2/6 Zuster Maria van de Drievuldigheid - Jerome Chong

22/5 Verschijning van de H. Charbel aan Manuela te Sievernich

Ik zie de H. Charbel voor ons zweven in een prachtig licht. Hij wordt vergezeld door de H. Rafka, die ook in een prachtig licht verschijnt, en door een non met een groot boeket rode rozen. Het is de H. Rita, wier feestdag we vandaag vieren, en ik zie nu een wond op haar voorhoofd. De twee vrouwen knikken naar ons en glimlachen. De H. Charbel spreekt:

In de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Amen. Kijk naar Jezus! Door Zijn grote offer van liefde aan het kruis, dat Hij voor jullie bracht, is de uitstorting van de H. Geest met Pinksteren, mogelijk geworden. En telkens weer stort de H. Geest, deze Geest van waarheid, zich over jullie uit wanneer je Hem vanuit je hart vraagt. Weten jullie werkelijk wat Jezus voor julllie heeft gedaan?

Niemand heeft ooit een groter offer van liefde gebracht, en kijk hoeveel Heiligen Hem gevolgd hebben! Mogen zij jullie kompas zijn in je leven, jullie leiden naar de Heer. Liefde heiligt, en zonde leidt tot verderf. Zo is het altijd geweest en zo zal het blijven. Kijk naar de Heiligen. Zij hebben de weg naar Jezus bewandeld, de weg die ook jullie kunnen bewandelen.

De Heer sluit Zijn hart niet wanneer je je tot Hem wendt. Het gaat er niet om hoe je leefde voordat je Hem leerde kennen – het gaat erom dat je je tot Jezus bekeert! Kijk in nederigheid naar Hem die zoveel voor jullie heeft gedaan, en aanvaard het. Trek tijd uit voor Hem, want Hij heeft Zijn leven voor jullie gegeven.

Heiligheid is niet onmogelijk, want kijk eens hoeveel Heiligen er zijn die ons de weg kunnen wijzen. De wereld en de tijdgeest verachten Heiligheid, want beide verheerlijken corruptie. Deze zusters hebben samen met mij het pad van Heiligheid bewandeld. Het aantal onbekende Christelijke martelaren is zeer groot. Door hun bloed wordt de Kerk gezuiverd.

Bid voor vrede, bid voor de Christenen in Libanon. Bid voor het Midden-Oosten! Luister niet naar de oproep van de machtigen, luister naar de oproep van de Heer! Wij zullen jullie zorgen voor de troon van de Heer brengen.

De H. Charbel neemt afscheid samen met de twee heilige nonnen en zegt dat hij ons later samen met de Priester zal zegenen.

19/5 Verschijning van de H. Aartsengel Michaël aan Manuela in Sievernich

Een grote gouden lichtbol zweeft boven ons in de lucht, met een kleinere lichtbol rechts ervan. Een prachtig licht daalt neer uit de hemel. De grote gouden bol opent zich en de H. Aartsengel Michaël komt uit dit licht tevoorschijn. Hij is gekleed in wit en goud, als een Romeinse soldaat, en draagt ​​zijn rode mantel met de gouden leeuwenkopgesp.

De H. Aartsengel Michaël draagt ​​zijn gouden vorstenkroon met een ovale robijn en zijn zwaard wijst naar de hemel. Op zijn zwaard staan ​​de woorden "Deus Semper Vincit" (God overwint altijd). In zijn linkerhand draagt ​​hij zijn schild, waarop zijn gebed in het Latijn staat geschreven, en hij reikt het ons uit. Dit is een uitnodiging tot gebed. Ik zie ook dat hij gouden Romeinse sandalen draagt. Dan bidden we:

Sancte Michael Archángele, defénde nos in práelio, contra nequítiam et insídias diáboli esto praesídium. Imperet illí Deus, súpplices deprecámur: tuque, Princeps milítiae caeléstis, sátanam aliósque spíritus malígnos, qui ad perditiónem animárum pervagántur in mundo, divína virtúte in inférnum detrúde. Amen.

Na dit gebed komt de H. Aartsengel Michaël dichter bij ons. Hij spreidt zijn beschermende mantel over ons uit. Dan spreekt de H. Aartsengel Michaël tot ons:

Geliefde vrienden van Christus, ik ben de H. Aartsengel Michaël, en ik kom tot jullie van bij de troon van de Heer, omdat het Zijn wil is. Jullie weten dat jullie in een tijd van verdrukking leven, een tijd van grote verwarring, en daarom is de ‘rook van Satan’ de Kerk binnengedrongen. Het is een tijd waarin veel gewijde mensen getroffen worden door geestelijke blindheid. (Eigen opmerking: hun waarneming is blind.)

Ik heb dit reeds eerder gezegd: het grootste deel van je geestelijkheid is corrupt, en het andere deel is bang. Zo is de tijdgeest, met zijn leerstellingen, de Kerk binnengedrongen, en ik ben tot jullie gekomen om je troost en hoop te bieden. Heb de moed om het geloof van je voorvaderen te beleven. Blijf trouw aan Jezus!” Zonde en de duivel schreeuwen om vergelding, maar de taal van de liefde is barmhartigheid. Oordeel niet, bid voor de zielen die zijn afgedwaald!

De Aartsengel Michaël komt steeds dichter bij ons.

Wees moedig en beleef je Katholieke geloof. Bedenk dat Jezus de Waarheid is en dat Hij Zijn Kostbaar Bloed voor jullie aan het kruis heeft vergoten, waarmee Hij reeds de overwinning voor jullie heeft behaald! Kijk naar je voorvaders in het geloof! Overwin dwaling door Gods Woord, de H. Schrift en de Catechismus van de Katholieke Kerk, en laat Satan je niet misleiden! Het is Satan die je misleidt, omdat hij jaloers is op je aanneming tot kinderen van God.

Zijn pad zal naar de ondergang leiden, maar jullie kunnen leven in de H. Sacramenten, in de barmhartigheid van God. Als je dit oprecht doet, zul je niet geoordeeld worden, maar gered! De tijd van verwarring is slechts kort; onthoud dit! Je leeft in een tijd van verdrukking, een tijd van plagen en verwarring. Kijk naar Jezus. Kijk niet naar wat komen moet om de harten van de mensen te zuiveren.

Het pad van dwaling zal de Kerk naar Golgotha leiden. Wees moedig en volg de leer van je voorvaders in het geloof, de leer van de Apostelen! Bid vurig voor vrede in de wereld en voor de bekering van de zondaars! Bid, want jullie leven in de tijd van Babylon met al zijn valse leerstellingen.

Een nieuw Babylon, getekend door zonde. Vraag daarom om herstel, want het eerste oordeel dat zich zal verspreiden, zal door mensenhanden worden voltrokken en is een gevolg van valse leer. Maar wees niet bang, wees moedig! De Heer heeft mij aan de zijde geplaatst van hen die hun ziel heiligen. Ik ben hun trouwe vriend.

Nu opent de kleine gouden lichtbol zich en verschijnt de H. Jeanne d'Arc in een gouden harnas, met haar banier waarop ‘Jezus en Maria’ staat geschreven. Op deze banier zijn drie gouden lelies te zien. Zij spreekt tot ons:

Geliefde vrienden van het Kruis, wees moedig en beleef je geloof in het vertrouwen dat je gered zult worden en niet verloren zult gaan als je leeft in de Heilige Sacramenten.

Jeanne d'Arc legt haar banier neer, en ik zie dan dat ze de Vulgaat (Heilige Schrift) draagt ​​op een kussen van witte rozen met rode lelies. Ze knielt voor de Aartsengel Michaël. De openingspassage van de Vulgaat (Heilige Schrift) is uit de Handelingen der Apostelen 5:12-32:

Wonderbaarlijke genezingen - De apostelen verrichtten vele tekenen en wonderen onder het volk. De gelovigen kwamen eensgezind bijeen in de zuilengang van Salomo, en ofschoon niemand zich daar bij hen durfde te voegen, sprak het volk vol lof over hen. Steeds meer mensen gingen in de Heer geloven, een groot aantal mannen zowel als vrouwen, en ze legden zelfs zieken op draagbedden of matrassen buiten op straat, in de hoop dat toch ten minste de schaduw van Petrus, wanneer hij voorbijkwam, op een van hen zou vallen. Ook vanuit de steden rondom Jeruzalem stroomden de mensen toe; ze brachten zieken mee en mensen die door onreine geesten gekweld werden, en allen werden genezen.

Gevangenneming van de apostelen - Daarop besloten de hogepriester en zijn medestanders, de sadduceeën, in te grijpen. Vervuld van jaloezie als ze waren, lieten ze de apostelen gevangennemen en opsluiten. ’s Nachts opende een engel van de Heer echter de deuren van de gevangenis, bracht hen naar buiten en zei: ‘Ga naar de tempel en spreek daar tot het volk over alles wat dit nieuwe leven aangaat.’ De apostelen gaven hieraan gehoor en gingen bij het aanbreken van de dag naar de tempel, waar ze hun onderricht voortzetten.

Toen de hogepriester en de sadduceeën gearriveerd waren, riepen ze het Sanhedrin bijeen, de hele raad van oudsten van de Israëlieten, en zonden ze tempelwachters naar de gevangenis om de apostelen te halen. Maar toen de wachters daar kwamen, troffen ze hen er niet aan. Ze keerden terug om verslag uit te brengen en zeiden: ‘De gevangenis was zorgvuldig afgesloten en de bewakers stonden bij de deuren, maar nadat we die geopend hadden, troffen we er niemand aan.’

Toen het hoofd van de tempelwacht en de priesters dit hoorden, vroegen ze zich vertwijfeld af wat de gevolgen hiervan zouden zijn. Kort daarop kwam iemand zeggen: ‘De mannen die u gevangen hebt gezet, zijn in de tempel en onderrichten het volk.’ Daarop ging het hoofd van de tempelwacht hen met zijn wachters halen, maar zonder geweld te gebruiken, omdat ze bang waren dat het volk hen zou stenigen.

Ze namen de apostelen mee en leidden hen voor het Sanhedrin. De hogepriester begon het verhoor met de vraag: ‘Hebben wij u niet nadrukkelijk verboden de naam van Jezus nog te gebruiken en onderricht over hem te geven? En toch verspreidt u uw leer in heel Jeruzalem en stelt u ons aansprakelijk voor de dood van deze man.’ 

Petrus en de andere apostelen antwoordden: ‘Men moet God meer gehoorzamen dan de mensen. De God van onze voorouders heeft Jezus weer tot leven gewekt, nadat u hem had vermoord door hem aan een kruishout te hangen. God heeft hem een plaats gegeven aan zijn rechterhand, hem tot leidsman en redder verheven om de Israëlieten tot inkeer te brengen en hun zonden te vergeven. Daarvan getuigen wij, en daarvan getuigt ook de heilige Geest, die God geschonken heeft aan wie hem gehoorzamen.’

Nu gaat ze terug van de H. Aartsengel Michaël naar de plaats waar ze haar banier had neergelegd, pakt hem weer op en staat voor me. Ze spreekt:

Vertrouw niet op een menselijke redder, op welk ambt dan ook. Vertrouw op de Heer en onthoud altijd: we moeten God meer gehoorzamen dan mensen! Dat is wat ik heb gedaan. Ik wil jullie bemoedigen, want jullie uitweg is het geloof in Jezus Christus, de Heer. Hij zal voor jullie zorgen, zelfs wanneer alles wat komen moet komen, komt. Onthoud dit! Onthoud ook dat harten gezuiverd moeten worden.

Een groot deel van de mensheid beseft dit niet, omdat de tijdgeest hen reeds te veel heeft gevormd, en veel gewijde mensen zijn verblind – omdat ze hun vertrouwen in de tijdgeest hebben gesteld en hun moed hebben verloren. Maar kijk in de Vulgaat en zie hoe God werkt. De Heilige Geest is te vinden in stilte, zoals bij Elia in de grot."

(Zie het 1 Koningen 19:9-18: Elia ging een grot binnen om er de nacht door te brengen. Toen richtte de HEER zich tot hem met de woorden: ‘Elia, wat doe je hier?’ Elia antwoordde: ‘Ik heb me met volle overgave ingezet voor de HEER, de God van de hemelse machten, maar de Israëlieten hebben uw verbond met hen naast zich neergelegd, uw altaren verwoest en uw profeten gedood. Ik ben als enige overgebleven, en nu hebben ze het ook op mijn leven voorzien.’ ‘Kom naar buiten,’ zei de HEER, ‘en treed hier op de berg voor mij aan.’ En daar kwam de HEER voorbij.

Er ging een grote, krachtige windvlaag voor de HEER uit, die de bergen spleet en de rotsen aan stukken sloeg, maar de HEER bevond zich niet in die windvlaag. Na de windvlaag kwam er een aardbeving, maar de HEER bevond zich niet in die aardbeving. Na de aardbeving was er vuur, maar de HEER bevond zich niet in dat vuur. Na het vuur klonk het gefluister van een zachte bries. 

Toen Elia dat hoorde, sloeg hij zijn mantel voor zijn gezicht. Hij kwam naar buiten en ging in de opening van de grot staan, en daar klonk een stem die tot hem sprak: ‘Elia, wat doe je hier?’ Elia antwoordde: ‘Ik heb me met volle overgave ingezet voor de HEER, de God van de hemelse machten, maar de Israëlieten hebben uw verbond met hen naast zich neergelegd, uw altaren verwoest en uw profeten gedood. Ik ben als enige overgebleven, en nu hebben ze het ook op mijn leven voorzien.’ 

De HEER zei tegen Elia: ‘Keer terug en ga naar de woestijn van Damascus. Daar aangekomen moet je Hazaël tot koning van Aram zalven. Jehu, de zoon van Nimsi, moet je zalven tot koning van Israël, en Elisa, de zoon van Safat, uit Abel-Mechola, moet je tot je eigen opvolger zalven. Wie ontkomt aan het zwaard van Hazaël, zal gedood worden door Jehu. En wie ontkomt aan het zwaard van Jehu, zal gedood worden door Elisa. Ik zal in Israël niet meer dan zevenduizend mensen in leven laten, alleen degenen die niet voor Baäl hebben geknield en hem niet hebben gekust.’)

Hij spreekt zachtjes tot je, en je kunt het aanvaarden of verwerpen. Hoe kostbaar is je gebed en je bereidheid om God te dienen! Ik smeek jullie dringend: wees dienaren van God en verwerp de tijdgeest! Blijf trouw aan Jezus! Zie, in Frankrijk groeit de heiligheid, en tegelijkertijd, waar dwaling en corruptie heersen, laait de genade van God op. Wees dus moedig!

De H. Aartsengel Michaël spreekt:

Quis ut Deus! Wie is als God! Moge God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest jullie zegenen! Amen. Ik blijf bij jullie. Wees niet bevreesd, wees moedig en bid voor hen die alles lijken te hebben verloren.

De H. Aartsengel Michaël en de H. Jeanne d'Arc keren terug naar het licht en verdwijnen.

31/5 Rusland moet stoppen en zich bekeren tot Mijn Onbevlekte Hart! - Angelica

Maria: Kinderen, ik kom opnieuw om nog luider, heel luid te roepen: "GENOEG MET DE OORLOGSSPIRALEN! RUSLAND MOET STOPPEN EN ZICH BEKEREN TOT MIJN ONBEVLEKT HART! GENOEG, JULLIE HEBBEN ALLE GRENZEN OVERSCHREDEN, JULLIE BRENGEN DE WERELD IN GROOT GEVAAR! HOE DURVEN JULLIE KERNCENTRALES AAN TE VALLEN, AARDSE DUIVELS?

VERBERG DE SCHADE NIET; DIE IS REEDS AANGERICHT, EN KERNKRACHT DOODT MEER DAN CONFLICTEN. GENOEG, STOP ERMEE EN BEKEER JE VOOR GOD!

AMERIKA MOET OOK STOPPEN MET DIT CONSTANTE, BETEKENISLOZE GEKLETS; ER WOEDEN NOG STEEDS CONFLICTEN, EN JULLIE ZIJN NU REEDS AAN NIEUWE AAN HET DENKEN.

WAAR WACHTEN JULLIE OP? GOD IS NIET ZOALS JULLIE; GOD IS LIEFDE! JULLIE WETEN NIET MEER WAT LIEFDE IS, OMDAT JULLIE JEZELF, IN JULLIE DRANG NAAR GELD EN MACHT, JE VOLLEDIG HEBBEN OVERGEGEVEN IN HANDEN VAN SATAN. ​​

HIJ HEEFT JULLIE GEKWELD EN NAAR ZIJN BEHOEFTE GEVORMD. HIJ HEEFT DE AURA VAN LIEFDE,DIE IN JULLIE WAS, WEGGENOMEN. ​​HIJ HEEFT JULLIE HARTEN ZO VERDORD ALS WOESTIJNEN, MAAR JULLIE VINDEN DIT PRIMA – ZOLANG JULLIE MACHT EN GELD MAAR HEBBEN.

BEDENK: VAN ALLES WAT JULLIE HEBBEN, ZULLEN JULLIE NIETS MEENEMEN ALS DIE DAG AANBREEKT! 

VREDE IN ELKE UITHOEK VAN DE AARDE, VREDE! 

PRIJS DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST. 

Kinderen, Moeder Maria heeft jullie allen gezien en heeft jullie allen lief vanuit de grond van Haar Hart.

Ik zegen jullie. 

BID, BID, BID!

1/6 Wijd jezelf toe aan Zijn Heilig Hart. Verblijf daarin - Gianna Talone-Sullivan

OLVrouw van Emmitsburg: Mijn lieve kleine kinderen, geprezen zij Jezus! 

Lieve kinderen, bid alstublieft dagelijks tot het Heilig Hart van Jezus om herstel. 

Jezus is vol liefde. Hoe meer jullie de beledigingen die tegen Hem zijn begaan aan Hem voorleggen en bidden voor hen die Hem lasteren, hoe meer Hij Zijn liefde over jullie zal uitstorten. Hij richt Zijn barmhartige blik op de mensheid en schenkt krachtige genaden.

Hij verlangt ernaar dat al Zijn kinderen de vrijheid van Zijn Liefde kennen en vele genaden van Zijn Heilig Hart ontvangen. Dit kan gebeuren door gebeden van herstel tot Zijn Heilig Hart. 

Wijd jezelf toe aan Zijn Heilig Hart. Verblijf daarin. Breng mensen tot Hem die genezing nodig hebben en die de gevolgen van hun woorden of daden niet kennen. Mijn Zoon zal jullie de genade geven om de misdaden van zoveel zonden te herstellen.

Hoe meer mensen je tot Hem brengt, hoe meer er gered zullen worden van de grote beproeving die de mensheid te wachten staat. Mijn Zoon verlangt dat alle mensen Zijn liefde kennen en door Hem bemind worden. Verblijf in het Heilig Hart van Jezus. Daar ben je veilig in Zijn Koninkrijk van Liefde. 

Vrede zij met jullie, lieve kinderen. Ik zegen jullie in Hem die mij tot jullie gezonden heeft. 

Dank jullie wel dat jullie gehoor hebben gegeven aan Mijn oproep. 

Ad Deum

Smartvol en Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons!

29/5 De zonnestorm is begonnen. Technologie zal tot stilstand komen - Myriam Corsini

God de Vader: Het langverwachte uur is aangebroken, Mijn gezegende dochter; kijk niet achterom, richt je koers op het Woord van God en reis volgens Zijn wil. 

De zonnestorm is begonnen; haast je om te doen wat God je heeft opgedragen, zodat je niet overrompeld zult worden. Plotseling zal de mensheid zich midden in de storm bevinden en niet weten wat te doen. 

Wees gerust, o jullie die Mij volgen, want jullie God van Liefde is bereid jullie in Hem te beschermen. 

De dagen van de grote verdrukking zijn aangebroken, de mensheid zal de grote ramp die de aarde zal treffen onder ogen moeten zien! 

Een vuurbal zal deze planeet treffen en de mensheid met de rug tegen de muur zetten: … zonder Mij kan de mens niets doen! 

De wetenschap zal overrompeld worden; ze zal niet in staat zijn om in te grijpen en de situatie te verhelpen, omdat ze niet voorbereid is op zo'n ramp. 

Wees niet dwaas, o mensen; Ik geef jullie nog een beetje tijd om je te bekeren en tot Mij terug te keren, jullie God van Liefde en Schepper. 

De lichten van deze wereld staan ​​op het punt te doven; een grote stroomstoring zal de communicatie stilleggen en de technologie zal tot stilstand komen. De verantwoordelijkheid zal alleen op jullie rusten, o mensen, die ervoor gekozen hebben de wereld in haar valse licht te volgen en jullie Schepper God hebben verloochend. Jullie hebben je afgewend van Degene die jullie geschapen heeft; jullie hebben jezelf overgegeven aan de verdoemenis: …arme mensen! 

Ik heb tot jullie geroepen, jullie met al Mijn liefde als Vader gesmeekt om tot Mij terug te keren, om Mij de kans te geven jullie te redden, maar jullie hebben Mij bespot; in jullie trots hebben jullie Mijn boodschappers veracht; jullie hebben jullie keuzes gemaakt – in jullie vrije wil hebben jullie ze gemaakt! 

Arme mensen! …Arme kinderen van Mij, en niet langer de Mijne door jullie eigen vrije wil: … Ik vergeef jullie! … Wat een pijn voor Mij! 

De klok slaat zijn laatste slag, haast je om tot Mij terug te keren, tot Degene die jullie kan redden, tot jullie Schepper God. Amen.

 

20/5/2022 Divine Will Drill - Kennis - Elijahs Cloak

De handelingen en de voortdurende eeuwige handeling, maar de kennis van de goddelijke wil en de communicatie daarvan hebben de scheppende kracht van Jezus erachter. Ik noemde het vergelijkbaar met een goddelijke handeling, en de reden daarvoor is dat de communicatie van de kennis, of het nu in geschreven vorm is of gesproken, op zichzelf een goddelijke handeling is. Het gaat voort uit de goddelijke handeling van Jezus aan Luisa. Je zou je kunnen afvragen: zal deze communicatie ook bij Luisa plaatsvinden?

Heeft het dan nog steeds die aard? Heeft het nog steeds de aard van de handeling en nog steeds de oneindige waarde? Het antwoord is ja, want de aard van de goddelijke handeling heeft geen einde. Net als een handeling die wij verrichten met onze menselijke wil en ons menselijk leven, wat het ook is, heeft die een begin en een einde. Maar de goddelijke handeling en de goddelijke natuur overstijgen de tijd, zodat de communicatie aan Luisa, en vervolgens de communicatie aan jou via Luisa's geschriften of via een gesprek, nog steeds de voortdurende handeling is van de eerste communicatie van die kennis eerst het lezen is.

Deel 23 - 30/12/1927: Eén enkele kennis van Mij heeft meer waarde dan de hele schepping samen. Sterker nog, mijn kennis is van immense waarde, oneindig en zonder grenzen; en waar zij ook uit Ons voortkomt, waar zij ook komt, genereert en vermenigvuldigt zij tot in het oneindige het goede en het licht dat zij bevat. Het is de ware vernieuwer van het goddelijke leven.

Deel 19 - 15/6/1926: Elke Kennis betreffende mijn Wil heeft een Scheppende Kracht. Het gaat erom deze Kennis naar buiten te brengen zodat haar Kracht hun harten diep kan raken en hen onderwerpt aan mijn Heerschappij.

Deel 29 - 3/8/1931: Elk van onze kennissoorten brengt zijn eigen unieke gave: de ene brengt licht, de andere kracht, de volgende goedheid, de volgende wijsheid, de volgende liefde, enzovoort. Elk van hen verbindt het schepsel op een bijzondere manier met God, en God met haar.

* Zij die ervaring hebben met leven in de goddelijke wil benadrukken het belang van het lezen van Luisa's geschriften. En wanneer je klaar bent met lezen, hoor je hen vaak zeggen: "Blijf studeren". Blijf studeren, want tegen de tijd dat je klaar bent met lezen, zul je op een punt zijn waar je verder gevorderd bent en in staat bent de kennis te ontvangen die aan je wordt overgedragen.

Maar naast het lezen is het net zo belangrijk om in de goddelijke wil te leven. Het is belangrijk om de goddelijke wil in je dagelijkse handelingen te beoefenen en te contempleren over de rondes en de aard van je daden. De kennissoorten ondersteunen elkaar wederzijds. Het is ook heel belangrijk om te begrijpen dat je in de goddelijke wil moet leven om deze kennissoorten te ontvangen.

Deel 29 - 16/9/1931: “Daarom wacht Ik vaak op de voltooiing van je daden, om je de verrassing te geven dat ik je die andere waarheden zal laten weten. Deze, als vele ademtochten van licht en warmte, voltooien de rijping in je ziel van de goede dingen en de waarheden die je Jezus jullie heeft meegedeeld. Zie dan de noodzaak van je daden om jezelf open te stellen voor het ontvangen van andere kennis op Mijn Goddelijke Fiat, en om Mij in jullie de voortzetting van je daden te laten vinden, zodat ze rijp worden.”

* Om deze kennis te ontvangen en de gaven die ze bevatten, moet je natuurlijk eerst de goddelijke wil aanvaarden. Je moet die eerste stap in geloof zetten. Je moet je ook openstellen om in de goddelijke wil te leven en ernaar leven. En natuurlijk moet je ook je inspannen om deze kennis te lezen en te absorberen.

Deel 30 - 30/4/1932: “Wie zich nu bereidwillig opstelt om Onze Wil te doen, bereidt de plaats, de fatsoenlijkheid en de waardigheid voor om deze Grote en Oneindige Gave te kunnen plaatsen. Onze Kennis over het Fiat zal haar op een verrassende manier helpen en voorbereiden om deze Gave te ontvangen, en wat tot nu toe niet is verkregen zal ze morgen kunnen verkrijgen. Daarom handel ik zoals een koning zou doen, die een familie met verwantschapsbanden met zijn koninklijke familie zou willen verheffen.

Om dit te doen, neemt hij eerst een lid van hen. Hij houdt haar in zijn koninklijk paleis, hij voedt haar op, hij eet samen met haar, wenst haar aan zijn nobele gewoonten, vertrouwt haar zijn geheimen toe en, om haar waardig te maken voor zichzelf, laat hij haar leven naar zijn wil. En om meer zekerheid te hebben en om te voorkomen dat zij afdaalt naar de laagheid van haar familie, maakt hij haar tot een geschenk van zijn wil, zodat zij het in haar macht kon houden.

Nu bereidt iemand die zich ertoe verbindt onze wil te volgen de plaats, de fatsoenlijkheid en de edelmoedigheid voor waar zij deze grote en oneindige gave kan plaatsen. Onze kennis van het fiat zal haar op een verrassende manier helpen en voorbereiden om deze gave te ontvangen. Elke kennis heeft een eigen, onderscheidende gave: de ene is licht, de andere wijsheid, de derde liefde, enzovoort. Net als een goddelijke daad helpen de kennis en de daad ons voor te bereiden en ons te richten op het leven in de goddelijke wil en ons vooruit te helpen in de goddelijke wil zelf.

Om het belang van wat we beschreven te benadrukken, met andere woorden de noodzaak om in de goddelijke wil te leven, laten we eens naar het tegenovergestelde kijken om deze kennis te begrijpen en te ontvangen. Ik heb situaties gezien waarin zeer intelligente, deskundige en hoogopgeleide mensen deze geschriften lezen en ze gewoon niet begrijpen.

Daar spelen een paar dingen een rol: ten eerste hebben ze, zoals gezegd, die eerste stap niet gezet en het niet als waarheid aanvaard, en ten tweede hebben ze niet geprobeerd de goddelijke wil te leven. En ten tweede is er een zekere, laten we het een versluiering noemen, die God doet met het menselijk intellect. Wanneer ze proberen deze geschriften te begrijpen, zijn ze echter niet bereid te leven of die eerste stap te zetten die we in de goddelijke wil hebben genoemd. Hier zijn een paar fragmenten die het zullen verduidelijken:

Deel 36 - 13/11/1938: Mijn dochter, om te ervaren, om te bezitten wat mijn Wil kan doen, moeten wezens erin verankerd zijn; anders zullen ze niets begrijpen.

* Nu rijst de vraag waarom dat zo is. Waarom wil Jezus niet dat we deze geschriften gemakkelijk begrijpen? Met andere woorden, waarom wil Hij niet dat we deze geschriften oppakken, lezen en zeggen: "Ja, ik begrijp het." Met andere woorden, ik begrijp Zijn geschriften en ik ga leven volgens de goddelijke wil, gebaseerd op wat ik hier zie. De reden hiervoor is dat het te maken heeft met de overdracht van kennis en de verantwoordelijkheid die daarmee gepaard gaat. Met andere woorden, hoe meer kennis we hebben, hoe meer verantwoordelijkheid we dragen. Op dit moment leven we in geloof, en er is een zekere onduidelijkheid binnen het geloof. Als er dus zonde plaatsvindt, bega je die niet met de volledige kennis van God.

Om het tot het uiterste te drijven: extreme voorbeelden kunnen soms helpen om dit te verduidelijken. Iemand die in de vierde graad van de goddelijke wil leeft, leeft met kennis van God. God doordringt hun hele bestaan. Ze hebben één voet in de hemel en één voet op aarde. Als ze een zonde begaan, zou hun val groot zijn, omdat de verantwoordelijkheid van die kennis zo groot is dat ze zouden zondigen met volledige kennis van God, net als de engelen, en dat is nog een extreem voorbeeld: de engelen hebben de zalige aanschouwing. En als ze een zonde van hoogmoed begaan, is hun val groot.

Waar het op neerkomt is dat Jezus wil dat we deze kennis ontvangen en begrijpen wanneer we die lezen, maar om dat te doen moeten we leven in zijn goddelijke wil en Hem vertrouwen, die eerste stap zetten en vragen of zijn goddelijke wil in ons mag regeren. Jezus kiest deze aanpak om ons te beschermen en er ook voor te zorgen dat deze kennis vrucht draagt ​​bij degenen aan wie Hij die geeft.

Want dat is het andere aspect ervan: dit is een gave. Laten we nog een passage lezen om nogmaals te bevestigen wat hier gezegd wordt over dit gevoel.

Deel 33 - 2/1/1934: Aan de andere kant, wanneer iemand Onze Goddelijke Wil niet doet, moeten Wij Ons aanpassen, Ons beperken, en kunnen Wij niet gul zijn volgens Onze goddelijke manier. Wij moeten Onze genade druppel voor druppel geven, terwijl Wij rivieren kunnen geven. O, hoe zwaar is het voor Ons om te werken in iemand die Onze Wil niet bezit! Als Wij Ons bekend willen maken, is zij onbekwaam, omdat het menselijk intellect zonder Onze Wil is als een mistige hemel die, door het prachtige licht van de rede te verduisteren, als het ware blind is voor het licht van Onze kennis.

Het kan zich dus wel in het midden van het licht bevinden, maar niet in staat zijn iets te begrijpen; het zal altijd ongeletterd blijven voor het licht van Onze waarheden. Als Wij Onze heiligheid, schoonheid en liefde willen geven, moeten Wij ze in kleine doseringen geven, alsof ze in kleine stukjes zijn gebroken, want de menselijke wil is vol ellende, zwakheden en gebreken, daarom is zij onbekwaam en ook onwaardig om Onze gaven te ontvangen en wat Wij haar willen geven. Arme menselijke wil - zonder Onze Wil kan zij zich niet aanpassen aan het ontvangen van de deugd van Onze scheppingswerken, de krachtige omhelzingen van haar Schepper, Onze liefdevolle strategieën, de wonden van Onze liefde.

En vaak put zij Ons goddelijk geduld uit en dwingt Ons haar niets te geven; en als Onze liefde Ons dwingt iets te geven, is het voor haar als voedsel dat zij niet kan verteren, omdat zij, niet verenigd met Onze Wil, de kracht en de spijsverteringskracht mist om te verteren wat van ons is.

* Een andere reden waarom God onze menselijke rede verhult, is vanwege de timing. God laat bepaalde informatie of kennis aan ons openbaren wanneer de timing het beste is voor de zielen. Dit is precies wat er gebeurde op de weg naar Emmaüs:

Lucas 24:13-16: Diezelfde dag gingen twee van de leerlingen op weg naar een dorp dat Emmaüs heet en zestig stadie van Jeruzalem verwijderd ligt. Ze spraken met elkaar over alles wat er was voorgevallen. Terwijl ze zo met elkaar in gesprek waren, kwam Jezus zelf naar hen toe en liep met hen mee, maar hun blik werd vertroebeld, zodat ze hem niet herkenden. 

En we kennen de rest van dat verhaal: ze vroegen Jezus te blijven. En ze herkenden Jezus bij het breken van het brood. De timing was belangrijk in deze situatie. Ze wilden dat de apostelen Jezus in het sacrament zouden herkennen. En tijdens de hele eucharistie zou Jezus opstijgen naar de Vader. Hij zou niet langer onder hen wandelen, maar Hij zou zichzelf achterlaten.

In het sacrament van de Heilige Eucharistie wilde Hij die informatie, die kennis, overbrengen. En die benadrukken aan de apostelen. Daarom hield Hij hun de mogelijkheid om Hem te zien van het moment dat Hij het brood brak. Er was er nog een voorbeeld in het evangelie.

Matteüs 13:13-14: Dit is de reden waarom ik in gelijkenissen tot hen spreek: omdat zij ziende blind en horende doof zijn en niets begrijpen. In hen komt deze profetie van Jesaja tot vervulling: “Jullie zullen goed luisteren maar niets begrijpen, en jullie zullen goed kijken maar geen inzicht hebben.

* En in dit geval wist Hij wat er zou gebeuren: de kruisiging. En opnieuw zou kennis in deze situatie worden achtergehouden, omdat deze kennis hen uiteindelijk schuldiger zou maken, en hun zonde zou vergroten, omdat ze Jezus uiteindelijk verwierpen en Hem kruisigden. Om theologisch correct te zijn, moeten we kennis beschouwen als een gave, net zoals de goddelijke wil een gave van God is. We moeten dat in gedachten houden, zodat God deze kennis kan verstrekken aan wie en wanneer Hij wil, omdat het een gave is.

God kan kennis verstrekken aan iemand die er niet op voorbereid is, zelfs aan iemand die nog nooit van Luisa Piccarreta heeft gehoord. Hij kan kennis van de goddelijke wil van God ontvangen als dat zijn verlangen is. En ik zou het voorbeeld van de H. Paulus en zijn bekering kunnen gebruiken. Rechtvaardigde het leven dat de H. Paulus vóór zijn bekering leidde de gave van geloof die God hem gaf? Nee, absoluut niet. Het geloof van de H. Paulus werd als het ware aangezet, alsof het een lichtschakelaar was. Maar zo gaat het meestal niet.

Over de 4 graden: Deel 19 - 26/7/1926:

(1) Ik zette mijn gebruikelijke overgave aan de Allerhoogste Wil verder. Mijn altijd vriendelijke Jezus kwam naar mij toe en Hij zei mij:

(2) "Mijn dochter, het licht van de zon doet niet op dezelfde manier goed aan iedereen. Dit hangt niet af van de zon, maar van de mensen zelf. Mijn Werken bevatten immers het universele Goede en brengen zonder enige beperking weldaden aan iedereen.

Stel dat er iemand in zijn kamer is: Die persoon geniet niet van de volheid van het licht. En ook al geniet hij een beetje licht, hij zal de warmte van de zon niet ten volle voelen.

Iemand anders bevindt zich buiten de woning: Deze persoon heeft meer licht en voelt de warmte van de zon. De warmte zuivert en desinfecteert de vervuilde lucht. Door de gezuiverde lucht in te ademen, wordt zij sterker en gezonder. Het is dus de tweede die het meest geniet van de weldaden die de zon aan de aarde biedt.

Maar dan komt er een derde persoon die zich op de plaats gaat zetten waar de zonnestralen op het aardoppervlak vallen: Zij voelt zich door hen overspoeld. En zij voelt zich verbrand door de hitte van de zon. Het licht is zo fel dat ze, wanneer ze haar ogen ermee vult, nauwelijks naar de aarde kan kijken en zich als het ware in het licht zelf versmolten voelt. Hoewel haar voeten de grond raken, voelt ze heel weinig van de aarde en van zichzelf. Zij leeft immers volledig voor de zon. Zie je het enorme verschil tussen de eerste, de tweede en de derde ...

Maar dan is er een vierde persoon. Zij vliegt in de zonnestralen, stijgt op tot het centrum van haar bol. En zij verbrandt door de intense hitte die de zon in haar centrum bezit. De intensiteit van het licht overschaduwt haar volledig.

Zij voelt zich hulpeloos en zij verbrandt in haar. Deze vierde kan niet meer naar de aarde kijken of aan zichzelf denken. Maar zij zal naar het licht kijken en het vuur voelen. Voor haar bestaan de dingen niet meer. Het licht en de hitte hebben haar leven vervangen. Wat een verschil tussen de derde en de vierde! Dat komt niet door de zon, maar door de mensen en hun blootstelling aan het licht van de zon. De zon is het beeld van mijn Wil.

Meer nog dan de zon, zendt Hij zijn stralen uit, om hen, - die volledig in zijn Koninkrijk willen leven, te veranderen in Licht en Liefde.

De metafoor van deze vier personen is het beeld van de vier graden van het Leven in mijn Wil.

1 Je kan zeggen dat de eerste niet in zijn Koninkrijk leeft. Hij leeft enkel in het Licht dat zich vanuit mijn Koninkrijk, vanuit de Zon van mijn Wil, over allen verspreidt. Je kan zeggen dat hij zich buiten de grenzen ervan bevindt. En als hij al een beperkt licht geniet, komt dat door de natuur van het licht, dat zich overal verspreidt Zijn karakter, zijn zwakheden en hartstochten vormen als het ware een huis om hem heen. Zij vormen een besmette en rottende lucht. Door deze in te ademen, leeft hij als een zieke. En hij heeft geen levenskracht om het goede te doen. Berustend, verdraagt hij zo goed mogelijk de omstandigheden van het leven. Het Licht van mijn Wil, hoewel gering, brengt immers altijd zijn Weldaden.

2 Het tweede beeld is dat van iemand die de eerste stappen gezet heeft binnen de grenzen van het Koninkrijk van de Allerhoogste Wil. Deze geniet niet alleen van meer licht, maar ook van warmte. Hierdoor is de lucht die hij inademt zuiver. En door die lucht in te ademen, voelt hij de hartstochten in hem sterven. Hij is standvastig in het Goede. En hij draagt zijn lasten niet enkel met berusting, maar met geduld en liefde Omdat hij echter slechts de eerste stappen binnen de grenzen gezet heeft, kijkt hij nog steeds naar de aarde. En zo voelt hij het gewicht van de menselijke natuur.

3 Het derde beeld is dat van diegene die de grenzen van dit Rijk overschreden heeft. Het Licht is zo verblindend dat het hem alles doet vergeten. Alles is van aard veranderd: hijzelf, haar verdriet, het goede, de deugden. Het licht overschaduwt hem, transformeert hem en het laat hem vaag van ver zien wat niet meer van hem is.

4 De vierde is de gelukkigste, omdat hij het beeld is van iemand die niet alleen in mijn Koninkrijk leeft, maar het ook verworven heeft. Hij ondergaat de totale consumptie in de Allerhoogste Zon van mijn Wil. De eclips van het Licht is zo dicht dat hijzelf licht en warmte wordt, en dat hij niets anders kan zien dan licht en vuur. Alle dingen veranderen voor hem in Licht en Liefde. Daarom zal er in het Koninkrijk van mijn Wil een verschil in niveau zijn, al naar gelang de mensen van zijn Goede dingen willen nemen. De eerste niveaus zullen echter aansporingen en wegen zijn om de laatste te bereiken. Voor jou dan, die het Koninkrijk bekend moet maken, is het absoluut noodzakelijk om op het laatste niveau te leven."

 

 

* Wat is naspelen eigenlijk? Om dit punt te verduidelijken, laat ik het nu hebben over het lijden van Jezus. Deze passage over het naspelen van wat Jezus deed:

Deel 11 - 14/10/1914: Deze Uren van Mijn lijden zijn zeer kostbaar, want ze zijn niets anders dan een herhaling van wat Ik tijdens mijn sterfelijke leven gedaan heb en wat Ik blijf doen in het allerheiligste Sacrament. Wanneer Ik deze Uren hoor, hoor Ik mijn eigen Stem, mijn eigen Gebeden. In de ziel die deze Uren bidt, zie Ik mijn Wil die het goede wil voor iedereen en die eerherstel brengt voor iedereen.

En Ik voel me aangetrokken om in deze ziel te komen wonen om daar te doen wat zij doet. O, wat zou Ik graag willen dat er in elke stad minstens één ziel zou zijn die de Uren van mijn Passie bidt! Dan zou Ik in elke stad gehoord worden. En mijn Gerechtigheid, die in deze tijden zo verontwaardigd is, zou gedeeltelijk worden verzacht.

* Nu, hier, door na te doen wat Jezus deed, put de ziel uit Christus het hele gevolg, geaccentueerd in zijn menselijkheid.

En deze daden van Christus, waarmee we onze eindige en onvolmaakte daden assimileren, maken onze daden volmaakt en goddelijk. En niet alleen dat, de ziel krijgt ook een visie op de schepping in al haar facetten die ze voorheen niet had waargenomen. De ziel wordt geïntroduceerd in een nieuwe visie op God en wat Hij heeft gemaakt. Ze ziet Gods beeld op aarde, in de hemel en de zeeën, de metalen, de vlakten, de valleien en alle dingen die het teken van hun Schepper en een heilige uitbreiding van zijn goddelijke wezen in de schepping dragen.

In de schepping ziet de ziel reflecties van haar Schepper. In scheppingen en stilstaande beweging ziet de ziel de eeuwige beweging van haar Schepper. En zodra de ziel dit visioen heeft bereikt, begint ze God te danken, te verheerlijken en te prijzen in elk geschapen wezen, rationeel en irrationeel. Hier begint de ziel Jezus' eigen goddelijke leven en daden na te doen, en de hele schepping gecentreerd in zichzelf, maar ze bereikt het centrum door herhaling van haar goddelijke handelingen.

Deel 36 - 10/10/1938: We kunnen Ons Werkterrein herhalen voor degene die leeft in Onze Wil en niets anders wil kennen dan Onze Wil. Nu herkent de hele schepping, evenals Wijzelf, in haar Onze Wil en beschouwt haar als Onze dochter. Omdat Onze Wil haar het recht over alles geeft, blijft de hele schepping gecentraliseerd in haar, en zij in Ons, zodat zij onafscheidelijk wordt van alle geschapen dingen.

Ons Werkterrein vindt hier Zijn beloning, de wederkerigheid van Ons Werk: dit ene schepsel, dat leeft in Onze Wil, werkt samen met Ons; zij wil doen wat Wij doen en Ons met dezelfde Liefde liefhebben. Omdat het één Wil is die ons bezielt, kan er geen verschil of ongelijkheid zijn. We voelen ons niet langer geïsoleerd binnen het werkterrein van de Schepping – we hebben Ons gezelschap. Dit is Onze Triomf, Onze Overwinning en het Grootste Goed dat We ooit aan de schepselen kunnen geven.

* Laat me herhalen dat de ziel onlosmakelijk verbonden raakt met alle geschapen dingen, dat wil zeggen de engelen. We zijn onlosmakelijk verbonden met de engelen, alle mensen alle levende wezens in het hele universum, zelfs je kleine hondje of je geliefde goudvis. Hier vindt onze manier van werken zijn beloning in de wederkerigheid van ons werk. Jezus vertelt Luias dat wanneer Hij zegt 'ons werk', Hij de Drie-eenheid bedoelt. Hier vindt onze manier van werken zijn beloning in de wederkerigheid van ons werk.

De ziel, die in onze wil leeft, werkt met ons samen. Ze verlangt ernaar te doen wat wij doen en bemint ons met onze eigen liefde. Omdat één wil ons bezielt, kan er geen verschil of ongelijkheid tussen ons bestaan. En hoewel de schepping deze ziel van buitenaf omringt, versterken wij, de Drie-eenheid, onze manier van werken van binnenuit. Zie je, dat is de ziel.

Bovendien, hoewel de Schepping haar aan de buitenkant omringt, ontwikkelen Wij Ons Werkingsveld in het innerlijk van haar ziel, en scheppen wij in haar de Helderste Zonnen, de Mooiste Sterren, Winden die onophoudelijke Liefde blazen, Zeeën van Genade – Goddelijke en Welriekende Lucht. En zij ontvangt dit alles, waardoor Wij bevrijd worden in Ons Werkingsveld; Onze Ware Schepping, die zich nooit verzette tegen iets wat Wij wilden doen, en waarin al Onze Werken hun Plaats vonden. Zo kunnen Wij al Onze Mooiste Werken plaatsen in de ziel die leeft in Onze Wil, en Onze Wil bereidt voor Ons de ruimte voor om ze te plaatsen. Daarom eindigt Ons Werkingsveld nooit in hen die leven in Ons Fiat.

* Als Jezus' menselijkheid in het centrum van de eeuwige wil van de Vader leefde, en de daden van alle mensen omarmde en de daden van alle mensen herhaalt, dan herhaalt de ziel die vroom mediteert over de uren van Zijn lijden wat Jezus deed tijdens Zijn sterfelijke leven, ze herhaalt het. En ze herhaalt wat Hij doet in het Allerheiligste Sacrament. Dus de ziel moet zich vereenzelvigen met Jezus' lijden en geleidelijk de daden van alle schepselen van alle eeuwen omarmen. Dit kost tijd, het is een proces.

Deel 12 - 4/7/1917: : Jezus: "Mijn dochter, iedereen die in Mijn Wil leeft blijft bij Mij in het tabernakel. En hij neemt deel aan mijn Lijden dat voortkomt uit de kilheid, de oneerbiedigheid en alles wat de zielen mijn sacramentele Aanwezigheid aandoen.

Deel 14 - 19/10/1922: Jezus: Dochter van mijn Wil, mijn Mensheid leefde als in het Centrum van de Zon van mijn Wil. Van daaruit straalden Stralen uit die mijn Onmetelijkheid droegen en alle mensen en alles omhulden. Mijn Werk begon vanuit dit Centrum en handelde bij elke daad van een mens. Elk Woord was in werking bij elk woord van een mens. Elke Gedachte was in werking bij elke gedachte van een mens, en zo was het voor al het andere. Nadat Ze zich over de aarde hadden verspreid, keerden mijn Daden terug naar het Centrum en brachten alle menselijke daden mee.

Zij werden dan opnieuw gedaan en in overeenstemming gebracht met de Wil van mijn Vader. Enkel omdat mijn Mensheid in het centrum van de Goddelijke Wil leefde, kon Ik alles en iedereen omarmen in één enkele handeling. En zo kon Ik met luister en op een voor Mij waardige wijze het Werk van Verlossing volbrengen. Als het anders geweest was, zou dit Werk onvolledig en Mij onwaardig zijn geweest.

* Jezus zegt in verschillende passages tegen Luisa dat Hij wenst dat heiligheid gemakkelijk zou zijn. Dit is wat Hij bedoelt met de moeilijkheid voor Adam om na zijn verdrijving uit de Hof van Eden goddelijke daden te verrichten, omdat hij de aangeboren gaven verloor. Hij verloor het vermogen om transtemporaliteit in de schepping uit te oefenen, dat wil zeggen:

Hij was niet in staat om in zijn ziel te trilokeren (drie locaties tegelijk), namelijk in het verleden, heden en de toekomst. Maar nu God deze gave herstelt, is het gemakkelijk voor de ziel om dit te doen. Het enige wat de ziel hoeft te doen, is met een vastberaden wil of verlangen en een juiste of oprechte intentie haar rondes in de schepping te maken. En van God de bron van kracht te ontvangen die haar in staat stelt om te multilokeren en haar rondes door de eeuwen heen te maken. En nu, wanneer de ziel dit doet, vindt er een soort versmelting met Jezus' menselijkheid plaats, die Gods goddelijke harmonie in de schepping herstelt.

Deel 12 - 16/5/1917: Jezus: “Deze Uren brengen de Hemel en de aarde in harmonie en weerhouden Mij ervan de wereld te vernietigen. Ik voel mijn Bloed, mijn Wonden, mijn Liefde en alles wat Ik geleden heb, in omloop gebracht worden en zich over alles verspreiden om alles te redden. Wanneer je deze Uren van de Passie overweegt, voel Ik mijn Bloed, mijn Wonden en mijn bezorgdheid voor het heil van de zielen in beweging komen. Ik voel mijn Leven zich herhalen. Hoe kunnen de mensen iets goeds verkrijgen tenzij door deze Uren?

* Ik hoor de ziel, die naspeelt wat Christus deed, in het bijzonder zijn lijden. Ze verlost samen met Hem in een eeuwige dimensie tussen hemel en aarde. Sommige mensen zeggen: nee, wij verlossen niet samen. Nou, raad eens? Jezus is het daar niet mee eens.

Deel 11 - 6/11/1914: Jezus: "Mijn dochter, weet dat door deze Uren te bidden, de ziel zich - mijn Gedachten, mijn Eerherstel, mijn Gebeden, - mijn Verlangens, mijn Genegenheden en zelfs - mijn diepste Vezels eigen maakt. Zij maakt alles tot het hare. Zij verheft zich tussen hemel en aarde en zij vervult zij de functie van Mede-Verlosseres.

Deel 12 - 10/6/1920: Jezus: "Mijn dochter, toen mijn Mensheid op aarde was, leefde Ik tussen de Hemel en de aarde, met - de hele aarde onder Mij en - de hele Hemel boven Mij. Door op deze manier te leven, probeerde Ik - de hele aarde en - de hele Hemel tot Mij te trekken om ze tot één geheel te maken. Als Ik op het niveau van de aarde had geleefd, zou Ik niet in staat zijn geweest om alles tot Mij te trekken. Ik zou hooguit enkele punten van de aarde tot Mij hebben kunnen trekken.

* Degenen die Ik naar mijn evenbeeld roep, plaats ik in dezelfde omstandigheden als waarin ik mijn eigen menselijkheid plaats, tussen hemel en aarde. Waar doet dit je aan denken? Wel, het doet me denken aan het boek Openbaring, de laatste hoofdstukken, waar we het nieuwe Jeruzalem uit de hemel zien neerdalen en samensmelten met de aarde, waar de twee één worden, elkaar doordringend. Vergelijkbaar met het visioen van Jacobs ladder, waar de engelen in zeventallen afdaalden vanuit de hemel naar de aarde en terug, alsof ze onze daden terugbrachten naar God. En deze samensmelting tussen hemel en aarde was een realiteit vóór de erfzonde in Eden. Adam zag God van aangezicht tot aangezicht, vertelt Jezus aan Luisa.

De ziel die in het bijzonder over deze uren mediteert, neemt niet alleen deel aan Jezus op zo'n manier dat Jezus' gedachten haar gedachten worden, maar offert zich ook plaatsvervangend op, met en in Jezus, voor de zonden van de mensheid, en verwerft, net als Jezus, de verdienste alsof allen gered zijn. Geestelijk gezien kunnen we de beloning verdienen alsof iedereen gered is en niemand verloren is gegaan. Sommigen van jullie denken: hoe is dat mogelijk?

We weten dat er zielen in de hel zijn, van Fatima, van de openbaringen van Faustina Kowalska, die naar de hel ging en daar zielen zag toen Maria de aarde opende in Fatima en aan de drie herderskinderen openbaarde dat er zielen in de hel waren. We weten het ook uit de geschriften van Luisa, waarin Hij haar vertelt dat Judas verloren is gegaan, en uit andere goedgekeurde geschriften van de Kerk. Dus hoe is het mogelijk, gezien het feit dat zielen voor eeuwig daar zijn, dat iemand, laat staan ​​wij arme zondaars, de beloning kan verdienen alsof iedereen gered is? Hoe is dat mogelijk? Welnu, laat ik Jezus en Luisa het antwoord geven.

Deel 11 - 14/10/1914: Jezus: "Mijn dochter, klaag niet! Zelfs als er maar één ziel was die hen overwoog, zou je tevreden moeten zijn. Zou Ik Mijn Passie niet volledig ondergaan hebben, zelfs als er maar één ziel was die gered zou worden? Hetzelfde geldt voor jou. We mogen niet nalaten om goed te doen onder het voorwendsel dat maar weinig mensen ervan zullen genieten. De schade zal aan de kant liggen van degenen die er geen gebruik van willen maken.

Mijn Passie heeft mijn Mensheid de Verdiensten gegeven alsof allen gered zijn, zelfs al willen sommigen er geen gebruik van maken. Hetzelfde geldt voor jou: je zult beloond worden in de mate waarin jouw wil zich heeft vereenzelvigd met de Mijne en het goede voor iedereen heeft gewild. Alle schade komt bij degenen die, hoewel ze daartoe in staat zijn, het niet doen. Deze Uren zijn zeer kostbaar, want ze zijn niets anders dan een herhaling van wat Ik tijdens mijn sterfelijke leven gedaan heb en wat Ik blijf doen in het allerheiligste Sacrament.

 "Als zij hen samen met Mij overwegen, in mijn Wil, zal Ik hen ook een ziel geven voor elk woord van de Uren van het Lijden dat zij reciteren. Het effect zal klein of groot zijn, naargelang de graad van eenheid met Mij. Door hen te overwegen in mijn Wil, verbergt de ziel zich in Hem. Omdat het mijn Wil is die handelt, kan Ik alle Goede Dingen voortbrengen die Ik wil, zelfs door middel van één enkel Woord."

* Je zult beloond worden naar de mate waarin jouw wil verenigd was met de mijne en jullie allen goed wilden doen.

Zo zie je, God kijkt naar onze intentie. Dit is buitengewoon belangrijk, want en toch wordt het belang van intentie vaak over het hoofd gezien.

In de geschriften van de H. Faustina Kowalska:

800 - Als iemand niet weet wat het beste is, moet men nadenken, overwegen en advies vragen. Want men moet niet met een twijfelend geweten handelen. Wanneer je onzeker bent, moet je tegen jezelf zeggen: Wat ik doe zal goed zijn. Ik heb de intentie het goede te doen. De God de Heer aanvaardt wat wij als goed beschouwen. De God de Heer aanvaardt en beschouwt het ook als goed. Men moet zich geen worgen maken als men na enige tijd ziet dat deze dingen niet goed zijn. God kijkt naazr de intentie waarmee we beginnen en zal ons overeenkomstig belonen. Dat is een beginsel dat we behoren te volgen. (Noot: dit betreft alleen zaken die in zich moreel neutraal zijn, geen morele zaken waarover de Kerk een standpunt heeft ingenomen.)

* Dit is belangrijk, want hier doet de ziel er alles aan om haar geweten te informeren. Als ze dat niet doet, zal ze schuldig bevonden worden voor God voor luiheid en lethargie. Ze heeft niets gedaan om haar geweten te vormen. En we hebben allemaal de plicht om dat te doen door de leringen van God te raadplegen. de kerk met de geestelijke leidsman en dit geldt niet alleen voor spiritualiteit, maar ook voor de geneeskunde, bijvoorbeeld met betrekking tot het virus of het vaccin ze schrijft dus: als iemand niet weet wat beter is om te doen, moet men nadenken, overwegen en advies inwinnen, want men mag niet handelen met een onzeker geweten.

Zeg dan bij twijfel tegen jezelf: wat ik ook doe, het zal goed zijn, ik heb de intentie om goed te doen. De Heer God accepteert wat wij als goed beschouwen en de Heer God accepteert en beschouwt het ook als goed. Men hoeft zich geen zorgen te maken als men na verloop van tijd ziet dat deze dingen niet goed zijn want God kijkt naar de intentie waarmee we beginnen en zal ons dienovereenkomstig belonen. Zie je, zo kan God een ziel belonen in de eeuwigheid voor het redden van elke ziel die ooit heeft bestaan, ook al zijn er niet alle zielen gered. Omdat we de intentie hadden om het te doen, en daarom zei Luisa: "God, ik bid dat niemand verloren gaat."

Ook al zei Luisa dit nadat Judas verloren was gegaan, ook al vertelde Jezus haar tijdens het lijden van Judas meerdere keren dat Judas verloren was gegaan, zei ze toch: "Ik bid dat er geen zielen verloren gaan." Waarom zei ze dit, wetende dat Judas verloren was? Niet omdat ze hem uit de hel wilde halen, maar omdat ze God de beloning kon geven, alsof de verdienste van "het spijt me", ze God de glorie kon geven alsof iedereen niet verloren was gegaan. Binnen haar eigen wil, waarin Hij alle daden van alle zielen die slecht waren gedaan en die zij opnieuw had gedaan, inclusief de daden van Judas, opneemt, verkrijgen we de verdienste alsof iedereen gered was.

Dus wanneer we naar de Hemel gaan, zullen alle engelen en heiligen binnen onze wil elke volmaakte daad van elk schepsel aanschouwen. Slechts twee schepsels waren in staat een koninkrijk te vestigen binnen hun wil dat volmaakt was, dat wil zeggen dat het elke daad van elk schepsel bevatte, rationeel en irrationeel, alsof niemand verloren was gegaan en niemand in een staat van corruptie gevallen was. Die twee schepsels waren Maria en Luisa, dat Jezus geen schepsel is, zijn menselijkheid is schepselmatig, maar zijn persoon is goddelijk, ongeschapen. Dus twee menselijke schepsels deden dit, Luisa en Maria, maar wij kunnen het ook doen, niet door onszelf, niet door onze eigen inspanning, maar door de kracht van Gods wil die in ons werkt en het enige wat we hoeven te doen is de juiste intentie hebben.

Nu zou iemand kunnen zeggen: wacht even, Faustina zegt dat wat ik ook doe goed zal zijn en God zal het als goed beschouwen. Hoe zit het met die jihadisten of die terroristen die getraind en gehersenspoeld zijn en geleerd hebben om mensen te doden en die denken dat ze goed doen, betekent dat dan dat ze goed zijn? Perfect? Nee, dat is niet hetzelfde. Waarom niet? Omdat ze niet hun best hebben gedaan om hun geweten te vormen. Sommigen die dat wel doen, zullen niet zo schuldig worden bevonden als degenen die niets doen.

Dus als iemand op jonge leeftijd gehersenspoeld wordt met een waanzinnige, haatdragende ethiek of religie, zal Gods natuurwet in ieder mens zijn geweten aansporen om advies te zoeken en te twijfelen aan wat hem verteld wordt. Niemand is een robot, iedereen heeft een vrij geweten, maar het is aan ieder van ons om te beslissen of we wel of niet twijfelen aan wat ons geleerd wordt. Iemand die overal ja op zegt, verdient geen eeuwig leven. Als drijfhout drijven ze met de stroom mee.

Maar iemand die vragen stelt, zoals de Heilige Moeder aan de engel Gabriël die ons vertelde dat je de Moeder van God zou worden, door zonder minachting maar met een oprecht verlangen naar de waarheid te vragen: hoe is dit mogelijk? God zal je stap voor stap naar de waarheid leiden. Maar om ook het belang van intentie te benadrukken: in de context dat we de verdienste kunnen ontvangen alsof iedereen gered is door onze intentie om de redding van allen te verlangen.

822 - Vandaag heb ik leren begrijpen, dat zelfs al zou ik geen enkel ding dat God van mij eist ten uitvoer brengen, ik toch mag weten dat ik beloond zal worden alsof ik alles had uitgevoerd, omdat Hij de intentie ziet waarmee ik begin. Zelfs als Hij mij vandaag tot zich zou roepen, zou het werk daar in het geheel niet onder lijden. Want Hijzelf is de Heer zowel van het werk als de werker. Het is mijn deel om Hem tot dwaasheid toe lief te hebben. Alle werken zijn voor Hem niets meer dan een klein druppeltje. Het is de liefde die betekenis en kracht en verdienste heeft. Hij heeft voor mijn ziel een groot gezichtsveld geopend: de liefde weegt tegen de afgronden op.

989 - Mijn Heer en mijn God, U weet dat mijn ziel U alleen liefheeft. Mijn ziel is helemaal in U verzonken, o Heer. Zelfs al zou ik niet een van de dingen die U aan mij bekend gemaakt hebt, volbrengen, o Heer, dan zou ik volkomen gerust zijn omdat ik gedaan zou hebben wat ik kon.

11/12/2021 Pr Iannuzzi - Herdoen van daden in de Goddelijke Wil - Elijahs Cloak

Hoewel de handelingen die we in de goddelijke wil verrichten kunnen worden beschouwd als herhalen of opnieuw doen, moeten we, wanneer we de handelingen als herhalen beschouwen, duidelijk zijn dat we niets herhalen wat God in de mensheid van Jezus Christus heeft gedaan. Wanneer we iets herhalen, verbeteren we het juist. Herhalen voegt niets toe of verbetert niets, maar ontvangt passief van de bron die heeft gehandeld. Dus wanneer we herhalen, voegen we niets toe aan of verbeteren we niets van de daden die door de bron zijn verricht, maar ontvangen we van de bron, namelijk Jezus Christus, alle daden die Hij voor ons heeft verricht in zijn mensheid.

Wanneer we handelingen herhalen, herhalen we niet de daden van God. In plaats van Gods daden na te spelen door passief te aanvaarden wat Hij deed in Zijn menselijkheid, binnen onze menselijkheid, doen we, wanneer we iets nadoen, niet God na, maar Gods daden. We doen de daden na die slecht zijn uitgevoerd door andere schepselen, niet door God, die niets slecht doet. We kunnen niets toevoegen aan Christus' menselijke activiteit, en we kunnen ook niets toevoegen aan Maria's menselijke activiteit, omdat al hun daden perfect waren uitgevoerd en niet nagedaan hoeven te worden.

In plaats daarvan spelen we na wat Jezus en Maria perfect deden in hun respectievelijke menselijkheden. Dus wanneer we het woord 'we herdoen' gebruiken, passen we het nooit toe op Jezus of Maria, tenzij zij de acteurs zijn. Zij herhalen dus in hun respectievelijke menselijkheid onze daden die slecht zijn uitgevoerd en de daden van andere schepselen. Om deze eenvoudige waarheid te illustreren, laten we een aantal passages uit de geschriften van Luisa Piccarreta raadplegen.

Deel 21 - 16/3/1927: Jezus: “Ik vertegenwoordigde de nieuwe Adam, die niet alleen de remedies moest bieden om hen te redden, maar ook moest herstellen wat de oude Adam had verloren. Daarom was het noodzakelijk dat Ik de menselijke natuur aannam, om daarin te kunnen omvatten wat het schepsel had verloren en het via Mij terug te geven. Het was rechtvaardig dat Mijn Goddelijke Wil een menselijke natuur tot Zijn beschikking had, die zichzelf in niets zou verzetten, zodat Hij Zijn Koninkrijk opnieuw te midden van de schepselen kon vestigen; des te meer, omdat een menselijke natuur Haar Zijn recht om te regeren had ontnomen, en er dus een andere nodig was, die Zijn rechten aan Haar zou teruggeven.

Deel 12 - 29/1/1919: "Mijn geliefde dochter, Ik wil je de orde van mijn Voorzienigheid laten kennen. Om de tweeduizend jaar heb Ik de wereld vernieuwd. Aan het einde van de eerste tweeduizend jaar heb Ik haar vernieuwd door de zondvloed. Aan het einde van de tweede tweeduizend jaar heb Ik haar door mijn Komst op aarde vernieuwd. Daar heb Ik mijn Mensheid getoond. Door haar heen, als door een traliewerk, liet mijn Godheid zich zien. De goeden en de zeer heiligen van de tweeduizend jaar, die op deze Komst volgden - hebben de vruchten van mijn Mensheid geproefd en - hebben een beetje van mijn Godheid genoten.

Momenteel zijn we bijna aan het einde van de derde periode van tweeduizend jaar. Er zal een derde vernieuwing plaatsvinden. Dat is de reden voor de huidige algemene verwarring die niets anders is dan de voorbereiding op de derde vernieuwing. In de tweede heb Ik getoond wat mijn Mensheid heeft gedaan en geleden. Maar Ik heb zeer weinig bekendgemaakt wat mijn Godheid daarin heeft gedaan. Bij deze derde vernieuwing, nadat de aarde gezuiverd zal zijn en nadat een groot deel van de huidige generatie vernietigd is, zal Ik nog grootmoediger zijn voor de mensen.

Ik zal de vernieuwing tot stand brengen door te laten zien - wat mijn Godheid in mijn Mensheid heeft gedaan, - hoe mijn Goddelijke Wil samenwerkte met mijn menselijke Wil, - hoe alles in Mij met elkaar verbonden is, - hoe Ik alle dingen opnieuw heb gemaakt, - hoe elke gedachte van de mensen door Mij opnieuw is gemaakt en verzegeld door mijn Goddelijke Wil.

Deel 14 - 19/10/1922: Dochter van mijn Wil, mijn Mensheid leefde als in het Centrum van de Zon van mijn Wil. Van daaruit straalden Stralen uit die mijn Onmetelijkheid droegen en alle mensen en alles omhulden. Mijn Werk begon vanuit dit Centrum en handelde bij elke daad van een mens. Elk Woord was in werking bij elk woord van een mens. Elke Gedachte was in werking bij elke gedachte van een mens, en zo was het voor al het andere.

Nadat Ze zich over de aarde hadden verspreid, keerden mijn Daden terug naar het Centrum en brachten alle menselijke daden mee. Zij werden dan opnieuw gedaan en in overeenstemming gebracht met de Wil van mijn Vader. Enkel omdat mijn Mensheid in het centrum van de Goddelijke Wil leefde, kon Ik alles en iedereen omarmen in één enkele handeling. En zo kon Ik met luister en op een voor Mij waardige wijze het Werk van Verlossing volbrengen. Als het anders geweest was, zou dit Werk onvolledig en Mij onwaardig geweest zijn.

Op dezelfde manier omarmt de ziel die in mijn Wil leeft iedereen. Niets ontgaat haar. Zij handelt namens iedereen en laat niets achterwege. Samen met Mij verspreidt zij zich: - naar rechts en naar links, naar voren en naar achteren, - met de grootste eenvoud, alsof het deel uitmaakt van haar wezen. Wanneer deze ziel in mijn Wil handelt, - reist zij door alle eeuwen heen en verheft zij elke menselijke daad op Goddelijke Wijze, krachtens mijn Wil.

Deel 12 - 2/2/1921: Jezus: “Mijn dochter, natuurlijk ligt in mijn Wil de Scheppende Kracht. Uit één enkel Fiat van mijn Wil zijn miljoenen sterren voortgekomen. Uit het Fiat van mijn Moeder, waaruit mijn Verlossing voortkomt, zijn voor de zielen miljoenen genaden voortgekomen, - mooier, helderder en gevarieerder dan de sterren.

Ook het derde Fiat moet samen met de andere twee voortgaan. Het moet zich oneindig vermenigvuldigen, evenveel genade voortbrengen als er - sterren aan de hemel zijn, - waterdruppels in de zee, - geschapen dingen die voortkomen uit de Fiat van de Schepping. De drie Fiats hebben dezelfde waarde en dezelfde Kracht. Jij moet verdwijnen en dan zullen de Fiats handelen.

Daarom kan jij in mijn almachtige Fiat zeggen: "Ik wil - zoveel LIefde, aanbidding en zegeningen creëren en - zoveel Glorie aan mijn God schenken als nodig is om alle mensen en alle dingen te compenseren." Jouw daden - zullen de hemel en de aarde vullen, - zullen zich vermenigvuldigen parallel aan de daden van de Schepping en die van de Verlossing. Ze zullen allemaal één worden.

* Hier herhaalt Luisa dus de daden, niet van Jezus Christus, niet van Maria, maar van andere zielen die onvolmaakt werden uitgevoerd. Anders zou ze niet willen compenseren; er zou geen compensatie zijn. Als deze daden van anderen perfect waren uitgevoerd, dan raakt Jezus hier de rondgangen aan. Wanneer Hij tegen Luisa zegt dat ze kan zeggen: "Met Zijn almachtige fiat wil Ik liefde, aanbidding, zegeningen en glorie aan Mijn God voortbrengen om Hem te compenseren voor iedereen en alles."

En waar Jezus in de vorige passage van 19/10/1922 zegt: "Zoals de ziel handelt in Mijn wil, volbrengt zij door de kracht van Mijn wil de rondgang van alle eeuwen." Nu zijn de rondgangen niet zozeer een kwantitatieve als wel een kwalitatieve handeling van de zielen door middel van locatie. Degenen die het eenvoudige concept van bilocatie niet begrijpen, zullen geen van Luisa's geschriften begrijpen, want dit is absoluut fundamenteel voor het begrijpen van de rondgangen. Ze zijn allemaal gebaseerd op de neiging van de ziel om zich op meerdere plaatsen te bevinden, doordat de zielen zich slechts op twee plaatsen bevinden. Maar de ziel kan zich op meer dan twee plaatsen tegelijk bevinden. Zoals Jezus Christus toen Hij het menselijk ras verloste.

* Hoe denk je dat Hij de zielen vóór Hem verloste? Van de voorgaande 4000 jaar, zelfs van de engelen die hem voorgingen, de schepping van Adam met miljoenen jaren, of de zielen tijdens Zijn leven en de zielen die zouden volgen, die nog moeten worden verwekt in de menselijke geschiedenis. Als zijn ziel niet tegelijkertijd in het verleden, heden en de toekomst zou kunnen zijn, dan zou dat niet lukken. Dus elke gedachte, elk woord, elke actie die Jezus ervoer, elke vreugde en elk verdriet dat Hij doormaakte, ging gepaard met zijn intentie. Dat is de sleutel tot kwalitatieve impact. Voor de verbetering van alle daden van alle zielen die slecht waren uitgevoerd. En door ze kwalitatief te beïnvloeden, herzag hij ze. Dus de rondes zijn niet zozeer een kwantitatieve als wel een kwalitatieve daad van bilocatie.

* Waarom zeggen we bilocatie, trilocatie of zelfs multilocatie? Wel, omdat Jezus Christus zich hier concentreert op Adam, door zijn ziel te lokaliseren in de hele kosmos, omdat hij hier spreekt over Met name het materiële en het immateriële, het fysieke en het metafysische, het zichtbare en het onzichtbare, want Adam had een lichaam in de fysieke, materiële, zichtbare orde, maar hij had een ziel in de immateriële, onzichtbare, spirituele en metafysische orde.

Christus concentreert zich hier dus alleen op deze twee vlakken, maar binnen deze twee vlakken zijn er meer toepassingen van het vermogen van de ziel om op meer dan één plaats aanwezig te zijn. De ziel in het spirituele vlak kan dus niet alleen het verleden betreden, maar ook de toekomst tegelijkertijd, met één enkel fiat en de intentie om het verleden, heden en de toekomst te beïnvloeden. Eén klein gebaar van een ziel, zoals het oprapen van een speld uit liefde, zal alle zielen van alle tijden positief beïnvloeden, ten goede van iedereen.

De intentie is als het ware het roer, de wil is de motor en het lichaam is het vaartuig. Deze drie zijn betrokken bij het voortbrengen van deze processen: het materiële en het immateriële. Het materiële is de intentie en de ziel, het materiële is het lichaam. Het lichaam is betrokken voor zover het ademt, goed nadenkt, stappen zet en elke actie van het lichaam uitvoert dat betrokken is bij de ademhaling, het levensbloed, de hartslag de drie voornaamste vermogens waardoor respectievelijk de Heilige Geest, de Zoon en de Vader werkten, die in verbinding stonden met de ziel: wil, intellect en geheugen.

* Zal een ziel invloed hebben op alle schepselen van alle tijden, omdat Gods eeuwige daad die werkzaam is in de ziel, geest, ziel en lichaam, de hele schepping op elk moment omvat? De ziel hoeft niet lineair en chronologisch de daden van alle schepselen op te sommen om ze opnieuw te doen; dat zou evenveel levens vergen als er schepselen zijn om numeriek de daden van alle schepselen die God tot bestaan ​​roept opnieuw te doen. En dit is onmogelijk, aangezien Jezus Luisa tijdens haar rondgangen aanspoorde om alle daden van de zielen uit het verleden, heden en de toekomst opnieuw te doen, zonder ook maar één daad te verwaarlozen.

Hij eiste dat ze de daden van alle zielen omarmde, maar het herhalen van deze daden bestond uit het uitoefenen van de drie krachten van Luisa's ziel: haar geheugen riep de daden van de zielen uit het verleden in herinnering, haar intellect riep die van het heden en de toekomst in herinnering, en door de intentie te vormen om alle bekende en onbekende daden te assimileren. Bedenk dat Luisa niet elke daad in haar intellect kende; met elke dag die voorbijging, versmolt haar wil op zijn beurt de daden van alle zielen met Jezus' goddelijke wil, die onlosmakelijk verbonden is met Gods ene drie-ene werking, één eeuwige daad die voortdurend samenwerkte met haar menselijke wil.

Zo herhaalde zij de daden van alle schepselen, en zo herhalen wij de daden van alle schepselen, te beginnen met die van onszelf. Laten we niet te ver zoeken om te zien waar de imperfectie ligt. Het begint nu bij ons. Door zich te versmelten met de goddelijke wil, werkt de ziel samen met en neemt deel aan Gods ene eeuwige daad, die de hele schepping op elk moment omvat. En dit maakt onze eindige capaciteit in staat om het oneindige te bevatten, inclusief God. Het is Gods ene eeuwige daad die de hele schepping op elk moment omvat.

Het gedenken van Gods ene eeuwige daad, die één eeuwige wil is die noch begin noch einde heeft, de eindige opeenvolging van handelingen van de ziel in het lichaam en door de betrokkenheid van het intellect, het geheugen en de wil, gaat vooraf aan de levens en daden van Adam en Eva en alle andere zielen om namens hen te pleiten en herstel te bieden. Dit is te vinden in de volgende teksten:

Deel 16 - 8/2/1924: Luisa: Ik ging volledig op in de heilige Goddelijke Wil. Als de kleinste van alle mensen plaatste ik mijzelf aan het hoofd van alle generaties, zelfs teruggaand tot de tijd vóór de schepping van Adam en Eva. Zodat ik, vooraleer zij zondigden, eerherstel kon bieden aan de Goddelijke Majesteit. Er is immers in de Goddelijke Wil geen verleden, noch toekomst. Alles is tegenwoordig.

Hoe was het mogelijk voor Luisa om 6000 jaar terug te gaan en Adam en Eva te verlossen van de goddelijke genade, alleen door de kracht van Gods tijdloze, ene eeuwige daad die in haar werkzaam was? Zie, het is God die haar van plaats naar plaats beweegt in de menselijke geschiedenis. Wij kunnen dat niet, maar God wel in ons.

En omdat ik nog zeer klein ben, kan ik dichter bij de Goddelijke Majesteit komen om bij Hem te pleiten. Ik wou mijn kleine daden verrichten in zijn Wil, om hiermee alle daden van de mensen te bedekken, om de menselijke wil te kunnen verbinden met de Goddelijke Wil zodat ze Eén worden. Gezien mijn nietigheid, mijn ellende en mijn extreme kleinheid, heb ik tegen mezelf gezegd: "In plaats van mijzelf aan het hoofd van allen in de Allerheiligste Wil te plaatsen, zou ik me beter achter iedereen kunnen plaatsen, zelfs achter de laatste mens die komt.

Want aangezien ik de meest verachtelijke en ellendigste van alle mensen ben, komt aan mij de laatste plaats toe." Toen kwam mijn geliefde Jezus uit mijn binnenste tevoorschijn. Hij nam mijn hand en Hij zei mij: "Mijn kleine dochter, in mijn Wil moeten de allerkleinsten aan het hoofd van allen staan, eerder nog, in mijn Boezem zijn. Zij die moet pleiten, herstellen en die onze Wil moet verenigen, niet alleen met de hare, maar met die van allen, moet zo dicht bij Ons zijn en zodanig verenigd met Ons, dat zij alle Stralen van de Godheid ontvangt om hen in zich te reproduceren.

Haar gedachten, haar woorden, haar werken, haar stappen, haar liefde moeten die van iedereen en voor iedereen zijn. En aangezien onze Wil alle mensen omvat, moge in onze Wil: - jouw gedachten de gedachten van alle generaties zijn. Hetzelfde geldt voor jouw daden en jouw liefde. Moge, in de Kracht van onze Wil, - jouw gedachten, je daden en je liefde, dus tegenacties, verdedigers, minnaars, uitvoerders, enz. Zijn.

Als je eens wist - met hoeveel liefde onze hemelse Vader op jou wacht en - hoeveel vreugde Hij voelt als Hij jou, klein als je bent, de hele schepping op zijn Schoot ziet leggen om Hem alles terug te geven! Zo voelt Hij de glorie, de vreugde en de tevredenheid die Hij bij de Schepping verwachtte. Daarom is het noodzakelijk dat je aan het hoofd van allen komt te staan. Daarna zal je een rondgang maken in onze Wil. en dan ga je achter iedereen staan.

Je zult hen als op je schoot plaatsen. En je zal hen allen naar onze Schoot brengen. En als Wij hen zien, bedekt met jouw daden die in onze Wil gedaan zijn, zullen Wij hen met meer liefde verwelkomen. En Wij zullen meer geneigd zijn om onze Wil te verbinden met die van de mensen, zodanig dat onze Wil zijn volledige Heerschappij terugkrijgt.

De daden van de ziel gaan dus vooraf aan daden van Adam en Eva en van alle andere zielen. Om namens hen te pleiten en herstel te bieden, is dit alleen mogelijk door de kracht van Gods wil. En hoe meer de ziel haar rondes in God en in de schepping herhaalt en voortzet, om te pleiten en herstel te bieden, om te danken en natuurlijk ook om lief te hebben, hoe meer de ziel kwalitatief alle dingen in Hem omvat, verenigt en verheerlijkt, in de hemel en op aarde, en tegelijkertijd toeneemt in heiligheid.

Deel 13 - 8/11/1921: Jezus: "Mijn dochter, wees niet bang. Ik neem je kleine lichtje mee en laat je het Mijne achter. Dit licht van jou is niets anders dan jouw wil, die zich in de aanwezigheid van mijn Wil heeft geplaatst en daar een weerspiegeling van geworden is. Daarom is hij een Licht geworden. Ik neem het mee om het overal te laten zien. Ik zal het naar de Hemel brengen als het zeldzaamste en mooiste dat er bestaat. Dat is wat de menselijke wil is, wanneer hij de weerspiegeling van de Wil van de Schepper geworden is.

Ik zal het aan de goddelijke Personen laten zien, zodat Zij het eerbetoon en de aanbidding van hun evenbeeld ontvangen, de enige die Hen waardig zijn. Vervolgens zal Ik het aan alle heiligen tonen, zodat ook zij de glorie mogen ontvangen van deze weerspiegeling van de Goddelijke Wil in de menselijke wil. Ten slotte zal Ik het over de hele aarde laten reizen, zodat iedereen kan delen in zo'n groot Goed.

Terwijl Jezus dit kleine lichtje van mijn wil in zijn handen droeg, weet ik niet hoe ik moet uitleggen wat er gebeurde, want ik heb er geen woorden voor. Ik herinner me alleen dat Hij het kleine lichtje voor Zich neerlegde. En het klein lichtje ontving al zijn weerspiegelingen zodanig dat zij een andere Jezus vormden. Telkens wanneer mijn wil iets deed, werd er een nieuwe Jezus gevormd. Toen zei Jezus mij: "Zie je wat het betekent om in mijn Wil te leven?

Het betekent: - mijn Leven zo vaak vermenigvuldigen als je wil en - al het Goede dat mijn Leven bevat, te herhalen. Daarna zei ik tegen mijn Jezus: "Mijn Leven, ik treed binnen in uw Wil om mezelf in iedereen en in alles te kunnen uitstrekken, - van de eerste tot de laatste gedachte, - van het eerste tot het laatste woord, - van de eerste tot de laatste handeling, en stap die gedaan werden, worden en nog zullen gedaan worden

Luisa voegt eraan toe: "En elke keer herhaalde mijn wil Zijn daden. Zoveel Jezussen werden vermenigvuldigd.“ Toen zei mijn Jezus tegen me: "Zie je wat het betekent om in mijn wil te leven? Het is mijn leven zo vaak vermenigvuldigen als men wil." En alle zegeningen die mijn leven bevat, herhalen. Ik sprak over het opnieuw doen en naspelen in de wil van God.

Nu we weten wat opnieuw doen is, wat alleen Jezus en Maria deden in alle schepselen, en wat Luisa in alle schepselen deed, is het aan ons om hetzelfde te doen. Maar we herhalen niet de daden van Jezus of Maria. We kunnen onze eigen daden herhalen, en de daden van alle anderen die onvolmaakt waren, zelfs die onvolmaakte daden van Luisa toen ze jong was. Maar we kunnen de daden die volbracht zijn door Jezus en Maria, die vanaf hun conceptie volmaakt waren, niet herhalen.

Maar we spelen de daden van Jezus en Maria na. We spelen ook de daden na van God de Vader en de Heilige Geest, zodat we het werk in de mensheid van Jezus, het verlossingswerk in de menselijkheid van Jezus, kunnen naspelen. We kunnen het scheppingswerk van God de Vader en het heiligingswerk van de Heilige Geest naspelen. We kunnen alle daden naspelen die verricht zijn door de Heilige Maagd Maria en haar menselijkheid. Maar we herhalen de daden van alle andere schepselen die onvolmaakt zijn verricht.

 

23/5/2023 Goddelijke Wil - 3 vermogens van de ziel - Elijahs Cloak

Zoals Jezus aan Luisa vertelde, zijn het het intellect, het geheugen en natuurlijk de wil die deel uitmaken van de ziel. Wat de ziel betreft, zegt Jezus: de ziel bestaat uit drie vermogens: intellect, geheugen en natuurlijk de wil. En het zijn toevallig dezelfde vermogens die door de heilige Johannes van het Kruis in zijn geschriften worden genoemd. We zullen ook een paar van zijn geschriften bekijken, naast de geschriften van Luisa, om te zien hoe ze met elkaar verband houden.

Omdat de drie vermogens van de ziel ons verteld worden dat ze het beeld van God zijn, kunnen we verwachten dit beeld ook op andere plaatsen te zien. Jezus zegt dat er een verband met de 3 Fiats en de drie vermogens van de ziel, en er is ook een verband met de deugden die we ook zullen onderzoeken.

Deel 36 - 21/8/1938: Jezus: Nu moet u weten dat, terwijl Ik Mijn Leven vorm in de gedachte van het schepsel dat leeft in Mijn Wil, Ik het gezelschap voel van de menselijke intelligentie, die Mij het hof maakt en Mij liefheeft. Zij begrijpt Mij en stelt haar geheugen, intellect en wil in Mijn Macht. Omdat deze drie vermogens naar Ons Beeld zijn geschapen, voel Ik Ons Eeuwige Geheugen – dat niets vergeet – dat Ons als gezelschap is gegeven. Ik voel het gezelschap van Mijn Wijsheid, die Mij begrijpt, en ook het gezelschap van de menselijke wil die met de Mijne is versmolten – die Mij liefheeft met Mijn Eeuwige Liefde. Hoe zou Ik niet voor elk van haar gedachten zoveel van Onze Levens kunnen vermenigvuldigen?

Wanneer Wij merken dat zij Ons begrijpt en meer van Ons houdt, kunnen Wij zeggen dat Wij Onze Beloning vinden, want hoe meer Levens Wij vormen, hoe meer Wij Ons laten begrijpen. Wij Verdubbelen Onze Liefde en zij houdt meer van Ons. Als we ons leven vormen naar haar woord, vinden we gezelschap in haar woord, en aangezien ons geloof het hare is, vinden we ook alle wonderen die het verrichtte toen ons geloof werd uitgesproken.

Als we ons leven vormen naar haar adem, vinden we haar adem, die samen met de onze ademt en gezelschap houdt met onze almachtige adem die haar leven gaf door haar te scheppen. Als we ons leven vormen naar haar beweging, o! Dan vinden we haar handen die ons omarmen, ons stevig vasthouden en ons nooit meer willen verlaten. Als we het vormen naar haar stappen, volgen ze ons overal.

Deel 14 - 8/4/1922: Jezus: Wij hadden de mens een wil, een verstand en een geheugen gegeven. De glorie van mijn hemelse Vader straalde uit van de menselijke wil. Hij had deze bekleed met zijn Macht, zijn Heiligheid en zijn Adel. Hij had wegen opengelaten tussen Zichzelf en de menselijke wil zodat deze zich kon verrijken met de schatten van de Godheid. Tussen de menselijke wil en de Goddelijke Wil was er geen onderscheid tussen 'mijn dingen' en 'jouw dingen'. Alles werd in onderlinge overeenstemming gemeenschappelijk bewaard.

De menselijke wil was een afspiegeling van de Onze, - gelijk aan onze Essentie, - een weerspiegeling van Onszelf. Zo was ons Leven voorbestemd om het leven van de mens te zijn. Mijn Vader had hem een vrije en onafhankelijke wil gegeven, - naar het voorbeeld van de Zijne. Maar deze menselijke wil is misvormd. Zijn vrijheid is ingeruild voor de slavernij van de laagste hartstochten! Ach! Deze rebelse wil is de oorzaak van alle huidige menselijke ellende! Hij is niet meer te herkennen! Hoe ver is hij verwijderd van zijn oorspronkelijke adel! Hij maakt misselijk!

Later heb Ik, de Zoon van God, ertoe bijgedragen de mens te voorzien van een intelligentie, waaraan Ik mijn Wijsheid en de Kennis van alle dingen heb doorgegeven. Zo kon de mens, door deze dingen te kennen hen ten volle waarderen en ervan kan genieten. Maar helaas is het verstand van de mens vervuld van afschuwelijke ondeugden! Hij heeft zijn kennis gebruikt om zijn Schepper te verloochenen!

Vervolgens heeft de Heilige Geest bijgedragen door de mens een geheugen te geven, zodat hij, - door zich de vele geschenken te herinneren die hij in zijn intieme relatie met zijn Schepper had ontvangen, doordrongen zou worden van voortdurende stromen van Liefde. De Liefde was voorbestemd om dit geheugen te bekronen, om het te doordringen. Maar wat een droefheid voor de eeuwige Liefde!

Dit geheugen dient om zich de genoegens, de rijkdommen en zelfs de zonden te herinneren! Zo werd de Allerheiligste Drie-eenheid verdreven uit de weldaden die Zij zelf aan de mensen geschonken had! Mijn verdriet bij het zien dat deze drie vermogens die Wij aan de mens gegeven hebben, vervormd waren, is onbeschrijfelijk. Wij hadden onze troon in de mens gevestigd. En hij heeft ons verdreven.

Deze grote gaven werden aan de mens gegeven bij de schepping van de ziel, waarbij de ziel het beeld is van de Heilige Drie-eenheid. Het is belangrijk te begrijpen dat we deze drie vermogens in onze ziel moeten koesteren. St Johannes van het Kruis spreekt uitvoerig over de noodzaak van onthechting en ook over het misbruik van de vermogens van de ziel. Dit creëert een leegte, een innerlijke ziel, waar God zich kan vestigen en zich met ons kan verenigen.

En het omgekeerde: als we deze spelonken van de ziel, de leegtes van de ziel, vullen met dingen die niet van God zijn, verdringen we Hem en bieden we God geen plaats om zich in ons te vestigen. God vult de ziel van het Heilige en doordringt Hij alle vermogens van de ziel. Degenen die Gods gaven niet willen aanvaarden en er niet naar streven hun ziel zo te koesteren dat deze met God wordt gevuld, verwerpen God en stellen zich open voor de duivel en het kwaad.

En de duivel wil de ziel vervormen om de ziel in dezelfde misvorming te brengen die haar definieert, zodat het intellect het kwaad dat de ziel doet niet langer kan begrijpen en dat de wil zich niet bekeert, dan herinnert het geheugen zich de liefde en gaven van God niet. Nu, de drie vermogens van de ziel delen ze ook in andere aspecten van een drie-eenheid, zoals ze delen in de eenheid die de drie personen van de Drie-eenheid genieten, en ze handelen als één. En je kunt zien dat naarmate iemand groeit in de gave van de goddelijke wil, er een tendens is dat de intentie, de wil en het gebed allemaal samensmelten tot één. Jezus zei dat hij evenveel levens schept als er gedachten zijn die worden voortgebracht.

En we denken normaal gesproken dat deze goddelijke levens verbonden zijn met daden en niet per se met gedachten over de gedachten zelf. Maar de gedachten zelf worden een gebed, de gedachten zelf worden een daad, en iemand wiens vermogens vervuld zijn met God in de Heilige Drie-eenheid en Zijn genade en Hun intentie wordt een gebed, hun intentie wordt een beweging van de wil, en hun intentie wordt een daad. Dat is waar Jezus over spreekt wanneer Hij zegt dat er goddelijke levens worden geschapen voor elk van die gedachten.

Deel 24 - 7/6/1928: Jezus: Met Onze adem werd de ziel in hem ingegoten, en in de ziel schonk Onze vaderlijke goedheid drie Zonnen, waardoor Wij daarin de eeuwige en stralende dag vormden - niet onderworpen aan enige nacht. Deze drie Zonnen werden gevormd door de Kracht van de Vader, door de Wijsheid van de Zoon, door de Liefde van de Heilige Geest. Terwijl ze in de ziel werden gevormd, bleven deze drie Zonnen in verbinding met de Drie Goddelijke Personen, zodat de mens de weg bezat om tot Ons op te stijgen, en Wij de weg bezaten om in hem neer te dalen.

Deze drie Zonnen zijn de drie vermogens: intellect, geheugen en wil. Hoewel ze van elkaar onderscheiden zijn, houden ze elkaars handen vast en vormen ze één enkel vermogen, symbool van Onze aanbiddelijke Drie-eenheid, want hoewel Wij drie afzonderlijke Personen zijn, vormen Wij één enkel Vermogen, één enkel Intellect en één enkele Wil. Onze Liefde bij het scheppen van de mens was zo groot, dat Zij pas tevreden was toen Wij Onze Gelijkenis aan hem meedeelden. Deze drie Zonnen werden in de diepte van de menselijke ziel geplaatst.

Deze trinitarische eenheid die ook in de ziel bestaat, is een beeld van de Drie-ene God, zodat de vereniging van de wil, het intellect en het geheugen de geboorteplaats wordt, de moederschoot voor de geboorte van de intentie en het is deze intentie die onze daden kenmerkt en onderscheidt: goede daden van slechte daden, het kwade van het heilige.

Laten we nu kijken naar de weerklank van het beeld van God in de deugden. En ook in de Fiats kijken we naar de deugden. We moeten kijken naar de noodzaak om ons los te maken van datgene wat ons tegenhoudt. Hier is een passage van de H. Johannes van het Kruis, zijn Beklimming van de Berg Karmel, hoofdstuk 16: We zouden niets bereikt hebben door de zuivering van het verstand om het te funderen in de deugd van Geloof en door de zuivering van het geheugen om het te funderen in Hoop, als we de wil niet zuiveren volgens de derde deugd, namelijk Liefde, waardoor de werken die in geloof gedaan worden leven en van grote verdienste zijn en zonder die werken waardeloos zijn.

Want de H. Jacobus zegt: zonder werken van liefde is het geloof dood. Hier spreekt de H. Johannes van het Kruis over de vooruitgang van de wil, de vooruitgang van de ziel en spiritualiteit en in principe, als je naar zijn geschriften kijkt, gaan ze allemaal over de tocht van de ziel naar God en de noodzaak van loutering, de noodzaak van heiliging en de noodzaak van heiligmaking. Het is niet verwonderlijk dat de H. Johannes van het Kruis de vermogens van de ziel verbindt met deze drie theologische of, zoals de H. Thomas van Aquino zou zeggen, bovennatuurlijke deugden: geloof, hoop en liefde.

Een van de verschillen met deugden in een goddelijke wil is dat vooruitgang in deugd niet afhankelijk is van de strijd tegen de het tegenovergestelde van de deugd, met andere woorden een voorbeeld: de deugd van liefde is niet afhankelijk van de strijd tegen hebzucht of gierigheid, maar deze deugden zijn ingebed in de goddelijke wil en putten hun kracht uit Jezus' goddelijke wil. En de beoefening van deze deugden of vergoddelijking bereikt men door deelname aan Jezus in zijn heilige goddelijke wil.

Kijkend naar de Fiats is het belangrijk te onthouden dat de Fiats geen tijdstip zijn, met andere woorden het was niet de schepping 6000 jaar geleden en de verlossing 2000 jaar geleden en dan deze heiliging die nu plaatsvindt. Jezus legt aan Luisa uit dat deze drie Fiats altijd een daad zijn. Is de scheppende kracht van God continu, dan is de verlossende daad continu, net zoals de heiliging. Alle drie worden uitgevoerd en alle drie werken samen. 

Deel 12 - 22/2/1921: Jezus: Nadat Ik "Fiat Lux" ("Er weze licht") had gezegd en het licht zich gemanifesteerd had, en nadat Ik "Fiat" had gezegd tegen alle andere dingen en zij het bestaan vonden, wilde Ik rusten. Mijn eeuwig Licht rustte in het Licht dat in de tijd was gekomen. Mijn Liefde rustte in de Liefde waarmee Ik de Schepping had vervuld. Mijn Schoonheid rustte in het universum dat Ik naar mijn eigen Schoonheid had gevormd. Mijn Wijsheid en mijn Macht rustten in het werk dat Ik met zoveel Wijsheid en Macht had bevolen.

En toen Ik ernaar keek, zei Ik tegen Mijzelf: "Wat is dit Werk dat uit Mij voortgekomen toch mooi! Ik wil erin rusten!" Ik doe hetzelfde met de zielen: nadat Ik tot hen heb gesproken, rust Ik en geniet Ik van de effecten van mijn Woorden.

Vervolgens zei Jezus: "Laten Wij samen 'Fiat' zeggen." Als gevolg van dit Fiat werden de Hemel en de aarde vervuld van aanbidding voor de Allerhoogste Majesteit. Hij herhaalde nogmaals "Fiat". En deze keer vermenigvuldigden het Bloed en de Wonden van Jezus zich tot in het oneindige. Een derde keer zei Hij "Fiat" en dit Fiat vermenigvuldigde zich in elke wil van de mensen om hen te heiligen. Daarna zei Hij mij: "Mijn dochter, deze drie Fiats zijn die:

- van de Schepping,

- van de Verlossing en

- van de Heiliging.

Toen Ik de mens schiep, heb Ik hem drie vermogens gegeven: zijn verstand, zijn geheugen en zijn wil. Door mijn drie Fiats help Ik hem bij zijn opstijging naar zijn God. Door mijn scheppend Fiat wordt het intellect van de mens verrukt door alle dingen te zien die Ik voor hem heb geschapen en die hem mijn Liefde tonen. Door het Fiat van de Verlossing wordt zijn geheugen geraakt door de overdaad van mijn Liefde die zich getoond heeft door zoveel lijden om hem te bevrijden van zijn zondige staat.

Door mijn derde Fiat wil mijn Liefde voor de mens zich nog meer openbaren. Ik wil zijn wil aanraken door mijn eigen Wil als steun voor de zijne te plaatsen. En aangezien mijn Wil hem in alles zal ondersteunen, zal hij er bijna niet aan kunnen ontsnappen. De generaties zullen niet eindigen vooraleer mijn Wil over de hele aarde geheerst heeft.

Mijn drie Fiats zullen zich vermengen en de heiliging van de mens volbrengen. Het derde Fiat zal de mens zoveel genade schenken dat hij bijna terugkeert naar zijn oorspronkelijke staat. Pas dan, wanneer Ik de mens zie, zoals hij uit Mij is voortgekomen, zal mijn Werk voltooid zijn en zal Ik mijn eeuwige rust nemen! Door het Leven in mijn Wil zal de mens in zijn oorspronkelijke staat worden hersteld.

De heiliging van de mens is de kroon op alle Fiats. Daarom wil ik nog een andere lezing geven, uit De Donkere Nacht van de Ziel, hoofdstuk 13. Hier spreekt Johannes van het Kruis over de noodzaak van loutering, de noodzaak om de ziel voor te bereiden op God om haar te vullen. En het begint met: dit is niets anders dan zijn verlichting van het begrip van het bovennatuurlijke licht. Het is dus geen menselijk begrip meer, maar wordt goddelijk door de vereniging met het goddelijke.

Op dezelfde manier wordt de wil doordrongen van de goddelijke liefde, zodat er een wil is die nu niet minder is dan goddelijk, noch anders liefheeft dan goddelijk, want het is gemaakt en verenigd en één met de goddelijke wil en liefde, zo is het ook met het geheugen en ook met de gevoelens en verlangens. Ze worden allen goddelijk veranderd en omgezet volgens God en zo zal deze ziel nu een hemelse ziel zijn, hemels en meer goddelijk dan menselijk. De gave om te leven in de goddelijke wil was nog niet gegeven toen de H. Johannes van het Kruis leefde. Maar ik geloof dat God een ziel voorbereidt om te leven in de goddelijke wil, zelfs voordat ze er klaar voor is, een venster zal openen en de ziel iets in de toekomst zal laten zien waar die ziel nog niet klaar voor is.

God moedigt de ziel aan en Hij bereidt de ziel voor op iets dat voor haar ligt net zoals God dat met een ziel kan doen, kan God dat ook met mensen doen. Het is mijn overtuiging dat God dit deed in de geschriften van de H. Johannes van het Kruis, waar Hij een volk voorbereidde op de komende geschriften die Hij aan Luisa zou geven in het Boek van de Hemel. De drie vermogens van de ziel, en het idee van vergoddelijking is allemaal ingebed in de theologie van de mystieke kerkvader, de H. Johannes van het Kruis, in zijn Donkere Nacht van de Ziel en de Beklimming van de Berg Karmel.

e 9 koren van de goddelijke wil

Wie zijn ze?

Deel 23 - 28/2/1928: Jezus: “Mijn dochter, net zoals Ik de hiërarchie van engelen heb, met negen verschillende koren, zo zal Ik ook de hiërarchie hebben van de kinderen van het Koninkrijk van Mijn Goddelijke Wil. Het zal zijn negen koren hebben, en zij zullen zich van elkaar onderscheiden naar de verscheidenheid schoonheden die zij hebben verworven door de kennis te kennen, de een meer, de ander minder, die betrekking heeft op Mijn Wil.

Daarom is elke aanvullende kennis over Mijn Goddelijke Wil een nieuwe schepping die Hij in schepselen vormt, van geluk en onbereikbare schoonheid, omdat het een goddelijk leven is dat erin stroomt, dat alle nuances van de schoonheden van Degene die ze openbaart, en alle sleutels en klanken van de vreugde en het geluk van Ons Goddelijk Wezen in zich draagt.

Als Onze vaderlijke goedheid Zijn leven, Zijn schoonheid en geluk openbaart, tot het punt dat Hij het te midden van de schepselen schept, en zij zich er niet in interesseren om het te leren kennen om het te aanvaarden door middel van de kennis die hun reeds gegeven is, dan is het niet juist dat zij de schoonheid of de klanken van Onze vreugde als hun eigen gaven ontvangen. Zij zullen nemen wat zij kennen. Daarom zullen er verschillende koren zijn in de hiërarchie van het Koninkrijk van Mijn Goddelijke Wil.

Als u wist welk verschil er zal zijn tussen hen die Mijn kennis van de aarde meebrengen en hen die deze in de hemel zullen verwerven… De eersten zullen deze als hun eigen gaven hebben en men zal in hen de aard van de goddelijke schoonheid zien en dezelfde klanken van vreugde en geluk horen die hun Schepper laat horen en vormt. Aan de andere kant zullen deze bij de tweeden noch hun eigen aard, noch hun eigen gaven zijn, maar zij zullen ze ontvangen als gevolg van de communicatie van anderen, bijna zoals de aarde de effecten van de zon ontvangt, maar niet de aard van de zon bezit.

Daarom zullen zij die alle kennis bezitten het hoogste koor vormen, en overeenkomstig hun kennis zullen de verschillende koren worden gevormd. Echter, allen die deze kennis hebben verworven, geheel of gedeeltelijk, zullen de edele titel van kinderen van mijn Koninkrijk dragen. Want voor iemand die het goede heeft deze kennis te kennen om deze tot zijn of haar levensdoel te maken, heeft deze kennis op mijn bevel de kracht om het schepsel te veredelen, de vitale levenssappen van het goddelijke leven in de ziel te laten stromen en haar tot haar oorspronkelijke oorsprong te verheffen.

Ze zijn als het penseel van het gebod ‘Laten Wij de mens maken naar Ons beeld en Onze gelijkenis’ en ze schilderen het beeld van de Schepper in het schepsel.

Wat betreft het feit dat sommigen meer weten en anderen minder, de edelmoedigheid van dezen zal niet tenietgedaan worden. Het zal bijvoorbeeld gebeuren met een adellijke familie met veel kinderen, van wie sommigen zich aan de studie wijden en anderen aan de schone kunsten. Zij verheffen zich meer, bekleden hoge en eervolle posities, zijn bekender, geliefder en meer gewaardeerd, omdat zij vanwege de wetenschappen die zij bezitten meer goed doen onder het volk, wat de andere broers niet doen.

Maar ondanks dit alles vernietigt het feit dat zij zich door hun offers zozeer verheffen, de edelmoedigheid van de andere broers niet, omdat zij allen het edele bloed van hun vader in zich dragen en daarom kleden zij zich op een edele manier, hebben zij edele manieren in handelen en spreken – in alles. Zo zullen de kinderen van mijn Fiat zijn – allen edelmoedig; Zij zullen de ruwheid van de menselijke wil verliezen, de ellendige vodden van hartstochten; de duisternis van twijfels, van angsten, zal worden verdreven door het licht van mijn kennis, en alles zal in een zee van vrede terechtkomen.

De 2de, 3de en 4de graad zullen elk drie koren bevatten, analoog met de 9 Engelenkoren.

Wanneer zullen ze gevormd worden?

Deel 35 - 9/8/1937: Jezus: “Onze liefde voor Haar is zo groot dat, net zoals Wij Onze Hiërarchie van Engelen in de Hemel hebben, evenals de verschillende ordes van Heiligen, de Grote Vrouwe – Hemelse Keizerin en Eigenares van de Grote Erfenis van Onze Wil – Haar eigen kinderen zal roepen om Haar Erfenis te bezitten wanneer Ons Koninkrijk op aarde gevestigd zal zijn. Wij zullen Haar de Grote Glorie schenken door haar de Nieuwe Hiërarchie te laten vormen, die vergelijkbaar zal zijn met de negen koren van Engelen.

Zo zal zij het koor van Serafijnen, van Cherubijnen enzovoort hebben, evenals de Nieuwe Orde van de Heiligen die in Haar Erfenis leefden. Nadat zij hen op aarde gevormd heeft, zal zij hen naar de Hemel brengen, zichzelf omringend met de Nieuwe Hiërarchie, de Eerstgeborenen in het Goddelijke Fiat, Hergeboren in Haar eigen Liefde – zij die in Haar Erfenis leefden.

Dit zal de Vervulling zijn van het Scheppingswerk – Ons ‘Consumatum est’. Wij zullen de Het Koninkrijk van Onze Wil onder de schepselen, dankzij de Hemelse Erfgenaam die Haar Leven voor ieder van hen wilde geven, om het te laten heersen. Hoe verheerlijkt en gelukkig zullen Wij zijn, omdat de Soevereine Koningin Haar eigen Hiërarchie zal hebben, net zoals Wij de Onze hebben; sterker nog, omdat Onze eigen Hiërarchie ook de Hare zal zijn, terwijl de Hare de Onze zal zijn, omdat alles wat in Onze Wil geschiedt onscheidbaar is.

Als jullie wisten hoeveel deze Hemelse Koningin van de zielen houdt. Zij, een trouwe kopie van Haar Schepper, kijkt in Zichzelf en vindt Haar Zeeën van Liefde, Genade, Heiligheid, Schoonheid en Licht; dan kijkt Zij naar de schepselen en wil Zichzelf volledig geven met al Haar Zeeën, zodat de schepselen hun Moeder met al Haar Rijkdommen mogen hebben.

Het is zo pijnlijk om Haar kinderen arm te zien, terwijl hun Moeder zo rijk is – en alleen omdat zij niet leven in de Erfenis van hun Moeder... Ze zou hen graag in Haar Zeeën van Liefde zien, liefhebbend hun Schepper zoals Zij dat doet, verborgen in Haar Heiligheid, verfraaid door Haar Schoonheid, vervuld met Haar Genade. Maar hen daar niet zien – als Zij niet in de staat van Glorie verkeerde, waarin pijn geen plaats heeft – zou Zij sterven van pure pijn voor elk schepsel dat niet leeft in de Goddelijke Wil. Daarom bidt Zij onophoudelijk. Zij legt al Haar Zeeën in gebed, om te smeken dat de goddelijke wil op aarde geschiedt zoals in de hemel.

Deel 20 - 10/11/1926: Jezus: “Mijn dochter, mijn Hemelse Moeder, was de eerste die de eerste plaats in de Hemel innam als dochter van de Allerhoogste Wil; en omdat Zij de eerste was, houdt Zij om Zich heen een plaats vrij voor alle kinderen van het Allerhoogste Fiat. Daarom zijn er rond de Koningin van de Hemel vele lege plaatsen te zien, die alleen door Haar evenbeelden kunnen worden ingenomen. En omdat Zij de eerste was uit de voortbrenging van Mijn Wil, zal het Koninkrijk van het Fiat ook ‘Koninkrijk van de Maagd’ worden genoemd.

O, hoe zal de Soevereiniteit over de gehele Schepping in deze kinderen van Ons worden erkend! Sterker nog, krachtens Mijn Wil zullen zij onverbreekbare banden genieten met alle geschapen dingen; zij zullen in voortdurende communicatie met hen staan. Zij zullen de ware kinderen zijn, in wie de Eeuwige Schepper zich vereerd en verheerlijkt zal voelen, omdat Hij in hen Zijn eigen werkzame Wil zal herkennen, die Zijn ware beelden heeft voortgebracht.”

Deel 23 - 28/2/1928: Jezus: En denkt u dat de herinnering aan Pr Di Francia, zijn vele offers en verlangens om mijn Wil bekend te maken, tot het punt dat hij de publicatie initieerde, zal worden uitgedoofd in dit grote werk van mijn Goddelijke Fiat, alleen omdat ik hem met Mij naar de Hemel heb meegenomen? Nee, nee; integendeel, hij zal de eerste plaats innemen, want door van ver te komen, ging hij alsof hij op zoek was naar het kostbaarste dat er in de Hemel en op aarde kan bestaan, naar de daad die Mij het meest verheerlijkt, of liever, die Mij volledige glorie zal schenken aan de kant van de schepselen, en zij zullen volledige zegeningen ontvangen.

Hij bereidde de grond voor zodat mijn Goddelijke Wil bekend zou worden; zozeer zelfs dat hij niets spaarde, noch kosten, noch offers; en hoewel de publicatie niet voltooid was, heeft hij door er alleen al mee te beginnen de weg bereid zodat op een dag het werk van mijn Wil te midden van de schepselen bekend kan worden en tot leven kan komen. Wie zal ooit kunnen ontkennen dat Pr Di Francia de eerste was die het Koninkrijk van mijn Wil bekendmaakte? – en dat de publicatie alleen niet voltooid kon worden omdat zijn leven geëindigd was? Dus, wanneer dit grote werk bekend wordt, zal zijn naam, zijn gedachtenis, vol glorie en pracht zijn, en zal hij zijn voornaamste rol spelen in een zo groots werk, zowel in de Hemel als op aarde.

 

De Innerlijke Burcht als Pelgrimstocht van de Ziel

Integraal overgenomen van www.dinekevankooten.nl 

Eerste Kamer – Het Ontwaken van de Ziel

In Teresa van Ávila’s mystieke beeld van de Innerlijke Burcht begint de reis van de ziel bij de ophaalbrug — de toegang tot de burcht, de eerste stap naar het innerlijke leven. De ziel staat hier nog aan de rand, aan de buitenmuur, en voelt een prikkelende nieuwsgierigheid naar wat er binnen ligt. Het is een moment van ontwaken, waarin de mens zich bewust wordt van een dieper verlangen naar betekenis en verbondenheid. Tegelijkertijd heerst er chaos en afleiding: het dagelijkse leven met zijn rumoer houdt de ziel gevangen, nog onwennig aan het idee van deze innerlijke pelgrimstocht.

Psychologisch gezien sluit dit moment aan bij het ontwaken van het zelfbewustzijn, zoals beschreven door Sigmund Freud en Carl Jung, twee van de meest invloedrijke denkers over de menselijke geest. Freud stelde dat het ‘ik’ zich langzaam losmaakt van impulsieve driften, waardoor de mens kan gaan reflecteren op zijn eigen gedachten en gevoelens. Jung, een leerling van Freud die zich meer richtte op het innerlijke zelf, beschreef hoe we een ‘persona’ ontwikkelen — een bewust zelfbeeld waarmee we ons verhouden tot de wereld. De ophaalbrug symboliseert hier de eerste stap van de ziel die zichzelf begint te onderscheiden van de innerlijke storm van emoties en gedachten.

Vanuit een ontwikkelingspsychologisch perspectief past deze fase bij wat James Fowler en Robert Kegan hebben beschreven.
Fowler, een theoloog en psycholoog, sprak over de ‘Mythic-Literal faith’, een stadium waarin mensen de wereld nog letterlijk en zwart-wit interpreteren, maar al openstaan voor grotere betekenissen en verhalen. 

Kegan, een ontwikkelingspsycholoog, beschreef in zijn model hoe het zelf zich ontwikkelt van puur egocentrisch denken naar het vermogen om relaties en regels te begrijpen. De ophaalbrug is dan ook het moment waarop de ziel begint te leren omgaan met deze nieuwe bewustzijnslaag. 

Neurologisch gezien zien we bij dit ontwaken een groeiende activiteit in de prefrontale cortex, het deel van de hersenen dat betrokken is bij plannen, reflecteren en het beheersen van impulsen. Het is de neurologische basis voor het vermogen om de storm van prikkels en emoties even op afstand te zetten en nieuwsgierig te worden naar het innerlijke leven.

Filosofen zoals Plato en Martin Heidegger hebben ons geleerd dat verwondering de geboorteplaats is van het denken. Plato zag de ziel als iets dat zich vreemd voelt in de wereld, hunkerend naar de wereld van ideeën en het Goede. Heidegger sprak over het ‘geworpen-zijn’ in het bestaan, dat we bewust kunnen maken om authentieker te leven. De ophaalbrug markeert dit begin van het zich bewust worden van het vreemde, het ongrijpbare, wat de ziel verder zal trekken.

Spiritueel is de eerste kamer het moment van genade, waarin God zachtjes aan de deur klopt en de ziel uitnodigt tot gebed en aandacht. Maar de ziel is nog druk, afgeleid door de vele geluiden buiten de burcht, en moet leren haar aandacht te richten op deze stille uitnodiging. God die zachtjes aan de deur klopt is een tedere en diepontroerende metafoor voor het begin van de spirituele roeping. In plaats van met luide kracht binnen te vallen, respecteert God de vrijheid van de ziel en wacht geduldig tot zij klaar is om te openen.

Dit zachte kloppen is als een fluistering in de drukte van het dagelijkse leven, een subtiele uitnodiging die gemakkelijk over het hoofd kan worden gezien. Het vindt plaats in het binnenste van het hart, een intieme aanraking die vraagt om aandacht en ontvankelijkheid. De deur staat nog gesloten; het is aan de ziel om te beslissen of ze open wil maken en die uitnodiging wil ontvangen. Dit beeld benadrukt dat geloof en spirituele groei geen dwang zijn, maar een vrij gekozen reis, die begint met het opmerken van die stille, liefdevolle aanwezigheid die altijd nabij is.

Tweede Kamer – Innerlijke Strijd en Onderscheidingsvermogen

Wanneer de ziel de eerste kamer is gepasseerd en de ophaalbrug is overgestoken, betreedt zij de tweede kamer van Teresa’s Innerlijke Burcht. Ze is nu binnen de muren, maar nog ver van het centrum verwijderd. Wat begint te dagen, is een dieper verlangen naar God — maar dit verlangen wordt afgewisseld met oude gewoonten, innerlijke onrust, en de trekken van het wereldse leven.

Het is een fase van innerlijke strijd, waarin de ziel heen en weer geslingerd wordt tussen het bekende en het onbekende, tussen verslaving en verlangen, tussen het lawaai van buiten en de stilte die haar roept. Teresa beschrijft hoe de ziel in deze fase het kloppen van God steeds helderder hoort, maar er nog niet vrij genoeg van is om werkelijk te antwoorden. Het geweten begint zich te roeren — er ontstaat een scherpere gevoeligheid voor innerlijke verdeeldheid.

Psychologisch is deze fase te begrijpen als een confrontatie tussen het ego en het innerlijk ideaal. In Freudiaanse termen is er een conflict tussen het ‘id’ (de impulsieve verlangens) en het ‘superego’ (het geweten, het innerlijke morele kompas). Deze botsing zet een proces van morele zelfvorming in gang: het ik leert om zijn impulsen te observeren én kritisch te wegen tegen een hoger ideaal. Waar in de eerste kamer bewustzijn ontstaat, wordt in de tweede kamer innerlijke spanning zichtbaar — een worsteling tussen wie men is, en wie men voelt dat men zou kunnen zijn.

Vanuit ontwikkelingspsychologisch perspectief spreekt Lawrence Kohlberg hier over het ‘conventionele stadium’ van morele ontwikkeling. De mens begint onderscheid te maken tussen goed en kwaad, niet enkel op basis van sociale regels of verwachtingen, maar vanuit een beginnend innerlijk kompas. Robert Kegan zou zeggen dat het zelf niet langer volledig gevormd wordt door de buitenwereld, maar een eerste stap zet naar interne oriëntatie: de stem van binnen begint zwaarder te wegen dan de stemmen van buiten.

In de hersenen is dit stadium terug te zien als een spanning tussen het limbisch systeem — waar emoties en impulsen huizen — en de prefrontale cortex, waar zelfregulatie en morele afwegingen plaatsvinden. De ziel leert hier, neurologisch én spiritueel, om te leven met innerlijk conflict, en om keuzes te maken die niet direct bevrediging geven, maar op lange termijn richting geven.

Filosofisch doet deze fase denken aan het socratische ‘ken uzelf’. De ziel wordt zich bewust van haar eigen verdeeldheid en raakt verwikkeld in een zoektocht naar innerlijke samenhang. Zelfkennis is hier geen intellectuele oefening, maar een existentieel proces: de pijn van verdeeldheid roept de vraag op wie men werkelijk is, en voor wie men leeft.

Spiritueel groeit hier het vermogen tot onderscheiding — wat Ignatius van Loyola ‘discernment’ noemt. Gebed wordt bewuster ingezet als oefening in luisteren, onderscheiden, afwegen. De ziel leert verschil maken tussen wat haar naar binnen voert, en wat haar terugvoert naar de buitenste randen van het bestaan. In deze kamer ontstaat de eerste bewuste samenwerking tussen menselijke wil en goddelijke uitnodiging.

Derde Kamer – Stabilisatie en Deugdontwikkeling

In de derde kamer van Teresa’s Innerlijke Burcht leeft de ziel ogenschijnlijk goed. Ze bidt trouw, oefent zich in deugden, leeft in overeenstemming met religieuze of ethische principes. Het leven is op orde gekomen, gewoontes zijn gevormd, er is regelmaat en discipline. Maar onder deze ogenschijnlijke rust sluimert een gevaar: dat van zelfgenoegzaamheid. Teresa is opvallend scherp in haar waarschuwing: hoewel deze ziel veel goeds doet, is haar hart nog niet vrij. De muren zijn schoon, maar het venster staat nog niet open naar het licht. Er is een zekere trots op het ‘goede leven’, maar het diepe, persoonlijke contact met God ontbreekt nog. De ziel verlangt naar meer, maar weet nog niet hoe ze de sprong moet maken naar overgave.

Psychologisch gezien bevindt het ego zich hier in een stabiele, functionele positie. De mens heeft zichzelf georganiseerd rond idealen en verantwoordelijkheden, en dat biedt houvast. Toch blijft het authentieke zelf — dat wat leeft voorbij het rollenpatroon en de zelfbeheersing — grotendeels op afstand. Wat Carl Jung zou noemen de schaduw, blijft nog ongezien. De ziel leeft vanuit wat werkt, niet vanuit wat diep waar is.

Robert Kegan noemt dit het stadium van de self-authoring mind: een fase waarin de mens zijn eigen waarden en levensrichting bepaalt, los van externe autoriteit. Dit is een grote prestatie — maar het ego is nog steeds de architect. De ziel leeft uit zichzelf, niet vanuit iets dat haar overstijgt. Ze is autonoom, maar nog niet overgegeven. Het risico op stagnatie groeit juist hier, waar alles op orde lijkt.

In neurologische zin zijn de circuits voor gewoontevorming, discipline en sociaal functioneren sterk actief. Er is stabiliteit, regelmaat, en zelfs een vorm van innerlijke rust. Maar de diepe neuroplasticiteit — die nodig is voor transformatie en vernieuwing — blijft nog grotendeels ongebruikt. De ziel leeft op een bekend pad, en voelt vaag dat er iets ontbreekt, maar weet niet hoe dat te vinden.

Filosofisch resoneert Teresa hier met Søren Kierkegaard, die het ‘ethische stadium’ beschrijft: het leven van deugd en verantwoordelijkheid zonder sprong naar het geloof. Er is correctheid zonder overgave, moraal zonder mysterie. Teresa’s kritiek op de ‘moreel nette’ ziel zonder ontvankelijkheid voor God is in wezen een pleidooi voor de existentiële sprong: voorbij de zelfbeheersing naar radicale openheid.

Spiritueel is dit de kamer waarin het gebed routine is geworden. De ziel is trouw, maar dorstig. Wat eens vervulling gaf, is nu niet meer genoeg. Er ontstaat een innerlijke honger naar iets directers, vurigers, echters. God is geen idee meer, maar een gemis. De ziel staat op het punt te ontdekken dat de weg naar binnen verder gaat dan plicht — en vraagt om overgave.

Vierde Kamer – Innerlijke Stilte en Mystieke Aanraking

In de vierde kamer van de Innerlijke Burcht vindt een subtiele maar radicale verschuiving plaats. Waar de ziel in de vorige kamers nog vooral haar best deed — door gebed, discipline en moreel leven — ervaart ze hier voor het eerst iets wat niet van haarzelf komt: een aanraking van God die van binnenuit verzacht. Teresa noemt dit een “innerlijke stilte” die geen resultaat is van eigen oefening, maar een gave. Alsof het rumoer van de ziel even tot rust wordt gebracht, niet door wilskracht, maar door liefde. Het gebed verandert van spreken tot luisteren; de ziel wordt ontvankelijker, stilgezet. Ze ervaart een liefde die haar overstijgt — niet als concept, maar als onmiddellijke, zachte aanwezigheid.

Psychologisch gezien is dit het begin van wat men ego-relaxatie noemt. De innerlijke controle verslapt — niet door onverschilligheid, maar door vertrouwen. De ziel begint te proeven aan wat psychologen als flow beschrijven: een toestand waarin het zelf minder centraal staat, en ervaring zelf dragend wordt. Carl Jung zou hier spreken van een eerste ervaring van het Zelf — het centrum van de psyche dat verder reikt dan het ego, verbonden met een groter geheel. Deze ervaring komt vaak plotseling, onaangekondigd, en ontregelt het idee dat de mens zelf de regie heeft.

In ontwikkelingspsychologisch opzicht bevinden we ons nu op het grensgebied van Kegan’s vierde en vijfde stadium — de transitie van de self-authoring mind naar de self-transforming mind. De identiteit, eerder nog stevig opgebouwd, begint fluïde te worden. De ziel ontdekt dat ze niet alleen haar eigen bouwwerk is, maar ook een ontvanger. Er ontstaat ruimte voor innerlijke autoriteit die geen ego-bevestiging zoekt, maar een diepere afstemming.

Neurologisch wordt in deze fase het zogeheten default mode network tijdelijk gedeactiveerd — hetzelfde netwerk dat actief is bij zelfreflectie, piekeren en het construeren van het ‘ik’. Dit zien we ook bij diepe meditatie of contemplatie. Wat overblijft is een gevoel van ‘er zijn’ zonder oordeel, zonder narratief — puur, ontvankelijk bewustzijn. De ziel is niet bezig met zichzelf, maar met het ervaren van een grotere tegenwoordigheid.

Filosofisch gezien raakt deze ervaring aan wat Plato omschrijft als anamnesis — de herinnering aan het Goede. Niet iets dat geleerd wordt, maar iets dat oplicht in het diepst van de ziel. Plotinus beschreef deze ervaring als het opstijgen van de ziel naar het Ene, voorbij vormen en begrippen, naar eenwording. In de vierde kamer proeft de ziel een flits van deze transcendente werkelijkheid — nog vluchtig, maar onmiskenbaar echt.

Spiritueel opent zich hier een nieuw gebedsleven: contemplatief gebed. Geen spreken tot een verre God, geen afdwingen of beargumenteren, maar verblijven bij een nabijheid die als liefde wordt ervaren. God verschijnt niet meer enkel als wetgever of leraar, maar als minnaar. Er ontstaat een intieme relatie die zich aan woorden onttrekt. Het is de zachte vooravond van mystiek vuur.

Vijfde Kamer – Vereniging en Ego-loslating

In de vijfde kamer van de Innerlijke Burcht begint de ziel zich werkelijk te verenigen met God. Teresa van Ávila beschrijft dit stadium als een moment van diepe overgave, waarin het onderscheid tussen wie bidt en tot wie gebeden wordt begint te vervagen. Er is een intens stille nabijheid, een soort liefdesintimiteit waarbij de ziel niet langer actief ‘doet’, maar zich laat doen.

De wil, die tot nu toe het gebed stuurde, lijkt zichzelf tijdelijk op te heffen. Er wordt niet langer gekozen of gezocht — de ziel wordt gekozen, wordt gevonden. In deze diepe innerlijke rust ligt een levende aanwezigheid besloten, die zonder woorden spreekt en alles doordringt. Teresa vergelijkt dit met een zijdeworm die een cocon spint: iets sterft, opdat iets nieuws kan ontstaan.

Psychologisch gezien nadert de ziel hier een transpersoonlijke ervaring: een bewustzijnsstaat waarin het ego haar centrale plaats loslaat. Abraham Maslow sprak over peak experiences — momenten van pure zin, vreugde en verbondenheid, die de grenzen van het gewone zelf overstijgen. In deze fase lost het gevoel van ‘ik als controleur’ op, en blijft een ontvankelijk, ademend innerlijk over. De ziel ervaart zichzelf niet langer als middelpunt, maar als opgenomen in een groter geheel.

In termen van ontwikkeling is er sprake van een fundamentele ont-identificatie met het zelfbeeld. De vaste overtuigingen over wie men is, worden doorzien als constructies — handig misschien, maar niet wezenlijk. Wat overblijft, is een stille innerlijke ruimte waarin men is, zonder dat men zichzelf hoeft te definiëren. Dit markeert een overgang naar post-egocentrisch bewustzijn, waarin niet het zelf, maar de relatie — met God, met de ander, met het Leven zelf — centraal komt te staan.

Neurologisch laat onderzoek van onder anderen Andrew Newberg zien dat tijdens mystieke ervaringen bepaalde hersennetwerken — zoals het default mode network, dat actief is bij zelfbesef en tijdsbeleving — zich tijdelijk uitschakelen. Wat overblijft is een intens gevoel van eenheid, tijdloosheid en ruimtelijke grensvervaging. De ervaring voelt werkelijker dan werkelijk, alsof men eindelijk thuiskomt in een werkelijkheid die altijd al aanwezig was, maar nu pas gezien wordt.

Filosofisch echoot deze ervaring de tradities van Plotinus en Meister Eckhart. Bij Plotinus stijgt de ziel op tot het Ene — een onuitsprekelijke bron waarin alle veelheid oplost. Bij Eckhart spreekt men van de Gottheit, het goddelijke voorbij God: een mystieke leegte die tegelijk een volheid is. In de vijfde kamer vervaagt de dualiteit tussen zelf en ander, tussen ik en Gij. Wat overblijft is pure zijnsliefde.

Spiritueel is dit het stadium van het diep mystiek gebed, waarin de mens niet langer tot God spreekt, maar in God rust. Er is geen techniek meer, geen woorden, geen intenties. Alles wordt ontvangen. God handelt in de ziel zoals zonlicht een bloem opent — vanzelf, moeiteloos, onvermijdelijk. Liefde is niet langer een gevoel of een opdracht, maar een allesdoordringend beginsel waarin de ziel zichzelf vergeet — om eindelijk zichzelf te worden.

Zesde Kamer – Loutering en Mystieke Pijn

In de zesde kamer betreedt de ziel het meest intense terrein van de innerlijke weg: het is een fase vol mystieke ervaring, extases en visioenen, maar ook een periode van diepe pijn, loutering en verwarring. Teresa beschrijft deze kamer als een zone van radicale onthechting. De ziel voelt zich dicht bij God, maar tegelijk dieper verscheurd dan ooit. Het licht is helder, maar werpt schaduwen die eerder verborgen bleven.

Wat eerder steun gaf — inzichten, gewoontes, zelfs spirituele oefeningen — verliest zijn houvast. Er is sprake van mystieke “wonden” en momenten van goddelijke nabijheid die zó intens zijn, dat ze bijna ondraaglijk worden. Tegelijk ervaren zielen in deze fase diepe verlatenheid: alsof God zich terugtrekt, juist nu ze dichterbij leek dan ooit.

Psychologisch wordt deze fase vaak geassocieerd met wat Johannes van het Kruis beschreef als de donkere nacht van de ziel — een periode van diepe innerlijke leegte en existentieel lijden waarin het ego definitief moet sterven aan zijn illusies. Carl Jung zou spreken van een confrontatie met de schaduw: alles wat we van onszelf hebben weggeduwd, komt aan het licht. Dit is geen pathologische breuk, maar een noodzakelijke identiteitscrisis waarin het oude zelf uiteenvalt zodat het werkelijke Zelf geboren kan worden. Alleen door deze donkere diepte kan de ziel integratie bereiken.

Vanuit ontwikkelingspsychologisch perspectief markeert deze fase de overgang naar Kegan’s vijfde stadium: de self-transforming mind. Hier desintegreren oude structuren en overtuigingen. De ziel begint te zien dat geen enkel systeem — zelfs het innerlijk opgebouwde geloofssysteem — de volle waarheid omvat. Er ontstaat een openheid voor complexiteit, paradox, en het niet-weten. Alles wat zekerheid bood, moet eerst sterven om ruimte te maken voor een nieuw soort vertrouwen — een vertrouwen zonder controle.

Neurologisch laat deze fase paradoxale hersentoestanden zien: intense activiteit in emotionele gebieden zoals de amygdala (geassocieerd met angst, lijden en existentieel gevaar), gecombineerd met diepe rusttoestanden in andere netwerken die verwant zijn aan transcendente ervaring. Het brein verwerkt hier oude pijn én maakt ruimte voor een nieuw bewustzijn. Er is letterlijk hersenplasticiteit nodig om het oude zelf los te laten en een nieuw innerlijk evenwicht te vinden.

Filosofisch herinnert deze fase aan het denken van Albert Camus: de ervaring van de absurditeit, waarin de mens ontdekt dat geen enkel antwoord volledig bevredigt. En aan Kierkegaard, die stelde dat de sprong naar geloof alleen mogelijk is wanneer alle uiterlijke en innerlijke zekerheden zijn weggevallen. In de zesde kamer leert de ziel dat geloof geen optelsom van overtuigingen is, maar een daad van radicale overgave in de leegte.

Spiritueel is dit het stadium waarin de ziel niets meer heeft, maar toch blijft liefhebben. Er is geloof zonder houvast, vertrouwen zonder uitleg. God zuivert de ziel, niet door woorden of inzicht, maar door het vuur van liefde dat alles verbrandt wat tussen Hem en de ziel instaat. Het is een schrijnend proces, maar Teresa benadrukt dat deze loutering noodzakelijk is: alleen een lege ziel kan volledig gevuld worden met God. In deze kamer leert de ziel niet om sterker te worden, maar om zich volkomen te laten dragen.

Zevende Kamer – Volkomen Vereniging met God

In de zevende en laatste kamer van de Innerlijke Burcht voltrekt zich het mystieke huwelijk: de ziel is volledig verenigd met God. Niet als ervaring die komt en gaat, maar als permanente, innerlijke gesteldheid. Alle afscheiding is verdwenen. Er is geen zoeken meer, geen angst, geen wil die zich afvraagt: “Wat moet ik doen?” De ziel rust in pure zijnstoestand, een intiem, niet-dualistisch samengaan waarin de mens niet wordt opgelost, maar vervuld.

Teresa beschrijft dit niet als een extatische toestand, maar als een natuurlijke, nederige eenwording — de ziel leeft in en uit God, als een druppel die voorgoed opgenomen is in de oceaan van de liefde. “God en ik zijn één,” zegt ze, “maar niet op een manier die mij groot maakt — alleen Hem.”

Psychologisch gezien spreekt men hier van zelftranscendentie: het ego is niet vernietigd, maar heeft zijn centrale rol opgegeven en is dienend geworden. De mens is niet langer gericht op zijn identiteit, prestaties of zelfbegrip, maar leeft vanuit verbinding met het geheel. In termen van bewustzijn is dit post-egoïsch bewustzijn: er is geen centrum meer dat alles controleert, alleen een levende doorstroming van liefde, wijsheid en aanwezigheid.

In ontwikkelingspsychologie vinden we echo’s van dit stadium bij James Fowler’s beschrijving van het universeel geloof — een geloof dat niet langer gebonden is aan dogma’s of culturele vormen, maar een diepe verbondenheid met alles wat is uitdrukt. Robert Kegan noemt dit de self-transforming mind, waarin het zelf geen vaste kern meer is, maar een relationeel veld: de mens leeft vanuit verbondenheid, niet vanuit identiteit.

Neurologisch worden in deze fase ervaringen beschreven die sterk overeenkomen met wat in de zen-traditie satori wordt genoemd: een plots en blijvend inzicht in de eenheid van alles. Hersenscans van langdurige contemplatieven tonen een afname van activiteit in hersengebieden die de grens tussen zelf en omgeving reguleren. Het gevoel van “ik ben hier, en jij bent daar” vervaagt. Wat overblijft is niet leegte, maar een intens levend gevoel van aanwezigheid, eenwording en openheid.

Filosofisch staat deze fase in het teken van non-dualiteit: de vervaging van de grens tussen subject en object, tussen ik en ander. Mystici uit alle tradities — van Plotinus tot Meister Eckhart, van Advaita Vedanta tot zen — beschrijven deze eenheidservaring als de hoogste vorm van weten: geen rationele kennis, maar existentieel doorleefd inzicht dat alles al één is. Niet in abstractie, maar in liefdevolle bewogenheid.

Spiritueel leeft de mens hier in wat Teresa noemt “een leven binnen God.” Niet meer met Hem als doel, maar als woonplaats. Alle gebed, alle oefening, alle loutering van eerdere kamers was voorbereiding op dit ene: een bestaan dat volledig in de liefde is ingebed. De mens leeft dan, maar niet meer uit zichzelf — zoals Paulus het al zei: “Niet ik leef, maar Christus leeft in mij.” Deze liefde is niet sentimenteel, maar radicaal: ze doordringt het dagelijks leven, bevrijdt van angst, en maakt van het leven zelf een vorm van gebed.

Kortom

De Innerlijke Burcht van Teresa van Ávila is geen stoffige plattegrond van vergeten mystiek, maar een levend kompas voor menselijke ontwikkeling. Haar zeven kamers tonen een weg van groei die tegelijk spiritueel én psychologisch is — een reis van het ego naar het Zelf, van controle naar overgave, van afgescheidenheid naar verbondenheid.

Wat Teresa beschrijft, is geen elitair pad voor religieuze enkelingen, maar een universele dynamiek van innerlijke rijping, herkenbaar voor wie werkelijk leeft, lijdt, zoekt en bemint. In een wereld vol versnelling, zelfverlies en hunkering naar zin, klinkt haar stem onverwacht actueel: als een uitnodiging tot vertraging, verdieping en de ontdekking dat het centrum van het bestaan niet buiten ons ligt, maar diep vanbinnen. Daar, in de stilte van de ziel, klopt nog altijd zacht de liefde aan de deur.

De Innerlijke Burcht van de H. Teresa van Avila en de 7 verblijven of graden - Vy Nguyen - Lumenscript

In haar boek 'De Innerlijke Burcht' vergelijkt de H. Teresa de ziel met een analogie van een grote burcht met zeven vertrekken. Deze vertegenwoordigen zeven verschillende stadia van het gebedsleven dat we doorlopen. 

De zielen in het eerste, tweede en derde verblijf bevinden zich in het stadium van loutering, waarin we nog steeds gehecht zijn aan de zonde en actief moeten werken aan onze zuivering. We vragen God en de Heiligen om ons te helpen in deze strijd. 

Het eerste verblijf: Deze zielen zijn erg werelds, maar ze bidden een paar keer per maand. Ze moeten begrijpen dat ze in gevaar zijn en dat God hen roept tot een grotere heiligheid. 

Het tweede verblijf: Deze zielen hebben dat inzicht verworven. Ze hebben volharding nodig in de strijd tegen de verleiding; ze moeten een vastberaden besluit nemen om voor God te kiezen en de dingen van de wereld en de gelegenheden tot zonde op te geven. 

Het derde verblijf: Deze zielen hebben die volharding verworven en leiden nu een heilig, geordend leven, begaan zelden lichte zonden en doen veel werken van naastenliefde, boetedoening en meditatie. Ze moeten nederig zijn om te beseffen dat ze verre van perfect zijn en dat ze geen recht hebben op genade of zoetheid in gebed van God. 

De zielen in het vierde en vijfde verblijf bevinden zich in de verlichtingsfase, waarin God in ons werkt, ons zuivert en verlicht. Hij zendt bovennatuurlijke genade die anders is dan alles wat we door onze eigen werken zouden kunnen verkrijgen. 

Niet iedereen zal bovennatuurlijke gaven ontvangen, en we moeten er ook niet naar zoeken. We vertrouwen erop dat onze liefdevolle God weet wat het beste voor ons is, of het nu beproevingen of troost zijn. 

Het vierde verblijf: Deze zielen hebben die nederigheid verworven die hen voorbereidt op de gave van het Gebed van Stilte, een bovennatuurlijke vreugde en mysterieuze verrukking die rechtstreeks van God komt. Hoewel deze goddelijke ervaring hun hart enorm verruimt, kunnen ze hierna niet stoppen met bidden; ze moeten doorgaan en alles vermijden wat God beledigt. 

Het vijfde verblijf: Deze zielen hebben die staat bereikt waarin ze alles wat ze zijn aan God geven. In het Gebed van Vereniging lijken ze hun gedachten, begrip en zintuigen achter te laten, terwijl God hun zielen in Zichzelf onderdompelt en ze volledig transformeert, zoals een zijdeworm in een zijdevlinder verandert. Daarna moeten de zielen hun wil volledig aan God blijven aanpassen door volmaakte naastenliefde te tonen, wat een bewijs is van hun liefde voor God; hun deugd moet altijd toenemen. 

De zielen in het Zesde en Zevende Verblijf bevinden zich in de Eenheidsfase, waarin onze wil volledig verenigd is met Gods wil, en de mystieke relatie tussen God en onze zielen kan worden vergeleken met de verloving en het huwelijk van een paar. 

In haar boek beschrijft de H. Teresa verschillende mystieke ervaringen en leert ze ons hoe we kunnen onderscheiden of ze werkelijk van God komen. Enkele algemene tekenen zijn de overtuiging van de ziel en het voortbrengen van goede vruchten. 

Het zesde verblijf: Deze zielen hebben die diepe liefde voor God verworven en zijn met Hem verloofd. Hij kan hen vele malen bezoeken in visioenen en mystieke ervaringen, zoals trance, extase en vluchten van de geest. Deze zielen lijden onder een immens en toenemend verlangen naar God. Maar ze moeten geduldig zijn, want voordat ze het centrum van de burcht betreden waar God woont, beproeft Hij hun liefde voor Hem met zware geestelijke beproevingen. 

Het zevende verblijf: Deze zielen hebben dat geduld verworven en hebben hun liefde en trouw aan de Bruidegom bewezen in goede en slechte tijden. Deze zielen betreden nu de binnenste kamer waar ze één worden met God in een geestelijk huwelijk. Hun enige verlangen is Hem te verheerlijken en anderen tot Hem te brengen. Dit verblijf wordt een 'tweede hemel' genoemd, omdat de zielen zo verenigd zijn met de Heilige Drie-eenheid dat ze een bijna constante, goddelijke aanwezigheid en een grote vrede voelen.

 

 

13/4/2020 De vier graden van de Goddelijke Wil - Elijahs Cloak

Overzicht:

* We richten ons op de 4 graden van de Goddelijke Wil

- De eerste drie graden zijn zowel stichtend als zuiverend

- Wat deze graden inhouden

- Hoe erin groeien

* De betekenis van de concentrische cirkels: de eerste cirkel is de buitenste cirkel en gaat zo verder tot de vierde cirkel in het centrum

De 1e graad: De Schepping

- Omvat alle schepselen

- Omvat de hele schepping

- De stralen van de goddelijke wil doordringen alle dingen

- En alle dingen zijn in de goddelijke wil

- De mens leeft in de eerste graad en staart naar zijn voeten

- Hij volgt zijn voeten waar ze gaan en is aandachtig vanwaar ze kwamen

- Zelden wordt God opgemerkt

Deel 31: De onscheidbaarheid van Onze Wil, zodanig dat het schepsel niet zonder Hem kan, noch kan leven, noch zich ervan kan afscheiden, zelfs niet in de hel.

De eerste graad: de goede Katholiek

De start:

1 Vraag om de goddelijke wil te ontvangen

2 Begrijp de goddelijke wil

3 Wees in de goede gesteldheid om het te ontvangen

Door:

* de sacramenten van de Kerk

* Vocaal gebed:

 Morgengebed, avondgebed, Rozenkrans, Kroontje van de Goddelijke Barmhartigheid

* Het naleven van de 10 Geboden, deugden, vragen om de gaven van de H. Geest

* Bid tot de goddelijke wil

* Lees het Boek van de Hemel

Deel 25: Zo zullen de zoete en krachtige kralen van Haar (OLVrouw) rozenkrans Haar opnieuw zegevierend en triomfantelijk maken voor de Godheid, het Koninkrijk van de Goddelijke Fiat veroveren en het te midden van de schepselen laten komen.

De tweede graad: Heiligheid

* De goede Katholiek is de basis

* Begin van contemplatief gebed

* God schenkt genade aan de ziel

* Het gebed wordt passief

* Het gebed is meer een staat van ’zijn‘

* De ogen worden naar God gericht

* Waar je werkelijk het Koninkrijk van de Goddelijke Wil binnentreedt

Hoe te groeien:

* Het overwegen van God in jezelf

* Voorbij beelden en ideeën over God kijken

* Passief gebed - openstaan ​​voor de instroom van Gods genade

* Loslaten van het vlees

* Kwetsbaar voor geestelijke stagnatie

* Barrières zijn trots en onwetendheid

* Bid de rondgangen van de goddelijke wil

* Eindtoestand = Heiligheid

De derde graad: Gevorderde

* God verruimt de ziel

- Armoede

- Nederigheid

* Onthechting van de geest

* Verleidingen zullen verdwijnen

* Zonde zal zeldzaam zijn

* Onvolkomenheden bestaan ​​nog steeds

Hoe te groeien:

* Groei in naastenliefde

* Groei in liefde

- Het allerbelangrijkste is om veel te beminnen

- Wees volmaakt zoals onze Vader volmaakt is

* De kracht van intentie

De vierde graad: Koninkrijk van God

* Aard van de ziel

- Wil

- Geheugen

- Intellect

* De wil wordt gedeeld, maar niet het geheugen en het intellect

* De ziel ervaart een gevoel van ’vliegen‘ in de Goddelijke Wil

* In de 4e graad is er alleen God

* De zonde is verdwenen

* Gods alomtegenwoordigheid

- Exponentiële veelvoud van Goddelijke Handelingen

De concentrische cirkels en de symboliek van de zon

* De binnenste cirkel, de 4e graad:

- Vertegenwoordigt de weinigen

- Grootte is contra-intuïtief

- Het Goddelijke Licht schijnt het helderst

* De weg van de 1e naar de 4e graad is een pad

* Externe cirkels zijn poreuzer omdat ze vatbaarder zijn voor zonde

* In de 4e graad is de zonde verdwenen

31/5 Maak je klaar voor de opname - Great Miracles Avenue

2 Petrus 3:14: Omdat u hiernaar uitziet, geliefde broeders en zusters, moet u zich inspannen om smetteloos, onberispelijk en in vrede door hem te worden aangetroffen.

Marcus 13:35-37: Wees dus waakzaam, want jullie weten niet wanneer de heer des huizes komt, ’s avonds, of midden in de nacht, of bij het eerste hanengekraai, of ’s morgens vroeg. Laat hij jullie niet slapend aantreffen wanneer hij plotseling komt. Wat ik tegen jullie zeg, zeg ik tegen iedereen: wees waakzaam!’

Vrouw: Ik geloofde dat ik kon blijven leven zoals ik wilde en het op een dag goed kon maken met God. Maar na wat ik vorige maand zag, werd ik doodsbang. Ik zeg dit niet om mensen zomaar bang te maken. Ik zeg het omdat de angst die ik in die droom voelde, me bleef achtervolgen nadat ik wakker werd. Het was zo echt dat toen ik mijn ogen opendeed, ik meteen uit bed sprong en begon te huilen. Ik keek niet op mijn telefoon. Ik ging niet meer slapen. Ik knielde neer en vroeg Jezus Christus om me te vergeven, omdat ik er echt van overtuigd ben dat als wat ik zag ooit zou gebeuren, ik het zonder Hem niet zou overleven.

De reden dat ik dit getuigenis deel, is omdat ik geloof dat veel mensen precies zo leven als ik deed. Ze weten wel van God, maar ze leven niet voor Hem. Ze weten dat ze verlossing nodig hebben, maar ze stellen het steeds uit. Ze blijven zichzelf vertellen dat ze zich ooit zullen bekeren. Zo was ik. Jarenlang was ik zo iemand. Ik leefde om mezelf tevreden te stellen. Ik volgde alles wat me gelukkig maakte. Ik volgde alles wat op dat moment goed voelde. Ik gaf meer om wat mensen van me dachten dan om wat God van me dacht.

Ik bracht zoveel uren door op sociale media. Ik vond het heerlijk om geaccepteerd te worden door mijn vrienden. Ik hield ervan om uit te gaan en plezier te hebben. En bijna alles waar ik van hield, leidde mijn gedachten af ​​van God. Telkens als ik berichten hoorde over heiligheid, bekering of de wederkomst van Jezus, luisterde ik een paar minuten en ging ik daarna verder met mijn dag. Soms voelde ik me zelfs schuldig, maar ik vond altijd een manier om dat gevoel te negeren. Terugkijkend besef ik nu dat ik gewend was geraakt aan zonde. Ik leefde niet zoals God wilde dat ik leefde. Ik leefde volgens mijn eigen verlangens.

Mijn relatie met God was bijna onbestaande. Ik bad zelden. Ik opende zelden mijn Bijbel. Ik dacht zelden aan de eeuwigheid. Ik was gefocust op het genieten van het huidige moment. Op 13 april waren mijn vrienden en ik de stad in gegaan om plezier te maken. We brachten uren door in de stad, hadden plezier en gingen van kroeg naar kroeg en deden de dingen die we normaal deden. Er was niets ongewoons aan die avond. Tegen de tijd dat ik thuis was, was het ongeveer 3:00 uur 's ochtends. Ik was moe en klaar om te slapen.

Bijna meteen nadat ik in slaap was gevallen, stond ik in wat leek op mijn stad. Alles leek eerst normaal, maar toen merkte ik plotseling dat er iets mis was. Mensen vluchtten, sommigen schreeuwden, anderen huilden. Er heerste overal verwarring. Ik hoorde claxons in de verte en ik zag dat er auto's waren gecrasht en winkels verlaten waren. Mensen keken wanhopig om zich heen alsof ze plotseling iemand kwijt waren. Ik herinner me dat ik daar stond en probeerde te begrijpen wat er gebeurde. Toen merkte ik dat er veel mensen vermist waren. Eerst dacht ik dat er misschien een soort noodevacuatie had plaatsgevonden.

Maar toen ik verder om me heen keek, zag ik de waarheid. Ik zag dat mensen verdwenen waren. Ik voelde angst in me opkomen. Ik pakte mijn telefoon en begon familieleden te bellen. Sommigen namen niet op en anderen waren onvindbaar. Toen haastte ik me om mijn moeder te zoeken. Mijn moeder had altijd van Jezus gehouden. Ze waarschuwde me voortdurend om me te bekeren en mijn relatie met God ernstig te nemen. Toen ik bij haar huis aankwam, was ze weg. Haar spullen stonden er nog. Alles leek normaal, behalve één ding. Ze was weg. Dat was het moment waarop ik precies wist wat er gebeurd was. De opname had plaatsgevonden. Jezus was gekomen voor zijn volk en ik was achtergebleven.

Ik kan het gevoel dat me overviel niet volledig beschrijven. Het was geen gewone angst. Het was het besef dat elke waarschuwing die ik had genegeerd waar was. Elke boodschap over bekering werd plotseling werkelijkheid. Elke kans die God me had gegeven, kwam weer in mijn geheugen terug. In de droom begon ik naar mijn vrienden te zoeken. Uiteindelijk vond ik er een aantal. Dezelfde vrienden met wie ik vroeger feestte. Dezelfde vrienden die Christenen bespotten. Dezelfde vrienden die geloofden dat we alle tijd van de wereld hadden. Ook zij waren achtergebleven. Niemand lachte nog. Niemand maakte nog grappen. Iedereen was doodsbang. Naarmate de droom vorderde, veranderde alles in een chaos. Ik zag overal mensen op zoek naar antwoorden. Sommige nieuwszenders waren leeg en andere tv-kanalen waren wazig.

Niemand kon uitleggen of de verzekering geven dat alles goed zou komen. De sfeer over de hele wereld voelde duister en hopeloos aan. Toen werd het nog erger. Ik kreeg honger in de droom, maar voedsel werd moeilijk te vinden. Dit leidde tot zoveel geweld. Mensen vertrouwden elkaar niet meer. Zelfs gezinnen werden gescheiden. Ik zag mensen wanhopig om hulp vragen. Ik zag menigten mensen op zoek naar voedsel en veiligheid. Wat me het meest schokte, was dat veel mensen de waarheid pas beseften toen het te laat was. Ik zag mensen zoeken naar bijbels. Ik zag mensen wanhopig bidden. Ik zag mensen huilen omdat ze zich de waarschuwingen herinnerden die ze hadden genegeerd. Overal was spijt.

Naarmate de droom vorderde, zag ik gebeurtenissen die me deden denken aan de waarschuwingen in het boek Openbaring. Ik zag lijden zich over de aarde verspreiden. Ik zag rampen toenemen. Ik zag mensen in constante angst leven, omdat ze niet wisten wat er zou gebeuren. De hele wereld leek anders. De dingen waar mensen ooit voor leefden, betekenden plotseling niets meer. Populariteit betekende niets meer. Geld betekende niets meer. Vermaak betekende niets meer. De dingen waar mensen jarenlang naar streefden, konden hen niet meer helpen. Wat me het meest opviel, was het gevoel van hopeloosheid. Ik herinner me dat ik steeds maar weer dacht: waarom heb ik niet geluisterd toen ik de kans had?

Die vraag bleef maar in mijn gedachten rondspoken. Waarom koos ik voor tijdelijk plezier in plaats van het eeuwige leven? Waarom bleef ik mijn bekering uitstellen? Waarom dacht ik dat ik onbeperkt tijd had? Toen begon ik me in de droom alle Christenen te herinneren die me ooit hadden proberen te waarschuwen. Ik herinnerde me boodschappen over verlossing. Ik herinnerde me preken over heiligheid. Ik herinnerde me Bijbelverzen die mensen met me hadden gedeeld. Ik herinnerde me uitnodigingen voor de kerk. Ik herinnerde me alles. En voor het eerst begreep ik hoe het werkelijk was. De droom duurde wat heel lang leek.

Ik voelde me gevangen. Ik voelde me hulpeloos. Ik voelde me totaal onvoorbereid op wat er was gebeurd. Toen werd ik plotseling wakker. Toen ik mijn ogen opendeed, bonkte mijn hart zo hard dat ik het kon horen. Mijn kussen was nat van de tranen. De droom duurde ongeveer 10 minuten. Mijn kamer was donker en stil. Maar de angst die ik in die droom voelde, bleef bij me. Ik wist dat ik niet zo verder kon leven. Daar, in mijn kamer, ging ik op mijn knieën en riep ik tot Jezus. Ik beleed mijn zonden. Ik vroeg hem om me te vergeven. Ik vroeg hem om me te redden.

Ik gaf mijn leven aan hem over, omdat ik me realiseerde dat ik de redding veel te lang achteloos had behandeld. Sinds die nacht is mijn leven veranderd. Ik ben niet perfect, maar ik leef niet meer zoals ik vroeger leefde. Ik besteed tijd aan gebed. Ik lees mijn Bijbel. Ik zoek God dagelijks. Het allerbelangrijkste is dat ik begrijp dat redding niet iets is om uit te stellen. Daarom deel ik deze getuigenis. Als je hiernaar luistert en je weet dat je niet in orde bent met God, negeer die overtuiging in je hart dan alsjeblieft niet. Als je in zonde hebt geleefd, bekeer je dan.

Als je je relatie met Jezus hebt uitgesteld, stop daar dan mee. Als je jezelf hebt voorgehouden dat je God ooit ernstig zult nemen, besef dan dat niemand weet hoeveel tijd hij of zij nog heeft. Zoek Jezus zolang het nog kan. Keer je af van de zonde. Geef je leven over aan God. Ik geloof oprecht dat wat ik zag een waarschuwing was. Of de Heer nu vandaag, volgende maand of over jaren terugkeert, de boodschap blijft hetzelfde. We moeten er klaar voor zijn. Wacht niet tot het te laat is. Ga er niet vanuit dat er altijd een andere kans komt. Stel je vertrouwen in Jezus Christus. Vraag Hem om je zonden te vergeven.

Volg Hem met heel je hart en leef een leven dat Hem eert. Ik smeek iedereen die dit getuigenis hoort zich geestelijk voor te bereiden. Lees je Bijbel. Bid dagelijks. Blijf weg van zonde. Leef een heilig leven voor God. De opname is iets waar je niet onvoorbereid op wilt zijn. Wat ik zag nadat het gebeurde, was genoeg om me meteen naar Jezus te laten lopen. En mijn gebed is dat niemand die naar deze boodschap luistert, die les op de harde manier hoeft te leren.

 

3 Profetieën en Openbaringen

* Einde van de wereld

Jezus: “Het einde van de zonde is nabij, maar niet het einde van de wereld. Spoedig zullen er geen zielen verloren gaan. Mijn woorden zullen vervuld worden, en er zal slechts één kudde en één Herder zijn.” 

Zr Natalia: Ik zag mensen van andere denominaties de Kerk binnenkomen, gereinigd en geheiligd, maar pas nadat de zonde overwonnen is en Satan geketend is. ...hoewel de Allerheiligste Maagd degene is die de vrede voor de wereld moet voorbereiden, zal zij, wanneer zij haar missie volbracht heeft, alles aan Jezus overgeven. Zo zal Jezus ook pas vrede aan de wereld schenken wanneer "het uur aanbreekt". Dit is het geheim van de laatste tijden, het geheim van het gelukkigste tijdperk dat nog komen moet. 

Toen ik de Zegevierende Koningin van de Wereld zag (dit is de titel waarmee Onze Lieve Vrouw zich aan Zuster Natalia voorstelt) en, onder haar voeten, de wereld ondergedompeld in zonde en omgeven door een doornenkroon, zag ik een lelie oprijzen tussen de doornen. Ik begreep dat deze lelie de ziel vertegenwoordigt zoals die nu is, zoals de ziel zal zijn wanneer zij in het paradijs leeft. 

De Heiligste Maagd zei tegen mij dat de iris de oorspronkelijke kracht van een ziel vertegenwoordigt, het deel van een ziel dat haar oorspronkelijke onschuld heeft behouden, het deel dat de zonde niet kan bezoedelen. Deze lelie symboliseert de zuiverheid die de zonde overwint, ondanks al het kwaad. Als gevolg van de zuivering zal de mensheid leven in de zuiverheid en schoonheid waarin de Vader de eerste mens schiep. 

Zoals de Heiligste Maagd de plaats voor de Verlosser bereidde bij zijn eerste komst met haar nederigheid, zuiverheid en wijsheid, zo zal het ook zijn bij zijn tweede komst. Bij de tweede komst, wanneer de hemelse Vader, om zo te zeggen, de wereld verheerlijkt, zal Christus zegevieren! Zijn overwinning is de overwinning van genade en barmhartigheid, de overwinning van de zonnestralen over de bevroren wereld. 

* Gesel van vuur

In deze periode (tijdens de oorlog) zag ik in een visioen de hemelse Vader. Zijn gezicht straalde woede uit, en in Zijn hand was een gesel van vuur, waarmee Hij klaarstond de wereld te treffen. Ik zag dat deze straf ook de dood van onschuldigen en zondaars zou veroorzaken. Maar tegelijkertijd zag ik dat de Heiligste Maagd, samen met de engelen en de heiligen, met tranen smeekte voor de wereld. De Verlosser stond tussen de Vader en de smekende menigte. Hij keek naar de wereld en wendde zich toen tot mij: 

Jezus: “Zeg tegen mijn Priesters dat zij overal moeten verkondigen: ‘Als de mensheid geen berouw heeft en zich niet bekeert, zal de toorn van mijn Vader niet langer te ontlopen zijn. Hij zal ook dit land (Hongarije) straffen. Mijn woord moet vooral in acht worden genomen door Priesters, omdat hun zonden zwaarder wegen dan die van de leken en de Toorn van de Vader opwekken. Ik wil de Kerk vertellen dat een vreselijke straf zal worden opgelegd aan driekwart van de wereld, vanwege de zonden van de zielen die aan Mij zijn toegewijd.” 

Zr Natalia: De Heer sprak niet over het aantal zonden, maar over hun ernst. Tegelijkertijd klaagde Hij over de vertraging in het beginnen van herstel op wereldniveau. 

Het Tijdperk van Vrede

Jezus liet mij in een visioen zien dat na de zuivering de mensheid een zuiver en engelachtig leven zal leiden. Er zal een einde komen aan de zonden tegen het zesde gebod, overspel, en een einde aan de leugens. De Verlosser liet mij zien dat onophoudelijke liefde, geluk en goddelijke vreugde deze toekomstige reine wereld zullen kenmerken. Ik zag de zegen van God overvloedig uitgestort worden over de aarde. Satan en de zonde waren volledig verslagen. Na de grote zuivering zal het leven van de religieuzen en de leken vol liefde en zuiverheid zijn. De gezuiverde wereld zal genieten van de vrede van de Heer door de Heiligste Maagd Maria. Maar de Heer heeft mij nooit verteld wanneer dit alles zou plaatsvinden. 

* De beproevingen van de Kerk

De Heer Jezus heeft mij bekendgemaakt dat er grote verwarring en angst zullen heersen in de Kerk vlak voor de overwinning die Hij aan de wereld zal brengen. De oorzaak van deze verwarring zal de indringing van goddeloosheid in de gesloten heiligdommen van de Kerk zijn. De traditie zal aangetast worden en er zal een wereldse geest overal heersen. Deze ramp zal gepaard gaan met haat onder de volken, die zal eindigen met het uitbreken van vele oorlogen. Velen zullen de Kerk aanvallen: de reden hiervoor is om gelovigen van de Kerk te vervreemden, zodat ze hun vertrouwen erin verliezen en een gemakkelijke prooi worden voor Satan.

Jezus: “De rechterhand van mijn Vader zal alle zondaars vernietigen die zich, ondanks de waarschuwingen, de genadetijd en de onvermoeibare inspanningen van de Kerk, niet bekeren.” Maar de Heiland heeft mij niet verteld hoe dat zou gebeuren. 

* De Vernieuwde Kerk

Zr Natalia: Jezus vertelde me ook dat de Kerk, gezuiverd en vernieuwd door zulk groot lijden, opnieuw bekleed zal worden met nederigheid en eenvoud, en arm zal zijn zoals in het begin. Er zullen geen titels meer zijn, gegeven of gekocht, of rangen om de ene van de andere te onderscheiden. In plaats daarvan zal de geest van heiligheid alle leden van de Kerk doordringen en zullen allen leven volgens de geest van de Bergrede.

Naarmate we dichter bij de vervulling van het einde der tijden komen, zal deze eenvoud en armoede steeds meer aanvaarding vinden. Na de tuchtiging zal het zinloos zijn om luxe huizen of extravagante kleding te hebben. Iedereen zal zijn plichten kennen en daarom zullen titels niet nodig zijn. De titel van de Priester zal zijn: broederpriester en zelfs de paus zal broederpaus genoemd worden. 

* De Koningin van de Vrede

Ik zag dat wanneer de glorierijke vrede aanbreekt en de liefde heerst, er slechts "één kudde en één herder" zal zijn. Maria, de Moeder van alle gelovigen, zal het geestelijke leven van zielen leiden en in verschillende gedaanten verschijnen. Zij zal de Koningin van het volgende tijdperk zijn. De Koningin zal wit zijn voor de blanken, zwart voor de zwarten en geel voor de mensen met een gelige teint. Zij zal Middelares zijn tussen God en de mensen. Door Jezus Christus zal zij alle genaden en krachten die zij heeft ontvangen, verdelen. Haar mantel zal de hele aarde bedekken en haar tiara zal haar versieren. Haar Hart zal de hele wereld leiden tot de komst van het laatste oordeel.

De satanische slang viel de Maagd Maria toen aan met verschrikkelijke haat; vlammen kwamen uit zijn bek. Ik vreesde dat Haar mantel door het vuur bereikt zou worden en zou verbranden, maar de vlammen konden haar niet eens aanraken. De Maagd Maria was kalm alsof ze niet in een gevecht verwikkeld was, en stapte rustig op de nek van de slang. De slang bleef vlammen spuwen, symbool van haat en wraak, maar kon niets doen, terwijl de doornenkroon, gemaakt van zonden, van de wereld verdween en er in het midden een lelie ontsproot die begon te bloeien. 

Ik zag ook dat de zegen van de Maagd Moeder over alle volken en naties was neergedaald. Haar stem was onbeschrijflijk kalm en majestueus toen zei ze:

H. Maagd Maria: Zie, hier ben ik! Ik zal helpen! Ik zal orde en vrede brengen!! 

Jezus legde het me toen uit:

Jezus: Mijn Onbevlekte Moeder zal de zonde overwinnen door middel van haar macht als Koningin. De lelie symboliseert de zuivering van de wereld, de komst van het paradijs, wanneer de mensheid zonder zonde zal leven. Er zal een nieuwe wereld en een nieuw tijdperk zijn. Het zal het tijdperk zijn waarin de mensheid terugkrijgt wat ze in het paradijs verloren heeft. Wanneer mijn Onbevlekte Moeder op de kop van de slang trapt, zullen de poorten van de hel gesloten worden. De legers van engelen zullen deelnemen aan de strijd. Ik heb de mijnen verzegeld met mijn zegel, zodat ze niet verloren gaan in deze strijd. 

H. Maagd Maria: Mijn kinderen, wanneer er een groot lichamelijk of geestelijk lijden komt, aanvaard het met een geest van offergave, die een bron van ontelbare genaden kan zijn. Je kunt er samen mee goedmaken wat je in je leven hebt gedaan, en wanneer zij je schuld hebben kwijtgescholden, kun je met het resterende lijden, dat je met geduld hebt ondergaan, de bekering van verharde zondaars bewerkstelligen en God verheerlijken. Dankzij het lijden dat je hebt aanvaard, kunnen de geredde zielen zelfs heiligheid bereiken. 

* Gebed tot de Zegevierende Koningin van de Wereld:

Onze Maagd Moeder, Zegevierende Koningin van de Wereld, toon ons uw macht! 

Zr Natalia: De Heer Jezus vraagt ​​ons dit gebed vaak te bidden, met groot geloof, en vooral nu we in Maria's tijd leven, wanneer de volheid van de tijd spoedig komt en zij ons haar Zoon weer kan schenken. Zoals God, de Verlosser, de wereld heeft verlost met de hulp van de Maagd, zo zal het ook nu zijn: door Maria zal Hij de wereld redden, die nu ondergedompeld is in het moeras van de zonde, van haar welverdiende ondergang.

Jezus: “Ik herhaal het nog eens: verheug je en heb geloof! De wereld zal zich buigen voor de orde van mijn Onbevlekte Moeder, misdaad en zonde zullen ophouden, de poorten van de hel zullen gesloten zijn en het bloed zal stoppen met stromen. De vreugde van het nagelaten nieuwe tijdperk zal hemel en aarde vullen, de mensheid zal Mij aanbidden en Mij zegenen, en zal leven in Mijn liefde. 

Zr Natalia: Wanneer zal dit alles gebeuren, mijn Jezus? 

Jezus: “De beloofde genade is heel nabij.” 

Zr Natalia: Hoe moet dat gebeuren, aangezien we geen verbetering zien bij de mensen? 

Jezus: “De genade die jullie verliezen door zonden van het land en de Kerk zal ruimschoots worden teruggewonnen door de rijke verdiensten van mijn Onbevlekte Moeder. Ondanks al deze vernietiging zal de kracht van Mijn Onbevlekte Moeder, haar Koningin, alle vijanden overwinnen. De Eeuwige Vader heeft deze kracht als een gave gegeven. De overwinning zal de hare zijn, zelfs als de hel en de wereld zich verenigen en hun macht bundelen. De overwinning van mijn Onbevlekte Moeder zal worden voltrokken zoals het op het moment van de Schepping is besloten door de H. Drie-eenheid. Ik heb Mijn Moeder uitgerust met Mijn Goddelijke Kracht, en de Drie Personen van de H. Drie-eenheid hebben Haar gezegend.

Mijn Onbevlekte Moeder, Zegevierende Koningin van de Wereld, toon Uw macht!

Nu zult U de redder van de mensheid zijn. Zoals u deel uitmaakte van Mijn verlossingswerk als Medeverlosseres volgens Mijn wil, zo wil Ik Mijn macht als Koning met u delen. Hiermee vertrouw Ik u de taak toe om de zondige mensheid te redden. U kunt dit doen met uw macht als Koningin. Het is noodzakelijk dat Ik alles met u deel. U bent de Medeverlosseres van de mensheid [...] Mijn Onbevlekte Moeder zal de Medeverlosseres zijn van dit tijdperk dat zal komen.”

4 Haar leven

Zuster Maria Natalia Magdolna, van de Zusters van de Heilige Maria Magdalena, werd geboren in 1901 nabij Pozsony, in het huidige Slowakije. Haar ouders waren ambachtslieden van Duitse afkomst. Als kind leerde ze Duits, Hongaars en later Frans. Ze ontving berichten in het Hongaars. 

Haar leven was rijk aan historische en politieke gebeurtenissen, aangezien ze het grootste deel van de 20e eeuw meemaakte. Ze stierf op 24 april 1992, in de geur van heiligheid. 

Al op jonge leeftijd voelde ze duidelijk haar religieuze roeping en op zeventienjarige leeftijd trad ze in het klooster van Pozsony. Op drieëndertigjarige leeftijd werd ze door haar oversten naar België gestuurd, waar ze kort daarna terugkeerde vanwege ziekte. Vervolgens keerde ze terug naar Hongarije, haar geboorteland, waar ze in de kloosters van Boedapest en Keeskemet woonde. In Hongarije begon ze innerlijke boodschappen en visioenen te hebben over het lot van Hongarije en de wereld, ook al had ze als meisje al sterke mystieke ervaringen ervaringen. Deze boodschappen zijn een oproep tot verzoening voor zonde, tot verbetering en de devotie tot het Onbevlekt Hart van Maria als de Zegevierende Koningin van de Wereld.

De meeste van deze boodschappen werden geschreven tussen 1939 en 1943. Tijdens de Tweede Wereldoorlog adviseerde zuster Natalia paus Pius XII om niet naar Castelgandolfo, zijn zomerverblijf, te gaan, omdat het gebombardeerd zou worden, wat ook daadwerkelijk gebeurde. Zuster Natalia moest enkele zeer strenge boodschappen overbrengen aan de katholieke hiërarchie van Hongarije: dat ze hun rijkdom aan de armen moesten uitdelen, hun paleizen moesten verlaten en boete moesten doen. Voor velen was deze oproep niet alleen waanzin, maar ook absurd. Slechts enkelen schonken aandacht aan de oproep tot het "Apostolaat van Verbetering". 

Pas na de oorlog, in 1945, toen kardinaal Mindszenty tot primaat van Hongarije werd gekozen, kwam de beweging van verbetering serieus op gang. Hij wilde een kapel bouwen in Boedapest en gaf toestemming voor de oprichting van een nieuwe orde van nonnen, waarvan het enige doel zou zijn het doen van boetedoening voor de zonden van de natie. 

Maar helaas was het te laat en werd de kapel nooit afgewerkt. De communistische autoriteiten verboden niet alleen de oprichting van de nieuwe orde, maar ontbonden ook de bestaande. De terreur tegen het Hongaarse volk was driemaal zo hevig als in de buurlanden. Het Rode Leger maakte duizenden martelaren, onder wie bisschop Apor de Györ, die probeerde zijn kudde te verdedigen, voornamelijk vrouwen die hun toevlucht zochten in de kerken om verkrachting te voorkomen. 

Desalniettemin was het Rode Leger mild in vergelijking met de verraderlijke Hongaarse communisten, met name hun leider Matías Rákosi. Deze wrede figuur liet duizenden intellectuelen ter dood veroordelen, en zijn woede was vooral gericht tegen de Katholieke Kerk. Hij confisqueerde alle Katholieke scholen, ontbond de religieuze orden en bezette de kloosters en het lot van de primaat van Hongarije, Kardinaal Joseph Mindszenty, die dapper vocht tegen de rode tirannie. 

Nadat hij tijdens de Tweede Wereldoorlog door de Duitse nazi's gevangen was gezet voor het helpen van de Joden, arresteerden de communisten hem nu onder valse beschuldigingen en onderwierpen hem aan de meest vernederende martelingen. 

Toen zijn ijzeren wil gebroken werd door de medicijnen die hem werden toegediend, werd hij onderworpen aan een schijnproces. Zijn kudde was bang en verspreidde zich langzaam toen ze zagen hun herder overwonnen. Zuster Natalia deelde het lot van haar religieuze zusters en moest onderduiken, maar haar mystieke leven ging door, en onder leiding van haar nieuwe geestelijk leider begon ze in 1981 weer haar dagboek te schrijven.

31/5 Alles komt vlug dichtbij - Luz de Maria - Revelaciones Marianas

Als generatie raken we steeds verder verwijderd van de H. Drie-eenheid. Waarom? Omdat het menselijk hart zo hard is geworden, omdat het menselijk hart volledig in beslag is genomen door het menselijk ego. En het menselijk ego, wanneer het vervuld is van trots, brengt vernietiging teweeg in de schepping. Daarom moeten we meer van God zijn en minder van de wereld.

En onze moeder vertelt ons dat we liefde in ons moeten laten bloeien, maar dan wel liefde die geneest, liefde die vergeeft, liefde die standvastig, sterk en vastberaden is. En dat we voor de H. Drie-eenheid actieve liefde moeten tonen, geen passieve liefde, en ze verwijst naar mensen die kijken naar wat er gebeurt in de wereld, maar dat het hen niet tot gebed aanzet, hen niet aanzet tot het verlangen naar het goede. Ze worden helemaal niet geraakt door wat er gebeurt in andere delen van de wereld. Ze zeggen: Zolang er in mijn land niets gebeurt is alles prima, en dat zou niet zo moeten zijn.

We moeten daarom voor elkaar zorgen, we moeten elkaar dienen zodat deze eenheid, deze broederschap die ons kenmerkt als kinderen van God en van de Heilige Kerk. Dat deze broederschap mag bloeien en een grote muur van gebeden vormen tegen het kwaad, gebeden verenigd door het verlangen naar broederlijke liefde. Ze vertelt ons ook dat we ons ervan bewust moeten zijn dat de liefde die we in ons dragen een liefde is die geneest en een liefde die standvastig is. Daarom is wie bemint, alles.

En daarom wordt ons ook verteld om te vragen om de gave van liefde en al het andere zal ons ook gegeven worden, want wie liefheeft, geeft alles en bezit alles. Passieve liefde ziet en hoort wat er in andere landen gebeurt, maar komt niet in beweging. Actieve liefde daarentegen is liefde die bidt, die zorgt voor het welzijn van anderen en die er ook toe leidt dat zij niet alleen gebeden opdraagt, maar ook vast en alles doet wat nodig is voor haar broeders en zusters.

Onze Moeder zegt ons dat we niet moeten vergeten dat God ons als eerste liefhad, met een oneindige liefde. Dat betekent ook naar het sacrament van de verzoening gaan, zodat we voorbereid zijn en de Heilige Geest in ons kan wonen. Het is betreurenswaardig, wat er nu in het Midden-Oosten gebeurt. Het laat de hardheid van het menselijk hart zien. En we zien dat niet eerder bekende wapens opduiken. We moeten ook bidden voor de situatie in Rusland en deze in Oekraine. Het is een zeer delicate kwestie.

De Heilige Moeder roept ons op om de H. Drie-eenheid te danken voor alles wat ze ons geeft en ons heeft gegeven en ons zal geven, en roept ons op, als onze offergave aan de H. Drie-eenheid, onze innerlijke kamer binnen te gaan en onszelf te onderzoeken. We moeten onszelf zien zoals we werkelijk zijn. Want als je alleen maar vraagt en niets geeft, moet je inzien dat je in hoogmoed bent vervallen.

En laten we niet vergeten dat sinds de mensheid erin geslaagd is het atoom te splitsen, er op elk moment iets kan gebeuren met de mensheid. Maar dit werd door de handen van de mens geschapen. En in 1945 vernietigde de explosie niet alleen steden, maar luidde op dat moment ook een nieuw bewustzijn in. Het was de geboorte van een tijdperk waarin de mensheid ontdekte dat ze zichzelf kon vernietigen. En sindsdien, broeders, leven we in een voortdurende paradox. We hebben een buitengewoon niveau van kennis en vooruitgang bereikt, maar diezelfde kennis en diezelfde vooruitgang bevatten nu de mogelijkheid om in een oogwenk miljoenen levens te vernietigen.

We moeten niet bang zijn, maar we moeten voorzichtig zijn. Kernwapens vertegenwoordigen een extreme vorm van macht, niet alleen om een ​​vijand te verslaan, maar ook de macht om hele beschavingen uit te roeien en het evenwicht van de planeet te verstoren. Daarom roept de Hemel ons voortdurend op tot gebed, omdat we de immense reikwijdte van kernenergie niet beseffen. En het gevaar ligt in een moment van woede, een verkeerde beslissing, een impulsieve beslissing, een verkeerde interpretatie in een gesprek of bij een gebeurtenis of handeling, kan onomkeerbare gevolgen hebben.

Broeders, sommige wetenschappers hebben geprobeerd deze situatie te symboliseren, bijvoorbeeld met de Doomsday Clock en ze zeggen: "Ze zijn zo dichtbij een wereldwijde catastrofe veroorzaakt door de mens zelf. En misschien is het meest verontrustende niet alleen de vernietigende kracht, maar ook de normalisering van het risico, want landen die kernwapens bezitten, beschouwen het al als iets normaals en de macht om deze kernwapens te gebruiken wordt ook als iets normaals beschouwd.

Kernwapens bestaan ​​nog steeds, en er zijn andere wapens, waar we niets van weten, maar die deel uitmaken van zeer grote politieke strategieën, omdat wij als mensheid leven met de dreiging van kernenergie. Daarom hebben we verandering nodig, we moeten meer zijn spiritueel. We moeten ophouden zo veel aan onszelf te denken. Maar God zal de mens niet zal toestaan ​​te vernietigen wat Hij heeft geschapen. Hij zal het voorkomen, of het nu met een waarschuwing of met een straf is, Hij zal het voorkomen. Maar we moeten ons ervan bewust zijn dat de mens de nucleaire capaciteit heeft om iedereen uit te roeien. We weten dat vooruitgang geen garantie is voor wijsheid.

De mensheid boekt vooruitgang, en God heeft ons intelligentie en het vermogen gegeven om te redeneren, en er zijn grote zegeningen geschapen voor de mensheid, maar ook grote gevaren en de toekomst hangt af van collectieve beslissingen. Laten we besluiten om meer van God te zijn dan van de wereld. Laten we besluiten om altijd met een doel te bidden, we moeten ons verenigen als broeders, in gemeenschap, zodat we met dat gebed door God gehoord mogen worden als een smekende mensheid, als een biddende mensheid, als een toegewijde mensheid. Om herstel te bieden en om spiritueler te zijn.

Om ons voor te nemen ons verder van verleidingen te distantiëren zodat we werkelijk aan de Heilige Drie-eenheid het lot van onze generatie dat op dit moment verdeeld is door verschillende situaties, kunnen toevertrouwen. Iedereen denkt dat hij gelijk heeft. We kunnen nu niet onverschillig blijven: de ene dag een broederlijke en biddende mens en de andere dag een wereldse mens. Op dit moment moeten we ons ervan bewust zijn dat we een verantwoordelijkheid dragen om ons tot de Heilige Drie-eenheid te richten, want zij alleen kunnen een actie - met kernenergie - van deze omvang stoppen.

En we zijn verplicht om vurig te bidden in eenheid, om te offeren wat we kunnen offeren, afhankelijk van ieders gezondheid, omdat gebed alles verzacht, niet alleen omdat het gebed is, maar omdat het de vrucht is van onze liefde voor God, van onze spiritualiteit, van die vurige liefde voor de H. Drie-eenheid en voor onze Heilige Moeder. God zal de mensheid behoeden van vernietiging, maar dat betekent niet dat Hij de mens niet zal toestaan ​​te handelen. De mens kan handelen, en onmiddellijk, wanneer hij maar wil, maar dan zal God de Vader ingrijpen, en zullen we allen lijden vanwege de beslissingen van een paar machtige mensen in de wereld.

En we moeten leren om onze innerlijke ruimte binnen te treden bij God. En Hem hulp vragen bij onze bekering van ons menselijk ego. Bovendien moeten we biechten en de H. Eucharistie ontvangen. De kern is te vertrouwen op God.

Er komen zeer, zeer zware gebeurtenissen aan en we moeten ons voorbereiden om niet ontmoedigd te raken. Want God is alles, broeders en zusters. God is alles. Wij zijn niets. En wanneer we hoogmoedig zijn en denken dat we alles zijn, dan zegt God je: Jij bent niets. Ik ben alles. Ik ben de eigenaar van alles en jij bent mijn schepsel en Ik heb je lief, maar Ik ben ook een rechtvaardige Rechter.

1/6 De liefde van een moeder - Pillars of Faith - met dank aan Martine

Er zijn bepaalde geluiden die ons ons hele leven bijblijven. De zachte stem van een moeder die naast een bed zingt. Het gekraak van een schommelstoel in de stilte van de avond. Het gefluister van avondgebedjes. Het geluid van voetstappen die snel dichterbij komen wanneer een kind 's nachts huilt. Veel van ons herinneren zich kinderliedjes en wiegeliedjes lang nadat we zoveel andere dingen allang vergeten zijn. Er is iets met de stem van een moeder dat diep in de ziel doordringt.

Zelfs bejaarde mannen en vrouwen, na een lang leven en vele jaren, roepen soms hun moeder aan in momenten van ziekte of angst. Want ergens diep in ons zit de herinnering aan hoe het voelde om beschermd te worden – om bewaakt te worden – om volledig toe te behoren aan iemand die van ons hield voordat we er iets voor hadden gedaan om het te verdienen.

De liefde van een moeder vormt een kind lang voordat het kind het zelf begrijpt. Ze is er voor schaafwonden, koorts en nachtmerries. Ze is er om kleine handjes te leren hoe ze hun handen moeten vouwen tijdens het bidden. Ze is er om dingen te zeggen die kinderen zo vaak horen dat ze bijna onderdeel worden van de muren van het huis.

“Wees voorzichtig.”

“Kijk goed uit.”

“Vertel me de waarheid.”

“Bel me als je er bent.”

“Blijf uit de buurt van gevaar.”

“Trek je jas aan.”

“Kom thuis voordat het donker wordt.”

Eenvoudige woorden. Gewone woorden. Maar erachter schuilt iets buitengewoons. Achter die woorden schuilt waakzaamheid. Bescherming. OpoƯering. Liefde. Een moeder draagt lasten die niemand ziet. Ze blijft wakker als iedereen slaapt. Ze merkt veranderingen op die niemand anders ziet. Ze hoort pijn die verborgen ligt achter de stilte. Ze maakt zich stilletjes zorgen. Ze bidt stilletjes. Ze brengt stilletjes oƯers. En vaak beseft de wereld nooit volledig hoeveel van zichzelf bijeengehouden werd door de verborgen liefde van moeders.

En misschien is dat wel de reden waarom het verlies van een moeder zo'n diepe pijn in het menselijk hart achterlaat. Sommigen die vandaag luisteren, hadden het geluk moeders te hebben wier liefde iets moois, veiligs en standvastigs uitstraalde. Maar anderen niet. Sommigen verloren hun moeder op zeer jonge leeftijd. Sommigen groeiden op in gezinnen waar tederheid ontbrak. Sommigen voelden zich nooit echt beschermd. Sommigen hoorden nooit de woorden: 'Ik hou van je'. Sommigen werden gekwetst door juist die persoon die hen had moeten beschermen.

En deze wonden verdwijnen niet zomaar met het verstrijken van de jaren. Mensen dragen ze in stilte met zich mee tot in hun volwassenheid. Tot in hun huwelijk. Tot in hun vriendschappen. Tot op hoge leeftijd. Er zijn mensen die hun hele leven zoeken naar iets wat ze niet precies kunnen benoemen. Een plaats om tot rust te komen. Een plaats waar ze thuishoren. Een plaat waar ze zich veilig genoeg voelen om niet langer bang te zijn. En soms is wat ze werkelijk betreuren het gemis van moederliefde.

Er zijn zielen die geestelijk wees door het leven gaan. En misschien is dat wel de reden waarom de gave die Christus aan het kruis gaf zo vol genade was. Want in de laatste momenten van Zijn lijden keek onze Heer neer op de mensheid en gaf ons Zijn Moeder. "Vrouw, zie, daar is uw zoon." En vervolgens tegen Johannes: "Zie, uw moeder."

Ik denk dat veel bekeerlingen tot het Katholieke geloof, en ook veel mensen die Katholiek zijn opgevoed, iets diepgaands ontdekken wanneer ze Maria echt leren kennen. Er is een deel van de ziel dat eindelijk tot rust komt. Niet omdat Maria God vervangt. Niet omdat ze wordt aanbeden. Maar omdat Christus, in Zijn barmhartigheid, wist dat het menselijk hart een moeder nodig heeft. Een moeder die troost. Een moeder die luistert. Een moeder die voor je opkomt. Een moeder die blijft.

En voor veel gekwetste zielen wordt de devotie tot OLVrouw de eerste plek waar ze zich echt veilig genoeg voelen om te stoppen met vluchten. Misschien is dat wel de reden waarom zoveel mensen voor een Mariabeeld staan te huilen zonder volledig te begrijpen waarom. Omdat iets diep in het menselijk hart de liefde van een moeder herkent. En misschien is dat wel de reden waarom de Hemel OLVrouw door de geschiedenis heen steeds weer heeft gezonden.

Als Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe in Mexico …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes in Frankrijk …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Fatima in Portugal …

Als Onze-Lieve-Vrouw van La Salette in Frankrijk …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Akita in Japan …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Goed Welslagen in Ecuador …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Knock in Ierland …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Pontmain in Frankrijk …

Als Onze-Lieve-Vrouw van de Wonderdadige Medaille in Frankrijk …

Als Onze-Lieve-Vrouw van de Berg Karmel in het Heilige Land …

Als Onze-Lieve-Vrouw van Smarten aan de voet van het Kruis …

En op talloze bekende en onbekende plaatsen, door eeuwen van menselijk verdriet en omzwervingen heen, heeft OLVrouw haar kinderen steeds weer naar huis geroepen. Steeds weer reikt de Hemel de gewonde mensheid uit door het hart van een moeder. En misschien is dat wel de grote tragedie van onze tijd. Niet alleen dat de wereld zondiger is geworden. De mensheid heeft altijd al met de zonde geworsteld. Maar dat zovelen de stem van hun Moeder niet meer herkennen. We leven in een tijd waarin mensen verdrinken in lawaai, maar snakken naar tederheid. Verbonden met iedereen en toch diep eenzaam. Overal loert gevaar. Overal verdeeldheid. Overal angst. Overal onrust. En onder veel van dat alles schuilt de eenzaamheid van zielen die niet meer weten waar hun thuis is.

Een kind dat van zijn moeder gescheiden wordt, raakt angstig en rusteloos. En misschien is dat wel wat er in de moderne wereld, in geestelijk opzicht, is gebeurd. Mensen zoeken overal naar een manier om de pijn in zichzelf te verzachten. Sommigen zoeken hun heil in genot, anderen in macht, sommigen in politiek, sommigen in geld, sommigen in eindeloze afleiding – omdat stilte te pijnlijk is. Maar niets geneest de wond volledig, want de ziel zoekt naar wat ze geschapen is om te kennen: de liefde van God – en de tederheid van een moeder die haar kinderen veilig naar Hem leidt.

Daarom heeft de devotie tot Maria door de geschiedenis heen zoveel genezing gebracht aan zoveel gekwelde zielen. Niet omdat katholieken Maria aanbidden. Dat doen we niet. Maar omdat Christus Zelf, in Zijn barmhartigheid, Zijn Moeder aan de mensheid heeft gegeven. Goede moeders houden niet op van hun kinderen te houden, ook al dwalen de kinderen ver weg. Een goede moeder blijft bidden. Blijft wachten. Blijft roepen. Blijft waarschuwen. Blijft hopen. En misschien zijn alle verschijningen van OLVrouw door de geschiedenis heen wel hetzelfde moment dat zich steeds herhaalt. Een Moeder die in de deuropening staat en haar kinderen naar huis roept voordat de duisternis valt.

“Luister alsjeblieft.”

“Keer terug naar mijn Zoon.”

“Keer je af van zonde.”

“Bid.”

“Verlies je ziel niet.”

“Kom naar huis.”

En de duisternis in onze wereld is niet langer moeilijk te zien. Gezinnen vallen uiteen. Kinderen worden gecorrumpeerd. Onschuld wordt openlijk en schaamteloos aangevallen. En binnen de Kerk heersen verwarring, compromissen, schandalen, stilte en verraad, waar zielen juist helderheid en waarheid zouden moeten vinden. Veel mensen weten niet meer wat waarheid en leugen is, goed en kwaad, licht en duisternis. En misschien is dat wel een deel van het grote verdriet van onze tijd. Juist de plaatsen waar gewonde zielen veiligheid hadden moeten vinden, zijn vaak plekken van verwarring en teleurstelling geworden.

En in tijden als deze zoeken angstige kinderen hun moeder op. Niet alleen voor troost, maar ook voor bescherming. Want een goede moeder waarschuwt haar kinderen niet alleen voor gevaar. Ze houdt hen dicht tegen zich aan als de storm losbreekt. En misschien is dat wel de reden waarom devotie tot OLVrouw nu belangrijker is dan ooit. Want onder haar mantel schuilt bescherming. Leiding. Toevluchtsoord. De vaste stem van een Moeder die haar kinderen veilig naar haar Zoon leidt, terwijl de wereld om hen heen beeft.

Van meet af aan heeft God voorspeld dat de slang niet voor eeuwig zou zegevieren. En door de geschiedenis heen is OLVrouw de grote vijand van Satan geweest, de vrouw bekleed met de zon, de Moeder wiens hiel de slang verplettert. Daarom haat de hel haar. Omdat zuiverheid corruptie angst inboezemt. Nederigheid angst inboezemt trots. En de liefde van een Heilige Moeder angst inboezemt zelfs de duisternis. In Fatima, na alle waarschuwingen, na alle visioenen, na alle smeekbeden om berouw en gebed, gaf OLVrouw de wereld een belofte: "Uiteindelijk zal mijn Onbevlekte Hart zegevieren."

Niet de duisternis, niet de verwarring, niet de cultuur van de dood, niet Satan. Haar Onbevlekte Hart zal zegevieren. En misschien is dat wel wat zielen zich nu moeten herinneren. De veiligste plaats in een wereld die steeds donkerder wordt, is dicht bij de Moeder die haar kinderen altijd naar Jezus Christus leidt. Mogen we naar haar stem luisteren. Mogen wij onder haar mantel blijven. Mogen wij trouw de rozenkrans bidden. Mogen wij dicht bij de sacramenten blijven. En mogen wij nooit ver afdwalen van de Moeder die Christus Zelf ons onder het kruis heeft gegeven. 

Moge de Almachtige God jullie zegenen, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Bisschop Joseph E. Strickland, Bisschop Emeritus

ROZENKRANS TOT DE HEILIGE DRIE-EENHEID

(Door de Heilige Aartsengel Michaël aan Luz de Maria gegeven op 25/11/2019) 

Ik draag deze rozenkrans op aan de Heilige Drie-eenheid, in deze tijd waarin de beproevingen toenemen. Ze is bedoeld voor deze generatie. 

Kruisteken - Geloofsbelijdenis - Gewetensonderzoek. 

1e Mysterie: Laat de mensheid vervuld zijn met de deugd van standvastigheid.

Grote kraal: Onze Vader - Heilige Drie-eenheid, zend Uw hemelse koren om de hele mensheid te beschermen, help hen kwade bedoelingen af ​​te wijzen, en hun gedachten en geest op U gericht te houden.

10 Kleine kralen: 10 x Goddelijke Wijsheid, daal neer van Uw Goddelijke troon om ons te leiden op het pad van het goede.

2e Mysterie: Laat woede en wrok geen vat krijgen op het menselijk leven.

Grote kraal: Onze Vader - Heilige Drie-eenheid, schenk Uw volk geduld, zodat woede en wrok en de ontwrichtende gevolgen ervan geen vat krijgen op het menselijk hart en behoed ons voor moeilijkheden.

10 Kleine kralen: 10 x Goddelijke Wijsheid, behoed de hele mensheid voor de problemen en valstrikken van de duivel. Behoed ons voor trijd en lijden.

Wees mijn kracht en mijn vesting.

3e Mysterie: Laat gelijkmoedigheid over de mensheid komen, zodat rechtvaardigheid in werken en daden een getuigenis is van kinderen van God.

Grote kraal: Onze Vader - Heilige Drie-eenheid, zegen de mensheid, en laat ieder mens bereid zijn zijn broeders en zusters te dienen.

10 Kleine kralen: 10 x Goddelijke Wijsheid, laat ons als mensheid onze waarden en overtuigingen niet verliezen, en laat ons rechtvaardig zijn om God eer en glorie te geven.

Wees mijn kracht en mijn vesting.

4e Mysterie: Laat de opmars van het kwaad gestopt worden door het besluit van de hele mensheid om God te behagen.

Grote kraal: Onze Vader - Heilige Drie-eenheid, de geestelijk wijzen zijn zij die door hun werken en daden God behagen, Hem aanbidden en Hem prijzen in naam van de hele mensheid.

10 Kleine kralen: 10 x Goddelijke Wijsheid, laat de mensheid zich tot U wenden met de zekerheid dat U een barmhartige en genadige God bent, een rechtvaardige Rechter, die onmogelijk te behagen is zonder geloof.

Wees mijn kracht en mijn vesting.

5e Mysterie: Laat toorn geen vat krijgen op het menselijk leven.

Grote kraal: Onze Vader - Heilige Drie-eenheid, laat Uw liefde door de hele mensheid omarmd worden, zodat oprechtheid, respect en welwillendheid naar Uw beeld geopenbaard worden, en dat wij één zijn in Uw Hart.

10 Kleine kralen: 10 x Goddelijke Wijsheid, Goddelijke Liefde is de bron van al het goede. Laat deze Liefde in heel Gods Volk zijn, en laat menselijke belangen ophouden, onenigheid eindigen, en laat de spiritualiteit in ieder mens een weerspiegeling zijn van Uw Liefde.

Wees mijn kracht en mijn vesting.

Op de laatste drie kralen van de H. Rozenkrans:
Goddelijke Drie-eenheid, laat de Goddelijke Vrede de harten van alle mensen zonder onderscheid overspoelen.

Goddelijke Drie-eenheid, laat de Heilige Geest ons vervullen met Zijn Liefde.

Goddelijke Drie-eenheid, laat de Vrede van onze H. Moeder Maria, die alle begrip te boven gaat, tot ons komen.

Weesgegroet, ter ere van de Allerheiligste Koningin en Moeder.

Gebed: H. Drie-eenheid, laat goedheid ons leven leiden en laat de mensheid het berouw bereiken dat nodig is om het kwaad van de aarde uit te roeien. Leid ons tot berouw en tot U, Moeder, als trouwe discipelen en boodschappers van Uw Liefde. Amen. 

LITANIE VAN DE H. DRIE-EENHEID

Laat ons vervuld zijn met Goddelijke Liefde. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ieder mens een tempel van de Heilige Geest zijn. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ons één zijn in God. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ons, Uw volk trouw blijven tot het einde. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat het kwaad in ieder mens worden overwonnen. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ons waardig zijn de gaven van de Heilige Geest te ontvangen. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ons worden opgenomen in Uw Eenheid. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ons hart worden veranderd in een bron van zegeningen. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

Laat ieder ieder hart, elke geest en elke gedachte worden getransformeerd door Uw goedheid. Zo smeken wij U, H. Drie-eenheid.

We verzoeken om begrip voor alle mensen. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

We verzoeken om hoop en liefde. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

We verzoeken om goedheid onder alle mensen. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

We verzoeken om een ​​onwankelbaar geloof. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

We verzoeken om een ​​standvastige geest. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

We verzoeken om eindeloze barmhartigheid. Heilige Drie-eenheid, hoor ons.

Om valstrikken van het kwaad te bestrijden. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om degenen die ons geloof aanvallen te bestrijden. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om laster en vervolging tegen te gaan. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om onze zwakheden tegen te gaan. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om onze lauwheid en die van onze broeders en zusters tegen te gaan. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om geestelijke afgunst tegen te gaan. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om onrecht en beschuldigingen tegen te gaan. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Om de ondrukking van de heerschappij van de machtigen te bestrijden. Zend Uw engelen om ons te beschermen.

Van de eeuwige dood in de hel. Heilige Drie-eenheid, bevrijd ons.

Van de nabijheid van de duivel. Heilige Drie-eenheid, bevrijd ons.

Van bezetenheid en besmetting door de duivel. Heilige Drie-eenheid, bevrijd ons.

Van arrogantie en hoogmoed. Heilige Drie-eenheid, bevrijd ons.

Heilige Drie-eenheid, wij aanbidden U tot in eeuwigheid. Amen.

Vóór Uw grote Majesteit smeken wij U de Hemelse legioenen gereed te houden om ons bij te staan, zodat U in Uw almacht alle duivelse krachten die ons leven bedreigen, kunt verdrijven.

Amen.