Dewinter daagt moslims uit met provocerend 'moskeelied'

Het Vlaams Belang brengt vandaag haar eerste, eigen single-cd op de markt.
'Oh nee alweer een moskee' is van de hand van Filip Dewinter,
 3.000 exemplaren ervan worden verspreid.
 'Dit is niet racistisch', gaat Dewinter nu al in de verdediging.

Het moet de eerste keer in onze politieke geschiedenis zijn dat een politieke partij met een eigen single-cd afkomt. Titel en tekst van het lied zijn alvast veelzeggend.
 'We hebben maar één bedoeling met ons moskeelied: de islamisering en de wildgroei van moskeeën hekelen', aldus VB-kopstuk Filip Dewinter.
 'Wie zich door het lied aangevallen voelt, slaat volgens mij de bal mis.
Dit is niet beledigend bedoeld, al geef ik toe dat het een kritisch lied is.
 Prikkelend en uitdagend. Maar een beetje provoceren, dat is toch niet verboden?' 


Dewinter, die het lied zelf schreef, zal de single verspreiden via volkscafés, jeugdhuizen en het internet. 'Via de platenwinkels zou het toch niet lukken.
 Ik verwacht ook geen airplay op de nationale zenders.
Daarvoor is het nummer niet politiek correct genoeg. Jammer, want het is nochtans een echte meezinger.'

Het lied werd opgenomen door professionele muzikanten, maar die willen liever anoniem blijven.
'Ze zijn als de dood voor represailles', zegt Dewinter die heel wat reactie verwacht.
Het Centrum voor Gelijke Kansen en Racismebestrijding wil er alvast niet te veel woorden aan vuil maken. Iets onwettigs is er in het lied niet te bespeuren, menen ze.
 
' Het lied wordt ook uitgebracht als beltoon en binnenkort volgt nog een clip. (dhh)

Waarom willen zoveel personen replica's van spullen uit de oudheid,
het verleden in het algemeen,
 en waarom wordt dat als sfeervol ervaren.
 
Hebben hieroglyfen een bepaalde aantrekkingskracht?
 De kleur van perkament bijvoorbeeld?
 
Een verlangen naar het verre verleden, afkomstig vanuit de genen?
 Gewoon om het verleden niet te vergeten?

Terwijl er zoveel alternatieven zijn kiest menig mens voor zaken uit het verre verleden dat ze alleen uit de boekjes en van horen zeggen kennen.
 
En zijn het de Egyptenaren niet, 
dan zijn het de oude Grieken of hun goden,
 of betreft het de Romeinse cultuur.

Bijna iedereen heeft 'iets' met een volk dat ver achter hen ligt. Of lijkt dat alleen maar zo?
Zijn het verlangens naar vroeger, denkend aan reincarnatie?
 Ik weet het niet....

Landenreeks KIT: Egypte
Harm Botje
2000

Klik hier om dit boek te bestellen






Egypte is geen land, maar een rivier.
Het land is voor al haar water, haar landbouwproductie en een groot deel van haar energie afhankelijk van de Nijl.
 Zorgvuldig waterbeheer wordt steeds meer een topprioriteit, gezien de al maar toenemende bevolking.
 In 1952 grepen Nasser en zijn 'Vrije Officieren' de macht en maakten een einde aan de Bristse invloed in Egypte.
 Het was voor het eerst in 2.500 jaar dat het land niet door buitenlanders werd bestuurd.
Deze uitzonderlijk lange 'koloniale tijd' heeft een onuitwisbaar stempel op Egypte gedrukt.

Bijna per definitie wantrouwen Egyptenaren hun overheid, terwijl de staat weinig fiducie in de burger heeft. Een van de gevolgen hiervan is dat de Egyptische staat in hoge mate steunt op politie en leger.

Op alle belangrijke posten zitten mensen die hun carrière bij de politie of in het leger zijn begonnen.
94 Procent van de Egyptenaren ontleent zijn identiteit aan de islam.
 Tal van eigenaardigheden uit het dagelijks leven en het economisch handelen zijn alleen te begrijpen vanuit het islamitisch gedachtengoed.
De bevolking ziet de geloofsleer bovendien als een waarborg tegen de willekeur van de staat.

Een regen van eeuwig vuur

Kamelentochten door de Egyptische woestijn
Arita Baaijens
2004

Klik hier om dit boek te bestellen


Arita Baaijens raakte zo gefascineerd door de woestijn dat ze haar baan opgaf, een stel kamelen kocht en ook daadwerkelijk de woestijn in trok.

In dit boek beschrijft ze haar eerste reizen, waarbij ze op zoek gaat naar resten van oude christelijke en islamitische beschavingen.
 
Intens wordt haar verhaal wanneer ze haar wanhoop beschrijft als ze dagen achtereen geen water kan vinden, vermoeid na lange dagmarsen in de soms verstikkende eenzaamheid van de Egyptische woestijn.
 Maar bovenal is dit boek een liefdesverklaring aan haar kamelen en aan de ongrijpbare schoonheid van de woestijn. 

 de vragen zijn echt gemakkelijk te beantwoorden.

De vragen:

1. Hoe lang duurde de honderdjarige oorlog?
2. In welk land worden Panama-hoeden gemaakt?
3. In welke maand vieren de Russen de oktober-revolutie?
4. Waar wordt een kamelen-haren-borstel van gemaakt?
5. Naar welk dier zijn de Kanarische eilanden genoemd?
6. Wat was de voornaam van Koning George VI?
7. Waar komen Chinese kruisbessen vandaan?
8. Wat is de kleur van een zwarte doos in een vliegtuig?

 hieronder kan je de antwoorden eens nalezen:

1. De honderjarige oorlog duurde 116 jaar.
2. Panama-hoeden worden in Ecuador gemaakt.
3. De Russen vieren in november de oktober-revolutie.
4. Kamelen-haren-borstels worden gemaakt van stinkdieren-vacht.
5. De Kanarische eilanden zijn naar honden genoemd.
6. Albert is de voornaam van Koning George VI.
7. Chinese kruisbessen komen uit Nieuw-Zeeland.
8. De kleur van een zwarte doos is oranje.

En.... geslaagd ????

Leidse islamoloog de mond gesnoerd

 
Islamoloog Abu Zayd is volgens sommige moslims een afvallige.

Brand op cruiseschip Egypte eist vijf levens

CAIRO (ANP) -
Vijf Egyptenaren zijn zondag omgekomen door een grote brand op een cruiseschip op de rivier de Nijl in Egypte.
Twee anderen raakten gewond en 43 Franse toeristen wisten veilig op een ander schip te komen, aldus een veiligheidsfunctionaris.

De brand was uitgebroken in de machinekamer en verspreidde zich razendsnel door het hele schip. De luxe boot was onderweg van de stad Luxor naar de zuidelijkste stad van Egypte, Aswan.

Egypte, tempels, mensen en goden
2004
Klik hier om dit boek te bestellen


Een intrigerende reis over de Nijl om de duizenden jaren oude beschaving van het oude Egypte te ontdekken, gezien door de ogen van enkele van de beste fotografen ter wereld.

Zij zijn erin geslaagd de magische sfeer en het grote belang van de voornaamste archeologische locaties vast te leggen.
 In een beknopte maar informatieve tekst worden de beelden van commentaar voorzien en wordt de lezer met behulp van speciaal gemaakte plattegronden en tekeningen door de mysterieuze wereld van de farao's geleid.

Lezingen

Op dinsdag 11 december 2007 geeft egyptoloog Dr. René Preys in Leuven

een lezing met de titel 'De tempel van Kom Ombo: één tempel voor twee goden'.

Deze lezing wordt georganiseerd door de Egyptologische vereniging Egyptologica Vlaanderen.
De lezing begint om 20.00 uur en vindt plaats in het Mgr. Sencie Instituut, Erasmusplein 2 te Leuven (achter de centrale bibliotheek van de KUL).

Op donderdag 13 december 2007 geeft egyptoloog Prof. dr. Harco Willems in Leuven

een lezing met de titel 'Deir el-Bersjeh in 2040 v. Chr. Naar een cultuurgeschiedenis van het Egyptische Middenrijk'.
 
Deze lezing vindt plaats in de Promotiezaal van de Universiteitshallen van de K.U.Leuven, Naamsestraat 22 te Leuven.
De lezing begint om 20.00 uur en wordt gehouden naar aanleiding van de presentatie van twee nieuwe boeken over Deir el-Bersjeh. Na afloop vindt een kleine receptie plaats. Belangstellenden wordt verzocht zich voor 9 december aan te melden bij de spreker: harco.willems@arts.kuleuven.be. Meer informatie over de boeken treft u aan op: informatie

Op donderdag 13 december 2007 geeft de Britse egyptologe Dr. Joanne Rowland een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

 De titel luidt 'Surveying in the central Nile Delta'.

De lezing begint om 15.00 uur en wordt georganiseerd door het Nederlands Instituut voor het Oude Nabije Oosten (NINO).
De lezing worden gehouden in de filmzaal van het Rijksmuseum van Oudheden op de tweede verdieping.

 De entree is gratis.

Na afloop van de lezing biedt het NINO u een drankje aan in het Museumcafé op de begane grond.

Eveneens op donderdag 13 december 2007 vindt een lezing plaats van egyptologe Carina van den Hoven in het Lipsiusgebouw van de Universiteit Leiden.
 
De titel van haar lezing luidt 'De Mandoelistempel te Kalabsja'.

De lezing begint om 20.30 uur en wordt georganiseerd door de Egyptologische vereniging Ta-Mery. De kosten bedragen € 10,-, te betalen aan de zaal. Reserveren vooraf is gewenst.

Aanmelden via: info@huisvanhorus.nl of bel 020-6755033 (na 19.00 uur).

Op donderdag 20 december 2007 geeft egyptoloog Dr. René Preys in Leuven e

en lezing met de titel 'De tempel van Kom Ombo: één tempel voor twee goden'.

Deze lezing wordt georganiseerd door de Egyptologische vereniging Egyptologica Vlaanderen. De lezing begint om 20.00 uur en vindt plaats in Auditorium V van de Auditoria Economie, Sint-Pietersplein (ingang aan de Hoveniersberg) te Gent.

Op dinsdag 8 januari 2008 geeft de Nederlandse egyptoloog Dr. Maarten Raven

een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

De titel luidt 'Het graf van Ptahemwia te Sakkara'. De lezing begint om 20.00 uur.

Op dinsdag 12 februari 2008 geeft de Nederlands/Vlaamse egyptoloog Prof. dr. Harco Willems een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

De titel luidt 'Recente ontdekkingen in Deir el-Bersjeh'. De lezing begint om 20.00 uur.

Op donderdag 21 februari 2008 geeft de Nederlandse egyptoloog Dr. René van Walsem een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

De titel luidt 'De Individualiteit en competitie in de iconografie van Ouderijks mastaba’s'.

De lezing begint om 15.00 uur en wordt georganiseerd door het Nederlands Instituut voor het Oude Nabije Oosten (NINO). De lezing worden gehouden in de filmzaal van het Rijksmuseum van Oudheden op de tweede verdieping.
 
De entree is gratis.

 Na afloop van de lezing biedt het NINO u een drankje aan in het Museumcafé op de begane grond.

Op dinsdag 11 maart 2008 geeft de Nederlandse Kunsthistoricus Dr. Karel Innemée een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.
 
De titel luidt 'Deir el-Baramoes, opkomst en ondergang van één van Egyptes oudste kloosters'.
De lezing begint om 20.00 uur.

Op dinsdag 8 april 2008 geeft de Nederlandse egyptoloog Prof. dr. Olaf Kaper
een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.
 
De titel luidt 'Egyptische goden in een oase: Inzichten uit de begraven tempel van Ain Birbiyeh'.
 De lezing begint om 20.00 uur.

Op dinsdag 15 april 2008 geeft de Nederlandse egyptoloog Huub Pragt

een lezing in het Lipsiusgebouw van de Universiteit Leiden.

De titel van zijn lezing luidt 'Cryptografie op de schrijnen van Toetanchamon'.

De lezing begint om 19.30 uur en wordt georganiseerd door de Egyptologische vereniging Ta-Mery. De kosten bedragen € 10,-, te betalen aan de zaal.
 Reserveren vooraf is gewenst.
 Aanmelden via: info@huisvanhorus.nl of bel 020-6755033 (na 19.00 uur): informatie.

Op donderdag 17 april 2008 geeft de Nederlandse Kunsthistoricus Dr. Karel Innemée een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

De titel luidt 'De nieuwe epifanie-schildering in het klooster Deir al-Sourian (Egypte)'.

De lezing begint om 15.00 uur en wordt georganiseerd door het Nederlands Instituut voor het Oude Nabije Oosten (NINO).
 De lezing worden gehouden in de filmzaal van het Rijksmuseum van Oudheden op de tweede verdieping.
De entree is gratis.
 Na afloop van de lezing biedt het NINO u een drankje aan in het Museumcafé op de begane grond.

Op donderdag 22 mei 2008 geeft de Vlaamse egyptoloog Prof. dr. Willy Clarysse
een lezing in het Rijksmuseum van Oudheden, Rapenburg 28 te Leiden.

De titel luidt 'Egyptische oudheden in China' (onder voorbehoud).

De lezing begint om 15.00 uur en wordt georganiseerd door het Nederlands Instituut voor het Oude Nabije Oosten (NINO).
De lezing worden gehouden in de filmzaal van het Rijksmuseum van Oudheden op de tweede verdieping.
 De entree is gratis.
Na afloop van de lezing biedt het NINO u een drankje aan in het Museumcafé op de begane grond

Tentoonstelling

'Ägyptisch Mumien – Unsterblichkeit im Land der Pharaonen'
 
in het Landesmuseum Württemberg

te Stuttgart

tot 25 maart 2008:
 
informatie.
(klik op informatie om meer info te bekomen)

Video

Naar aanleiding van het het radio-interview    (zie hieronder:radio)
 kunt u de opnames bekijken waarbij
de mummie van Toetanchamon voor het eerst aan het publiek wordt getoond.

De mummie van de koning is vanuit zijn gouden dodenkist, die zich in de kwartsieten sarcofaag bevindt, overgebracht naar het voorvertrek van het graf van Toetanchamon KV62.
 
De mummie ligt nu in een glazen vitrine die het lichaam zou moeten beschermen tegen vocht- en temperatuursinvloeden.
 Alleen het hoofd en de voeten van de mummie zijn zichtbaar.
De rest van het lichaam wordt afgedekt door een moderne laag linnen.

National Geographic geeft een Amerikaans gesproken commentaar bij de opnames: informatie.(klik)

Het NOS-Journaal geeft de uitgebreidere opnames: informatie.(klik)

Het Duitstalige televisiestation ZDF toont in haar mediatheek een video van 43 minuten over de ontdekking van het Serapeum van Sakkara door Auguste Mariette in 1851: informatie.

INTERRELIGIEUZE DIALOOG BEHOORT TOT DAGELIJKSE LEVEN

BRUSSEL (KerkNet/Zenit) –

“De interreligieuze dialoog verdient een volwaardige plaats in het dagelijkse leven.
 Culturele en religieuze groepen moeten samenwerken om spanningen tussen gemeenschappen te overwinnen en kameraadschap en vrede tot stand te brengen."

” Dat zegt Miguel Ayuso Guixot, directeur van het prestigieuze Pauselijke Instituut voor Arabische en Islamitische Studies in Rome. Guixot was voorheen twintig jaar lang missionaris in Egypte en Sudan.

Hij verwerpt het pessimisme over het samenleven met moslims.
Hij verwijst naar de interreligieuze dialoog: “Het kan niet ontkend worden dat die succes had.
 
In de moslimwereld kwam het antwoord wat laat op gang, maar daarom is hij, in tegenstelling tot wat sommigen denken, niet minder belangrijk.
 Er is nood aan een gemeenschappelijk platform om de interreligieuze relatie in het dagelijkse leven uit te bouwen, zowel doorheen de theologische bezinning als in de geestelijke ontmoeting.”

Goed gegoten!

De nadruk ligt op de veelzijdige relatie tussen mens en brons.
Vijf topstukken uit vijf regio's leiden je de wereld van de mens in brons binnen.

Voor West-Azië zijn dat wapens en werktuigen.
 In het oude Egypte was brons voorbehouden voor beelden van goden en farao's.
 De Grieken beeldden hun topatleten in brons uit en de op luxe gestelde Etrusken omringden zich met bronzen voorwerpen voor persoonlijk gebruik.
 Bij de Romeinen, de meesters in bronsbewerking, komen alle aspecten, zowel praktisch, cultisch als luxueus, samen.

Adres: Oude Turfmarkt 127, Amsterdam. Tel: 020 - 552.52.555. Info: www.allardpiersonmuseum.nl

RMO zet 'Hakken in het Zand'

LEIDEN (ANP) - Het Rijksmuseum van Oudheden (RMO) in Leiden opent donderdag een overzichtstentoonstelling over 400 jaar Nederlands archeologisch werk in Egypte.