar Bloed van Jezus!

De andere twee heiligen knielen nog steeds. Nu spreidt de beschermende mantel van de H. Michaël zich uit over ons en over allen die van ver aan hem denken en om zijn voorspraak vragen. De twee heiligen, Jeanne d'Arc en Irenaeus, bidden ook voor de noden van de mensen. Ik voel duidelijk de aanraking van de beschermende mantel van de Aartsengel. Ik vraag de H. Michaël om bescherming voor de vele mensen die getroffen zijn door de brand in de Hoge Venen en door de vele branden in verschillende landen.

De heiligen keren terug naar hun oorspronkelijke plaatsen en Jeanne d'Arc neemt haar banier weer op. Ze staan ​​allen in deze volgorde in de lucht: de H. Aartsengel Michaël, Jeanne d'Arc en Irenaeus, van links naar rechts. Jeanne d'Arc spreekt: Heiligheid zal tot bloei komen wanneer je bidt en de Heer in alles volgt, en je leven afstemt op de liefde van de Heer. Een tijd van beproevingen zal worden toegestaan.

Irenaeus spreekt: De mens heeft van de eeuwige Vader de gave van de vrije wil ontvangen. Het is belangrijk dat hij door beproevingen heen groeit in liefde voor de Heer en de Heer uit eigen vrije wil kiest. Daarom laat God deze beproevingen toe, zodat je kunt groeien in Gods liefde en in je heiligheid.

De H. Aartsengel Michaël zegt tot ons: Ik breng al jullie zorgen voor de troon van de Heer. Ik zie in jullie harten, omdat de Heer dat wil. God overwint altijd! Grote veranderingen staan ​​voor de deur. Ik ben met jullie, omdat de Heer dat wil. Bid vurig voor vrede in de wereld! Moge God de Vader, God de Zoon en God de H. Geest jullie zegenen! Amen. Wie is God?

De Aartsengel Michaël, Jeanne d'Arc en Irenaeus keren terug naar het licht en verdwijnen.

Heilige Ireneüs van Lyon (ca. 130 – 202)

Hij was een van de belangrijkste vroegchristelijke theologen, kerkvaders en bisschoppen. Hij speelde een cruciale rol in het vormgeven en verdedigen van de orthodoxe christelijke leer in de tweede eeuw. In 2022 werd hij door paus Franciscus officieel uitgeroepen tot Kerkleraar met de eretitel Doctor unitatis (Leraar van de eenheid).

Belangrijkste feiten over zijn leven en werk:

* Directe link met de apostelen: Ireneüs werd geboren in Smyrna (het huidige Izmir in Turkije). In zijn jeugd was hij een leerling van de heilige Polycarpus, die op zijn beurt een directe leerling was geweest van de apostel Johannes. Hierdoor vormde hij een directe brug naar de eerste generatie christenen.

* Bisschop van Lyon: Hij verhuisde naar Gallië (Frankrijk) en werd er presbyter (priester) in Lugdunum (Lyon). Nadat zijn voorganger Pothinus tijdens christenvervolgingen de marteldood stierf, werd Ireneüs rond 177 de tweede bisschop van Lyon.

* Bestrijder van de Gnosis: Zijn bekendste en belangrijkste werk is Adversus Haereses (Tegen de Ketterijen). Hierin nam hij het fel op tegen de gnosis, een geheime kennisleer die destijds een grote bedreiging vormde voor de eenheid van het vroege christendom.

* Grondlegger van de theologie: Ireneüs legde de nadruk op de apostolische traditie (de overlevering van de apostelen) en hielp mee aan het bepalen van welke boeken wel en niet tot het Nieuwe Testament behoorden. Zijn verzoeningsleer vormde later de basis voor belangrijke christelijke geloofsbelijdenissen.

* Naam en betekenis: Zijn naam is afgeleid van het Griekse woord voor "vredevol" (Eirenaios). Hij deed zijn naam eer aan door te bemiddelen in conflicten binnen de kerk, zoals de discussie over de juiste datum voor Pasen.

Volgens latere tradities stierf hij rond het jaar 202 als martelaar, al is dat historisch niet volledig zeker. Binnen de Katholieke Kerk wordt zijn feestdag gevierd op 28 juni.

 

Getuigenis 2: De Biologisch-Geologische Oorzaak (Anestis Mavrokephalos)

Bron: Opgetekend door Anestis Mavrokephalos, vlak voor het overlijden (ontslapen) van Vader Ioannis in 2009.

Kern: Dit getuigenis verankert de generatie-marker en de aard van de Amerikaanse catastrofe in de tijdlijn. Vader Ioannis bevestigt hier dat de toen aanwezige generatie (de mensen die in de jaren 2000 leefden) deze gebeurtenissen fysiek zal meemaken. Bovendien specificeert hij de aard van de Amerikaanse ineenstorting als een geologisch-biologische ramp (aardbevingen, vulkaanuitbarstingen en de daaropvolgende besmetting/ziekten), die spiritueel wordt gezien als een goddelijke vergelding voor het onschuldige bloed dat door westers militair ingrijpen wereldwijd is vergoten.

Getuigenis 3: Het Onomstotelijke Startsein zonder Harde Data (Ap. Simoglou)

Bron: Opgetekend door Ap. Simoglou uit Alexandroupolis, die aanwezig was in een groep van negen getuigen van verschillende leeftijden.

Kern: Dit getuigenis legt de nadruk op twee cruciale aspecten van de orthodoxe eschatologie:

Geen exacte data: Wanneer specifiek gevraagd wordt naar een exacte datum, weigert de oudste deze te geven ("nee, nee, dit is Gods plan"). Dit sluit aan bij de bijbelse traditie dat "uren en dagen" de mens niet toekomen.

Absolute volgorde: Hij herhaalt de ijzeren chronologische volgorde: eerst wordt Amerika op de knieën gedwongen, daarna neemt Rusland de rol van absolute supermacht over (de periode van 5,5 maand uit de tijdlijn), en pas dan barsten de definitieve gebeurtenissen rond Constantinopel los. Tot slot geeft hij de harde garantie dat alle negen aanwezige personen in de kamer – ongeacht hun leeftijd – de Stad fysiek als Grieks grondgebied zullen betreden.

Profetieën over Amerika

Binnen de grotere orthodoxe eschatologie vormen de profetieën over Amerika het absolute kantelpunt waarin de westerse hegemonie definitief wordt gebroken. Volgens de verzamelde uitspraken van de heiligen en oudsten is de ondergang van de Verenigde Staten (het "moderne Babylon") geen geïsoleerd incident, maar een opeenvolging van morele, politieke, klimatologische en militaire oordelen.

In de chronologische tijdlijn functioneert de uitschakeling van Amerika als dé randvoorwaarde die de weg vrijmaakt voor de Russische opmars en de uiteindelijke herovering van Constantinopel.

Deel 1: De Voorbode & Politieke Markers (Fase 0)

Voordat de fysieke vernietiging toeslaat, geven de heiligen duidelijke signalen die aangeven dat de ondergang van de supermacht nadert.

* De Eerste Zwarte President: St Porphyrios de Kausokalyviet (†1991) gaf een zeer specifieke politieke marker: "Wanneer een zwarte president de leiding van de VS overneemt, dan zal hun vernietiging naderen." (In de historische context gekoppeld aan de verkiezing van Barack Obama, wat aangeeft dat de klok vanaf dat moment in de overtreffende trap is gegaan).

* De Metafoor van een Lapjesdeken: St Paisios (†1994) omschrijft Amerika niet als een organisch land, maar als een weefgetouw dat allerlei "lappen" (migranten die elk hun eigen 'vod' meenemen) assimileert. Hij definieert de overheid niet als een soevereine staat, maar als het instrument van het internationale bankenwezen (Zionisme).

* De Vos in de Val: St Paisios voorspelt dat Amerika, net als een vos, uiteindelijk met al haar vier de poten vast zal komen te zitten in de geopolitieke valstrikken die zij in het Midden-Oosten en Europa voor andere landen heeft uitgezet. De misleidingen keren zich tegen de maker.

Deel 2: De Geologische en Biologische Apocalyps (De Overgang naar Fase 4)

Zodra de Grieks-Turkse crisis (Fase 2) ontploft, wordt het Amerikaanse continent getroffen door een drievoudige catastrofe (natuur, ziekte en militaire vergelding).

* De Grote Aardbeving van Californië: Josyp Terelya (†2009) voorspelt een verwoestende aardbeving in Californië (de San Andreas-breuk). Oudste Anthony de Rus vult aan dat de zondige steden – het moderne Sodom (New York) en Gomorra (Los Angeles) – volledig van de aardbodem worden geveegd.

* De Explosie van de Supervulkaan: St Aristocles van Moskou (†1918) voorspelt een gigantische vulkaanuitbarsting in het hart van Noord-Amerika. De resulterende schokgolven laten kerncentrales en chemische fabrieken ontploffen, waardoor de lucht, het water en de aarde permanent giftig worden.

* De Totale Uitdoving: Oudste Vasilios Kausokalyvitis (†1991) benadrukt de absoluutheid van deze ramp: "Amerika gaat uit! Het zal worden uitgedoofd! Het zal helemaal geen leven meer hebben." Het land stort in door een samenloop van extreme weersverschijnselen, biologische ziekten en de opgekropte wraak van andere landen die Amerika decennialang heeft onderdrukt.

Deel 3: De Maatschappelijke Ineenstorting ("Stenen Doodskisten")

De overlevenden in de Amerikaanse steden worden geconfronteerd met een pre-industriële anarchie.

* Het Falen van de Technologie: Oudste Anthony de Rus legt uit dat de menselijke (satanische) technologische systemen abrupt afbreken: vliegtuigen storten neer, schepen zinken, en steden worden volledig afgesneden van stroom, warmte en voedsel.

* De Wet van de Straat: Grote steden veranderen in "enorme stenen doodskisten". Misdadige bendes plunderen overdag. Burgers moeten zich 's nachts in grote groepen verschansen om de zonsopgang te halen.

* De Tol: Oudste Joseph Vatopedinos (†2009) bevestigt de astronomische tol van deze ineenstorting: Amerika wordt compleet vernietigd en negentig procent (90%) van haar burgers komt om.

Deel 4: De Finale Oorlog & De Wereldwijde Begraafplaats (Fase 5 - 7)

Hoewel Amerika als supermacht is uitgeschakeld en Rusland tijdelijk de wereld domineert (Fase 3), plegen de resterende Amerikaanse strijdkrachten een wanhoopstegenstoot tijdens de Wereldoorlog.

Ramp schakelt Amerikaanse vasteland uit] - Rusland wordt supermacht voor 5,5 maand

  - Restanten Amerikaanse leger slaan nucleair terug

  - Resultaat: Rusland verslagen, aarde wordt één massale begraafplaats

* 5,5 Maand van Rusland: De profetie van St Charalampis stelt dat Rusland na de val van de VS gedurende vijf en een halve maand de absolute wereldmacht zal zijn. De Russische leider (door Terelya geïdentificeerd als Vladimir) opent in deze periode het conflict met Israël.

* Amerikaanse Tegenklap: De overgebleven Amerikaanse strijdkrachten (de marine en buitenlandse bases) openen de nucleaire tegenaanval. Hoewel Amerika als land niet meer bestaat, slagen zij erin om het Russische leger beslissend te verslaan.

* Resultaat: Het einde van deze botsing laat geen winnaar achter. De Amerikanen "zullen geen handen vinden om te applaudisseren". De grond van de strijd verandert in één immense, wereldwijde begraafplaats.

* Nieuw Leiderschap: Gezegende Maria van Griekenland vat de geopolitieke eindstatus van deze fase samen: na de totale uitputting en ontbinding van de VS en Rusland, zal China de rol van wereldleider opeisen (wat direct aansluit bij het Chinese verraad uit Fase 6).

Status in de Tijdlijn: Binnen de totale chronologie is de "Ramp in Amerika" de geopolitieke sluis die de geschiedenis openzet. Zolang Amerika overeind staat, houdt zij de status quo in stand. Zodra zij geologisch en biologisch implodeert, valt het westerse schild weg. Dit stelt Rusland in staat om Turkije te decimeren, dwingt de wereld tot de apocalyptische 2-jarige wereldoorlog, en bereidt de mensheid voor op het absolute nulpunt waarna de Heilige Koning Johannes (Fase 8) de orde zal herstellen.

FYSIEKE. INFRASTRUCTURELE EN GEOPOLITIEKE KANTELPUNTEN

Overgang van de passieve voorbereidingsfase (Fase 0) naar het daadwerkelijke uitbreken van de actieve Grieks-Turkse oorlog (Fase 2).

Binnen de chronologie hebben deze drie markers de volgende specifieke betekenis en functie:

1 Reeds voltooide geopolitieke verschuivingen (De Eufraat & Brexit)

* betekenis: Dit zijn de historische ankers in de tijdlijn die bewijzen dat de profetische klok is gaan lopen. De afdamming van de Eufraat door Turkije (2018) en het vertrek van het Verenigd Koninkrijk uit de Europese Unie (2020) braken de decennialange regionale stabiliteit. In de tijdlijn tonen ze aan dat de "vooravond" van de grote gebeurtenissen officieel is aangebroken.

2. De seismische tijdsmarker (De Grote Aardbevingen)

betekenis: Dit fungeert als het ultieme synchrone startsein op wereldschaal. Volgens de overlevering zal de actieve oorlog tussen Griekenland en Turkije niet zomaar uit de lucht vallen, maar direct voorafgegaan (of begeleid) worden door twee gigantische aardbevingen die zowel de Verenigde Staten (Azië/Noord-Amerikaanse breuklijnen) als delen van Azië (zoals Japan of de Filipijnen) zwaar zullen treffen.

functie: Deze catastrofes trekken de logistieke en humanitaire aandacht van de wereldwijde grootmachten (vooral de VS) weg uit het Middellandse Zeegebied, waardoor er lokaal een machtsvacuüm ontstaat waarin het conflict in de Egeïsche Zee kan ontbranden.

3. De infrastructurele klok (De Weg van Domokos naar Lamia)

betekenis: Dit is de meest intieme en concrete marker voor het Griekse volk, gegeven door Vader Panagiotis Tsiolis. De voltooiing van het weggedeelte tussen Domokos en Lamia (onderdeel van de nieuwe E65-snelweg) fungeert als een zandloper.

militaire mobilisatie (Rio/Nafpaktos): Het getuigenis van Giorgos B. onthult hoe de profetie zich vertaalt naar de praktijk. Zodra de weg klaar is, volgt de oorlog en een korte, hevige hongersnood in Griekenland. Griekse soldaten zullen onverwacht niet naar de grens in de Evros worden gestuurd, maar moeten verzamelen in Rio (bij Patras). Zij krijgen daar de specifieke spirituele en humanitaire taak (het dragen van het kruis) om de burgerbevolking naar de bergen achter Nafpaktos te dirigeren, omdat de binnentrekkende NAVO-troepen blindelings alles zullen aanvallen wat op hun pad komt.

Overgang tussen Fase 1 (De Val van Erdoğan) en Fase 2 (Turkije valt Griekenland aan)

4. De Aanval van Israel op Iran

Profetie: Oudste Theodoros Agiofarangitis van Kreta (†2016) legde de nadruk op de absolute gelijktijdigheid van de gebeurtenissen. Terwijl de wereld schijnbaar onbezorgd doorgaat ("je drinkt je koffie"), zal het nieuws breken dat Israël het nucleaire programma van Perzië (Iran) heeft aangevallen.

Tijdslijn: Deze militaire actie in het Midden-Oosten functioneert als de synchrone tijdsmarker. De profetie stelt dat "op hetzelfde moment, of kort daartoe voor" Erdoğan definitief zal vallen. Dit luidt het einde in van de passieve voorbereidingsfase.

5. Turkije valt Griekenland aan

* De Annexatie van Cyprus: Strategie en Data

Zodra de Kemalistische junta de macht grijpt in Ankara (Fase 1), openen zij direct het offensief tegen Cyprus om hun geopolitieke macht te vergroten en een nieuwe 'Europese Economische Ruimte' af te dwingen.

Doelstelling: De junta beoogt de volledige, formele annexatie van het bezette deel van Cyprus om de maritieme grenzen (EEZ/AEE) in het Oostelijke Middellandse Zeegebied radicaal te herzien.

Profetische Sleuteldata: De traditie wijst op drie specifieke historische herdenkingsdagen waarop deze escalatie het meest waarschijnlijk plaatsvindt:

29 mei: De herdenking van de Val van Constantinopel (1453).

20 juli (Meest waarschijnlijk): De herdenking van de Turkse invasie van Cyprus (1974).

30 augustus: De Turkse "Dag van de Overwinning" (Zafer Bayramı), die de overwinning op de Grieken in 1922 markeert.

* De Maritieme Blokkade van de Dodekanesos

Om de druk op Griekenland maximaal op te voeren en te voorkomen dat Athene militair ingrijpt op Cyprus, activeert de Turkse marine een gerichte blokkade in de Egeïsche Zee.

Machtsovername Ankara:

Annexatie van Cyprus (bijv. op 20 juli)

Blokkade van de Dodekanesos (Ro & Strongyli)

Doelen: - Scheiden Griekse en Cypriotische wateren

  - Economische wurging (Toerisme)

  - Evacuatie bevolking forceren

Doelwitten: De vloot richt zich specifiek op de strategisch cruciale en microscopische eilanden Ro en Strongyli Megistis (nabij Kastellorizo).

Vier Militaire Doelstellingen:

Isolatie: Het fysiek verhinderen dat de Griekse krijgsmacht zich richting Cyprus kan verplaatsen.

Territoriale Breuk: Het definitief voorkomen dat de Exclusieve Economische Zones (EEZ) van Griekenland en Cy              prus met elkaar verbonden kunnen worden.

Psychologische Oorlogsvoering: Het zaaien van angst onder de Griekse eilandbewoners om een vluchtstroom naar               het vasteland op gang te brengen.

Economische Wurging: Het toebrengen van een fatale slag aan de belangrijkste economische ader van de regio: het               zomertoerisme.

Tijdsduur: Deze specifieke maritieme en eilandgerichte aanval zal volgens de overgedragen data exact 3 dagen duren, alvorens het conflict escaleert in de totale Russische tegenreactie (Fase 3).

* Geestelijke Achtergrond: De Verijdelde Invasies

De profetische geschiedenis benadrukt dat deze militaire plannen van Turkije niet nieuw zijn, maar al decennia klaarliggen en herhaaldelijk door bovennatuurlijke weg zijn tegengehouden:

1999 (Samos, Kos, Rhodos): Een grootschalige invasie van deze drie grote eilanden werd op het laatste moment               voorkomen door de gebeden en waarschuwingen van een bekende Oudste uit Agios Nikolaos.

2016 (Panagia-eiland): Een geplande Turkse aanval op het eiland Panagia (vlak naast Oinousses) werd op het spiri              tuele vlak verijdeld door de directe interventie van de Theotokos (Moeder Gods) en de intense gebeden van de mon              niken op de Heilige Berg Athos.

In de huidige fase van de tijdlijn zal deze spirituele bescherming echter gedeeltelijk worden teruggetrokken om de profetische loutering van de regio toe te staan.

Exacte tactische, diplomatische en militaire kettingreactie die de overgang vormt van de val van Erdoğan (Fase 1) naar de totale vernietiging van Turkije (Fase 3).

6. De reactie van de NATO

* Geheime Maritieme Oorlog & Val van Erdoğan

Voordat de openlijke wereldoorlog uitbreekt, vindt er een ondergronds, onverklaard militair treffen plaats in de Egeïsche Zee.

Westerse Steun: Wanneer Turkije de Dodekanesos probeert te blokkeren (Fase 02), schieten Frankrijk en Amerika Griekenland discreet te hulp met een vliegdekschip en gevechtseskaders. Ook Rusland reageert direct op de dreiging.

Geheime Onderzeebootoorlog: Zonder dat er officieel de oorlog wordt verklaard, openen Griekse en Franse onderzeeboten de jacht op de Turkse marine. Ze brengen op grote schaal Turkse marineschepen tot zinken.

Directe Gevolgen in Ankara: Dit totale militaire echec op zee veroorzaakt een acute crisis in Turkije. De schuld van deze vernedering wordt volledig bij Erdoğan gelegd. Dit is de directe, interne trigger: binnen enkele uren wordt Erdoğan omvergeworpen door de Kemalisten, die de macht grijpen via een staatsgreep.

* Paradox van Cyprus: Bevrijding Zonder Oorlog

Terwijl het Egeïsche front ontploft, volgt er een miraculeuze wending voor Cyprus, zoals voorspeld door Metropoliet Neophytos van Morphou:

Driedaagse Schrik: Cyprus zal weliswaar gedurende drie dagen te maken krijgen met spanningen of lichte incidenten, maar het zal absoluut geen herhaling worden van de bloedige oorlog van 1974.

Totale Bevrijding: Door de abrupte ineenstorting van het regime in Ankara en de chaos die de Kemalisten veroorzaken, stort de Turkse bezetting op Cyprus geopolitiek in. Het hele eiland wordt zonder een grote oorlog bevrijd.

Spirituele Wedergeboorte: Als direct gevolg van deze omslag en de latere vernietiging van de Turkse macht, zullen grote aantallen Turken, zowel op Cyprus als in Turkije, zich vrijwillig laten dopen en overgaan tot het orthodoxe christendom.

7. Reactie van Rusland

* Het Valse Zelfvertrouwen van de Kemalistische Junta

Zodra de pro-NAVO en pro-Amerikaanse Kemalisten aan de macht zijn, maken zij een reeks fatale geopolitieke fouten die de woede van Rusland wekken.

Escalatie met Griekenland: Om hun interne macht te consolideren, kondigen de Kemalisten de algehele mobilisatie af, verklaren formeel de oorlog aan Athene en vallen daadwerkelijk twee Griekse eilanden binnen.

Griekse Motief: Griekenland beantwoordt deze directe invasie met een formele oorlogsverklaring. In de tijdlijn fungeert deze flagrante Turkse agressie als de legitieme, post-war rechtvaardiging voor Griekenland om later historische aanspraken te maken op Constantinopel en de zeestraten.

* Russische Tegenreactie: De Kaukasus-as

De nieuwe, pro-westerse junta in Ankara probeert Rusland strategisch te verstikken, wat de directe aanleiding vormt voor de totale Russische invasie.

Kemalisten sluiten Bosporus & NAVO vaart Zwarte Zee in - Rusland activeert vergelding op twee fronten:

  Front 1: Maritieme invasie via de Zwarte Zee

  Front 2: Landinvasie via de Kaukasus (Doortocht Georgië)

Dubbele Provocatie: De Kemalisten sluiten de Bosporus voor alle Russische schepen, terwijl de NAVO tegelijkertijd gewapende troepen ontplooit in de Zwarte Zee. Dit snijdt de Russische maritieme levensader volledig af.

Spirituele Trigger: Naast de maritieme blokkade geeft de tijdlijn nog een diepe, schokkende reden voor de Russische inmenging: de mogelijke moordaanslag op de Oecumenische Patriarch Bartholomeus. Rusland verklaart zichzelf direct tot de officiële beschermheer van de christelijke bevolking en het Patriarchaat (de Fener).

Smelten van Georgië: Rusland opent de aanval op twee fronten. De Heilige Gabriel van Georgië (†1995) voorspelde de zware tol voor zijn eigen vaderland: "Ah, Georgië, mijn land, je zult smelten als een kaars door de Russen!" Dit gebeurt omdat de gigantische Russische tank- en troepenkolonnes de soeveriniteit van Georgië negeren en het land dwingen tot een massale doortocht om Turkije via het oosten over land binnen te vallen.

* Race naar Constantinopel

De Russische flitsoorlog (die Turkije in één week zal vernietigen) verplaatst zich razendsnel richting de Bosporus.

Ontmoeting bij de Evros: Terwijl het Russische leger vanuit het noorden en oosten oprukt naar Constantinopel, mobiliseert het Griekse leger aan de grensrivier de Evros. Het Griekse leger bereidt zich voor om de rivier over te steken en op te rukken naar de Hagia Sophia.

Inname: De Russen bereiken de stad het eerst en nemen Constantinopel in (Fase 3), waarmee de Turkse controle over de historische stad definitief tot een einde komt en de weg wordt vrijgemaakt voor de latere overdracht aan Griekenland (Fase 8).

8. Ramp in Amerika

Totale uitschakeling van de westerse supermacht en vormt het cruciale scharnierpunt in de tijdlijn (de overgang naar Fase 4). Het dient een direct strategisch doel in de chronologie: het permanent verlammen van de Verenigde Staten, waardoor Rusland vrij spel krijgt om Turkije te bezetten en door te stoten naar het Midden-Oosten, zonder dat de NAVO effectief kan ingrijpen.

* Timing en de Geopolitieke Functie

De ineenstorting van Amerika vindt plaats op het absolute breekpunt van de Grieks-Turkse crisis (Fase 02), net nadat de Kemalisten de macht grijpen in Ankara.

Randvoorwaarde: Oudste Ioannis Kalaidis benadrukte herhaaldelijk dat voordat Griekenland definitief Constantinopel terugkrijgt, Amerika op de knieën moet worden gedwongen.

Groen Licht voor Rusland: Door deze plotselinge, massale ramp verliest Amerika onmiddellijk haar status als wereldwijde supermacht. De NAVO raakt verlamd. Hierdoor kan het Russische leger ongestoord Turkije binnenvallen, het land in één week decimeren (Fase 03) en ongehinderd oprukken naar het Midden-Oosten tot aan de outskirts van Jeruzalem (de berg Tabor).

* Geologische en Biologische Apocalyps

De profetische traditie schetst een angstaanjagend beeld van een gecombineerde natuur- en milieuramp:

Seismische Klap / Breuklijnen]:

Uitbarsting Supervulkaan (Noord-Amerika)

Meltdown & Explosie Kerncentrales / Chemie

Totale Vergiftiging van Lucht, Water en Bodem

Supervulkaan: St Aristocles van Moskou (†1918) voorspelde dat er in het hart van Noord-Amerika een gigantische vulkaan zal exploderen. Dit veroorzaakt een kettingreactie van zware aardbevingen.

Nucleaire Meltdown: De geologische schokken beschadigen Amerikaanse kerncentrales en chemische fabrieken, die vervolgens ontploffen. Lucht, water en de bodem raken zo zwaar besmet met straling en gif dat mens noch dier er langdurig kunnen overleven.

Het Zinken van Steden: Volgens de visies rondom de San Andreas-breuklijn in Californië zal de ramp zo hevig zijn dat hele miljoenensteden in de Pacific en de Golf van Californië zullen wegzinken. Oudste Vasilios Kausokalyvitis (†1991) herhaalde angstaanjagend: "Amerika gaat uit! Het zal worden uitgedoofd!"

De Tol: Oudste Joseph de Athoniet/Vatopedinos stelt dat de verwoesting zo alomvattend is dat negentig procent (90%) van de Amerikaanse burgers het leven zal verliezen.

* De Spirituele Bastion: Het Monasterium in Arizona

Te midden van deze continentale vernietiging is er één profetische uitzondering van bescherming.

Stoplijn: Op ongeveer 400 mijl ten oosten van de San Andreas-breuklijn staat het beroemde Klooster van de Heilige Antonius in Arizona, gesticht door Oudste Ephraim (†2019).

Genade: Dankzij de heilige grond van dit klooster en het graf van de gezegende oudste, zal de fysieke vernietiging bij deze specifieke grens bovennatuurlijk halt worden toegeroepen. Het dient als een baken van redding en bescherming voor de vrome gelovigen die in Amerika zijn achtergebleven.

* Maatschappelijke Ineenstorting (De "Stenen Doodskisten")

Oudste Anthony de Rus schetste de apocalyptische realiteit in de overgebleven Amerikaanse stedelijke gebieden, die hij omschrijft als het moderne Sodom (New York) en Gomorra (Los Angeles):

Infrastructuur Stort In: Het satanische, door mensen gecreëerde systeem dat tegen Gods wetten ingaat, breekt abrupt af. Vliegtuigen storten neer en schepen zinken door de totale blackout.

Anarchie: Steden die niet fysiek worden vernietigd, worden afgesneden van elektriciteit, water, warmte en voedsel. Ze veranderen in "enorme stenen doodskisten".

De Wet van de Straat: Plunderende bendes plegen overdag ongestoord gruweldaden. Burgers moeten zich 's nachts in grote groepen verschansen, louter om te overleven tot de ochtend. De zonsopgang brengt geen vreugde meer, maar de bittere realiteit van nóg een dag overleven in totale anarchie.

* Tijdelijke Russische Supermacht: 5,5 Maand

De nasleep van de Amerikaanse ramp creëert een korte, unieke verschuiving in de wereldwijde machtsbalans:

Profetie van St Charalampis: Volgens de overlevering van St Charalampis zal Rusland na de uitschakeling van Amerika de positie van absolute wereldwijde supermacht opeisen.

Duur: Deze Russische hegemonie is echter van zeer korte duur en zal exact vijf en een halve maand (5,5 maand) standhouden. Hierna zal Rusland, zoals we zagen in Fase 05 en 06, alsnog militair botsen met de overgebleven Amerikaanse krachten en het verraad van China, waardoor de grond van de strijd verandert in één immense, wereldwijde begraafplaats.

Conclusie: Met de uitvoering van dit triggerpunt is de weg voor de Russen volledig vrijgemaakt. De Amerikaanse dominantie is gebroken, de dollar is waardeloos papier geworden, en de legers uit het Oosten en Noorden kunnen nu ongestoord oprukken naar Constantinopel en de Eufraat. De wereld is definitief haar anker kwijt, wat de directe overgang markeert naar de actieve gevechten van Fase 5 (De 2-jarige Derde Wereldoorlog).

9. De derde Wereldoorlog

Militaire dynamiek, geopolitieke allianties en de exacte tijdsduur van de Derde Wereldoorlog (Fase 5), eindigend in de totale slachting rond Constantinopel (Fase 7). Binnen de orthodoxe eschatologie laat dit segment zien hoe de Russische opmars een absolute spirituele grens bereikt, hoe Turkije via een geopolitieke schijnbeweging tijdelijk hersteld wordt, en hoe de westerse tegenaanval de regio in as legt.

* Russische Opmars naar het Zuiden: De Limiet bij de berg Tabor

Na de blikseminvasie in Turkije (Fase 3) stoten de Russische legers ongestoord door naar het Midden-Oosten via de Kaukasus-as.

Doelwit: Het strategische einddoel van de Russische krijgsmacht is de inname van Jeruzalem.

Onwrikbare Grens: St Philomena de Agiotaphite (†1979) voorspelde dat de opmars met zware verwoestingen gepaard gaat, maar abrupt zal stoppen in de vlakte van de berg Tabor (Israël). God staat het de Russen bovennatuurlijk niet toe om ook maar één stap verder te zetten.

* Mondiale Tegenoffensief & De Nucleaire Escalatie

De diepe penetratie van Rusland in het Midden-Oosten activeert een ongekende wereldwijde alliantie.

Internationale Oproep: De katholieke Paus en de staat Israël doen een gezamenlijk, dwingend moreel beroep op de NAVO om militair in te grijpen.

Aanval op Meerdere Fronten: Een massale coalitie van landen valt Rusland gelijktijdig aan. Zelfs Japan opent een oostelijk front om Rusland in Siberië te binden. Overspoeld door deze omsingeling is Rusland gedwongen de terugtocht in te zetten.

Nucleaire Vernietiging: Om de westerse coalitie te breken, zet Rusland kernwapens in. Deze nucleaire aanvallen vernietigen de grote steden van de westerse vijanden (wat naadloos aansluit bij de eerdere verwoesting van Amerika/Babylon in Fase 4).

* Turkse Schijnbeweging: De Terugkeer van Erdoğans Islamisten

Terwijl Rusland vecht tegen de NAVO, past het Kremlin een sluwe geopolitieke strategie toe op het bezette Turkse grondgebied.

Alliantie met de Islam: Rusland sluit een pact met radicale islamitische krachten in de regio.

Schijnbeweging: De Russen beweren tegenover de Turkse bevolking dat hun invasie (uit Fase 3) puur bedoeld was om de atheïstische, pro-westerse Kemalistische junta (uit Fase 1) af te zetten.

Herstel van het Regime: Rusland zet de islamitische volgelingen van Erdoğan terug in de regering van Turkije. Deze dankbare en loyale islamitische vazalstaat vecht vervolgens zij aan zij met de Russen tegen de NAVO en de VS.

* Duur van de Wereldbrand: Twee Jaar en Drie keer Pasen

Verschillende heiligen en oudsten (zoals St Paisios, Zuster-Non Antonia en Archimandriet Jonah) bevestigen onafhankelijk van elkaar dat dit actieve, totale wereldconflict exact twee jaar zal duren ("twee helften"). De voortgang wordt gemeten via de drie opeenvolgende paasfeesten:

Eerste Pasen ("Bloederig"): Het uitbreken van het conflict en de eerste massale slachtingen.

Tweede Pasen ("Hongerig"): Algehele wereldschaarste, nucleaire wintereffecten en het uitvallen van logistiek.

Derde Pasen ("Zegevierend"): De uiteindelijke goddelijke ontknoping en de overgang naar de vrede.

* De Apocalyps van Constantinopel: De Rivier van Bloed

De hernieuwde aanwezigheid van de pro-Russische Turkse islamisten in de stad lokt een genadeloze westerse tegenreactie uit.

Westerse Aanval: De westerse krijgsmachten bombarderen Constantinopel zo meedogenloos dat geen enkele Turk in de stad zal overleven. Dit is de overgang naar de legendarische Slag van 3 dagen en 3 nachten (Fase 7).

De Stier in het Bloed: St Kosmas van Aetolia (†1779) voorspelde dat het bloedvergieten in de Stad zo diep zal zijn dat een driejarige stier erin kan zwemmen.

Vlucht naar de Bergen: St Kosmas waarschuwde de lokale bevolking in de Muzini-vallei om vrouwen en kinderen tijdig naar de bergen te sturen. De passerende buitenlandse troepen, op weg naar de Stad, zullen koortsachtig en blindelings toeslaan.

* Profetische Geografie van de Turkse Verdrijving

St Kosmas deelt de definitieve vlucht en het lot van de Turkse troepen en bevolking op in drie gelijke delen, nadat zij de legendarische grens van Eksamilia (de zesmijlsgrens) bereiken:

  1/3 deel: Komt om in de apocalyptische strijd.

Turkse Troepen: 1/3 deel: Bekeert zich en laat zich dopen in Christus.

  1/3 deel: Vlucht definitief naar Kokkini Milia (het Rode Appelland / diep in Azië).

Definitieve Verdrijving: De Turken zullen de Egeïsche regio definitief moeten verlaten en worden achtervolgd tot aan de Rode Appelboom (de historische orthodoxe metafoor voor het verre Aziatische achterland, buiten Europa). De islamitische aanwezigheid rondom de Bosporus wordt hiermee na eeuwen volledig uitgewist, wat de weg vrijmaakt voor de openbaring van de Heilige Koning Johannes in de intact gebleven Hagia Sophia (Fase 8).

Conclusie: Dit triggerpunt bezegelt het lot van de menselijke legers. Na twee jaar van totale oorlog, waarin de NAVO, Rusland, Japan en de herstelde islamitische krachten elkaar rondom Constantinopel hebben afgeslacht, is de wereldwijde militaire macht volledig uitgeput. De "Antichristen" (de bezettende islamitische krachten) zijn verdreven naar Azië of bekeerd. De tijdlijn is nu gereed voor de plotselinge verschijning van de "Gewenste" (de vrede en de Heilige Koning), waarmee de overgang naar de 35 jaar van het Gouden Tijdperk (Fase 9) wordt ingezet.

10. Hellenistisch Constantinopel & De Rol van Griekenland (Fase 8 & 9)

Absolute herstel van de christelijke wereld onder de Heilige Koning (Fase 8 & 9)

Terwijl de Derde Wereldoorlog (Fase 5–7) de wereldwijde grootmachten en de islamitische legers volledig neutraliseert en uitput, volgt er voor Griekenland een unieke, door God opgelegde status.

* Neutraliteit: Op bevel van de Heilige Oudsten blijft Griekenland militair grotendeels buiten het mondiale conflict. Dit beschermt het land tegen de nucleaire verwoestingen die de rest van de wereld treffen.

* Spirituele Wereldmacht: In een wereld die volledig in wanhoop en puin achterblijft, rijst het vredige, orthodoxe Griekenland op als een nieuw mondiaal baken van cultuur, humaniteit en creatie.

* Universele Wedergeboorte: De authenticiteit van de orthodoxie verspreidt zich razendsnel naar alle uithoeken van de aarde, inclusief India en China. Mensen smeken om de vrede en liefde van Christus.

* Griekse Taal: De Griekse taal wordt wereldwijd de meest gezochte taal, omdat men inziet dat dit de enige taal is die met absolute perfectie de diepe, goddelijke betekenissen van het Evangelie kan uitdrukken.

* Koning Johannes: Zoals eerder beschreven, regeert de herrezen of geopenbaarde Keizer St Johannes III Doukas Vatatzes 33 jaar in absolute vrede en rechtvaardigheid.

11. De Antichrist & De "Buitenaardse" Misleiding (Overgang naar Fase 10)

Na de 35 jaar van vrede en overvloed trekt de Heilige Koning zich terug en vervalt de mensheid via de Valse Raad (Fase 09) in afvalligheid. Dit opent de deur voor de Antichrist, die de ultieme technologische en spirituele valstrik opzet.

Einde Vredesrijk: 1. Verschijning Antichrist (Beweert Christus te zijn)

  2. De "UFO-Deceptie": Demonen vermommen zich als aliens

  3. Ontmaskering door de Patriarch van Jeruzalem en de Joden

* Valse Mirakelen: De Antichrist beweert de teruggekeerde Christus te zijn en voert valse wonderen uit om de mensheid te misleiden.

* Alien-Hype: Een van de meest specifieke eindtijdvoorspellingen binnen de moderne orthodoxie (onder andere bevestigd door St Gabriel Urgebadze) betreft de UFO-deceptie. De misvormde en angstaanjagende demonen van de Antichrist zullen aan de mensheid worden gepresenteerd als "buitenaardse wezens" (aliens) die zogenaamd met hem zijn meegekomen om de aarde te redden. Mensen zullen redding uit de ruimte verwachten, niet wetend dat het een satanische list is.

* Snelle Ontmaskering: Zijn bedrog is echter van korte duur. Vlak voor of tijdens zijn formele beëdiging wordt hij standvastig ontmaskerd door de Orthodoxe Patriarch in Jeruzalem. Direct daarna realiseren ook de Joden zich dat hij een bedrieger is en niet hun beloofde Messias. Uit pure paniek en haat probeert de Antichrist hen onmiddellijk uit te roeien om zijn geheim te bewaren.

12. De Opstand van de Natuur & De Grote Hongersnood

Als reactie op de heerschappij van de leugenaar weigert de kosmos – de creatie van de Ware Christus – nog langer mee te werken. Het getuigenis van Schema-Archimandrite Christopher (†1996) schetst de klimatologische apocalyps van de laatste 5 tot 7 jaar:

* Kosmische Chaos: De zon wordt extreem heet en verzengt de aarde. Bergen verplaatsen zich en gletsjers smelten op massale schaal.

* Mislukte Oogsten: Eerst drogen alle rivieren, meren en oceanen op. Vervolgens slaan de weerspatronen om en volgen er apocalyptische stortvloeden en overstromingen, waardoor de weinige gewassen die er zijn volledig wegrotten in de bodem.

* Het Zegel van Verlies (666): De Antichrist misbruikt deze vreselijke, wereldwijde hongersnood op cynische wijze. Hij dwingt de hongerige bevolking om zijn vernietigingszegel (666) aan te nemen in ruil voor voedsel en overleving, met als enig doel om zoveel mogelijk zielen mee te slepen naar de hel.

13. De Finale Interventie: De Wederkomst (Fase 10)

Wanneer de mensheid het absolute nulpunt heeft bereikt en er menselijkerwijs geen enkele uitweg meer is, grijpt de Ware Christus persoonlijk in.

* Middaguur: De echte, glorieuze Wederkomst van Jezus Christus vindt plaats op het midden van de dag. Het is een plotselinge, oogverblindende gebeurtenis die de duisternis in één klap verdrijft.

* Eindoordeel: De Antichrist en zijn demonische "aliens" worden vernietigd. De Algemene Opstanding van alle mensen (vanaf Adam) vindt plaats. Christus scheidt de bokken van de schapen in het Laatste Oordeel.

* Eeuwige Paradijs: De gelovigen in Christus, de Heilige Maagd Maria (Theotokos) en de rechtvaardigen beërven het Koninkrijk der Hemelen. Ze treden binnen in een onvergelijkbaar Paradijs van eeuwige jeugd, vrede en onophoudelijke vreugde die nooit meer zal eindigen.

Chronologische Profetische Tijdlijn: Van de Kantelpunten tot de Eindtijd

Chronologische Status / Fase	Gebeurtenis / Triggerpoint	Profetische Bron	Geopolitieke & Spirituele Context
Reeds Voltooid	Afdamming Eufraat & Brexit	St Paisios de Athoniet, Orthodoxe Traditie	2018 / 2020 — Turkije blokkeert de Eufraat via het GAP-project. Het VK verlaat de EU. Dit zijn de historische ankers dat de eschatologische klok loopt.
Directe Vooravond	De Twee Grote Aardbevingen	Orthodoxe Overlevering	Gigantische aardbevingen treffen de VS (San Andreas-breuk) en Azië. Dit leidt de aandacht van westerse grootmachten af van het Middellandse Zeegebied.
Infrastructurele Klok	Voltooiing E65-Snelweg (Domokos-Lamia)	Oudste Panagiotis Tsiolis	De openstelling van deze Griekse snelweg is de ultieme zandloper. Hierna volgt een korte, hevige hongersnood in Griekenland.
Militaire Mobilisatie	De Orders voor Rio (Patras)	Oudste Panagiotis Tsiolis	Griekse troepen verzamelen onverwacht in Rio en Nafpaktos in plaats van Evros. Zij moeten burgers naar de bergen dirigeren omdat passerende NAVO-troepen blindelings aanvallen.
De Grote Katalysator	Aanval op Iran & Val van Erdoğan	Oudste Theodoros van Kreta	Israël valt Irans (Perzië) kernprogramma aan terwyl men rustig koffie drinkt. Gelijktijdig of kort daarvoor valt Erdoğan (bloedige staatsgreep/moord).
Fase 1 (Machtswissel)	De Kemalistische Junta	Metropoliet Neophytos van Morphou	Erdoğans zoon faalt als interim-leider. Een pro-westerse, seculiere Kemalistische militaire junta grijpt de macht en kiest radicaal de kant van de NAVO.
Fase 2 (Escalatie)	Annexatie Cyprus & Blokkade Egeïsche Zee	Oudste Vasilios, St Paisios, Oudste uit Agios Nikolaos	De junta annexeert het bezette deel van Cyprus (meest waarschijnlijk op 20 juli). De Turkse marine start een 3-daagse blokkade van de Dodekanesos (Ro en Strongyli) om Griekenland te isoleren en het toerisme te wurgen.
Geheime Zeeslag	Onderzeebootoorlog	Orthodoxe Traditie	Frankrijk en de VS steunen Griekenland discreet met een vliegdekschip. Franse en Griekse onderzeeboten brengen de Turkse vloot heimelijk tot zinken. Griekenland verklaart officieel de oorlog.
Fase 3 (De Tegenklap)	Russische Invasie & Sluiting Bosporus	St Paisios, St Gabriel van Georgië	De Kemalisten sluiten de Bosporus voor Rusland en de NAVO vaart de Zwarte Zee in. De Russen reageren woedend, ook wegens de moordaanslag op Patriarch Bartholomeus. Russische tanks dwingen een gewelddadige doortocht af door Georgië ("smelten als een kaars") en vernietigen Turkije in één week.
Fase 4 (Westerse Val)	De Grote Ramp in Amerika	Oudste Ioannis Kalaidis, St Aristocles, Oudste Anthony de Rus	Een supervulkaan barst uit in het hart van Noord-Amerika, wat leidt tot een nucleaire meltdown van fabrieken. De dollar crasht, steden als New York en Los Angeles (Sodom en Gomorra) worden weggevaagd, en hele gebieden zinken in de oceaan. 90% van de burgers sterft door anarchie, straling en honger. Het Klooster van St. Antonius in Arizona fungeert als bovennatuurlijke stoplijn voor de vrome gelovigen.
Fase 5 – 7 (Wereldbrand)	De 2-jarige Derde Wereldoorlog	St Philomena, Archimandriet Jonah van Odessa, St Kosmas van Aetolia	Rusland trekt door het Midden-Oosten maar wordt bovennatuurlijk gestopt bij de berg Tabor. De Paus en Israël roepen de NAVO op tot een tegenoffensief (waarbij zelfs Japan Rusland aanvalt). Rusland zet kernwapens in, sluit een pact met de islam en zet Erdoğans islamisten tijdelijk terug op de troon in Ankara. De westerse tegenaanval bombardeert Constantinopel meedogenloos (geen Turk overleeft; het bloed stroomt tot de teugels van de paarden). De Turken worden definitief verdreven tot aan de Rode Appelboom (Kokkini Milia).
Fase 8 & 9 (Het Vredesrijk)	Hellenic Constantinopel & Het Gouden Tijdperk	St Paisios, Oudste Ephraim van Arizona, St Methodius van Patara	Rusland draagt Constantinopel over aan Griekenland dat op advies van de oudsten buiten de oorlog is gehouden. De "Slapende Generaal" (Koning Johannes III Vatatzes) wordt door de Aartsengel Michael geopenbaard en gekroond in de intact gebleven Hagia Sophia. Hij regeert 33 tot 35 jaar in absolute wereldvrede en overvloed (100-voudige vruchtbaarheid). De orthodoxie en de Griekse taal verspreiden zich tot in India en China. Veel overgebleven Turken laten zich dopen.
De Spirituele Valstrik	Het Valse Concilie	St Justin Popovich, St Nilus, St Johannes van Kronstadt	Aan het einde van de 35 jaar vrede roepen misleide leiders het "Achtste Oecumenische Concilie" uit. Dit is een pan-heretische pseudo-kerk (de gruwel der verwoesting) die alle wereldreligies samensmelt en de orthodoxe waarheid verkwanselt aan de ketters. Het kruis op het altaar wordt vervangen door een ster.
Fase 10 (De Eindfase)	De Antichrist & De UFO-Deceptie	St Paisios, St Gabriel Urgebadze, Schema-Archimandrite Christopher	De Antichrist verschijnt en claimt de Messias te zijn. Zijn angstaanjagende demonen worden aan de mensheid gepresenteerd als "aliens/buitenaardse wezens". Hij wordt snel ontmaskert door de Patriarch van Jeruzalem en de Joden, waarna hij hen probeert uit te roeien.
De Grote Verzieking	Klimatologische Apocalyps & Het Zegel	Schema-Archimandrite Christopher	De natuur rebelleert gedurende de laatste 5 tot 7 jaar: oceanen en rivieren drogen op, extreme hitte schroeit de aarde, gevolgd door apocalyptische stortvloeden die alle gewassen doen rotten. De Antichrist misbruikt de resulterende hongersnood om mensen te dwingen zijn vernietigingszegel (666) aan te nemen in ruil voor voedsel.
De Apotheose	De Glorierijke Wederkomst	St Paisios de Athoniet, Orthodoxe Eschatologie	Op het absolute "dode punt" van de mensheid splitst de hemel zich op het middaguur. De Ware Jezus Christus keert zichtbaar terug. De Antichrist en zijn demonische "aliens" worden vernietigd. De Algemene Opstanding (vanaf Adam) vindt plaats, gevolgd door het Laatste Oordeel en de intrede van de gelovigen in het eeuwige, jeugdige Paradijs.

Drie getuigenissen

Deze drie getuigenissen zijn authentieke, persoonlijke verklaringen van ooggetuigen die de profetische uitspraken van de Grieks-orthodoxe priester Vader Ioannis Kalaidis (Papa-Ioannis, 1925–2009) hebben gedocumenteerd.. Ze fungeren binnen de tijdlijn als de primaire bewijslast en bronvermelding voor hoe de specifieke volgorde van de eschatologische triggers (de ondergang van de VS als voorwaarde voor de teruggave van Constantinopel) aan de gelovigen is overgeleverd.

Hieronder staat de specifieke betekenis en de theologische/geopolitieke kern van elk getuigenis verklaard:

Getuigenis 1: De Geopolitieke Kettingreactie (Miltiadis Tsesmetzis)

Bron: Opgetekend door de leraar Miltiadis Tsesmetzis tijdens twee bezoeken aan Vader Ioannis in 2004. Hij herinnert aan een ontmoeting tussen Vader Ioannis en de heilige St Paisios de Athoniet in het klooster van Souroti.

Kern: Dit getuigenis legt de exacte diplomatieke dynamiek uit van Fase 8. Het onthult dat de Europese mogendheden in eerste instantie nooit vrijwillig zouden instemmen met de overdracht van Constantinopel aan Griekenland. Dit verandert pas wanneer de Verenigde Staten door de grote ramp (Fase 4) worden uitgeschakeld. Pas ná de val van de Amerikaanse supermacht zullen de Europeanen uit pure noodzaak en geopolitieke angst instemmen met een deal waarbij de binnenvallende Russen de Stad aan Griekenland overdragen.